打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】一

餛飩名號(hào)繁多，江浙等大多數(shù)地方稱(chēng)餛飩，而廣東則稱(chēng)云吞，湖北稱(chēng)包面，江西稱(chēng)清湯，四川稱(chēng)抄手，新疆稱(chēng)曲曲等等。

十堰餛飩的種類(lèi)特別多，有圓形的、圓筒形的、半圓形的（類(lèi)似水餃狀）、長(zhǎng)方形的、三角形的……。并且它們的味道也是五花八門(mén)的，有三鮮的，有鮮肉的，有蝦肉的，有菜肉的，有紅油炒手式的，還有油炸式的。

餛飩是一個(gè)食材苛刻的美食。必須要選新鮮、鮮嫩的上好肉質(zhì)作為主料，將手工剁碎的瘦肉及一點(diǎn)肥肉混在一起，注意肉不能太碎，不然在煮的過(guò)程中會(huì)化掉，并且吃起來(lái)沒(méi)有嚼勁，但也不能剁的大塊兒大塊兒的，這樣會(huì)嚼不爛影且響口感，這也是對(duì)廚師極大的考驗(yàn)與把握。接著將把少量的蔥對(duì)入肉餡，再打上一個(gè)雞蛋進(jìn)去，五色雜餡看起來(lái)實(shí)在是誘人，還有香油的味道，忍不住讓人咽口水。

混沌皮也是決定這碗美食的關(guān)鍵，皮兒搟的一定要薄，還要玲瓏剔透，其中不能摻任何的雜質(zhì)，不然會(huì)破賣(mài)相，壞口感。

將餡兒包進(jìn)皮里可愛(ài)的肉餡兒寶寶熟睡在蠶絲被里，多么溫馨啊！透明的皮兒裹著五色的餡兒，嘖嘖。

將包好的餛飩倒入熱滾滾的開(kāi)水里煮一會(huì)兒再撈起之前，撒上幾個(gè)小蝦米，碗里放上蔥花，倒上幾滴油，舀上一兩勺湯，盛起煮好的混沌倒入碗中。

一碗香噴噴、熱乎乎的民間小吃--餛飩就可以開(kāi)動(dòng)了，吸吸溜溜地吃上一碗“哇”，真是太幸福了！

這就是深受廣大群眾追捧的，家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃，我的最?lèi)?ài)——混沌。

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】二

海納豐川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛?！謩t徐

處世讓一步為高，退一步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利已的根基?！閼?yīng)明

只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性?！固囟?/p>

1、管鮑之交，將相和

2、寇準(zhǔn)的氣量。北宋名相寇準(zhǔn)因賞識(shí)丁謂，推薦他參知政事（副相），丁謂非常感激寇準(zhǔn)，對(duì)他很尊敬，他們常在書(shū)中?。ㄔ紫嘧h事之處）吃飯。一次寇準(zhǔn)飲湯，不慎將湯羹濺落在胡須上，丁謂馬上起身，將寇準(zhǔn)胡須上的湯徐徐拂去?？軠?zhǔn)笑著說(shuō)：“參政乃為長(zhǎng)官拂須耶！”丁謂在眾同僚面前感到很難堪，自此懷恨在心，屢次加害寇準(zhǔn)，使寇準(zhǔn)一再貶官，直貶至嶺南荒僻之地，后來(lái)丁謂也遭貶斥嶺南，寇準(zhǔn)家人意欲加以報(bào)復(fù)，但寇準(zhǔn)卻有容人之量，反派人送禮物去慰問(wèn)丁謂。可見(jiàn)言語(yǔ)不可不慎，氣量不可不宏。 一、道理論據(jù)：

海納豐川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛。——林則徐

處世讓一步為高，退一步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利已的根基?！閼?yīng)明

只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性?！固囟?/p>

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】三

沒(méi)有人愿意提即的一首歌，潦倒地唱道，“小松樹(shù)快長(zhǎng)大”。是的，松樹(shù)常青，可它在老化我們也在沒(méi)有察覺(jué)中長(zhǎng)大，長(zhǎng)大中，多了一種美麗，叫做距離。

兒時(shí)，我們用肆意的笑聲，裝點(diǎn)著歡喜現(xiàn)在，我們用快樂(lè)，覆蓋了心底。沉默時(shí)，發(fā)現(xiàn)最中心的那個(gè)位置，叫做墓地，追蹤墓地的源處，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)滿(mǎn)苔蘚的石碑：父母早已為你備好了最初的馬匹。我們的未來(lái)沒(méi)有了純潔，只能涂上父母認(rèn)為最燦爛的一筆油漆，成了揮霍的世界，還沒(méi)有計(jì)算出失去了哪些。終于懂得為什么哲人告戒自己，最殘酷的，是事實(shí)。我們?cè)缫蚜?xí)慣，把痛苦過(guò)濾為笑意，剩下的殘?jiān)?，叫做記憶?/p>

記憶里，少了份無(wú)知，多了層感動(dòng)。

陰霾的天空，我們從沒(méi)有關(guān)心它和晴朗有什么不同。厄運(yùn)踩著微笑說(shuō)還會(huì)回來(lái)的時(shí)候，我們聽(tīng)從，我們等候，甚至守侯。天使也看不透，我們的血液，在灰色空間里滲透。

我不喜歡下雨，雖然我喜歡雨露。

你喜歡看蝴蝶的翅膀被風(fēng)折落，即便你不愿想象那只蝴蝶就是自己。

她癡癡地期待幸福，即使她不希望得到幸福。

沒(méi)有人知道，“我們”，是我、你、和她。

我說(shuō)我聽(tīng)見(jiàn)，我眼里的孩子恭敬地說(shuō)著“站住，棒棒糖還我”。

你說(shuō)你書(shū)多，輸?shù)靡捕唷?/p>

她說(shuō)我們都在緊拉著遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。

我們?cè)囍屝穆晵暝?，讓心聲澎湃，可最后，還是無(wú)奈。

我們?cè)囍谜嬲\(chéng)和童年去征服，可最后，還是失敗。

我們?cè)跓o(wú)趣中顫抖，終于欣奇地找到了假面的驕傲――成功地把朋友當(dāng)成對(duì)手，可最后，對(duì)于各方，都是傷害。

我們?cè)诔砷L(zhǎng)，不是為了夢(mèng)想，是為了父母以我們?yōu)榘恋目释．?dāng)我們堅(jiān)定父母之愛(ài)的那一秒，他們正慈愛(ài)地說(shuō)你們現(xiàn)在還不能微笑。于是，整個(gè)世界都亂了套。成長(zhǎng)在光陰的隧道外告訴我孝道，我點(diǎn)頭，我只好苦笑著說(shuō)我會(huì)做到。

我在黑暗的街道里奔跑，一路上跌跌撞撞。我沒(méi)有信仰，只有父母替我選擇的方向。

紙船沉落的時(shí)候，沒(méi)有人告訴它是因?yàn)槲⒗说耐埔平痿~(yú)被灌到魚(yú)缸的時(shí)候，沒(méi)有人告訴它那是因?yàn)槿祟?lèi)好面子的需要。

我唯一堅(jiān)實(shí)的倚靠，是匿跡的歡呼，我被成長(zhǎng)的磨礪，砍伐得只剩下暫時(shí)的毅力，花園里的雜草叢說(shuō)我只配被嘲笑，我拄著曾經(jīng)我們的擁有，倒退著前進(jìn)。對(duì)于以前，我們只能說(shuō)曾經(jīng)擁有。忽然記起，你說(shuō)過(guò)，曾經(jīng)擁有，只是不知足的長(zhǎng)久。

