鄧小平理論學(xué)習(xí)心得(優(yōu)秀16篇)

每一次總結(jié)都是對自己的一次成長，一次進步。怎樣將自己的思考和觀點融入到總結(jié)當(dāng)中，使其更具獨特性？感謝下面的分享，為我們提供了一些優(yōu)秀總結(jié)的案例，希望對您有所幫助。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇一

通過學(xué)習(xí)《鄧小平理論與三個代表》以后讓我懂得了鄧小平理論與“三個代表”的重要意義，鄧小平理論揭示了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律，正確總結(jié)了社會主義國家建設(shè)的教訓(xùn)，為社會主義的實踐指明了方向。繼往開來，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進一步提出了“三個代表”重要思想：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。這是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，更是我們寶貴的財富。

一、鄧小平理論與“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。

鄧小平理論是在我們黨和人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一新的革命實踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。中國在馬克思主義指導(dǎo)下先后發(fā)生過兩次革命：一次是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)完成的新民主主義革命和社會主義改造，把一個半殖民地半封建的舊中國變成了社會主義的新中國;一次是十一屆三中全會后我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的新的革命，就是通過改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把中國由不發(fā)達的社會主義國家變成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。在這兩次偉大革命的進程中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果，其中一個就是鄧小平理論。

“三個代表”重要思想是在總結(jié)中國共產(chǎn)黨成立以來豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的。黨的十三屆四中全會以來的實踐，成為“三個代表”重要思想形成最重要的基礎(chǔ)。全國人民、全黨同志、黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體都在不同的程度上為“三個代表”重要思想的創(chuàng)立作出了貢獻。很多重要的理論觀點、方針政策，都來自于群眾，來自于實踐，來自于全黨的探索和思考，正是集中了全黨的智慧，集中了全黨全國人民在實踐中不懈探索的理論成果，才形成了“三個代表”重要思想。

二、建設(shè)有中國特色社會主義的理解。

在粉碎“四人幫”以后，從黨的十一屆三中全會開始，制定了正確的思想路線、政治路線、組織路線和一系列的方針、政策。思想路線是什么?就是堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際相結(jié)合，也就是堅持毛澤東同志說的實事求是，堅持毛澤東同志的基本思想。堅持馬克思主義對中國十分重要，堅持社會主義對中國也十分重要。

那到底什么是社會主義?及“中國特色”之處在哪?

首先、特色社會主義體現(xiàn)在社會主義的本質(zhì)上。

特色社會主義體現(xiàn)在社會主義的本質(zhì)就是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是我國社會主義的本質(zhì)特征;是社會主義的奮斗目標(biāo);是先富帶后富而不同時同步富裕;是勤勞致富、依法致富。要用鄧小平共同富裕思想來客觀、科學(xué)、辯證地分析和對待我國現(xiàn)階段先富現(xiàn)象：先富現(xiàn)象是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然;對生產(chǎn)力發(fā)展有強大的推動作用;倡導(dǎo)勤勞致富、依法致富，反對違法亂紀的暴富。

其次、中國特色社會主義體現(xiàn)在其指導(dǎo)路線上。

中國特色社會主義指導(dǎo)路線就是始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進。鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論與三個代表的精髓。作為根本的立場觀點方法，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的始終。依靠和運用這個精髓，一代代的馬克思主義者在實現(xiàn)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，既排除各種錯誤傾向的干擾又吸取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、開拓新境界，實現(xiàn)新飛躍。與時俱進強化了解放思想、實事求是的創(chuàng)新內(nèi)涵，反映了時代的發(fā)展變化對黨的全部理論和工作要富于創(chuàng)造性的新要求。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，推動社會主義事業(yè)邁向美好的未來。

再次、中國特色社會主義體現(xiàn)在其根本任務(wù)上。

中國特色社會主義根本任務(wù)就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力。解放和發(fā)展生產(chǎn)力可以更好地為最終戰(zhàn)勝資本主義制度提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);大力發(fā)展生產(chǎn)力，是實現(xiàn)社會主義向共產(chǎn)主義過渡的最基本條件建設(shè);中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平;解放和發(fā)展生產(chǎn)力是消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕的必由之路;解放和發(fā)展生產(chǎn)力是最終共產(chǎn)主義的重要手段。

最后、中國特色社會主義體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化上。

中國特色社會主義特色經(jīng)濟建設(shè)就是要把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位，堅持黨的基本路線不動搖;堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖，集中力量把經(jīng)濟搞上去，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度，非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分;按勞分配為主體、多種分配方式共同存在，確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，既要提倡奉獻精神，又要落實分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊;“引進來”和“走出去”相結(jié)合的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，這些構(gòu)成了中國特色社會主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。

中國特色社會主義政治建設(shè)就是要把建設(shè)“社會主義政治文明”和“社會主義法治國家”作為全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，建設(shè)社會主義政治文明“最根本的就是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來”，從而使人民群眾不斷獲得切實的政治利益，中國特色社會主義的政治制度任何時候都不能動搖、削弱和丟掉。

中國特色社會主義文化建設(shè)就是把代表中國先進文化的前進方向作為“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會主義先進文化是綜合國力的重要標(biāo)志和組成部分、是中國共產(chǎn)黨“在思想上精神上的一面旗幟。

三、“一國兩制”和實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，維護世界和平與促進共同發(fā)展。

世界上只有一個中國，中國臺灣、香港和澳門是中國不可分割的一部分。鄧小平同志創(chuàng)造性地提出的"一國兩制"的科學(xué)構(gòu)想，作為和平統(tǒng)一方針的核心內(nèi)容，使這一方針更科學(xué)化，更加切實可行。"一國兩制"是中國政府一項長期不變的基本國策，是鄧小平理論的重要組成部分。這一方針，體現(xiàn)了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則性。

“一國兩制”構(gòu)想的理論依據(jù)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是中國共產(chǎn)黨堅持解放思想、實事求是的思想路線，把馬克思主義的普遍真理與解決中國臺灣問題、香港問題、澳門問題的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想充分體現(xiàn)了維護國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的原則性。

“一國兩制”構(gòu)想是對和平共處原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。和平共處五項原則是中國外交的指導(dǎo)原則，也是國際上大多數(shù)國家公認的處理國與國之間相互關(guān)系的準則。處理國與國之間的關(guān)系，和平共處五項原則是最好的方式。在新技術(shù)革命的浪潮的推動下，各國經(jīng)濟互相聯(lián)系、相互依賴的程度日趨加深，和平與發(fā)展成為當(dāng)代的兩大主題。盡管各種各樣的矛盾和斗爭依然存在，但用和平的、對話的方式解決爭端的可能性大大加強了，不同社會制度的國家完全可以和平共處、共同發(fā)展。中國作為和平共處五項原則的倡導(dǎo)國之一，始終堅持這些原則。在國際事務(wù)中主持公道，不謀私利，為和平解決國際爭端、推動國際合作、維護地區(qū)與世界和平作出自己的貢獻。在新的歷史時期，鄧小平把和平共處五項原則看作是處理國際關(guān)系最具有強大生命力的原則。所以，根據(jù)中國自己的實踐，提出‘一個國家，兩種制度’的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處?！币粐鴥芍啤钡臉?gòu)想，順應(yīng)了世界發(fā)展的潮流。

四、中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心是共產(chǎn)黨。社會主義民主是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主。黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)和發(fā)展人民民主的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)和核心內(nèi)容，就是組織和支持人民當(dāng)家做主。堅持發(fā)展社會主義民主與加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的一致性，充分發(fā)揮我國政治制度的優(yōu)勢，而不是照搬西方政治制度的模式，這對于推進政治體制改革，建設(shè)社會主義民主政治和法治國家具有關(guān)鍵意義。

我們必須始終不渝地堅持從中國的實際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治，堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，堅決不搞西方式的三權(quán)分立和多黨制。這是我們在發(fā)展社會主義民主的長期過程中，始終必須堅持的重大原則。

總之，學(xué)習(xí)《鄧小平理論與三個代表》的最終目標(biāo)是要學(xué)會在實際問題中應(yīng)用它，并以其理論為指導(dǎo)聯(lián)系實際。

具體有以下幾個方面：

1.在實際工作中，不能形而上學(xué)。

鄧小平理論是一個完整的科學(xué)體系。它從強國富民出發(fā)，以解放思想、實事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會主義初級階段的國情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，以改革開放和四項基本原則為經(jīng)緯，圍繞建設(shè)有中國特色的基本問題，按照嚴密的邏輯依次展開。因此我們在學(xué)習(xí)當(dāng)中要學(xué)會分析問題，具體問題具體分析，而不能照書搬書，不能斷章取義，各取所需，必須全面、準確、完整地領(lǐng)會和把握。這樣運用鄧小平理論的觀點觀察問題、解決問題才能是正確、全面的。

2.理論聯(lián)系實際是關(guān)鍵。

理論聯(lián)系實際所包含的兩個方面是不可分割的。它們既相互聯(lián)系、相互銜接，又相互作用，表現(xiàn)為一個完整統(tǒng)一的過程。離開這兩個方面或缺少任何一個，理論和實際就處于相互隔絕的狀態(tài)，就聯(lián)系不起來，做起事來就會找不到路。所以我們不僅在學(xué)生而且在生活中都應(yīng)該牢記這一點，學(xué)會用理論來指導(dǎo)實踐，只有這樣我們做任何事情才不會找不著路，這也是我們成功的一大關(guān)鍵。因此只有做到理論聯(lián)系實際，才不會“紙上談兵”。

3.主次分清，我們要學(xué)會矛盾的主次之分。

鄧小平提出的“一國兩制”，是偉大的科學(xué)構(gòu)想，是他所倡導(dǎo)的中國特色社會主義理論的重要組成部分。鄧小平的這個構(gòu)想，本擬用之于中國臺灣，后則提前用之于港澳。近幾年的實踐證明，它完全是可行的，成功的。資本主義與社會主義本是兩個矛盾，但他并不是我們當(dāng)代的主要矛盾，正是由于分清了主次矛盾，才有了今天的“一國兩制”，也才有了我們今天社會的穩(wěn)定。所以我們在學(xué)習(xí)中也就學(xué)會主次之分，要學(xué)會發(fā)現(xiàn)矛盾，更要學(xué)會分清主次，只有這樣我們在做起事情來才能事半功倍。

當(dāng)代大學(xué)生要堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識和投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，用鄧小平理論武裝自己，成為新世紀社會主義事業(yè)的棟梁。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇二

中國特色社會主義理論體系，是中國共產(chǎn)黨對其開創(chuàng)拓展的中國特色社會主義道路的系統(tǒng)解釋和說明。鄧小平理論之所以成為中國特色社會主義理論體系的奠基之作，在于它是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人對其開創(chuàng)的中國特色社會主義道路的系統(tǒng)解釋和說明，是中國共產(chǎn)黨立足于改革開放初期我國生產(chǎn)力水平極端落后的生存型階段實際，對經(jīng)濟文化落后的中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)路徑問題作出的開創(chuàng)性闡明。由于中國特色社會主義道路隨時代的發(fā)展不斷拓展，作為對其系統(tǒng)解釋和說明的中國特色社會主義理論體系，必然由鄧小平理論進一步發(fā)展到“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等。

鄧小平理論之所以成為中國特色社會主義理論體系的奠基之作，在于它是對我們黨開創(chuàng)的中國特色社會主義道路所進行的系統(tǒng)解釋和說明。

鄧小平理論產(chǎn)生于“十年動亂”剛剛結(jié)束、國家百廢待興的年代。面對新中國成立后沿用蘇聯(lián)模式所造成的重大失誤及其帶來的嚴重后果，中國共產(chǎn)黨要在新的歷史條件下繼續(xù)承載起實現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的使命，就必須深刻總結(jié)1957年以來的經(jīng)驗教訓(xùn)，探索出一條適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化道路。唯有如此，才能從“左”傾錯誤的長期影響中走出來，重啟中華民族偉大復(fù)興的進程。

1978年黨的十一屆三中全會果斷地停止“以階級斗爭為綱”，將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，為了更好地推進經(jīng)濟建設(shè)，就必須改革“蘇聯(lián)模式”，實行改革開放的基本國策；為了保證改革開放的正確方向，必須明確基本的政治原則，這就是堅持四項基本原則。1982年黨的十二大，鄧小平首次將這些探索命名為“建設(shè)有中國特色社會主義”。在不斷探索的基礎(chǔ)上，1987年黨的十三大首次明確提出了黨在社會主義初級階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。

由于黨的基本路線也是黨對在經(jīng)濟文化落后的中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)路徑的選擇，因此，它實質(zhì)就是改革開放初期我們黨所理解的中國特色社會主義道路。對于經(jīng)濟文化落后的中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的目標(biāo)，黨的基本路線明確地定位為“建設(shè)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家”；對于路徑，則明確地定位為“領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。

通過對實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量、根本任務(wù)、政治保證、根本動力、基本方針和主要目標(biāo)等問題的明確概括，黨的基本路線首次對中國共產(chǎn)黨在經(jīng)濟文化落后的中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的目標(biāo)和路徑進行了系統(tǒng)明確的概括。這條道路既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又立足當(dāng)時中國的基本國情，深刻揭示了在經(jīng)濟文化十分落后的中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的基本規(guī)律。

審視黨的基本路線和鄧小平理論的形成和發(fā)展過程，可以看出，鄧小平對在經(jīng)濟文化落后的中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的目標(biāo)和路徑問題的探索，實際上從對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義問題的反復(fù)追問開始的。這一方面是因為，什么是社會主義涉及的是我國現(xiàn)代化和民族復(fù)興的目標(biāo)問題，怎樣建設(shè)社會主義涉及的是我國現(xiàn)代化和民族復(fù)興的路徑問題；另一方面，不破除蘇聯(lián)模式和傳統(tǒng)的社會主義觀在這兩大問題的錯誤認識，就無法在推進我國現(xiàn)代化的實踐上邁開步子。鄧小平理論開創(chuàng)性地回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了經(jīng)濟文化落后的中國實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的目標(biāo)和路徑問題。

在什么是社會主義問題上，長期以來，我們沿用蘇聯(lián)模式對社會主義所作的結(jié)構(gòu)式的片面理解，即認為社會主義就是純而又純的國有制、計劃經(jīng)濟、按勞分配等，鄧小平理論總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，摒棄把那些并不體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的東西當(dāng)作社會主義基本制度來固守的錯誤認識，認為“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。判斷姓資姓社的標(biāo)準，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。這種從功能上理解社會主義的嶄新思路，為丈量社會主義提供了新的尺度，清晰地揭示了中國現(xiàn)代化的戰(zhàn)略方向，為探索推進現(xiàn)代化的新路徑打開了思維空間。

在怎樣建設(shè)社會主義問題上，鄧小平理論立足改革開放初期我國生產(chǎn)力極度落后的實際，強調(diào)社會主義必須以高度發(fā)達的生產(chǎn)力為物質(zhì)基礎(chǔ)這一馬克思主義的基本觀點，認為我國雖然建立了社會主義制度，但是是“不夠格”的社會主義，以此為依據(jù)，對我國基本國情作出了社會主義初級階段的科學(xué)判斷，在此基礎(chǔ)上進一步確立了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，實際上開辟了我們黨推進社會主義現(xiàn)代化的新路徑。

