人民日報摘抄(高中作文素材)2022

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人民日報摘抄(高中作文素材)2022一

實際上，時常陷入利益羈絆的又何止青年？一事當(dāng)先，做還是不做，往往悉心思忖；分內(nèi)工作，竭盡全力還是敷衍塞責(zé)，尚得仔細(xì)權(quán)衡。得與失，取與予，風(fēng)險與收益，付出與回報——在利益的坐標(biāo)系上，很多人都在自覺不自覺地演繹著價值排序，精準(zhǔn)計算著投入產(chǎn)出。一切似乎都進行得準(zhǔn)確順暢。只是，當(dāng)物質(zhì)的欲望填滿生活，利益的喧囂遮蔽生命的星光，在萬籟俱寂的夜晚，也會惘然惆悵：為什么，我們“兩手滿當(dāng)當(dāng)，心中空蕩蕩”？

當(dāng)今中國，利益的正當(dāng)性早已“除魅”。對利益名正言順的主張，讓人人得享發(fā)展成果，“利益覺醒”可說是改革開放最重要的成就之一。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。刻意回避利益，豈止是陳腐迂闊，離開利益的齒輪，世界將空擋滑行。對個人也好，對社會也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”。

但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對化。表面上看，精致的利益計較未必?zé)o益于社會的進步。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟奇跡。利益最大化的風(fēng)輪，很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開花。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進的可能。只在意自己的人不會在意公共問題，只關(guān)心物質(zhì)利益的人不會關(guān)心社會福祉。

一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊便會充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出丑。不是嗎？毒奶粉泛濫，地溝油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。

志愿服務(wù)，主動回報社會，卻被猜測其中掩藏著利益動機；應(yīng)對災(zāi)難，企業(yè)獻(xiàn)出愛心，卻被揣度背后有著利益交換。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經(jīng)病”。利益的風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖?，人不過是欲念死海中一個小小的漩渦。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，不與實利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時代價值的“粉碎機”，讓我們的社會只剩誅心之論，難言感動信任。

這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。走出了“恥于言利”的時代，難道就一定要拋棄“時刻準(zhǔn)備著”的理想？經(jīng)歷著“利益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念？拒絕利益主義獨步天下，理想情懷又該何處安放？

就像文學(xué)家所說的那樣，“理想有如晨星——我們永不能觸到，卻可以借著星光在人生海洋中遠(yuǎn)航”。確實，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。甚至一個有理想的人，活在當(dāng)下，會比別人更覺生存的困難與尷尬。但是人若沒有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間郵路的王順友，實際上是贊頌一種更飽滿的意義、欽佩一種更豐盈的人生。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)、胸懷更大，找到一個更持久、更深刻的生命出口。

“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無力，“喻于利”不是開啟幸福的萬能之鑰，“喻于義”才能推開夢想的必然之門。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。這就是為什么寫出《國富論》的亞當(dāng)?斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會的改革者，既需要現(xiàn)實主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。

翻開歷史，越是大發(fā)展、大變動的時代，越需要有超越個人、超越利益的理想。文藝復(fù)興時代人文主義的執(zhí)著信念，法國大革命中民主自由的熱烈追求，20世紀(jì)初葉席卷世界的紅色狂飆，都曾是導(dǎo)引時代前進的旗幟。在中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵時刻，在“觸動利益往往比觸及靈魂還難”的當(dāng)下，尤需在物質(zhì)利益之外，多一份理想情懷。借用叔本華的一句話，它是對每個時代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心，是對一代代人的變化和衰退的抗議。

2、有個體意識，也要有全局觀念

在今日中國的現(xiàn)實語境下談全局觀念，很容易招來拍磚乃至譏笑。一個傳統(tǒng)上如此重視集體歸屬感的群體，又剛從“狠斗私字一閃念”的年代走出來不遠(yuǎn)，很多人還沉浸在對“無我”的反思之中。追求個性的張揚，強調(diào)多元與多樣，思想的松綁，仿佛才剛剛開始。有什么必要在肯定個體意識的同時，強調(diào)全局觀念的“也要”？

這正是社會治理的復(fù)雜性所在。

事實上，改革開放以來，沒有哪種觀念像個體意識與利益訴求一樣，如此席卷人心。從“主觀為自己，客觀為他人”到“我的地盤我做主”，從“言利未必非君子”到“無利不起早”，個人利益已經(jīng)成為很多人處理社會關(guān)系的出發(fā)點?；蚝罨蛑卑祝驕睾突蚣ち?，對個體的強調(diào)，迅速在社會價值譜系中全線展開。

觀念的演進，源自奔流的實踐。個體意識勃興的背后，是告別計劃經(jīng)濟、走向社會主義市場經(jīng)濟的社會進程。明確的權(quán)利主體和利益邊界，是市場經(jīng)濟和法治社會的內(nèi)在要求?！胺彩巧婕叭罕娗猩砝娴臎Q策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正”，也正是因為對個體利益的尊重，中國的改革和發(fā)展才贏得了億萬人發(fā)自內(nèi)心的推動。只有集體沒有個體的時代一去不返。

然而，“全局”從來不會因為對“個體”的強調(diào)就不復(fù)存在。辯證法的偉大在于，它永遠(yuǎn)提醒我們認(rèn)識到問題的另一面。垃圾焚燒廠建在你這里不行，建在我這里也不行，但它總要建在一個地方，否則必然是垃圾圍城；修橋修路修車站，拆你的房子不行，動我的奶酪不許，但它不可能修在空中，除非大家都不過橋不走路不出遠(yuǎn)門。一邊抱怨霧霾遮天，一邊不愿安步當(dāng)車節(jié)能減排；一面痛罵就醫(yī)難買房貴，一面又都想掛專家號住豪宅，這樣的“通吃心態(tài)”，不止是在初級階段的中國行不通，在這個世界上的其他任何地方，恐怕也都會碰壁。

一切都讓個人聽命于集體，強調(diào)個人為“全局”無條件犧牲確屬苛求；但“我滿足了，才是公平，我滿意了，才叫正義”，肯定也非理性。如果每個人都想著一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社會進步，“各私其私，絕無國民同體之概念”，不僅難以發(fā)育出良好的社會，也難以長久維持個體的利益。

中國社會已經(jīng)進入利益多元的時代。如果我們承認(rèn)權(quán)利和利益的多元多樣，歡呼由此帶來的文明進步，那么也必須承認(rèn)這樣的事實：不同的利益都要尊重，個體與整體必須協(xié)調(diào)。近年來，無論是地鐵禁食的爭議，小區(qū)文明養(yǎng)犬的討論，還是公共場所禁煙引發(fā)的熱議，一系列公共事件無不提醒我們，個體行為并非是可以肆意奔突的河流，權(quán)利是有邊界的。正如諺語所說，你揮舞拳頭的權(quán)利止于我的鼻尖。懂得不同主體的妥協(xié)溝通，才能形成多元共存的利益格局。

社會的發(fā)展，將個體的尊嚴(yán)和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎歷史條件和時代環(huán)境的個人主張，可能成為國家之痛。對“從搖籃到墳?zāi)埂备吒＠贫鹊倪^度追求，讓歐洲國家掉入高成本、高稅收的陷阱，社會危機由此而生。同樣地，在中國進入快速城鎮(zhèn)化的當(dāng)下，要求取消所有城鄉(xiāng)差別，在教育、醫(yī)療、戶籍制度等方面實現(xiàn)絕對的均等化，不僅是脫離歷史的，也是超越時代的。

從世界范圍來看，20世紀(jì)以后，傳統(tǒng)的權(quán)利概念經(jīng)歷了一個社會化的過程，即絕對的、排他的權(quán)利須受到某種限制，以服從公共利益的需要。這個過程也是作為個體的公民重新進入社會的過程，是意識到權(quán)利之上還有社會責(zé)任的過程。無視他人權(quán)利和社會整體利益，脫離時代的語境，抽象的權(quán)利只能在現(xiàn)實中逐漸風(fēng)干。

不要總讓“個體”與“全局”彼此排斥、互相追尾，不要總將對“全局”的考量，放在“個體”的對立面上。標(biāo)簽盛行的地方，理性容易枯萎；思維陷入絕對時，真理即成謬誤。如果說，個體意識和權(quán)利意識的覺醒，只是公民意識成熟的第一步，那么讓這個社會變得更好，還需要每一個人更多秉持目光四射的全局觀念，更多承擔(dān)力所能及的社會責(zé)任。

3、有“批判精神”，也要有“建設(shè)心態(tài)”

曾有人說，批判精神，是呼喚進步的閃耀火花，它證明至少我們還沒有沉淪；批判精神，是追求真理的神圣之光，它證明至少我們還沒有墮落；批判精神，是面向未來的熱切向往，它證明至少我們還沒有絕望。

誠哉斯言。在漫長的人類歷史上，批判是思想進步的活水、社會發(fā)展的源泉。沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學(xué)的揚棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有共產(chǎn)黨人的批判精神，就不會有社會主義中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個又一個禁區(qū)，從必然王國一步步逼近自由王國。

如果說問題是時代的呼聲，那么批判則是對這呼聲的回應(yīng)。在認(rèn)識論層面，批判是認(rèn)識問題的邏輯起點；從方法論角度，批判為解決問題、推動進步提供了契機。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就迎刃而解？

比批判更進一步，費爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運行的真實圖景。中國共產(chǎn)黨人的態(tài)度，毛澤東說得清楚：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”。

這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動歷史前進的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當(dāng)批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無：昨天一無所有，今天一無是處，明天一無建樹。

社會總有不完美，值得批判的事情豈止車載斗量。13億人口的中國，快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，有問題，甚至有很多問題，都再正常不過；即便是已經(jīng)“熊抱”現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國家，也不得不承認(rèn)，“今天，技術(shù)的進步已經(jīng)使得人類可以往返于地球與月球之間，但我們在處理人類事務(wù)方面依然捉襟見肘”。對這些問題拿起批判的武器，正確而且必要。問題是，如果人人都坐而論道，誰來為我們解決問題？

與解決問題相比，做個“批判家”并不難，對照理想，現(xiàn)實的缺憾俯拾即是。做個“憤青”就更容易，只需加一句“這個社會怎么了”，微博便會“很有氣質(zhì)”。但是，復(fù)雜的矛盾不會因批判自然遁形，社會的正義更不會因批判自動實現(xiàn)。斯洛文尼亞前總統(tǒng)德爾諾夫舍克說得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對肌體健康所負(fù)有的責(zé)任。

批判是通向正義感的捷徑，是體現(xiàn)存在感的絕佳方式，但歷史的責(zé)任不允許我們滿足于道德飆車。中國的進步，不只需要“好不好”、“該不該”的判斷，也需要“行不行”、“能不能”的探尋。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。鞭撻黑暗時，點亮蠟燭；蔑視貪婪時，拒絕同流；痛斥冷漠時，伸出雙手……我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。

“顛簸于批判主義的無邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構(gòu)自己的理想?！绷钊诵牢康氖牵谖覀兊臅r代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學(xué)生司占杰傾注愛心的麻風(fēng)病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強興辦鄉(xiāng)村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動的樸實守望；有校園里“懷疑的時代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強烈共鳴……站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習(xí)慣于悲觀抱怨，但總有一些人以行動肩起責(zé)任，用積極主動的點滴努力，積攢起改造社會的正能量。

時代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。不僅當(dāng)一個批判者，也要做一個建設(shè)者，每個人的一小步，就是時代前進的一大步。

4、有“問題意識”，也要有“過程意識”

曾有學(xué)者慨嘆，我們遭遇了一個“問題的時代”。從大都市惱人的霧霾到田野間空心化的村莊，從“蟻族”、“蝸居”難圓夢想到“舌尖上的安全”屢現(xiàn)危機。翻開報紙，相關(guān)討論不絕于耳；打開網(wǎng)絡(luò)，種種質(zhì)疑迎面而來。一時間，問題讓人煩惱，問題使人憤怒，問題令人“絕望”。

如何看待我們時代的問題？

“不回避矛盾，不掩蓋問題”，最高領(lǐng)導(dǎo)人的要求，是對問題應(yīng)有的態(tài)度?！皢栴}是時代的聲音”，30多年改革開放歷程，可以說正是在解決問題中步步向前。如果眼里沒有問題、心里沒有期待，也就不會改革、難言發(fā)展。有“問題意識”，是認(rèn)識能力提升的表現(xiàn)；能暢所欲言直面問題，更是時代社會的進步。

然而，過猶不及。如果“唯以問題識天下”，群情激憤中，任“問題焦慮癥”裹挾成極端情緒，固化為狹隘認(rèn)識，演變?yōu)槠珗?zhí)思想，將人人變成易燃易爆品；如果“只讓問題遮望眼”，心灰意冷間，讓“問題悲觀癥”驅(qū)逐社會自信心，抵消發(fā)展正能量，吞噬我們的幸福感，“問題意識”本身就也成了問題。

今天的中國，發(fā)展很快，矛盾高發(fā)，問題不少。我們固然要有“一萬年太久，只爭朝夕”的緊迫感，但也不能期望萬年之事、朝夕解決。將問題拖成歷史問題誠不可取，畢其功于一役也絕不現(xiàn)實。任何時候不能忘了，我們還處在社會主義初級階段。面對各種問題，不切實際的空頭支票，超越階段的夸張口號，或是“一招就靈”的萬能良藥，不是天真幼稚，就是輕浮狂躁。

歷史無非就是問題的消亡和解決，現(xiàn)實也無非是問題的存在和發(fā)展。從辯證法的角度看待我們所處的世界，本身就是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。關(guān)鍵是要把問題放在中國的現(xiàn)實語境中觀察，與國情對接、跟現(xiàn)實對表。一年一度的春運最為典型，一個多月34億人次出行，而人均擁有的鐵路，還不到一根香煙長度?，F(xiàn)代化的速度提升了，過程卻無法壓縮，再加上不斷增大的人口規(guī)模、水漲船高的期待訴求，都使問題的存在有客觀性、必然性，問題的解決有復(fù)雜性、長期性。

希望找到一個總開關(guān)，按一下就解決所有問題，肯定是空想。但在充滿糾結(jié)的生活中，幾乎每一個問題的細(xì)節(jié)里，倒確實暗藏著一個“哲學(xué)按鈕”，按下那個按鈕，被遮蓋的意義就會一目了然。比如，農(nóng)民工問題。過去十幾年里，2.6億農(nóng)民相繼進城，接近俄羅斯和日本人口的總和。他們的生活要在短時間內(nèi)超越“綠皮車、編織袋”階段，子女教育與就業(yè)，自身醫(yī)療與住房，十幾年積累的問題要一下解決，即便是奧林匹克山上的希臘諸神，恐怕也無能為力。發(fā)展是一個長期的過程，消化問題同樣需要時間。用辯證法的方式考量社會進程，才能還原事件的真實意義。

解決問題的愿望迫切，可以理解，更應(yīng)該重視。不過，如果能多點“過程意識”，會更有利于看到主流、形成共識。比如教育公平。北京、上海的常住人口中，非戶籍人口占三分之一強。異地高考理應(yīng)破冰，可如果不加任何限制地開閘放水，城市的優(yōu)質(zhì)教育資源即使翻番，也無法滿足如此激增的就讀需求。近日，國務(wù)院常務(wù)會議決定進一步提高重點高校招收農(nóng)村學(xué)生比例。不正是在這樣的日拱一卒中，才逐漸逼近問題的最終解決？

抽象的價值，存留在理論之中；具體的公正，則需體現(xiàn)在每一個人身上，不像喊喊口號那樣簡單。醫(yī)療改革既需協(xié)調(diào)利益魔方，更需面對海量剛需和分布不均的現(xiàn)實；收入分配改革“分好蛋糕”理念明確，具體調(diào)整卻是復(fù)雜的系統(tǒng)工程。知易行難，在當(dāng)前中國，尤其如此。不存在一種簡單化的理念，可以立竿見影搞定所有“中國式問題”。30多年中國的漸進式改革，正是從哲學(xué)層面上理清了問題與過程的關(guān)系，才摒棄了急于求成的冒進，拒絕了休克療法的誘惑，找到了正確的邏輯和順序。

風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長。有時候，我們的確感到被問題“追著走”、“推著走”。這可以理解，轉(zhuǎn)型期中國問題一大堆，公眾和輿論更加敏感，未來的改革之路肯定也充滿挑戰(zhàn)。但也要看到，正是在對問題的不斷突圍中，國家社會得到了實質(zhì)性改善。既有“問題意識”，也有“過程意識”，才能讓改革者有更多回圜余地，才會對未來更有信心。

5、有“權(quán)利意識”，也要有“法治觀念”

這些年來中國社會的最大變化之一，就是公民權(quán)利意識的覺醒。如果說，當(dāng)年一部《秋菊打官司》的電影，曾讓人們充滿好奇，那么今天，“討說法”已經(jīng)成為社會口頭禪。從主張經(jīng)濟、社會、文化和消費者權(quán)利，到捍衛(wèi)政治、環(huán)境、食品安全和納稅人權(quán)利，“權(quán)利意識”從未像今天這樣，如此深入人心、影響社會、改變國家。

毫無疑問，這是一個走向權(quán)利的時代。市場經(jīng)濟發(fā)展帶來的自由平等意識、網(wǎng)絡(luò)媒體勃興提供的多元表達(dá)平臺、民主政治進步造就的個體意識啟蒙，所有這一切，成為人們權(quán)利意識的萌發(fā)、表達(dá)和伸張的“時代注腳”。與之相伴，“權(quán)利意識”的高漲，也為樹立法律權(quán)威、培養(yǎng)法治觀念、發(fā)掘公民意識，起到了巨大推動作用，成為社會進步的催化劑?！耙辉X”官司的較真，厘清的是社會是非觀念；“物權(quán)”概念的普及，調(diào)動起創(chuàng)造財富的熱情；“環(huán)境權(quán)”的主張，增強著生態(tài)文明的群眾基礎(chǔ)……