我在迷宮里，感覺(jué)到了她和你，你們卻說(shuō)，其實(shí)，我們對(duì)火熱，執(zhí)著得太多。

我停留，也終于清楚，人的本能，是走進(jìn)通往明天的古城。

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】四

寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒?！旯?/p>

寬容，是理解，溝通的橋梁。不懂得寬容，拒人于千里之外，誰(shuí)可以保持一種輕傲，卻常處于孤立于被動(dòng)之中。

曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事。在一個(gè)美國(guó)的市場(chǎng)里，有一個(gè)中國(guó)婦人的攤位，生意特別好。引起其他攤販的不滿(mǎn)，大家時(shí)常有意無(wú)意的把垃圾掃到她的店門(mén)口，這個(gè)中國(guó)婦人只是笑笑，不予計(jì)較。反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣(mài)菜的莫斯科婦人觀(guān)察了她好幾天。忍不住，問(wèn)道：“大家都把垃圾掃到你這里來(lái)，你為什么不生氣？”中國(guó)婦人笑著說(shuō)：“在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候大家都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺很多的錢(qián)?，F(xiàn)在每天都有人送錢(qián)到我這里，我怎么舍得拒絕呢？你看我的生意不是越來(lái)越好嗎？”從此以后，那些垃圾，就再也不會(huì)出現(xiàn)了，這些人都愿意和中國(guó)婦人友好相處。

這個(gè)中國(guó)婦人寬容的胸懷，確實(shí)令人驚嘆。她寬容了別人，也為自己用的了，一個(gè)融洽的人際關(guān)系。自然他的生意越來(lái)越好，如果他不采取這種方式，而是針?shù)h相對(duì)，那就局，可想而知。捫心自問(wèn)，我們與別人有矛盾的時(shí)候，是否能夠像文中的中國(guó)婦人那樣以直抱怨，與人為善呢。我們?cè)谝粋€(gè)大集體中生活，每個(gè)人都有權(quán)利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我們都應(yīng)該努力的，互相共存，而不是直接了當(dāng)?shù)闹肛?zé)別人性格的不是。

容人之過(guò)，就是能夠?qū)捜菟说倪^(guò)失，甚至罪過(guò)，寬容，能夠容納下世間的一切。

宰相肚里能撐船，不就是這個(gè)道理嗎？

但寬容并不是無(wú)原則的，不是縱容別人去犯錯(cuò)，而是允許別人會(huì)出錯(cuò)，從讓他更好地改正。

人的一生中，誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)誤，誰(shuí)沒(méi)有做過(guò)幾件讓自己悔恨的事呢。再遇到別人有對(duì)不起自己的言行時(shí)，我們是不是也應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心的寬容和理解他人呢？

寬容是一種博大的胸懷，有容乃大，同學(xué)們，當(dāng)我們能裝下別人的過(guò)錯(cuò)，或者自己的缺點(diǎn)時(shí)，才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)風(fēng)雨雨。那時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，寬容的魅力是無(wú)窮盡的。

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】五

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！現(xiàn)在又是萬(wàn)眾矚目的班會(huì)課，而今天的班會(huì)主題為“科技與人文?！?/p>

為什么中國(guó)的航天飛機(jī)叫“神舟”？為什么華為的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”？為什么中國(guó)航天登月的探測(cè)器叫“嫦娥”？它們無(wú)一不象征中華民族不屈不撓勇往直前的精神。“神舟”有“神州”的諧音，象征著飛船研制得到了全國(guó)人民的支持，是四面八方各行各業(yè)大協(xié)作的產(chǎn)物；“鴻蒙”意為第一個(gè)吃螃蟹的人，哪怕是失敗也愿意學(xué)盤(pán)古去嘗試；嫦娥有把神話(huà)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的意思，也有實(shí)現(xiàn)理想的意思。他們展示了都科技與文化。

既要重視發(fā)展科技，又要重視發(fā)展傳統(tǒng)文化，但文化大于傳統(tǒng)，即無(wú)文化不科技。

科技是國(guó)家繁榮昌盛的基石。因?yàn)槟阌辛丝萍?，所以你?qiáng)大；因?yàn)槟阌辛丝萍?，所以你不再懦弱；因?yàn)槟阌辛丝萍?，所以你無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。當(dāng)今的美國(guó)何以站立世界之巔？不正是因?yàn)橛辛丝萍紗?？?dāng)今的中國(guó)何以立足于世界？不正因?yàn)橛辛丝萍紗幔慨?dāng)今的世界何以和平？不正因?yàn)橛辛丝萍紗?？有了它，你不怕萬(wàn)事，沒(méi)了他，你萬(wàn)事怕。當(dāng)年的美國(guó)有了科技，世界變得一超多強(qiáng)，后來(lái)其他國(guó)家也有了科技，世界才變得平穩(wěn)，可見(jiàn)科技的重要性。

傳統(tǒng)文化是科技的原材料。如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化的點(diǎn)滴積累，哪來(lái)的科技？很久很久以前，當(dāng)人類(lèi)出現(xiàn)時(shí)就有了文化這種東西，而科技則是慢慢發(fā)展的。如果人們不了解文化，則人們之間無(wú)可交流；如果民族不了解文化，則民族不叫民族，叫人群；如果國(guó)家不了解文化，在國(guó)家亦不存在。雖然我們不能讓國(guó)家了解文化，也不能讓民族了解文化，但我們可以讓自己了解文化。你這樣做，他這樣做，人人這樣做，國(guó)家便可以這樣做。相信以后，大家對(duì)傳統(tǒng)文化將不再陌生，民族亦是如此，國(guó)家亦是如此。

傳統(tǒng)文化既是科技的“前輩”，也是科技的“后輩”，但文化沒(méi)有了科技亦可生存下去，哪怕是茍延殘喘，而科技沒(méi)有了文化，只怕是消失的渣都不剩。所以說(shuō)傳統(tǒng)文化既是“前輩”也是“后輩”，可科技只能是“后輩”。

為什么暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星叫“悟空”？為什么量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星叫“墨子”？為什么太陽(yáng)監(jiān)測(cè)衛(wèi)星叫“夸父計(jì)劃”？因?yàn)橛辛恕扒拜厒儭钡摹吧嵘×x”。所以才有了“后輩們”的“歌以詠志”！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】六

我們眼前的今天是人類(lèi)從古到今智慧的結(jié)晶，是無(wú)數(shù)改進(jìn)創(chuàng)新的精粹，每一次技術(shù)的革新都會(huì)使人類(lèi)的文明踏上一個(gè)新的起點(diǎn)。

任何一項(xiàng)發(fā)明，都是人們細(xì)心觀(guān)察、努力創(chuàng)新的結(jié)果。我也喜歡發(fā)明創(chuàng)造，尤其是關(guān)于航空科技的設(shè)計(jì)。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的航空發(fā)動(dòng)機(jī)要么推動(dòng)力不足，要么污染太大，總之它們都不能做到環(huán)保、無(wú)污染且推重比高。所以每當(dāng)抬頭看見(jiàn)轟鳴的飛機(jī)拖著一道濃濃的煙霧，緩緩離開(kāi)我的視野時(shí)，我便開(kāi)始絞盡腦汁的思考：如何才能使航機(jī)不但推動(dòng)力大，還可以兼顧環(huán)保的問(wèn)題呢？

有一天，我正在呼嘯的冬風(fēng)中走過(guò)，突然發(fā)現(xiàn)家家戶(hù)戶(hù)的空調(diào)都勻速地轉(zhuǎn)起來(lái)，像一只只風(fēng)車(chē)緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，這時(shí)我靈光一現(xiàn)：風(fēng)既然有如此之大的力量，那如果用風(fēng)驅(qū)動(dòng)螺旋槳高速旋轉(zhuǎn)，不就做到環(huán)保與力量的結(jié)合了嗎？

我一路順風(fēng)地跑回了家，發(fā)現(xiàn)迅速異常，而逆風(fēng)跑，卻不進(jìn)則退，臉被吹得生疼，這更加堅(jiān)定了我的決心。

兩天后，我畫(huà)好草圖，其實(shí)我的設(shè)想并不復(fù)雜：將一個(gè)風(fēng)車(chē)似的沖壓機(jī)置于一個(gè)杯子狀的涵道里，封口的一端連接兩個(gè)高壓氣瓶，氣瓶上開(kāi)有導(dǎo)氣道通向開(kāi)口。