正如習(xí)近平同志2013年1月5日在新進中央委員和候補委員十八大精神研討班上的講話中指出，鄧小平同志第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，把對社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平。

恩格斯指出：“我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件到達什么程度，我們便認識到什么程度?！闭驹跁r代高度重新審視改革開放初期黨開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，在充分評價其對于走出蘇聯(lián)模式藩籬、開創(chuàng)中國特色社會主義所具有重大而深遠意義的同時，也要看到，它的實質(zhì)就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟增長之路。這是因為：

這順應(yīng)了改革開放初期我國發(fā)展階段的要求。20世紀70年代末到80年代，整個中國社會處于生產(chǎn)力水平極度低下的生存型階段。由這個階段的特點所決定，人民群眾的需求目標(biāo)是解決溫飽，需求內(nèi)容是增加物質(zhì)財富總量，把“蛋糕”做大，相應(yīng)地，滿足這種需求的途徑就一定是以注重量的增加為特點的經(jīng)濟增長。

這體現(xiàn)了改革開放初期中國特色社會主義道路形成的邏輯。中國特色社會主義道路，是在黨的十一屆三中全會上先確立了以經(jīng)濟建設(shè)（實際是經(jīng)濟增長）為中心，為抓好這個中心，進一步確立了改革開放的基本國策，為了保證改革開放有一個正確的方向，又進一步有了四項基本原則。黨的十三大報告在分析“一個中心”與“兩個基本點”的關(guān)系時明確指出：“我們?yōu)槭裁匆獔猿炙捻椈驹瓌t？就是因為在當(dāng)代中國，只有這樣做，才能從根本上保證生產(chǎn)力的發(fā)展。為什么要改革、開放？就是因為只有這樣做，才能進一步解放仍然受到束縛的生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力的迅速發(fā)展?！?/p>

它符合改革開放以來鄧小平的一貫思想。從1977年鄧小平復(fù)出到1992年的南方談話，鄧小平反復(fù)強調(diào)“社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”，“發(fā)展才是硬道理”，“抓住機遇，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟”，實際上所強調(diào)的都是以量的增加為主要內(nèi)容的經(jīng)濟增長。

20世紀80年代我們堅持這樣的道路，解決了新中國成立以來我們長期沒有解決好的溫飽問題，獲得了人民群眾的衷心擁護。但是隨著中國社會在這一道路指引下走出生存型階段，進入生產(chǎn)力水平有了一定程度提高的發(fā)展型階段以后，人民群眾的需求發(fā)生重大變化。需求目標(biāo)由原來的僅僅要求解決溫飽，變?yōu)橐笕嫣岣呱钯|(zhì)量；需求內(nèi)容由原來的僅僅要求以物質(zhì)生活的簡單滿足為主要特征的“蛋糕”做大，變?yōu)橐匀嫣嵘镔|(zhì)文化生活水平為主要內(nèi)容不僅要“蛋糕”做大，還要“蛋糕”做好分好，這反映在滿足需求的途徑上，必然要求由原來的僅僅要求重視量的增加的經(jīng)濟增長，變?yōu)椴粌H要經(jīng)濟增長，還要經(jīng)濟發(fā)展，還要推進政治、文化、社會事業(yè)和生態(tài)文明等發(fā)展。如果人民群眾的這一新的需求長時間得不到滿足，就必然引發(fā)新的矛盾和問題。立足于發(fā)展型階段的實際拓展中國特色社會主義道路，以滿足人民群眾的新需求，成為新的時代要求，豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，成為歷史的必然。

黨的十五大報告提出的黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，黨的十七大、十八大所概括的中國特色社會主義道路，實際上就是我們黨基于生產(chǎn)力水平有了一定程度提高后的發(fā)展型階段的實際拓展的中國特色社會主義道路。特別是黨的十七大、十八大所概括的中國特色社會主義道路，實質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展之路。相應(yīng)地，作為對它們進行系統(tǒng)解釋和說明的“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，則成為中國特色社會主義理論體系的進一步豐富之作。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇三

鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀的大學(xué)生，我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)鄧小平理論。

通過對鄧小平理論的簡略學(xué)習(xí)，使勻更加正確的認識了社會主義，堅定了社會主義信念，對黨和人民更加熱愛。更增強了我對祖國明天更美好的信心。

鄧小平理論讓我明白了中國社會主義的發(fā)展道路和前時方向，我們這一代的大學(xué)生，面對著市場主義體制下的激烈竟?fàn)?，我們?yīng)該始終銘記"三個有利于"。

把“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于培增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平”做為我們是否對祖國和人民做出貢獻的根本標(biāo)準，努力拼搏，學(xué)習(xí)好科學(xué)知識，為祖國更燦爛的明天貢獻出自已的一份力量。

改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國大地，風(fēng)風(fēng)火火的20多年的改革開放，讓人民的生活富裕了，也讓我們這一代人有了很好了學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，從十一屆三中全會以來的20多年里，我們祖國發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村的毛草房被紅磚瓦房所代替，一條條致富大道縱橫穿索，花園城市一個個的涌現(xiàn)，高樓大夏的林立，我國的國民經(jīng)濟總值翻了幾翻，一切的變化數(shù)不勝數(shù)，而這些，都得益于我們國家的總設(shè)計師對小平同志的改革開放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國的一個世界之窗，讓更多的外國企業(yè)在祖國大地投資經(jīng)營，吸收了大量外資，也促進了周圍城市的快速發(fā)展，只有堅持鄧小平理論的改革開放，我們的祖國才能更加繁榮昌盛。

解放思想，實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，同時也是我們當(dāng)代熱血青年的行為指南。解放思想，我們可以學(xué)習(xí)更加先進的外國文化，實事求是，可以讓我們更客觀，更正確的處理好生活中的每一件事情。實事求是，也可以說就是現(xiàn)在的誠信，全國各地正在興起誠信教育，無論做什么事情，沒有誠信，不是實事求是，就不會得到他人的信賴，成功的機會也就幾乎為零了。我們青年一代是祖國的希望，是明天的接班人，我們更應(yīng)實事求事，踏踏實實做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實的基礎(chǔ)。

鄧小平理論的“一國兩制”偉在構(gòu)想，讓香港和澳門回歸到了祖國母親的懷抱，為祖國統(tǒng)一做出了巨大的貢獻。“一國兩制”的政策不但使香港和澳門及時的回歸，這幾年香港和澳門的發(fā)展證明在社會主義社會的中國，“一國兩制”的政策并沒有使香港和澳門的經(jīng)濟受到損害，有了祖國大陸的大力支持，香港和澳門的明天會更加輝煌。

祖國統(tǒng)一一直是我們?nèi)珖嗣竦南Ｍ?，在對中國臺灣問題上，鄧小平理論中指出,中國臺灣是祖國不可分割的一部分，祖國統(tǒng)一是包括臺灣同胞在內(nèi)的中國人民的共同愿望，我相信，在不久的將來，中國臺灣一定會回到祖國的懷抱，就像香港和澳門一樣，在鄧小平理論偉大構(gòu)想的“一國兩制”的體制下更加富饒美麗。

因此，我們更應(yīng)該義無反顧地堅定信念：堅持下去，是黃金，總會閃光;是玫瑰，必然開花;是種子，終將發(fā)芽。同時，不忘加速自己的步伐，無論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的大腦，不說為四化建設(shè)出一份更大的力，也許該向家鄉(xiāng)的人們證明點什么，或者更好為自己以后的學(xué)習(xí)和工作做準備。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇四

為主體的國務(wù)院參事最近在北京舉行學(xué)習(xí)鄧小平理論座談會。

參事們針對參事工作特點，著重交流了學(xué)習(xí)鄧小平同志有關(guān)政。

治體制改革、民主政治建設(shè)和政權(quán)建設(shè)、新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。

等有關(guān)論述的。

心得體會。

好參政咨詢工作，把自己的才智貢獻給國家和人民，以不辜負。

黨中央、國務(wù)院的厚望。

參事們說，鄧小平理論系統(tǒng)闡述了建設(shè)有中國特色社會主。

義的一系列重要理論問題。做好參事工作，首先要認真學(xué)習(xí)鄧。

小平理論，堅持一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)，堅持解。

放思想、實事求是的思想路線，運用鄧小平理論把握國家發(fā)展。

的大局，為政府的科學(xué)決策服務(wù)，為推進民主政治建設(shè)獻策獻。

力。

張豐胄和余湛邦兩位老參事回顧了參事室近五十年的發(fā)展。

歷程，深有感觸地說，黨和政府一貫關(guān)心和重視參事工作，如。

今，參事室在政府機構(gòu)改革中又得到加強。作為黨和政府密切。

聯(lián)系群眾、聽取不同意見的渠道之一，我們一定要珍惜參事這。

個榮譽，要切實履行參政咨詢、統(tǒng)戰(zhàn)聯(lián)誼的職責(zé)，為加強決策。

的科學(xué)化、民主化和推進民主政治建設(shè)作出新的貢獻。

林鴻慈、高尚武、戴寅等參事結(jié)合多年工作實踐談了自己。

的感想。他們說，近年來參事工作取得的成績，都是貫徹鄧小。

平實事求是思想路線的結(jié)果。我們要把學(xué)習(xí)鄧小平理論與貫徹。

落實十五大精神相結(jié)合，立足本職，圍繞政府工作，堅持以經(jīng)。

濟建設(shè)為中心，認真調(diào)查研究，盡力而為，各展所長，爭取為。

國務(wù)院提出高水平、高質(zhì)量的建議，特別要增強建議的可操作。

性。

七位新聘任的國務(wù)院參事都是具有高級職稱的專家、學(xué)者，

都是民主黨派、無黨派人士。他們說，作為參事隊伍的新兵，

一定要發(fā)揚參事室嚴謹求實、直言敢諫的好傳統(tǒng)，在鄧小平理。

論指導(dǎo)下，盡快進入?yún)⑹陆巧?，加強學(xué)習(xí)，樹立全局觀念，揚。

己所長，努力做一名盡職稱職的好參事。

會上，參事們進行了新的分組，還討論了秋季調(diào)研計劃，

并就如何做好新時期的參政咨詢工作提出了建議。

國務(wù)院參事室主任徐志堅指出，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論首先。

要掌握其整體思路和基本精神，要理論聯(lián)系實際，也就是聯(lián)系。

參事室工作、參事工作的實際，聯(lián)系參事調(diào)研的實際。他希望。

參事們增強責(zé)任感和使命感，學(xué)好鄧小平理論，把參事室建設(shè)。

好，以嶄新的面貌迎接二十一世紀的到來。

會議由國務(wù)院參事室副主任、無黨派人士呂德潤主持。

參加本次座談會的國務(wù)院參事還有唐笙、吳灝鑄、鄧引引、王。

秉忱、盛煒彤、呂鈞豐、王一平、葉汝求、高榮孚、吳學(xué)敏、

楊世基、沈夢培、謝又予、李中成、郭廷結(jié)。國務(wù)院參事室副。

主任王海容、王楚光、陳鶴良也出席了會議。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇五

浙江日報杭州8月19日訊　(記者吳雅茗通訊員鄭諧)為期3天的全省政協(xié)主席讀書班今天在杭結(jié)束。讀書班期間，與會同志認真學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)理論，認真學(xué)習(xí)省委最近舉行的專題學(xué)習(xí)會精神，聽取省委副書記、省長呂祖善關(guān)于當(dāng)前我省經(jīng)濟社會發(fā)展情況的通報，聽取全國政協(xié)原冬平同志關(guān)于政協(xié)章程的輔導(dǎo)報告，并交流了各地政協(xié)工作經(jīng)驗，進一步加深了對新時期人民政協(xié)工作指導(dǎo)思想和工作任務(wù)的認識。

會上，省政協(xié)主席李金明傳達了省委關(guān)于研究抗災(zāi)救災(zāi)工作的常委擴大會議和全省電視電話會議精神，要求全省各級政協(xié)組織和政協(xié)委員發(fā)揮優(yōu)勢、獻計出力，為奪取我省抗災(zāi)救災(zāi)斗爭的全面勝利作出貢獻。

李金明就以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，積極推進社會主義民主政治建設(shè)，切實加強政協(xié)工作制度化、規(guī)范化、程序化建設(shè)作了講話。他指出，推進人民政協(xié)“三化”建設(shè)，是實踐鄧小平理論和“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是建設(shè)社會主義政治文明的客觀需要，也是進一步提高政協(xié)工作水平的重要保證?！叭苯ㄔO(shè)必須抓住難點，突破重點，全面推進。當(dāng)前必須進一步規(guī)范政治協(xié)商的內(nèi)容和程序，通過更為有效的制度安排，將政治協(xié)商真正納入黨委、政府決策的整個過程，成為其中必經(jīng)的重要環(huán)節(jié)。要進一步通過制度建設(shè)，建立長效機制，提高監(jiān)督實效，加強民主監(jiān)督工作。他強調(diào)，要進一步建立拓寬知情知政渠道和促進參政議政成果轉(zhuǎn)化的制度保障，從制度上保證政協(xié)建言獻策水平的提高，保證參政議政成果的轉(zhuǎn)化。要進一步從制度上規(guī)范政協(xié)機關(guān)機構(gòu)設(shè)置和運作機制，建立健全委員管理制度，切實加強對“三化”建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，使政協(xié)“三化”建設(shè)不斷取得實實在在的成效。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇六

通過學(xué)習(xí)鄧小平的建設(shè)有中國特色社會主義道路的理論，了解到鄧小平這位偉人，他是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進!黨的xx大把鄧小平理論作為一個科學(xué)概念，首次提出和使用，并作為黨的指導(dǎo)思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想一起寫進我們黨的章程里，這對于堅持和發(fā)展馬克思列寧主義毛澤東思想，高舉鄧小平理論旗幟，把充滿生機和活力的中國帶入二十世紀，具有重大的理論意義和實踐意義作為在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的跨世紀青年，有必要認真學(xué)習(xí)鄧小平理論，并深刻理解鄧小平理論，并把它應(yīng)用到實踐中去。

同時正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國各族人民正緊密團結(jié)在以為核心的黨中央周圍，堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀!作為時代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對跨世紀的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認識到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。

一、完整準確地把握鄧小平理論，要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。xx大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和貫徹xx大精神，最重要的就是在思想上和實踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位，用鄧小平理論來指導(dǎo)自己的行動。實踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，是前進道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗的根本保證。

二、毫不動搖地堅持黨的基本路線。要深刻理解我國社會主義初級階段的基本國情和黨的基本路線。在今年剛結(jié)束的十一屆人大三次會議中對于動員全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下頑強拼搏、開拓創(chuàng)新、團結(jié)前進，為全面實現(xiàn)“”時期經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而繼續(xù)奮斗，因此在這個階段最根本的就是要堅持黨的基本路線不動搖。黨的一個中心，兩個基本點的基本路線告訴我們，經(jīng)濟建設(shè)是社會主義初級階級的工作中心，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，指明了中國社會主義發(fā)展的道路，是全黨和全國人民的行動綱領(lǐng)，只有堅持基本路線不動搖，才能使鄧小平理論在中國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，最終實現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標(biāo)!

