學(xué)會(huì)管理時(shí)間,合理安排學(xué)習(xí)和休息的時(shí)間。在總結(jié)中可以結(jié)合個(gè)人感受和體會(huì),增強(qiáng)表達(dá)的真實(shí)性和親和力。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,希望能夠給大家提供一些寫作思路和參考。
講歷史人物故事作文篇一
【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請(qǐng)諸葛亮出來輔佐自已打天下。比喻誠心誠意,一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
【語出】馬致遠(yuǎn)《薦福碑》:“我信著半間兒草舍;再誰承望三顧茅廬?!?/p>
【人物】漢末,曹操坐據(jù)朝廷,孫權(quán)擁兵東吳,漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽說諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學(xué)識(shí)才能,就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽城西,一說為湖北襄陽城西南)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了,劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久,劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時(shí),諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他,一直站到諸葛亮自己醒來,才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事,而且誠懇地請(qǐng)他幫助,就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
【釋義】指年輕人可培養(yǎng)。
【語出】西漢司馬遷《史記留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大驚,隨目之。父去里所,復(fù)返,曰:''''孺子可教矣?!?/p>
【人物】張良,字子房。他原是韓國的公子,姓姬,潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村)人。因行刺秦始皇未遂,逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿,才改名為張良。
有一天,張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人(黃石公,隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下,看到張良走來,便叫道:“你替我去把鞋揀起來!”張良便下橋把鞋撿了起來。那老人又對(duì)張良說:“來!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身,一句感謝的話也沒說,轉(zhuǎn)身走了。
張良愣愣地望著老人的背影,猜想這老人一定很有來歷。果然,那老人走了里把路,返身回來,說:“你這小伙子很有出息,值得我指教?!焙髞砝先私唤o張良一部《太公兵法》說:“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了,以后可以做帝王的老師?!焙髞恚瑥埩佳凶x《太公兵法》很有成效,成了漢高祖劉邦手下的重要謀士,為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來比喻四面受敵;處于孤立無援的處境。
【語出】梁?jiǎn)⒊吨袊鴩鴷?huì)制度私議》:“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說?!?/p>
【人物】項(xiàng)羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限,互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸,覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他,就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力,把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí),項(xiàng)羽兵少缺糧,夜里又聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌:“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志,騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵,從南突圍逃走。邊逃邊打,到烏江畔自刎而死。
【釋義】雖然年紀(jì)很大了,但志氣和身體更壯。
【語出】《后漢書馬援傳》:“丈夫?yàn)橹?;窮當(dāng)益堅(jiān);老當(dāng)益壯。”
【人物】東漢名將馬援,扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志,他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(zhǎng)大以后,當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次,郡太守派他送犯人到長(zhǎng)安。半路上,他覺得犯人怪可憐的,不忍心把他送去受刑,就把他放走了,為此丟了官,逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn),成了一個(gè)大畜牧主和地主,把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊,都分送給他的兄弟、朋友。他常說:“做個(gè)大丈夫,總要''''窮當(dāng)益堅(jiān),老當(dāng)益壯’才行”。就是說,越窮困,志向越要堅(jiān)定;越年老,志氣越要壯盛。后來,馬援成了東漢有名的將領(lǐng),開國功臣之一,為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。
【釋義】指讀書人放棄文化工作參軍入伍。
【語出】《后漢書班超傳》。
【人物】班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍,他從小就很用功,對(duì)未來也充滿了理想。有一天,他正在抄寫文件的時(shí)候,突然覺得很悶便丟下筆說:“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣,在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞,怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費(fèi)生命呢!”
后來,他當(dāng)上一名軍官,在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中,得到勝利。接著,他建議和西域各國來往,以便共同對(duì)付匈奴。朝廷采取他的建議,就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中,他靠著智慧和膽量,度過各式各樣的危機(jī)。班超一生總共到過五十多個(gè)國家,和這些國家保持和平,也同時(shí)宣揚(yáng)了漢朝的國威。
【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛惜物品;隨意毀壞糟蹋。
【語出】《尚書武成》:“今商王受無道;暴殄天物;害虐烝民?!?/p>
【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談,說了笑了一回,便仍談?wù)隆L酱阂蛴纸诱f道:“咱們這園子只算比他們的多一半,加一倍算,一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子,自然小器,不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來,既有許多值錢之物,一味任人作踐,也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中,揀出幾個(gè)本分老誠能知園圃的事,派準(zhǔn)他們收拾料理,也不必要他們交租納稅,只問他們一年可以孝敬些什么。”(《紅樓夢(mèng)》第五十六回)。
