最新漢語(yǔ)的魅力作文議論文(精選13篇)

寫(xiě)總結(jié)能夠讓我們明白自己的不足，并且找到改進(jìn)的方向。總結(jié)應(yīng)該具備客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、有深度的特點(diǎn)。3.這些總結(jié)范文包含了不同領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，具有一定的借鑒意義

漢語(yǔ)的魅力作文議論文篇一

“全世界都在說(shuō)中國(guó)話，孔夫子的話，越來(lái)越國(guó)際化……”還記得這膾炙人口的歌詞嗎？是呀，如今這漢語(yǔ)正如歌詞中所說(shuō)的，日益走向世界。

還記得今年“五一”長(zhǎng)假時(shí)，爸爸帶我到夫子廟游玩。夫子廟不僅是明清時(shí)期南京的文教中心，同時(shí)也是居?xùn)|南各省之冠的文教建筑群。古香古色的經(jīng)典房屋建筑，自然吸引了不少外國(guó)游客到此一游。一路上只見(jiàn)得許多外國(guó)游客拿著數(shù)碼相機(jī)“咔咔咔”，拍著風(fēng)景，不亦樂(lè)乎。

當(dāng)然到夫子廟來(lái)游玩，一定要吃秦淮小吃咯。中午，我和爸爸走進(jìn)一家餐館，迫不及待地看起菜單來(lái)。這時(shí)，只見(jiàn)對(duì)面的一桌全是外國(guó)游客，一位外國(guó)游客用熟練的中文對(duì)服務(wù)員說(shuō)到“你好，請(qǐng)給我們每個(gè)人上一份鴨血粉絲湯?！彪S著，用手很禮貌地把菜單遞給了服務(wù)員，服務(wù)員自然也很禮貌地接過(guò)去，只見(jiàn)那位外國(guó)的叔叔又微笑著說(shuō)：“謝謝你！”

“哎，爸爸，你聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)??？聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)?。俊蔽移惹械?fù)u著爸爸的手臂?！笆裁词裁?？你不要激動(dòng)，慢慢說(shuō)哎！”“剛才，那個(gè)人在說(shuō)中文耶！”我十分欣喜，“以為只有我們中國(guó)人要學(xué)外語(yǔ)，沒(méi)想到現(xiàn)在外國(guó)人也說(shuō)中文??！”“爸爸藐視了我一眼：“那不正常嘛，現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)那么發(fā)達(dá)！”“那是！”我笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。

快要回家時(shí)，我和爸爸打算到那些商店里看看有沒(méi)有什么好玩的東西。我們走進(jìn)一家商店，只見(jiàn)許多外國(guó)游客在挑選著那些精美的折扇?！袄习迥铮@折扇太貴了，能不能便宜一點(diǎn)呀？”一位外國(guó)游客竟然在用漢語(yǔ)還價(jià)?！安荒芰?，我們本來(lái)就是小本生意呀！”老板娘堅(jiān)決地說(shuō)?！澳俏叶噘I(mǎi)幾扇！行嗎？”說(shuō)著，那位外國(guó)游客數(shù)著“一、二、三、四……十五，我要十五把，算我便宜點(diǎn)，好嗎？”老板娘笑了：“我真是沒(méi)轍了，好，算你便宜點(diǎn)吧！”“謝謝你！”我和爸爸對(duì)望了一下，都笑了。

漢語(yǔ)是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，中國(guó)也越來(lái)越發(fā)達(dá)，我為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲！

漢語(yǔ)的魅力作文議論文篇二

《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》所寫(xiě)的序言，但作家并未從攝影藝術(shù)的角度落筆，而是從北京胡同的民居特點(diǎn)的角度揭示北京市民的文化心態(tài)即胡同文化的內(nèi)涵，全文洋溢著濃烈的京腔京味兒，中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息一貫始終。這篇小品文是提升學(xué)生文化品位的典范，因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中力圖挖掘文本背后的深厚的文化底蘊(yùn)，在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中力求渲染文化的氛圍，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的文化求知欲，讓學(xué)生進(jìn)行一次文化的洗禮。

一、妙設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)文化情景。

精妙的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，可以烘托氣氛，創(chuàng)設(shè)一種與文本契合的情景，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的閱讀需要，《胡同文化》有著濃厚的文化氣息，當(dāng)然需要與之協(xié)調(diào)的導(dǎo)語(yǔ)來(lái)切入?？紤]到我的學(xué)生（身處西南地區(qū)）對(duì)北京的胡同了解不多，甚至是知之甚少，因此，如果讓學(xué)生對(duì)北京的胡同有種直觀的感知，就會(huì)一下子抓住學(xué)生的興趣，自然的引出對(duì)文本的解讀，繼而層層推進(jìn)，去領(lǐng)悟胡同文化的魅力。我在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，拋開(kāi)了傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字的渲染，代之以古樸典雅的北京胡同圖片和韻味醇厚的京腔京曲《胡同京歌》，那發(fā)黃的黑白的胡同照片，那蕩氣回腸的胡同京歌，深深的吸引了學(xué)生們。歌曲一結(jié)束，他們回味著，驚嘆著，感受著了北京文化那綿綿的藝術(shù)魅力，他們?cè)诮虒W(xué)的開(kāi)始就能受到如此的文化沖擊，我的教學(xué)初衷就達(dá)到了。隨后，教師揭示課題《胡同文化》和作者汪曾祺，就順理成章了。

二、簡(jiǎn)介作家，張顯文化風(fēng)格。

汪曾祺老先生是我國(guó)著名的小說(shuō)家、散文家、戲劇家。代表作有《受戒》、《大淖紀(jì)事》等，也是著名的京劇《沙家浜》的主要執(zhí)筆人之一。他以散文筆調(diào)寫(xiě)小說(shuō)，抒寫(xiě)家鄉(xiāng)風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。他的作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。師從于沈從文，有“短篇圣手”之美譽(yù)。在介紹作家時(shí)，適時(shí)的補(bǔ)充沈從文及其《邊城》，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)著名的作家們初步的了解的同時(shí)，陡生高山仰止，景行行止的慨嘆，并激發(fā)學(xué)生傳承我國(guó)優(yōu)秀文化之責(zé)任感、自豪感。如此的教學(xué)，張顯了作家的文化風(fēng)格，也喚起了學(xué)生對(duì)民族文化的自覺(jué)維護(hù)之意識(shí)，讓學(xué)生在鋪天蓋地的快餐文化中，突出重圍，找到自己閱讀的最佳位置。

然后教師引出這一番話，自然的過(guò)渡到對(duì)胡同的解讀，對(duì)胡同文化的解讀：“汪曾祺是江蘇人，但他長(zhǎng)期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，所以他的小品文特別有京味兒?，F(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)北京胡同，感受胡同文化?！?/p>

三、解讀文本，沐浴文化陽(yáng)光。

胡同是北京市民特有的建筑風(fēng)格，一位大師說(shuō)過(guò)，建筑是凝固的音樂(lè)，石刻的歷史。透過(guò)建筑，我們可以看到歷史，走進(jìn)人們的生活，解讀建筑背后滲透的人們的文化習(xí)慣和文化心態(tài)。要領(lǐng)悟胡同文化的特色，首先是領(lǐng)略胡同的特點(diǎn)，因此設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)，層層剝筍般一步步揭開(kāi)北京胡同文化即市民文化的面紗。

首先，帶領(lǐng)學(xué)生從中心句入手，提綱挈領(lǐng)的梳理文脈，這也是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，即教會(huì)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精要的閱讀方法，授之以漁，使教學(xué)在追求人文性的同時(shí)，也兼顧了語(yǔ)文學(xué)科的`工具性。為此我設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的探究趣味。

1、課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)了，各位能不能告訴我什么是‘胡同文化’？請(qǐng)引用書(shū)上的一句話回答。

