人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】

每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】一

——題記

緊張的期中考試不知什么時候已經(jīng)戛然而止，快節(jié)奏的生活一下放慢。我突然之間有些不適應，心里空落落的。令人期待又有些緊張的成績也在老師們的巧手中飛快地批閱出來。一天不到，我便知道了成績：語文95分，數(shù)學100分，英語98分?？吹竭@看上去還比較“美美麗”的分數(shù)，心中還是如釋重負地松了一口氣?？偹銢]考砸，達到了考試前媽媽和我自己定的目標。不過心中也由不得有些遺憾，語文怎么剛好踩線呢？帶著一絲疑惑，試卷一發(fā)下來，我便開始在試卷上＂搜查＂——

“哎，怎么把正確的答案給刪除掉，又寫上一個錯誤的答案呢？”我自言自語著，對自己的粗心大意十分懊惱。

后來我開始細心分析試卷，原來是我學得不扎實，作文居然也扣了3分，真是太可惜。我想，這都是因為我閱讀量還不夠的緣故，平時的積累也不夠多。

“還是媽媽說的對啊，學習一定要扎實！以后真得在這方面加油！”我暗暗對自己說。

夜晚，我睡在床上默默地思考著：想想考試之前，我十分認真地復習了英語，還以為英語能考100分，沒想到閱讀題“大意失荊州”——失去兩分。唉，詞匯量還是要增加??！可此時，已經(jīng)追悔莫及。但是，我真后悔??！

不過，我清楚地知道，這個世界上沒有后悔藥的！最好的方法就是從現(xiàn)在起更加努力。老師說過，只有這樣，才能笑得更甜，更美，更加自信！

顏真卿說：“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！币稽c都不錯的呀，以后，我可要好好做一個珍惜時間的人。國畫大師李苦禪說：“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。”我一定要發(fā)奮讀書，做一個有勤學努力的少年。

早上，我背上書包走在上學路上。朝陽正在升起，又是一個新的早晨，又是一個新的開始。鳥兒又在＂嘰喳、嘰喳＂地婉轉(zhuǎn)啼叫，鮮花又在新的天綻放。一切又重新開始了……

——后記

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】二

“老板，來碗餛飩！”這樣的話在在十堰大街小巷里不絕于耳，且響遏行云。今天我就來為大家介紹我的最愛混沌。

餛飩名號繁多，江浙等大多數(shù)地方稱餛飩，而廣東則稱云吞，湖北稱包面，江西稱清湯，四川稱抄手，新疆稱曲曲等等。

十堰餛飩的種類特別多，有圓形的、圓筒形的、半圓形的（類似水餃狀）、長方形的、三角形的……。并且它們的味道也是五花八門的，有三鮮的，有鮮肉的，有蝦肉的，有菜肉的，有紅油炒手式的，還有油炸式的。

餛飩是一個食材苛刻的美食。必須要選新鮮、鮮嫩的上好肉質(zhì)作為主料，將手工剁碎的瘦肉及一點肥肉混在一起，注意肉不能太碎，不然在煮的過程中會化掉，并且吃起來沒有嚼勁，但也不能剁的大塊兒大塊兒的，這樣會嚼不爛影且響口感，這也是對廚師極大的考驗與把握。接著將把少量的蔥對入肉餡，再打上一個雞蛋進去，五色雜餡看起來實在是誘人，還有香油的味道，忍不住讓人咽口水。

混沌皮也是決定這碗美食的關(guān)鍵，皮兒搟的一定要薄，還要玲瓏剔透，其中不能摻任何的雜質(zhì)，不然會破賣相，壞口感。

將餡兒包進皮里可愛的肉餡兒寶寶熟睡在蠶絲被里，多么溫馨??！透明的皮兒裹著五色的餡兒，嘖嘖。

將包好的餛飩倒入熱滾滾的開水里煮一會兒再撈起之前，撒上幾個小蝦米，碗里放上蔥花，倒上幾滴油，舀上一兩勺湯，盛起煮好的混沌倒入碗中。

一碗香噴噴、熱乎乎的民間小吃--餛飩就可以開動了，吸吸溜溜地吃上一碗“哇”，真是太幸福了！

這就是深受廣大群眾追捧的，家鄉(xiāng)風味小吃，我的最愛——混沌。

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】三

海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛?！謩t徐

處世讓一步為高，退一步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利已的根基?！閼?/p>

只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會寬容，這不是他的本性?！固囟?/p>

1、管鮑之交，將相和

2、寇準的氣量。北宋名相寇準因賞識丁謂，推薦他參知政事（副相），丁謂非常感激寇準，對他很尊敬，他們常在書中省（宰相議事之處）吃飯。一次寇準飲湯，不慎將湯羹濺落在胡須上，丁謂馬上起身，將寇準胡須上的湯徐徐拂去?？軠市χf：“參政乃為長官拂須耶！”丁謂在眾同僚面前感到很難堪，自此懷恨在心，屢次加害寇準，使寇準一再貶官，直貶至嶺南荒僻之地，后來丁謂也遭貶斥嶺南，寇準家人意欲加以報復，但寇準卻有容人之量，反派人送禮物去慰問丁謂?？梢娧哉Z不可不慎，氣量不可不宏。 一、道理論據(jù)：

海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛?！謩t徐

處世讓一步為高，退一步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利已的根基?！閼?/p>

只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會寬容，這不是他的本性。——斯特恩

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】四

沒有人愿意提即的一首歌，潦倒地唱道，“小松樹快長大”。是的，松樹常青，可它在老化我們也在沒有察覺中長大，長大中，多了一種美麗，叫做距離。

兒時，我們用肆意的笑聲，裝點著歡喜現(xiàn)在，我們用快樂，覆蓋了心底。沉默時，發(fā)現(xiàn)最中心的那個位置，叫做墓地，追蹤墓地的源處，發(fā)現(xiàn)長滿苔蘚的石碑：父母早已為你備好了最初的馬匹。我們的未來沒有了純潔，只能涂上父母認為最燦爛的一筆油漆，成了揮霍的世界，還沒有計算出失去了哪些。終于懂得為什么哲人告戒自己，最殘酷的，是事實。我們早已習慣，把痛苦過濾為笑意，剩下的殘渣，叫做記憶。