【釋義】正面迷惑敵人,而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略;也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動(dòng);常跟“明修棧道”連用。
【人物】《三國演義》第六十九回:“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計(jì)?!?/p>
張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱,沿途都是懸崖峭壁,只有棧道凌空高架,以度行人,別無他途。張良觀察地勢(shì),建議劉邦待漢軍過后,全部燒毀入蜀的棧道,表示無東顧之意,以消除項(xiàng)羽的猜忌,同時(shí)也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后,勵(lì)精圖治,積極休整。同年八月,劉邦用大將韓信之謀,避開雍王章邯的正面防御,乘機(jī)從故道“暗渡陳倉”(今陜西寶雞),從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳,一舉平定三秦,奪取了關(guān)中寶地。一個(gè)“明修”,一個(gè)“暗渡”,張、韓攜手,珠聯(lián)璧合,成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
【釋義】指帶有侮辱性的施舍。
【語出】《禮記檀弓下》:“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食;右執(zhí)飲;曰:''''嗟!來食?!瘬P(yáng)其目而視之;曰:''''予唯不食嗟來之食;以至于斯也?!?/p>
【人物】春秋戰(zhàn)國時(shí)期,齊國發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物,等著餓肚子的窮人經(jīng)過,施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉,拖著一雙破鞋子,搖搖晃晃地走過,黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起湯,傲慢地吆喝道:“喂!來吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼,說道:“我就是因?yàn)椴怀赃@種''''嗟來之食’才餓成這個(gè)樣子的。”黔敖也覺得自己做得有點(diǎn)過分,便向餓漢賠禮道歉,但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
【釋義】形容憤怒到極點(diǎn)。
【語出】《史記廉頗藺相如列傳》:“相如因持璧卻立;倚柱;怒發(fā)上沖冠。”
【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢(shì)把和氏璧據(jù)為己有。于是他假意寫信給趙王,表示愿用15座城來換這塊璧。趙王怕秦王有詐,不想把和氏璧送去,但又怕他派兵來犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國。席上,藺相如見秦王如此輕蔑無禮,早已非常憤怒,便上前道:“這璧上還有點(diǎn)小的毛病,請(qǐng)讓我指給大王看?!?/p>
藺相如把璧拿到手后,馬上退后幾步,靠近柱子站住。他極度憤怒,頭發(fā)直豎,頂起帽子,激昂地說:“趙王和大臣們商量后,都認(rèn)為秦國貪得無厭,想用空話騙取和氏壁,因而本不打算把璧送給秦國;聽了我的意見,齋戒了五天,才派我送來。今天我到這里,大王沒有在朝廷上接見我,拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀,當(dāng)面戲弄我,所以我把壁取了回來。大王如要威逼我,我情愿把自已的頭與璧一起在柱子上撞個(gè)粉碎!”在這種情況下,秦王只得道歉,并答應(yīng)齋戒五天后受璧。但藺相如預(yù)料秦王不會(huì)交城,私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知后,無可奈何,只好按照禮儀送藺相如回國。
【釋義】書本不離手,形容勤奮好學(xué)。
【語出】《三國志》裴松之注引《江表傳》:“光武當(dāng)兵馬之務(wù);手不釋卷?!?/p>
【人物】三國時(shí),呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰(zhàn)勇猛,平時(shí)卻不肯讀書。孫權(quán)勸道:“你讀點(diǎn)歷史和兵法,用兵更高明?!睂O權(quán)道:“漢先武帝從前行伍出身,卻手不釋卷’?!睆拇?,呂蒙勤勉自學(xué),受益匪淺。
講歷史人物故事作文篇二
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編精心為大家整理的歷史人物故事作文優(yōu)秀8篇,如果能幫助到您,小編的一切努力都是值得的。
東漢時(shí)候,有個(gè)人名叫孫敬,是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué),經(jīng)常關(guān)起門,獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書,常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng),勞累了,還不休息。時(shí)間久了,疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí),就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候,男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子,一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了,頭一低,繩子就會(huì)牽住頭發(fā),這樣會(huì)把頭皮扯痛了,馬上就清醒了,再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就時(shí)孫敬懸梁的故事。
戰(zhàn)國時(shí)期,有一個(gè)人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時(shí),由于學(xué)問不多不深,曾到好多地方做事,都不受重視?;丶液?,家人對(duì)他也很冷淡,瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以,他下定決心,發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺。他也想出了一個(gè)方法,準(zhǔn)備一把錐子,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來,再堅(jiān)持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。
從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語,用來比喻發(fā)奮讀書,刻苦學(xué)習(xí)的精神。他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的,但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。
似水柔情的女人花似水柔情的女人花,一瓣搖曳在動(dòng)蕩的北宋,一瓣在南宋的哀怨中飄零。歷史注定她不是一個(gè)平凡的人,否則怎會(huì)讓一個(gè)女子的柔情勁經(jīng)南北宋朝,又怎會(huì)讓一個(gè)女子的才情遮掩文壇墨客。
一介草民,惟求安。
風(fēng)雨過后,不變是動(dòng)蕩。歷盡了顛沛流離,何嘗不愿安寧?卻是世事難料,卻是兵敗馬亂,即便如此,安逸的生活可以不要了罷,珍世的古董可以舍棄了罷,可家呢?不論家,國已逝,家何存!留下的,唯有一刬的哀怨與心酸,如何是好?如何是好!