明確：第5段：“我們通常說(shuō)北京的市民文化，就是指的胡同文化?！薄催^(guò)來(lái)說(shuō)，“胡同文化就是北京的市民文化?！?/p>

2、那作者為什么用“胡同”做定語(yǔ)，而不用諸如“草原”“水鄉(xiāng)”之類的定語(yǔ)呢？請(qǐng)?jiān)僖帽径蔚脑捇卮稹?/p>

明確：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)?！?/p>

3、那么北京的胡同到底有哪些特點(diǎn)呢？它怎么那么厲害，能夠左右了北京市民的文化形態(tài)呢？請(qǐng)大家引用1－5段中的關(guān)鍵句回答。閱讀的方法有很多，其中最主要的方法是——通過(guò)把握關(guān)鍵詞或者關(guān)鍵句，來(lái)概括要點(diǎn)，提取精要。比如主旨句、總括句、過(guò)渡句、含蓄的句子等。

明確：北京城像一塊大豆腐，四方四正。(胡同走向——方正)；胡同的取名，有各種來(lái)源（名稱來(lái)源——趣、俗）；大小數(shù)量——很多；（胡同環(huán)境——安靜）；（居住形式——與四合院一體）。

在和學(xué)生共同探究胡同的特點(diǎn)時(shí)，適當(dāng)?shù)拇┎逡恍┯哪谋本┓窖?，增添課堂的京味兒氛圍，這也是對(duì)教師課堂語(yǔ)言的一個(gè)考驗(yàn)。

其次，引導(dǎo)學(xué)生探究胡同文化的內(nèi)涵。一方水土養(yǎng)一方人，北京胡同造就了特有的胡同文化。于是自然的引出問(wèn)題：從北京胡同的特點(diǎn)可以看出它有怎樣的文化內(nèi)涵？這些文化內(nèi)涵，你感受最深的是哪一個(gè)？自由發(fā)言，談?wù)勀愕母惺芎屠斫?。要求學(xué)生快速閱讀文章的第6——12段，運(yùn)用同樣的閱讀方法，概括要點(diǎn)，提取精要，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句，并思考其內(nèi)涵的特點(diǎn)。

這一環(huán)節(jié)是最出彩的地方，學(xué)生們暢所欲言，有的聯(lián)系中國(guó)歷史，談到了胡同文化的封閉性；有點(diǎn)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談到了胡同文化的精義“忍”，辯證的分析了“忍”的價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義；有的聯(lián)系自身，談到了安土重遷并不是北京市民的特有的文化心態(tài)，而是中國(guó)人普遍的心理，還列舉了三峽移民所反映出來(lái)的種種問(wèn)題；有的聯(lián)系時(shí)代精神，談到了知足常樂(lè)的利弊，有的甚至談到了胡同連接的四合院與當(dāng)今的高樓大廈之間的差異和折射出的百姓百態(tài)，所有的這些都讓我為之自豪，因?yàn)殚_(kāi)放性的問(wèn)題設(shè)置，讓學(xué)生們有了說(shuō)話的權(quán)利和機(jī)會(huì)，也使課堂有了爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍，有了創(chuàng)造性的課堂生成。這無(wú)一不是文化的再現(xiàn)，無(wú)一不是文化的張顯。這樣的課堂本身不是文化么？尤其是有一個(gè)學(xué)生談到“忍”的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)，最為精彩，茲摘錄要點(diǎn)如下：

現(xiàn)在，對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，生活小事上應(yīng)提倡‘忍’，這樣人際（關(guān)系）才能和諧，社會(huì)才能和睦，因?yàn)樾〔蝗虅t亂大謀，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；但對(duì)于社會(huì)上的不良現(xiàn)象，我們不該“忍”，不該袖手旁觀，否則我們的社會(huì)就沒(méi)有正氣。

在學(xué)生激烈的爭(zhēng)辯中，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本本身進(jìn)行了深入細(xì)致的咀嚼玩味，那就是汪曾祺那獨(dú)具魅力的京味兒語(yǔ)言。讓學(xué)生或比較閱讀原文和老師精心改寫(xiě)后的語(yǔ)言，或分角色朗讀《八月驕陽(yáng)》中的精彩對(duì)白，朗讀教學(xué)的方法，使學(xué)生在瑯瑯讀書(shū)聲中，進(jìn)行了文化的熏陶，進(jìn)行了文化的比較，以更透徹的方式理解了胡同文化的內(nèi)涵。

再次，汪老先生不愧為語(yǔ)言大師，通俗質(zhì)樸的語(yǔ)言中，無(wú)不寄托著對(duì)胡同文化，傳統(tǒng)文化的深厚感情。因此，在爭(zhēng)鳴中以及爭(zhēng)鳴后，始終貫穿著作者對(duì)胡同文化甚至是中國(guó)的傳統(tǒng)文化的情感的揣摩，當(dāng)然作者情感的集中體現(xiàn)還是在文章的最后三段。有了對(duì)文本深入的解讀，有了對(duì)胡同文化內(nèi)涵的深刻的把握，理解作者的情感就是水到渠成的事兒了。這一環(huán)節(jié)主要是運(yùn)用了朗讀和比較的方法，讓學(xué)生區(qū)別了胡同文化和高樓文化的差異，認(rèn)識(shí)到胡同的衰敗必然導(dǎo)致胡同文化的沒(méi)落。汪曾祺先生是在北京的胡同里長(zhǎng)大，他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，對(duì)正在消失的胡同和胡同文化，自然有一種悵惘，一種莫名的留戀和懷舊。但他又同時(shí)清醒的意識(shí)到胡同文化是一種小市民文化，是一種衰落的文化，一種無(wú)力抗?fàn)幍奈幕环N跟不上時(shí)代的文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，高樓大廈代替了紅磚碧瓦，胡同文化終究要走向消亡，他只能表示無(wú)奈。但作者是達(dá)觀的，他以一種豁達(dá)的胸襟面對(duì)胡同的衰落，以積極樂(lè)觀超然的態(tài)度迎接新文化的到來(lái)。這就是全文的主旨所在，也是難點(diǎn)所在。

四、遷移拓展，引發(fā)文化反思。

這堂課，我們了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語(yǔ)言醇厚活潑的魅力，也體驗(yàn)到了北京市民散淡平和自足與作者懷舊感傷超脫理智的情懷。其實(shí)在生活中，除了胡同文化，還有很多文化現(xiàn)象日益被人們關(guān)注，比如茶文化，飲食文化，鞋文化，酒文化等。要求學(xué)生課后做一些研究和調(diào)查，寫(xiě)一篇隨筆，反思中國(guó)的各種文化，感受中國(guó)多姿多彩的文化特色和魅力。

總之，本堂課努力遵循著從課本中來(lái)，到課本中去，再走出課本，走進(jìn)生活，走進(jìn)北京文化，走進(jìn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生經(jīng)歷了一次文化的旅程，語(yǔ)文課堂，就該還它以文化的本色。原生態(tài)的文學(xué)課堂，是我一直的追求，不變的夢(mèng)想。

漢語(yǔ)的魅力作文議論文篇三

何為漢語(yǔ)，光從字上看：漢人所說(shuō)的語(yǔ)言。可在靈魂上，漢語(yǔ)可不止這點(diǎn)意思。

天地之間，唯有漢語(yǔ)最美，那不僅充斥了我們心中的美感，還充斥了世界人民的心靈。相比那枯燥繁瑣的英語(yǔ)，漢字代表了我們中國(guó)人的智慧，只憑那幾筆，即可擋住千軍萬(wàn)馬；單單十余字，便可匯成那多愁善感的詩(shī)篇。

中華上下五千年，出過(guò)無(wú)數(shù)書(shū)法家：東晉的王羲之，隋唐的柳公權(quán)，宋元的四大家，明清的董其昌等。他們的字讓人所折服，那揮灑的草書(shū)，正方的宋體，漂亮的楷體，都讓漢語(yǔ)迸發(fā)出無(wú)窮的魅力和光彩。

望眼西方，那區(qū)區(qū)一千多年的`歷史怎能與我們五千年的歷史相比？憑一個(gè)“雨”就可將景盡寓其中，就憑那“rain”和“pluie”怎能相比。

國(guó)人常說(shuō)：“中國(guó)漢字博大精深?！辈诲e(cuò)，一個(gè)“嘦”代表只要；一個(gè)“歪”代表不正。試問(wèn)：“外語(yǔ)有嗎？”只憑這兩個(gè)，即可看出漢語(yǔ)的深邃。漢語(yǔ)，不是靠說(shuō)的人多稱霸，而是靠它那無(wú)窮的魅力稱霸。