三、實事求是地運用鄧小平理論。要深刻理解我們肩負的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，是新中國的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個多世紀以來中國人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推向新世紀，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運用，要堅持理論聯(lián)系實際，解放思想、實事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，得出新思路。我們要自覺地運用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問題，提高我們處理問題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。綜合以上幾點，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，確立科教興國戰(zhàn)略，謀求祖國的更大發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)鄧論，使我在思想上有了很大的進步。正如鄧小平同志所說發(fā)展是硬道理，只有中國的大發(fā)展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當(dāng)代大學(xué)生，今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念、明確責(zé)任、確立科教興國戰(zhàn)略，謀求祖國的更大發(fā)展。對此我們責(zé)無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，全面發(fā)展，面對新世紀帶來的新挑戰(zhàn)，要以鄧小平理論為行動指南，在先輩的鞭策下不斷前進。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇七

鄧小平是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進!

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國各族人民正緊密團結(jié)在以xx同志為核心的黨中央周圍，堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀!

作為時代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對跨世紀的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認識到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點體會與認識。

要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和貫徹十五大精神，最重要的就是在思想上和實踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位，自覺堅持用鄧小平理論來指導(dǎo)自己的行動。

要深刻理解我國社會主義初級階段的基本國情和黨的基本路線。在去年結(jié)束的九段，因此在這個階段最根本的就是要堅持黨的基本路線不動搖。黨的一個中心，兩個基本點的基本路線告訴我們，經(jīng)濟建設(shè)是社會主義初級階級的工作中心，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國社會主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國社會主義發(fā)展的道路，是全黨和全國人民的行動綱領(lǐng)，只有堅持基本路線不動搖，才能使鄧小平理論在中國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，最終實現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標(biāo)!

要深刻理解我們肩負的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，是新中國的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個多世紀以來中國人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推向新世紀，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。

學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運用，要堅持理論聯(lián)系實際，解放思想、實事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，得出新思路。我們要自覺地運用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問題，提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際問題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。

當(dāng)前特別要處理好專業(yè)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。在校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，這是學(xué)生目前的主要任務(wù)，但是理論學(xué)習(xí)更為重要，是方向和指針。專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨，越需要多學(xué)理論，提高理論水平，加強理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達到成功的彼岸!

要深刻理解理論聯(lián)系實際的重要性。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。作為大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論，重要的一點便是理論學(xué)習(xí)與實踐活動相結(jié)合，只有做到理論聯(lián)系實際，才不會紙上談兵。我們化科院雙學(xué)活動便給我們提供了這樣一個機會。同學(xué)們在通過讀原著的基礎(chǔ)上請老師進行專門的輔導(dǎo)講座、加深大家對某些關(guān)鍵問題的認識;加深對抽象理論的認識，提高了覺悟，取得了進步，可謂受益匪淺!以上是我學(xué)習(xí)鄧小平理論過程中的幾點體會與認識?？傊玎囆∑酵舅f發(fā)展是硬道理，只有中國的大發(fā)展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。

作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，確立科教興國戰(zhàn)略，謀求祖國的更大發(fā)展。對此我們責(zé)無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國最美好的樂章!

心得體會的范文匯總。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇八

經(jīng)驗是指經(jīng)過閱讀和實踐后形成的一種接受性寫作。語文閱讀體驗類似于數(shù)學(xué)閱讀筆記；經(jīng)驗是指將所學(xué)的東西運用到實踐中，通過實踐和記錄反映出所學(xué)的內(nèi)容，類似于經(jīng)驗總結(jié)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

作為藏二代的我，在父親的熏陶下自小愛好文學(xué)閱讀，養(yǎng)成了“愛讀書、會讀書、勤讀書”的習(xí)慣，最近再次拜讀《鄧小平理論》一書（中共中央黨校出版社出版），萬千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想寫下點什么，但卻不知該從何處下筆。手捧書卷思索萬千，回眸自己學(xué)習(xí)走過的幾十個時光，喜看改革開放三十余年來祖國經(jīng)濟建設(shè)取得的巨大成就，遠眺祖國五千年的滄桑巨變，從心底更加感慨今天祖國的巨大變化，更加感知今天的幸福生活，更加感念為億萬中國人民鋪就康莊大道的中國共產(chǎn)黨！

站在中華之巔，回眸華夏歷史，中國共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢，結(jié)合國情，傳承馬列主義翻開了中國的歷史長卷。我們不難發(fā)現(xiàn)鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，開拓了馬克思主義的新境界，形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論的新科學(xué)體系。當(dāng)然，我們不難看見鄧小平理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實踐檢驗中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。

站在中華之巔，回眸西藏巨變，西藏作為祖國西南邊陲之一的民族自治區(qū)，自1959年民主改革，特別是1965年自治區(qū)成立以來，在中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策，全國援藏省市的無私援藏、區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全區(qū)300萬各族干部群眾的不懈努力下，經(jīng)濟、社會、民生、穩(wěn)定等各項事業(yè)取得了令人矚目、感慨的成效。如今的西藏各族群眾和諧相處、安居樂業(yè)、盡享著新西藏發(fā)展形成的成果，全區(qū)上下日益呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展、民生幸福、社會安諧，各項事業(yè)蒸蒸日上的和諧發(fā)展局面。

站在中華之巔，感悟?qū)W習(xí)樂趣，態(tài)度——以常學(xué)之心，逐步提高新能力，學(xué)什么？怎么學(xué)？毛主席說過:“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)點東西，必須從不自滿開始?！睉B(tài)度是前提，作為一名文學(xué)愛好者的我，將常懷勤學(xué)的心，從該理論著作中學(xué)習(xí)精髓，領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)涵，在今后的文學(xué)寫作道路上更加鐘愛文學(xué)寫作，也將鼓舞我更加學(xué)習(xí)、更加提升；在寫作的道路上越走越遠。

方法——以敬畏之心，做好本職工作。繼續(xù)保持良好的學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣，在寫作的路上不斷摸索、不斷改良、不斷較量、不斷總結(jié)、不斷抉擇、不斷超越。

感受、思索——記得我的一位學(xué)習(xí)良友，他常說：不學(xué)習(xí)，工作就難以創(chuàng)新；不思索，工作就難以開展；不借鑒，工作就難以突破；不總結(jié)，工作就停滯不前；不交流，工作就缺乏活力；不宣傳，工作就沒有特色”。我將牢記教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)思索借鑒總結(jié)交流，感受學(xué)習(xí)帶來的無限樂趣和感悟?qū)W習(xí)的內(nèi)涵。

習(xí)總書記所講的嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念。而且說：堅強的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。作為具有高度政治黨悟的共產(chǎn)黨員，要改變過去的那種把人生簡單地劃分為學(xué)習(xí)階段和工作階段的理念和認識，自覺地把學(xué)習(xí)作為整個人生的第一需要，堅持全天候、全過程的學(xué)習(xí)，做到活到老，學(xué)到老，奮斗到老，使自己的人生更加豐富，更加精彩。做勤于學(xué)習(xí)，勇于探索，敢于創(chuàng)新的帶頭人。要帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，帶頭學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，帶頭學(xué)習(xí)法律、歷史、經(jīng)濟、科技文化知識，帶頭學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進企業(yè)的管理經(jīng)驗和一切反映當(dāng)今世界先進水平的新知識。要通過學(xué)習(xí)和思考、掌握新知識，積累新經(jīng)驗，增長新本領(lǐng)。

學(xué)習(xí)不怕苦?！邦^懸梁錐刺股”、“鑿壁借光”的苦讀故事我們已經(jīng)能夠做到耳熟能詳，古人想傳達給我們的正是這份不計寒暑、立志苦讀的精神和信念。讀書是份苦差事，沒有任何的捷徑可尋可走。我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東堪稱讀書的楷模，一生所讀的書不計其數(shù)，只《資治通鑒》就讀了17遍。在書籍中汲取的知識營養(yǎng)，升華了他的理論高度，豐富了我黨的理論成果，為新中國的建立和發(fā)展指明了前進的方向。這份勤奮值得我們敬佩，更值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)要實踐。書上得來終覺淺，一味停留在書本上的知識只是趙括式的“紙上談兵”，實踐出真知，社會是最好的大學(xué)，理論與實踐相結(jié)合，與工作實際和實踐相融合，才能讓知識煥發(fā)生機與活力，只有不斷的用理論去指導(dǎo)實踐，不斷的完善理論，才能使自身得到長足的進步，實現(xiàn)工學(xué)相長，學(xué)有所悟，學(xué)有所值，學(xué)有所用。

學(xué)習(xí)要虛心。學(xué)海無涯，書山無頂，學(xué)習(xí)只有始終保持一顆謙恭之心，保持一份謙虛謹慎的態(tài)度，才能學(xué)得真本領(lǐng)，要向領(lǐng)導(dǎo)請教，向優(yōu)秀的同事看齊，常懷謙卑之心。自覺地把學(xué)習(xí)作為整個人生的第一需要，堅持全天候、全過程的學(xué)習(xí)，做到活到老，學(xué)到老，奮斗到老，使自己的人生更加豐富，更加精彩。

1997年9月12日至18日，中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會在北京舉行。大會正式代表2048人，特邀代表60人，代表著全國5800多萬黨員。江澤民代表第十四屆中央委員會作題為《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀》的報告。大會審議通過了報告和《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》，批準了中央紀律檢查委員會的工作報告，選舉產(chǎn)生了新一屆中央委員會和中央紀律檢查委員會。

黨的十五大明確回答了中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大理論和實踐問題，從思想上、政治上、組織上為我國實現(xiàn)跨世紀發(fā)展提供了重要保證。

大會提出，馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。

大會首次使用“鄧小平理論”這個概念，把這一理論作為指引黨繼續(xù)前進的旗幟。實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實踐和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

大會報告指出，旗幟問題至關(guān)緊要。堅持黨的十一屆三中全會以來的路線不動搖，就是高舉鄧小平理論的旗幟不動搖。大會強調(diào)，在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個事業(yè)和各項工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的結(jié)論。在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅持鄧小平理論，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

大會進一步分析社會主義初級階段的基本國情，并根據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線，歸納總結(jié)黨的十一屆三中全會以來的方針政策和實踐經(jīng)驗，提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。

十五大通過的黨章修正案明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。

大會選舉產(chǎn)生了由委員193人、候補委員151人組成的中央委員會和由委員115人組成的中央紀律檢查委員會。9月19日，黨的十五屆一中全會選舉產(chǎn)生了新一屆中央政治局和中央書記處。選舉中央政治局委員22人（按姓氏筆畫為序）：丁關(guān)根、田紀云、朱镕基、江澤民、李鵬、李長春、李嵐清、李鐵映、李瑞環(huán)、吳邦國、吳官正、遲浩田、張萬年、羅干、胡錦濤、姜春云、賈慶林、錢其琛、黃菊、尉健行、溫家寶、謝非；選舉江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、胡錦濤、尉健行、李嵐清為中央政治局常委；選舉胡錦濤、尉健行、丁關(guān)根、張萬年、羅干、溫家寶、曾慶紅為中央書記處書記，江澤民為中央委員會總書記；決定江澤民為中央軍事委員會主席；批準尉健行為中央紀律檢查委員會書記。

鄧小平不僅創(chuàng)立了深刻豐富的建設(shè)中國特色社會主義理論，而且創(chuàng)立了與之相適應(yīng)的語言表達風(fēng)格，他把博大精深的思想蘊含于簡潔明快的講話、談話中，使理論以最快捷、最方便的途徑傳播開去，為億萬人民所接受。

在這里，我們選取鄧小平幾個家喻戶曉、深入人心的著名觀點，請省委黨校教授、四川省學(xué)術(shù)帶頭人張星煒加以點評，讓我們再次領(lǐng)悟鄧小平理論給我們提供的智慧之源。

出處1962年7月7日，鄧小平在接見共青團三屆七中全會全體同志時提出的著名觀點。最早見諸文獻的是《鄧小平文選》第一卷《怎樣恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》一文中。

背景1961年，我國國民經(jīng)濟面臨嚴重困難、廣大農(nóng)民群眾遭受饑荒之苦。為了調(diào)動農(nóng)民的積極性，一些農(nóng)村放松了對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的控制，實行包產(chǎn)到戶。然而，包產(chǎn)到戶很快受到批判，認為其必然導(dǎo)致兩極分化，是走資本主義道路。1962年7月7日，鄧小平在接見共青團三屆七中全會全體同志時提出：“把農(nóng)民的積極性調(diào)動起來，使農(nóng)民能夠積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多搞點糧食，把經(jīng)濟作物恢復(fù)起來?！编囆∑秸J為，要調(diào)動農(nóng)民的積極性，“在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式，看哪種形式能夠調(diào)動群眾的積極性就采用哪種形式”。他還借用一句四川諺語說明自己的觀點：“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓?！?/p>

點評在經(jīng)歷了“大躍進”和人民公社化運動的挫折以后，鄧小平形成了自己特有的引導(dǎo)中國擺脫困境、謀求發(fā)展的思路，即：擺脫困境、謀求發(fā)展的根本出路，在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改革生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的方面和環(huán)節(jié)。哪種生產(chǎn)形式能夠比較快地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力，就采用哪種生產(chǎn)形式，并且要使這種生產(chǎn)形式在理論上、制度上合理合法起來。二三十年后，在改革開放新的歷史條件下，鄧小平也是用這一基本思路來指導(dǎo)中國改革和發(fā)展生產(chǎn)力的。

出處1985年3月7日，鄧小平在全國科技工作會議上作了講話后，又即席講話的要點之一。收錄在《鄧小平文選》第三卷《一靠理想二靠紀律才能團結(jié)起來》一文中。

背景“讓一部分人先富起來”的政策，消除了人們的“恐富”和怕“冒尖”心理，有力地促進了城鄉(xiāng)個體、私營經(jīng)濟的發(fā)展和居民投資熱情的高漲，激發(fā)了各階層人們勤勞致富的熱情和市場經(jīng)濟的競爭與效率意識，大大推動了我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和改革進程。

點評這一導(dǎo)向性的大政策，克服了過去在分配政策上主張“大體平均”所導(dǎo)致的共同貧窮的消極后果，推動了我國分配制度的改革，是共同富裕的基礎(chǔ)。鄧小平在大力倡導(dǎo)“讓一部分人先富起來”這個大政策的同時，也強調(diào)指出，要始終不忘共同富裕的目標(biāo)。鄧小平這一思想，既強調(diào)了在政策上承認個人收入分配差別存在的合理性，又強調(diào)了要防止個人收入分配差別過分懸殊而引起兩極分化、分配不公，強調(diào)了效率原則和公平原則的有機統(tǒng)一。

出處1985年3月28日，鄧小平在會見日本自由民主黨副總裁二階堂進時的談話中所講。最初的談話，在“走一步，看一步”之后有“摸著石頭過河”一句。

背景1984年10月，黨的十二屆三中全會通過了關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定。在一個經(jīng)濟落后、人口眾多的社會主義大國要進行“市場化”取向的改革，從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制過渡到市場經(jīng)濟體制，從封閉的經(jīng)濟轉(zhuǎn)向全面開放的經(jīng)濟，對于當(dāng)時的中國來說，是一個全新的課題。