一名青衿,惟求清。
清淡的生活是多少遷客騷人的追求啊,卻終于被現(xiàn)實(shí)大海重重拍下。面對(duì)殘陽秋水,晚秋落葉,詩人的苦悶,身處異鄉(xiāng)的孤寂,也散落在水面,暈開思念的漣漪。女人花映在水中,水滋潤(rùn)了花,水卻因她的思緒而惆悵,為她的柔情而嫵媚。
一縷輕衫,惟求靜。
面對(duì)殘香斷酒,面對(duì)物是人非,面對(duì)綠肥紅瘦,柔弱的女子要如何抵撐?只能以淚篩愁,那愁情深深深幾許?恐怕連蚱蜢舟也載不下罷,既然載不下,那就忖度著舊夢(mèng),讓淚滴下,滴在對(duì)國仇家恨的悲憤中,滴在對(duì)趙明誠的思念中。
女人花飄落了,鑲在水面上,流水洗去了歲月的光華和鉛華,變的是岸上風(fēng)雨,垂柳芭蕉,不變的仍是東流水。春花秋月,年年月月依舊,還有惆悵也依舊??v使沒有了風(fēng)橫雨狂,不再亂紅紛飛,然惟有一叢芳草,蜂蝶紛舞里,年年月月愛與恨俱長(zhǎng)。梅落花香,花逝人嘆,千古的情愫,留于后人咀嚼。
1897年8月,在安徽懷寧,一場(chǎng)門當(dāng)戶對(duì)的盛大婚禮正在舉行,賓朋歡呼中,18歲的陳獨(dú)秀和時(shí)任安徽統(tǒng)帥部副將高登科的女兒高大眾三拜九叩成親了。俗話說,女大三抱金磚,作為將門閨秀的高大眾恰好比陳獨(dú)秀大三歲,無論家世和相貌都無可挑剔,而少年得志的陳獨(dú)秀也前程似錦。這是一段被格外看好的婚姻。
最初,年少夫妻倒也說得上琴瑟和鳴。十年間,高大眾為高家添了三男兩女。可隨著時(shí)間的推移,他們的差距也越來越大?;楹?,受近代西方思想文化的影響,在杭州求學(xué)的陳獨(dú)秀進(jìn)行反清宣傳活動(dòng),因受通緝,最后逃亡日本?;貒?,陳獨(dú)秀就成了高大眾眼中的“怪咖”,而在陳獨(dú)秀眼里,妻子高大眾也成了徹頭徹尾的“古董”。自從母親去世后,陳獨(dú)秀就很少回家,為了自己的人生理想,他幾乎放棄了平常人世的天倫之樂。聚少離多,再加上個(gè)性和才情的天淵之別,夫妻之間越發(fā)人疏情薄。
作為一個(gè)接受封建傳統(tǒng)教育的妻子,高大眾希望丈夫能安分守己,所以她對(duì)陳獨(dú)秀的所作所為極為排斥,甚至加以阻攔。得不到理解和安慰的陳獨(dú)秀,偶爾回來面對(duì)的也是無休止的"嘮叨和數(shù)落,這使得他更對(duì)這份包辦的婚姻和舊式的妻子充滿厭惡。于是,家庭失和,口舌之爭(zhēng)在所難免。日復(fù)一日,家,再也不是讓人棲息安生的場(chǎng)所,情,冷漠之后就成了禁錮自由的監(jiān)牢。
就在他們的婚姻陷入僵局之際,一天,高家迎來了位意外之客——高大眾同父異母的妹妹高君曼。高君曼本名小眾,小姐姐10歲,從小接受新式教育,性格活潑,熱情奔放。她在北京女子師范學(xué)校讀書時(shí),就對(duì)姐夫發(fā)表的作品尤其鐘愛,帶著仰慕和崇拜,她走進(jìn)了陳獨(dú)秀死水般的婚姻生活。
陳獨(dú)秀原本對(duì)這些世俗的親戚關(guān)系并不上心,但高君曼時(shí)尚的裝扮、燦爛的笑容、新潮的思想和不凡的談吐還是讓他耳目一新。于是,高君曼借著各種機(jī)會(huì)與陳獨(dú)秀單獨(dú)接觸,或促膝談心,或小徑漫步,在密集相處中,陳獨(dú)秀被她新式女性的一切行為驚喜著。在高大眾眼里,妹妹的到來也許能給這個(gè)家庭帶來生機(jī),她從不懷疑丈夫和妹妹的交往會(huì)出現(xiàn)任何問題??筛星槭且话蚜窃幕?,稍有風(fēng)助,則不可遏制也難以澆熄。
一顆求教上進(jìn)乃至產(chǎn)生愛慕的粉絲之心,一顆急于沖破藩籬尋找慰藉方向的自由之靈,在一來一往的碰撞中,探討變成了約會(huì),親情轉(zhuǎn)向了愛情,情感在一愛一慕中升華,日子在分分秒秒中難舍,等他們警覺到危險(xiǎn)性時(shí),彼此已泥足深陷,難以自拔。
面對(duì)接踵而至的風(fēng)言風(fēng)語和世俗家族的壓力,思想前衛(wèi)的高君曼毫不在意,而樂于打破束縛的陳獨(dú)秀也不顧人言,非議反而讓離經(jīng)叛道的兩個(gè)“忤逆者”抱得更緊。各種打壓扼殺無效后,高調(diào)“自由戀愛”的他們被逐出家門。
1910年,懷著對(duì)愛情的向往,他們一同來到杭州,正式同居。彼時(shí),陳獨(dú)秀在杭州陸軍小學(xué)任教,打扮入時(shí)的高君曼陪伴在側(cè),他們出訪高朋,聽琴作詩,“徜徉在湖山之間,相得甚歡”。
新歡良宵短,舊愛寂寞長(zhǎng)。面對(duì)丈夫的背叛,妹妹的掠奪,在老家恪守婦道的高大眾飽受錐心之痛但又無計(jì)可施,只能忍辱負(fù)重,如往常一樣上孝公婆,下?lián)嶙优?。她沒有大吵大鬧,更不想家丑外揚(yáng),只是整天悲郁哽咽,閉守房門。
1911年,武昌起義爆發(fā),陳獨(dú)秀被任命安徽省都督府秘書長(zhǎng),高君曼陪他重回安徽。很快,他們的女兒和兒子相繼出生。1913年,二次革命失敗后,陳獨(dú)秀面對(duì)追捕不得不再一次逃離家鄉(xiāng)。在輾轉(zhuǎn)逃命的歲月里,高君曼不離不棄,飽經(jīng)風(fēng)霜,承擔(dān)了全部家務(wù)和養(yǎng)育子女的重任。只是動(dòng)蕩的生活擊垮了她的身體,她患上了肺結(jié)核,整日咳血不止。但她并不后悔,真正讓她心寒齒冷的,則是陳獨(dú)秀對(duì)家庭關(guān)系的偏執(zhí)。
1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》,高大眾所生的兩個(gè)兒子前來謀生,作為姨母和繼母,高君曼想把孩子們接到家中食宿,沒料想陳獨(dú)秀堅(jiān)決不允,并罵她“婦人之仁”。見陳獨(dú)秀如此不近人情,兩人開始爭(zhēng)吵,后來,竟然動(dòng)了手。