記憶里，少了份無知，多了層感動。

陰霾的天空，我們從沒有關(guān)心它和晴朗有什么不同。厄運踩著微笑說還會回來的時候，我們聽從，我們等候，甚至守侯。天使也看不透，我們的血液，在灰色空間里滲透。

我不喜歡下雨，雖然我喜歡雨露。

你喜歡看蝴蝶的翅膀被風折落，即便你不愿想象那只蝴蝶就是自己。

她癡癡地期待幸福，即使她不希望得到幸福。

沒有人知道，“我們”，是我、你、和她。

我說我聽見，我眼里的孩子恭敬地說著“站住，棒棒糖還我”。

你說你書多，輸?shù)靡捕唷?/p>

她說我們都在緊拉著遙遠的夢。

我們試著讓心聲掙扎，讓心聲澎湃，可最后，還是無奈。

我們試著用真誠和童年去征服，可最后，還是失敗。

我們在無趣中顫抖，終于欣奇地找到了假面的驕傲――成功地把朋友當成對手，可最后，對于各方，都是傷害。

我們在成長，不是為了夢想，是為了父母以我們?yōu)榘恋目释．斘覀儓远ǜ改钢異鄣哪且幻?，他們正慈愛地說你們現(xiàn)在還不能微笑。于是，整個世界都亂了套。成長在光陰的隧道外告訴我孝道，我點頭，我只好苦笑著說我會做到。

我在黑暗的街道里奔跑，一路上跌跌撞撞。我沒有信仰，只有父母替我選擇的方向。

紙船沉落的時候，沒有人告訴它是因為微浪的推移金魚被灌到魚缸的時候，沒有人告訴它那是因為人類好面子的需要。

我唯一堅實的倚靠，是匿跡的歡呼，我被成長的磨礪，砍伐得只剩下暫時的毅力，花園里的雜草叢說我只配被嘲笑，我拄著曾經(jīng)我們的擁有，倒退著前進。對于以前，我們只能說曾經(jīng)擁有。忽然記起，你說過，曾經(jīng)擁有，只是不知足的長久。

我在迷宮里，感覺到了她和你，你們卻說，其實，我們對火熱，執(zhí)著得太多。

我停留，也終于清楚，人的本能，是走進通往明天的古城。

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】五

寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒?！旯?/p>

寬容，是理解，溝通的橋梁。不懂得寬容，拒人于千里之外，誰可以保持一種輕傲，卻常處于孤立于被動之中。

曾經(jīng)看到過這樣一個故事。在一個美國的市場里，有一個中國婦人的攤位，生意特別好。引起其他攤販的不滿，大家時常有意無意的把垃圾掃到她的店門口，這個中國婦人只是笑笑，不予計較。反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的莫斯科婦人觀察了她好幾天。忍不住，問道：“大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣？”中國婦人笑著說：“在我們國家，過年的時候大家都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺很多的錢。現(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？”從此以后，那些垃圾，就再也不會出現(xiàn)了，這些人都愿意和中國婦人友好相處。

這個中國婦人寬容的胸懷，確實令人驚嘆。她寬容了別人，也為自己用的了，一個融洽的人際關(guān)系。自然他的生意越來越好，如果他不采取這種方式，而是針鋒相對，那就局，可想而知。捫心自問，我們與別人有矛盾的時候，是否能夠像文中的中國婦人那樣以直抱怨，與人為善呢。我們在一個大集體中生活，每個人都有權(quán)利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我們都應該努力的，互相共存，而不是直接了當?shù)闹肛焺e人性格的不是。

容人之過，就是能夠?qū)捜菟说倪^失，甚至罪過，寬容，能夠容納下世間的一切。

宰相肚里能撐船，不就是這個道理嗎？

但寬容并不是無原則的，不是縱容別人去犯錯，而是允許別人會出錯，從讓他更好地改正。

人的一生中，誰都會犯錯誤，誰沒有做過幾件讓自己悔恨的事呢。再遇到別人有對不起自己的言行時，我們是不是也應該設(shè)身處地，將心比心的寬容和理解他人呢？

寬容是一種博大的胸懷，有容乃大，同學們，當我們能裝下別人的過錯，或者自己的缺點時，才能裝下整個世界的風風雨雨。那時候你會發(fā)現(xiàn)，寬容的魅力是無窮盡的。

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】六

親愛的同學們：

大家好！現(xiàn)在又是萬眾矚目的班會課，而今天的班會主題為“科技與人文?！?/p>

為什么中國的航天飛機叫“神舟”？為什么華為的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”？為什么中國航天登月的探測器叫“嫦娥”？它們無一不象征中華民族不屈不撓勇往直前的精神?！吧裰邸庇小吧裰荨钡闹C音，象征著飛船研制得到了全國人民的支持，是四面八方各行各業(yè)大協(xié)作的產(chǎn)物；“鴻蒙”意為第一個吃螃蟹的人，哪怕是失敗也愿意學盤古去嘗試；嫦娥有把神話變?yōu)楝F(xiàn)實的意思，也有實現(xiàn)理想的意思。他們展示了都科技與文化。

既要重視發(fā)展科技，又要重視發(fā)展傳統(tǒng)文化，但文化大于傳統(tǒng)，即無文化不科技。

科技是國家繁榮昌盛的基石。因為你有了科技，所以你強大；因為你有了科技，所以你不再懦弱；因為你有了科技，所以你無憂無慮。當今的美國何以站立世界之巔？不正是因為有了科技嗎？當今的中國何以立足于世界？不正因為有了科技嗎？當今的世界何以和平？不正因為有了科技嗎？有了它，你不怕萬事，沒了他，你萬事怕。當年的美國有了科技，世界變得一超多強，后來其他國家也有了科技，世界才變得平穩(wěn)，可見科技的重要性。