與此同時，時代的洪流往往泥沙俱下，在極短時期內(nèi)高漲的權(quán)利意識，也呈現(xiàn)出某種“初級階段”特征。正如《社會管理藍(lán)皮書——中國社會管理創(chuàng)新報告》指出的，“一部分人只注重享受權(quán)利，不注重履行自己的責(zé)任和義務(wù)，由此導(dǎo)致公眾權(quán)利意識強與社會責(zé)任意識弱并存這一現(xiàn)象的存在”。飛機航班延誤，沖上跑道攔飛機；發(fā)生醫(yī)患糾紛，把棺材花圈抬到醫(yī)院；網(wǎng)上討論辯論，動輒粗口相向，乃至暴力威脅……一些人為了維護個人權(quán)益，無視他人權(quán)益，罔顧公共利益，甚至更進一步，把他人權(quán)益、公共利益當(dāng)作討價還價的籌碼，以實現(xiàn)個人利益最大化。這種走岔道的極端方式，將“權(quán)利意識”異化為“交相害”而非“交相利”的行為，讓人遺憾，也發(fā)人深思：權(quán)利的風(fēng)帆如何行進，才能抵達(dá)文明的彼岸？

“在一個多少算得上是文明的社會里，一個人所能夠擁有的一切權(quán)利，其唯一的來由是法律。”法學(xué)家杰里米?邊沁的結(jié)論一針見血?！皺?quán)利意識”的伸張，離不開“法治觀念”護航。在法律的條款中去尋找依據(jù)，權(quán)利的主張才能水到渠成；在法治的框架下予以推進，權(quán)利的實現(xiàn)才能順理成章。反之，把“權(quán)利”當(dāng)作為所欲為的通行證，認(rèn)為有了利益訴求，就能夠理直氣壯地去沖撞底線、挑戰(zhàn)規(guī)則、突破邊界，整個社會又如何做到和諧運轉(zhuǎn)？

一個成熟的社會，有許多不言自明的遵循：在高速公路開車，盡管車是自己的，但是不能超速行駛；在城市里蓋房子，盡管土地使用權(quán)是自己的，但依然要服從市政規(guī)劃。這些常識的背后，是對個人權(quán)利的清醒認(rèn)知——沒有什么權(quán)利是絕對的。任何個人權(quán)利的行使，都必須在法治的軌道上，不得侵犯他人的合法權(quán)利，不得損害社會的公共利益。惟其如此，自己的權(quán)利才能得到保障，他人的權(quán)利才能得到維護，社會的福利才會趨于最大化。

今天的中國，正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的艱難爬坡中，法治觀念必須“跟得上”權(quán)利意識的步伐。一邊是權(quán)利意識已經(jīng)成為人們的慣性思維，一邊是法治觀念尚未成為人們的生活方式，其間的落差，很容易造成社會生活的失序。沒有對公共規(guī)則的遵從，我行我素的自由，就會導(dǎo)致“組團式過馬路”的亂象；缺乏對法律程序的敬畏，對化工項目的異議，很可能演變成行為失控的騷亂。那種只問結(jié)果不計手段、“以錯糾錯”式維權(quán)，看似“高效有力”，卻會讓更多人不講文明、不守規(guī)矩。在這個意義上，權(quán)利如果不能正確行使，不僅不能成為法治進程的鋪路石，反而可能變成社會動蕩的導(dǎo)火索。

“哪里沒有法律，哪里就沒有自由?！比魏紊鐣袨橐坏┟撾x法治視野，便不可能帶來公共福利的實質(zhì)增進，也難有公平正義的真正實現(xiàn)。今天，如果說，“權(quán)利意識”的啟蒙我們已經(jīng)完成，那么“法治觀念”的啟蒙還在路上。這也是黨的十八大提出“法治思維”和“法治方式”的深層原因所在。既要“權(quán)利意識”，也要“法治觀念”，二者彼此砥礪、相互促進，才能讓法治精神融入社會治理和社會生活，使“權(quán)利意識”成為構(gòu)建現(xiàn)代公民人格、建設(shè)民主法治社會的基礎(chǔ)。

6、守望共同的生態(tài)家園

在青?？煽晌骼锼髂线_(dá)杰自然保護站，不遠(yuǎn)處的一座瞭望塔下，有一片天然的石頭灘。上百塊大大小小、形態(tài)各異的石頭上面，寫滿了志愿者和游客的留言，“永遠(yuǎn)做藏羚羊的保護神”“可可西里：神秘的地方，可愛的家鄉(xiāng)”……歷經(jīng)風(fēng)雨沖刷的“碑文”，無聲地訴說著一個共同心愿：守護好人類“最后一片凈土”。

這樣的共識，來之不易。時針撥回到20世紀(jì)后期，一種名為“沙圖什”的藏羚羊絨披肩在西方走俏。在高額利潤的驅(qū)使下，即便是“生命禁區(qū)”，也難以阻攔盜獵者的貪婪。他們把槍口對準(zhǔn)無辜的“高原精靈”，刺耳的槍聲打破了高原的寧靜，觸目的鮮血染紅了圣潔的雪山。倒伏在卓乃湖畔血肉模糊的藏羚羊身影，刻寫著“千湖之地”的累累傷痕。

“藏羚羊數(shù)量銳減”“最少時不足兩萬只”“瀕臨滅絕邊緣”……昆侖無言，雪山默默，但疼痛卻總在提醒人們別忘記這段歷史。以至于多年以后，一位作家這樣記錄道，有個攝影師在可可西里看到一只來打招呼的小藏羚羊，便喂它水喝。突然，旁邊的藏羚羊保護隊隊長兇狠地把小藏羚羊趕跑了。攝影師生氣地質(zhì)問他為什么這么做，他回答說，你這樣會讓它們以為人類是善良的。寧愿讓它們從此討厭人類，也不愿哪天被盜獵者偷襲殺害，如此冷肅的回答，道盡了盜獵行為給當(dāng)?shù)貛淼耐闯?/p>

任何一個地方生態(tài)的破壞，威脅的終將是人類自身的生存。更何況，相比于平原，高原的生態(tài)更加脆弱，一旦破壞，恢復(fù)將是難上加難。一位環(huán)保工程師便曾指出，在可可西里，“用鐵鍬隨意挖去一塊草皮，要想自然地恢復(fù)過來，得等300年?！闭怯X察到了這一點，20多年前，時任青海省玉樹藏族自治州治多縣縣委副書記的索南達(dá)杰在深入了解可可西里以后，他提包里的書，從《工業(yè)礦產(chǎn)手冊》變成了《瀕危動物名錄》。促使他走上環(huán)保之路，甚至不惜獻(xiàn)出寶貴生命的，并不僅僅是對野生動物的樸素感情，更是守護家園的職責(zé)和使命。

保護生態(tài)、守望家園，成為可可西里守護者的沉甸甸責(zé)任。正是因為內(nèi)心的這份責(zé)任，哪怕缺水缺油、沒有信號，哪怕要面對冰天雪地、狂風(fēng)怒吼、流沙肆虐，每年在荒野奔走上萬公里，巡山隊員依然始終堅守在與盜獵者斗爭的一線；也正是因為對可可西里愛得深沉，一批又一批的志愿者來到高原，他們踏水而行、碾過風(fēng)霜，默默付出、守護凈土。他們的努力，就像一座座路標(biāo)，引導(dǎo)著后來的人守望共同的生態(tài)家園。

一個多月前，可可西里“申遺”成功。世界自然保護聯(lián)盟在評估報告中評價說，這里保存著完整的藏羚羊在三江源和可可西里間的遷徙路線，藏羚羊可以不受干擾地遷徙。某種意義上，成功“申遺”，不僅意味著可可西里“高原野生動物基因庫”的自然特質(zhì)得到了世界的認(rèn)可，更意味著一代又一代的守護者拯救藏羚羊、保護自然環(huán)境的人文精神贏得了認(rèn)同、引發(fā)了共鳴。

漢學(xué)家史景遷曾指出，“一個國家之所以偉大，條件之一就是既能夠吸引別人的注意力，又能夠持續(xù)保有這種吸引力?！毕癖Ｗo眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，讓美麗中國如磁石一樣，始終保有吸引力，這是索南達(dá)杰們的心愿，也是我們每個人肩負(fù)的責(zé)任。

人民日報摘抄(高中作文素材)2022二

據(jù)媒體日前報道，某在線旅游平臺宣布將從下個月起在全公司推行混合辦公，即每周三、周五員工可選擇在家遠(yuǎn)程辦公。據(jù)透露，“3+2”工作制將無差別覆蓋公司所有員工，且不做薪資調(diào)整。

遠(yuǎn)程辦公并非新事物，其歷史甚至可以追溯到半個世紀(jì)前。2020年突如其來的新冠肺炎疫情，讓遠(yuǎn)程辦公、輪班制等彈性工作制以一種意想不到的方式被大面積使用，作為一些企業(yè)、組織等度過非常時期的應(yīng)急手段。

之后，隨著疫情防控的穩(wěn)定，遠(yuǎn)程辦公的人們大多重新回到傳統(tǒng)的辦公室。盡管國外一些科技巨頭試圖將遠(yuǎn)程辦公永久化或半永久化——比如facebook曾宣布花5-10年時間讓半數(shù)員工實現(xiàn)永久遠(yuǎn)程辦公，twitter也宣布允許部分員工永久遠(yuǎn)程辦公，不過在國內(nèi)的企業(yè)中，如此大面積“正式”地使用彈性工作制，似還不多見。

彈性辦公所自帶的優(yōu)勢顯而易見。不用跑去物理意義上的規(guī)定辦公空間出勤打卡，不僅讓“打工人”們省卻了通勤之苦，并在客觀上達(dá)成緩解早晚高峰交通擁堵的結(jié)果，由此實現(xiàn)的減碳也是人們所樂見的。而且對工作時間和內(nèi)容更具自主性的安排，也會增加員工對自身生活秩序的掌控感。

尤其是對那些已經(jīng)承擔(dān)父母責(zé)任的員工來說，彈性辦公讓他們更好地看護孩子、料理家務(wù)成為可能。如果父母均為享受彈性工作制的員工，安排得當(dāng)?shù)脑?，獨立在家看護孩子并不是奢望。

更重要的是，彈性空間的存在，讓一個家庭應(yīng)對各種或日?；蛞馔鈫栴}的能力有所提升，之前背負(fù)的心理壓力或得到減輕。對于當(dāng)下處于“夾心層”的年輕人來說，工作和生活之間哪怕是緊平衡的實現(xiàn)，也會顯著提升他們的生活幸福感。

在當(dāng)前的諸多話語中，相較于朝九晚五、固定格子間的傳統(tǒng)辦公意象，遠(yuǎn)程辦公多被賦予自由自主的色彩與輕松愜意的想象。然而，果真如此嗎？

居家辦公看似可以兼顧家庭與工作，但這也在事實上打破了之前傳統(tǒng)工作所建立的工作與生活的邊界。處于“員工”角色的你，隨時都可能被“爸爸/媽媽”“丈夫/妻子”的“角色”需求召喚，頻繁的角色切換勢必影響工作效率。相應(yīng)的，獨立工作對個體的自律能力也提出了更高的要求。

此外，遠(yuǎn)程辦公雖然帶來了一定的工作時間彈性，但這也或許會帶來更長的工作時間。而共同的辦公空間的暫時消失，讓傳統(tǒng)的“在場”監(jiān)督無法實行，那么監(jiān)督的成本是否會轉(zhuǎn)嫁到員工身上，有限的彈性自由是否要以完成更為嚴(yán)格的工作報告、更為緊迫的反饋要求等為代價，這也是不少人的憂心之處。

同樣不容忽視的是，長期的彈性工作制或?qū)⒆寙T工之間的關(guān)系趨于疏離。人與人之間的溝通，尤其是面對面交流機會的減少，并不利于員工歸屬感的形成以及企業(yè)文化的構(gòu)建。

對于個體來說，家庭單位持續(xù)縮小，原子化的生存已成現(xiàn)實，在大城市，不少年輕人選擇獨居的生活方式。在此情境下，“單位”已經(jīng)成為不少人為數(shù)不多的參與社會化的途徑。傳統(tǒng)工作模式下的辦公室這一“場域”，早已突破了簡單的共同工作空間這一意義，在事實上承載了情感連接、意義賦予、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、人際網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建等功能。而這些，無論是對個人生活還是職業(yè)發(fā)展，都至關(guān)重要。

當(dāng)然，這并不是說傳統(tǒng)的辦公室工作模式不能被取代，而旨在強調(diào)，彈性工作制表面上看，作為一種人力資源管理創(chuàng)新，改變的是工作時空資源分配，但遠(yuǎn)不止于此。如果說彈性工作是大勢所趨，那么它將如何以及在何種程度上改變社會結(jié)構(gòu)以及人與人之間的關(guān)系，我們又該如何綢繆應(yīng)對，值得深思。

人民日報摘抄(高中作文素材)2022三

薄暮暝暝，我在昏黃的燈光下一遍又一遍地讀你的《涉江》。心靈的底片便慢慢地?zé)熑旧弦粚訉右蠹t，漸深的暮色也仿佛籠上一層悲戚的色澤。那神奇瑰麗的想象連同汨羅江畔孤獨清高的身影，深深地攫住了我的心。

?！边@是一篇百讀不厭的千古名篇。每次閱讀，總有一種感動淹沒我的心。你也如橫空而過的一顆流星，閃爍著凄涼的美麗，劃過我的心空。曾在一個落寞而寂寥的深夜，入夢般的想象一顆孤獨的靈魂在汨羅江畔或是高峻蔽日的深山之中伴隨著自己高遠(yuǎn)的理想怎樣孤獨的漫游。如血般的殘陽拉長了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鳴。但你只將凝聚著的憂憤的血淚以及自己遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)從自己的心靈流出，讓一個去國離鄉(xiāng)之人苦難生活的點點滴滴顫動于筆尖，化為一篇篇瑰美綺麗的文字，流芳千古……

此刻，你的足音正姍姍向我走來，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我閱讀的今夜，走向我審視自己靈魂的今夜！依舊是那陣秋冬的緒風(fēng)，依舊是那般凄寒，你是否依舊一步一回頭地望著你的家鄉(xiāng)，望著你的祖國？你是否依舊在汨羅江畔執(zhí)著地守望，守望著能回到祖國，再為祖國貢獻(xiàn)出自己的一切？那么，又會有誰能徹悟你凝固在深山之中的沉痛？如果說，生命的過程恰好是從激越走向安詳;如果說，人生的歲月必定是從絢爛走向平淡;那么，你真的走得一路安詳嗎？你那偉大的思想及遠(yuǎn)大的理想都隨滔滔不息的汨羅江水一同遠(yuǎn)逝了嗎？或許，我們只能在那空蒙浩瀚的疏星中讀到你的消息，只能從那瑰奇絢麗的篇章中讀懂你的思想，讀懂你那顆憂郁而滾燙的愛國心，讀懂你那種長存于塵世間的頂天立地的精神。而這一切，已經(jīng)足夠了……

虔讀你的一腔熱忱，遙想你短暫一生的苦難歷程，我一直都相信你是借文章來抒寫自己蒼涼的人生！文章中那悲憤、抑郁的傾訴，不都寄寓了你深綰于心的血淚，情濃于心的忠貞嗎？每回在嘈雜喧囂的生活中靜下心來，汨羅江畔的呼聲就縈繞于耳畔，回響于心際，讓我不自覺地以此來觀照自己。在這個被言情武打以及各種光怪陸離地書籍雜志充斥的社會，是你在時時提醒我，記著仍浮沉于人世的另一種人生。那些我們時不時就可遭遇的人，不都是在以類似于你的"方式在日漸冷漠的街巷里蹀躞嗎？

你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸的一生中最大的幸運——雖然這是千年以后的事。這也讓我想起了許許多多同你一樣遭際不幸的生命，他們生命中那些閃光的東西卻不為人知?，F(xiàn)代被言情武打、卡通漫畫寵壞了的眼睛是不屑于咀嚼這些傾訴的。由此，我也常常在閱讀你之余，掬一捧清淚，為那些無聲消逝了的生命。在光影班駁的現(xiàn)代社會，固守住我生命里那些最為本真的東西，真的希望你一直都未曾遠(yuǎn)離我們?；蛟S，你正踏著滔滔江水，穿越千年塵世的風(fēng)霜，在世界的某個角落遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著我們這群現(xiàn)代人。

附《涉江》

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。

世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光。

哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而疑滯。朝發(fā)枉陼兮，夕宿辰陽。茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷。

入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。接輿髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！

亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。陰陽易位，時不當(dāng)兮。懷信侘傺，忽乎吾將行兮！

讀韓愈

韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，因為中學(xué)課本上就有他的《師說》、《進學(xué)解》。課外閱讀，各種選本上韓文也隨處可見。他的許多警句，如：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等，跨越了一千多年，仍在指導(dǎo)我們的行為。

梁衡經(jīng)典散文有哪些

但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢？

原來有這樣一段故事。唐代有個憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國內(nèi)佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。韓愈對這件事有看法，他當(dāng)過監(jiān)察御史，有隨時向上面提出誠實意見的習(xí)慣。這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”。韓愈在上書前思想好一番斗爭，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實現(xiàn)了勇敢的“一遞”，誰知奏折一遞，就惹來了大禍;而大禍又引來了一連串的的故事，成就了他的身后名。

韓愈是個文章家，寫奏折自然比一般為官者也要講究些。于理、于情都特別動人，文字鏗鏘有力。他說那所謂佛骨不過是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今無故取朽穢之物，親臨觀之”，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本……豈不盛哉，豈不快哉！”這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來找我吧。（“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身?！保┻@真有一股不怕鬼，不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，這正應(yīng)了我們現(xiàn)時說的，立場不同，感情不同這句話。韓愈越是肝腦涂地，陳利害，表忠心，憲宗越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?/p>

韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多，他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵。其心情之壞可想而知。他被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅十二歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己覺得實在活得沒有什么意思了。他在過藍(lán)關(guān)時寫了那首著名的詩。我向來覺得韓愈文好，詩卻一般，只有這首，胸中塊壘，筆底波濤，確是不一樣：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨癉江邊。