因?yàn)殚L(zhǎng)期生病,從1922年起,已轉(zhuǎn)戰(zhàn)北京的陳獨(dú)秀開始對(duì)高君曼逐漸冷淡,并且外面盛傳他另有紅顏,心高氣傲的高君曼怎受得了如此對(duì)待,心灰意冷之下于1925年帶著兒女移居南京。自此離別,一南一北,他們?cè)僖矝]有相見。
1930年9月,高大眾在老家走完此生的第55個(gè)春秋。高君曼帶著兩個(gè)孩子為姐姐奔喪,時(shí)光荏苒,二十多年過去了,但家族依舊對(duì)她鄙恨難泯。一年后,孤立無援的她舊病未愈又添新疾,最終病殞南京。
在陳獨(dú)秀的一生里,一共有四段感情,高君曼離開后,他與一名女醫(yī)生施芝英漸生情愫,并公開同居。晚年落魄之際,陪伴他走向生命終點(diǎn)的則是一位相差30歲的女士潘蘭珍。1942年,陳獨(dú)秀在重慶病逝,彌留之際他也許才終于明白夫妻間同甘共苦、永不言棄的意義。只是,面對(duì)陳獨(dú)秀情感的過往,那一對(duì)風(fēng)姿卓絕的高家姐妹花,雖然個(gè)性截然不同,但殞滅的悲慘命運(yùn)又何其相似。
中國傳統(tǒng)文人,通常羞言金錢,以“銅臭味”鄙視之。故不少優(yōu)秀的文人墨客,都不事生產(chǎn),不諳經(jīng)營(yíng)之道。但也有例外,既才華橫溢,文思敏捷,又具備超人的經(jīng)濟(jì)頭腦,懂得理財(cái)。康有為就是其中的一位佼佼者,他對(duì)房地產(chǎn)有著敏銳的判斷力,好幾次牛刀小試,便獲利不菲。其點(diǎn)子之準(zhǔn),下手之穩(wěn),就算現(xiàn)在的炒房高手,也自愧不如。
康有為流亡海外多年,其間得到了許多愛國華僑的慷慨資助,這是他得以周游列國的重要經(jīng)濟(jì)保障。但他也運(yùn)用自己的聰明才智賺了不少錢,特別是在房地產(chǎn)上屢有斬獲。
比如1906年春節(jié)期間,他訪問墨西哥,受到當(dāng)?shù)芈≈亟哟?。?dāng)時(shí)墨西哥城正在籌款修筑有軌電車,他敏銳地意識(shí)到電車軌道經(jīng)過的地方,必將成為人氣旺盛的商業(yè)圈,地價(jià)必定隨之飆升,這是一個(gè)十分難得的賺錢的機(jī)會(huì),便大量購置電車軌道經(jīng)過之處的地產(chǎn)。沒過多少日子,這些地價(jià)果然上揚(yáng)了好幾倍,他輕輕松松獲得了10多萬銀元的贏利。
應(yīng)該說梁?jiǎn)⒊彩琴嶅X的好手,早在1898年就以“保皇會(huì)”的名義,用入股的方式向海外華僑集資,在上海創(chuàng)辦“廣智書局”和“新民叢報(bào)社”。他憑借自己的知識(shí)資源,占有三分之一的股份,一年收益上萬銀元。當(dāng)時(shí)康有為因逃避清政府追殺而避居印度吉大嶺,經(jīng)濟(jì)陷于窘境,他得知后馬上匯出1800銀元,資助康有為。
有道是“此一時(shí),彼一時(shí)”,當(dāng)康有為在墨西哥的房地產(chǎn)上狠賺了一筆之時(shí),梁?jiǎn)⒊摹皬V智書局”卻陷入虧損的窘境,康有為得知后馬上寫信詢問梁?jiǎn)⒊枰嗌馘X?梁?jiǎn)⒊匦耪f:“每年費(fèi)用3000銀元。”康有為立即匯出5000銀元:給梁?jiǎn)⒊救?000銀元,給梁?jiǎn)⒊诎拈T的家屬1000銀元,給梁?jiǎn)⒊男值軐W(xué)費(fèi)1000銀元。出手之闊綽,堪與當(dāng)今那些房地產(chǎn)老板媲美。“康梁”在政治上結(jié)為同盟早已美名遠(yuǎn)揚(yáng),在經(jīng)濟(jì)上互相施以援手,也傳為佳話。
康有為晚年經(jīng)濟(jì)狀況非常富裕。1913年康有為55歲那年結(jié)束流亡生涯回國,廣東政府發(fā)還了被清朝政府抄沒的康氏家產(chǎn),并加發(fā)官產(chǎn)作為對(duì)康有為流亡15年的賠償。資本貴在積累與增長(zhǎng),康有為非常清楚這一點(diǎn),通過炒房地產(chǎn)來獲利,依然是他的拿手好戲。他于1914年6月定居上海,租賃上海新閘路16號(hào)辛家花園,每月租金120銀元,一住8年。這期間他看到上海房地產(chǎn)的升值潛力巨大,便馬上變賣了廣東的房產(chǎn),在上海買入地皮。沒過多久,上海的地皮飛漲,康有為又大賺了一筆。接著他又投資交通干線附近的房產(chǎn),同樣獲利頗豐。
1921年,康有為在愚園路自購地皮10畝,建造了一座中西合璧的花園住宅,取名“游存廬”,十分豪華。晚年時(shí)他還在別處修建、購買了3座別墅,分別為杭州西湖的“一天園”、上海楊樹浦的“瑩園”和青島的“天游園”?!耙惶靾@”占地30余畝,歷時(shí)4年才建成?!艾搱@”建成后轉(zhuǎn)讓給別人,屬于短線投資項(xiàng)目。青島的“天游園”原來是總督樓,康有為購買后加以改擴(kuò)建,他的生命最后終結(jié)于此。
孔融(公元153~208),東漢文學(xué)家,字文舉。魯國(今山東曲阜)人,家學(xué)淵源,是孔子的二十世孫。為當(dāng)時(shí)著孔融小時(shí)候家里有五個(gè)哥哥,一個(gè)弟弟。
有一天,家里吃梨。一盤梨子放在大家面前,哥哥讓弟弟先拿。你猜,孔融拿了一個(gè)什么樣的梨?他不挑好的,不揀大的,只拿了一個(gè)最小的。爸爸看見了,心里很高興:別看這孩子才四歲,還真懂事哩。就故意問孔融:“這么多的梨,又讓你先拿,你為什么不拿大的,只拿一個(gè)最小的呢?”