點評“摸著石頭過河”，用馬克思主義哲學(xué)觀點來看，就是“實踐論”。為了搞好改革開放這個大試驗，既要膽子大，又要步子穩(wěn)。所謂膽子大，就是要堅定不移地搞下去，不喪失時機，加快改革開放的步伐。所謂步子穩(wěn)，就是要走一步看一步，及時總結(jié)經(jīng)驗，犯了錯誤及時發(fā)現(xiàn)，及時改正，繼續(xù)前進。按照小平同志的這個思想辦事，我們就一定能夠大膽而又穩(wěn)妥地將改革開放不斷推向前進。

出處1992年初，鄧小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（簡稱“南方講話”）中提出的著名論斷。

背景20世紀80年代末90年代初，中國面臨著向何處去的嚴峻考驗。許多同志思想上產(chǎn)生了混亂，糾纏于諸如姓“社”姓“資”的問題爭論中。在這種情況下，鄧小平在1992年的南方講話中提出了“發(fā)展才是硬道理”，提出了判斷政策恰當(dāng)與否的一個關(guān)鍵性的標(biāo)準就是是否有利于發(fā)展。這個論斷撥云見日，把人們的思想認識引上了正確軌道。

點評發(fā)展，是貫穿鄧小平理論的一條紅線?！鞍l(fā)展才是硬道理”有兩層含義：一是少做無謂的爭論，要多做實事；二是告訴我們只有發(fā)展了才能解決一切問題。鄧小平對發(fā)展的必要性、重要性有許多重要的論述，這些光輝思想和科學(xué)論斷，為中國的發(fā)展和進步指明了方向。（摘自《四川日報》）。

1992年10月，黨的十四大確立了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，提出了用建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨的任務(wù)。

1993年11月2日《鄧小平文選》第三卷出版，收錄鄧小平1982年至1992年間的著作119篇。同日，中央作出《關(guān)于學(xué)習(xí)〈鄧小平文選〉第三卷的決定》，決定指出：“《鄧小平文選》第三卷的出版，為我們進一步用鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨，統(tǒng)一全黨的思想，教育干部和人民，提供了最好的教材和最有力的武器。從現(xiàn)在起，要把學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷擺在黨的思想建設(shè)和干部理論教育的主要地位?！?/p>

同日，中央舉行學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷學(xué)習(xí)報告會。江澤民總書記在會上發(fā)表了題為《用鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨》的講話。江澤民指出：“這次出版的第三卷同十年前出版的第二卷，匯集了鄧小平同志在形成和發(fā)展建設(shè)有中國特色社會主義理論過程中的最重要最富有獨創(chuàng)性的著作。”“它內(nèi)容豐富，博大精深，洋溢著鮮明的時代精神與民族精神，閃耀著馬克思主義真理的燦爛光輝?！薄袄碚撍季S的成熟是黨成熟的一個重要標(biāo)志。改革開放十五年來，我們黨在理論上取得的最大收獲，就是在馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍中，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義的理論。這一理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承、豐富和發(fā)展了毛澤東思想，是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義?！薄皬氖粚萌腥珪_始，經(jīng)過十二大、十三大到十四大，我們黨又鄭重地把鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論寫到了自己的旗幟上。這是我們黨付出了巨大代價獲得的極為珍貴的精神財富，是我們黨和人民進行新的歷史創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是我們發(fā)展社會主義事業(yè)的偉大旗幟，是我們民族振興和發(fā)展的強大精神支柱?！苯瓭擅裉栒偃h在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢下，努力學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷，把十四大提出的用建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨的任務(wù)認真落到實處。

隨后，根據(jù)中央的決定和江澤民的重要講話精神，中央舉辦了四期省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷的理論研討班，170多名省區(qū)市和中央、國家機關(guān)以及軍隊各大單位的主要領(lǐng)導(dǎo)干部參加學(xué)習(xí)。

1994年11月2日，《鄧小平文選（1938—1965年）》和《鄧小平文選（1975—1982年）》經(jīng)過增補和修訂，由人民出版社出版第二版，分別改稱《鄧小平文選》第一卷、第二卷。經(jīng)過增補修訂后出版的《鄧小平文選》第一卷、第二卷，連同1993年出版的第三卷，集中了鄧小平在長達半個世紀中的主要著作，反映了鄧小平把馬克思主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，同時代特征相結(jié)合形成的基本理論觀點和政策策略思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展?！多囆∑轿倪x》第二卷同第三卷在內(nèi)容上前后銜接、相互貫通，形成一個科學(xué)體系，這兩卷成為建設(shè)有中國特色社會主義理論的奠基之作?！多囆∑轿倪x》一至三卷作為一個整體的出版發(fā)行，表明鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論科學(xué)體系的形成和成熟。

作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，回顧改革開放的歷程，感受改革開放的偉大成就，那就需要重新加深對鄧小平理論的歷史性的認識。筆者覺得，有三個方面的感悟。

鄧小平理論首先是扭轉(zhuǎn)了中國發(fā)展的航向！方向問題，是一個最難的問題。前蘇聯(lián)為什么最終解體？其方向錯了嚴重問題。黨的十一屆三中全會，同遵義會議一樣，在歷史的危險關(guān)頭，做出了重大的正確的決策，“把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來”。這句話看似簡單，卻是億萬人民的心聲啊！這就是中國要到哪里去的航向問題??！方向錯了，越努力，就會更加南轅北轍?。?/p>

其次，鄧小平理論做出的改革開放的決定，是中國人民富起來的“星星之火”??！星星之火可以燎原，如今的改革及開放的巨大成就，充分證明這樣的“星星之火”，閃爍著中國共產(chǎn)黨人的集體智慧和理論光芒！在今后很長的一個時期內(nèi)，這樣的光芒都只會增強，不會遜色！

再次，鄧小平理論設(shè)計的三步走的宏偉藍圖，激勵一代一代中華兒女為之奮斗！在慶祝改革40周年的大會上，表彰了100名先進人物！這是中華兒女為三步走的宏偉藍圖不斷奮斗的時代楷模的縮影！黨的十九大提出了小的“三步走”的戰(zhàn)略，正式延續(xù)鄧小平理論的腳步而設(shè)計的具體的路線圖！一代一代中國共產(chǎn)黨人，就是把“日日新，月月新”具體化了！接近兩個百年的目標(biāo)，如今我們?nèi)h全國人民正在為之不懈奮斗著！

習(xí)近平在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話中指出,我們紀念鄧小平同志,就要學(xué)習(xí)他始終堅持實事求是的理論品質(zhì)。這一理論品質(zhì)也體現(xiàn)在他的學(xué)習(xí)觀之中。鄧小平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述,科學(xué)回答了中國共產(chǎn)黨為什么學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么和怎么學(xué)習(xí)的根本問題,形成了具有深邃歷史視野,充滿現(xiàn)代意識的馬克思主義學(xué)習(xí)觀,為在新的歷史條件下深入推進馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)提供了有益的啟示。

鄧小平始終從黨和國家的全局出發(fā),秉持強烈的憂患意識,把學(xué)習(xí)與黨的生死存亡,與中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗緊密聯(lián)系在一起,倡導(dǎo)全黨“一定要善于學(xué)習(xí)”,特別是隨著黨和國家的任務(wù)發(fā)生戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變以后,“要善于重新學(xué)習(xí)”。馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)客觀上要求,各級黨組織成員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要善于根據(jù)現(xiàn)實條件和歷史任務(wù)“重新學(xué)習(xí)”,使學(xué)習(xí)成為中國共產(chǎn)黨人的一種生存方式和內(nèi)在需要,并將“善于學(xué)習(xí)”作為一種態(tài)度、一種境界融于一切工作的始終。

當(dāng)前,中國共產(chǎn)黨所處的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生并且繼續(xù)發(fā)生著重大而深刻的變化。從國際層面來看,這種重大而深刻的變化集中體現(xiàn)出經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化、社會信息化和信息網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展特征;從國內(nèi)層面來看,這種重大而深刻的變化集中體現(xiàn)出工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、市場化和國際化等階段性特征。這些重大而深刻的變化給中國共產(chǎn)黨治國理政帶來的挑戰(zhàn)是全方位的和前所未有的。要解決國際國內(nèi)新形勢下的所有新情況、新問題和新挑戰(zhàn),中國共產(chǎn)黨必須增強正確認識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題的本領(lǐng),而“本領(lǐng)不是天生的,是要通過學(xué)習(xí)和實踐來獲得的”。而無論是中國革命、建設(shè)時期,還是社會主義改革時期,都需要黨員干部率先認真學(xué)習(xí)、仔細領(lǐng)會并深入貫徹黨的路線、方針、政策,都需要黨員干部圍繞黨在不同時期的中心任務(wù)和各項實際工作認真學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、重新學(xué)習(xí),為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍,如此,中國共產(chǎn)黨作為政黨組織和它周邊的環(huán)境之間、和它所在的體系之間才會形成良性的互動關(guān)系,才會生發(fā)出時代適應(yīng)性,而這正是馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的根本旨歸。

鄧小平始終強調(diào)黨員干部要將馬列主義、毛澤東思想作為學(xué)習(xí)的根本任務(wù),特別是要掌握馬克思主義的基本原理、基本方法,并將其運用到中國革命、建設(shè)和改革的實際中去。加強馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè),首要任務(wù)就是加強對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論的目的是使廣大黨員干部確立科學(xué)的馬克思主義觀,理解馬克思主義的本質(zhì),把握馬克思主義的精髓,真正做到堅持和發(fā)展馬克思主義,既為中國共產(chǎn)黨人特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提供精神定力,堅定理想信念,也為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)提供根本的價值定向。回顧中國共產(chǎn)黨成立90多年來波瀾壯闊的歷史進程,就是中國共產(chǎn)黨人傳播、學(xué)習(xí)、實踐和發(fā)展馬克思主義的光輝歷史。

新世紀新階段,面對前所未有的機遇和挑戰(zhàn),中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的任務(wù)十分繁重,但“首先要認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論,這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng),也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)”,特別是“新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí),通過堅持不懈學(xué)習(xí),學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題,堅定理想信念?！编囆∑疥P(guān)于“學(xué)馬列要精,要管用”的思想啟示我們,學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法,并以解決中國實際問題為中心來學(xué)習(xí)馬克思主義,這是幾代中國共產(chǎn)黨人長期堅持并需要我們繼續(xù)發(fā)揚的優(yōu)良學(xué)風(fēng),是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度,是被實踐證明的增強黨員干部學(xué)習(xí)實效、提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)的正確途徑。

馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨在賦予學(xué)習(xí)特定的內(nèi)涵與價值的同時,也內(nèi)在地要求學(xué)習(xí)方式的變革,其中,加強黨內(nèi)學(xué)習(xí)制度建設(shè),使全黨的學(xué)習(xí)逐步實現(xiàn)制度化、常態(tài)化,是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基礎(chǔ)性工作,也是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的必然要求。在黨的90多年的發(fā)展歷程中,中國共產(chǎn)黨在建立黨內(nèi)學(xué)習(xí)制度方面進行了有益的探索,積累了豐富的經(jīng)驗,鄧小平同志更是明確提出要從注重實效的原則出發(fā),“建立學(xué)習(xí)制度”。同時也須清醒地看到,目前黨內(nèi)學(xué)習(xí)制度體系還不完善,學(xué)習(xí)制度的設(shè)計制定、銜接配套、貫徹落實等方面還存在諸多問題,無法完全解決目前尚存在的不愿學(xué)、不勤學(xué)、不真學(xué)、不深學(xué)、不善學(xué)等問題,距離建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求還有很大差距,因此,適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求,建立健全符合實際、行之有效的學(xué)習(xí)制度,對于促進黨員、干部學(xué)習(xí)科學(xué)化、規(guī)范化、制度化,推動學(xué)習(xí)型黨組織、學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)具有根本性的重要意義。

要建立健全學(xué)習(xí)動力激發(fā)制度,激發(fā)每一個黨組織成員內(nèi)心對學(xué)習(xí)的需求,形成強大的學(xué)習(xí)動力,不斷提高政黨組織整體的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力;要建立完善的學(xué)習(xí)組織管理制度,根據(jù)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)不同階段的任務(wù),規(guī)范和細化學(xué)習(xí)過程管理,同時注意總結(jié)各級黨組織在實踐中創(chuàng)造的新做法新經(jīng)驗,及時用制度的形式固定下來;要建立科學(xué)有效的學(xué)習(xí)考核評估制度,將學(xué)習(xí)的過程考核與結(jié)果評估有機結(jié)合;要建立堅實的學(xué)習(xí)保障制度,為建立馬克思主義學(xué)習(xí)型建設(shè)奠定堅實的物質(zhì)保障。

作為藏二代的我，在父親的熏陶下自小愛好文學(xué)閱讀，養(yǎng)成了“愛讀書、會讀書、勤讀書”的習(xí)慣，最近再次拜讀《鄧小平理論》一書(中共中央黨校出版社出版)，萬千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想寫下點什么，但卻不知該從何處下筆。手捧書卷思索萬千，回眸自己學(xué)習(xí)走過的幾十個時光，喜看改革開放三十余年來祖國經(jīng)濟建設(shè)取得的巨大成就，遠眺祖國五千年的滄桑巨變，從心底更加感慨今天祖國的巨大變化，更加感知今天的幸福生活，更加感念為億萬中國人民鋪就康莊大道的中國共產(chǎn)黨!