其工作流程如下：

開(kāi)機(jī)時(shí)，氣瓶⑴的氣體通過(guò)導(dǎo)氣管流入涵道沖擊沖壓機(jī)，在進(jìn)入后方的氣瓶⑵，當(dāng)氣瓶⑴的氣體耗完時(shí)，氣瓶⑵充滿(mǎn)氣體，再流入沖壓機(jī)回到氣瓶⑴，如此循環(huán)工作，由沖壓機(jī)帶動(dòng)螺旋槳轉(zhuǎn)動(dòng)。以此來(lái)兼顧環(huán)保與推動(dòng)力矛盾的問(wèn)題。

后來(lái)我在電視上看到，活塞氣體發(fā)動(dòng)機(jī)已出現(xiàn)，但由于功率小，續(xù)航時(shí)間短，而黯然收尾，它的原理也是靠氣體驅(qū)動(dòng)活塞推動(dòng)螺旋槳轉(zhuǎn)動(dòng)，但它只有一個(gè)氣瓶且噴口設(shè)計(jì)不科學(xué)，所以只能靠“細(xì)水長(zhǎng)流”維持低速轉(zhuǎn)動(dòng)，否則運(yùn)動(dòng)時(shí)間只有幾秒鐘。與此同時(shí)，我對(duì)我的方案進(jìn)行了改進(jìn)，現(xiàn)在它的理論推理已經(jīng)與渦扇發(fā)動(dòng)機(jī)相當(dāng)了！而且有運(yùn)行時(shí)間無(wú)限的優(yōu)點(diǎn)。

看來(lái)，留心觀(guān)察也會(huì)給你帶來(lái)啟發(fā)和意想不到的驚喜，正是那陣狂風(fēng)的到來(lái)，才會(huì)使那些留心觀(guān)察的人將之做為風(fēng)帆，向未來(lái)進(jìn)展。

我呼喚大家：只要留心觀(guān)察，敢于創(chuàng)新，不怕挫折，那么你也是一位發(fā)明家，讓我們一起努力成就未來(lái)！

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】七

暖暖的陽(yáng)光斜斜地照著，蒙蒙的春雨淅淅地下著，抬頭望：枝間又萌出一片新綠。

——題記

自從我們呱呱墜地的那一天起，就在時(shí)刻享受著來(lái)自各個(gè)方面的關(guān)懷。面對(duì)這些無(wú)言的付出，我們可曾想過(guò)——感恩。

感恩父母，是他們給了我們生命，給了我們享受一切美好的權(quán)利。他們張開(kāi)有力的雙臂，為我們遮蔽風(fēng)雨，直到我們的羽翼豐滿(mǎn)，勇敢的飛向藍(lán)天。而他們，只是默默的守候在空蕩蕩的巢中。烏鴉反哺，羔羊跪乳，父母不會(huì)苛求我們?cè)S多，感恩，只是在他們工作勞累之時(shí)遞上的一杯熱茶，在他們熟睡時(shí)掖好的被角……

感恩恩師，是他們讓我們的靈魂接受了圣潔的洗禮。三尺講臺(tái)，是他們實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人理想的舞臺(tái)；小小教鞭，揮動(dòng)著他們?cè)耘鄺澚旱男拍睢Ｈ藗兂０阉麄儽茸骷t燭，說(shuō)的是他們默默奉獻(xiàn)不求回報(bào)；人們常把他們比作園丁，說(shuō)的是他們辛勤工作只為桃李芬芳。感恩，只需一張令人欣慰的成績(jī)單，只需輕輕道一聲：“老師，您辛苦了！”

感恩社會(huì)，是愛(ài)的力量溫暖著世間的每一個(gè)角落，化悲痛為希望。08年5月12日14時(shí)28分，這是一個(gè)全中國(guó)13億人民不會(huì)忘卻的時(shí)刻！那一刻，地動(dòng)山搖，倒塌的不僅是建筑物，死去的不僅是遇難者，有些看不見(jiàn)的東西也在劇烈震顫，淚水奪眶而出。只用了3個(gè)小時(shí)，解放軍出動(dòng)10萬(wàn)兵力，向?yàn)?zāi)區(qū)挺進(jìn)。人們紛紛走上街頭募捐，盡上一份綿薄之力。一個(gè)人的力量時(shí)微小的，但是，在這個(gè)被愛(ài)包圍的世界里，無(wú)數(shù)小愛(ài)匯聚成一股愛(ài)的洪流，注入災(zāi)區(qū)。正是社會(huì)的力量，我們頂住了洪水，抵擋了“非典”與“禽流感”的侵襲，融化了暴風(fēng)雪帶來(lái)的災(zāi)難，更在奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f中保護(hù)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的尊嚴(yán)！感恩社會(huì)，只用伸出你的雙手，去撫摸每一個(gè)受傷的心靈，讓他們不再哭泣；只用露出你甜美的微笑，用真誠(chéng)融化每一塊堅(jiān)冰。

感恩，并不需要做出什么驚天動(dòng)地的大事，唯一要做的，只是用自己坦誠(chéng)的心去愛(ài)更多人。

秋風(fēng)蕭蕭，落葉飄飄，它融入泥土，安然入夢(mèng)。又是春天，他含笑看枝間長(zhǎng)出片片新綠。

——后記

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】八

生活需要苦難

苦難是繭，苦難是蛹！沖破苦難的繭，我們才能振翅高飛！苦難的繭要由我們自我沖破，沒(méi)有人能施舍一雙翅膀給你，如若不然你不會(huì)擁有自我的一片天！

有的鷹能活到80歲，但有的鷹只能活到40歲！

鷹長(zhǎng)到40歲，爪子和羽毛將長(zhǎng)到很長(zhǎng)很長(zhǎng)！以前銳利的爪深深陷入鷹的皮肉；羽毛也老化鷹也不能飛上藍(lán)天！這時(shí)的鷹有兩種選?。阂皇堑戎劳龅慕蹬R：二是將自我的爪子，羽毛都拔掉，獲得重生！

這是苦難的重生！

鷹用喙將自我的爪子，羽毛拔掉，于是鷹鮮血淋淋，體無(wú)完膚！但數(shù)月后，鷹獲得重生，它能再次在藍(lán)天之上翱翔！再活40年，幸福的死去！

苦難背后是天堂！

生活需要苦難就像金子需要高溫才能成為金飾；就像荒蕪的土地需要開(kāi)墾才能成為肥沃的田地；就像湛藍(lán)的天空需要暴風(fēng)雨才會(huì)有彩虹出現(xiàn)！

一個(gè)世紀(jì)前的中國(guó)是苦難的，但卻涌現(xiàn)出一大批偉人：毛澤東，周恩來(lái)，朱德，劉伯承！他們之中沒(méi)有誰(shuí)的生活不苦難！然而，就在這苦難之中，他們成長(zhǎng)，長(zhǎng)得頂天立地，為生活在水深火熱之中的廣大貧困中國(guó)老百姓支撐起一片天！

雪災(zāi)，暴亂，地震，這是中華民族的苦難！但它體現(xiàn)中華民族偉大抗?fàn)幘瘢喝硕▌偬欤?/p>

要考驗(yàn)一個(gè)民族有多么偉大，看它經(jīng)歷了多少苦難！

要看看一個(gè)國(guó)家有多么堅(jiān)強(qiáng)，看它戰(zhàn)勝了多少苦難！

要促就一個(gè)成功，堅(jiān)韌的人，請(qǐng)讓他（她）經(jīng)歷苦難！

生活中不能沒(méi)有苦難，生活需要苦難！

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】九

每個(gè)人都會(huì)有會(huì)開(kāi)心、傷心的時(shí)候，就像是天空一樣，時(shí)而晴朗，時(shí)而陰沉。

星期五，輪到我們年級(jí)做香牌啦！大家都開(kāi)開(kāi)心心的去多媒體參加。我們對(duì)著視頻，邊看邊做。我做的香牌十分漂亮，自己也很喜歡。本來(lái)那天挺開(kāi)心的，可是天有不測(cè)風(fēng)云，就在那天，我被冤枉了……