孔融回答說:“我年紀(jì)小,應(yīng)該拿個(gè)最小的;大的留給哥哥吃?!?/p>
父親又問他:“你還有個(gè)弟弟哩,弟弟不是比你還要小嗎?”
孔融說:“我比弟弟大,我是哥哥,我應(yīng)該把大的留給弟弟吃?!?/p>
你看,孔融講得多好啊。他父親聽了,哈哈大笑:“好孩子,好孩子,真是一個(gè)好孩子。”
孔融四歲,知道讓梨。上讓哥哥,下讓弟弟。大家都很稱贊他。
孔子學(xué)問淵博,可是仍虛心向別人求教。有一次,他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟,就覺得新奇,向別人問這問那。有人笑道:“孔子學(xué)問出眾,為什么還要問?”孔子聽了說:“每事必問,有什么不好?”他的弟子問他:“孔圉死后,為什么叫他孔文子?”孔子道:“聰明好學(xué),不恥下問,才配叫‘文’?!钡茏觽兿耄骸袄蠋煶O騽e人求教,也并不以為恥辱呀!”
虛心好學(xué),肯向一切人,包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí),叫“不恥下問”。
張良常常出游外地,訪賢求師。有一天,他散步走到一座橋旁邊,看見橋頭上坐著一位胡子全白了的老人。
老人一條腿搭在另一條腿上,腳尖勾著鞋不停地晃動(dòng)。張良覺得好笑,就多看了他幾眼,老人見張良瞧自己,忽然一抬腳,把鞋甩到橋下面去了。老人對(duì)張良說:"喂!你去,把我的鞋撿上來!"張良聽了,心里很不高興,可再一看,老人胡子、頭發(fā)都白了,又挺可憐他,就強(qiáng)忍住性子,把鞋撿了上來,送到老人跟前。誰知那老人又把腳往前一伸說:"你給我穿上。"張良還是忍住性子,便蹲下來,替老人穿上了鞋。老人笑了笑,慢慢地站起來,什么也沒說,大搖大擺地走了。張良望著老人背影,覺得很奇怪。他剛轉(zhuǎn)身要走,老人又回來了,對(duì)他說:"你這個(gè)小家伙不錯(cuò),我愿意教你學(xué)點(diǎn)兒本事。五天以后的早晨,你在這兒等我。"張良連忙答應(yīng)了。第五天早晨,他剛上橋,就見老人已經(jīng)站在橋上了。老人生氣地說:"你怎么讓我老頭子等你呀?這樣可不行。要想學(xué),再等五天吧!"又過了五天,張良一聽雞叫,就起身往橋上去,可老人又先到了。他只好認(rèn)錯(cuò)。老人瞪了他一眼說:"你要真想學(xué),過五天再來。"說吧,拂袖而去。盼到第四天,到了晚上,張良連覺也沒睡,半夜就到橋上等著。過了一會(huì)兒,老人一步一步地走過來了。張良迎上前去,見了禮。
老人高興地說:"年輕人要學(xué)本事,就得這樣??!"老人從懷中取出一卷兵書,遞給張良說:"你好好讀這部書,將來準(zhǔn)能成就大事業(yè)。"張良接過書,道了謝,還想再問些什么,老人轉(zhuǎn)過身,頭也不回地快步走遠(yuǎn)了。從此,張良專心致志地鉆研這部兵書,最終成了一位有名的軍事家。
黃忠在三國里亮相的"時(shí)間較晚,成名也很晚,但我想年輕時(shí)可能有點(diǎn)小名氣,但確實(shí)老了之后跟著劉備后才出名的,特別是定軍山一戰(zhàn),斬掉名將夏侯淵威震天下,后來能被劉備封為后將軍也可能和這一戰(zhàn)有很大的關(guān)系。
黃忠年輕時(shí)一直為荊州劉表效力,被劉表任命為中郎將,與劉表侄子劉磐一起駐守長(zhǎng)沙攸縣(今湖南株州攸縣,即虎紋老家)公元208年,曹操占領(lǐng)荊州,臨時(shí)任命他為裨將軍,任駐守原地,歸屬于長(zhǎng)沙太守韓玄。公元209年,劉備攻打荊州各郡,占領(lǐng)了長(zhǎng)沙、零陵、桂陽、武陵等地,黃忠投降劉備。公元211年(64歲)黃忠跟隨劉備入川,征戰(zhàn)益州,表現(xiàn)突出,勇冠三軍。平定益州后劉備封其為討虜將軍。公元219年(72歲),劉備進(jìn)擊漢中定軍山,黃忠一戰(zhàn)斬殺魏國身經(jīng)百戰(zhàn)的守將夏侯淵,曹軍慘敗,黃忠自此聲名大震。后黃忠升為征西將軍。公元219年劉備自立漢中王,重用黃忠為后將軍,公元220年,黃忠病逝,享年73歲追謚為剛侯。
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講歷史人物故事作文篇三
春秋時(shí)期韓城屬于晉國,程嬰是韓城人。當(dāng)時(shí)程嬰、公孫杵臼、韓厥三位義士救孤、保孤、藏孤的事件就發(fā)生在韓城?,F(xiàn)保存有三義墓和省級(jí)保護(hù)單位九郎廟(救郎廟)。元代劇作家紀(jì)君祥根據(jù)這一題材,創(chuàng)作了《趙氏孤兒》一劇。18世紀(jì)就有德、法等國把它翻譯到國外,至今仍有上演。因此,《趙氏孤兒》也就成了最早被介紹到西方的中國名劇。
講歷史人物故事作文篇四
馬致遠(yuǎn)在元代的時(shí)候,其名氣之大超乎想象,有著“曲狀元”的美譽(yù),和“關(guān)漢卿”、“白樸”、“鄭光祖”一起被譽(yù)為了元曲四大家。
而且還有一方面,馬致遠(yuǎn)非常擅長(zhǎng)“神仙道化”劇,比如《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任瘋子》還有《黃粱夢(mèng)》。