漢語(yǔ)的沉淀，是因我國(guó)五千年的歷史；漢語(yǔ)的魅力，同樣也是因?yàn)檫@五千年的歷史。漢語(yǔ)，是古老的；漢語(yǔ)，又是新奇的。

最后我想以一句話結(jié)尾：一筆一劃都變化無(wú)常，一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的漢字都如同一條條奔流不息的大河，散發(fā)出無(wú)窮的生命氣息和古老文化的魅力。

漢語(yǔ)的魅力作文議論文篇四

許多人認(rèn)為學(xué)漢語(yǔ)很難，不可能學(xué)得好，這也是許多人對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)缺乏興趣的原因。但是我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)非常有趣，我就是幸運(yùn)者之一，因?yàn)槲矣鲆?jiàn)了很好漢語(yǔ)老師。他們?cè)隰吣洗髮W(xué)華文學(xué)院。下面讓我向大家慢慢道來(lái)。

常芳清，她是我的班主任。她是一位年輕和充滿青春活力的好老師。她身材雖然不高，但是苗條勻稱。她有一張充滿希望與自信的臉。常老師是一位對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的好老師。有一次hsk考試，我們沒(méi)有考好，心里很難受。常老師看出來(lái)了，用慈祥的目光望著我們，鼓勵(lì)我們不要泄氣，繼續(xù)努力，爭(zhēng)取下次取得好成績(jī)。同學(xué)們聽(tīng)了，心里都熱乎乎的。常老師很關(guān)心同學(xué)，有一次一位同學(xué)生病了，常老師知道了便馬上扶著那位同學(xué)去醫(yī)務(wù)室。上課時(shí)，對(duì)初學(xué)漢語(yǔ)的學(xué)生，常老師是先教學(xué)生反復(fù)讀單詞，然后讓學(xué)生自己讀，隨時(shí)糾正發(fā)音。對(duì)于很多學(xué)生都讀不好的單詞，她讓學(xué)生再多讀幾遍。在學(xué)生讀的不是特別差的情況下，她常常表現(xiàn)出非常高興的樣子，讓學(xué)生覺(jué)得自己有進(jìn)步。這對(duì)建立學(xué)生自信，拉近師生關(guān)系是非常有效的。我有什么心事都可以向她傾訴，我有什么心事都愿意向她傾訴。

宗世海，他有一對(duì)大大的眼睛，上面戴著一副眼鏡。身子不胖不瘦，頭發(fā)梳的很整齊。宗老師教寫(xiě)作，為了讓我們寫(xiě)好作文，宗老師總是耐心的給我們講解、指點(diǎn)。他會(huì)找好的范文讀給我們聽(tīng)。在宗老師的耐心指導(dǎo)和鼓勵(lì)下，現(xiàn)在我和同學(xué)們一樣，不再怕寫(xiě)作文了。

邵長(zhǎng)超，他教漢語(yǔ)口語(yǔ)和漢語(yǔ)聽(tīng)力。邵老師很熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，每天早晨我走過(guò)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，都會(huì)看到他在運(yùn)動(dòng)。他脾氣很好，同學(xué)們都很喜歡他。上課時(shí)，語(yǔ)法方面他幾乎不講，因?yàn)橹v了學(xué)生也不懂。他常常讓學(xué)生說(shuō)簡(jiǎn)單的句子，大部分人的語(yǔ)序都會(huì)有錯(cuò)誤，他會(huì)馬上大家糾正。

林曉婷，她中等個(gè)子，不胖不瘦，膚色不太白，她的眼睛不大，但炯炯有神。她以前去過(guò)一次泰國(guó)，。她是一個(gè)好老師，教漢語(yǔ)閱讀。我們覺(jué)得課文很難，也有很多生詞，但她教我們閱讀的時(shí)候，讓我們跳躍詞語(yǔ)障礙，用語(yǔ)言環(huán)境來(lái)猜詞的意思。上課時(shí)她常常用電腦，用插圖來(lái)記住生詞。漢語(yǔ)閱讀課很有意思。

劉曉梅，她是我的專項(xiàng)技能訓(xùn)練老師，劉老師和我的年齡差不多，大約有三十五、六歲。她是一個(gè)充滿活力、性格開(kāi)朗的人。劉老師中等個(gè)子，剪著短發(fā)。上課時(shí)她聲音洪亮，吐字清楚，下課時(shí)如果有同學(xué)問(wèn)她問(wèn)題，她總是含笑回答。

謝惠迎，她是我的愛(ài)唱歌老師，她很瘦小，橢圓的臉上總掛著微笑。她唱歌唱得很好聽(tīng)。我真羨慕她，我不會(huì)唱歌，我一支歌也沒(méi)唱過(guò)。她教我學(xué)唱歌，我很感謝老師的耐心指導(dǎo)。

我們班有一個(gè)特別的老師，他叫陳建用，他算是我們?nèi)Ｗ顜浀囊粋€(gè)了，但他也有一個(gè)缺點(diǎn)，他聲音很小。陳老師教中國(guó)書(shū)法。同學(xué)們常常說(shuō)老師的長(zhǎng)相很帥哦！

老師??！他們都是和藹可親的老師，他們像蠟燭一樣默默地燃燒著，為學(xué)生照亮了前進(jìn)的道路；他們像園丁一樣，辛勤培育著我們這些幼苗。

漢語(yǔ)的魅力作文議論文篇五

下而求索！”漢語(yǔ)就像是一扇窗。推開(kāi)窗，我看到了五顏六色的美麗世界。去年三月，我終于去了中國(guó)。在北京，我第一次看到了聞名世界的長(zhǎng)城和天安門(mén)，在天津，我第一次嘗到了“天津一絕”——“狗不理”包子。初次聽(tīng)到“狗不理”包子，我想，肯定不好吃吧！因?yàn)椤肮凡焕砉凡焕怼?，狗都不理?。『髞?lái)才知道，是因?yàn)檫@個(gè)賣“狗不理”包子的人小名叫做“狗子”，吃包子的人越來(lái)越多，狗子賣包子的時(shí)候沒(méi)時(shí)間理客人，所以客人們說(shuō)“狗子賣包子，不理人”，這才有了“狗不理”包子。漢語(yǔ)真是太有趣了！如果你要問(wèn)我：你喜歡漢語(yǔ)嗎？——你問(wèn)我愛(ài)你有多深，我愛(ài)你有幾分，我的情也深，我的愛(ài)也深，月亮代表我的心。這就是我的演講，祝各位老師、同學(xué)身體健康，天天開(kāi)心！謝謝大家！

漢語(yǔ)的魅力作文議論文篇六

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，它擁有著五千年的歷史。從我們剛出生就開(kāi)始接觸語(yǔ)文，聽(tīng)著大人們說(shuō)漢語(yǔ)，我們也跟在后面學(xué)，所以我們的生活離不開(kāi)語(yǔ)文。

在一個(gè)滿天都有星星在調(diào)皮地眨著眼睛的一個(gè)夜晚，從五松新村的107棟502室里傳來(lái)嘈雜的聲音。走進(jìn)去一著，原來(lái)是在開(kāi)展詞語(yǔ)接龍的比賽呀。一家人表情嚴(yán)肅地圍坐在茶幾旁，母親大人率先發(fā)言：“我來(lái)，大樹(shù)。”“樹(shù)木?！蔽揖o跟其后?！澳绢^?！卑职质忠慌淖雷?，說(shuō)道。“頭部?！薄安糠??！薄胺至俊！闭f(shuō)完，爸爸眨了眨他那狡潔的目光，嘴角泛起了一絲微笑。母親大人抓耳撓腮，苦思冥想。爸爸幸災(zāi)樂(lè)禍，伸出手，嘴里大聲喊著：“五、四、三、二、一!”媽媽噘著嘴，氣呼呼地說(shuō)：“哼，我不服，不是要關(guān)于語(yǔ)文嗎?我們來(lái)玩‘飛花令’怎么樣?”“行，來(lái)就來(lái)!”爸爸一副無(wú)畏的樣子?！拔蚁取一ㄌ端钋С摺?。”“竹外桃花三兩枝”我不甘落后?！班拧它S四娘家花滿蹊。”媽媽思考片刻后快速答出?！昂?還有兩把刷子嘛?；渲嗌?。”爸爸瞅了瞅媽媽?！澳镣b指杏花村。”我眺望遠(yuǎn)方，假裝騎在一頭牛上，用手指向“杏花村”?！皳溥辍卑謰尪嘉嬷亲?，笑彎了腰?！肮?，好了，該去睡覺(jué)啦，這局你獲勝?！卑职譅恐液蛬寢尩氖?，猛地一下舉起了我的手，我高興地又蹦又跳。