這是給前來看他的侄兒寫的，其心境之冷可見一斑。但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里條件不壞，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規(guī)定了不準(zhǔn)沒良為奴，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)?！皫X南以口為貨，其荒阻處，父子相縛為奴。”其習(xí)俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們長年在渾渾噩噩中生活。見此情景韓愈大吃一驚，比之于北方的先進文明，這里簡直就是茹毛飲血，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？用我們現(xiàn)在的話說，就是同在一片藍(lán)天下，人人都該享有愛。按照當(dāng)時的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實實磨時間，等機會便是，決不會主動參政。但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚。當(dāng)時鱷魚為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕?，只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操強弓毒矢”，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人語”，用今天的話說就是推廣普通話。不可想象，從他貶潮州到再離潮而貶袁州，八個月就干了這四件事。我們且不說這事的大小，只說他那片誠心。我在祠內(nèi)仔細(xì)看著題刻碑文和有關(guān)資料。韓愈的確是個文人，干什么都要用文章來表現(xiàn)，也正是這一點為我們留下了如日記一樣珍貴的史料。比如，除鱷之前，他先寫了一篇《祭鱷魚文》，這簡直就是一篇討鱷檄文。他說我受天子之命來守此土，而鱷魚悍然在這里爭食民畜，“與刺史亢拒，爭為長雄。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心。”他限鱷魚三日內(nèi)遠(yuǎn)徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必盡殺乃止”！陰雨連綿不斷，他連寫祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，請求天晴。他說天啊，老這么下雨，稻不得熟，蠶不得成，百姓吃什么，穿什么呢？要是我為官的不好，就降我以罪吧，百姓是無辜的，請降福給他們。（“刺史不仁，可以坐罪;惟彼無辜，惠以福也?！保┮黄摹ｍn愈在潮州任上共有十三篇文章，除三篇短信，兩篇上表外，余皆是驅(qū)鱷祭天，請設(shè)鄉(xiāng)校，為民請命祈福之作。文如其人，文如其心。當(dāng)其獲罪海隅，家破人亡之時，尚能心系百姓，真是難能可貴了。

梁衡經(jīng)典散文有哪些(2)

一個人為文不說空話，為官不說假話，為政務(wù)求實績，這在封建時代難能可貴。應(yīng)該說韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個封建傳統(tǒng)思想道德的維護者。傳統(tǒng)這個東西有兩面性，當(dāng)它面對革命新潮時，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔;而當(dāng)它面對逆流邪說時，又表現(xiàn)出撼山易、撼傳統(tǒng)難的威嚴(yán)。韓愈也是這樣，他一方面反對宰相叔文的改革，一方面又對當(dāng)時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，深惡痛絕，堅決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠，其英雄氣概不亞于關(guān)云長單刀赴會。他出身小戶，考進士三次落第，第四次才中進士，在考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他兩次犯上直言，被貶后又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統(tǒng)，以國為任，以民為本，不違心，不費時，不浪費生命。他又倡導(dǎo)古文運動，領(lǐng)導(dǎo)了一場文章革命，他要求“文以載道”、“陳言務(wù)去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說他：“文起八代之衰，道濟天下之溺。”他既立業(yè)又立言，全面實踐了儒家道德。

當(dāng)我手倚韓祠石欄，遠(yuǎn)眺滾滾韓江時，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，就是韓愈敢出來說話，如果有人在韓愈之前上書直諫呢？如果在韓愈被貶時又有人出來為之抗?fàn)幠兀繗v史會怎樣改寫？還有在韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢？如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫？但是沒有，什么都沒有。長安大殿上的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風(fēng)雪，南海叢林中的霧癉在悄悄地徘徊。歷史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。

人生的逆境大約可分四種。一曰生活之苦，饑寒交迫;二曰心境之苦，懷才不遇;三曰事業(yè)受阻，功敗垂成;四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種。一是心灰意冷，逆來順受;二是怨天尤人，牢騷滿腹;三是見心明志，直言疾呼;四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在蜀道嘆難，江畔沉吟上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進士三名，韓愈之后，到南宋時，登第進士就達(dá)一百七十二名。是他大開教育之功。所以韓祠中有詩曰：“文章隨代起，煙癉幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊！”這倒使我想到現(xiàn)代的一件實事。一九五七年反右擴大化中，京城不少知識分子被錯劃為右派，并發(fā)配到基層。當(dāng)時震同志主持新疆開發(fā)，就主動收容了一批。想不到這倒促成了春風(fēng)渡玉門，戈壁綻綠蔭。那年我在石河子采訪，親身感受到充邊文人的功勞。一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績。

李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？這是人民對辦了好事的人永久的紀(jì)念。一個人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認(rèn)。我遍讀祠內(nèi)憑吊之作，詩、詞、文、聯(lián)，上自唐宋下迄當(dāng)今，刻于匾，勒于石，大約不下百十來件。一千三百多年了，各種人物在這里獎韓公不知讀了多少遍。我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

八月為民興四利，一片江山盡姓韓。

人民日報摘抄(高中作文素材)2022四

1、1921年7月23日至8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會先后在（b）召開。

a.上海、天津b.上海、嘉興c.北京、上海

2、（b）標(biāo)志著中國工人階級開始以獨立的政治力量登上了歷史舞臺。

a.中國共產(chǎn)黨的成立b.五四運動c.二七大罷工

3、第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的會議是（b）

a.中共一大b.中共二大c.中共三大

4、“中國共產(chǎn)黨”這一稱謂的最早提出者是（a）。

a.蔡和森b.毛澤東c.陳獨秀

5、（a）標(biāo)志著第一次國共合作正式建立。

a、國民黨第一次全國代表大會的召開b.黃埔軍校的建立c.北伐戰(zhàn)爭的開始

6、中共三大確立的國共合作方式是（b）。

a.黨外合作b.黨內(nèi)合作c.平等合作

7、第一次國共合作建立后，國民黨的性質(zhì)演變?yōu)椋╟）。

a.代表工農(nóng)利益的政黨b.資產(chǎn)階級政黨c.工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的革命聯(lián)盟

8、五卅運動是（a）運動。

a.中共領(lǐng)導(dǎo)的中國人民的反帝愛國b.反帝反封建的民主革命c.無產(chǎn)階級革命

9、標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨開始獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的事件是（a）。

a.南昌起義b.廣州起義c.秋收起義

10、（a）從組織上確立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，為建立一支無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊奠定了基礎(chǔ)。

a.井岡山會師b.工農(nóng)武裝割據(jù)c.三灣改編

11、“政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一論斷是毛澤東在（a）提出的。

a.八七會議上b.井岡山斗爭中c.反“圍剿”斗爭中

12、1928年6月18日至7月11日，中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會在（a）召開。

a.莫斯科郊外的五一村b.上海c.列寧格勒近郊

13、古田會議通過的（b）決議案是中國共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

a.《關(guān)于軍事戰(zhàn)略問題》b.《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》c.《中國革命與中國共產(chǎn)黨的任務(wù)》

14、紅軍長征途中召開的（c），開始確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，成為黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。

a.古田會議b.黎平會議c.遵義會議

15、1935年12月，中共中央政治局（c）確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。

a.八七會議b.洛川會議c.瓦窯堡會議

16、華北事變后，（a）標(biāo)志著中國人民抗日救亡運動新高潮的到來。

a.一二·九運動b.五·二○運動c.一二·一運動

17、標(biāo)志著中國由國內(nèi)戰(zhàn)爭走向抗日民族解放戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點的事件是（b）。

a.三大主力紅軍會師b.西安事變的和平解決c.第二次國共合作的建立

18、1937年7月7日，（c）事變爆發(fā)，全國抗日戰(zhàn)爭由此開始。

a.九·一八b.華北c.盧溝橋

19、中共洛川會議提出，爭取抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵是實行中國共產(chǎn)黨提出的（a）抗戰(zhàn)路線。

a.全面b.軍隊c.游擊

20、1939年7月，劉少奇在延安馬列學(xué)院的重要講演（c），詳細(xì)闡述了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的內(nèi)容和方法，第一次提出加強共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的必要性和重要意義。

a.《關(guān)于黨性問題的報告大綱》b.《我的修養(yǎng)要則》c.《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

21、1942年，中國共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)進行了一次整風(fēng)運動，其主要任務(wù)是反對主觀主義以整頓（a），反對宗派主義以整頓（a），反對黨八股以整頓（a）。

a.學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)b.黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)c.文風(fēng)、黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)

22、在馬克思主義黨的學(xué)說發(fā)展史上最先提出“黨風(fēng)”概念的是（c）。

a、馬克思b、列寧c、毛澤東

23、“毛澤東思想”這一概念的提出者是（b）。

a.張聞天b.王稼祥c.周恩來

24、黨的（c）確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。

a.六大b.六屆六中全會c.七大

25、（b）是近百年來中國人民反對外國侵略者所取得的第一次完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。

a.甲午中日戰(zhàn)爭b.抗日戰(zhàn)爭c.抗美援朝戰(zhàn)爭

26、抗日戰(zhàn)爭勝利后，國共雙方舉行了最高級別談判，雙方代表簽署了《政府與中共代表會談紀(jì)要》，這就是歷史上著名的（c）。

a.停戰(zhàn)談判b.南京談判c.重慶談判

27、1949年3月，中共中央在（c）召開七屆二中全會，毛澤東在會上向全黨同志提出了著名的“兩個務(wù)必”思想。

a.延安b.北京c.西柏坡

28、在解放區(qū)的土地改革運動中頒布的土地法案是（a）。

a.《中國土地法大綱》b.《土地改革法》c.《土地法令》

29、解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍進行戰(zhàn)略決戰(zhàn)的三大戰(zhàn)役是（c）。

a.遼沈、淮海、渡江戰(zhàn)役b.上黨、淮海、渡江戰(zhàn)役c.遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役

30、1940年8月，為粉碎日軍進攻，八路軍副總指揮（c）指揮105個團共20余萬人在華北地區(qū)發(fā)動了百團大戰(zhàn).

a.葉劍英b.朱德c.彭德懷

31、中國徹底摧毀幾千年的封建剝削制度是在（b）。

a.解放戰(zhàn)爭時期b.建國初期c.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期

32、新中國開展的“三反”運動是指（c）。

a.反貪污、反浪費、反行賄

b.反偷稅漏稅、反偷工減料、反盜騙國家財產(chǎn)

c.反貪污、反浪費、反官僚主義

33、我國社會主義初級階段開始于（b）年。

a.1949b.1956c.1978

34、“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山之等閑”，當(dāng)年紅軍“遠(yuǎn)征”的直接原因是（c）

a把革命的火種灑向西部

b“避敵主力，打其虛弱”，集中優(yōu)勢兵力殲滅敵人

c紅軍第五次“反剿”的失利，被迫實施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移

35、黨的八大提出了（a）的經(jīng)濟建設(shè)方針。

a.在綜合平衡中穩(wěn)步前進b.和諧發(fā)展c.多快好省地建設(shè)社會主義

36、2009年9月15日至18日，中共十七屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下（a）若干重大問題的決定》。

a、黨的建設(shè)b、作風(fēng)建設(shè)c、思想建設(shè)d、科學(xué)發(fā)展觀主題教育

37、下列關(guān)于對延安整風(fēng)運動的表述，不正確的是（c）

a是一次全黨范圍內(nèi)的馬克思主義思想教育運動

b是破除黨內(nèi)把馬克思主義教條化的偉大思想解放動

c確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想

38、中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會確定把全黨的工作重點轉(zhuǎn)移到（a）上來。

a.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)b.經(jīng)濟建設(shè)c.改革開放

39、黨的十一屆六中全會通過的（b），標(biāo)志著黨勝利地完成了指導(dǎo)思想上的撥亂反正。

a.《關(guān)于若干歷史問題的決議》

b.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

c.《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》

40、（a）是鄧小平同志和中國共產(chǎn)黨對當(dāng)代中國基本國情的科學(xué)判斷。

a.我國處在社會主義初級階段b.我國處于全面小康社會階段c.我國屬于中等發(fā)達(dá)國家

41、黨的十四大作出三項具有深遠(yuǎn)意義的決策:一是抓住機遇，加快發(fā)展；二是明確我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立（c）體制；三是提出用鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨。

a.有計劃的商品經(jīng)濟

b.計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟相結(jié)合的

c.社會主義市場經(jīng)濟

42、1997年7月1日，香港回歸祖國，標(biāo)志著鄧小平（b）構(gòu)想獲得巨大成功。

a.改革開放b.“一國兩制”c.全方位外交

43、“三個代表”重要思想的本質(zhì)是（a）。

a.立黨為公、執(zhí)政為民b.堅持與時俱進c.一切從實際出發(fā)

44、（b）在中紀(jì)委常委會提出的《加強紀(jì)律檢查工作，保證經(jīng)濟體制改革順利進行》的報告上批語道:“在新的歷史時期，黨性原則和黨的紀(jì)律不存在松綁的問題?！?/p>

a.鄧小平b.陳云c.李先念

45、黨的十六大的主題是:高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，（c）全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義新局面而奮斗。

a.與時俱進，開拓創(chuàng)新

b.與時俱進，奮發(fā)團結(jié)

c.繼往開來，與時俱進

46、黨的十六大通過的黨章明確規(guī)定:中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是（c）的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

a.中國人民b.中華民族c.中國人民和中華民族

47、2004年3月10日，胡錦濤總書記《在中央人口資源工作座談會上的講話》中指出:（c）總結(jié)了二十多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，概括了戰(zhàn)勝“非典”疫情給我們的重要啟示，揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識。

a.鄧小平理論b.“三個代表”重要思想c.科學(xué)發(fā)展觀

48、2005年1月14日，胡錦濤總書記第一次提出“加強黨的先進性建設(shè)”的重要命題，指出“（a）是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)”。

a.黨的先進性建設(shè)b.黨的組織建設(shè)c.黨的思想建設(shè)

49、從2005年1月以來，我們黨分三批開展了以（a）為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動。

a.實踐“三個代表”重要思想

b.落實科學(xué)發(fā)展觀

c.樹立社會主義榮辱觀

50、在黨的十七大之前展開的地方黨委換屆工作中，減少了地方黨委副書記職數(shù)，實行常委（b）制。

a.獨立負(fù)責(zé)b.分工負(fù)責(zé)c.集體負(fù)責(zé)

51、截至2005年底，全國黨員總數(shù)為（a）萬名。

a.7080b.6080c.8080

52、黨的十六大提出，要以（b）帶動人民民主，發(fā)揮其對人民民主的重要示范和帶動作用。

a.協(xié)商民主b.黨內(nèi)民主c.民主集中制

53、黨的十六屆四中全會通過了（a）。這是我們黨第一個全面總結(jié)黨的執(zhí)政經(jīng)驗、指導(dǎo)全黨擔(dān)當(dāng)起執(zhí)政興國歷史使命的綱領(lǐng)性文件。

a.《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》

b.《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》

c.《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》

54、在中國傳播馬克思主義的杰出代表、《我的馬克思主義觀》一文的作者是（a）。

a、李大釗b、蔡和森c、趙世炎

55、（a）繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展理論，體現(xiàn)了我們黨對當(dāng)今世界和時代主題的深刻把握、對發(fā)展問題的總體看法和根本觀點，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀的集中體現(xiàn)。

a.科學(xué)發(fā)展觀b.全面發(fā)展觀c.協(xié)調(diào)發(fā)展觀

56、科學(xué)發(fā)展觀的核心是（a）。

a.以人為本b.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展c.和諧社會

57、科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)堅持（a），把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的決定性力量的觀點。

a.以社會建設(shè)為中心b.以政治建設(shè)為中心c.以經(jīng)濟建設(shè)為中心

58、1919年的五四運動是一場徹底的反對帝國主義和封建主義的群眾愛國運動。它標(biāo)志著中國（a）的偉大開端。

a、新民主主義革命b、資產(chǎn)階級民主革命c、社會主義革命

59、全黨同志必須自覺堅持個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級組織服從上級組織、全黨服從（b）的原則，堅決維護中央權(quán)威，保證中央的政令暢通。

a.中央委員會b.黨的全國代表大會和中央委員會c.政治局

60、從黨的先進性來看，黨是由（a）組成的，是用先進理論武裝起來的，是按照民主集中制原則組織起來的。

a.工人階級中的先進分子b.農(nóng)民階級中的先進分子c.知識分子

61、黨的組織原則是（b）。

a.首長負(fù)責(zé)制b.民主集中制c.領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制

62、黨的根本立場和惟一宗旨是（c），這是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他階級政黨的重要標(biāo)志，也是共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的最高原則和根本內(nèi)容。

a.實踐“三個代表”b.解放和發(fā)展生產(chǎn)力c.全心全意為人民服務(wù)

63、馬克思、恩格斯在（a）一書中指出，共產(chǎn)黨人的最終目的是消滅階級，消滅剝削，建立共產(chǎn)主義社會。

a.《共產(chǎn)黨宣言》b.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》c.《德意志意識形態(tài)》

64、黨的十六大報告指出:“（b）是黨的生命?！?/p>

a.先進性b.黨內(nèi)民主c.黨同人民群眾的聯(lián)系

65、從領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容上來講，黨的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)、（c）和組織領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。

a.工作領(lǐng)導(dǎo)b.經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)c.思想領(lǐng)導(dǎo)

66、我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會的總要求是:民主法治、（a）、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

a.公平正義b.實現(xiàn)公平c.崇尚正義

67、2006年3月4日，胡錦濤同志在參加全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進界委員聯(lián)組討論時講話指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義（c）。

a.價值觀b.人生觀c.榮辱觀

68、黨的十六屆六中全會決定：“黨的十七大于（c）在北京召開?！?/p>

a.2008年上半年b.2007年底2008年初c.2007年下半年

69、中央決定，黨的十七大代表選舉工作從去年11月開始，到2007年6月底前結(jié)束。中央強調(diào)，在十七大代表選舉工作中要認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，把（a）貫穿于選舉工作的全過程。

a.發(fā)揚民主、走群眾路線b.從群眾中來，到群眾中去c.發(fā)揚民主

70、黨的（c）科學(xué)地概括了建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，構(gòu)成黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。

a、十三大b、十四大c、十五大

71、黨的建設(shè)的四項基本要求是：堅持黨的基本路線，堅持解放思想、實事求是，堅持（c），堅持民主集中制。

a、廉政建設(shè)b、群眾路線c、全心全意為人民服務(wù)