傳統(tǒng)文化是科技的原材料。如果沒有傳統(tǒng)文化的點滴積累，哪來的科技？很久很久以前，當人類出現(xiàn)時就有了文化這種東西，而科技則是慢慢發(fā)展的。如果人們不了解文化，則人們之間無可交流；如果民族不了解文化，則民族不叫民族，叫人群；如果國家不了解文化，在國家亦不存在。雖然我們不能讓國家了解文化，也不能讓民族了解文化，但我們可以讓自己了解文化。你這樣做，他這樣做，人人這樣做，國家便可以這樣做。相信以后，大家對傳統(tǒng)文化將不再陌生，民族亦是如此，國家亦是如此。

傳統(tǒng)文化既是科技的“前輩”，也是科技的“后輩”，但文化沒有了科技亦可生存下去，哪怕是茍延殘喘，而科技沒有了文化，只怕是消失的渣都不剩。所以說傳統(tǒng)文化既是“前輩”也是“后輩”，可科技只能是“后輩”。

為什么暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星叫“悟空”？為什么量子科學實驗衛(wèi)星叫“墨子”？為什么太陽監(jiān)測衛(wèi)星叫“夸父計劃”？因為有了“前輩們”的“舍生取義”。所以才有了“后輩們”的“歌以詠志”！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】七

我們眼前的今天是人類從古到今智慧的結(jié)晶，是無數(shù)改進創(chuàng)新的精粹，每一次技術(shù)的革新都會使人類的文明踏上一個新的起點。

任何一項發(fā)明，都是人們細心觀察、努力創(chuàng)新的結(jié)果。我也喜歡發(fā)明創(chuàng)造，尤其是關(guān)于航空科技的設(shè)計。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的航空發(fā)動機要么推動力不足，要么污染太大，總之它們都不能做到環(huán)保、無污染且推重比高。所以每當抬頭看見轟鳴的飛機拖著一道濃濃的煙霧，緩緩離開我的視野時，我便開始絞盡腦汁的思考：如何才能使航機不但推動力大，還可以兼顧環(huán)保的問題呢？

有一天，我正在呼嘯的冬風中走過，突然發(fā)現(xiàn)家家戶戶的空調(diào)都勻速地轉(zhuǎn)起來，像一只只風車緩緩轉(zhuǎn)動，這時我靈光一現(xiàn)：風既然有如此之大的力量，那如果用風驅(qū)動螺旋槳高速旋轉(zhuǎn)，不就做到環(huán)保與力量的結(jié)合了嗎？

我一路順風地跑回了家，發(fā)現(xiàn)迅速異常，而逆風跑，卻不進則退，臉被吹得生疼，這更加堅定了我的決心。

兩天后，我畫好草圖，其實我的設(shè)想并不復雜：將一個風車似的沖壓機置于一個杯子狀的涵道里，封口的一端連接兩個高壓氣瓶，氣瓶上開有導氣道通向開口。

其工作流程如下：

開機時，氣瓶⑴的氣體通過導氣管流入涵道沖擊沖壓機，在進入后方的氣瓶⑵，當氣瓶⑴的氣體耗完時，氣瓶⑵充滿氣體，再流入沖壓機回到氣瓶⑴，如此循環(huán)工作，由沖壓機帶動螺旋槳轉(zhuǎn)動。以此來兼顧環(huán)保與推動力矛盾的問題。

后來我在電視上看到，活塞氣體發(fā)動機已出現(xiàn)，但由于功率小，續(xù)航時間短，而黯然收尾，它的原理也是靠氣體驅(qū)動活塞推動螺旋槳轉(zhuǎn)動，但它只有一個氣瓶且噴口設(shè)計不科學，所以只能靠“細水長流”維持低速轉(zhuǎn)動，否則運動時間只有幾秒鐘。與此同時，我對我的方案進行了改進，現(xiàn)在它的理論推理已經(jīng)與渦扇發(fā)動機相當了！而且有運行時間無限的優(yōu)點。

看來，留心觀察也會給你帶來啟發(fā)和意想不到的驚喜，正是那陣狂風的到來，才會使那些留心觀察的人將之做為風帆，向未來進展。

我呼喚大家：只要留心觀察，敢于創(chuàng)新，不怕挫折，那么你也是一位發(fā)明家，讓我們一起努力成就未來！

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】八

日光微斜，斑駁的光影在青石板間浮動。

玻璃珠串成的門簾在風兒的吹拂下叮咚作響，輕輕掀開門簾，木頭的清香夾著些許幽幽的暗香浮動著，她靜坐于小木桌前看著設(shè)計手稿，一遍又一遍，不厭其煩地刪改著。

這幅桃花圖到底用什么顏色作底才好呢？白色？整體感覺過于單調(diào)，沒有生氣。粉色？又與桃花的顏色相融合，太過于飽滿，久而看之，則會產(chǎn)生一種厭倦感。

揉揉發(fā)酸的眼睛，扶著沉重的腦袋，不禁想著是隨便選一種顏色，還是仍堅持尋找最佳的底色呢？哎！輕嘆一聲，還是先去后面染房看看吧！沿著曲折彎延的小路，鳥兒輕唱，雨后的清新空氣都使她微微舒了口氣。

一個又一個大染缸整齊排列。高大的架子垂著各色的染布，深紅的、粉紅的、天藍的……就是沒有她稱心如意的顏色。穿過庭院，來到調(diào)色室，拿著畫筆隨意地涂抹著。一抹鵝黃從眼角掠過，是新來的小姑娘。忽是想到了什么，擠點淺黃兌點水，輕輕地再抹上一層白色粉料。最后再加點淡粉，不停地調(diào)和著！粉黃上點綴著紅、白，相融著桃花，再配上棕色的枝干，定然別有韻味。趕忙喊來染布師傅，讓他加緊調(diào)制這種顏色，興奮的心情難以抑制。

想破頭皮，才想出了這種底色。她想過放棄，但她明白自己的內(nèi)心，她不想草草了事。也許隨便選一種顏色作為底色，都可以賣得出去，但她不想就這么輕易地選擇。人的底色就是懂得尊重，不隨意。她尊重繡品，堅持自我，更加堅守人格。