上床后，我很快進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。這時(shí)，我忽然看見(jiàn)了一對(duì)對(duì)的雙胞胎漢字，白牽著日走過(guò)，只聽(tīng)白對(duì)日說(shuō)：“你看你，出去散個(gè)步，帽子都弄沒(méi)了。”好對(duì)子說(shuō)：“你看你，本來(lái)兒女雙全，現(xiàn)在好了，把女兒弄丟了?！鄙瓕?duì)木說(shuō)：“你看，都怪人類亂砍亂伐，原來(lái)一片森林，現(xiàn)在只剩下一根木頭了。”日對(duì)曰說(shuō)：“兄弟，最近伙食不好吧，營(yíng)養(yǎng)都跟不上啦!”我仔細(xì)打量著這些漢字們，發(fā)現(xiàn)他們一個(gè)個(gè)都擁有著自己獨(dú)特的個(gè)性?？磥?lái)，我們中國(guó)的五千多年的悠久文化歷史可不是吹的呀!

我現(xiàn)在回想這個(gè)夢(mèng)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們中國(guó)的文化是這樣的博大精深，讓我不由得心生敬佩之情，我勵(lì)志，要好好學(xué)習(xí)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

漢語(yǔ)的魅力作文議論文篇七

漢字是中華之魂，漢語(yǔ)是中華之軀。身為炎黃子孫的我們，應(yīng)該愛(ài)漢字，愛(ài)漢語(yǔ)。但現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已嚴(yán)重影響到了我們中學(xué)生，習(xí)慣了在鍵盤(pán)上敲打文字，但一提起筆寫(xiě)字不是忘了比劃就是寫(xiě)的歪歪扭扭。

漢字的文化是博大精深的，古倉(cāng)頡造字鬼神為之而泣。據(jù)了解甲骨文是最早的漢語(yǔ)形式，漢語(yǔ)的發(fā)展也經(jīng)歷了許多階段從甲骨文一直發(fā)展到現(xiàn)在人們所用的漢字，漢語(yǔ)記載了歷史，文化。一個(gè)“眾”字，寫(xiě)出三人成眾的力量與人的團(tuán)結(jié)。一個(gè)“田”字寫(xiě)出天地的方方正正與人的智慧。一個(gè)“品”字寫(xiě)出食物用口才可出味與吃的文雅。

漢字可表示人的性格，字的飄逸、剛勁、瀟灑、整潔。漢字還可以表現(xiàn)人的心情，如諸葛亮手書(shū)的《出師表》寫(xiě)出他“鞠躬盡瘁，死而后已”偉大的精神。而大書(shū)法家王羲之苦練漢字終寫(xiě)一手瀟灑百年的字，他的貼被我們所臨摹。

漢字寫(xiě)的好壞也是評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是文字如生命的人它所具備的愛(ài)國(guó)精神是獨(dú)一無(wú)二的。也可以看出他為人規(guī)整，正直易于管理。漢字是古中國(guó)人的智慧結(jié)晶，我們應(yīng)該傳承它，弘揚(yáng)它，發(fā)展它。

漢語(yǔ)的魅力，是最吸引人，我們應(yīng)該為他驕傲，漢語(yǔ)的魅力不是其他語(yǔ)言的所能相比的，我們中學(xué)生應(yīng)該更加重視漢字的書(shū)寫(xiě)，漢語(yǔ)的傳承。我們應(yīng)該讓后代能說(shuō)漢語(yǔ)而驕傲。

漢語(yǔ)的魅力作文議論文篇八

我與漢字漢語(yǔ)的緣分，還需從兩三歲時(shí)說(shuō)起。在那朦朧而又清晰的記憶深處，我站在床上，緊緊地攀住床頭，用蹣跚的步伐挪行，一點(diǎn)一點(diǎn)的前進(jìn)。“嘩——，嘩——”藕節(jié)般手臂上的小銀鐲在略略泛黃的墻上刻下一道又一道深深淺淺的童年印記，胖乎乎的手指點(diǎn)著墻上被磨損的圖案：“蘋(píng)果——”“香蕉——”……從我呱呱墜地的那一刻起，漢語(yǔ)便注定伴隨我一生的成長(zhǎng)。

語(yǔ)言，是何等的神奇！早在千百萬(wàn)年前，我們偉大的祖先便用自己的智慧打開(kāi)了語(yǔ)言文字的大門(mén)！從最早的甲骨文、金文開(kāi)始，如今，漢字漢語(yǔ)這條河流已源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。每一個(gè)漢字的精巧構(gòu)造都賦予了各自非凡的意義，每一段文字的背后都埋藏著一個(gè)生動(dòng)而睿智的故事。而這一切，更多的還須要我們每個(gè)人細(xì)細(xì)品味。

在我眼中，沒(méi)有其他任何一種語(yǔ)言能同我們的漢語(yǔ)媲美。唐詩(shī)宋詞，記錄下曾經(jīng)的美好與輝煌。細(xì)細(xì)品讀，字里行間似乎仍能讓人感受到當(dāng)年那恢宏的氣魄，那萬(wàn)馬奔騰，飛瀑傾潑而下的壯麗景象。常讀唐詩(shī)宋詞，心境也會(huì)變得開(kāi)闊，使人仿佛置身其中。那些早已在歷史中飛散的愛(ài)恨情仇，也都一一在這些舒緩優(yōu)美的文字中再次展現(xiàn)，且獨(dú)具了一種中華文化特有的韻味兒。

俗話說(shuō)“字如其人”，我認(rèn)為這是十分可信的，否則中華大地上的兒女們?cè)跄苌萌绱丝蓯?ài)而智慧！

漢字，是中國(guó)人的一張名片。一手秀麗的字總能博得生人的好感，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的字體，或飄逸，或工整，或輕盈，或凝重，從中也可以看出這個(gè)人的性格特征，是安靜穩(wěn)重，還是聒噪輕浮，便會(huì)一目了然。

每當(dāng)打開(kāi)英語(yǔ)書(shū)時(shí)，感覺(jué)更多的是陌生，不解；而翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)時(shí)，看到那熟悉的橫豎撇捺，便有一種親切之感油然而生。也許這，便是我與漢語(yǔ)母語(yǔ)的情緣。

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，漢語(yǔ)擁有著不可或缺的地位。隨著我們偉大祖國(guó)的日益強(qiáng)大，相信漢語(yǔ)的地位還會(huì)越來(lái)越高，漢語(yǔ)更會(huì)帶著中華文明走向更遠(yuǎn)更廣的世界！

我緣定漢語(yǔ)，終會(huì)愛(ài)你一生。

漢語(yǔ)的魅力作文議論文篇九

回眸千古華夏，漢語(yǔ)走過(guò)了甲骨鐘鼎，走過(guò)了竹簡(jiǎn)絹帛，終于在人類語(yǔ)言的星空繁衍出恢宏璀璨，史蘊(yùn)豐厚，意象萬(wàn)千的方塊字。

漢語(yǔ)是有靈性的生物，是不朽的物質(zhì)，是精神家園的鮮卉。漢語(yǔ)的每字每句都凝結(jié)著先人對(duì)已知世界的漸悟和對(duì)未來(lái)的哲思。漢語(yǔ)超過(guò)了語(yǔ)言的一般功能，由僵滯的文體字符躍變?yōu)轷r活的人文精神。衍生出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英勇氣概和那“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟。那種以道義抗權(quán)勢(shì)的風(fēng)范，那種關(guān)心民生疾苦，以天下為己任的情懷，影響著一代又一代的華夏兒女的情操。漢語(yǔ)所蘊(yùn)含的人文精神如同自然界的水與土，滋養(yǎng)著民之魂，國(guó)之根。