做完香牌后，老師讓我把地上的垃圾清理干凈，我只能照做。順便把旁邊的一個(gè)同學(xué)的垃圾也清理了。可老師并沒(méi)有告訴我垃圾要自己帶回去。

回到教室后，我和幾名同學(xué)開(kāi)心地討論著香牌，這時(shí)，老師怒氣沖沖的走進(jìn)教室，喊道：“誰(shuí)是最后一排的？給我站這兒來(lái)！”（我是最后一排的）緊接著就是“教育”我們。

“誰(shuí)讓你們把垃圾扔在桌上的？！說(shuō)，誰(shuí)扔的！”我弱弱地舉起了手?！澳銈冋媸翘屛襾G臉了！你們丟的是我的臉！”老師“口水飛濺”?！叭齻€(gè)中隊(duì)干部，一個(gè)都不管??！”（我是其中之一）“誰(shuí)把自己的垃圾自己帶回來(lái)了？給我拿過(guò)來(lái)看看！”

一番篩選后，只剩我和另一位同學(xué)了，我倆孤孤單單地站在人群當(dāng)中。那天我感覺(jué)心里好苦，我比別人多撿了兩份垃圾，是因?yàn)闆](méi)聽(tīng)見(jiàn)才沒(méi)拿走的。

放學(xué)時(shí)收到了同學(xué)的安慰，雖然還是有些不愉快，但我想，通過(guò)這次老師給我的苦，我認(rèn)識(shí)到以后做事要細(xì)心，考慮得要全面。所以遇到挫折的苦，也是未來(lái)更大的收獲，我以后做事，還會(huì)有苦，但更會(huì)收獲甜！

我滿(mǎn)意地望著自己親手做的香牌，露出了甜甜的微笑，難過(guò)已經(jīng)煙消云散了。

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】十

到底何為珍惜？珍惜按照字面意思就是重視而又愛(ài)惜！

世界上有一種人很愚蠢，那就是等到失去他所擁有的東西后才會(huì)后悔，從不懂得珍惜為何物！與其等到失去后后悔，不如在擁有時(shí)好好珍惜。

當(dāng)你變老而無(wú)一點(diǎn)成就的時(shí)候，你會(huì)后悔，后悔自己年輕的時(shí)候不努力，沒(méi)干出一番事業(yè)，一無(wú)所成，荒廢了一生！當(dāng)父母年老的時(shí)候，你會(huì)后悔，因?yàn)槟闼坪鯙榱俗非笞约旱哪繕?biāo)，而忽略了愛(ài)你的父母，沒(méi)有好好盡孝和感恩，糊涂了一生！當(dāng)你失去你的朋友與愛(ài)人的時(shí)候，你會(huì)后悔，后悔自己想要索取的太多，卻吝嗇的不想付出，沒(méi)有好好地珍惜，悲觀(guān)了一生！

青春本該是張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我的美好年華，為何我們卻將它給白白浪費(fèi)了？

我們用我們的青春時(shí)期去與父母吵架頂嘴成為叛逆；我們用整個(gè)青春去談一場(chǎng)沒(méi)有未來(lái)的戀愛(ài)成為早戀；我們用我們的青春去游戲而荒廢學(xué)業(yè)成為厭學(xué)。是否最美好的年華就是這個(gè)樣子？

青春就像是一場(chǎng)夢(mèng)，有酸苦有甜蜜，是花一般的季節(jié)。青春應(yīng)該有夢(mèng)想、有追求，而不是每天不切實(shí)際的瞎想，青春的我們就應(yīng)該煥發(fā)活力，而不是選擇墮落。有這樣一句話(huà)說(shuō)到：“青春在人的一生中只有一次，而青春時(shí)期比任何時(shí)期都最強(qiáng)盛美好。因此，千萬(wàn)不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠(yuǎn)?！鼻啻阂残枰覀兒煤萌フ湎?！

腦海中忽然憶起這樣的一句話(huà)：“你有多討厭現(xiàn)在的自己，就有多后悔曾經(jīng)沒(méi)有努力?！笔前?，有多少次曾后悔自己以前的選擇，可是人生卻無(wú)法重來(lái)。但是與其后悔從前，還不如好好奮斗未來(lái)，人生的路還很長(zhǎng)，沒(méi)必要讓自己一直活在后悔中。或許，還有更好的值得我去珍惜！

一切美好的事物都值得我們?nèi)フ湎?，點(diǎn)滴的幸福雖然唾手可得，卻也來(lái)之不易。一個(gè)人最可悲的是每天總是忙著賺錢(qián)，卻不懂得真正的享受生活，做一輩子的守財(cái)奴。

所謂的珍惜就是及時(shí)的感恩、及時(shí)的享受生活、珍惜幸福，學(xué)會(huì)知足，遠(yuǎn)離后悔與貪婪。

倘若你學(xué)會(huì)了珍惜，那么你就離幸福觸手可及！

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】十一

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖?，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)。（貝多芬）

逆境是達(dá)到真理的一條通路。（拜倫）

苦難是人生的老師。{巴爾扎克)

開(kāi)發(fā)人類(lèi)智力的礦藏是少不了需要用患難來(lái)促成的。（大仲馬）

不幸是一所最好的大學(xué)。（別林斯基）

沒(méi)有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂(yōu)愁的鍛煉價(jià)值。（赫胥黎）天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K才創(chuàng)造天才。(羅曼·羅蘭）平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人(列別捷夫）

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。{高爾基）

人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。（奧斯特洛夫斯基）

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖恚蟹鱽y其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

語(yǔ)出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責(zé)任委托給某個(gè)人，一定要先讓他經(jīng)受各種各樣的磨難和挫折，來(lái)增長(zhǎng)他的`見(jiàn)識(shí)和能力，只有這樣，他最后才能夠成功。

逆境出成果。漢代史學(xué)家司馬遷分析一些人的創(chuàng)作情況時(shí)說(shuō)：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演<周易)，仲尼厄而作（春秋），屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳（《呂覽），韓非囚秦《說(shuō)難》〈〈孤憤》，詩(shī)三百篇大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

1、挫折擋不住強(qiáng)者（張海迪立志成才）

張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？

2、 勇把挫折當(dāng)動(dòng)力（凡爾納的16次投稿）

19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話(huà)家安徒生處女作問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、

“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫(xiě)作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。

3、逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(lè)（高士其苦斗病魔）

高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過(guò)濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。回國(guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說(shuō)話(huà)和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫(xiě)成100多萬(wàn)字的作品。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的?！?/p>

4、苦難也是一筆財(cái)富（“西部民歌之父”王洛賓）

王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂(lè)大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。

5、經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤（貝利與記者）

貝利成名后，有個(gè)記者采訪(fǎng)他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔?huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、面對(duì)挫折決不氣餒（愛(ài)迪生不被火災(zāi)嚇倒）

一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過(guò)得哭了出來(lái)：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦??！”愛(ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛(ài)迪生對(duì)老伴說(shuō)：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始?！?/p>

7、能屈能伸是俊杰（臥薪嘗膽的勾踐）

越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏(yíng)得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。

8、以樂(lè)觀(guān)打敗挫折（牛頓等人面對(duì)挫折）

古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀(guān)主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維（harvey ）發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾（bell ）第一次造電

話(huà)的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特（wrigt ）初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂(lè)觀(guān)主義的精神，而為世人所稱(chēng)道。

極強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀(guān)主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀(guān)主義。一個(gè)人，缺少了樂(lè)觀(guān)主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來(lái)。

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】十二

一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬(wàn)里引出中心論點(diǎn)：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰(shuí)勇戰(zhàn)萬(wàn)方的勇氣。（類(lèi)比）