她仿佛是遇到了愛情，全身心都撲到這上面。她仿佛融入了這幅繡圖。從桃樹下走過，粉黃，這是世界的底色，粉色、白色的花瓣飄零散落在自己身上夢里的世界。夢幻，奇妙，都是那么的美。

盼星星盼月亮，終于等到染布落成的那一天。

一杯清茶，一張繡架，幾曲小調(diào)便是她的一天。穿好線后，針上下飛動著……落日余暉，塵埃落定，長吁一口氣。

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】九

人生如如同一張畫紙，由最初的白紙漸漸被各種色彩填充，最后成為一幅第一無二的畫作，繪成了我們絢麗的一生。

但是，每一幅畫盡管色彩斑斕，它們終究都有相同的底色。那我們的底色是什么呢？

回顧歷史，古往英豪都有他們的底色。義薄云天，千里走單騎是關(guān)云長的底色；一身是膽，單騎救主是趙子龍的底色；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖是譚嗣同的底色……

晉代陶淵明最后一次做官于四十一歲。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明那是上面派下來的人，應當穿戴整齊，恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后嘆了一口氣：“我不愿為了小小的縣令的五斗薪俸，就低身下氣去向這些家伙獻殷情?！闭f完，便辭官還鄉(xiāng)，開始了他“采菊東籬下”的田園生活。高風亮節(jié)，不為權(quán)貴所染便是陶淵明的底色，也正因為其堅守底色，陶淵明才成為我們心目中的小小英雄。在這歷史的長河里，無數(shù)的風流人物皆有著他們的底色并且堅守一生，也終究是這些底色成為了他們一生的代言。

生命是短暫的，但生命也是永不停息的。在我們的生命里，應當如何堅守底色呢？

嵇康用《廣陵散》告訴我們堅守底色，就是要堅守生命的氣節(jié)，保持不變的信念。

李白用他的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”告訴我們堅守底色，就是要保持自信與不屈，用一種樂觀的態(tài)度面對生活。

反觀現(xiàn)在，無數(shù)的刑警用自己的生命告訴了我們，堅守底色就是要打惡懲霸，除暴安良，鐵面無私。堅守底色對于他們來說就是堅持對人民群眾的那一份赤誠的愛，堅守生命的浩然正氣！

可如今，街頭巷尾滿是外來語的廣告，欺善怕惡的人更是比比皆是，。傳統(tǒng)文化被人漸漸遺忘，中華五千年來的傳統(tǒng)美德被無數(shù)人自我拋棄。我不禁在想，中國人的底色還在么？

所以，發(fā)揚我們的本色，堅守我們的底色吧，讓正直、寬容、堅忍、謙恭這些美好品質(zhì)世世代代的傳承下去，在底色的基礎(chǔ)上，繪出最絢麗的畫卷！

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】十

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖恚蟹鱽y其所為。所以動心忍性，增益其所不能。

通過苦難，走向歡樂。（貝多芬）

逆境是達到真理的一條通路。（拜倫）

苦難是人生的老師。{巴爾扎克)

開發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要用患難來促成的。（大仲馬）

不幸是一所最好的大學。（別林斯基）

沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。（赫胥黎）天才免不了有障礙，因為障礙才創(chuàng)造天才。(羅曼·羅蘭）平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人(列別捷夫）

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。{高爾基）

人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。（奧斯特洛夫斯基）

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖恚蟹鱽y其所為。所以動心忍性，增益其所不能。

語出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責任委托給某個人，一定要先讓他經(jīng)受各種各樣的磨難和挫折，來增長他的`見識和能力，只有這樣，他最后才能夠成功。

逆境出成果。漢代史學家司馬遷分析一些人的創(chuàng)作情況時說：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演<周易)，仲尼厄而作（春秋），屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳（《呂覽），韓非囚秦《說難》〈〈孤憤》，詩三百篇大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

1、挫折擋不住強者（張海迪立志成才）

張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了?？墒?0多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？

2、 勇把挫折當動力（凡爾納的16次投稿）

19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、

“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者。

3、逆境奮爭，苦中尋樂（高士其苦斗病魔）

高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以后，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的?！?/p>

4、苦難也是一筆財富（“西部民歌之父”王洛賓）

王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。

5、經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤（貝利與記者）

貝利成名后，有個記者采訪他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔阋粯?，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅強斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>

6、面對挫折決不氣餒（愛迪生不被火災嚇倒）

一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦??！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始?！?/p>

7、能屈能伸是俊杰（臥薪嘗膽的勾踐）

越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進貢吳國，一面聚兵訓練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國，實現(xiàn)了洗辱復國的志愿。

8、以樂觀打敗挫折（牛頓等人面對挫折）

古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學說的時候，全世界人反對他；哈維（harvey ）發(fā)明血液循環(huán)學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾（bell ）第一次造電

話的時候，全世界人譏笑他；萊特（wrigt ）初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】十一

一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰勇戰(zhàn)萬方的勇氣。（類比）

二、本論（2—7）分三層論證中心論點。

第一層（2-3）分論點1：舍我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）

論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）

第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）

論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）

第三層（6-7）分論點3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）

論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）

三、結(jié)論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）

1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件

2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。

3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。

4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結(jié)怨，在睚眥必報中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。

聯(lián)系現(xiàn)實生活中人與人的交往來論證

論點：失敗并不可怕，可怕的是不能承認失敗。

論據(jù)：

1、首先，只有承認了失敗，才能正確認識成功，追求成功。

2、其次，只有承認了失敗，才能追根溯源，總結(jié)教訓，獲得成功。

3、再次，如果不承認失敗，只能是自欺欺人，結(jié)果將是一事無成。

如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。

看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕摰闹厝味旅妥鲬?zhàn)?！嵛移湔l的意氣，是人們騰飛的起點。

凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙。那障礙，

可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。

科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發(fā)展獻計獻策?！掠谔剿鞯囊鈿?，是成功之眼。

望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！

有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！

有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味——活著真煩！

其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首歡快的詩——活著真好！

做到這一點，其實也很簡單，只要你能坦然地面對生活。

能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。

貝多芬就是這樣的人，他的一生多災多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家最寶貴的聽覺?？伤麉s說：“我要扼住命運的咽喉?！痹谶@種頑強精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運交響曲》一樣的經(jīng)典樂曲。

概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸?！泵鎸κ』虼煺?，不要灰心，因為上帝在這里關(guān)上了門，就會在別處打開了窗。

愛迪生僅為電燈所做的實驗就達十二萬多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟愔两襁€處于黑暗之中。

不是對“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預料，也承擔不起，我們只需盡力而為，但求無愧于心。

梵高是個偉大的天才畫家，他的《向日葵》名揚世界，可是他不能坦然地面對生活，錯誤地選擇了死亡。我們在哀其不幸的同時，也同樣怒其不爭。

請記住：沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒有旁觀者，只有當事人

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】十二

上周星期四，一個振奮人心的消息傳來：我們要去階梯教室上課啦！這可能是有史以來最重要的一節(jié)課。

為了表現(xiàn)出三(四)班的風采，同學們?nèi)季穸稊\，拿出了最好的狀態(tài)，時刻準備向大家展現(xiàn)我們的實力！

第三節(jié)課快下課時，一位年輕的女老師神采奕奕地走進我們的教室，同學們都爭先恐后地向老師問好。沒錯，她就是我們這次課的老師——王老師。王老師當場就夸我們，我們頓時更有信心。清脆的下課鈴響起來，我們便排好整齊的隊伍，來到階梯教室。

走進階梯教室，只見后面密密麻麻坐滿了領(lǐng)導和老師，這時，我的心卻莫名奇妙地緊張起來，我深呼吸了兩下，暗暗告誡自己：淡定、冷靜。

這次班會課的主題是“愛國從愛國旗開始”。提到愛國，我想到可多著呢！我想到被鮮血染紅的紅領(lǐng)巾、國旗，神圣、莊嚴的國徽；想到了舍身炸碉堡的董存瑞，抗美援朝中的戰(zhàn)斗英雄黃繼光；還有那無數(shù)用鮮血和生命換來幸福今天的革命先烈，還……還想到當年外國對中國無數(shù)次的侵略！

老師給我們介紹國旗的來歷，又給我們介紹設(shè)計國旗的作者之后，語重心的長地問：“你們是怎樣愛國的？”“唰唰唰”很多同學都舉起了自信的小手，我也一樣。可我就像是被遺忘了一樣，老師看都沒看見我就請了別人。我下定決心：這節(jié)課一定要多舉手發(fā)言。

老師又給了我們放了天安門的升旗儀式視頻，解放軍叔叔個個英姿颯爽，整齊的步伐，威嚴的面孔，帥到爆表。同學們情不自禁地唱起了國歌，我們都完全沉浸在這莊嚴的氛圍中。

突然，一面錯誤的國旗出現(xiàn)在我們面前，許多同學產(chǎn)生了疑惑，只有幾個同學不陌生，這時，老師的心情似乎變了，用沉重的聲音開始給大家講：“這是上一屆在巴西奧運會出現(xiàn)的一幕，請四人小組討論。”話音剛落，我們組的李小駿同學就有模有樣地講了起來：“他這是在侮辱咱們……”聽了李小駿的想法，我也不甘示弱，自信滿滿地說出了自己的觀點，討論結(jié)束，由我代表咱們小組匯報，我的匯報博得了陣陣掌聲，老師高興地沖我笑了笑。我心想：這都是我們小組共同討論的結(jié)果。

最后，我們齊誦了不少愛國詩句，“天下興亡，匹夫有責?！边@一節(jié)課也讓我懂了愛國不一定是做驚天動地的大事，做小事也是愛國。

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】十三

沒有賣不出去的“豆子”，也沒有注定會一事無成的人。天生我材必有用，不要只因如今的坎坷給前途帶來的迷茫而困惑，自暴自棄。

如同一塊普通的石頭，用它裝飾房屋，嫌他不夠華美，砌墻嫌它不夠堅固，但是它可以用來鋪路或者用于別的。

日本漫畫家岸本齊史當初因為他的豐富想象力打動了編輯，在之后的一段時間，為了維持生計，他畫了許多跟隨當時風尚的漫畫，因而在競爭激烈的漫畫界始終沒能脫穎而出。之后，在他人的點醒下，他堅持著畫有著自我畫風的忍者類的漫畫，當時日子很拮據(jù)，但是終于挺過來了，待到之后{火影忍者}的問世，自己終于達到了當時的夢想。他的成功一方面得易于自己的堅持，還有就是完成了當初的蛻變。

魯迅當初是學醫(yī)的，之后棄醫(yī)從文，反倒成了一代文豪。班超當時做刀筆史，之后投筆從戎，從而保障了大漢王朝西部的安寧。

孫中山是我國近代的重要人物，推翻清王朝，建立了中華民國，確立三民主義。而他當初如同康有為，梁啟超一樣，寄望于清王朝的改革，當初有一腔投國熱情，想為國效力，自己興高采烈的梳著大辮子去見李中堂大人，沒成想，李大人對這個乳臭未干的小毛孩子打擊太大了?？傊?，孫先生的建議對中堂大人來說，屁用沒有。正是載興而來，敗興而歸。說得唾沫星子滿天飛，中堂大人一甩手，頓時心就涼了，大清朝不成了。為了國家的前途，孫中山干脆揭竿而起，搞起了革命。當初清廷的無能促使孫中山改變了看法。假如當初李鴻章接納了他，又會如何？總之，歷史的細節(jié)改變，具體的發(fā)展，無從而知之。不過大清終究要歸于塵土。孫中山也是因為他的改變而變得偉大。

千里馬一直不被人知道是千里馬，但是心中了解自己的才干，那就把它展示于人，令人知道自己的價值所在，又何必苦苦等待伯樂，伯樂可不是常有的！

樹挪死，人挪活，一枚曲別針拿到哥倫布尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，可能就價值增加數(shù)倍。一塊土地總有它適合種植的作物，即使是草，可還會多動物提供食物。