漢語(yǔ)是把握中華文化的把手，是中華民族的特質(zhì)標(biāo)志。無(wú)論政治怎樣變革，形態(tài)如何差異，漢語(yǔ)，美麗而悠久的漢語(yǔ)，是融合所有中國(guó)人心靈的長(zhǎng)河。縱觀中華文化，顛沛流離的《論語(yǔ)》，逍遙云游的《莊子》，君子好逑的《詩(shī)經(jīng)》，魂兮歸來(lái)的《楚辭》……融化在了炎黃子孫的情感和意志里。李太白的杯中酒，曹雪芹的夢(mèng)中淚，唐詩(shī)魂、宋詞魂……無(wú)一不在中華兒女的血液里奔騰。

在物質(zhì)文明甚為豐富的今天，全社會(huì)以經(jīng)濟(jì)為中心，人們來(lái)去匆匆，為生計(jì)奔波，為享受著精致的服飾，坐在電視機(jī)前沒(méi)日沒(méi)夜地欣賞著都市泡沫劇，年輕的一代在追星中迷失了自己。重新打理文化基座，提升失落的人文精神已迫在眉睫漢語(yǔ)所恪守的不正是精神和信仰嗎?漢語(yǔ)以心會(huì)心，以精神對(duì)精神，以靈魂征服靈魂，教會(huì)我們一邊勞作，一邊歌唱頭頂?shù)男强铡?/p>

漢語(yǔ)的繁榮與凋落，是關(guān)系到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的大問(wèn)題。一個(gè)民族喪失了自己的土地是可怕的，更可怕的是一個(gè)民族喪失了自己的文化身份，喪失了自己的靈魂。

漢語(yǔ)的魅力作文議論文篇十

中國(guó)的文字是極有魅力的，它們以獨(dú)特舞姿演繹著一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，唱著一曲曲動(dòng)人的歌。

蝶

悠閑的落花輕點(diǎn)著水面，翩躚的蝴蝶縈繞著安靜的秋千，嫻靜的女子斜倚樓頭，薄薄的紈扇遮掩著惆悵的粉面，碧云間多了幾根銀弦。翩躚的蝶影縈繞心頭，她默默的說(shuō)著：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”。

月

一川煙草，滿城風(fēng)絮。獨(dú)在異鄉(xiāng)的游子，在看盡了異域的姹紫嫣紅之后，在放飛了所有的夢(mèng)想之后，在充滿朝氣的臉龐蒙灰塵之后，一絲絲失落感也在心底漫延、滋長(zhǎng)。于是，需要找一個(gè)安靜的地方休憩疲憊的身心。面對(duì)一輪孤月，想那明月另一端的故鄉(xiāng)，酒入愁腸，化作相思淚。也有人“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

柳

風(fēng)

“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情?！憋L(fēng)是多情的種子，搖落了屋檐下細(xì)碎的風(fēng)鈴聲，似一串串紛亂抖落在人的心版上，又似點(diǎn)滴的甜蜜。

清風(fēng)，小徑，竹林。

風(fēng)吹著，撩動(dòng)著發(fā)絲，拂面而過(guò)，如絲般潤(rùn)滑。風(fēng)有著我們不能走近溫柔，因?yàn)樗彩侨涡缘?，不高興就把樹(shù)大哥的“頭發(fā)”吹光，一高興便“春風(fēng)又綠江南岸”。

瑟

“錦瑟無(wú)端五十弦”，瑟是一種五十根弦的樂(lè)器。我宛如看見(jiàn)一個(gè)身著素衣的女子，端坐其前，纖纖素手撥弄著那些相思弦，訴說(shuō)著天涯的舊恨?？伤廊幌嘈拧疤觳焕希殡y絕”，所以她又“琵琶弦上說(shuō)相思”。

白色的衣裙在風(fēng)中飄蕩，一顆清淚落在弦上砸得粉碎……。

絲

芳草萋萋，柳絲裊裊。癡迷憔悴的也只有自己知道，遠(yuǎn)方的人又何曾知曉。花開(kāi)花落繞天涯，明月照誰(shuí)家？情思化淚，虛擲韶華。

風(fēng)中裊娜的柳絲是伊人的愁緒，絲——思。

這些文字是有魅力的，我深陷其中，不能自拔。

漢語(yǔ)的魅力作文議論文篇十一

漢語(yǔ)，中國(guó)流傳至今最古老的語(yǔ)言，是中國(guó)人的母語(yǔ)，是對(duì)中國(guó)人影響最為深遠(yuǎn)的語(yǔ)言。

漢語(yǔ)亦稱中文，是世界上最復(fù)雜的語(yǔ)言之一，即使在信息時(shí)代的今天，我們也不得不佩服它的博大精深，重拾我們每天所說(shuō)著的語(yǔ)言，也仿佛變得無(wú)比重要了。

在我們的身邊，隨處可見(jiàn)的字、詞，都是漢語(yǔ)的一部分，漢語(yǔ)的精髓。漢語(yǔ)本源于那四千多年前的殷商，卻在之后的磨練中發(fā)揚(yáng)光大，它是柔韌的，也是進(jìn)步的。

漢語(yǔ)，深邃的遙不可及，卻又時(shí)時(shí)刻刻出現(xiàn)在我們的身邊，最精煉的話語(yǔ)，早就在不經(jīng)意間透露了所有的想法。漢語(yǔ)是中國(guó)永恒的經(jīng)典，只有真正的中國(guó)人才會(huì)懂得它的優(yōu)美和古韻，絕代和孤寂。現(xiàn)在有許多的外國(guó)友人也在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)了，漢語(yǔ)已經(jīng)走上了國(guó)際的舞臺(tái)，在世界這個(gè)大舞臺(tái)上翩翩起舞，盡顯風(fēng)華，漢語(yǔ)源于生命，同時(shí)也融入了人生活。它即使經(jīng)歷了幾千年的歷程也永垂不朽，無(wú)論是百年前的的繁體字文言文還是今昔的中文簡(jiǎn)體，這都是智慧的結(jié)晶，是永遠(yuǎn)都不能磨滅的經(jīng)典和永恒。

漢語(yǔ)最直接的表達(dá)是漢字，漢字最獨(dú)特的在于書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)最頂尖則為文筆、寫(xiě)作。文化是漢語(yǔ)最悠遠(yuǎn)的見(jiàn)證。在古代詩(shī)人喜歡對(duì)酒吟詩(shī)表達(dá)情感，優(yōu)美的語(yǔ)言、深沉的背景、漢語(yǔ)在詩(shī)人的手中像上好的璞玉，在詩(shī)詞的雕琢下更加優(yōu)美。作家用文字書(shū)寫(xiě)故事，它們?cè)诩埳翔蜩蛉缟?，震撼著人們的心靈，它們隨著時(shí)光的長(zhǎng)流變成歷史，無(wú)論是史書(shū)中的“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”，還是現(xiàn)代書(shū)中的“青春無(wú)悔，年少輕狂”，都是永恒的文學(xué)。文化的光輝灑滿過(guò)去的歷史，漢語(yǔ)的價(jià)體現(xiàn)的價(jià)值被體現(xiàn)的淋漓盡致，激勵(lì)著人心，感動(dòng)著世人。

這是我們的漢語(yǔ)，充滿活力和靈性的文化。在我們學(xué)著其他國(guó)家的語(yǔ)言時(shí)，已經(jīng)有越來(lái)越多的人開(kāi)始忘記漢語(yǔ)了，有太多的時(shí)候我們只記得它的一部分，一小部分，有太多的人都忘記它沉淀下來(lái)的風(fēng)采，忘記了它是我們的母語(yǔ)……如果一個(gè)名族甚至于一個(gè)國(guó)家到最后連自己的母語(yǔ)都忘記了，那么它還會(huì)是一個(gè)好的國(guó)家、一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家嗎？不會(huì)的。古語(yǔ)說(shuō)得好“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。”只要羊圈修好了，羊自然也不會(huì)再丟失，只要我們從現(xiàn)在開(kāi)始保護(hù)漢語(yǔ)，愛(ài)惜我們的漢語(yǔ)，認(rèn)知我們的漢語(yǔ)，在不久之后我們就能夠創(chuàng)造一個(gè)美好的明天，一個(gè)屬于漢語(yǔ)的未來(lái)！