二、本論（2—7）分三層論證中心論點(diǎn)。

第一層（2-3）分論點(diǎn)1：舍我其誰(shuí)的意氣使人奮起。（例證、引證）

論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語(yǔ)（效果分析法）

第二層（4-5）分論點(diǎn)2：獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）

論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）

第三層（6-7）分論點(diǎn)3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）

論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）

三、結(jié)論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵(lì)人們。（比喻）

1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件

2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。

3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。

4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往來(lái)論證

論點(diǎn)：失敗并不可怕，可怕的是不能承認(rèn)失敗。

論據(jù)：

1、首先，只有承認(rèn)了失敗，才能正確認(rèn)識(shí)成功，追求成功。

2、其次，只有承認(rèn)了失敗，才能追根溯源，總結(jié)教訓(xùn)，獲得成功。

3、再次，如果不承認(rèn)失敗，只能是自欺欺人，結(jié)果將是一事無(wú)成。

如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。

看慣了凡人的庸庸碌碌，聽(tīng)厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽(tīng)厭了對(duì)命運(yùn)的感傷，想破了身世的無(wú)濟(jì)，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰(shuí)，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹(shù)立起一個(gè)全新的自我形象。舍我其誰(shuí)的意氣，使我們充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)?！嵛移湔l(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。

凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬(wàn)礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障礙。那障礙，

可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們?cè)讷I(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無(wú)反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬(wàn)水為拯救民族而抗?fàn)?，獻(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。

科學(xué)，充滿(mǎn)了未知的美。好奇的人類(lèi)站在自然與社會(huì)圣殿的門(mén)口，不時(shí)的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無(wú)盡美妙。于是我們看見(jiàn)楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見(jiàn)吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)破解謎云，看見(jiàn)一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?！掠谔剿鞯囊鈿猓浅晒χ?。

望盡人類(lèi)千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰(shuí)的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！

有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！

有人噓嘆，生活就像一杯白開(kāi)水，無(wú)滋無(wú)味——活著真煩！

其實(shí)生活是一幅美麗的畫(huà)，一曲動(dòng)聽(tīng)的歌，一首歡快的詩(shī)——活著真好！

做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面對(duì)生活。

能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。

貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂(lè)家最寶貴的聽(tīng)覺(jué)?？伤麉s說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！痹谶@種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運(yùn)交響曲》一樣的經(jīng)典樂(lè)曲。

概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸?！泵鎸?duì)失敗或挫折，不要灰心，因?yàn)樯系墼谶@里關(guān)上了門(mén)，就會(huì)在別處打開(kāi)了窗。

愛(ài)迪生僅為電燈所做的實(shí)驗(yàn)就達(dá)十二萬(wàn)多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟?lèi)至今還處于黑暗之中。

不是對(duì)“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力而為，但求無(wú)愧于心。

梵高是個(gè)偉大的天才畫(huà)家，他的《向日葵》名揚(yáng)世界，可是他不能坦然地面對(duì)生活，錯(cuò)誤地選擇了死亡。我們?cè)诎洳恍业耐瑫r(shí)，也同樣怒其不爭(zhēng)。

請(qǐng)記?。簺](méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒(méi)有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒(méi)有旁觀(guān)者，只有當(dāng)事人

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】十三

沒(méi)有賣(mài)不出去的“豆子”，也沒(méi)有注定會(huì)一事無(wú)成的人。天生我材必有用，不要只因如今的坎坷給前途帶來(lái)的迷茫而困惑，自暴自棄。

如同一塊普通的石頭，用它裝飾房屋，嫌他不夠華美，砌墻嫌它不夠堅(jiān)固，但是它可以用來(lái)鋪路或者用于別的。

日本漫畫(huà)家岸本齊史當(dāng)初因?yàn)樗呢S富想象力打動(dòng)了編輯，在之后的一段時(shí)間，為了維持生計(jì)，他畫(huà)了許多跟隨當(dāng)時(shí)風(fēng)尚的漫畫(huà)，因而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的漫畫(huà)界始終沒(méi)能脫穎而出。之后，在他人的點(diǎn)醒下，他堅(jiān)持著畫(huà)有著自我畫(huà)風(fēng)的忍者類(lèi)的漫畫(huà)，當(dāng)時(shí)日子很拮據(jù)，但是終于挺過(guò)來(lái)了，待到之后{火影忍者}的問(wèn)世，自己終于達(dá)到了當(dāng)時(shí)的夢(mèng)想。他的成功一方面得易于自己的堅(jiān)持，還有就是完成了當(dāng)初的蛻變。

魯迅當(dāng)初是學(xué)醫(yī)的，之后棄醫(yī)從文，反倒成了一代文豪。班超當(dāng)時(shí)做刀筆史，之后投筆從戎，從而保障了大漢王朝西部的安寧。

孫中山是我國(guó)近代的重要人物，推翻清王朝，建立了中華民國(guó)，確立三民主義。而他當(dāng)初如同康有為，梁?jiǎn)⒊粯?，寄望于清王朝的改革，?dāng)初有一腔投國(guó)熱情，想為國(guó)效力，自己興高采烈的梳著大辮子去見(jiàn)李中堂大人，沒(méi)成想，李大人對(duì)這個(gè)乳臭未干的小毛孩子打擊太大了?？傊瑢O先生的建議對(duì)中堂大人來(lái)說(shuō)，屁用沒(méi)有。正是載興而來(lái)，敗興而歸。說(shuō)得唾沫星子滿(mǎn)天飛，中堂大人一甩手，頓時(shí)心就涼了，大清朝不成了。為了國(guó)家的前途，孫中山干脆揭竿而起，搞起了革命。當(dāng)初清廷的無(wú)能促使孫中山改變了看法。假如當(dāng)初李鴻章接納了他，又會(huì)如何？總之，歷史的細(xì)節(jié)改變，具體的發(fā)展，無(wú)從而知之。不過(guò)大清終究要?dú)w于塵土。孫中山也是因?yàn)樗母淖兌兊脗ゴ蟆?/p>

千里馬一直不被人知道是千里馬，但是心中了解自己的才干，那就把它展示于人，令人知道自己的價(jià)值所在，又何必苦苦等待伯樂(lè)，伯樂(lè)可不是常有的！

樹(shù)挪死，人挪活，一枚曲別針拿到哥倫布尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，可能就價(jià)值增加數(shù)倍。一塊土地總有它適合種植的作物，即使是草，可還會(huì)多動(dòng)物提供食物。

假如總是撞了南墻也不回頭，一味堅(jiān)持自己所不適合的，追求不合實(shí)際的。不知變通，即使自己再?zèng)]有出路。但是人總要有一些需要改變的，為了更好。固執(zhí)下去可能一世默默無(wú)聞。

窮則變，變則通，通則久。

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】十四

近年來(lái)，地球上原本平穩(wěn)的人道主義格局再次出現(xiàn)動(dòng)搖。

人道主義是什么？人道主義就是提倡關(guān)懷人、愛(ài)護(hù)人、尊重人，做到以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀(guān)。歷史上，也不乏高呼“人道主義”口號(hào)的國(guó)家。如我們所熟悉的法國(guó)。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期把人道主義的內(nèi)涵具體化為“自由”“平等”“博愛(ài)”等口號(hào)，它們后來(lái)也變?yōu)榱宋覀兯煜さ姆▏?guó)的三色國(guó)旗。

人道主義在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期起著反對(duì)封建制度的作用。而資產(chǎn)階級(jí)革命成功以后，人道主義就成了資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)資本主義的一種制度。

處于法國(guó)對(duì)人道主義的保護(hù)，二戰(zhàn)后有許多曾經(jīng)是法國(guó)殖民地的國(guó)家紛紛獨(dú)立，其中自然有中非共和國(guó)。但是令法國(guó)，也令中非沒(méi)有想到的是，中非的獨(dú)立卻成為了成事不足敗事有余的一場(chǎng)失敗的人道主義變革。