這些全部都是講述全真教的事跡,宣揚(yáng)的都是教義。這些所有的故事宣揚(yáng)的主要都是浮生若夢(mèng),為歡幾何。富貴功名不足憑。建議人們一空人我是非,擺脫家庭的一切羈絆。在山林中的逍遙自在和游山玩水之中得刀解脫和自由。其實(shí)這是一種懦弱的逃避的悲觀態(tài)度,但是劇中也對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀提出了批判,把人生的逍遙自在放在了最重要的地位,這側(cè)面的看出了重視個(gè)體存在的價(jià)值和意義。所以馬致遠(yuǎn)還被譽(yù)為“馬神仙”有過一副對(duì)聯(lián),生動(dòng)形象的說明了這一點(diǎn):“萬花叢中馬神仙,百世集中說致遠(yuǎn)”。
對(duì)于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》被元代的周德清評(píng)為秋思之祖。王國維認(rèn)為這首曲“寥寥數(shù)語,深得唐人絕句之妙境。”秋思的巧妙之處是并沒有著力的區(qū)刻畫游子的思想感情,只是白描了一幅深秋景象。
馬致遠(yuǎn)是歷史上不可湮滅的一個(gè)曲作家,偉大的曲狀元。
馬致遠(yuǎn)著有雜劇十五種,現(xiàn)存的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風(fēng)子》、《開壇闡教黃粱夢(mèng)》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠(yuǎn)的散曲作品也負(fù)盛名,現(xiàn)存輯本《東籬樂府》一卷,收入小令104首,套數(shù)17套。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主,劇本全都涉及全真教的故事,元末明初賈仲明在詩中說:“萬花叢中馬神仙,百世集中說致遠(yuǎn)”“姓名香貫滿梨園”。
在馬致遠(yuǎn)生活的年代,蒙古統(tǒng)治者開始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人,卻又未能普遍實(shí)行,這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠(yuǎn)早年曾有仕途上的抱負(fù),他的一套失題的殘曲中自稱“寫詩曾獻(xiàn)上龍樓”,卻長(zhǎng)期毫無結(jié)果。后來擔(dān)任地方小官吏,也是完全不能滿意的,在職的時(shí)間大概也并不長(zhǎng)。在這樣的蹉跎經(jīng)歷中,他漸漸心灰意懶,一面懷著滿腹牢騷,一面宣稱看破了世俗名利,以隱士高人自居,同時(shí)又在道教中求解脫。
《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)早期的作品,也是馬致遠(yuǎn)雜劇中最著名的一種,敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件,原只是漢元帝將一名宮女嫁給內(nèi)附的南匈奴單于作為籠絡(luò)手段,在《漢書》中的記載也很簡(jiǎn)單。而《后漢書·南匈奴傳》加上了昭君自請(qǐng)出塞和辭別時(shí)元帝驚其美貌、欲留而不能的情節(jié),使之帶上一種故事色彩。后世筆記小說、文人詩篇及民間講唱文學(xué)屢屢提及此事,對(duì)歷史事實(shí)多有增益改造。
講歷史人物故事作文篇五
東漢末年,天下四分五裂,劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義之后,劉備廣招賢能異士,于是便有了劉備三顧茅廬請(qǐng)隆中諸葛的故事,諸葛亮(181—234年),字孔明,青年時(shí)代躬耕于隆中,并苦讀經(jīng)書,熟悉歷朝興衰的歷史,潛心鉆研兵法。他常以春秋戰(zhàn)國時(shí)的管仲、樂毅自比,是難得的一位將才、謀士,自稱“臥龍”。善于網(wǎng)羅人才的劉備聞知,高興地說:“我需要這樣的人才!”并表示哪怕山高路遠(yuǎn),行走不便,也非親自去請(qǐng)他不可。
深冬的一天,劉備帶著關(guān)羽、張飛,到隆中邀請(qǐng)諸葛亮。誰知諸葛亮恰好不在家,劉備只好掃興而歸。
劉備回到新野,不斷派人到隆中打聽諸葛亮何時(shí)在家。當(dāng)打聽到諸葛亮外出已經(jīng)回到家時(shí),劉備當(dāng)即決定二請(qǐng)諸葛。這時(shí),張飛不以為然地說:“一個(gè)平民百姓,派個(gè)武士把他叫來就得了,犯不著讓你一再去請(qǐng)?!眲湔f:“諸葛亮是當(dāng)代大賢,怎么能隨便派個(gè)人去叫他呢?你還是痛痛快快地跟我去吧?!眲湔f服了張飛,叫上關(guān)羽,三人騎馬直奔隆中而去。
這一天,北風(fēng)呼嘯,大雪紛飛,冷得實(shí)在教人難忍。張飛對(duì)著劉備大嚷:“我等何苦找此罪受!不如等天晴再說。”劉備卻說:“賢弟,咱們冒此大風(fēng)雪,不怕山高路遠(yuǎn),去請(qǐng)諸葛,不正表明了我們的一片誠意嗎?”三人繼續(xù)往前趕路。不料,這一次劉備又未見到諸葛亮,只好寫了一封信托諸葛亮的弟弟轉(zhuǎn)交,說明來意,并表示擇日再訪。
第二年春天,劉備更衣備馬,決定第三次去拜訪諸葛亮。張飛、關(guān)羽竭力勸阻。關(guān)羽說:“我們兩次相請(qǐng),都未見到他,想必他徒有虛名,不敢前來相見。”張飛更是帶著輕蔑的口吻說:“我們已仁至義盡,這次只需我一人前往,他如若不來,我就將他綁來見你?!眲溥B忙說道:“不得無禮,沒有誠意哪能請(qǐng)到賢人呢?”