站在中華之巔，回眸華夏歷史，中國共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢，結(jié)合國情，傳承馬列主義翻開了中國的歷史長卷。我們不難發(fā)現(xiàn)鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，開拓了馬克思主義的新境界，形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論的新科學(xué)體系。當(dāng)然，我們不難看見鄧小平理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實踐檢驗中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。

站在中華之巔，回眸西藏巨變，西藏作為祖國西南邊陲之一的民族自治區(qū)，自1959年民主改革，特別是1965年自治區(qū)成立以來，在中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策，全國援藏省市的無私援藏、區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全區(qū)300萬各族干部群眾的不懈努力下，經(jīng)濟、社會、民生、穩(wěn)定等各項事業(yè)取得了令人矚目、感慨的成效。如今的西藏各族群眾和諧相處、安居樂業(yè)、盡享著新西藏發(fā)展形成的成果，全區(qū)上下日益呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展、民生幸福、社會安諧，各項事業(yè)蒸蒸日上的和諧發(fā)展局面。

站在中華之巔，感悟?qū)W習(xí)樂趣，態(tài)度——以常學(xué)之心，逐步提高新能力，學(xué)什么?怎么學(xué)?毛主席說過:“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)點東西，必須從不自滿開始。”態(tài)度是前提，作為一名文學(xué)愛好者的我，將常懷勤學(xué)的心，從該理論著作中學(xué)習(xí)精髓，領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)涵，在今后的文學(xué)寫作道路上更加鐘愛文學(xué)寫作，也將鼓舞我更加學(xué)習(xí)、更加提升;在寫作的道路上越走越遠。

方法——以敬畏之心，做好本職工作。繼續(xù)保持良好的學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣，在寫作的路上不斷摸索、不斷改良、不斷較量、不斷總結(jié)、不斷抉擇、不斷超越。

感受、思索——記得我的一位學(xué)習(xí)良友，他常說：不學(xué)習(xí)，工作就難以創(chuàng)新;不思索，工作就難以開展;不借鑒，工作就難以突破;不總結(jié)，工作就停滯不前;不交流，工作就缺乏活力;不宣傳，工作就沒有特色”。我將牢記教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)思索借鑒總結(jié)交流，感受學(xué)習(xí)帶來的無限樂趣和感悟?qū)W習(xí)的內(nèi)涵。

作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，回顧改革開放的歷程，感受改革開放的偉大成就，那就需要重新加深對鄧小平理論的歷史性的認識。筆者覺得，有三個方面的感悟。

鄧小平理論首先是扭轉(zhuǎn)了中國發(fā)展的航向！方向問題，是一個最難的問題。前蘇聯(lián)為什么最終解體？其方向錯了嚴重問題。黨的十一屆三中全會，同遵義會議一樣，在歷史的危險關(guān)頭，做出了重大的正確的決策，“把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來”。這句話看似簡單，卻是億萬人民的心聲??！這就是中國要到哪里去的航向問題??！方向錯了，越努力，就會更加南轅北轍??！

其次，鄧小平理論做出的改革開放的決定，是中國人民富起來的“星星之火”??！星星之火可以燎原，如今的改革及開放的巨大成就，充分證明這樣的“星星之火”，閃爍著中國共產(chǎn)黨人的集體智慧和理論光芒！在今后很長的一個時期內(nèi)，這樣的光芒都只會增強，不會遜色！

再次，鄧小平理論設(shè)計的三步走的宏偉藍圖，激勵一代一代中華兒女為之奮斗！在慶祝改革40周年的大會上，表彰了100名先進人物！這是中華兒女為三步走的宏偉藍圖不斷奮斗的時代楷模的縮影！黨的十九大提出了小的“三步走”的戰(zhàn)略，正式延續(xù)鄧小平理論的腳步而設(shè)計的具體的路線圖！一代一代中國共產(chǎn)黨人，就是把“日日新，月月新”具體化了！接近兩個百年的目標(biāo)，如今我們?nèi)h全國人民正在為之不懈奮斗著！

鄧小平同志在十一屆三中全會上第一，學(xué)習(xí)鄧小平理論，必須全面、準確、完整地領(lǐng)會和把握其精神實質(zhì)。

鄧小平理論，是一個完整的科學(xué)體系。它從強國富民出發(fā)?社會穩(wěn)定的最終決定力量，又是經(jīng)濟與社會的發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展了，人民的生活水平和思想文化、道德水平提高了，國家實力增強了，社會主義制度才會具有強大的吸引力和凝聚力，各種社會矛盾也才能從根本上得到解決。

“解放思想，實事求是”八個字，集中體現(xiàn)了鄧小平同志運用馬克思主義立場、觀點、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度，貫穿于他的整個理論的各個層次、各個方面和全部內(nèi)容的始終，是這一理論具有盎然生機的源泉。為什么鄧小平同志能夠明確地率先提出“知識分子是工人階級的一部分”，“允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來”，“社會主義也要搞市場經(jīng)濟”的思想以及“一國兩制”的構(gòu)想，等等？根本原因，就在于他不唯書，不唯上，不墨守成規(guī)，敢于沖破習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，在實踐中開辟認識新事物、解決新問題的正確道路，從而給馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想。新觀點。

鄧小平解放思想同實事求是是統(tǒng)一的。解放思想就是要求我們在馬克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，使我們的思想認識符合于客觀實際。如果我們的思想只停留在對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式理解上，停留在對社會主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲了的認識上，停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想觀念上，那么，我們就很難擺脫“左”的思想束縛，甚至?xí)浴白蟆钡臍夂蛳滦纬傻乃枷攵▌萑ビ^察當(dāng)今的現(xiàn)實和黨的路線、方針、政策，產(chǎn)生種種懷疑、憂慮或抵觸情緒。這樣，我們就很難正確理解鄧小平理論、更不用說自覺地運用這個理論了。當(dāng)然，任何正確的理論都不是包治百病的靈丹妙藥，而只是行動的指南。盡管鄧小平同志已經(jīng)為我們設(shè)計了建設(shè)有中國特色社會主義的總體藍圖，但各地情況千差萬別，經(jīng)濟和社會發(fā)展很不平衡。只有遵循實事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)、本部門的具體實際結(jié)合起來，才能正確認識和解決遇到的問題，切實有效地推進各項工作。還要看到，建設(shè)有中國特色社會主義的事業(yè)，是前無古人的創(chuàng)造性歷史工程，在實踐中情況千變?nèi)f化，問題層出不窮。只有解放思想、實事求是，才能把握機遇，創(chuàng)造性地開展工作。總之，黨的解放思想、實事求是的思想路線，必須貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大歷史進程的始終。把握了這一點，就把握了鄧小平理論的活的靈魂。

第三，學(xué)習(xí)鄧小平理論，必須認真學(xué)習(xí)鄧小平同志的原著，同時也要學(xué)習(xí)十一屆三中全會以來黨的重要文獻。

鄧小平同志是我黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，是建設(shè)有中國特色社會主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者!他尊重實踐，尊重群眾，時刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，敏銳地把握時代發(fā)展的脈搏和契機，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出開辟社會主義建設(shè)道路和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立做出了歷史性的重大貢獻。這一理論的主要內(nèi)容和基本精神，都凝結(jié)在鄧小平同志的原著中，同時也體現(xiàn)在十一屆三中全會以來黨的重要文獻中。因此，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論，首先要認真學(xué)習(xí)鄧小平同志的原著，特別要注意學(xué)好《鄧文選》一、二、三卷中的重點文章。對這些原著，要反復(fù)閱讀，刻苦鉆研，深刻領(lǐng)會。同時也要注意學(xué)習(xí)十一屆三中全會以來黨的重要文獻。

要緊密結(jié)合經(jīng)濟建設(shè)、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的實際，結(jié)合當(dāng)前的形勢和任務(wù)，提高分析問題和解決問題的能力。要聯(lián)系改革開放以來的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實際和工作實際，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，澄清模糊認識，以增強在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團結(jié)和統(tǒng)一，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。要把學(xué)習(xí)鄧小平理論同改造世界觀、增強黨性結(jié)合起來。用鄧小平理論武裝頭腦，最重要的就是聯(lián)系改造自己的世界觀和人生觀。對于共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志來說，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是十分重要的問題。學(xué)習(xí)鄧小平理論，必須結(jié)合自己的思想實際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抵御唯心論、機械唯物論、主觀主義、形而上學(xué)以及極端個人主義等非馬克思主義思想的侵蝕，增強黨性觀念，堅定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。

浙江日報杭州8月19日訊　(記者吳雅茗通訊員鄭諧)為期3天的全省政協(xié)主席讀書班今天在杭結(jié)束。讀書班期間，與會同志認真學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)理論，認真學(xué)習(xí)省委最近舉行的專題學(xué)習(xí)會精神，聽取省委副書記、省長呂祖善關(guān)于當(dāng)前我省經(jīng)濟社會發(fā)展情況的通報，聽取全國政協(xié)原冬平同志關(guān)于政協(xié)章程的輔導(dǎo)報告，并交流了各地政協(xié)工作經(jīng)驗，進一步加深了對新時期人民政協(xié)工作指導(dǎo)思想和工作任務(wù)的認識。

會上，省政協(xié)主席李金明傳達了省委關(guān)于研究抗災(zāi)救災(zāi)工作的常委擴大會議和全省電視電話會議精神，要求全省各級政協(xié)組織和政協(xié)委員發(fā)揮優(yōu)勢、獻計出力，為奪取我省抗災(zāi)救災(zāi)斗爭的全面勝利作出貢獻。

李金明就以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，積極推進社會主義民主政治建設(shè)，切實加強政協(xié)工作制度化、規(guī)范化、程序化建設(shè)作了講話。他指出，推進人民政協(xié)“三化”建設(shè)，是實踐鄧小平理論和“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是建設(shè)社會主義政治文明的客觀需要，也是進一步提高政協(xié)工作水平的重要保證?！叭苯ㄔO(shè)必須抓住難點，突破重點，全面推進。當(dāng)前必須進一步規(guī)范政治協(xié)商的內(nèi)容和程序，通過更為有效的制度安排，將政治協(xié)商真正納入黨委、政府決策的整個過程，成為其中必經(jīng)的重要環(huán)節(jié)。要進一步通過制度建設(shè)，建立長效機制，提高監(jiān)督實效，加強民主監(jiān)督工作。他強調(diào)，要進一步建立拓寬知情知政渠道和促進參政議政成果轉(zhuǎn)化的制度保障，從制度上保證政協(xié)建言獻策水平的提高，保證參政議政成果的轉(zhuǎn)化。要進一步從制度上規(guī)范政協(xié)機關(guān)機構(gòu)設(shè)置和運作機制，建立健全委員管理制度，切實加強對“三化”建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，使政協(xié)“三化”建設(shè)不斷取得實實在在的成效。

今年二月十九日，是鄧小平同志逝世一周年。一年來，全黨全國各族人民，懷著失去這位世紀偉人、我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)總設(shè)計師的巨大悲痛，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，沿著他開辟的建設(shè)有中國特色社會主義道路，繼續(xù)闊步前進。我們順利地實現(xiàn)了香港回歸，勝利地召開了黨的十五大，在經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等方面取得了一系列新成就。哲人其萎，后世繼之?？梢愿嫖坑卩囆∑酵镜氖牵弘m然您已經(jīng)離開了我們，但是我們堅持您的理論，繼承您開創(chuàng)的事業(yè)的決心更加堅定不移，矢志不渝。

1998年是全面貫徹落實十五大精神的第一年。貫徹落實十五大精神，有許多工作要做，首先要進一步學(xué)好鄧小平理論。高舉鄧小平理論偉大旗幟，把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想，是十五大作出的最重要的戰(zhàn)略決策，這是把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀的根本保證。黨中央已經(jīng)決定，要在全黨興起學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的新高潮。黨的各級干部，特別是新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，肩負著推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，應(yīng)時刻不忘自己的使命，不忘黨和人民的重托，努力提高自身素質(zhì)，尤其是馬克思主義的理論素質(zhì)，在學(xué)習(xí)鄧小平理論方面作出表率。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，首先要認真地、系統(tǒng)地讀鄧小平同志的著作，還要讀十一屆三中全會以來黨的重要文獻，讀馬列的一些重要著作和毛澤東同志的著作。并且要持之以恒，不可半途而廢;要鍥而不舍，不可淺嘗輒止。

學(xué)習(xí)鄧小平同志的著作，不能僅僅以了解它的某些論述和某些詞句為滿足，而應(yīng)真正讀懂讀通。要在把握鄧小平理論的科學(xué)體系和領(lǐng)會它的精神實質(zhì)上下功夫，尤其要著重領(lǐng)會解放思想、實事求是這個鄧小平理論的精髓。解放思想、實事求是，也是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的精髓。正是依靠和運用這個精髓，才有馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，才有列寧主義的創(chuàng)立和發(fā)展，才有毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展。也正是依靠和運用這個精髓，一代一代的馬克思主義者在實現(xiàn)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，通過既繼承前人又突破陳規(guī)、既排除各種錯誤傾向的干擾又吸取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、開拓新境界、實現(xiàn)新飛躍。把握了這個精髓，也就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，也就把握了馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的歷史聯(lián)系和它的統(tǒng)一科學(xué)思想體系。鄧小平同志依據(jù)馬克思主義基本原理，針對中國國情，結(jié)合時代特征，圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的根本問題，得出了一系列新的結(jié)論，形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論，指導(dǎo)全黨和全國各族人民把社會主義事業(yè)推進到一個新階段。鄧小平同志這種分析問題、解決問題的馬克思主義立場、觀點和方法，這種從實際出發(fā)反映事業(yè)和時代發(fā)展要求的創(chuàng)新精神，是我們尤其要認真學(xué)習(xí)和努力掌握的。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，一定要學(xué)以致用。要把鄧小平理論同國際國內(nèi)的實際，同本地區(qū)本部門的實際結(jié)合起來，運用鄧小平理論來指導(dǎo)實踐，解決實際工作中的重大問題。

理論是否聯(lián)系實際，不僅是一個學(xué)風(fēng)問題，而且是一個政治問題，關(guān)系我們事業(yè)的興衰成敗。早在延安整風(fēng)時期，毛澤東同志就把理論和實踐的關(guān)系形象地比喻為“矢”和“的”的關(guān)系。他強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人所以要找馬克思主義這根“矢”，就是為了射中國革命這個“的”。他指出，離開中國革命實踐的需要空談理論，不僅毫無意義，而且極其有害。鄧小平同志也一再告誡我們，理論不能脫離實際。他指出，只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。什么是我國當(dāng)前的實際?這就是我們正在建設(shè)的有中國特色社會主義，正在進行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。脫離了這個實際的理論，就不是正確的理論，是我們所不取的。因此，我在十五大報告中強調(diào)，學(xué)習(xí)理論要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于對馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。我曾經(jīng)說過，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我還要說，能不能把理論和實際很好地結(jié)合起來，是理論上和政治上是否成熟的一個標(biāo)志。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，既要堅持它的基本觀點，又要通過實踐使它不斷豐富和發(fā)展。這是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。列寧對待馬克思主義，毛澤東同志對待馬克思列寧主義，鄧小平同志對待馬克思列寧主義、毛澤東思想，采取的就是這種態(tài)度。

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。它誕生于上世紀四十年代，迄今已經(jīng)一個半世紀。一百多年來，世界發(fā)生了很大變化。一代又一代的馬克思主義者，從時代的發(fā)展和本國的國情出發(fā)，以創(chuàng)造性的態(tài)度對待馬克思主義，從而保持了它的巨大的影響和旺盛的生命力。理論是什么?理論就是對實踐的總結(jié)。一切科學(xué)的理論，總是從實踐中來，又回到實踐中去，接受檢驗，指導(dǎo)實踐，同時在實踐中豐富和發(fā)展自己。馬克思列寧主義是這樣，毛澤東思想是這樣，鄧小平理論也是這樣。

我們黨在有了毛澤東思想這一寶貴精神財富以后，現(xiàn)在又有了鄧小平理論這一寶貴精神財富，這是值得慶幸的。所有的共產(chǎn)黨員一定要倍加珍惜。建設(shè)有中國特色社會主義，是不斷向前發(fā)展的偉大事業(yè)。鄧小平同志為我們指明了前進的方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但是今后的路具體怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論指引下，在實踐中不斷探索，不斷開拓，總結(jié)新的經(jīng)驗，形成新的認識。只有這樣去做，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平同志開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論。這是對待鄧小平理論的正確態(tài)度，也是鄧小平同志期望于我們的。我在十五大報告的結(jié)束語中曾強調(diào)指出：“堅持鄧小平理論，在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴歷史責(zé)任。”值此紀念鄧小平同志逝世一周年的時刻，我再一次希望全黨同志，特別是黨的中央委員會成員、黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，一定要高度自覺地把學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅持和發(fā)展鄧小平理論，作為自己神圣的職責(zé)。這既是我們事業(yè)發(fā)展的根本保證，也是我們對鄧小平同志的最好紀念。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇九

鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀的大學(xué)生，我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)鄧小平理論。

通過對鄧小平理論的簡略學(xué)習(xí)，使勻更加正確的認識了社會主義，堅定了社會主義信念，對黨和人民更加熱愛。更增強了我對祖國明天更美好的信心。。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國的一個世界之窗，讓更多的外國企業(yè)在祖國大地投資經(jīng)營，吸收了大量外資，也促進了周圍城市的快速發(fā)展，只有堅持鄧小平理論的改革開放，我們的祖國才能更加繁榮昌盛。解放思想，實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，同時也是我們當(dāng)代熱血青年的行為指南。解放思想，我們可以學(xué)習(xí)更加先進的外國文化，實事求是，可以讓我們更客觀，更正確的處理好生活中的每一件事情。實事求是，也可以說就是現(xiàn)在的誠信，全國各地正在興起誠信教育，無論做什么事情，沒有誠信，不是實事求是，就不會得到他人的信賴，成功的機會也就幾乎為零了。我們青年一代是祖國的希望，是明天的接班人，我們更應(yīng)實事求事，踏踏實實做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實的基礎(chǔ)。

鄧小平理論的“一國兩制”偉在構(gòu)想，讓香港和澳門回歸到了祖國母親的懷抱，為祖國統(tǒng)一做出了巨大的貢獻?！耙粐鴥芍啤钡恼卟坏瓜愀酆桶拈T及時的回歸，這幾年香港和澳門的發(fā)展證明在社會主義社會的中國，“一國兩制”的政策并沒有使香港和澳門的經(jīng)濟受到損害，有了祖國大陸的大力支持，香港和澳門的明天會更加輝煌。

通過這些天的學(xué)習(xí)，讓我懂得鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其它國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。它是馬克思列寧主義的基本原理與當(dāng)代中國實際和時代特征結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨、全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財富。全黨同志特別是各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有懂得并掌握這個理論，才能更加自覺地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中創(chuàng)造性地開展工作。

鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論，主要包括以下內(nèi)容：在社會主義的發(fā)展道路問題上，強調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義。

在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷，強調(diào)這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，超越階段。

在社會主義的根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調(diào)現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動社會全面進步。判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟建設(shè)必須依靠科技進步和勞動者素質(zhì)的提高。

在社會主義的發(fā)展動力問題上，強調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)，是在堅持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟成分和分配方式為補充的基礎(chǔ)上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。政治體制改革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會主義民主政治。同經(jīng)濟、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)，以“有理想、有道德、有文化、有紀律”為目標(biāo)，建設(shè)社會主義精神文明。

在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。強調(diào)實行對外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切先進文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導(dǎo)致落后。

在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，強調(diào)堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中獲得新的時代內(nèi)容。在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時機，爭取出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。貧窮不是社會主義，必須允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，以帶動越來越多的地區(qū)和人們逐步達到共同富裕。

作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨的生死存亡的問題。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子，必須依靠各民族人民的團結(jié)，必須依靠全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊是社會主義祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)社會主義的重要力量。

在祖國統(tǒng)一的問題上，提出“一個國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個中國的前提下，國家的主體是堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論還有其它方面的內(nèi)容，要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實踐中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。以上就是我對鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的理解。

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚，是當(dāng)代的馬克思主義；是馬克思主義在中國的新的發(fā)展方向；它好比是一面旗幟，指引著中國社會主義的發(fā)展主向。它堅持解放思想實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開拓了馬克思主義的新境界，并且堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，深刻的揭示了社會主義的本質(zhì)，把社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論還堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾進行正確分析，作出了新的判斷。它還指出,對外開放是發(fā)展的強大動力,是社會主義發(fā)展的必由之路;它還論述了“科教興國”的重要性,是關(guān)系我國發(fā)展的大事.所以我們應(yīng)該高舉鄧小平理論的偉大旗幟,把我們偉大的祖國全面推向21世紀,全面推向世界。

鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了"什么是社會主義"和"中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義"等一系列基本問題，它用新的思想觀點繼承﹑豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義。它是貫通哲學(xué)﹑政治經(jīng)濟學(xué)﹑科學(xué)社會主義等領(lǐng)域。涵蓋經(jīng)濟﹑政治科技﹑教育﹑文化﹑民族﹑軍事﹑外交﹑統(tǒng)一戰(zhàn)線﹑黨的建設(shè)等方面的比較完備的科學(xué)體系，也是需要在實踐中進一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

首先，鄧小平理論是一個完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會主義初級階段的國情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力、提高我國的綜合國力這一重大的理論和實踐問題進行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來的，因此，在實際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準確、完整地領(lǐng)會和把握。這樣運用鄧小平理論的觀點觀察問題、解決問題才能是正確、全面的。

其次，解決思想，實事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運用馬克思主義立場、觀點、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，在實踐中開辟認識新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點。我們必須遵循實事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實際結(jié)合起來，才能正確認識和解決遇到的問題，切實有效地推進各項工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。

鄧小平理論使我明白了中國社會主義的發(fā)展道路和前時方向，我們這一代大學(xué)生，面對著市場主義體制下的激烈竟?fàn)?，我們?yīng)該義無反顧地堅定信念：堅持下去，是黃金，總會閃光；是玫瑰，必然開花；是種子，終將發(fā)芽。同時，不忘加速自己的步伐，無論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用它來武裝我們的大腦，時刻準備著為祖國貢獻自己的力量。努力使自己成為市場經(jīng)濟競技場上的駿馬和精兵，將四個現(xiàn)代化不斷推進，為振興家鄉(xiāng)，振興中華發(fā)掘自己的最大潛能，作出自己最大的貢獻。

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚，是當(dāng)代的馬克思主義；是馬克思主義在中國的新的發(fā)展方向；它好比是一面旗幟，指引著中國社會主義的發(fā)展主向。它堅持解放思想實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開拓了馬克思主義的新境界，并且堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，深刻的揭示了社會主義的本質(zhì)，把社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論還堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾進行正確分析，作出了新的判斷。它還指出,對外開放是發(fā)展的強大動力,是社會主義發(fā)展的必由之路;它還論述了“科教興國”的重要性,是關(guān)系我國發(fā)展的大事.所以我們應(yīng)該高舉鄧小平理論的偉大旗幟,把我們偉大的祖國全面推向21世紀,全面推向世界。

鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了"什么是社會主義"和"中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義"等一系列基本問題，它用新的思想觀點繼承﹑豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義。它是貫通哲學(xué)﹑政治經(jīng)濟學(xué)﹑科學(xué)社會主義等領(lǐng)域。涵蓋經(jīng)濟﹑政治科技﹑教育﹑文化﹑民族﹑軍事﹑外交﹑統(tǒng)一戰(zhàn)線﹑黨的建設(shè)等方面的比較完備的科學(xué)體系，也是需要在實踐中進一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

首先，鄧小平理論是一個完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會主義初級階段的國情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力、提高我國的綜合國力這一重大的理論和實踐問題進行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來的，因此，在實際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準確、完整地領(lǐng)會和把握。這樣運用鄧小平理論的觀點觀察問題、解決問題才能是正確、全面的。

其次，解決思想，實事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運用馬克思主義立場、觀點、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，在實踐中開辟認識新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點。我們必須遵循實事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實際結(jié)合起來，才能正確認識和解決遇到的問題，切實有效地推進各項工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。

鄧小平理論使我明白了中國社會主義的發(fā)展道路和前時方向，我們這一代大學(xué)生，面對著市場主義體制下的激烈竟?fàn)?，我們?yīng)該義無反顧地堅定信念：堅持下去，是黃金，總會閃光；是玫瑰，必然開花；是種子，終將發(fā)芽。同時，不忘加速自己的步伐，無論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用它來武裝我們的大腦，時刻準備著為祖國貢獻自己的力量。努力使自己成為市場經(jīng)濟競技場上的駿馬和精兵，將四個現(xiàn)代化不斷推進，為振興家鄉(xiāng)，振興中華發(fā)掘自己的最大潛能，作出自己最大的貢獻。

作為藏二代的我，在父親的熏陶下自小愛好文學(xué)閱讀，養(yǎng)成了“愛讀書、會讀書、勤讀書”的習(xí)慣，最近再次拜讀《鄧小平理論》一書（中共中央黨校出版社出版），萬千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想寫下點什么，但卻不知該從何處下筆。手捧書卷思索萬千，回眸自己學(xué)習(xí)走過的幾十個時光，喜看改革開放三十余年來祖國經(jīng)濟建設(shè)取得的巨大成就，遠眺祖國五千年的滄桑巨變，從心底更加感慨今天祖國的巨大變化，更加感知今天的幸福生活，更加感念為億萬中國人民鋪就康莊大道的中國共產(chǎn)黨！

站在中華之巔，回眸華夏歷史，中國共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢，結(jié)合國情，傳承馬列主義翻開了中國的歷史長卷。我們不難發(fā)現(xiàn)鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，開拓了馬克思主義的新境界，形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論的新科學(xué)體系。當(dāng)然，我們不難看見鄧小平理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實踐檢驗中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。

站在中華之巔，回眸西藏巨變，西藏作為祖國西南邊陲之一的民族自治區(qū)，自1959年民主改革，特別是1965年自治區(qū)成立以來，在中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策，全國援藏省市的無私援藏、區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全區(qū)300萬各族干部群眾的不懈努力下，經(jīng)濟、社會、民生、穩(wěn)定等各項事業(yè)取得了令人矚目、感慨的成效。如今的西藏各族群眾和諧相處、安居樂業(yè)、盡享著新西藏發(fā)展形成的成果，全區(qū)上下日益呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展、民生幸福、社會安諧，各項事業(yè)蒸蒸日上的和諧發(fā)展局面。

站在中華之巔，感悟?qū)W習(xí)樂趣，態(tài)度——以常學(xué)之心，逐步提高新能力，學(xué)什么？怎么學(xué)？毛主席說過:“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)點東西，必須從不自滿開始?！睉B(tài)度是前提，作為一名文學(xué)愛好者的我，將常懷勤學(xué)的心，從該理論著作中學(xué)習(xí)精髓，領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)涵，在今后的文學(xué)寫作道路上更加鐘愛文學(xué)寫作，也將鼓舞我更加學(xué)習(xí)、更加提升；在寫作的道路上越走越遠。

方法——以敬畏之心，做好本職工作。繼續(xù)保持良好的學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣，在寫作的路上不斷摸索、不斷改良、不斷較量、不斷總結(jié)、不斷抉擇、不斷超越。

感受、思索——記得我的一位學(xué)習(xí)良友，他常說：不學(xué)習(xí)，工作就難以創(chuàng)新；不思索，工作就難以開展；不借鑒，工作就難以突破；不總結(jié)，工作就停滯不前；不交流，工作就缺乏活力；不宣傳，工作就沒有特色”。我將牢記教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)思索借鑒總結(jié)交流，感受學(xué)習(xí)帶來的無限樂趣和感悟?qū)W習(xí)的內(nèi)涵。

“科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國新形勢下依法治國的新十六字真言。每個國家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國家。從古至今，各個朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當(dāng)時的具體形勢而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益作保障，出不得差錯，更少不得關(guān)注度。

立法的科學(xué)化是防止不切合發(fā)展實際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標(biāo)準，怎么樣的立法程序是科學(xué)的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強，對法律執(zhí)行的要求就更加嚴格，對于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求，必須要確保對反腐行為的預(yù)防和控制力度。

執(zhí)法的嚴格性更是對法律實施過程的保障。任何法令的形成都必須要扎實可行的予以實施，并且確保執(zhí)法的過程無偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過程必須要公正嚴格，秉持公正，不凸顯個人主義和官僚主義，這是其二。

司法的公正性是每一個涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機關(guān)必須要將維護社會公平正義作為最基本的行動準則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無疑是給我國法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認可度。

作為一個國家的公民，其首要的行為準則當(dāng)是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認知行為，以法律辨別是非。依法治國的全面推進少不了全民的參與，需要全民認識到自身行為的重要性，提高社會和諧健康水平。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十

黨的十五大的一個重大貢獻，是把鄧小平理論確定為全黨的指導(dǎo)思想，號召全黨、全國各族人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀。這是我們黨作出的重大歷史選擇。實現(xiàn)跨世紀的歷史任務(wù)，最重要的就是要把鄧小平理論作為觀察世界、發(fā)展我們自己的強大思想武器，作為統(tǒng)領(lǐng)全局、貫穿各項工作的靈魂。黨的十五大號召全黨：“要重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，興起一個學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤思想特別是鄧小平理論的新高潮?！苯瓭擅裢緩娬{(diào)指出，學(xué)習(xí)鄧小平理論，要從廣度和深度兩個方面下功夫，“既要注意從總體和科學(xué)體系上領(lǐng)會和掌握這一理論的基本內(nèi)容、基本觀點和基精神，又要注意從這一理論論述較多的若干重要領(lǐng)域，對有關(guān)的思想理論和方針政策進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和理解。”為了貫徹黨的五大的精神，教育部組織編寫了《鄧小平教育理論學(xué)習(xí)綱要》，這是把學(xué)習(xí)鄧小平理論，特別是把學(xué)習(xí)鄧小平教育理論不斷引向深入的重要舉措。

鄧小平同志是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。在新時期，鄧小平同志對教育事業(yè)一貫給予高度重視，一時期我國教育改革和教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻。他在探索建設(shè)有中國特色社會主義道路的過程中，始終把教育作為關(guān)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局和社會主義歷史命運的戰(zhàn)略問題來對待，親自抓科技教育工作，作出了一系列精辟的論述?！多囆∑轿倪x》一、二、三卷共收錄了233篇文章，論及科技教育的有119篇之多，其中有37篇是專門或重點論述科技、教育的這些論著絕大部分集中在改革開放以來的近20年?！多囆∑轿倪x》第三卷，有60％的文章論及科技、教育，近1／4是專或重點論述科技、教育的。這些寶貴文獻記錄了鄧小平同志科教興國的戰(zhàn)略思想和實踐，形成了具有中國特色和時代特征的、內(nèi)涵豐富的教育理論。鄧小平教育理論是鄧小平理論的重要組成部分，是新時期我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想。

鄧小平教育理論深刻揭示了我國社會主義初級階段教育的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，全面闡明了教育與經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步之間相互依賴、不可分割的辯證關(guān)系，明確了教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的重要地位和作用，確定了面向21世紀中國育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略方向和指導(dǎo)方針。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實踐中，鄧小平同志以偉大戰(zhàn)略家的眼光提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，將中國教育改革和發(fā)展入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總體設(shè)計之中。他從社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略全局和中華民族命運的高度重視發(fā)展教育，提出“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”。他強調(diào)，必須尊重知識，尊重人才，一定要造成一種尊重知識、尊重人才的風(fēng)氣。事情成敗的關(guān)鍵是能不能發(fā)現(xiàn)人才、使用人才。他針對我國人口多、底子薄的國情，指出：“我們的國家，國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。一個10億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的。有了人才優(yōu)勢，再加上先進的社會主義制度，我們的目標(biāo)就有把握達到。”他對人民教師充滿了感情，多次強調(diào)為人民服務(wù)的教育工作者是崇高的革命的勞動者。人民教師是崇高的職業(yè)，人民教師的創(chuàng)造性勞動應(yīng)該受到黨和人民的尊重。要提高教師的政治地位、經(jīng)濟地位和社會地位。他強調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)要重視教育工作，指出“忽視教育的領(lǐng)導(dǎo)者，是缺乏遠見的、不成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，就領(lǐng)導(dǎo)不了現(xiàn)代化建設(shè)。各級領(lǐng)導(dǎo)要像抓好經(jīng)濟工作那樣抓好教育工作”。他的這些肺腑之言，時時縈繞在我們耳旁，成為我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展的理論指南。