72、中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有（b）覺悟的先鋒戰(zhàn)士。

a、社會主義b、共產(chǎn)主義c、政治思想

73、黨章規(guī)定，黨的全國代表大會每（c）舉行一次，由中央委員會召集。

a、三年b、四年c、五年

74、黨章規(guī)定，企業(yè)、農(nóng)村、機關(guān)、學(xué)校、科研院所、街道、人民解放軍連隊和其他基層單位，凡有正式黨員（a）以上的，都應(yīng)當(dāng)成立黨的基層組織。

a、三人b、五人c、七人

75、黨的基層組織是黨在社會基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘，是黨的（b）和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。

a、中心工作b、全部工作c、主要任務(wù)

76、黨的組織對違反黨的紀(jì)律的黨員，應(yīng)當(dāng)本著（a）的精神，按照錯誤性質(zhì)和情節(jié)輕重，給以批評、教育直至紀(jì)律處分。

a、懲前毖后，治病救人b、批評從嚴(yán)，處理從寬c批評與自我批評相結(jié)合

77、（b）第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

a、中共一大b、中共二大c、中共三大

78、人民解放軍發(fā)動渡江戰(zhàn)役，于1949年4月23日占領(lǐng)（c），宣告延續(xù)22年的國民黨反動統(tǒng)治的覆滅。

a、北平b、上海c、南京

79、黨的十七大在我黨歷史上第一次鄭重地鮮明地完整地提出了高舉（d）偉大旗幟。

a、馬克思主義b、毛澤東思想c、鄧小平發(fā)展理論d、中國特色社會主義

80、1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海舉行，8月2日移至浙江嘉興南湖繼續(xù)舉行并勝利閉幕。在南湖會議上，通過了中國共產(chǎn)黨（b），選舉產(chǎn)生了黨的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)——中央局，宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立。

a、第一個章程b、第一個綱領(lǐng)c、第一個綱領(lǐng)和第一個決議

81、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義軍進攻長沙受挫后，起義部隊到（c）地區(qū)建立革命根據(jù)地。

a、海陸豐b、鄂豫皖c、井岡山

82、1939年7月7日，在華北聯(lián)合大學(xué)舉行的開學(xué)典禮上，毛澤東首次將（b）稱之為中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶。

a、政治民主、軍事民主、經(jīng)濟民主b、統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)c、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評

83、毛澤東思想在中國共產(chǎn)黨（b）全國代表大會被正式確認(rèn)為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章。

a、第六次b、第七次c、第八次

84、1978年12月18日至22日，（a）作出了把全黨工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，這是建國以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

a、中共十一屆三中全會b、中共十一屆六中全會c、中共十二大

85、中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是（a）。

a、理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評和自我批評b、謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗c、實事求是、群眾路線、民主集中制

86、我黨召開七大時全國擁有黨員（a）。

a、120萬b、130萬c、140萬

87、1948年9月12日至1949年1月31日，中國人民解放軍先后進行了（a）三大戰(zhàn)役，共殲滅國民黨軍隊154萬人。

a、遼沈、淮海、平津b、濟南、平津、淮海c、遼沈、渡江、平津

88、1949年3月，中共七屆二中全會在（b）舉行。毛澤東在會上提出促進革命迅速取得全國勝利和組織這個勝利的各項方針，指出中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義社會轉(zhuǎn)變到社會主義社會的發(fā)展方向。

a、陜北米脂b、河北西柏坡c、陜北延安

89、正式確定中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，即理論和實踐相結(jié)合，密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評，是（a）在《論聯(lián)合政府》中提出的。

a、毛澤東b劉少奇c、張聞天

90、1949年4月21日，毛澤東和朱德總司令發(fā)布向全國進軍的命令，中國人民解放軍百萬雄師強渡長江，（a）占領(lǐng)國民黨統(tǒng)治中心南京，宣告國民黨反動統(tǒng)治的覆滅。

a、4月23日b、4月25日c、4月22日

91、1949年6月30日，毛澤東發(fā)表了（b）的重要文章。

a、《論聯(lián)合政府》b、《論人民民主專政》c、《目前形勢和我們的任務(wù)》

92、為了解決臺灣、香港、澳門的問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，鄧小平創(chuàng)造性地提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想?！耙粐鴥芍啤弊钤缡轻槍Γ╝）提出的。

a、香港b、澳門c、臺灣d、釣魚島

93、黨的領(lǐng)導(dǎo)的主要內(nèi)容是（a）。

a、政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)b、指引、服務(wù)、保證和協(xié)調(diào)c、從群眾中來，到群眾中去

94、《中國共產(chǎn)黨黨章》規(guī)定，黨必須在（c）和法律的范圍內(nèi)活動。

a、準(zhǔn)則b、條例c、憲法

95、周恩來在三屆人大一次會議上提出的四個現(xiàn)代化的內(nèi)容是（c）。

a、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運輸業(yè)、國防

b、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運輸業(yè)、科學(xué)技術(shù)

c、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防、科學(xué)技術(shù)

96、中國共產(chǎn)黨選拔干部的原則是（c）。

a、革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化b、任人唯賢c、德才兼?zhèn)?/p>

97、黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部處理黨內(nèi)關(guān)系要實行“（a）”的原則。

a、五湖四海b、謙虛謹(jǐn)慎c、嚴(yán)以律己

98、（b）最早提出“知識分子已經(jīng)是工人階級的一部分”觀點。

a、毛澤東b、周恩來c、劉少奇d、鄧小平

99、中國共產(chǎn)黨黨員的黨齡，（b）。

a、從支部大會接收為預(yù)備黨員之日算起b、從預(yù)備期滿轉(zhuǎn)為正式黨員之日算起c、從上級黨委批準(zhǔn)為預(yù)備黨員之日算起

100、當(dāng)前及今后一個時期發(fā)展黨員工作的方針是（b）。

a、“成熟一個，發(fā)展一個”b、“堅持標(biāo)準(zhǔn)，保證質(zhì)量，改善結(jié)構(gòu)，慎重發(fā)展”c、“經(jīng)過黨的支部，堅持個別吸收”

人民日報摘抄(高中作文素材)2022五

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"家國情懷"是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一?！抖Y記·大學(xué)》講“修身、齊家、治國、平天下”，范仲淹講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”， 張載講“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，顧炎武講“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這些都是家國情懷在不同時代的經(jīng)典表達(dá)。往大了說，今天我們講的奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，與這種情懷一脈相承。往小了說，我們現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)、為上岸不懈奮斗，也是家國情懷的一種體現(xiàn)。

2019年春節(jié)團拜會上，向全社會發(fā)出了大力弘揚家國情懷的號召：“在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿……”

今天推送精選10篇時評，這些時評不僅架構(gòu)規(guī)范，思路清晰，而且文采斐然，表達(dá)生動。2020屆高三學(xué)子可印發(fā)其中若干篇，好好讀記，并融會貫通，從“家國情懷”遷移到“立志”“奮斗”“修身”“家風(fēng)”“時代”“胸懷”等主題。

關(guān)鍵詞：

家國情懷、圓夢時代、修身立志、立德樹人

觀點集錦：

1、青少年成長的方向：要正“三觀”、守初心、有責(zé)任、知擔(dān)當(dāng)。應(yīng)立鴻鵠志，做奮斗者，志存高遠(yuǎn)，心懷天下。

2、新時代的需求：呼喚有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年，呼喚有深厚家國情懷的青年，呼喚迎難而上、挺身而出的青年，呼喚飲水思源、感恩回饋的青年。

3、腳踏實地，仰望星空。既聽從內(nèi)心的召喚，也聆聽時代的號角，突破現(xiàn)實的羈絆，走出拘囿的天地，追求有意義、有價值的人生目標(biāo)。

4、在“發(fā)光的瞬間”“閃亮的日子”“無悔的青春”找到人生真諦、生命價值、事業(yè)方向。

5、青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”(魯迅語)。

6、“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光?！?魯迅語)

人民日報摘抄(高中作文素材)2022六

據(jù)媒體日前報道，某在線旅游平臺宣布將從下個月起在全公司推行混合辦公，即每周三、周五員工可選擇在家遠(yuǎn)程辦公。據(jù)透露，“3+2”工作制將無差別覆蓋公司所有員工，且不做薪資調(diào)整。

遠(yuǎn)程辦公并非新事物，其歷史甚至可以追溯到半個世紀(jì)前。2020年突如其來的新冠肺炎疫情，讓遠(yuǎn)程辦公、輪班制等彈性工作制以一種意想不到的方式被大面積使用，作為一些企業(yè)、組織等度過非常時期的應(yīng)急手段。

之后，隨著疫情防控的穩(wěn)定，遠(yuǎn)程辦公的人們大多重新回到傳統(tǒng)的辦公室。盡管國外一些科技巨頭試圖將遠(yuǎn)程辦公永久化或半永久化——比如facebook曾宣布花5-10年時間讓半數(shù)員工實現(xiàn)永久遠(yuǎn)程辦公，twitter也宣布允許部分員工永久遠(yuǎn)程辦公，不過在國內(nèi)的企業(yè)中，如此大面積“正式”地使用彈性工作制，似還不多見。

彈性辦公所自帶的優(yōu)勢顯而易見。不用跑去物理意義上的規(guī)定辦公空間出勤打卡，不僅讓“打工人”們省卻了通勤之苦，并在客觀上達(dá)成緩解早晚高峰交通擁堵的結(jié)果，由此實現(xiàn)的減碳也是人們所樂見的。而且對工作時間和內(nèi)容更具自主性的安排，也會增加員工對自身生活秩序的掌控感。

尤其是對那些已經(jīng)承擔(dān)父母責(zé)任的員工來說，彈性辦公讓他們更好地看護孩子、料理家務(wù)成為可能。如果父母均為享受彈性工作制的員工，安排得當(dāng)?shù)脑?，獨立在家看護孩子并不是奢望。

更重要的是，彈性空間的存在，讓一個家庭應(yīng)對各種或日常或意外問題的能力有所提升，之前背負(fù)的心理壓力或得到減輕。對于當(dāng)下處于“夾心層”的年輕人來說，工作和生活之間哪怕是緊平衡的實現(xiàn)，也會顯著提升他們的生活幸福感。

在當(dāng)前的諸多話語中，相較于朝九晚五、固定格子間的傳統(tǒng)辦公意象，遠(yuǎn)程辦公多被賦予自由自主的色彩與輕松愜意的想象。然而，果真如此嗎？

居家辦公看似可以兼顧家庭與工作，但這也在事實上打破了之前傳統(tǒng)工作所建立的工作與生活的邊界。處于“員工”角色的你，隨時都可能被“爸爸/媽媽”“丈夫/妻子”的“角色”需求召喚，頻繁的角色切換勢必影響工作效率。相應(yīng)的，獨立工作對個體的自律能力也提出了更高的要求。

此外，遠(yuǎn)程辦公雖然帶來了一定的工作時間彈性，但這也或許會帶來更長的工作時間。而共同的辦公空間的暫時消失，讓傳統(tǒng)的“在場”監(jiān)督無法實行，那么監(jiān)督的成本是否會轉(zhuǎn)嫁到員工身上，有限的彈性自由是否要以完成更為嚴(yán)格的工作報告、更為緊迫的反饋要求等為代價，這也是不少人的憂心之處。

同樣不容忽視的是，長期的彈性工作制或?qū)⒆寙T工之間的關(guān)系趨于疏離。人與人之間的溝通，尤其是面對面交流機會的減少，并不利于員工歸屬感的形成以及企業(yè)文化的構(gòu)建。

對于個體來說，家庭單位持續(xù)縮小，原子化的生存已成現(xiàn)實，在大城市，不少年輕人選擇獨居的生活方式。在此情境下，“單位”已經(jīng)成為不少人為數(shù)不多的參與社會化的途徑。傳統(tǒng)工作模式下的辦公室這一“場域”，早已突破了簡單的共同工作空間這一意義，在事實上承載了情感連接、意義賦予、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、人際網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建等功能。而這些，無論是對個人生活還是職業(yè)發(fā)展，都至關(guān)重要。

當(dāng)然，這并不是說傳統(tǒng)的辦公室工作模式不能被取代，而旨在強調(diào)，彈性工作制表面上看，作為一種人力資源管理創(chuàng)新，改變的是工作時空資源分配，但遠(yuǎn)不止于此。如果說彈性工作是大勢所趨，那么它將如何以及在何種程度上改變社會結(jié)構(gòu)以及人與人之間的關(guān)系，我們又該如何綢繆應(yīng)對，值得深思。

人民日報時評文

吉祥物“冰墩墩”徹底火了。近日，新一批2000只北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”冒雪抵京，緩解“一墩難求”的緊俏景象。

“冰墩墩”何以火爆？從日本記者自稱“義墩墩”，為“冰墩墩”代言，到摩納哥親王二世請求現(xiàn)場工作人員再給他做一個玩偶；從商場排隊五個小時只為一“墩”，到外國記者、運動員傾情“帶貨”?！氨斩铡辈粌H帶動了產(chǎn)品在商業(yè)上的巨大成功，也是“國潮”崛起，走出國門影響世界的實踐。

“冰墩墩”之所以能夠火遍世界，也是源于大家對熊貓的喜愛。以熊貓為原型的主體設(shè)計，加上富有時尚和運動感的冰殼造型，既表達(dá)了冰雪運動的主題，也充滿了酷似航天員般的科技元素。熊貓與冰糖葫蘆的完美結(jié)合，讓博大精深的中華元素在“冰墩墩”身上體現(xiàn)得淋漓盡致，中國文化也充分融入到了吉祥物設(shè)計中。

北京冬奧會盛大開幕，讓世界的目光再次聚焦中國。作為新冠肺炎疫情發(fā)生以來中國首次如期舉辦的全球綜合性體育盛會，透過北京冬奧這個窗口，世界不僅看到了中國的大國風(fēng)范，也見證了中國博大精深、源遠(yuǎn)流長的文化魅力。從開幕式上由300多張照片匯成的影像長河《致敬人民》、二十四中國節(jié)氣組成的倒計時，到100名青年代表伸出雙手將五星紅旗傳遞、滴冰藍(lán)色的水墨從天而降，幻化為黃河之水傾瀉而下，北京冬奧會開幕式的盛情演繹，既貢獻(xiàn)了一場精彩絕倫的表演，也彰顯出中華民族的精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序。”無論是開幕式上用心演繹中華文明的表演者，還是“冰墩墩”“雪容融”奧運文化產(chǎn)品的設(shè)計師，都是講好中國故事、傳播中國文化的重要一環(huán)。從“同一個世界，同一個夢想”到“一起向未來”，從福娃到冰墩墩雪容融，可愛、健康、積極向上的奧運吉祥物與時代和祖國同頻共振，在潛移默化中以文化人，在砥礪前行中引領(lǐng)風(fēng)尚，在潤物無聲中培根鑄魂。相約北京冬奧會，促進中華文明與人類文明交流與互鑒，共同為世界文化發(fā)展帶來正能量。

人民日報摘抄(高中作文素材)2022七

正如梁啟超在《少年中國說》里所比喻的，少年之人如朝陽、如乳虎、如春前之草、如長江之初發(fā)源。青春是活力的代名詞，青年人的字典里永遠(yuǎn)沒有不可能。大學(xué)畢業(yè)后放棄其他機會，選擇在頤和園當(dāng)個小小講解員的“80后”姑娘韓笑，以“想給游客一碗水，自己要先有一桶水”要求自己，把講解工作做到極致，成了頤和園里的“金話筒”；年輕的“快遞小哥”田追子，（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中作文圈）熱衷鉆研，發(fā)明的快遞“神器”節(jié)省超七成人工，使水果寄遞出港時效提升1小時；三十來歲的“農(nóng)創(chuàng)客”楊艷軍，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，給內(nèi)蒙古老家的農(nóng)村牧區(qū)帶去增收致富的新點子、新技能……把人生志向轉(zhuǎn)化為奮斗動力，不怕苦、肯吃苦，耐得住寂寞，經(jīng)得住風(fēng)雨，就能戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，創(chuàng)造出無限的可能。

【微評】排比句式，舉例論證，一幅幅鮮活的奮斗畫面展現(xiàn)在我們面前，生動形象。

【適用主題】奮斗；青年

04

《“平凡英雄”構(gòu)筑精神基座》

人民日報盛玉雷

“一個沒有英雄的民族，是一個可悲的民族，而一個擁有英雄而不知道愛戴他擁護他的民族則更為可悲?！币粋€時代擁有一個時代的英雄，他們可能是親密的鄰居親友，可能是陌生的路人過客，可能一身塵土、一臉樸實，但他們用尋常的言行、真摯的情感，書寫了屬于當(dāng)下、屬于我們的英雄史詩。（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中作文圈）這才是最真實的、最動人的“真人版”英雄。

【微評】引用名人名言，指出新時代的英雄就在我們身邊，立意深刻。

【適用主題】英雄；平凡與偉大

05

《“文化自信”三喻》

人民日報金蒼

文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會穿行峽谷掀起巨浪，也會途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續(xù)文化的基因。

......

文化，可喻之為山。壁立萬仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠(yuǎn)望。（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中作文圈）把握文化，就需要把握其高遠(yuǎn)之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹立文化的坐標(biāo)。

......