劉備三人飛馬直奔隆中,來到諸葛亮的草廬前。此時(shí)諸葛亮正在午睡。劉備唯恐打擾諸葛亮,不顧路途疲勞,屏聲斂氣地站在門外靜候,直到諸葛亮醒來才敢求見。劉備見了諸葛亮,說道:“久慕先生大名,三次拜訪,今日如愿,實(shí)是平生之大幸!”諸葛亮說:“蒙將軍不棄,三顧茅廬,真叫我過意不去。亮年幼不才,恐怕讓將軍失望?!眲鋮s誠懇地說:“我不度德量力,想為天下伸張正義,振興漢室。由于智術(shù)短淺,時(shí)至今日,尚未達(dá)到目的,望先生多多指教?!眲渲t虛的態(tài)度,誠懇的情意,使諸葛亮很受感動(dòng)。于是諸葛亮終于答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求,懷著統(tǒng)一全國的政治抱負(fù),離開了隆中茅廬,出任劉備的軍師。他忠心耿耿地輔佐劉備,為“三國鼎立”局面的確立,做出了巨大貢獻(xiàn)。
講歷史人物故事作文篇六
晏殊,被稱為“神童”。他十四歲就中了進(jìn)士,這是其他人不敢想象的。雖然也曾被宰相寇準(zhǔn)針對(duì),但他輕而易舉的說一句:“張九齡也是外地人。”就讓寇準(zhǔn)說不出話了。
你順利地參加了考試,當(dāng)你拿到試卷后,忽然對(duì)考官說:“這題我做過,你再改一個(gè)吧?!蹦氵@話,像把一塊大石扔入淺淺的`池塘里,頓時(shí)周圍響起一陣議論聲,驚訝、不解的目光紛紛向你看來,于是你又說了一遍,“這題我做過,再給我一張新的卷子吧?!蹦倾蹲〉目脊俨藕笾笥X地告訴了皇帝。皇帝也驚訝于你的誠實(shí),他對(duì)你留下了好的印象。
你順利地當(dāng)了官,但你和別人不同,當(dāng)別人在游山玩水、喝酒享樂時(shí),你卻勤勤懇懇地認(rèn)真工作?;实垡娏艘矄柲悖骸盀槭裁床蝗ネ婺??”你認(rèn)真的回答說:“因?yàn)闆]有錢,想玩也玩不了。”皇帝再一次為你的誠實(shí)而驚訝,你的誠實(shí)也漸漸地傳開了。
你后來也喜歡叫幾個(gè)朋友去玩,當(dāng)一天你們?cè)谫p雪景的時(shí)候,吟著和雪有關(guān)的詩,但歐陽修一首詩便使你臉色大變,非常不滿。從此,你和歐陽修就疏遠(yuǎn)了。
你也不喜歡柳永的那些句子,你認(rèn)為太輕浮。你還是在自己的“無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來”的句子里巡游。
講歷史人物故事作文篇七
于謙,明朝洪武三十一年生人,官至太子太保,同時(shí)身兼我的偶像。
于謙的仕途是一帆風(fēng)順,四十余歲就已經(jīng)是三品的兵部侍郎了,如果他安心過日子,可能能混個(gè)尚書退休??墒翘觳蝗缛嗽福芸?,異族騎兵重振雄風(fēng),蒙古鐵騎沖進(jìn)了關(guān)內(nèi),圍困了都城北京。這時(shí),大部分官員主張學(xué)著宋朝,退到了南都南京,守住半壁江山,于謙卻堅(jiān)持要守住北京,受到了皇帝的贊賞,被任命為北京最高軍事統(tǒng)帥。在于謙的率領(lǐng)下,蒙古鐵騎又被擊退,被迫回到漠北荒原。
后來,于謙被小人陷害,在刑場(chǎng)被處死。在牢里,他的附屬們都驚慌失措,有的出錢買通權(quán)臣,有的那聲喊叫,請(qǐng)求面見皇上,有的跌坐在地上,失魂一般一動(dòng)不動(dòng)……可他卻是穩(wěn)如泰山,不但不向小人屈服,還寫下了千古名篇《石灰吟》:千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。最后,英勇就義。
于謙不但文武兼?zhèn)?,不屈不撓,而且還是個(gè)大清官。他死后有官員去他家抄家,卻只見滿屋破布,于謙的妻子兒女,仆人隨從全是布衣平民的樣子,身上破爛不堪。官員們不信于謙這樣的大人竟一貧如洗,便探頭探腦地四處張望,最后真讓他們找到了屋后有一個(gè)封得嚴(yán)實(shí)的木屋。官員們大喜過望,打開門后,里面竟是皇帝賞給于謙的華麗服裝,尚方寶劍和一些皇族送的古玩器物。官員們不禁慚愧不已,各自離開。
講歷史人物故事作文篇八
牛頓因?yàn)槭裁闯删捅环Q為“近代物理學(xué)之父”
談起牛頓最先想到的大概就是牛頓與蘋果的故事了。牛頓是劍橋大學(xué)的學(xué)生,相傳在一六六五年到一六六六年之間劍橋大學(xué)由于黑熱病的流行導(dǎo)致學(xué)校被迫停課。所有的學(xué)生只能離開學(xué)校返還家鄉(xiāng),當(dāng)然牛頓也不例外。
牛頓與蘋果的故事就是發(fā)生在他在家學(xué)習(xí)的這段時(shí)間里。有一天牛頓照往常一樣靠在一顆蘋果樹下學(xué)習(xí),專心致志的牛頓徜徉在知識(shí)的海洋中感到無比幸福快樂。突然樹上掉下了一顆蘋果正巧砸在了牛頓的腦袋上,這著實(shí)嚇了牛頓一跳。眾所周知,牛頓是一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)、酷愛思考的孩子,于是蘋果落地這件事情一下子就啟發(fā)了這位“問題少年”。蘋果為什么會(huì)落地呢?是什么東西把它來下來的呢?對(duì)!蘋果一定是被地球引力拉下來的……各種各樣的問題以及想法如泉水般涌出他的心頭。就是這個(gè)契機(jī),牛頓展開了對(duì)于力學(xué)的研究,并且最終他不負(fù)眾望終于完成了萬有引力的推導(dǎo)闡述,讓人們?cè)趯?duì)力學(xué)領(lǐng)域方面有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