自1960年脫離法國(guó)殖民統(tǒng)治獨(dú)立以來(lái)，中非共和國(guó)共政變和內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)不斷。與此同時(shí)，宗教沖突和族裔暴力嚴(yán)重肆虐，局勢(shì)動(dòng)蕩不安。2013年，主要由穆斯林組成的武裝團(tuán)體“塞雷卡”推翻了信仰__的總統(tǒng)博齊澤所領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，在全國(guó)的__與穆斯林之間引發(fā)大規(guī)模暴力事件，導(dǎo)致數(shù)千人死亡，以__為主的武裝團(tuán)體“反巴拉卡”在沖突中發(fā)展壯大，開(kāi)始與“塞雷卡”交戰(zhàn)。

如今，中非的人道主義危機(jī)雖有所減緩，但是真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)成真正的人道主義國(guó)家仍然需要繼續(xù)的努力。聯(lián)合國(guó)中非共和國(guó)問(wèn)題特別代表恩迪亞耶在去年在向安理會(huì)匯報(bào)中非局勢(shì)最新進(jìn)展時(shí)表示，中非共和國(guó)所有的盟友及合作伙伴，包括聯(lián)合國(guó)安理會(huì)在內(nèi)，都應(yīng)共同努力，“將數(shù)百萬(wàn)中非人和平、繁榮與發(fā)展的夢(mèng)想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實(shí)”。

恩迪亞耶重申，隨著今年二月中非共和國(guó)政府與多個(gè)反對(duì)派武裝在首都班吉簽署《和平與和解協(xié)議》，和平的希望再度重燃，落實(shí)這一協(xié)議也成為聯(lián)合國(guó)中非穩(wěn)定團(tuán)的主要任務(wù)之一。身兼中非穩(wěn)定團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的恩迪亞耶表示，自上一次在六月向安理會(huì)進(jìn)行匯報(bào)以來(lái)，協(xié)議的落實(shí)取得了一些進(jìn)展，但也依舊面臨許多挑戰(zhàn)……

不僅是中非，敘利亞、東南亞、拉丁美……當(dāng)今世界的很多地方都陷入違背人道主義的困局，這是我們每個(gè)人都不愿看到的。所以，就像恩迪亞耶所說(shuō)的那樣，我們應(yīng)該把數(shù)百萬(wàn)中非人——更包括世界上所有人的和平、繁榮與發(fā)展的夢(mèng)想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實(shí)！

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】十五

詩(shī)是一盞不滅的燈，任天變地變。任花開(kāi)花落，也任緣來(lái)緣去?！}記

有如源自遠(yuǎn)方的呼喚，詩(shī)靈悄然蘇醒。徜徉于那片詩(shī)歌的天空，捕捉那些詩(shī)意的云彩。然后，我獲取了很多很多……

獨(dú)處珠簾，春雨潺潺。春天的景色早已凋殘，薄薄的絲被禁不住五更襲來(lái)的春寒。

一晌貪歡，夢(mèng)幻飄緲。好夢(mèng)從來(lái)容易醒，醒來(lái)方知身是客。寄人階下，又有冷雨凄風(fēng)，只愿貪戀那一時(shí)的狂歡。殘夢(mèng)驚醒，料峭春寒。醒來(lái)的李煜，走出去，憑欄而立，思念起遙遠(yuǎn)的故國(guó)，感嘆亡國(guó)的悲哀，卻又說(shuō)不要遠(yuǎn)望曾經(jīng)擁有的大好江山，倉(cāng)皇離別，再次見(jiàn)到，卻黯然神傷……

水流逝，花落盡，春天一去不復(fù)返。今非昔比，世事滄桑，有如天上人間……

讀著《浪淘沙》，我獲取了那份同李煜對(duì)故國(guó)往事的思念。

凄涼秋天，黃昏時(shí)分。一棵飽經(jīng)滄桑的老樹(shù)，以及纏繞在樹(shù)的枯藤。晚歸的烏鴉棲落在樹(shù)上，哀轉(zhuǎn)不絕；老樹(shù)的旁邊，殘破的小橋下，溪水潺潺流著；溪邊的小丘上，幾處茅屋寂然倚著。

在荒涼的古道上，在凜冽的西風(fēng)中，孤獨(dú)的馬致遠(yuǎn)疲憊地騎著一匹瘦馬，漂泊在夕陽(yáng)西下的天涯，心傷腸斷。

讀著《天凈沙·秋思》，我獲取了那份同馬致遠(yuǎn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

行云杳杳，流水脈脈；楊柳依依，輕舟悠悠；蔓草凄凄，彩虹飄飄。

夕陽(yáng)西沉攜著徐志摩無(wú)盡離愁，云彩絢麗幻化了徐志摩多少別緒。悵望云天，淚下點(diǎn)點(diǎn)生命的涅磐，何時(shí)再遇？那太濃太濃的離愁，如何驅(qū)去？那太深太深的情絲，又怎樣安排？徘徊，在青草更青處再次泛舟尋夢(mèng)，滿(mǎn)載一船星輝?；赝谛禽x斑斕里再次跣足狂歌，懷念美好時(shí)光。但，徐志摩不能放歌?？v使悵然中有淚，也只在心頭。

萬(wàn)種希望，千般心愿，只化作今晚的康橋。在夏蟲(chóng)的沉默中，揮手作別……悄悄的他走了，正如他悄悄的來(lái)，他揮一揮衣袖，不帶一片云彩。

讀著《再別康橋》，我獲取了那份同徐志摩對(duì)康橋的離愁別緒。

后記：懷念故國(guó)思緒飛，古道瘦馬西風(fēng)吹，作別云彩衣袖揮，優(yōu)美意境靈感歸，徜徉詩(shī)海獲體會(huì)，夢(mèng)里搖曳人已醉。

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】十六

擁有的方式

自幼就聽(tīng)說(shuō)猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛(ài)的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂(lè)。

如果說(shuō)"擁有"是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂(lè);而不知道珍惜卻使它埋沒(méi)于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開(kāi)絢爛，只因有愛(ài)花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛(ài)陽(yáng)光的人才倍加溫暖;藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢(qián)，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰?，付出的辛勞。而智者，居陋室而自?shī)?，無(wú)得失而自樂(lè)，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來(lái)的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

"悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說(shuō)，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛(ài)的珍寶，載著越來(lái)越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來(lái)。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來(lái)他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。 舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛(ài)的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車(chē)，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】十七

古來(lái)有云：修身、齊家、治國(guó)、平天下?？梢?jiàn)，古時(shí)之人就把修

身放在了

第一位。我也認(rèn)為：安家、安國(guó)、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢(shì)如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個(gè)名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠(yuǎn)將佳話(huà)圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿(mǎn)江紅》，歌出了“精忠報(bào)國(guó)”的英雄氣概，志者， 安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心詩(shī)中寫(xiě)道：“心若冰清，天塌不驚”。治國(guó)之人，必先做到天塌不驚。心安得穩(wěn)，國(guó)安得就穩(wěn)。勾踐臥薪嘗膽終報(bào)國(guó)恥的故事再次證明了治者安心。記得從書(shū)上看過(guò)這么一句話(huà)“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國(guó)仇不可忘，天

塌不可驚;家恥不可念，心應(yīng)若冰清。治者，

安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開(kāi)花亂，做得到去留無(wú)心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩(shī)人，也許是文學(xué)家;也許是富五車(chē)，也許家財(cái)萬(wàn)貫，但不懂得笑看風(fēng)云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認(rèn)真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡?！币苍S這就是安心的最高境界。與人爭(zhēng)名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松;與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達(dá)明朗。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀(guān)榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。 安家，安國(guó)，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”;將心置若冰清的為“治者”;將心比作鏡湖的必為“智者”;將心看似蒼穹的實(shí)作“知者”。