假如總是撞了南墻也不回頭，一味堅持自己所不適合的，追求不合實際的。不知變通，即使自己再沒有出路。但是人總要有一些需要改變的，為了更好。固執(zhí)下去可能一世默默無聞。

窮則變，變則通，通則久。

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】十四

近年來，地球上原本平穩(wěn)的人道主義格局再次出現(xiàn)動搖。

人道主義是什么？人道主義就是提倡關(guān)懷人、愛護人、尊重人，做到以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀。歷史上，也不乏高呼“人道主義”口號的國家。如我們所熟悉的法國。法國資產(chǎn)階級革命時期把人道主義的內(nèi)涵具體化為“自由”“平等”“博愛”等口號，它們后來也變?yōu)榱宋覀兯煜さ姆▏娜珖臁?/p>

人道主義在資產(chǎn)階級革命時期起著反對封建制度的作用。而資產(chǎn)階級革命成功以后，人道主義就成了資產(chǎn)階級維護資本主義的一種制度。

處于法國對人道主義的保護，二戰(zhàn)后有許多曾經(jīng)是法國殖民地的國家紛紛獨立，其中自然有中非共和國。但是令法國，也令中非沒有想到的是，中非的獨立卻成為了成事不足敗事有余的一場失敗的人道主義變革。

自1960年脫離法國殖民統(tǒng)治獨立以來，中非共和國共政變和內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)不斷。與此同時，宗教沖突和族裔暴力嚴重肆虐，局勢動蕩不安。2013年，主要由穆斯林組成的武裝團體“塞雷卡”推翻了信仰__的總統(tǒng)博齊澤所領(lǐng)導的政權(quán)，在全國的__與穆斯林之間引發(fā)大規(guī)模暴力事件，導致數(shù)千人死亡，以__為主的武裝團體“反巴拉卡”在沖突中發(fā)展壯大，開始與“塞雷卡”交戰(zhàn)。

如今，中非的人道主義危機雖有所減緩，但是真正實現(xiàn)構(gòu)成真正的人道主義國家仍然需要繼續(xù)的努力。聯(lián)合國中非共和國問題特別代表恩迪亞耶在去年在向安理會匯報中非局勢最新進展時表示，中非共和國所有的盟友及合作伙伴，包括聯(lián)合國安理會在內(nèi)，都應共同努力，“將數(shù)百萬中非人和平、繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實”。

恩迪亞耶重申，隨著今年二月中非共和國政府與多個反對派武裝在首都班吉簽署《和平與和解協(xié)議》，和平的希望再度重燃，落實這一協(xié)議也成為聯(lián)合國中非穩(wěn)定團的主要任務(wù)之一。身兼中非穩(wěn)定團團長的恩迪亞耶表示，自上一次在六月向安理會進行匯報以來，協(xié)議的落實取得了一些進展，但也依舊面臨許多挑戰(zhàn)……

不僅是中非，敘利亞、東南亞、拉丁美……當今世界的很多地方都陷入違背人道主義的困局，這是我們每個人都不愿看到的。所以，就像恩迪亞耶所說的那樣，我們應該把數(shù)百萬中非人——更包括世界上所有人的和平、繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實！

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】十五

詩是一盞不滅的燈，任天變地變。任花開花落，也任緣來緣去。——題記

有如源自遠方的呼喚，詩靈悄然蘇醒。徜徉于那片詩歌的天空，捕捉那些詩意的云彩。然后，我獲取了很多很多……

獨處珠簾，春雨潺潺。春天的景色早已凋殘，薄薄的絲被禁不住五更襲來的春寒。

一晌貪歡，夢幻飄緲。好夢從來容易醒，醒來方知身是客。寄人階下，又有冷雨凄風，只愿貪戀那一時的狂歡。殘夢驚醒，料峭春寒。醒來的李煜，走出去，憑欄而立，思念起遙遠的故國，感嘆亡國的悲哀，卻又說不要遠望曾經(jīng)擁有的大好江山，倉皇離別，再次見到，卻黯然神傷……

水流逝，花落盡，春天一去不復返。今非昔比，世事滄桑，有如天上人間……

讀著《浪淘沙》，我獲取了那份同李煜對故國往事的思念。

凄涼秋天，黃昏時分。一棵飽經(jīng)滄桑的老樹，以及纏繞在樹的枯藤。晚歸的烏鴉棲落在樹上，哀轉(zhuǎn)不絕；老樹的旁邊，殘破的小橋下，溪水潺潺流著；溪邊的小丘上，幾處茅屋寂然倚著。

在荒涼的古道上，在凜冽的西風中，孤獨的馬致遠疲憊地騎著一匹瘦馬，漂泊在夕陽西下的天涯，心傷腸斷。

讀著《天凈沙·秋思》，我獲取了那份同馬致遠對故鄉(xiāng)的思念。

行云杳杳，流水脈脈；楊柳依依，輕舟悠悠；蔓草凄凄，彩虹飄飄。

夕陽西沉攜著徐志摩無盡離愁，云彩絢麗幻化了徐志摩多少別緒。悵望云天，淚下點點生命的涅磐，何時再遇？那太濃太濃的離愁，如何驅(qū)去？那太深太深的情絲，又怎樣安排？徘徊，在青草更青處再次泛舟尋夢，滿載一船星輝?；赝?，在星輝斑斕里再次跣足狂歌，懷念美好時光。但，徐志摩不能放歌?？v使悵然中有淚，也只在心頭。