其實(shí)關(guān)于牛頓與蘋果的故事近來有許多“倒牛頓”歷史學(xué)家提出了爭(zhēng)議,他們認(rèn)為這個(gè)故事并不是事實(shí)。他們認(rèn)為“萬有引力”這一偉大力學(xué)理論是由歷史上許多人逐步探索出來的,這一研究成果不應(yīng)該只是由牛頓一人獨(dú)占。可是縱觀歷史,正是一個(gè)蘋果的落地引發(fā)了一個(gè)坐在樹下少年的思考,這是人類思想史上的一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折。
牛頓一生輝煌,在物理學(xué)、天文、力學(xué)、神學(xué)等方面都有所涉獵,所以他榮獲了很多殊榮和稱號(hào),例如說牛頓是“力學(xué)之父”“現(xiàn)代科學(xué)之父”以及“近代物理學(xué)之父”。
關(guān)于第一種說法是因?yàn)樗麅H在力學(xué)方面就達(dá)到了相當(dāng)高的水平。牛頓在畢業(yè)后尚未工作留校,就在此時(shí)他研究了許多的書籍,并運(yùn)用其知識(shí)發(fā)現(xiàn)了眾多力學(xué)理論,這些規(guī)律被眾人認(rèn)定成定律。關(guān)于牛頓的第二種說法說與科學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系,其原因是牛頓都以有理論依據(jù)的操作和方式為基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的,一定程度上推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展,以至于在以后的幾個(gè)世紀(jì)里都有所影響。關(guān)于牛頓是什么之父第三種說法,對(duì)牛頓贊譽(yù)極佳。這種說法與其說是一種稱呼,不如說是一種贊譽(yù)。因?yàn)樗诹W(xué)方面的成就,使得其引領(lǐng)了物理學(xué)研究進(jìn)程。
總結(jié)三種牛頓是什么之父的說法,各有各的道理。但三種說法字面不同,但實(shí)質(zhì)相同。無論是物理學(xué)還是科學(xué)的方面的說法都是在贊譽(yù)牛頓人生中的成果,我們看到這些成果,在發(fā)出贊嘆的同時(shí)也深受其蒙澤。
講歷史人物故事作文篇九
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露,活得滿滿灑灑,坦坦蕩蕩,屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今,雖九死其猶末悔”,他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前,不矯飾,不造作,終于,他的性情鑄就了他的英名,他從此不朽。
“眾人皆醉我獨(dú)醒”,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的愛國志士屈原,“雖九死其猶未悔”,面對(duì)支離破碎的祖國,面對(duì)饑寒受苦的老百姓,作為士大夫卻束手無策,縱身躍入滔滔江水中,為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置,他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫,面對(duì)朝廷的腐敗束手無策,只好投身于海,為祖國獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
講歷史人物故事作文篇十
在史詩般的歷史長(zhǎng)河中,有許多來匆匆,去也匆匆的身影,但他們卻組合人留下了難以磨滅的印象,讓我最感動(dòng)的人是著名詩人屈原。
《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等詩歌,哪一部不表現(xiàn)了屈原的愛國情懷,以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)昏暗的揭露。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔,吾將上下而求索。”每當(dāng)我讀到這幾句詩時(shí),我就心潮澎湃,因?yàn)檫@是屈原用極大的思想填充,“九死未悔”表達(dá)了屈原寧死九次也決不和輔佐楚王的奸臣同流合污的堅(jiān)定信念。正是這種信念給后人留下了深刻印象;但同時(shí)也正是這種信念使他不斷被奸人陷害。
公元前278年,秦兵起兵攻打楚國,楚國破,屈原的“美政”政治思想也破滅了。屈原對(duì)前途深感絕望,雖有心報(bào)國,但無力回天,只得已死明志。同年五月五日投汩羅江自殺。知道這個(gè)消息后,百姓們不約而同的來到江邊懷念屈原。百姓們還怕魚兒們吃掉屈原的尸身,便用粽子投進(jìn)江中。為了紀(jì)念屈原,大家還把五月五日定為中國較為重要的節(jié)日“端午節(jié)”,還舉行劃龍舟等活動(dòng)紀(jì)念屈原。
至今,屈原的愛國精神還在被一代代人傳下去,只要這種精神還存在,屈原就沒死,他一直在人們心中活著。
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