文化，也可喻之為海。萬川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其廣。可載大舟，亦可浮一葦，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、寬廣，才能在兼容并蓄時更新文化的血脈。

【微評】比喻論證，運用三個比喻，生動形象地說明了文化自信的重要作用。

【適用主題】文化自信

06

《修身立德走好人生路》

人民日報評論部

“從善如登，從惡如崩?！毙奚砹⒌聸]有捷徑。廣大青年堅持“吾日三省吾身”，做到“見賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點的日志曬出來，公示己過，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書記的榜樣焦裕祿去世后，人們在其病床的枕頭下發(fā)現(xiàn)兩本書，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中作文圈）這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我，實現(xiàn)人生價值、成就一番事業(yè)。

【微評】解決問題，舉例論證，指出修身立德需要不斷反思自己和加強學(xué)習(xí)

【適用主題】德育；自省

07

《用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”》

人民日報白龍

哲學(xué)家以詩意的語言說，“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”美育的根本目的是人格的養(yǎng)成、靈魂的塑造。（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中作文圈）美育關(guān)乎孩子的快樂幸福，關(guān)乎國家民族的未來，需要從學(xué)校教育到社會教育、家庭教育的整體美育環(huán)境和美育共識。通過春風(fēng)化雨的美育工作，讓孩子成長為有信念、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍删透迂S富和飽滿的人生。

【微評】引用哲學(xué)家的話，描繪美好愿景，讓結(jié)尾充滿了詩意，韻味無窮。

【適用主題】美育；教育

人民日報摘抄(高中作文素材)2022八

1、一名湖北農(nóng)民工留言給東莞圖書館：?想起這些年的生活，最好的地方就是圖書館了，雖萬般不舍，然生活所迫，余生不忘記你東莞圖書館，愿你越辦越興旺，識惠東莞，識惠外來民工。

2、短視頻雖?短，但監(jiān)管不能“?短”，平臺責(zé)任更不能“?短”。

3、?生命是不能被略過的重點，一定有人敢選最難的那條路，一定有人把生命排在利益的前面。

4、要注重為貧困地區(qū)的學(xué)校和家庭提供優(yōu)質(zhì)圖書資源，在解決好“?營養(yǎng)午餐”的基礎(chǔ)上，關(guān)注“?精神正餐”的問題。

5、當(dāng)很多年輕人都提前邁入“?5g時代”了，還有很多老人仿佛還停留在“?無g時代”，苦苦追趕。?科技發(fā)展的本意是添彩而不是添堵。

6、能從“隱秘的角落”變得“乘風(fēng)破浪”，走紅的關(guān)鍵在于作品所具有的?現(xiàn)實關(guān)照性。世事百態(tài)，?生活是最好的劇本，真實是最好的演員。

7、國家安全根基牢固，社會大局穩(wěn)定，才能為?解決經(jīng)濟民生等深層次矛盾和問題創(chuàng)造良好環(huán)境、贏得更大空間。

8、?從沒有一寸高鐵?到高鐵里程世界最長，?從時速350公里的高鐵時代，?到今天時速600公里的高速磁浮帶來“磁浮時代”的全新想象，中國鐵路在不斷提速、不斷超越中，書寫著讓世界驚嘆的奇跡。

9、?針尖大的窟窿能透過斗大的風(fēng)，再小流程瑕疵、制度漏洞也可能養(yǎng)肥風(fēng)險的“?灰犀?！?，說不定哪天就撞上“?黑天鵝”。

10、“家門口就業(yè)幸福感更強”“小康就是打電話不用再跑到山頂找信號”“幸福就是村里通快遞，直播能帶貨”……?幸福的日子千姿百態(tài)，致富的道路各有不同。

11、沒有老師的諄諄教誨、耳提面命，?課堂就容易失去溫度，也就難以讓教育真正滋潤到每一個心靈。

12、“我救了一代人，只要她們過得比我好就足夠了”，張桂梅這句話戳中很多人的淚點。?一代人比一代人更好，這個樸素的希望是一個老師的自白，又何嘗不是我們這個古老國家生生不息的精神動力。

13、黃大發(fā)，帶領(lǐng)村民歷時36年在懸崖絕壁上開鑿一條“生命”渠，改變當(dāng)?shù)刎毟F落后的面貌?！?水過不去，拿命來鋪”，這是一名老黨員為人民許下的誓言。

14、祖國是本書，?只有真誠閱讀才能找到摯愛的理由，而這早已融入到人們的血液里，成為一種本能。

15、眾志成城的磅礴偉力，守護著千萬名考生的健康和夢想。?生于非典，考于新冠，天降大任，注定不凡。

16、除了洪水，此前受到疫情影響，?推遲開學(xué)、居家復(fù)習(xí)、線上答疑，口罩、消毒液、一米線、測溫計，這些都將成為他們生命中獨特的備考記憶。

17、畢業(yè)是求學(xué)路上必經(jīng)的?驛站，畢業(yè)致辭就是中轉(zhuǎn)進入社會前最后一刻的?路引，?倒映著上一段時光的心路歷程，滿載著下一段旅途的美好祝愿。

18、情深意切又洞察明見，思接當(dāng)下又燭照未來，?既是真言，也是箴言。

19、不用活成我們想象中的樣子，?我們這一代人的想象力不足以想象你們的未來。

20、清華大學(xué)校長言語思辨：在面對選擇時，要追尋意義，?不因名利熙攘而困擾；要堅守價值，不因境遇改變而動搖。

人民日報摘抄(高中作文素材)2022九

“都說國很大，其實一個家。一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家。”對于中國人而言，家國一體、家國同心，始終是每個人內(nèi)心不變的家國情懷，始終是流淌于血脈里的文化基因，始終是中華民族薪火相傳、戰(zhàn)勝困難的文明邏輯。過去一年，面對疫情，正是因為這樣深厚的家國情懷，無數(shù)普通人挺身而出、義無反顧，生死較量不畏懼、千難萬險不退縮，或向險而行，或默默堅守，以各種方式為疫情防控操心出力。（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中作文圈）也正是因為這種強烈的家國擔(dān)當(dāng)，億萬中華兒女風(fēng)雨同舟、眾志成城，構(gòu)筑起疫情防控的堅固防線。今天，許多人與遠(yuǎn)方的親人道一聲保重，退掉早已訂好的車票機票，就地過年，這同樣是家國情懷的深刻體現(xiàn)，是對疫情防控的大力支持。

【微評】由小見大，由就地過年引出背后家與國的關(guān)系，傳遞出濃濃的家國情懷。

【適用主題】家國情懷；就地過年

02

《像牛一樣耕耘像牛一樣奮發(fā)》

人民日報陳凌

古往今來，中國人民愛牛、敬牛、頌牛，或詠之、或繪之、或塑之。在唐朝詩人柳宗元看來，牛是“日耕百畝”的勤勞符號；在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”的犧牲精神；在現(xiàn)代詩人臧克家筆下，牛具有的是“深耕細(xì)作走東西”的開拓品格。（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中作文圈）體悟牛的品格、弘揚牛的精神、激發(fā)牛的干勁，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特色，也是中國人民精氣神的具體體現(xiàn)。

【微評】列舉古往今來人們“愛牛、敬牛、頌?！钡木唧w表現(xiàn)，牛的精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特色。

【適用主題】三牛精神

03

《奮斗是青春最高的禮贊》

人民日報摘抄(高中作文素材)2022十

1、一個人面對外面的世界，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子能看見世界的明亮，使用鏡子能看見自己的污點。 其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看見了世界；你的心如鏡，就觀照了自我。

2、生命中終將會錯過一些人，我們應(yīng)該感謝那些錯過的人，他們讓我們明白了幸福的珍貴。不要相信該是自己的終該是自己的，不去爭取不去把握的話，永遠(yuǎn)都不會有機會。緣分是什么，緣分就是給了你一次遇到的機會，幸福全靠去爭取。

3、時間不夠用，工作影響生活怎么辦？把上班的時間用來做事，把加班的時間用來約會，把熬夜的時間用來早睡，把早起的時間用來早餐，把拖延的時間用來行動，把低效的時間用來高效，把微博的時間用來聊天，把周末的時間用來休閑，把陪別人的時間用來陪父母，這樣每周30%的時間可以擁有慢生活。

4、人生需要有調(diào)，做人堅持低調(diào)，做事需要著調(diào)，邁著健康步調(diào)，哼著快樂小調(diào)，幸福保持高調(diào)，祝福最具格調(diào)，?？鞓凡蛔哒{(diào)！

5、生活常和我們開著玩笑，你期待什么，什么就會離你越遠(yuǎn)；你執(zhí)著誰，就會被誰傷害得最深。所以，做事不必太期待，堅持不必太執(zhí)著；要學(xué)會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結(jié)果的執(zhí)著。所以，凡事要看開一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有當(dāng)下的快樂與幸福最給力。

6、如果我們沒有刻意追求的欲望，就不會在意別人的眼色，也不用違心的去討好，生活自然會輕松很多。所以不要做欲望的奴隸，不然永遠(yuǎn)靜不下來。而且有些人是最善于窺視別人的心思，利用別人的欲望和所求，達(dá)到自己不可告人的目的。要想不讓這種人牽著自己的鼻子走，就要學(xué)會散去心中的不良欲望。無欲則剛！

7、任何一顆心靈的成熟，都必須經(jīng)過寂寞的洗禮和孤獨的磨煉。那些寂寞孤獨的日子，也正是我們認(rèn)識自我蓄積力量的最佳時機。寂寞不要緊，要緊緊的是自己能否耐得住寂寞；孤獨不可怕，可怕的是自己在孤獨的懷抱里頹廢消沉。當(dāng)寂寞和孤獨將你包圍的時候，千萬別忘了，還有心靈在陪伴自己。

8、人有三樣?xùn)|西是不該揮霍的：身體金錢和愛，你想揮霍，卻得不償失；人有三樣?xùn)|西是無法挽留的：生命時間和愛，你想挽留，卻漸行漸遠(yuǎn)；人有三樣?xùn)|西是不該回憶的：災(zāi)難死亡和愛，你想回憶，卻苦不堪言。

9、天生我材必有用，一個人能力的大小不完全是由成功的大小來決定的，取決于的是你發(fā)揮能力，挖掘潛力過程中堅持不懈，永不放棄的精神，當(dāng)然前提是你要自信，要去發(fā)現(xiàn)你的潛能，要盡全力地去完成就像布洛克一樣。

10、生活有時像折騰。好比在水里游泳，你可以勇往直前，但也走不了多遠(yuǎn)，而且會遭遇過大阻力；你也可以循序漸進，安步當(dāng)車，似乎落后一些，卻也平平淡淡真真實實；你也可以選擇在社會允許的框架內(nèi)自由漂浮，將所有煩惱拋諸腦后，隨遇而安，逍遙自在?？傊?，你可以選擇有為，或者不為?？觳豢鞓方栽谟谀?！

11、我們常常害怕這個，害怕那個，不敢面對，總想逃避，很多時候是因為我們沒有弄明白輪回的真相。如果弄明白了，就不會這樣害怕，內(nèi)心就會得到一種快樂與安寧。我們不是要逃避，而是要面對；當(dāng)我們敢面對敢承擔(dān)的時候，我們才沒有畏懼，沒有恐怖。沒有畏懼恐怖，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。

12、我們每個人都像小丑，玩著五個球，五個球是你的工作健康家庭朋友和靈魂。這五個球只有一個是用橡膠做的，掉下去會彈起來，那就是工作。另外四個球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。這段話很值得我們深思……

13、生活是根繩子，總是牽著我們的鼻子走。為了生活，我們?nèi)套屚丝s扭曲甚至出賣自己。不要以為這是正常的，很多時候我們習(xí)慣的東西，就這樣偷偷地改變著我們的性格。不是生活決定我們?nèi)プ鍪裁?，而是我們做的事情決定了我們要過一種什么樣的生活。你若把生活扛在肩上，它永遠(yuǎn)都是你的負(fù)荷。

14、播下一種行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。

15、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補不了道德的缺陷。

16、在思想上大手大腳，在生活上適可而止。

17、最使人討厭的談話有兩種：從來不停下來想想，或者從來也不想停下來。

18、越走越長的是遠(yuǎn)方，越走越短的是人生，越走越深的是親情，越走越淺的是愛情，越走越急的是歲月，越走越慢的是希望，越走越多的是年齡，越走越少的是時間，越走越遠(yuǎn)的是夢想，越走越近的是墳?zāi)?，越走越明白的是道路，越走越糊涂的是方向?/p>

19、人類應(yīng)向動物學(xué)習(xí)：睡眠充足，想睡就睡；飲食有節(jié)制，肚子餓時才進食；每日都運動；永遠(yuǎn)不會為昨日事煩惱，也不為明日事?lián)鷳n。

20、不要輕易去依賴一個人，它會成為你的習(xí)慣，當(dāng)分別來臨，你失去的不是某個人，而是你精神的支柱。獨立，會讓你走得更坦然些。

21、別活得太累，別忙得太疲憊；想吃別嫌貴，想穿別說浪費；心煩了找朋友聚會，瞌睡了倒頭就睡。心態(tài)平和是最美，天天快樂那才對。

22、想擁抱夢想，它卻在遙不可及的地方。想擁抱回憶，它卻化成小鳥在臂膀間飛走。人總是在太陽下追尋夢想，卻在燈火闌珊處追憶往昔。

23、學(xué)會彎下身子遷就，接受一切，就得到一切。無可無不可，心懷恬淡如流水行云，享受已有的，這樣生活才是真實的，我們做人做事也需要這種生活態(tài)度。

24、這年頭，低調(diào)才是最大的炫耀。低調(diào)可以讓人安全。曬幸福容易惹來嫉妒，也容易適得其反。萬一有天有個變化，那自己難有臺階下。正如“快樂和痛苦是鄰居，快樂如果太大聲，會吵著痛苦，而痛苦太大聲，卻吵不著快樂，因為痛苦是聾子?！蓖瑯?，如果幸福曬得太早，也容易吵著不幸。

25、在這個世界，有些人會時不時的告訴你，你不夠出色。有些時候或許他們是正確的，但是不要做他們讓你從事的工作，試圖去找一些其他的工作，試圖去問一些圈外的人，追求自己的目標(biāo)，當(dāng)他們對你說 “不”的時候，不要太往心里去，可能他們自己都沒有說“是”的資格。

26、欲望，是天下最不可思議最難取舍的東西：你不想占有，你囊中空空，但你身輕如燕，自由自在，不受羈絆；你占有了，感官的享受擠壓著身心，使你負(fù)重前行，你變得患得患失，你還得時時為得到的歡愉付出代價。其實，多余的東西最后都不是你的，就像猴子進了玉米地，出來還是和剛進去時一樣，就兩只玉米。

27、有時需要走彎路，是不想為難自己；有時需要走直路，是為了強大自己。或直或彎，都是為了善待自己！

28、有時候，對自己克制一點，少發(fā)一點脾氣；對別人寬容一點，退一步海闊天空。身邊的世界往往比我們想象的要睿智與寬容。

29、人生回不到過去，唯一能回去的，是存在于心底的記憶。所以不要在往事上糾纏，失敗讓我們收獲經(jīng)驗，成功讓我們重拾信心。只要一直往前，就會收獲滿滿。

30、小時候摔跤，總要看周圍有沒有人，有就哭，沒有就爬起來；長大后，遇到不開心的事，也要看周圍有沒有人，有就爬起來，沒有就哭。

31、學(xué)會愛自己，我們都不是完美的人，但我們要接受不完美的自己。在孤獨的時候，給自己安慰；在寂寞的時候，給自己溫暖。學(xué)會獨立，告別 依賴，對軟弱的自己說再見。生活不是只有溫暖，人生的路不會永遠(yuǎn)平坦，但只要你對自己有信心，知道自己的價值，懂的珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面對。

32、假裝堅強，是不想讓人看到眼淚；假裝開心，是不想讓人知道寂寞；假裝高興，是不想讓人看見傷口；假裝甜蜜，是不想讓人看見淚水；假裝輕松，是不想讓人發(fā)覺心酸；假裝幸福，是不想讓人看見疤痕；假裝成熟，是不想讓人看出無知；假裝聰明，是不想讓人看到失??；假裝快樂，是不想讓人看出孤獨！

33、人，不怕迷茫，就怕沒有迷茫感的停滯不前。堅持下去，越是迷茫，越不要輕易地放棄，迷茫越久，找到方向的可能性越大。人生的許多成功，往往就是在最困頓的時候到來的。心有迷茫，也是一件好事。只有前進的步伐才會迷路。人生有迷茫，說明你在探索，只是暫時沒有方向。

34、勤奮者-抓緊時間；懶惰者-消磨時間；有志者-珍惜時間；無為者-浪費時間；忠誠者-遵守時間；投機者-等待時間；聰明者-積累時間；愚昧者-忽略時間；求知者--利用時間；無知者--荒度時間；實干者--重視時間；浪蕩者--踐踏時間；謙虛者--贏得時間；樂觀者--贊美時間；悲觀者--嘆息時間。

35、平坦，不是最佳道路，起伏，才有豐富人生，只有跨越一個個挫折，才能夠不斷的超越。真正的勇者就是：任時間考驗，依然巖石般堅固！

36、你到底累不累；微笑不累，生氣才累 ；單純不累，復(fù)雜才累；相思不累，單戀才累； 相守不累，獨守才累；相愛不累，相殘才累；專情不累，濫情才累；友情不累，私情才累；真誠不累，虛假才累；納友不累，樹敵才累；無私不累，自私才累；得失不累，計較才累；身累不累，心累才累……

37、你大可不必期待什么奇跡出現(xiàn)，因為除了你自己以外，世界上根本沒有其他的什么可以稱為奇跡。與其期待奇跡，不如自己給自己奇跡，求人不如求己，一切都要靠自己。在人生追求的過程當(dāng)中，我們應(yīng)該保持知足的心態(tài)，自己努力創(chuàng)造奇跡，才是真的奇跡。

38、內(nèi)涵比外表重要，而一顆善良的心，卻又是一切修養(yǎng)之始。擁有善良美好的品質(zhì)，就像給自己穿上了盔甲，可以幫助自己抵擋邪惡，獲得雙倍的保護；如果能夠在這些品質(zhì)的基礎(chǔ)上，加強心性的修養(yǎng)，那么就像建立起了成功的銅墻鐵壁，通向成功的道路將會永遠(yuǎn)暢通無阻。

39、看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘后恢復(fù)正常。人的優(yōu)雅關(guān)鍵在于控制自己的情緒，用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。我們的不自由，通常是因為來自內(nèi)心的不良情緒左右了我們。一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人強大……