（）

漢語(yǔ)的魅力作文議論文篇十二

作家汪曾祺說(shuō)，讀小品文是悠閑的，可以得到有文化氣息的健康的休息。他的《胡同文化》充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。筆者學(xué)著他的“文化休息”，在教學(xué)設(shè)計(jì)中努力體現(xiàn)“快樂(lè)語(yǔ)文”：在快樂(lè)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，了解胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵；在快樂(lè)中體驗(yàn)情感，感受北京市民散淡、平和、自足與作者懷舊、感傷、理智超脫的情懷；在快樂(lè)中品味語(yǔ)言，體會(huì)京味語(yǔ)言醇厚活潑的魅力；在快樂(lè)中拓展開(kāi)來(lái)，由遠(yuǎn)及近，從北京的胡同文化聯(lián)系到家鄉(xiāng)的地域文化——中央電視臺(tái)多次報(bào)道過(guò)的江山市廿八都鎮(zhèn)的“飛地文化”。在初步介紹后將此確立為班級(jí)的研究性學(xué)習(xí)課題，讓各個(gè)研究小組討論申報(bào)子課題。

一、序曲。

上課鈴聲過(guò)后，我打開(kāi)多媒體，屏幕上映出古樸典雅的北京胡同，高亢熱烈、韻味醇厚的京腔歌曲《故鄉(xiāng)是北京》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起。

（多媒體最大的作用是渲染氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，能彌補(bǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)一支粉筆、一張嘴、一本書(shū)之不足。）。

學(xué)生馬上進(jìn)入了情境，聽(tīng)得如癡如醉。

我恰到好處地按下鼠標(biāo)，音樂(lè)戛然而止。

“看大家的表情，都被這畫(huà)面和歌曲深深地吸引住了。感覺(jué)怎么樣？”我微笑著問(wèn)學(xué)生。

“太美了！”“太好聽(tīng)了！”還有人打趣道：“余音繞梁，三日不絕！”引得哄堂大笑。

“知道這是哪里嗎？”

學(xué)生異口同聲地回答：“北京！”

我順勢(shì)導(dǎo)入：“對(duì)，北京。古樸典雅的北京胡同，韻味醇厚的京腔京曲，讓我們感受到了北京文化綿綿的魅力。今天我們學(xué)習(xí)的是一位文化老人寫(xiě)的京味小品文《胡同文化》?！蔽疫呎f(shuō)邊在胡同背景圖上即時(shí)打上字幕“胡同文化”。（不以事先做好的示人，以增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感，體現(xiàn)多媒體教學(xué)的互動(dòng)、隨機(jī)。）。

然后問(wèn)學(xué)生：“這位老人是誰(shuí)呢？”

“汪曾祺。”

“對(duì)，是汪曾祺老先生?！蔽尹c(diǎn)擊鼠標(biāo)，屏幕上亮出了汪曾祺和藹的笑臉及其簡(jiǎn)介。

“汪曾祺是江蘇高郵人，但他長(zhǎng)期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，所以他的小品文特別有京味兒。他主張‘文化休息’，認(rèn)為讀小品文是悠閑的，可以得到有文化氣息的健康的休息。因此，我們這節(jié)課也好好地體現(xiàn)一下‘快樂(lè)語(yǔ)文’。米盧不是有‘快樂(lè)足球’嗎？我們也該有‘快樂(lè)語(yǔ)文’，在快樂(lè)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，體驗(yàn)情感，品味語(yǔ)言。怎么樣？”

學(xué)生興趣倍增：“好！”

我高聲道：“那就讓我們走進(jìn)北京胡同，感受胡同文化?！?/p>

二、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

1.揭題切入。

切入課文的方式很多，此處采用“揭題法”——從揭示標(biāo)題“胡同文化”的內(nèi)涵入手，這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們快速找到“文眼”，提取精要。同時(shí)，從“文眼”所在的第5段切入，也使講課順序有了變化。

我點(diǎn)擊鼠標(biāo)，屏幕上再次出現(xiàn)“胡同文化”主頁(yè)。

“各位能不能告訴我什么是‘胡同文化’？請(qǐng)引用書(shū)上的一句話回答?！?/p>

學(xué)生在課前就對(duì)課文進(jìn)行了預(yù)習(xí)，所以很容易讀出了第5段中的句子：“我們通常說(shuō)北京的市民文化，就是指的胡同文化?！?/p>

“對(duì)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，胡同文化就是北京的市民文化?！痹挼酱颂帲矣职褜W(xué)生往定語(yǔ)“胡同”二字上引：“那作者為什么用‘胡同’做定語(yǔ)，而不用諸如‘草原’‘水鄉(xiāng)’之類的定語(yǔ)呢？請(qǐng)?jiān)僖帽径蔚脑捇卮??！?/p>

學(xué)生馬上齊讀起來(lái)：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。”

于是自然地轉(zhuǎn)到了第1～4段的內(nèi)容：胡同。本文的文脈是先“胡同”，而后“文化”。

2.胡同。

本文所在單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是“概括要點(diǎn)，提取精要”。為了落實(shí)這八個(gè)字，我這樣問(wèn)學(xué)生：“作者向我們介紹了北京胡同的哪些內(nèi)容呢？請(qǐng)大家引用1～4段中的關(guān)鍵句回答?！?/p>

“第1段——”

“北京城像一塊大豆腐，四方四正?！?/p>

“所以北京人的什么意識(shí)很強(qiáng)？”

“方位意識(shí)很強(qiáng)?！?/p>

“老太太嫌老頭子擠著她了，怎么說(shuō)？”

“你往南邊去一點(diǎn)?！睂W(xué)生齊讀后忍不住笑起來(lái)。

“要是我們睡覺(jué)遇上這類事，會(huì)怎么說(shuō)？”

“往里面靠一點(diǎn)?！薄耙七^(guò)去一點(diǎn)。”

看他們比較出來(lái)了，我于是笑道：“看來(lái)我們的語(yǔ)言模糊多了，方位意識(shí)差多了?！彪m然沒(méi)有通讀串講，只找了段中的一句話展開(kāi)，可我發(fā)現(xiàn)效果倒很好。

我又往下問(wèn)：“第2段呢？”

學(xué)生回答：“胡同的取名，有各種來(lái)源?！?/p>

我接過(guò)話題：“對(duì)，都很有來(lái)源。下面播放幾張攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》中的照片，請(qǐng)同學(xué)隨口說(shuō)說(shuō)胡同名?！?/p>

學(xué)生邊看照片，邊用文中的胡同名稱搶說(shuō)著，氣氛活躍。這樣既避免了照讀原文的呆板，也發(fā)揮了多媒體的作用。

“第3段——”

這時(shí)學(xué)生參差不齊了：“胡同有的很寬闊，如東總布胡同、鐵獅子胡同?！薄氨本┤苏f(shuō)：有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同數(shù)不清?！?/p>

我笑著追問(wèn)：“到底是哪一句？”

學(xué)生迷惑了：“好像都是，又好像都不是?！?/p>

“對(duì)，都是，可又都不是。現(xiàn)成的兩句話都不全面，必須用自己的話將這兩個(gè)意思同時(shí)歸納進(jìn)去，該怎么表達(dá)？”

學(xué)生馬上恍然：“胡同的大小和數(shù)量?！?/p>

我趁機(jī)向他們傳授方法：“所以在‘概括要點(diǎn)，提取精要’時(shí)，有兩種方法，一種是憑借文中的有關(guān)語(yǔ)句，另一種則要自行組織語(yǔ)言。”

“第4段呢？”