萬種希望，千般心愿，只化作今晚的康橋。在夏蟲的沉默中，揮手作別……悄悄的他走了，正如他悄悄的來，他揮一揮衣袖，不帶一片云彩。

讀著《再別康橋》，我獲取了那份同徐志摩對康橋的離愁別緒。

后記：懷念故國思緒飛，古道瘦馬西風吹，作別云彩衣袖揮，優(yōu)美意境靈感歸，徜徉詩海獲體會，夢里搖曳人已醉。

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】十六

議論文基本寫法介紹

開頭：用某個事例、某種現(xiàn)象、某句名言、某個(幾個)比喻等自然地引出觀點。

觀點：觀點鮮明、正確、切合題意?？蓡为毘啥?，可附在開頭的后面。

論證：用各種論證方法證明觀點的正確性。

道理論證：講清楚觀點正確的理由，可正反兩方面講道理。

舉例論證：用正面或反面的事例證明觀點的正確。

比喻論證。

引用論證：引用名言證明觀點正確。(聯(lián)系現(xiàn)實分析)：證明了觀點的正確性以后，對貼合或不貼合觀點的現(xiàn)象進行評析。

結(jié)尾：總結(jié)、呼吁、倡導、號召等。

四個部分中，靈魂是“觀點”，“開頭”是為了引出“觀點”，使觀點的'提出十分自然，它能夠是觀點針對的現(xiàn)象，能夠是文章的一個精彩的論據(jù)，當然，有時候沒有“開頭”，開門見山，直接提出觀點?！罢撟C”，顧名思義，是為證明觀點而存在?！敖Y(jié)尾”使文章更完整。

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】十七

議論文的三要素

1、論點

論點是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章僅有一個中心論點，一般能夠有分論點。

論點應當鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

論點的位置一般有四個：

①文題如《改造我們的學習》

②開篇如《改造我們的學習》

③文章中間如《拿來主義》《論積貯疏》

④結(jié)尾如《過秦論》“仁義不施而攻守之勢異也”

2、論據(jù)

論據(jù)是用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能堅持一致，勢必削弱說服力量。像1999年高考作文題《假如記憶能夠移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點游離的錯誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣。

選用事實論據(jù)還要注意幾點

①論據(jù)必須具有典型性。

典型就是指論據(jù)要具有代表性。

②論據(jù)必須具有新穎性。不少學生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的資料不是說不能夠用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不一樣呢？

③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不一樣，它只要求表述出與論點相關(guān)的資料即可。

3、論證

論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的資料也較多。

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

提出問題（是什么）→分析問題（為什么）→解決問題（怎樣辦）

也即：引論本論結(jié)論

常見的論證結(jié)構(gòu)：

a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對照式結(jié)構(gòu)c、層進式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運用多種論證結(jié)構(gòu)層次會使議論文更具活動性。

常用的論證方法

a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點。

《簡筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽崗的山神廟，一個“破落”使境界荒蕪之景全出。那里兩個字對百萬言，可謂用簡到了極點。同樣作品里作者寫繁筆的好處時，卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子，也不得不說是極為典型。

運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。

b、喻證法，增強了作品論證的形象性。

運用喻證法要注意本體、喻體的.相似性。魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態(tài)度來表達作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動，給人們以很深的印象。

c、比較論證：這種方法能夠增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。

今年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個資料：

背景：一個小餐館中，一張桌子，應對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。

a：唉！天哪！只剩下半個甜面圈。（a一臉的無奈）

b：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。（b一臉歡樂狀）

文章中寫的這段話比較鮮明，對待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美，所以我選擇前者。

d、引證法，除引用名人名言以外，我提議同學們應當多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還能夠豐富文章的資料，增強議論文的文學性。

浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不一樣。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春往?！疤K小妹說，春是被帶走了?！毖嘧鱼晫⒋荷ィ炒皫钻圏S梅雨”。還有蘇軾說、秦觀說……（《—花—世界》）

論證方法還有引申論證、因果論證

二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)

寫議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有十分清楚的邏輯關(guān)系，一方面要依靠語句表達出邏輯性，另一方面要借助起過渡性作用的語句突出邏輯關(guān)系。

一個語段的內(nèi)部之間也需要有嚴謹?shù)倪壿嬯P(guān)系。

嚴密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。

注意議論文中的“但”“可是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語有“‘但’字后面有文章”的說法，它的后面有突出、強調(diào)的作用，標明了文段或文章的中心，使文章的論點更醒目、更突出。

注意要善于運用“固然”“誠然”等詞語，一個短短的600—700字的議論文，有時很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對性，同學們要善于使用這樣詞語開頭的

語句表達。以前的高考以往考過“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時，選其中的任一題目都要注意“補全”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點以后，在收尾的時候，就應當以這樣的結(jié)尾段收束：誠然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認近墨者黑的觀點，我們只是說一個人如果具備了自我控制本事，我們就有“近墨不黑”的條件。

三、議論文寫作更需要哲理的思考

成長階段是一個人思想漸趨成熟的階段，人生觀、世界觀漸漸走向成熟，學生的抽象思維本事也在不斷走向成熟。

像《樹木森林氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀點，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關(guān)系，《玫瑰園》考了全面性的觀點，等等。

四、材料議論文的寫作

材料議論文的寫作審題是關(guān)鍵，要充分利用好所給的材料，首先我們要讀懂材料，然后我們以此為基礎(chǔ)，根據(jù)寫作要求去構(gòu)思為文。

人的本質(zhì)是利他還是利己作文議論文800字【】十八

我認為議論文的教學和議論文的寫作訓練應同步進行。從培養(yǎng)議論能力的過程看，包括四個訓練階段，即：感性準備階段──初步訓練階段──全面訓練階段──鞏固熟悉階段。

１、感性準備階段。學生第一次接觸議論文。但是文本又不都是規(guī)范的議論文，直接講文本內(nèi)容，學生很難一下就掌握議論文的基本模式套路，那么我們不妨在教學中先給學生幾篇規(guī)范的議論文。如舊教材中的《談骨氣》《理想的階梯》《想和做》等，讓學生對規(guī)范的議論文的結(jié)構(gòu)和思路有一個基本的認識。

２、初步訓練階段。學生在感性認識的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本設(shè)計的寫作內(nèi)容，做兩次練筆。如九年級上冊中“笑對失敗”、“善待他人”“好讀書，讀好書”等話題。這樣有的放矢，應該能取得比較好的訓練效果。