40、人生淡然如花，自然一路芬芳?；t不為爭春春自艷，花開不為引蝶蝶自來?；▋旱臍q月，默默地生長，靜靜地開放，優(yōu)雅地生活。不求大紅大紫，只愿春來次第開，春歸漸入塵。一生美麗過便是不枉，蝶來蝶去隨蝶意，靜守一方天空，安度一春歲月。無意于得，自然無所謂失。人生的美麗，不在于爭，而在于守。

41、干不完的工作，停一停，放松心情；掙不夠的錢財，看一看，身外之物；看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；生不完的悶氣，說一說，心境寬廣；接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；盡不完的孝心，走一走，回家看看；還不完的人情，掂一掂，量力而行；走不 完的前程，緩一緩，漫步人生！

42、放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鉆牛角尖上。生命的路很長很寬敞。

43、獨處是一種能力，更是一種修養(yǎng)，每個人的心靈，都需要一方凈土，面對外界的浮躁與喧囂，我們的內(nèi)心時常會疲憊會厭倦，此時此刻，最需要做的，是給自己創(chuàng)造一個獨處的空間，想自己所想想，做自己所想做，或者干脆什么也不想，什么也不做，唯有獨處的時候，才是我們和自己貼得最近的時候。

44、萬物隨心，天下歸心，心念一轉(zhuǎn)，萬念皆轉(zhuǎn)，心路一通，萬路皆通。

45、痛苦并不是別人帶給你的，而是你自己的修養(yǎng)不夠，學(xué)會放下，別讓自己活得太累。

46、人總是會遇到挫折的，人總是會有不被人理解的時候的，人總是有要低聲下氣的時候，這些時候恰恰是人生最關(guān)鍵的時候，因為大家都會碰到挫折，而大多數(shù)人過不了這個門檻，你能過，你就成功了。

47、人生如路，需要耐心。走著走著，說不定就會在凄涼中走出繁華的風(fēng)景。

48、路是走出來的，可你是否知道，路是土地的傷痕，哪怕再好走，我們每前進一步，都會覺察到一種人生的隱痛。走在別人走過的路上，演繹的是大家熟視無睹的痛，于是也就不覺得痛了。人生最痛的是，始終如一地走自己的路，那其實是沒有路的，只為了堅持做心中的自己，我們決絕地固守著這份執(zhí)著。

49、慢慢才知道很多東西是可遇而不可求的，很多東西只能擁有一次；慢慢才知道人的性格可以差異到如此之大；慢慢才知道，兩個天天在一起的人不一定是朋友，有可能什么都不是；慢慢才知道，手機是別人有事找你時用的，并不是為交流感情的；慢慢才知道，快樂常常來自回憶，而痛苦常常來自于回憶與現(xiàn)實的差距。

50、人活著不是靠身體，而是靠心；這是真的。一個人活著快樂不快樂，喜悅不喜悅，關(guān)鍵在于你的心，而不是你的身體--你每天的所得所失。如果你的心是快樂的，那么，你在哪里都是快樂的；如果你的心是喜悅的，那么，你做什么都是喜悅的。有時候，決定我們心情的，不是別人，而是自己。

51、沒有一個人，能夠一輩子享受幸?？鞓?。人生要想一輩子，永遠(yuǎn)都保證自己都是快樂的，那是不可能的。只有經(jīng)歷過，才會懂得；只有痛苦過，才知道快樂時刻是多么開心；只有愛過了，才知道心痛的感覺；只有付出了，才能獲得回報；只有辛苦過，才知道快樂其實是那么不易；只有失敗過，才知道成功是那么艱難。

52、一個人能知足，他的精神就會開朗愉快，而一個不知足的人常常有自苦自危自慚自卑以致自毀。

53、在歲月的長河里，人需要的是一盞燈塔，引你前行，以免在原地徘徊，走過了，就懂得了。

54、在我們成長的過程中，由于不經(jīng)世事做出很多錯事，有的尚可拯救，有的無法彌補，寬容自己的過往吧，由于寬容自己的過往，就是善待自己的未來，把過往的經(jīng)歷當(dāng)成生命的禮物，未來的生活才能更加出色。

55、人生的路上，無論生活還是事業(yè)都需要有足夠的耐心。

56、一天中黎明前是最黑暗的，但也是最接近光明的時候，暴風(fēng)雨前是最寧靜的，但彩虹總是在風(fēng)雨后。

57、生命不是軀體，而是心性；人生不是歲月，而是永恒；云水不是景色，而是襟懷；日出不是早晨，而是朝氣；風(fēng)雨不是天象，而是錘煉；滄桑不是自然，而是經(jīng)歷；幸福不是狀態(tài)，而是感受。

58、生命的路上，耐心使你獲得力量，耐心使你認(rèn)清方向；耐心使你坦途疾進，耐心使你少遭波浪。

59、人們通常會用官銜和才能來衡量男人的品級，用相貌和氣質(zhì)品評女人的品級，卻很少有人往思量心靈的品級。心是有品級的。而它的品級決定一個人一生的成敗。

60、讓我們手握耐心給我們的耐得寂寞的意志和品質(zhì)，腳踩耐心給我們的超出凡俗的雄心壯志，載著耐心給我們的永不服輸?shù)男拍?，向生活中的成功，出發(fā)吧！

61、人也不好受，你堅持不下去了，別人也一樣，所以，千萬不要告訴別人你堅持不住了，那只能讓別人獲得堅持的信心，讓競爭者微笑，看著你失去信心，退出比賽。勝利永遠(yuǎn)是屬于那些有耐心的人。

62、如果你曾經(jīng)顯赫過，而今沒落了，流落于紅塵俗世，當(dāng)不再為過去的失意，心存芥蒂，耿耿于懷；不再為曾經(jīng)的輝煌，肆意炫耀，自視清高。作為我等布衣平民，既無偉業(yè)更無建樹，居平庸之流，更當(dāng)自甘平庸，守中庸之道。

63、我們每個人生命中都離不開供我們吃喝，教我們做人道理的雙親；離不開不為名利能和自己交心的朋友；離不開一個在深夜里為你熱好飯菜的愛人，請珍惜你的眼前人吧。

64、無論每個人的旅途是如何地豐富多彩，也不管每個人的旅途是如何地坎坷崎嶇，無論每個人的地位是何等地高貴，也不管你的身份是如何地卑微，其終究要像落葉一樣回歸到那個本屬于一切生靈的地方。

65、一輩子的愛人，不是一場轟轟烈烈的愛情，也不是什么山盟海誓，而是當(dāng)所有人都質(zhì)疑你的時候，只有ta在默默陪伴著你；當(dāng)所有人都在贊賞你的時候，只有ta會微微一笑，仿佛在說我早知道。不要因愛人的平凡和不解風(fēng)情而郁悶，因為時間會證明，越是平凡的陪伴才會越長久。

66、在寂寞中，我們的心可以像如鏡的湖面；可以從容地領(lǐng)悟生活；可以和“古來圣賢皆寂寞”同流。獨處是寂寞的，但這樣的寂寞，你毋庸害怕，因為獨處的寂寞不是悲劇。生活中真正的悲劇是你找不到一段獨處的時光。

67、在晨曦的物語中，落葉觸地的那一刻，又將是新生的伊始，歲月的輪回卻是花有重開日，人無再少年，歷經(jīng)歲月的滄桑漸漸的感悟，生命本是塵土，終歸要回到塵土，轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)，零才是人生最悲情的結(jié)局，不斷的尋尋覓覓，卻最終擺脫不了在原地徘徊的宿命！

68、有很多時候我們需要耐心，需要耐得住寂寞，等待屬于你的那一刻。

69、生命中，不斷的有人離開或進入，于是，看見的看不見了，記住的遺忘了；生命中不斷的有得到和失落，于是，看不見的看見了，遺忘的記住了。

70、時間如流水，一去不復(fù)返，稍縱即逝，不容你一絲的停駐，一絲的眷戀。

71、天宇之間，每一顆星都有它的使命，也許我們并不知道，我們肩負(fù)怎樣的使命來到世上，只有當(dāng)我們像流星一樣隕落時，我們才知道自己做過什么。人只有到了生命終結(jié)的時候，才知道自己這輩子過得幸福不幸福，快樂不快樂。

72、痛并不可怕，苦并不可懼，怕的是苦的時候沒人問訊，痛的時候沒人安慰。

73、多數(shù)人的人生是匆匆忙忙懵懵懂懂的，就像一個人早上醒來，睡眼惺忪，忙忙碌碌處理手頭該做的事，一直做到深更半夜，睡眼朦朧，然后昏昏睡去，一整天眼睛都沒真正睜開過。只不過死就相當(dāng)于最后一次閉上眼睛，不再醒來。很多人就這樣半夢半醒地度過了一生。

74、對人寬容，對己寬容，洞不在深，有容乃大。每個人都不可能風(fēng)平浪靜地過一輩子，都會碰到坎坷和波折，過往的人和事的確會引得我們辛酸。寬容他們吧，寬容別人就是善待自己，由于耿耿于懷只能加深對自己的傷害。

75、世上很多事是無法求全的，要學(xué)會排遣苦惱，寬以待人，知足常樂意志堅強。凡事不要有本就實現(xiàn)不了的非分之想，生活經(jīng)驗告訴我們，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易滿足。

76、這世界，比你不幸的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過比你幸運的人，路要一步步走，雖然到達(dá)終點的那一步很激動人心，但大部分的腳步是平凡甚至枯燥的，但沒有這些腳步，或者耐不住這些平凡枯燥，你終歸是無法迎來最后的那些激動人心。

77、曾經(jīng)的一些人，一些事，依然難以忘懷，回味讓我們體會了其中的一些酸辛，感觸著過去的情懷。

78、生活中苦樂都有，悲喜兼?zhèn)?，不快時就試著釋放，別讓愁緒堵在心上，煩躁時學(xué)會克制，免得傷了和氣。

79、順境時，多一份思索；逆境時，多一份勇氣；成功時，多一份淡然；彷徨時，多一份信念。

80、在人生的旅途中，當(dāng)你放慢一下腳步去領(lǐng)略周圍的風(fēng)景，你會發(fā)現(xiàn)人生是多么的可愛，每個季節(jié)里都有很多足以讓你忘記所有煩惱的賞心樂事。

人民日報摘抄(高中作文素材)2022十一

1、 看著遠(yuǎn)去的公郊車，想想人生，多少人被淘汰了!遙望北方的天空，不見了候鳥的艷影，那能飛去的都飛去了，不能飛去的便被無情的捕殺了，看來，這就是這個世界的原則，物竟天擇，逝者生存!

2、 苦難對于奮進者是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。成功對于永不懈怠的人是里程碑(一次小結(jié))，對于驕傲自滿的人是個沉重的包袱，對于不求進取的人是禍害。

3、 每一日所付出的代價都比前一日高，因為你的生命又消短了一天，所以每一日都要更積極。今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來。

4、 不可能是沒思想創(chuàng)造不可能的事的人說的話，有人想創(chuàng)造奇跡，是會被質(zhì)疑的，但很多奇跡的發(fā)生同時也告訴我們，沒有任何奇跡是可以用不可能來否定的。

5、 0歲出場，10歲成長，20歲彷徨，30歲定向，40歲打拼，50歲回望，60歲告老，70歲搓麻，80歲曬太陽，90歲躺床上，100歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時候，請別肩并肩，能擁抱的時候，請別手牽手，能相愛的時候，請別說分開。一生就這么短暫而已。

6、 如果你同時養(yǎng)了貓和魚，貓吃了魚，你除了責(zé)備貓，更應(yīng)該責(zé)備自己。同樣的道理，當(dāng)你明明知道人性有弱點，卻不加防范，而且吃虧的時候，除了怨恨那個人，更應(yīng)該檢討自己。每個人都是人，都有著人性善與惡，我們永遠(yuǎn)不能因為對方表現(xiàn)得善良，而忘記了他也有人性的弱點。

7、 想象遠(yuǎn)比知識重要。知識是有限的，而想象卻涵蓋了所有，激勵進步，孕育進化。人生是需要等候的，等候一陣風(fēng)的拂過，等候一朵花的盛開，等候夢中伊人的來到，等候生命爆發(fā)的強音。別再等待明天了，否則你連今天都把握不住。你過去的一切都不再重要。請別再擱淺。請別再拖延。

8、 快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟學(xué)的觀點看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質(zhì)消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢?

9、 每一個現(xiàn)在，都是我們以后的記憶。我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，都是我們以后的回憶。我們無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真地過好每個今天，說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，我們才能為明天的回憶增加光彩和亮色。

10、 有一種信念叫堅持、是帶你走向永遠(yuǎn)的唯一途徑。心善自然美麗，心慈自然柔和，心凈自然莊嚴(yán);淡泊寡欲可以養(yǎng)神，寧靜致遠(yuǎn)可以養(yǎng)志，怡情適性可以養(yǎng)和，觀空自在可以養(yǎng)心。很多的時候，我們審時度勢，選擇了舍棄，學(xué)會舍棄并不意味著全然失去，而是一種更寬闊更博大的獲得。

11、 你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。 不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。

12、 “尊重”，比較容易做到的是“尊重相似性”，最難做到的是“尊重差異性”，即，當(dāng)別人跟我不一樣的時候，我仍然會尊重他、接納他的一切，去欣賞這種差異性。如果朋友或親人之間能夠做到這一點，不再強求“相同、一致”，就會更有利于每個個體的心理發(fā)展，有利于達(dá)到“自我同一性”的心理發(fā)展階段。

13、 為人不比名利，自尊自愛就好。房子不比寬窄，住得溫馨就好。車子不比有無，一路平安就好。票子不比多少，夠花夠用就好。吃穿不比貴賤，身體健康就好。日子不比貧富，活得開心就好。朋友不比高低，相互真誠就好。相貌不比美丑，心態(tài)平衡就好。做事不比圓滑，問心無愧就好。

14、 再度去面對紛擾的世界滾滾紅塵的時候，對所有的一切都已顯得淡然。為了自己想過的生活，你就要勇于放棄一些東西。這個世界沒有公正之處，你也永遠(yuǎn)得不到兩全之計。無論你超越了多少次自己，實現(xiàn)了多少你立下的夢想，得到了多少你曾經(jīng)想要的東西，你還是不會感到知足。

15、 有時我們會悲傷，認(rèn)為那些原本親密的人應(yīng)該待我們好些，心涼過后，就想想他們大概是沒有半點害我的心，只是人與人之間本就自然的淡漠，所以我們依舊該保留和感激這份純良無害的情感。慢慢的才知道，很多時候自己遇到不開心事，千萬不要渴望別人同情，大多數(shù)人會采取冷漠回敬的。

16、 深一腳，淺一腳，歡喜在路上，悲傷在路上。但只要心不走在絕路上，生活也終不會給你絕路走。緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑著面對，不去埋怨。隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

17、 人生旅途上，橫豎都是路，苦辣酸甜都要嘗。任何經(jīng)歷都是一種積累，經(jīng)歷的多生命有長度，經(jīng)歷的廣生命有厚度。經(jīng)歷險惡的挑戰(zhàn)，生命有高度;經(jīng)歷困苦的磨煉，生命有強度;經(jīng)歷挫折的考驗，生命有亮度。有豐富的經(jīng)歷，才有豐滿的人生。

18、 自己的心痛只能自己療;最重要的是今天開心;好心情是自身發(fā)明的;安心做本身該做的事;別總自己跟自己過不去;不要追逐世俗的聲譽;極端不可取;不要過于計較別人的評價;惡念越多痛苦越深;注意不要活得太累;每個人都有自己的活法;不要做愿望的奴隸。

19、 只有走過彎路，才更確信最想要的是什么。微小的幸福就在身邊，容易滿足就是天堂。生活的真諦在于創(chuàng)新，生活的理想在于遠(yuǎn)大生活的藝術(shù)在于選擇，生活的步履在于踏實，生活的樂趣在于追求，生活的安樂在于平淡。學(xué)會孤獨沒有誰會把你當(dāng)寶護著。有些事不是看到了希望才去堅持，而是因為堅持了才會看到希望。

20、 老天給了每個人一條命，一顆心，如果有天我們淹沒在人潮中，庸碌一生，那是因為我們沒有努力活得豐盛。要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢想。 即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。再長的路，一步一步也能走完，人生的光彩在哪里?