“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)?！?/p>

“對(duì)。這段很明確，不會(huì)有異議?！?/p>

3.胡同文化。

順著文脈，“胡同”之后，就是本文的重點(diǎn)內(nèi)容“胡同文化”了。我是這樣過(guò)渡的：“一方水土養(yǎng)育一方百姓，北京胡同造就了特有的胡同文化。讓我們看看北京人的胡同文化是什么樣的?！?/p>

先讓他們快速閱讀，提取精要，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句。學(xué)生反應(yīng)迅速：“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人也很講究‘處街坊’”“北京人易于滿足”“北京人愛(ài)瞧熱鬧，但不愛(ài)管閑事”“北京胡同文化的精義是‘忍’”。

然后我讓他們自由發(fā)言：“這些內(nèi)涵，你感受最深的是哪一個(gè)？自由發(fā)言，談?wù)勀愕母惺芎屠斫?。?/p>

高中生已進(jìn)入了“思想期”，因此語(yǔ)文課需要讓學(xué)生說(shuō)出他們的理解，說(shuō)出他們的思想，解放他們的心靈和智慧，讓學(xué)生的表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力盡情地得到釋放。

果然，學(xué)生發(fā)言踴躍，思想的火花不斷迸發(fā)出來(lái)——。

學(xué)生1：我印象最深的是它的封閉性。我們國(guó)家的封建社會(huì)太長(zhǎng)了，一直處在閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)下，身為五百年古都的北京就是其中的代表。封閉的思想必然帶來(lái)觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然“入世”了，國(guó)門(mén)打開(kāi)了，不再閉關(guān)鎖國(guó)了，但我們的思想觀念還是很封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念問(wèn)題。

我表示欣賞：“說(shuō)得夠深刻?！?/p>

學(xué)生2：我印象最深的是“處街坊”這一節(jié)。他們表面上是有來(lái)有往，禮尚往來(lái)，可“平常日子”“過(guò)往不多”，可見(jiàn)他們的來(lái)往僅僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。

我不禁稱贊道：“你能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。”

學(xué)生3：我印象最深的是他們愛(ài)瞧熱鬧、不愛(ài)管閑事。這挺讓我感到意外。我故作驚訝：“為什么？”

“畢竟北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地呀！”

我繼續(xù)引入：“是呀，太矛盾了?？勺屑?xì)想想，又在情理之中。你能解釋嗎？”

“還不能。”

我給他留下余地：“你不妨再思考思考?！?/p>

這時(shí)，另一學(xué)生搶著回答：“我想出來(lái)了！那是因?yàn)樗麄兩钤谑锥肌粚?duì)，古代應(yīng)該稱京城。”

我進(jìn)一步挑明：“對(duì)！生活在皇城根下?！?/p>

全班馬上接過(guò)來(lái)：“生活在皇帝的眼皮底下！”

我滿意地點(diǎn)頭：“越說(shuō)越清楚了?！?/p>

那位學(xué)生馬上往下接：“所以他們不敢輕舉妄動(dòng)?！?/p>

我反過(guò)來(lái)引：“否則——”

“否則隨時(shí)都有殺頭的危險(xiǎn)，所以他們只能忍！”

我水到渠成地朗聲道：“所以北京胡同文化的精義是一個(gè)字——”

學(xué)生異口同聲：“忍！”

我話題一轉(zhuǎn)：“那我們?cè)撛鯓釉u(píng)價(jià)這個(gè)‘忍’呢？”

一個(gè)學(xué)生回答：“那個(gè)時(shí)候，‘忍’是他們的生存法則，以‘忍’為上，明哲保身?！薄皩?duì)?！蔽也逶挼溃叭魏维F(xiàn)象的出現(xiàn)都有其歷史背景、社會(huì)原因，所以西方一位哲人說(shuō)，存在的就是合理的。”這位學(xué)生馬上搶回話題：“但也正因?yàn)槊髡鼙Ｉ恚矣谡境鰜?lái)者少，所以我們的封建社會(huì)缺少活力，政治變革少，社會(huì)發(fā)展慢?，F(xiàn)在，對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，生活小事上應(yīng)提倡‘忍’，這樣人際（關(guān)系）才能和諧，社會(huì)才能和睦；但對(duì)于社會(huì)上的不良現(xiàn)象，我們不該‘忍’，不該袖手旁觀，而應(yīng)見(jiàn)義勇為，否則我們的社會(huì)就沒(méi)有正氣；對(duì)于國(guó)家利益，我們更應(yīng)該有積極的愛(ài)國(guó)熱情，要像?？招l(wèi)士王偉那樣，勇于維護(hù)我們國(guó)家的尊嚴(yán)，即使?fàn)奚苍谒幌А?/p>

“對(duì)。魯迅留學(xué)日本時(shí)曾寫(xiě)過(guò)這樣的感人詩(shī)句：寄意寒星荃不察——”

“我以我血薦軒轅?！贝蠹荫R上接下去。

我點(diǎn)頭贊許：“這位同學(xué)說(shuō)得不但辯證，而且感人?！比缓筠D(zhuǎn)移話題：“另外，北京人也有一個(gè)極大的優(yōu)點(diǎn)，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？”

一位學(xué)生回答：“北京人易于滿足?！?/p>

我馬上“抓住”他不放：“對(duì)。作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，你能念念嗎？要念出韻味來(lái)，念出北京人的滿足感和得意勁來(lái)?！?/p>

（好的語(yǔ)言需要引導(dǎo)學(xué)生品味、涵泳，而且要與課文內(nèi)容的理解、語(yǔ)言環(huán)境的整體感受融為一體，如果照搬“教參”的順序，在課文內(nèi)容分析完后才單獨(dú)分析語(yǔ)言，效果會(huì)打折扣。）。

可惜這位學(xué)生讀得平淡無(wú)味，念得很快：“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”結(jié)尾的“嘿”也念成了短促的去聲。

同學(xué)們笑了起來(lái)。

我也笑了：“從同學(xué)的笑聲中，就可發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了。要讀出韻味來(lái)，讀出北京人的滿足感和得意勁兒來(lái)。特別是最后一個(gè)字，不能按常規(guī)讀法念去聲，應(yīng)把這個(gè)音拉長(zhǎng)，并且把聲調(diào)往上提。請(qǐng)大家推薦一位同學(xué)來(lái)朗讀?！?/p>

大家推薦“朗讀家”××同學(xué)范讀。

這位學(xué)生讀得抑揚(yáng)頓挫，京味十足，同學(xué)嘖嘖稱贊，體驗(yàn)到了京腔京韻的魅力。

我忍不住夸獎(jiǎng)：“不愧是‘人民代表’，不負(fù)眾望?！比缓竺嫦蛉w：“接下來(lái)讓我們齊聲朗讀一遍，讀出韻味，讀出滿足感和得意勁，品味京味兒語(yǔ)言的魅力。

（范讀與齊讀相結(jié)合，讓每個(gè)人在朗讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵，感受魅力，并掌握朗讀技巧。）。

然后問(wèn)他們：“品味出京味兒語(yǔ)言的魅力了嗎？”

“有點(diǎn)兒?！?/p>

“那我就讓各位再‘多點(diǎn)兒’。請(qǐng)齊讀屏幕上的話。”

我打出屏幕上的話：“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好！”

學(xué)生邊讀邊笑，讀完后大笑。

“笑什么呢？笑它好還是不好？”

“不好！”

“怎么個(gè)不好？”

“呆板，單調(diào)?！薄安换顫?，沒(méi)有生活氣息?！薄耙膊伙L(fēng)趣?！?/p>

我笑著說(shuō)：“被你們批評(píng)得一無(wú)是處了。不過(guò)這么一比較，京味兒語(yǔ)言的魅力就品味出來(lái)了。還只是一點(diǎn)兒?jiǎn)幔俊?/p>

有學(xué)生拉起了長(zhǎng)音：“多乎哉，很多也！”

也有學(xué)生忍不住贊嘆：“汪老先生真神！”

我接過(guò)話題：“對(duì)。汪老先生不愧為語(yǔ)言大師，他對(duì)傳統(tǒng)文化有很深的感情。讓我們也帶著感情，帶著對(duì)胡同文化內(nèi)涵的理解，認(rèn)真朗讀一下這些段落。方式是：以小組（6人）為單位，每人選一段自己較滿意的讀給小組成員聽(tīng)，然后互相評(píng)點(diǎn)?！?/p>