安心、安家、安邦，之后安天下。

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議論文基本寫(xiě)法介紹

開(kāi)頭：用某個(gè)事例、某種現(xiàn)象、某句名言、某個(gè)(幾個(gè))比喻等自然地引出觀(guān)點(diǎn)。

觀(guān)點(diǎn)：觀(guān)點(diǎn)鮮明、正確、切合題意。可單獨(dú)成段，可附在開(kāi)頭的后面。

論證：用各種論證方法證明觀(guān)點(diǎn)的正確性。

道理論證：講清楚觀(guān)點(diǎn)正確的理由，可正反兩方面講道理。

舉例論證：用正面或反面的事例證明觀(guān)點(diǎn)的正確。

比喻論證。

引用論證：引用名言證明觀(guān)點(diǎn)正確。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析)：證明了觀(guān)點(diǎn)的正確性以后，對(duì)貼合或不貼合觀(guān)點(diǎn)的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。

結(jié)尾：總結(jié)、呼吁、倡導(dǎo)、號(hào)召等。

四個(gè)部分中，靈魂是“觀(guān)點(diǎn)”，“開(kāi)頭”是為了引出“觀(guān)點(diǎn)”，使觀(guān)點(diǎn)的'提出十分自然，它能夠是觀(guān)點(diǎn)針對(duì)的現(xiàn)象，能夠是文章的一個(gè)精彩的論據(jù)，當(dāng)然，有時(shí)候沒(méi)有“開(kāi)頭”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出觀(guān)點(diǎn)?！罢撟C”，顧名思義，是為證明觀(guān)點(diǎn)而存在?！敖Y(jié)尾”使文章更完整。

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議論文的三要素

1、論點(diǎn)

論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章僅有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般能夠有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：

①文題如《改造我們的學(xué)習(xí)》

②開(kāi)篇如《改造我們的學(xué)習(xí)》

③文章中間如《拿來(lái)主義》《論積貯疏》

④結(jié)尾如《過(guò)秦論》“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”

2、論據(jù)

論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能堅(jiān)持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。像1999年高考作文題《假如記憶能夠移植》，若寫(xiě)議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例，使說(shuō)服力大打折扣。

選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)

①論據(jù)必須具有典型性。

典型就是指論據(jù)要具有代表性。

②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫(xiě)作離不開(kāi)一些陳舊的事例，像一寫(xiě)失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開(kāi)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡，一寫(xiě)逆境成才就非寫(xiě)張海迪不可，類(lèi)似的資料不是說(shuō)不能夠用，而是說(shuō)你用，他用，大家都用，誰(shuí)的作文與眾不一樣呢？

③論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不一樣，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的資料即可。

3、論證

論證是議論文寫(xiě)作的重要一環(huán)，它包含的資料也較多。

①論證的基本類(lèi)型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

提出問(wèn)題（是什么）→分析問(wèn)題（為什么）→解決問(wèn)題（怎樣辦）

也即：引論本論結(jié)論

常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：

a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。

常用的論證方法

a、例證法，用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。

《簡(jiǎn)筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬(wàn)言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽(yáng)崗的山神廟，一個(gè)“破落”使境界荒蕪之景全出。那里兩個(gè)字對(duì)百萬(wàn)言，可謂用簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫(xiě)繁筆的好處時(shí)，卻又舉了短篇小說(shuō)《社戲》中的例子，也不得不說(shuō)是極為典型。

運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫(xiě)，不熟知的要詳寫(xiě)。

b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。

運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的.相似性。魯迅的《拿來(lái)主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。

c、比較論證：這種方法能夠增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。

今年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫(xiě)了這樣一個(gè)資料：

背景：一個(gè)小餐館中，一張桌子，應(yīng)對(duì)面坐著兩個(gè)人，他們面前的盤(pán)子里各有半個(gè)甜面圈。

a：唉！天哪！只剩下半個(gè)甜面圈。（a一臉的無(wú)奈）

b：上帝！真是太好了，還有半個(gè)甜面圈。（b一臉歡樂(lè)狀）

文章中寫(xiě)的這段話(huà)比較鮮明，對(duì)待生活的悲觀(guān)和樂(lè)觀(guān)躍然紙上，正如該文作者說(shuō)：樂(lè)觀(guān)的人在被玫瑰刺傷后仍會(huì)說(shuō)多美的花，悲觀(guān)的人在看到刺時(shí)就會(huì)說(shuō)多糟啊。我選擇玫瑰的美，所以我選擇前者。

d、引證法，除引用名人名言以外，我提議同學(xué)們應(yīng)當(dāng)多積累一些古典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還能夠豐富文章的資料，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。

浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話(huà)：人與人如此的不一樣。信手翻著宋人話(huà)本《碾玉觀(guān)音》，不由得這樣想。話(huà)本的開(kāi)頭是這樣的疑問(wèn)，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀(guān)說(shuō)：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春往?！疤K小妹說(shuō)，春是被帶走了?！毖嘧鱼晫⒋荷?，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說(shuō)、秦觀(guān)說(shuō)……（《—花—世界》）

論證方法還有引申論證、因果論證

二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)

寫(xiě)議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有十分清楚的邏輯關(guān)系，一方面要依靠語(yǔ)句表達(dá)出邏輯性，另一方面要借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句突出邏輯關(guān)系。

一個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。

嚴(yán)密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。

注意議論文中的“但”“可是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語(yǔ)有“‘但’字后面有文章”的說(shuō)法，它的后面有突出、強(qiáng)調(diào)的作用，標(biāo)明了文段或文章的中心，使文章的論點(diǎn)更醒目、更突出。

注意要善于運(yùn)用“固然”“誠(chéng)然”等詞語(yǔ)，一個(gè)短短的600—700字的議論文，有時(shí)很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對(duì)性，同學(xué)們要善于使用這樣詞語(yǔ)開(kāi)頭的

語(yǔ)句表達(dá)。以前的高考以往考過(guò)“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。寫(xiě)作時(shí)，選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”。比如，若選寫(xiě)“近墨者未必黑”，主體論述這一觀(guān)點(diǎn)以后，在收尾的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)以這樣的結(jié)尾段收束：誠(chéng)然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀(guān)點(diǎn)，我們只是說(shuō)一個(gè)人如果具備了自我控制本事，我們就有“近墨不黑”的條件。

三、議論文寫(xiě)作更需要哲理的思考

成長(zhǎng)階段是一個(gè)人思想漸趨成熟的階段，人生觀(guān)、世界觀(guān)漸漸走向成熟，學(xué)生的抽象思維本事也在不斷走向成熟。

像《樹(shù)木森林氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關(guān)系，《玫瑰園》考了全面性的觀(guān)點(diǎn)，等等。

四、材料議論文的寫(xiě)作

材料議論文的寫(xiě)作審題是關(guān)鍵，要充分利用好所給的材料，首先我們要讀懂材料，然后我們以此為基礎(chǔ)，根據(jù)寫(xiě)作要求去構(gòu)思為文。

打破常規(guī)作文800字議論文 打破常規(guī)議論文【范文】二十

我認(rèn)為議論文的教學(xué)和議論文的寫(xiě)作訓(xùn)練應(yīng)同步進(jìn)行。從培養(yǎng)議論能力的過(guò)程看，包括四個(gè)訓(xùn)練階段，即：感性準(zhǔn)備階段──初步訓(xùn)練階段──全面訓(xùn)練階段──鞏固熟悉階段。

１、感性準(zhǔn)備階段。學(xué)生第一次接觸議論文。但是文本又不都是規(guī)范的議論文，直接講文本內(nèi)容，學(xué)生很難一下就掌握議論文的基本模式套路，那么我們不妨在教學(xué)中先給學(xué)生幾篇規(guī)范的議論文。如舊教材中的《談骨氣》《理想的階梯》《想和做》等，讓學(xué)生對(duì)規(guī)范的議論文的結(jié)構(gòu)和思路有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。