在鄧小平教育理論的指導(dǎo)下，1982年黨的十二大首次把教育和科學(xué)列為全黨三大戰(zhàn)略重點之一；1987年黨的十三大提出：“百年大計，教育為本”，“必須堅持把發(fā)展教育事業(yè)放在突出的戰(zhàn)略地位”；1992年黨的十四大提出：“我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，這是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化的根本大計”；1997年黨的十五大報告是建黨以來歷次代表大會講教育問題最多、最全面、最深刻的一個報告，江澤民同志在報告中進一步提出要切實把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并重申了科教興國的偉大戰(zhàn)略，報告指出：“發(fā)展教育和科學(xué)，是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計高素質(zhì)的勞動者和數(shù)以千萬計的專門人才，發(fā)揮我國巨大人力資源的優(yōu)勢，關(guān)21世紀社會主義事業(yè)的全局。”

20年來，在鄧小平教育理論的指導(dǎo)下，在全黨全國人民的重視和支持下，經(jīng)過廣大教育工作者的辛勤努力，我國教育改革逐步展開，教育工作取得了顯著成績，教育事業(yè)得到迅速發(fā)展。教育提高了國民素質(zhì)，培養(yǎng)了適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的大量合格的、優(yōu)秀的人才，對國民經(jīng)濟發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進步和社會全面發(fā)展作出了重大貢獻。但也應(yīng)該看到，我國教育改革與發(fā)展還存在一些問題。有些地區(qū)和部門還沒有把教育擺到應(yīng)有的位置，有的同志對經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)軌道上來這個戰(zhàn)略方針認識不足，教育與經(jīng)濟還存在脫節(jié)現(xiàn)象，教育體制存在條塊分割、力量分散問題。必須改變這種狀況，切實落實教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，進一步深化教育改革，使我們的教育結(jié)構(gòu)和教育體制適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步的要求。不久前江澤民同志指出，“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識經(jīng)濟已見端倪，國力競爭日趨激烈”。

要把建設(shè)有中國特色社會主義教育事業(yè)全面推向21世紀，解決我國教育改革與發(fā)展中存在的問題，培養(yǎng)足夠數(shù)量的高素質(zhì)人才，就必須認真學(xué)習(xí)和全面貫徹鄧小平教育理論?，F(xiàn)在，教育部組織一批專家，在對鄧小平教育理論系統(tǒng)學(xué)習(xí)、全面把握的基礎(chǔ)上，編寫了《鄧小平教育理論學(xué)習(xí)綱要》，這是一件很有意義的事。我相信，在首先認真研讀鄧小平同志原著的基礎(chǔ)上，《鄧小平教育理論學(xué)習(xí)綱要》會成為我們學(xué)習(xí)鄧小平教育理論的重要的輔導(dǎo)材料。

學(xué)習(xí)和貫徹鄧小平教育理論，不僅是教育界的一項歷史性任務(wù)，也是全黨全社會深入學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切需要。特別是各級領(lǐng)導(dǎo)要帶頭認真學(xué)習(xí)和貫徹鄧小平理論，包括鄧小平教育理論，對此要有緊迫感和使命感，不負黨和人民的重托，努力提高自身素質(zhì)，尤其是馬克思主義理論素質(zhì)，認真學(xué)習(xí)鄧小平教育理論，貫徹落實科教興國戰(zhàn)略，為教育的改革和發(fā)展多做實事。

學(xué)習(xí)鄧小平教育理論，最根本的是學(xué)習(xí)鄧小平同志運用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造精神。重點是學(xué)習(xí)他從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度重視教育、改革教育、發(fā)展教育的戰(zhàn)略思想；學(xué)習(xí)他解放思想，實事求是，從國情出發(fā)建立有中國特色社會主義教育體系的思想路線；學(xué)習(xí)他堅持理論聯(lián)系實際、腳踏實地、艱苦創(chuàng)業(yè)的工作方法和工作作風(fēng)。

學(xué)習(xí)鄧小平教育理論，還要結(jié)合建國以來我們的成績與過失、經(jīng)驗與教訓(xùn)，尤其是十四大以來我們在各個方面取得的巨大成就和教育工作的實際。要認真研讀鄧小平同志的著作和黨的十一屆三中全會以來的重要文獻。學(xué)習(xí)鄧小平教育理論要注重實效，狠抓落實，不做表面文章，不搞形式主義。要掌握鄧小平教育理論的精髓，要把學(xué)習(xí)鄧小平教育理論落在實處，用以指導(dǎo)我們正在進行的社會主義教育改革和發(fā)展的實踐，為實施科教興國戰(zhàn)略作出更大的貢獻。

處在世紀之交的中國共產(chǎn)黨和中國人民，面臨著難得的歷史機遇。黨的十五大為我們抓住機遇，實現(xiàn)中華民族的偉大振興指明了方向。只要我們在黨的十五大精神指引下，在以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，堅持黨的基本路線不動搖，團結(jié)起來，同心同德，不屈不撓，艱苦奮斗，就能把建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向21世紀！

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十一

鄧小平教育理論是鄧小平理論的一個重要組成部分，是馬克思、列寧主義教育思想與中國教育實際的科學(xué)結(jié)合，是毛澤東思想教育部分的延續(xù)和發(fā)展。如何看待這一理論體系是擺在我們所有教育工作者面前的一個大問題。庸俗的教育者，只會形而上學(xué)的理解這一理論體系。他們或者只會割裂的看待、運用這一體系中的某些觀點，或是干脆只能記住其中的支言片語，什么“教育要面向未來，面向世界，面向現(xiàn)代化”，什么“百年大計教育為本”等等，其實他們對這些話所包含的內(nèi)容卻一無所知，而只能在人前賣弄，嘩眾取寵。那么，完整的鄧小平教育理論到底包括了哪些思想或者說哪些內(nèi)容呢?我們也來運用上面那兩句話，因為這兩句話的確概括了鄧小平的教育理論內(nèi)容，充分體現(xiàn)了鄧小平的教育思想。

“百年大計，教育為本”是鄧小平教育地位論的集中體現(xiàn)。國家的繁榮富強需要人才，人才從何而來?人才是不會憑空出現(xiàn)的。實際上，從“人”到“人才”需要一個“加工”的過程，而這個過程就是教育。人們都知道人才對于國家發(fā)展的重要性，而恰恰忽視了教育把“人”向“人才”“加工”的這一過程或程序。從而導(dǎo)致：或者忽視了教育的根本地位和基礎(chǔ)作用，或者只是口頭空談重視教育卻在實際上輕視教育。這種情況在古今中外屢見不鮮。中國秦代崇尚法家，采取愚民政策，焚書坑儒;中國現(xiàn)代文革十年，教育受沖擊最甚：教師成了“臭老九”，學(xué)生成了紅衛(wèi)兵，知識多了反動，考試交白卷成了英雄，那時的學(xué)校已不是接受思想品德教育、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的園地，當(dāng)時的教育已處于可有可無之境愚;今天中國的某些地區(qū)，不也存在著拖欠教師工資、挪用教育專款的事情嗎?可以說當(dāng)時的統(tǒng)治者或當(dāng)時某一地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)目光是極為短淺的。他們不知道在教育上的投入實際上是一個“播種”的時期，日后必然會有“收獲”和“豐厚的回報”。我們不敢說秦朝的滅亡與教育、重視人才的培養(yǎng)有直接聯(lián)系，但我們卻可以肯定地說日本的迅速發(fā)達與其一直重視教育、重視人才的培養(yǎng)有直接聯(lián)系。我們不能確切地估計出“十年文革”對教育沖擊而帶來的中國政治、經(jīng)濟、文化等各方面損失到底有多少，但我們可以確切地告訴大家，中國的“兩彈一星”的成功是建國后中國科教事業(yè)發(fā)展的直接結(jié)果。正因為如此，鄧小平同志根據(jù)馬列主義、毛澤東思想的基本觀點，對中國建國以來的教育善，國外教育發(fā)展善進行了客觀、科學(xué)的分析、總結(jié)，制定了教育發(fā)展的新戰(zhàn)略?！拔覀円獙崿F(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上支，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?！睂嶋H上已經(jīng)從理論上確立了教育的根本地位?！鞍倌甏笥嫿逃秊楸尽眲t使鄧小平同志教育在國家各項事業(yè)中處于根本地位的論斷，更加明確化、具體化，同時為我國教育的發(fā)展提供了政治保證，成為一項基本的治國方針，也是教育根本地位的確立才有今天我國教育事業(yè)的繁榮與發(fā)展。

“教育要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”體現(xiàn)了鄧小平教育理論的另三個認識，即教育目的論、教育開放論和教育發(fā)展論。

教育的任務(wù)是什么?教育的任務(wù)是培養(yǎng)人才。培養(yǎng)出的人才干什么用?培養(yǎng)的人才要用于國家的現(xiàn)代化建設(shè)。什么樣的人才是現(xiàn)代化建設(shè)所需要的呢?有理論水平而無實踐能力的人不成，光有實踐能力而無理論水平的人也不成;政治思想正確而無科學(xué)文化知識的人不成，光有科學(xué)文化知識而無正確的政治思想的人也不成。鄧小平同志認為“我們要掌握和發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)文化知識，各行各業(yè)的新技術(shù)新工藝，要創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強國，并且在上層建筑領(lǐng)域最終戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的影響，就必須培養(yǎng)具有高度科學(xué)文化水平的勞動者，必須造就宏大的又紅又專的工人階級知識分子隊伍?！薄皩W(xué)校的教育應(yīng)在堅持正確的政治方向前提下大力提高教育質(zhì)量，大力提高學(xué)生的科學(xué)文化水平。”在實踐能力與理論水平的關(guān)系上，鄧小平認為：現(xiàn)代經(jīng)濟技術(shù)的迅速發(fā)展，要求教育的質(zhì)量和教育效率迅速提高，要求我們在教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的內(nèi)容上、方法上不斷有新的發(fā)展。如何發(fā)展呢?各級各類學(xué)校對學(xué)生參加什么樣的生產(chǎn)實踐，花多少時間，怎樣同教學(xué)密切配合，都要恰當(dāng)安排。由此看來，現(xiàn)代化需要的是又紅又專，即能動口又能動手的人。那么教育的最終目的不就是為現(xiàn)代化培養(yǎng)這樣的人才嗎?毫無疑問，學(xué)校、家庭、社會教育必須要圍繞這一最終教育目的進行。

改革開放是鄧小平理論的精髓所在。那么中國的教育是不是也要開放呢?教育的根本地位已經(jīng)明確，怎樣才能更好地實現(xiàn)上面我們所說的教育目的呢?有人說：這個世界變化太快。我們可以說，在知識領(lǐng)域變化更快。知識的陳舊周期從以前的幾百年、幾十年一直到如今的二、三年。再有科學(xué)技術(shù)在世界范圍內(nèi)分布也極為不均衡，西方資本主義國家經(jīng)歷了幾百年的科技積累，而各發(fā)展中國家只有幾十年或幾年的積累，自然與人無法相比。做為發(fā)展中國家的中國也不例外。且由于高度的封建文明曾使中國雄踞世界，使國人心中多少有些自大之感，對外政策也大多以閉關(guān)自守為主。新中國成立后，這種情況有所改變，但在文革期間，在國內(nèi)壓制討論、互相封鎖，對國外，則全盤否認資本主義國家的新知識、新技術(shù)，繼續(xù)采取閉關(guān)鎖國政策。使中國的科技水平、教育水平與發(fā)達國家的差距有所加大。面對這些，鄧小平同志提出在國內(nèi)“現(xiàn)在不同意見的爭論、討論不是太多而是太少了。討論中可能會帶來一些錯誤的意見也不可怕，我們要堅持百家用爭鳴的方針，允許爭論，不同學(xué)派之間要相互尊重，取長補短，要提倡學(xué)術(shù)交流?！睂ν庹J為“沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經(jīng)驗，怎能概括、提出新的理論?搞封鎖害人害己?！碧岢觥爸袊_放，要學(xué)習(xí)外國先進經(jīng)驗、先進技術(shù)和先進理論”，其中自然包括教育理論。也就是說，中國教育如果要想發(fā)展一方面在國內(nèi)要進行各行各學(xué)派的交流，各學(xué)派要取長補短提高自己，對外則衽開放政策，允許人家先進的教育理論、教育方法流入國內(nèi)，與中國土生土長的教育理論結(jié)合。只有這樣才能使中國的教育跟上時代的步伐，不至于落伍?！敖逃嫦蚴澜纭本褪沁@個意思。

“教育要面向未來”是鄧小平教育發(fā)展論的高度概括。教育是一門科學(xué)，有其自身發(fā)展的規(guī)律，同時教育做為一種上層建筑又可能脫離客觀存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)。教育一方面要為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，一方面又不可能超出經(jīng)濟基礎(chǔ)所允許的范圍發(fā)展。這就使如何發(fā)展教育這一問題有了明確具體的研究方向。一方面要研究支持教育的經(jīng)濟基礎(chǔ)在未來允許教育發(fā)展的程度，一方面要研究教育本身的發(fā)展規(guī)律。而這些又必須遵循這樣一種方法，即從現(xiàn)實中家經(jīng)濟和教育的現(xiàn)狀入手，而不是一提“教育面向未來”就把現(xiàn)實這個立足點拋開而去空談教育的未來。一定要記住“沒有現(xiàn)實基礎(chǔ)的未來是根本不存在的?！狈彩潜в猩鲜鲇^點的人根本就不明白鄧小平所謂“教育面向未來”是指教育必須要和以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的未來中國、世界的政治、經(jīng)濟等發(fā)展相適應(yīng)，要和現(xiàn)實基礎(chǔ)的未來教育規(guī)律的發(fā)展相適應(yīng)。

總之學(xué)習(xí)、研究鄧小平教育理論，并將這種理論運用于教育實踐，不是一件容易的事情，只有在運用辨證思維方法，全面的系統(tǒng)的對這一理論予以理解之后，才有可能。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十二

作為藏二代的我，在父親的熏陶下自小愛好文學(xué)閱讀，養(yǎng)成了“愛讀書、會讀書、勤讀書”的習(xí)慣，最近再次拜讀《鄧小平理論》一書（中共中央黨校出版社出版），萬千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想寫下點什么，但卻不知該從何處下筆。手捧書卷思索萬千，回眸自己學(xué)習(xí)走過的幾十個時光，喜看改革開放三十余年來祖國經(jīng)濟建設(shè)取得的巨大成就，遠眺祖國五千年的滄桑巨變，從心底更加感慨今天祖國的巨大變化，更加感知今天的幸福生活，更加感念為億萬中國人民鋪就康莊大道的中國共產(chǎn)黨！