21、 心善，是大愛無疆的蔓延;心寬，是足智多謀的恬靜。心正，是透明的開誠布公;心靜，是笑看風(fēng)云的舒暢和洗心革面的超然;心怡，是心中總懷一種樂觀向上的獨特情愫;心安，是知足常樂的最大內(nèi)涵;心誠，是人們最終必須追逐的一種高風(fēng)亮節(jié)。

22、 1、付出并不一定有結(jié)果。2、過去的事情可以不忘記，但一定要放下。3、做一個簡單的人，踏實而務(wù)實。4、坦然接受生活給你的饋贈，不管是好還是壞。5、可以不美麗，可以不可愛，可以不溫柔，但是一定要誠實和善良。6、喜愛一切美好的事物，贊美并享受它們所帶來的美好。

23、 生命中最美好的事物都是免費的，次美好的事物都很貴。用心愛人生。人生就是一個大舞臺。不該面對的，應(yīng)該面對的，都要面對，這是一種靈魂的洗禮一種心境的純澈;不屬于你的，屬于你的，都要爭取，這是一種生存的法則一種生命的搏擊;不該放棄的，該放棄的，都要珍惜，這是對他人的尊重也是對自己的尊重。

24、 逆境使人成熟，絕境使人醒悟。麥穗越成熟越懂得彎腰，人越懂得彎腰才會越成熟。不要把別人對自己的放棄，變成自己對自己的放棄。人生的日子都是越過越少，剩下的日子都是越來越重要。所謂順其自然，并非代表我們可以不努力，而是努力之后我們有勇氣接受一切的成敗。

25、 對于一些讓自己生氣的事，當(dāng)怒則怒，該忍則忍，該怒的時候卻忍了，那就是一種懦弱，底氣不足，既缺傲氣，又缺傲骨;該忍的時候卻怒了，那就太魯莽，行事全憑意氣，后果會很棘手。分寸若能拿捏得當(dāng)，那就說明自己是一個有原則，有立場，有胸懷，曉人情，明大理的人。

26、 高山收容每一塊巖石，不論其大小，故能雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故能浩瀚無涯。心靈的自由，胸襟的坦蕩，氣質(zhì)的超然，才是快樂的人生。

27、 美好只是個幻影，我們總是嘗試著把生活中所有美好的一切，都?xì)w結(jié)于自身。總是覺得世間萬物的饋贈都是理所應(yīng)當(dāng)。而當(dāng)現(xiàn)實的殘酷降臨在自身的時候，我們總是在抱怨，在憤怒，上天的不公平。而我們不知不覺地發(fā)現(xiàn)身邊總是有那些默默無聞的人，他們不驕不躁，總是在失敗中學(xué)會總結(jié)。

28、 不要期待，不要假想，不要強求，順其自然，如果注定，便一定會發(fā)生。人生之戰(zhàn)不取決于誰跑得最快，實力最強，而取決于你是不是認(rèn)為自己能勝利。即使，自己活的不快樂，也絕不去打擾別人的幸福，這是一個原則。

29、 跑得再快，也快不過時間;走得再慢，時間也不會催促?；畹蔑L(fēng)光艷麗容易，想要活得優(yōu)雅從容卻很難。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向;忙中有閑、身忙心不忙的人，才是真正的瀟灑。修行其實也很簡單，就在身邊。生活中處處體現(xiàn)修行，修行時時處于生活。

30、 人生的幸福，不在于富足，而在于滿足。滿足不在于多加燃料，而在于減少火苗;不在于累積財富，而在于減少欲念。人的欲望是無止境的，而生命卻是有限的，以有限的生命追求無盡的欲望，又怎能得到滿足?放下貪欲，追求平實簡樸的生活，是獲取幸福的最簡單的方法。

31、 悲觀是瘟疫，樂觀是甘霖;悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕;悲觀是因為短視而看不清事物的本質(zhì)，樂觀是因為卓視而對事物的深入了解;從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神，從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

32、 看得見，不等于看得透;看得透，不等于想得通;想得通，不等于放得下;放得下，不等于拿得起。我們都渴望白頭偕老的愛情，但有時白頭偕老卻無關(guān)愛情。人生最難過的，莫過于你深愛著一個人，卻是永遠(yuǎn)的不可能在一起。忍耐是一種深沉的愛，可是卻不是每一個人都是能懂得去珍惜的。

33、 人最軟弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虛榮，舍不得掌聲。我們總以為最好的日子是會很長很長的，不必那么著急握在手中，不必那么在意當(dāng)下的擁有。卻不知，就在我們猶豫和缺乏勇氣的時候，最好的日子竟毫不留情地逝去了。

34、 幸福，是一種人生的感悟，一種個人的體驗。也許，幸福是你風(fēng)塵仆仆走進家門時親切的笑臉;也許，幸福是你臥病床上百無聊賴時溫馨的問候;也許，幸福是你屢遭挫折心灰意冷時勸慰的話語;也許，幸福是你歷經(jīng)艱辛獲得成功時贊賞的掌聲。關(guān)鍵的是，你要有一副熱愛生活的心腸，要有一個積極奮進的目標(biāo)，要有一種矢志不渝的追求。這樣，你才能感受到幸福。

35、 每個人都會犯錯，你若深愛一個人，無論他如何對你，無論犯什么錯，你都會原諒，甚至為他找理由。你若不愛一個人，可能對方只說錯一句話，就立刻翻臉分手。所以，當(dāng)一個人抓住你的小錯而分手，不是因為你的錯，而是因為不愛你。原諒這種事，只和愛的深淺有關(guān)。

36、 做不了大江大河，就做一條小小的溪流吧，做不了參天大樹，就做一株小小的野草吧;做不了頂天立地的英雄，就做一個平凡的百姓吧。只要不停地奔流、生長、努力，也一樣走過山高水遠(yuǎn)，也一樣綠遍天涯，也一樣活得光明磊落。

37、 人生路上，太多的為什么，沒有答案;有時我們是在付出的路上，是能夠收獲的，是清楚的看到了自己想要的，或者是不想要的，這又何嘗不是一種寶貴的結(jié)果。命運會厚待溫柔多情的人，好過冷漠的一顆心。

38、 有什么樣的心就過什么樣的日子!如果此時我們有嗔心，我們就過著地獄的日子;如果我們此時的心是善良、美好的，我們就過著天堂的日子;如果我們此時的心是無貪無執(zhí)的，我們就過著阿羅漢的日子;如果我們此時的心是慈悲空性的，我們就過著菩薩的日子;如果我們的心是究竟圓滿的，我們就過著佛的日子。

39、 真正重要的不是生命里的歲月，而是歲月中的生活。有時候，你必須跌到你從未經(jīng)歷的谷底，才能再次站在你從未到達(dá)的高峰。有些路，通往哪里并不重要，重要的是你會在路上看到什么樣的風(fēng)景。

40、 路遙知馬力，日久見人心，只有相處久了才能看清楚身邊的人原本的模樣。這樣說，不是說感情到了一定的了解程度分開是必然的結(jié)果。反而是想說明，在了解對方之后才是真正付出自己感情的時候。

41、 沒有人會知道未來是會怎么樣的，我們總想設(shè)法的去改變自己的命運，就如喬布斯說的“你不能預(yù)先把點點滴滴串在一起;唯有你在未來回顧時，你才是會明白那些點點滴滴是如何串在一起的。一個人最好記性不要太好，人這一輩子是短暫的，所以要讓自己健康著、開心著、幸福著，偶爾還要醉著。人生如路，須在荒涼中走出繁花的風(fēng)景來。

42、 悲觀主義者從每個機遇中看到困難，樂觀主義者從每個困難中看到機遇。幸福那么缺貨，請別肆意揮霍。時間如溪水般淙淙流淌，再美好的時光，都會濃縮為歷史;再遙遠(yuǎn)的等待，只要堅持總會到來。面對外界形形色色的誘惑，要學(xué)會控制自己的欲望，做到眼不見為凈，隨遇而安，隨心自在，隨緣生活，隨喜而作。

43、 有時候，不小心知道了一些事，才發(fā)現(xiàn)自己所在乎的事是那么可笑。寧愿像個孩子，不肯看太多的事，聽太多的不是，單純一輩子。若我白發(fā)蒼蒼，容顏遲暮，你會不會，依舊如此，牽我雙手，傾世溫柔。

44、 時間過得比你想的快。

45、 不論你的生活如何卑賤，你要面對它生活，不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富有的時候，倒是看似最窮。愛找缺點的人就是到天堂里也能找到缺點。你要愛你的生活，盡管它貧窮。甚至在一個濟貧院里，你也還有愉快、高興、光榮的時候。夕陽反射在濟貧院的窗上，像身在富戶人家窗上一樣光亮;在那門前，積雪同在早春融化。我只看到，一個從容的人，在哪里也像在皇宮中一樣，生活得心滿意足而富有愉快的思想。城鎮(zhèn)中的窮人，我看，倒往往是過著最獨立不羈的生活。也許因為他們很偉大，所以受之無愧。大多數(shù)人以為他們是超然的，不靠城鎮(zhèn)來支援他們;可是事實上他們是往往利用了不正當(dāng)?shù)氖侄蝸韺Ω渡?，他們是毫不超脫的，毋寧是不體面的。視貧窮如園中之花而像圣人一樣耕植它吧!不要找新的花樣，無論是新的朋友或新的衣服，來麻煩你自己。找舊的，回到那里去。萬物不變，是我們在變。你的衣服可以賣掉，但要保留你的思想。

46、 人生的路上，我們都在奔跑，我們總在趕超一些人，也總在被一些人超越。人生的要義，一是欣賞沿途的風(fēng)景，二是抵達(dá)遙遠(yuǎn)的終點;人生的秘訣，尋找一種最適合自己的速度，莫因疾進而不堪重荷，莫因遲緩而空耗生命;人生的快樂，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。

47、 別讓別人的一句話將你擊倒，走在人生道路上，要擔(dān)負(fù)起你的責(zé)任。每個人都有屬于自己的世界，而真正能享受自己世界的人卻不多。人人都走在自己的世界里，這世界既是真實存在的，又是深埋于每個人的內(nèi)心的。一部分可以與人分享，一部分卻是自己獨有的，特有的，即使最親密的人也無法觸及的。

48、 每個人的知見都受到自己生長環(huán)境、生活經(jīng)歷的影響，要多理解才能包容，不能強行扭轉(zhuǎn)他人的想法。若是為了幫助對方，則應(yīng)該善巧、婉轉(zhuǎn)，先付出關(guān)愛，令對方對自己生起信心，再慢慢幫助，而不是出于對自己的執(zhí)著而恨不能一朝之間改變對方。

49、 人的一生大多以缺憾為主軸，在時光中延展、牽連而形成亂麻。常常，我們愈渴慕、企求之人事，愈不可得。年輕時，我們自以為有大氣力與本領(lǐng)搜羅奇花異卉，飽經(jīng)風(fēng)霜后才懂得舍，專心護持自己院子里的樹種，至于花壇錦簇、鶯啼燕囀，那是別人花園里的事，不必過問。

50、 為人不比名利，自尊自愛就好。房子不比寬窄，住得溫馨就好。車子不比有無，一路平安就好。票子不比多少，夠花夠用就好。吃穿不比貴賤，身體健康就好。日子不比貧富，活得開心就好。朋友不比高低，相互真誠就好。相貌不比美丑，心態(tài)平衡就好。做事不比圓滑，問心無愧就好。

51、 在因緣散了的時候，都要灑脫一點，不去執(zhí)著，不要結(jié)冤，也不要結(jié)仇。歡歡喜喜的來，歡歡喜喜的走，歡歡喜喜的說再見，歡歡喜喜的互相祝福。不必談前世今生，也不要去迷惑于未來。把握當(dāng)下，時時刻刻，保持一顆好心，口說好話，多做好事，隨順因緣，不執(zhí)著一切，這樣持續(xù)下去，惡緣也能漸漸轉(zhuǎn)成善緣!

人民日報摘抄(高中作文素材)2022十二

高中好詞摘抄：

東風(fēng)送暖 萬物復(fù)蘇 百花盛開 萬象更新 萬紫千紅 陽春三月 乍暖還寒 紛紅駭綠 風(fēng)吹雨打

風(fēng)花雪月 浮花浪蕊 春意昂然 花枝招展 春風(fēng)拂面 萬木爭春 春山如黛 泉水丁冬 滿園春色

春暖花開 春光滿面 春和景明 鳥語花香 草長鶯飛 百鳥爭鳴 綠樹成蔭 百花齊放 姹紫嫣紅

春光融融 春雨綿綿 春草萋萋 山清水秀 時當(dāng)三月 春寒時節(jié) 春寒季節(jié) 春天漸近 春天來臨

春天降臨 春令已到 春回大地 春歸大地 春到人間 春滿人間 大地加春 天地加春 春回地暖

天加地轉(zhuǎn) 冰雪消融 冰融雪消 冰消雪化 冰消雪融 天地回轉(zhuǎn) 冰雪融化 雪化冰消 萬物解冰

風(fēng)和日麗 風(fēng)和日暖 風(fēng)暖日麗 日暖風(fēng)清 風(fēng)清日暖 料峭春寒 乍暖乍寒 春寒料峭 乍暖還寒

暮春氣暖 和暖如春 春光融融 春日融融 春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍

紅情綠意 綠肥紅瘦 流水桃花 桃花流水 飛花噴綠 枝葉紛披 寸草春暉 綠意盎然 綠茵遍地

鳥語花香 鶯舞蝶飛 枯木逢春 山色返青 無冬無夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬臘月 冬寒抱冰

雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 歲暮天寒 天寒地凍 冰天雪窯 冰山難靠

冰雪聰明 冰魂雪魄 春冰虎尾 冬烘先生 冬裘夏葛 冬日可愛 冬日夏云 冬扇夏爐 冬溫夏凊

已屆春殘 殘冬已過 冬殘春近 冬去春來 冬盡春來 臘盡春回 時當(dāng)暮春 早春三月 暮春三月

陽春三月 煙花三春 時當(dāng)三月 春寒時節(jié) 春寒季節(jié) 春天漸近 春天來臨 春天降臨 春令已到

春回大地 春歸大地 春到人間 春滿人間 大地加春 天地加春 春回地暖 天加地轉(zhuǎn) 冰雪消融

冰融雪消 月夕花朝 月下花前 月圓花好 春暖花開 柳暗花明 十冬臘月 欣欣向榮 鶯歌燕舞

田地龜裂 寸草不生 顆粒無收 禾苗干枯 禾苗枯槁 花枝招展 朝氣逢勃 人勤春早 梅雪爭春

高中好詞好句好段摘抄

1.友誼有兩面，一面燦若云霞朗若皎月，閃爍的是真誠的光華，灑下的是關(guān)切的嫵媚，不因距離阻隔，經(jīng)得起時間的淘慮;繞到友誼的另一面，那各式各樣的花花綠綠，或旋轉(zhuǎn)著或搖晃著，乃至讓人眼花繚亂的全是幌子。

2.用一朵花開的時間去詮釋生命，去體味一種刻骨銘心的輝煌。就像是虔誠的教徒站在耶路撒冷的圣地之上，毫無雜念地享受人生，拼搏人生。側(cè)耳聆聽，誰的青春又在低吟淺唱?

3.鷹擊長空的壯闊令我們羨慕不已;大廈高聳的巍峨讓我們感嘆不已;成功者的光環(huán)讓我們驚羨不已。我們在感嘆這些時，是否想到鷹的一次又一次苦練，是否想到大廈的堅強柱石，是否想到成功者背后的腳踏實地的奮斗?朋友，振翅飛翔需要腳踏實地。

4.一直很討厭高中時的自己：每天都不快樂，卻從沒想過改變，讓自己深陷痛苦的沼澤，顧影自憐;現(xiàn)在看來，我今天的思想，竟全都來自當(dāng)時的這些記錄——原來，我一直在努力;原來，我誤會了當(dāng)初的自己。

5.眼淚不一定是脆弱。眼淚可以是成長，可以是安慰，可以是懷念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走過。因為可以流淚，我才可以感受親情、愛情、友情，感受生活，感受生命。

6.心是一棵樹，一個個故事被年輪攜載;一回回驛動與飛鳥相約;一次次碰撞使它綿密柔韌;一幕幕經(jīng)歷造就了它博大的胸懷。

7.自我的天地里我們該獨立，不是從明天而是從今天。我總覺得芬蘭的人們值得每個人效仿。那里的孩子跌倒了知道自己爬起來，不要像丹麥父母那樣的安慰，不要像瑞典父母那樣的謹(jǐn)慎，不要像挪威父母那樣的指導(dǎo)，他們不會哭，因為自己的事情自己處理。我想這就是芬蘭民族沉著所在。小孩子尚且懂得擁有自我的天地，而逐漸長大和已長大的人呢?

8.這個世界始終充斥著太多的東西，我們看到的，看不到的。到處都是嘈雜的喧鬧，用極高的音調(diào)，試圖證明它們的美妙。被剝奪的寧靜，開始，在絕對高溫中化為塵埃;落在不為人知的角落，獨自，沉默?？諝庵袕浡鞣N難聞的，卻又不斷聲勢壯大的異味。它們毫不掩飾地在這個世界橫沖直撞，千方百計。于是，很自然地，它們成功了。它們把世界不斷升溫了，成為獨霸一方的勝利者，驕傲地縱橫在各個領(lǐng)域。一種快要蒸發(fā)的感覺，很快很快地彌漫開來。頭暈，目眩，被累得喘不過氣來?，F(xiàn)實總是以絕對的高溫在燃燒著，一切的一切，在瞬間蒸騰。

9.預(yù)言凝聚著人類的智慧，閃爍著道義的光華，有聚瑰寶撒珠璣之美，攬?zhí)斓睾钪嬷?，能給人以頓悟般的針砭與啟迪。預(yù)言無需裝飾，一如珍珠無需雕琢鮮花無需涂色。

10.有只瓶子一啟封便清香四溢，那美妙的氣息，我們稱之為愛情。那叫人癡迷，止不住心旌搖蕩，怎么也抑制不住腳步的景色，就是愛情。那魔幻般的吸引力，就來自愛情?；蛟S，你還沒有涉足的意念，那撩人的彩蝶已翩舞于眼前。

11.有些冷，有些涼，心中有些無奈，我一個人走在黑夜中，有些顫抖，身體瑟縮著，新也在抖動著，我看不清前方的路，何去何從，感覺迷茫，胸口有些悶，我環(huán)視了一下周圍，無人的街頭顯得冷清，感到整個世界都要將我放棄。腳步彷徨之間，淚早已滴下……

12.能力之樹生長著，沐浴著信念的陽光，吸吮著知識的養(yǎng)料。本領(lǐng)不是年齡的恩賜，而是努力的獎賞。才能跟著勤奮走，正像光明跟著太陽走一樣。

13.你可以做陽光下艷麗嬌嫩的牡丹，讓世人艷羨;你可以做雄偉壯麗的河流，讓世人贊許;你可以做山頂上高聳入云的大樹，讓世人驚嘆。但在面對艷羨，贊許，驚嘆的同時，不要忘記你的腳下是孕育你的土地，是承載你的河床，是支持你的高山，所以在我們面對一切美名的時候，請不要忘記，是實在的精神與依靠成就了我們。

14.你如果只是一滴水珠，但你折射出了太陽七彩的光芒，讓弦子們見到了世界上最美麗的顏色。對于孩子們來說，你是何等重要。

15.如今再望著那車水馬龍的十字路口，心中不再恐慌，有的卻是惆悵。東、西、南、北四個方向，一轉(zhuǎn)身，我們就朝著各自不同的方向走了，沿途欣賞著各自的風(fēng)景，努力著自己的努力。一回頭，再也看不到那個出發(fā)點的十字路口了。說好再見的，卻都明白，根本不可能再見了，有的只是物是人非。

16.生活中有許多東西被擺錯位置，放到不該放的地方。這就是人們常說的錯位，由物及人，偏僻處英雄真金失色，鬧市區(qū)狗熊瓦釜生輝。

17.生命的幸福原來不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在于人的心靈如何與生活對應(yīng)。因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權(quán)貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有淚;在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌。

18.生命是一枝鉛筆，那木質(zhì)的筆桿，更像一棵苗條的小樹，派生出清清溪澗、幽幽鳥鳴。從鉛筆刀的刀口吐出的小小刨花，多像落葉，輕舒漫卷;又像波浪，給生命鑲上美麗的花邊……生命如一枝鉛筆，總是給你許多優(yōu)美而又深刻的遐想。生命是一枝鉛筆，還意味著在人生這篇文章里，如果因為某種原因而寫出了錯字、別字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮輕輕地擦去，再在擦拭一新的空白處，重新斟酌，重新運筆，寫下自己新生后的火熱心跡。生命是一枝鉛筆，你可以用它為自己的未來設(shè)計充滿喜悅與渴望的藍(lán)圖，也可以用燈下苦讀的身影做細(xì)線條，勾勒出一幅充滿活力的圖畫。生命是一枝鉛筆，它還給予我們這樣一個有力的啟示——做人，要像它一樣，時時刻刻把腰桿挺直!