教室里頓時(shí)書(shū)聲瑯瑯，氣氛活潑。

然后，我把他們引向課文的結(jié)尾部分：“作者對(duì)北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？”

學(xué)生非常明確：“最后三段?！?/p>

“沒(méi)錯(cuò)。那就讓我們來(lái)看看文章的最后三段?！?/p>

這樣就從“增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”板塊轉(zhuǎn)到了“體驗(yàn)感情”部分。

三、體驗(yàn)感情。

先讓學(xué)生齊讀第13段，盡可能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味來(lái)。

學(xué)生讀得比較深沉，基本上讀出了作者的感情。我又請(qǐng)他們把最后幾個(gè)短語(yǔ)再齊讀一遍，細(xì)細(xì)品味其中的感情。

學(xué)生：“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣?！?/p>

（這次比上一回低沉。）。

我積極肯定：“這次讀得更到位些。”然后抓住語(yǔ)言特點(diǎn)往下問(wèn)：“這幾句語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？和前面寫(xiě)北京人‘易于滿足’一節(jié)是同樣的語(yǔ)言風(fēng)格嗎？”

學(xué)生馬上回答：“不是。前面是北京市民的口頭語(yǔ)言，這里卻是典雅的書(shū)面語(yǔ)言?！薄皩?duì)。這是書(shū)卷氣很濃的語(yǔ)言。如果將它們換成和前面一樣的口語(yǔ)，可以怎么換？效果如何？試試看?！?/p>

學(xué)生在座位上七嘴八舌地說(shuō)起來(lái)，然后我讓幾位同學(xué)起來(lái)說(shuō)。

學(xué)生1：“那種衰落的樣子，那還有什么說(shuō)的?！?/p>

我大加肯定：“京味到家了！”

學(xué)生2：“那荒涼的景象，真沒(méi)得說(shuō)。”

我褒貶兼用：“好是好。但與上句沒(méi)啥區(qū)別。而且似乎還有點(diǎn)高興的成分呢！”

學(xué)生3：“那片衰敗，確實(shí)很慘。”

我馬上表態(tài)：“是口語(yǔ)，但沒(méi)有京味?！?/p>

學(xué)生：……。

我就此打住：“沒(méi)關(guān)系，上面同學(xué)講的兩句話已經(jīng)可以供我們比較了，看看他們的表達(dá)效果有何不同?！?/p>

學(xué)生1：口語(yǔ)放在這里一點(diǎn)表現(xiàn)力都沒(méi)有了。

學(xué)生2：沒(méi)有意蘊(yùn)，沒(méi)有回味。

學(xué)生3：更沒(méi)有形象，無(wú)法讓人聯(lián)想開(kāi)去。

我順勢(shì)點(diǎn)評(píng)：“是的。而作者連用四個(gè)書(shū)面短語(yǔ)，生動(dòng)形象，而且意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，感傷惆悵之情撲面而來(lái)?！痹偕钊胍徊剑骸皩W(xué)了汪曾祺先生兩處不同的語(yǔ)言風(fēng)格后，有什么啟發(fā)或感受？請(qǐng)隨便說(shuō)說(shuō)?！?/p>

學(xué)生紛紛發(fā)言：“什么地方用什么語(yǔ)言，要根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境來(lái)定?！薄耙獙?xiě)出好文章，就必須掌握多樣化的語(yǔ)言?！薄罢Z(yǔ)言要雅俗兼有，能雅能俗?！?/p>

“說(shuō)得很好。汪曾祺老先生為我們提供了極好的語(yǔ)言范例，使我們受益匪淺?！比缓蟀褜W(xué)生引向下一段（第14段）：“面對(duì)如此衰敗沒(méi)落的景象，作者在下一段用了哪些詞語(yǔ)表達(dá)他的心情？”

學(xué)生馬上作出反應(yīng)：“‘懷舊’‘傷感’‘無(wú)可奈何’。”

我深入一步：“這三個(gè)詞加在一起，是不是說(shuō)明汪曾祺老先生是一個(gè)跟不上時(shí)代的遺老，一個(gè)抱殘守缺的保守派？”

學(xué)生不知怎么回答才好。我讓他們齊讀本段的下一句：“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的?！痹俳榻B汪曾祺在另一篇文章《日子就這么過(guò)來(lái)了》中的話：“過(guò)去的終歸要過(guò)去，這是無(wú)可奈何的事?！薄霸跓o(wú)可奈何之中，更有新的希望在生長(zhǎng)?！?/p>

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漢語(yǔ)的魅力作文議論文篇十三

數(shù)千載光陰流逝，世代傳承積淀，凝聚成漢語(yǔ)厚重而富有意蘊(yùn)的脊梁。站在母語(yǔ)的屋檐下，我聽(tīng)見(jiàn)歌者空靈奇妙的吟唱，看見(jiàn)繁星點(diǎn)點(diǎn)發(fā)散的光芒，更領(lǐng)會(huì)到漢語(yǔ)深自緘默的無(wú)言韻味。

我看漢語(yǔ)，看的是它千變?nèi)f化，豐富多彩的音韻。

從江浙地帶青墻黛瓦間的吳儂軟語(yǔ)，到東北三省耿直爽快的東北方言，還有令人費(fèi)解的客家語(yǔ)，閩南話。中國(guó)的漢語(yǔ)以百花齊放的姿態(tài)，蜿蜒在神州大地的山川湖海間。老人常說(shuō)，十里一方言，一個(gè)縣城內(nèi)的方言都會(huì)有差別?？烧?yàn)檫@些差別，讓我們與故土有了斬不斷的聯(lián)系，流落異地他鄉(xiāng)的人，在聽(tīng)到熟悉口音那瞬間的熱淚盈眶，也因此成為了許多人刻骨銘心的記憶。

我看漢語(yǔ)，看的是它點(diǎn)橫撇捺間鋪陳開(kāi)的形韻。

從象形字到會(huì)意字，從甲骨文到正楷，漢字一點(diǎn)點(diǎn)地出現(xiàn)，演變和發(fā)展，到如今，不僅是我們生活中的工具和藝術(shù)，更是中國(guó)人的驕傲。王羲之“飄若流云，嬌若驚龍”的《蘭亭集序》，毛澤東筆下?lián)]毫舞墨氣勢(shì)非凡的《沁園春·雪》，無(wú)不帶給我們視覺(jué)上的震撼和審美享受?！稘h字的戰(zhàn)爭(zhēng)》中，“兵”失去了雙腿卻不屈不撓，屹立山巔之上，成了頂天立地的“岳”，用形象生動(dòng)的筆觸，向我們展示了漢字在形韻上的美好。

我看漢語(yǔ)，看的是它寓情于字深藏功名的意韻。

如果說(shuō)漢字是在時(shí)代的洗禮中打磨出的顆顆明珠，那中華文化便是鑲滿明珠的傳世珍寶。其言有盡而意無(wú)窮的韻味，值得我們每個(gè)人珍藏。在這里，愁是“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨”的綿延悠長(zhǎng)，是“欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”的隱而不發(fā)，是“離人心上秋”的纏綿思念。它婉轉(zhuǎn)含蓄時(shí)，如閨中靜坐的二八少女；他熱情豪壯時(shí)，是戰(zhàn)場(chǎng)上馬革裹尸的壯士。無(wú)數(shù)文人墨客用他們的筆，在五千年的歷史卷軸中勾勒著漢字的意蘊(yùn)。

魯迅先生曾說(shuō)：“中國(guó)文字有三關(guān)，意美以感心，音美以感耳，形美以感目?！?/p>

在今天，無(wú)論是宣傳方言文化的《中國(guó)話》，還是注重書(shū)寫(xiě)的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，亦或是表情達(dá)意，吟誦經(jīng)典的《經(jīng)典詠流傳》，他們都以挺直的身姿告訴世人，漢語(yǔ)的美如浩瀚星海，閃耀在蒼穹之上。

我看漢語(yǔ)是中華之寶藏，文化之張揚(yáng)，華夏之篇章！