３、全面訓練階段。全面訓練不是也不可能是巨細無遺、面面俱到的訓練，而是抓住若干基本點，求其較為牢固地掌握。那么，我們在講完規(guī)范議論文之后，就可以講文本中的《敬業(yè)與樂業(yè)》《事物的正確答案不止一個》《中國人失掉自信力了嗎》等文章。增加學生對議論思路隨實際問題的變化而變化的認識。在這一階段我們同時還可輔以簡單的材料作文讓學生練習。

４、鞏固熟悉階段。這一階段也可以根據(jù)文本內(nèi)容，如：九年級下五單元：以孔子或孟子的某一句名言為題，寫一篇議論文。題目自擬，600字左右，注意立論要有根據(jù)。

在議論文的寫作訓練中一定要指導學生注意：

論點是作者對所議論的問題所持的見解或主張。論點必須要正確、鮮明。

所謂“正確”，就是要符合客觀實際，符合馬克思列寧主義科學真理；所謂“鮮明”，就是立場、態(tài)度要分明，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱兩可。論點有中心論點和分論點和論據(jù)材料的統(tǒng)帥，也是議論文得以存在的根本因素。議論文的主旨就在論證作者的主張。因此寫議論文，必須要有明確的觀點（即中心論點）。

給材料寫議論文，需要我們讀懂材料，抓住議論的話題或材料中的關(guān)鍵詞，從不同的角度思考分析從而確定中心論點。

寫議論文，在提出中心論點后，必須使用論據(jù)加以論證。論據(jù)有兩種：一是事實論據(jù)，二是理論論據(jù)，無論使用哪種論據(jù)，都必須為論證中心論點服務(wù)。寫作時要根據(jù)觀點的需要，審慎地加以選擇，力求觀點和材料的高度統(tǒng)一。任何材料，即便是典型最突出的材料，如果不能緊緊圍繞所要論述的觀點不是緊扣這個觀點的，一定要忍痛割愛，棄之不用。如寫《學然后知不足》一題，如果引用“歐陽修四歲喪父，家貧無紙，母親用荻畫地教他寫字”這個例子，顯然不妥，因為它屬于勤奮成才方面的典型事例，卻不能成為論證本文論點的材料。因而寫議論文所選論據(jù)一定要與論點一致而且要正確無誤，還要典型、新鮮。

寫議論文，不但要選好論據(jù)，還要用好論據(jù)，所謂用好論據(jù)，就是緊扣中心論點，對所用的事例論據(jù)進行分析，對所用的理論論據(jù)進行闡述。但很多學生不會用事例，簡單地認為寫議論文就是提出個觀點舉幾個例子就行了。于是在文中出現(xiàn)的常是有“例”無“證”，以“例”代“證”，寫成的議論文是觀點與例子的簡單疊加。比如，有個同學就材料《愛因斯坦的第三只小板凳》作文，他提煉的觀點是“失敗是成功之母”。文章第一段引述材料，亮出觀點之后，第二段聯(lián)系實際展開議論時，舉了以下事例：

①愛迪生發(fā)明電燈經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，最終成功。

②二戰(zhàn)中美國海軍在珍珠事件中遭日本重創(chuàng)，后來反敗為勝。

③哥白尼等人堅持以太陽中心說經(jīng)歷數(shù)次挫折，最終還是被人世人認可。④英國名將威靈頓，在和拿破侖的較量中被打敗，后來又重新振旗鼓，在滑鐵盧一役打敗拿破侖。

⑤有同學在做數(shù)學題遇到難題，反復思考，終于解出了這道題。

整篇文章不足６００個字，中間論證竟用了５個事例，這５個事例敘完之后，基本未做任何分析，就用“由此看來……”結(jié)束了文章。這篇文章乍一看似乎論據(jù)充足，而實際上只是簡單羅列了一堆松散的材料，沒有找出事例隱含的道理或規(guī)律，也就是說這個學生選擇了論據(jù)，但未用好論據(jù)。

針對學生事實論據(jù)選好后，無法說理的現(xiàn)狀，教者應選擇幾種適合學生水平的分析方法，進行強化訓練。

①例后評價法，即對所舉事例圍繞論點進行評論；

②正反對比法，即舉一例再舉相反例子，以形成正反對照，然后再加一兩句分析的方法；

③反向假設(shè)法，即舉例后再向相反方向作假設(shè)的方法。

學生掌握了這三種方法后，就能擺脫論點、論據(jù)無法有機結(jié)合的狀況。

議論文一般是由提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）這三部分構(gòu)成的。論點、論據(jù)、論證是議論文的三要素。論點一般放在文章的開頭部分即提出問題──引論部分。如《談骨氣》一文，開頭直接提出“我們中國人是有骨氣”這一中心論點；有時也可在文章中間部分提出中心論點，如《事事關(guān)心》一文，從對一副對聯(lián)分析中提出“既要關(guān)心政治，又要致力讀書，兩方面要緊密結(jié)合”這一中心論點；也有的中心論點是在文章的結(jié)尾部分歸納總結(jié)得出來的，如孟子《生于憂患，死于安樂》一文，就是在文章結(jié)尾部分歸納得出“生于憂患，死于安樂”這一中心論點的。論證的過程主要安排在分析問題──本論部分。論證的過程根據(jù)需要，可以并列從不同角度來論證，即并列式結(jié)構(gòu)；也可以逐層深入地進行論述，即遞進式；也可采用總分式、對照式等。不同類型的文章又有更為具體的模式。值得一提的是寫給材料的議論文，應該注意在論證過程中使用所給材料，其行文結(jié)構(gòu)大致如下：

①概述材料；

②提出本文的論點；

③分析所給材料（緊扣論點）；

④聯(lián)系生活實際論證（緊扣論點）；

⑤總結(jié)（緊扣論點，照應所給材料）。

這種模式與我國文章的傳統(tǒng)寫法──起、承、轉(zhuǎn)、合不謀而合。運用范圍相當廣泛，可用于讀后感、觀后感、影評等，掌握這種模式對學生來說是不無裨益的。