19.天空像是被颶風(fēng)吹了整整一夜，干凈得沒有一朵云。只剩下徹底的純粹的藍(lán)色，張狂地渲染在頭頂上面。像不經(jīng)意間，隨手打翻了藍(lán)色的墨水瓶。

20.勸人上進不必直言，使人覺悟不必耳提面命，與人智慧無需喋喋不休。

21.如果把《詩詞三百首》比作大海，那么其他各流派的詩則是縹緲在海平面上的一層霧，盡管霧有著迷人的風(fēng)姿，有著如夢如幻的意境。但大海自有她洶涌澎湃、浩瀚深邃、無邊無際、包羅萬象的壯觀。

22.如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時沖動，而后者考驗的卻是寬容的程度，絕非沖動那么簡單，需要的唯有時間。

23.如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音;同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。

24.那一樹繁花像是走過的日子，即使眷戀，即使不舍，最終將離歲月的枝頭而去。而滿地的落英繽紛，則是留給自己的回憶，那些曾經(jīng)的美好和詩意，靜靜躺在那里散發(fā)著幽香。

25.蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清新的嫩綠;百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。

26.天又快黑了，這座忙碌的城市又將入睡，讓這勞累的“身軀”暫別白日的辛勤，讓它入睡，陪伴著城市中的人們進入夢鄉(xiāng)。當(dāng)空的彎月正深情地注視著這座城市與城市中的人們，看著家家戶戶的燈漸漸熄滅，它在床頭悄悄奏響“明月曲”……

27.聽，是誰的琴聲，如此凄涼，低調(diào)的音，緩慢的節(jié)奏，仿佛正訴說著什么。音低調(diào)得略微有些抖動，聽起來似乎心也有些抖動，我感覺到一種壓抑的沉悶氣息，是否已凝結(jié)在這空氣中……

28.微笑著.去唱生活的歌謠。眼淚，要為別人的悲傷而流;仁慈，要為善良的心靈而發(fā);同情，給予窮人的貧苦;關(guān)懷，溫暖鰥寡孤獨的凄涼。

29.無知者為夢想中的虛幻而苦苦等待，換回的不是所求的，而是歲月在臉上留下的印痕，一事無成的人一生便是虛度。生活中，與其花時間去等待，不如加快步伐去追尋理想，試著與時間賽跑，也許身軀、心理會感到勞累，但這樣的生活畢竟是充實的。

30.喜歡海，不管湛藍(lán)或是光燦，不管平靜或是波濤洶涌，那起伏蕩漾的，那絲絲的波動;喜歡聽海的聲音，不管是浪擊礁石，或是浪濤翻滾，那輕柔的，那澎湃的;喜歡看海，不管心情是舒暢的或是沉悶的，不管天氣是晴朗的或是陰沉的，那舒心的，那松弛的……

31.夏天，隱藏了太多太多的迷茫，也怒放了太多太多的濃艷。就像雨后黃昏的天空，大片大片的珠黃、玫紅、山藍(lán)、艷紫的云朵翻涌其中，仿佛突兀的胭脂涂抹在冷郁的臉龐上，有著凄涼的美麗。

32.你是否羨慕過東坡的人生?是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內(nèi)心的累累傷痕?作為一個人，他肩負(fù)著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎?

33.你永遠(yuǎn)是人們心目中的藍(lán)天、大地、高山、大海。因為你象藍(lán)天一樣胸懷寬廣;象大地一樣包容萬物;象高山一樣堅韌不撥;象大海一樣吸納百川。

34.貧困的歲月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常記得添一碗熱騰騰的白飯.澆一匙豬油、一匙醬油，坐在“戶定”(廳門的石階)前細(xì)細(xì)品味豬油拌飯的芳香，那每一粒米都充滿了幸福的香氣。

35.其實每一朵花，都有它自己的生命。當(dāng)花兒枯萎的時候，就是它生命終結(jié)的時候，而它的種子，就是它生命的延續(xù)，在這個世界上繼續(xù)承受風(fēng)，經(jīng)受雨，面對另一個輪回。

人民日報摘抄(高中作文素材)2022十三

1、人生是一段有著優(yōu)美風(fēng)景的旅程，每個人都在開辟一條屬于自己的路。有的路柳蔭匝地，有的路落英繽紛，有的路表面陰云密布卻轉(zhuǎn)角柳暗花明，有的路看去陽光明媚卻暗藏埋伏重重，而只有選擇一條適合自己的路，才是最好的路。

2、一切都如鉛灰色的殘夢！生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢想的人們啊，我們會珍存你們的夢想！我們會在祖國的大地上種下愛與團結(jié)的花朵。世界與我們同在！我們珍存同一個夢，用那雙帶著夢想的翅膀?qū)W會飛翔。

3、平凡的生活中，真的需要發(fā)現(xiàn)，用我們的心去發(fā)現(xiàn)每抺美麗。我們可以聽見鴡鳩在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我們可以在夕陽斜照勾勒人世圓潤輪廊時，看到生命在真諦黑條然凈化。我們可以在夕陽斜照勾勒人世圓潤輪廓時，看到生命在真諦里條然凈化。我們亦可以感知所有的理念與思緒在民族的平仄間永遠(yuǎn)綢緞般細(xì)膩滑涼！我們需要發(fā)現(xiàn)。

4、喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風(fēng)乎舞雩的愜意；會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在快節(jié)奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠(yuǎn)與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。

5、當(dāng)我攤開掌心，無數(shù)的掌紋仿佛凌空而起，泛著螢火，交織成神秘的幻象；霎時是我魂牽夢縈的江南古鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水，忽而一面經(jīng)嶓揚起莊嚴(yán)的圖騰，最后聳立起一座孤崖。我臨崖垂望。崖下是一面澄靜深藍(lán)的湖面。我可以窺見，那一個鐘愛詩詞，沉醉文學(xué)的青衫少女，凌波而來，在歷史驀然回顧中，化羽涅盤……

6、不敢多想，更不愿多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過于精深與突兀，既為他們擊節(jié)叫好，又為他們不會變通氣不過。但細(xì)細(xì)想來，位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落，文人就應(yīng)拋開世俗潛心研道，武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場，政治并非屬于他們，他們的天地是青崖白山。

7、當(dāng)你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手；當(dāng)你失意時，他為你開啟了導(dǎo)航燈，指引著你；當(dāng)你失敗時，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當(dāng)你惆悵時，他為你帶來了開心果；當(dāng)你不幸時，他為你送來了幸福的青鳥；當(dāng)你……然而，當(dāng)他累倒下，生病躺下時，你，你又為他送去了什么，帶去了什么？是冷漠，還是倍致的關(guān)懷？

8、走在人生的道路上，我們不能過分的羨慕別人的一切，不能一味仿效別人的路，而要堅定自己，走出一條屬于自己的道路。唯有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，到達(dá)夢想的彼岸。唯有這樣，才能實現(xiàn)人與人之間的和諧相處，共建我們的和諧家園。

9、晚風(fēng)輕拂讓人醉。我放下書，望著眼前這個世界，有山，有水，有花，有鳥，有泉……它太誘人了，在這個位置上，只能感到由衷的欣喜。有人說得好，“快樂是一天，悲傷是一天，為什么不快樂地過一天呢？”我不再迷惘，我要在自己的位置上演繹人生最美的故事，讓苦難中總有快樂相隨。

10、人們常常以為，成功多帶有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更勝過幸運女神的眷顧。只有始終撇試身外的雜音，聆聽自己內(nèi)心真實的呼喚，也許《格林童話》的成功就不會來得那樣遲。事物的聯(lián)系與發(fā)展總是暗藏奧秘玄機。橫陳在我們面前的荊叢，縈繞于身畔的夜霧，甚至由自我衍生的孤獨，都是命運的安排。當(dāng)我們剝落虛無，觸摸心壁上的紋脈，點亮夢想，哪怕燈火闌珊，也必定能照亮一寸欣喜的腳印。

11、在生命的縱橫阡陌，踽踽而行，或見落花翩躚衰草盤桓，或經(jīng)流水人家榆柳娉婷，或恍然聽見悠遠(yuǎn)山谷中傳來的黃鸝聲聲清啼，或一路塵滿客袍。在行途的終止，我站定身子，驀然回首，曾經(jīng)的舟車勞頓原來是用以抵化一個明媚的春顏，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

12、沒有人因為平凡而注定平庸，平凡的“雷鋒”那是和諧社會的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風(fēng)的豐碑，你和我只要找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位一樣會有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個人都是自己的英雄，找準(zhǔn)位置你會像蛟龍掠過淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千；你會像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。

13、古人言：“三百六十行，行行出狀元?！鄙钪杏卸嗌賹嵗C明，只有適合自己的路，才是最好的路。比爾蓋茨中途退出哈佛大學(xué)，創(chuàng)立微軟，張朝陽自主建立搜狐網(wǎng)，魯迅棄醫(yī)從文，成為中國人精神的脊梁，他們都選擇了適合自己的路。試想他們?nèi)绻谎刂约簭那暗穆纷呦氯?，會有今天的微軟，搜狐，人民的?zhàn)士嗎？一只會打洞的兔子就是一只優(yōu)秀的兔子，不管它會不會游泳。

14、華茲華斯曾說過：“適合自己的生活才是美好而詩意的。”同樣，只有適合自己的路才是充滿陽光與風(fēng)景的。當(dāng)然，這條路也會有崎嶇坎坷，但不要怕，因為我們已經(jīng)為自己選擇了一條正確的適合自己的路。那么就勇敢的拼搏，并享受這條路上的風(fēng)景吧，讓自己活出一個精彩燦爛的人生歷程！

15、如果我是山，就要站成一種尊嚴(yán)，讓山花燦爛，山風(fēng)拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價值在太陽底下展現(xiàn)；如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠(yuǎn)航，魚兒歡暢，讓每一股細(xì)流都一往無前，讓我的價值迎風(fēng)吟唱。

16、生活就如滄海，有時恣意咆哮，排山倒海，有時收斂猙獰，波瀾不興。人正如這生活大海上的一葉扁舟，搖曳不定又如秋風(fēng)中蕭瑟的黃葉，經(jīng)歷了生的困惑與死的彷徨，人生的航道該何去何從？

17、憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈與了什么收獲了什么都無關(guān)緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了；倚閭眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無關(guān)緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧于心了。

18、依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？

19、歷史給予我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變，都給人以啟示。人應(yīng)當(dāng)有合適的位置并從人性本位上去體現(xiàn)價值，而尋找它的道路上有窮關(guān)險隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈，使人義無反顧地奔波于理想之路。

20、也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對那一幅幅裝幀精美的圖集時，仍不住嘆息，懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡單輕松，實用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節(jié)奏的生活中，而我更喜歡那散發(fā)著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。

21、 寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

22、 青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿――歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹――絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁――固若金湯。

23、 即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。

24、 微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

25、 微笑，能化解人們之間的矛盾，能激起人們前進的火花，能擁抱明天的太陽，笑對人生，能戰(zhàn)勝與自己對抗的一切。微笑的人，顯得那么可愛，那么和藹，那么風(fēng)趣，那么堅強，它傳遞著人們的感情，因為，微笑是人世間最美的符號!

26、 "父親是一本很厚的書,小時候我就很佩服我的父親,但不懂其中的含義;隨歲月的推移和一些事情的發(fā)生我漸漸地了解了我的父親,他像水一樣,遇到障礙則氣勢更大,是一種遇到挫折則更加堅強的人。"

27、 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優(yōu)美弧線，船只穿過，天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。

28、 愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

29、 毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌;毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

30、 如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓?，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

31、 冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>

32.當(dāng)浮華給予了我們過多欺騙,現(xiàn)實中的虛假幾乎讓我們忘卻了真的存在，是真情換回了迷離的心，是真情帶給了我們最純、最真的感覺，它流露的是美的誓言，滲透的是永恒執(zhí)著的真愛。

33.你如果只是一滴水珠，但你折射出了太陽七彩的光芒，讓弦子們見到了世界上最美麗的顏色。對于孩子們來說，你是何等重要。

34.勸人上進不必直言，使人覺悟不必耳提面命，與人智慧無需喋喋不休。

35.翻開早已發(fā)黃的頁張，試著尋找過去所留下的點點滴滴的足跡。多年前的好友似乎現(xiàn)在看來已變得陌生，匆忙之間，讓這維持了多年的友誼變淡，找不出什么親切感，只是偶爾遇上，淡淡地微笑，如今也只能在這發(fā)黃的頁張中找尋過去的那些讓人難忘的，至少我可以握住這僅剩下一段的“絲線頭”……

36.今天陽光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感覺特別舒心，雨過天晴后的世界總給人一種明媚，仿佛陽光照耀在“心田”上空，讓前些天被風(fēng)雨踐踏的花朵重新得到愛的關(guān)懷，重現(xiàn)生命的活力!

37.其實每一朵花，都有它自己的生命。當(dāng)花兒枯萎的時候，就是它生命終結(jié)的時候，而它的種子，就是它生命的延續(xù)，在這個世界上繼續(xù)承受風(fēng)，經(jīng)受雨，面對另一個輪回。

38.友誼有兩面，一面燦若云霞朗若皎月，閃爍的是真誠的光華，灑下的是關(guān)切的嫵媚，不因距離阻隔，經(jīng)得起時間的淘慮;繞到友誼的另一面，那各式各樣的花花綠綠，或旋轉(zhuǎn)著或搖晃著，乃至讓人眼花繚亂的全是幌子。

39.生命是一枝鉛筆，那木質(zhì)的筆桿，更像一棵苗條的小樹，派生出清清溪澗、幽幽鳥鳴。從鉛筆刀的刀口吐出的小小刨花，多像落葉，輕舒漫卷;又像波浪，給生命鑲上美麗的花邊……生命如一枝鉛筆，總是給你許多優(yōu)美而又深刻的遐想。生命是一枝鉛筆，還意味著在人生這篇文章里，如果因為某種原因而寫出了錯字、別字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮輕輕地擦去，再在擦拭一新的空白處，重新斟酌，重新運筆，寫下自己新生后的火熱心跡。生命是一枝鉛筆，你可以用它為自己的未來設(shè)計充滿喜悅與渴望的藍(lán)圖，也可以用燈下苦讀的身影做細(xì)線條，勾勒出一幅充滿活力的圖畫。生命是一枝鉛筆，它還給予我們這樣一個有力的啟示——做人，要像它一樣，時時刻刻把腰桿挺直!

40.一直很討厭高中時的自己：每天都不快樂，卻從沒想過改變，讓自己深陷痛苦的沼澤，顧影自憐;現(xiàn)在看來，我今天的思想，竟全都來自當(dāng)時的這些記錄——原來，我一直在努力;原來，我誤會了當(dāng)初的自己。

41.能力之樹生長著，沐浴著信念的陽光，吸吮著知識的養(yǎng)料。本領(lǐng)不是年齡的恩賜，而是努力的獎賞。才能跟著勤奮走，正像光明跟著太陽走一樣。

42.夏天，隱藏了太多太多的迷茫，也怒放了太多太多的濃艷。就像雨后黃昏的天空，大片大片的珠黃、玫紅、山藍(lán)、艷紫的云朵翻涌其中，仿佛突兀的胭脂涂抹在冷郁的臉龐上，有著凄涼的美麗。

43.愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。

44.初夏時節(jié)，各色野花都開了，紅的、紫的、粉的、黃的，像繡在一塊綠色大地毯上的燦爛斑點;成群的蜜蜂在花從中忙碌著，吸著花蕊，辛勤地飛來飛去。

45.你永遠(yuǎn)是人們心目中的藍(lán)天、大地、高山、大海。因為你象藍(lán)天一樣胸懷寬廣;象大地一樣包容萬物;象高山一樣堅韌不撥;象大海一樣吸納百川。

46.當(dāng)摩西率領(lǐng)著苦難的族人劈開紅海、走出埃及的時候;當(dāng)耶穌為拯救全人類而被背負(fù)十字架步履艱難地走上山岡的時候;當(dāng)達(dá)?芬奇完成《蒙娜麗莎》，和午后的陽光一起點燃了人類永恒的微笑的時候;當(dāng)貝多芬扼住命運的咽喉，在雙耳失聰之后用天籟之音譜寫《第九交響曲》，讓人類在音樂中陶醉的時候;當(dāng)托馬斯?杰斐遜獨居斗室，用燃燒的筆尖力透紙背地寫下《獨立宣言》“人人生而平等……”

47.如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音;同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。

48.或叫喊于長空，或拱出地表，抑或登上枝頭顧盼，一切懷抱希望的都忍不住了，時令已是春天。芳草使大地?zé)òl(fā)青春，亦為毒蛇的出沒提供條件?？諝庵酗h來沁人的花香，同時彌漫的還有肉眼看不見的細(xì)菌。

49.當(dāng)燭光點燃時，賓客紛紛入場，他們一個比一個艷麗多彩，一切都那么富麗堂皇，豪華壯觀。

50.當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中;當(dāng)你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。