２、初步訓(xùn)練階段。學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本設(shè)計(jì)的寫(xiě)作內(nèi)容，做兩次練筆。如九年級(jí)上冊(cè)中“笑對(duì)失敗”、“善待他人”“好讀書(shū)，讀好書(shū)”等話(huà)題。這樣有的放矢，應(yīng)該能取得比較好的訓(xùn)練效果。

３、全面訓(xùn)練階段。全面訓(xùn)練不是也不可能是巨細(xì)無(wú)遺、面面俱到的訓(xùn)練，而是抓住若干基本點(diǎn)，求其較為牢固地掌握。那么，我們?cè)谥v完規(guī)范議論文之后，就可以講文本中的《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》《事物的正確答案不止一個(gè)》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》等文章。增加學(xué)生對(duì)議論思路隨實(shí)際問(wèn)題的變化而變化的認(rèn)識(shí)。在這一階段我們同時(shí)還可輔以簡(jiǎn)單的材料作文讓學(xué)生練習(xí)。

４、鞏固熟悉階段。這一階段也可以根據(jù)文本內(nèi)容，如：九年級(jí)下五單元：以孔子或孟子的某一句名言為題，寫(xiě)一篇議論文。題目自擬，600字左右，注意立論要有根據(jù)。

在議論文的寫(xiě)作訓(xùn)練中一定要指導(dǎo)學(xué)生注意：

論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張。論點(diǎn)必須要正確、鮮明。

所謂“正確”，就是要符合客觀(guān)實(shí)際，符合馬克思列寧主義科學(xué)真理；所謂“鮮明”，就是立場(chǎng)、態(tài)度要分明，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對(duì)什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱兩可。論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)和論據(jù)材料的統(tǒng)帥，也是議論文得以存在的根本因素。議論文的主旨就在論證作者的主張。因此寫(xiě)議論文，必須要有明確的觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）。

給材料寫(xiě)議論文，需要我們讀懂材料，抓住議論的話(huà)題或材料中的關(guān)鍵詞，從不同的角度思考分析從而確定中心論點(diǎn)。

寫(xiě)議論文，在提出中心論點(diǎn)后，必須使用論據(jù)加以論證。論據(jù)有兩種：一是事實(shí)論據(jù)，二是理論論據(jù)，無(wú)論使用哪種論據(jù)，都必須為論證中心論點(diǎn)服務(wù)。寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)觀(guān)點(diǎn)的需要，審慎地加以選擇，力求觀(guān)點(diǎn)和材料的高度統(tǒng)一。任何材料，即便是典型最突出的材料，如果不能緊緊圍繞所要論述的觀(guān)點(diǎn)不是緊扣這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的，一定要忍痛割?lèi)?ài)，棄之不用。如寫(xiě)《學(xué)然后知不足》一題，如果引用“歐陽(yáng)修四歲喪父，家貧無(wú)紙，母親用荻畫(huà)地教他寫(xiě)字”這個(gè)例子，顯然不妥，因?yàn)樗鼘儆谇趭^成才方面的典型事例，卻不能成為論證本文論點(diǎn)的材料。因而寫(xiě)議論文所選論據(jù)一定要與論點(diǎn)一致而且要正確無(wú)誤，還要典型、新鮮。

寫(xiě)議論文，不但要選好論據(jù)，還要用好論據(jù)，所謂用好論據(jù)，就是緊扣中心論點(diǎn)，對(duì)所用的事例論據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)所用的理論論據(jù)進(jìn)行闡述。但很多學(xué)生不會(huì)用事例，簡(jiǎn)單地認(rèn)為寫(xiě)議論文就是提出個(gè)觀(guān)點(diǎn)舉幾個(gè)例子就行了。于是在文中出現(xiàn)的常是有“例”無(wú)“證”，以“例”代“證”，寫(xiě)成的議論文是觀(guān)點(diǎn)與例子的簡(jiǎn)單疊加。比如，有個(gè)同學(xué)就材料《愛(ài)因斯坦的第三只小板凳》作文，他提煉的觀(guān)點(diǎn)是“失敗是成功之母”。文章第一段引述材料，亮出觀(guān)點(diǎn)之后，第二段聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)議論時(shí)，舉了以下事例：

①愛(ài)迪生發(fā)明電燈經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，最終成功。

②二戰(zhàn)中美國(guó)海軍在珍珠事件中遭日本重創(chuàng)，后來(lái)反敗為勝。

③哥白尼等人堅(jiān)持以太陽(yáng)中心說(shuō)經(jīng)歷數(shù)次挫折，最終還是被人世人認(rèn)可。④英國(guó)名將威靈頓，在和拿破侖的較量中被打敗，后來(lái)又重新振旗鼓，在滑鐵盧一役打敗拿破侖。

⑤有同學(xué)在做數(shù)學(xué)題遇到難題，反復(fù)思考，終于解出了這道題。

整篇文章不足６００個(gè)字，中間論證竟用了５個(gè)事例，這５個(gè)事例敘完之后，基本未做任何分析，就用“由此看來(lái)……”結(jié)束了文章。這篇文章乍一看似乎論據(jù)充足，而實(shí)際上只是簡(jiǎn)單羅列了一堆松散的材料，沒(méi)有找出事例隱含的道理或規(guī)律，也就是說(shuō)這個(gè)學(xué)生選擇了論據(jù)，但未用好論據(jù)。

針對(duì)學(xué)生事實(shí)論據(jù)選好后，無(wú)法說(shuō)理的現(xiàn)狀，教者應(yīng)選擇幾種適合學(xué)生水平的分析方法，進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。

①例后評(píng)價(jià)法，即對(duì)所舉事例圍繞論點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論；

②正反對(duì)比法，即舉一例再舉相反例子，以形成正反對(duì)照，然后再加一兩句分析的方法；

③反向假設(shè)法，即舉例后再向相反方向作假設(shè)的方法。

學(xué)生掌握了這三種方法后，就能擺脫論點(diǎn)、論據(jù)無(wú)法有機(jī)結(jié)合的狀況。

議論文一般是由提出問(wèn)題（引論）、分析問(wèn)題（本論）、解決問(wèn)題（結(jié)論）這三部分構(gòu)成的。論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素。論點(diǎn)一般放在文章的開(kāi)頭部分即提出問(wèn)題──引論部分。如《談骨氣》一文，開(kāi)頭直接提出“我們中國(guó)人是有骨氣”這一中心論點(diǎn)；有時(shí)也可在文章中間部分提出中心論點(diǎn)，如《事事關(guān)心》一文，從對(duì)一副對(duì)聯(lián)分析中提出“既要關(guān)心政治，又要致力讀書(shū)，兩方面要緊密結(jié)合”這一中心論點(diǎn)；也有的中心論點(diǎn)是在文章的結(jié)尾部分歸納總結(jié)得出來(lái)的，如孟子《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文，就是在文章結(jié)尾部分歸納得出“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”這一中心論點(diǎn)的。論證的過(guò)程主要安排在分析問(wèn)題──本論部分。論證的過(guò)程根據(jù)需要，可以并列從不同角度來(lái)論證，即并列式結(jié)構(gòu)；也可以逐層深入地進(jìn)行論述，即遞進(jìn)式；也可采用總分式、對(duì)照式等。不同類(lèi)型的文章又有更為具體的模式。值得一提的是寫(xiě)給材料的議論文，應(yīng)該注意在論證過(guò)程中使用所給材料，其行文結(jié)構(gòu)大致如下：

①概述材料；

②提出本文的論點(diǎn)；

③分析所給材料（緊扣論點(diǎn)）；

④聯(lián)系生活實(shí)際論證（緊扣論點(diǎn)）；

⑤總結(jié)（緊扣論點(diǎn)，照應(yīng)所給材料）。

這種模式與我國(guó)文章的傳統(tǒng)寫(xiě)法──起、承、轉(zhuǎn)、合不謀而合。運(yùn)用范圍相當(dāng)廣泛，可用于讀后感、觀(guān)后感、影評(píng)等，掌握這種模式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不無(wú)裨益的。