站在中華之巔，回眸華夏歷史，中國共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢，結(jié)合國情，傳承馬列主義翻開了中國的歷史長卷。我們不難發(fā)現(xiàn)鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，開拓了馬克思主義的新境界，形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論的新科學(xué)體系。當(dāng)然，我們不難看見鄧小平理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實踐檢驗中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。

站在中華之巔，回眸西藏巨變，西藏作為祖國西南邊陲之一的民族自治區(qū)，自1959年民主改革，特別是1965年自治區(qū)成立以來，在中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策，全國援藏省市的無私援藏、區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全區(qū)300萬各族干部群眾的不懈努力下，經(jīng)濟、社會、民生、穩(wěn)定等各項事業(yè)取得了令人矚目、感慨的成效。如今的西藏各族群眾和諧相處、安居樂業(yè)、盡享著新西藏發(fā)展形成的成果，全區(qū)上下日益呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展、民生幸福、社會安諧，各項事業(yè)蒸蒸日上的和諧發(fā)展局面。

站在中華之巔，感悟?qū)W習(xí)樂趣，態(tài)度——以常學(xué)之心，逐步提高新能力，學(xué)什么？怎么學(xué)？毛主席說過:“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)點東西，必須從不自滿開始。”態(tài)度是前提，作為一名文學(xué)愛好者的我，將常懷勤學(xué)的心，從該理論著作中學(xué)習(xí)精髓，領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)涵，在今后的文學(xué)寫作道路上更加鐘愛文學(xué)寫作，也將鼓舞我更加學(xué)習(xí)、更加提升；在寫作的道路上越走越遠。

方法——以敬畏之心，做好本職工作。繼續(xù)保持良好的學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣，在寫作的路上不斷摸索、不斷改良、不斷較量、不斷總結(jié)、不斷抉擇、不斷超越。

感受、思索——記得我的一位學(xué)習(xí)良友，他常說：不學(xué)習(xí)，工作就難以創(chuàng)新；不思索，工作就難以開展；不借鑒，工作就難以突破；不總結(jié)，工作就停滯不前；不交流，工作就缺乏活力；不宣傳，工作就沒有特色”。我將牢記教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)思索借鑒總結(jié)交流，感受學(xué)習(xí)帶來的無限樂趣和感悟?qū)W習(xí)的內(nèi)涵。

作為藏二代的我，在父親的熏陶下自小愛好文學(xué)閱讀，養(yǎng)成了“愛讀書、會讀書、勤讀書”的習(xí)慣，最近再次拜讀《鄧小平理論》一書(中共中央黨校出版社出版)，萬千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想寫下點什么，但卻不知該從何處下筆。手捧書卷思索萬千，回眸自己學(xué)習(xí)走過的幾十個時光，喜看改革開放三十余年來祖國經(jīng)濟建設(shè)取得的巨大成就，遠眺祖國五千年的滄桑巨變，從心底更加感慨今天祖國的巨大變化，更加感知今天的幸福生活，更加感念為億萬中國人民鋪就康莊大道的中國共產(chǎn)黨!

站在中華之巔，回眸華夏歷史，中國共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢，結(jié)合國情，傳承馬列主義翻開了中國的歷史長卷。我們不難發(fā)現(xiàn)鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，開拓了馬克思主義的新境界，形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論的新科學(xué)體系。當(dāng)然，我們不難看見鄧小平理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實踐檢驗中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。

站在中華之巔，回眸西藏巨變，西藏作為祖國西南邊陲之一的民族自治區(qū)，自1959年民主改革，特別是1965年自治區(qū)成立以來，在中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策，全國援藏省市的無私援藏、區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全區(qū)300萬各族干部群眾的不懈努力下，經(jīng)濟、社會、民生、穩(wěn)定等各項事業(yè)取得了令人矚目、感慨的成效。如今的西藏各族群眾和諧相處、安居樂業(yè)、盡享著新西藏發(fā)展形成的成果，全區(qū)上下日益呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展、民生幸福、社會安諧，各項事業(yè)蒸蒸日上的和諧發(fā)展局面。

站在中華之巔，感悟?qū)W習(xí)樂趣，態(tài)度——以常學(xué)之心，逐步提高新能力，學(xué)什么?怎么學(xué)?毛主席說過:“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)點東西，必須從不自滿開始?！睉B(tài)度是前提，作為一名文學(xué)愛好者的我，將常懷勤學(xué)的心，從該理論著作中學(xué)習(xí)精髓，領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)涵，在今后的文學(xué)寫作道路上更加鐘愛文學(xué)寫作，也將鼓舞我更加學(xué)習(xí)、更加提升;在寫作的道路上越走越遠。

方法——以敬畏之心，做好本職工作。繼續(xù)保持良好的學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣，在寫作的路上不斷摸索、不斷改良、不斷較量、不斷總結(jié)、不斷抉擇、不斷超越。

感受、思索——記得我的一位學(xué)習(xí)良友，他常說：不學(xué)習(xí)，工作就難以創(chuàng)新;不思索，工作就難以開展;不借鑒，工作就難以突破;不總結(jié)，工作就停滯不前;不交流，工作就缺乏活力;不宣傳，工作就沒有特色”。我將牢記教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)思索借鑒總結(jié)交流，感受學(xué)習(xí)帶來的無限樂趣和感悟?qū)W習(xí)的內(nèi)涵。

今年二月十九日，是鄧小平同志逝世一周年。一年來，全黨全國各族人民，懷著失去這位世紀偉人、我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)總設(shè)計師的巨大悲痛，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，沿著他開辟的建設(shè)有中國特色社會主義道路，繼續(xù)闊步前進。我們順利地實現(xiàn)了香港回歸，勝利地召開了黨的十五大，在經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等方面取得了一系列新成就。哲人其萎，后世繼之?？梢愿嫖坑卩囆∑酵镜氖牵弘m然您已經(jīng)離開了我們，但是我們堅持您的理論，繼承您開創(chuàng)的事業(yè)的決心更加堅定不移，矢志不渝。

1998年是全面貫徹落實十五大精神的第一年。貫徹落實十五大精神，有許多工作要做，首先要進一步學(xué)好鄧小平理論。高舉鄧小平理論偉大旗幟，把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想，是十五大作出的最重要的戰(zhàn)略決策，這是把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀的根本保證。黨中央已經(jīng)決定，要在全黨興起學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的新高潮。黨的各級干部，特別是新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，肩負著推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，應(yīng)時刻不忘自己的使命，不忘黨和人民的重托，努力提高自身素質(zhì)，尤其是馬克思主義的理論素質(zhì)，在學(xué)習(xí)鄧小平理論方面作出表率。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，首先要認真地、系統(tǒng)地讀鄧小平同志的著作，還要讀十一屆三中全會以來黨的重要文獻，讀馬列的一些重要著作和毛澤東同志的著作。并且要持之以恒，不可半途而廢;要鍥而不舍，不可淺嘗輒止。

學(xué)習(xí)鄧小平同志的著作，不能僅僅以了解它的某些論述和某些詞句為滿足，而應(yīng)真正讀懂讀通。要在把握鄧小平理論的科學(xué)體系和領(lǐng)會它的精神實質(zhì)上下功夫，尤其要著重領(lǐng)會解放思想、實事求是這個鄧小平理論的精髓。解放思想、實事求是，也是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的精髓。正是依靠和運用這個精髓，才有馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，才有列寧主義的創(chuàng)立和發(fā)展，才有毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展。也正是依靠和運用這個精髓，一代一代的馬克思主義者在實現(xiàn)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，通過既繼承前人又突破陳規(guī)、既排除各種錯誤傾向的干擾又吸取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、開拓新境界、實現(xiàn)新飛躍。把握了這個精髓，也就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，也就把握了馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的歷史聯(lián)系和它的統(tǒng)一科學(xué)思想體系。鄧小平同志依據(jù)馬克思主義基本原理，針對中國國情，結(jié)合時代特征，圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的根本問題，得出了一系列新的結(jié)論，形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論，指導(dǎo)全黨和全國各族人民把社會主義事業(yè)推進到一個新階段。鄧小平同志這種分析問題、解決問題的馬克思主義立場、觀點和方法，這種從實際出發(fā)反映事業(yè)和時代發(fā)展要求的創(chuàng)新精神，是我們尤其要認真學(xué)習(xí)和努力掌握的。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，一定要學(xué)以致用。要把鄧小平理論同國際國內(nèi)的實際，同本地區(qū)本部門的實際結(jié)合起來，運用鄧小平理論來指導(dǎo)實踐，解決實際工作中的重大問題。

理論是否聯(lián)系實際，不僅是一個學(xué)風(fēng)問題，而且是一個政治問題，關(guān)系我們事業(yè)的興衰成敗。早在延安整風(fēng)時期，毛澤東同志就把理論和實踐的關(guān)系形象地比喻為“矢”和“的”的關(guān)系。他強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人所以要找馬克思主義這根“矢”，就是為了射中國革命這個“的”。他指出，離開中國革命實踐的需要空談理論，不僅毫無意義，而且極其有害。鄧小平同志也一再告誡我們，理論不能脫離實際。他指出，只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。什么是我國當(dāng)前的實際?這就是我們正在建設(shè)的有中國特色社會主義，正在進行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。脫離了這個實際的理論，就不是正確的理論，是我們所不取的。因此，我在十五大報告中強調(diào)，學(xué)習(xí)理論要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于對馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。我曾經(jīng)說過，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我還要說，能不能把理論和實際很好地結(jié)合起來，是理論上和政治上是否成熟的一個標(biāo)志。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，既要堅持它的基本觀點，又要通過實踐使它不斷豐富和發(fā)展。這是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。列寧對待馬克思主義，毛澤東同志對待馬克思列寧主義，鄧小平同志對待馬克思列寧主義、毛澤東思想，采取的就是這種態(tài)度。

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。它誕生于上世紀四十年代，迄今已經(jīng)一個半世紀。一百多年來，世界發(fā)生了很大變化。一代又一代的馬克思主義者，從時代的發(fā)展和本國的國情出發(fā)，以創(chuàng)造性的態(tài)度對待馬克思主義，從而保持了它的巨大的影響和旺盛的生命力。理論是什么?理論就是對實踐的總結(jié)。一切科學(xué)的理論，總是從實踐中來，又回到實踐中去，接受檢驗，指導(dǎo)實踐，同時在實踐中豐富和發(fā)展自己。馬克思列寧主義是這樣，毛澤東思想是這樣，鄧小平理論也是這樣。

我們黨在有了毛澤東思想這一寶貴精神財富以后，現(xiàn)在又有了鄧小平理論這一寶貴精神財富，這是值得慶幸的。所有的共產(chǎn)黨員一定要倍加珍惜。建設(shè)有中國特色社會主義，是不斷向前發(fā)展的偉大事業(yè)。鄧小平同志為我們指明了前進的方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但是今后的路具體怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論指引下，在實踐中不斷探索，不斷開拓，總結(jié)新的經(jīng)驗，形成新的認識。只有這樣去做，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平同志開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論。這是對待鄧小平理論的正確態(tài)度，也是鄧小平同志期望于我們的。我在十五大報告的結(jié)束語中曾強調(diào)指出：“堅持鄧小平理論，在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴歷史責(zé)任?！敝荡思o念鄧小平同志逝世一周年的時刻，我再一次希望全黨同志，特別是黨的中央委員會成員、黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，一定要高度自覺地把學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅持和發(fā)展鄧小平理論，作為自己神圣的職責(zé)。這既是我們事業(yè)發(fā)展的根本保證，也是我們對鄧小平同志的最好紀念。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十三

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚，是當(dāng)代的馬克思主義。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于鄧小平理論學(xué)習(xí)心得吧!

鄧小平是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進!

黨的xx大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國各族人民正緊密團結(jié)在以為核心的黨中央周圍，堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀!

作為時代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對跨世紀的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認識到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點體會與認識。

要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。xx大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和貫徹xx大精神，最重要的就是在思想上和實踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位，自覺堅持用鄧小平理論來指導(dǎo)自己的行動。實踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗的根本保證。在黨的xx大報告中指出"旗幟就是方向，旗幟就是形象"，堅持高舉鄧小平理論的偉大旗幟，必須堅持其科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準確地理解，全面的掌握，熟練地運用，決不能斷章取義，各取所需。

二、毫不動搖地堅持黨的基本路線。

要深刻理解我國社會主義初級階段的基本國情和黨的基本路線。在去年結(jié)束的九屆人大二次會議中修改了《憲法》，指出"我國將長期處于社會主義初級階段"，因此在這個階段最根本的就是要堅持黨的基本路線不動搖。黨的"一個中心，兩個基本點"的基本路線告訴我們，經(jīng)濟建設(shè)是社會主義初級階級的工作中心，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國社會主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國社會主義發(fā)展的道路，是全黨和全國人民的行動綱領(lǐng)，只有堅持基本路線不動搖，才能使鄧小平理論在中國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，最終實現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標(biāo)!

要深刻理解我們肩負的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，是新中國的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個多世紀以來中國人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推向新世紀，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運用，要堅持理論聯(lián)系實際，解放思想、實事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，得出新思路。我們要自覺地運用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問題，提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際問題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。當(dāng)前特別要處理好專業(yè)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。在校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，這是學(xué)生目前的主要任務(wù)，但是理論學(xué)習(xí)更為重要，是方向和指針。專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨，越需要多學(xué)理論，提高理論水平，加強理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達到成功的彼岸!

四、堅持理論聯(lián)系實際的方針。

要深刻理解理論聯(lián)系實際的重要性。"實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。"作為大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論，重要的一點便是理論學(xué)習(xí)與實踐活動相結(jié)合，只有做到理論聯(lián)系實際，才不會"紙上談兵"。我們化科院"雙學(xué)活動"便給我們提供了這樣一個機會。同學(xué)們在通讀原著的基礎(chǔ)上請老師進行專門的輔導(dǎo)講座、加深大家對某些關(guān)鍵問題的認識;加深對抽象理論的認識，提高了覺悟，取得了進步，可謂受益匪淺!以上是我學(xué)習(xí)鄧小平理論過程中的幾點體會與認識?？傊玎囆∑酵舅f"發(fā)展是硬道理"，只有中國的大發(fā)展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，確立科教興國戰(zhàn)略，謀求祖國的更大發(fā)展。對此我們責(zé)無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國最美好的樂章!

鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀的大學(xué)生，我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)鄧小平理論。

通過對鄧小平理論的簡略學(xué)習(xí)，使勻更加正確的認識了社會主義，堅定了社會主義信念，對黨和人民更加熱愛。更增強了我對祖國明天更美好的信心。

鄧小平理論讓我明白了中國社會主義的發(fā)展道路和前時方向，我們這一代的大學(xué)生，面對著市場主義體制下的激烈竟?fàn)?，我們?yīng)該始終銘記"三個有利于"。

把“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于培增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平”做為我們是否對祖國和人民做出貢獻的根本標(biāo)準，努力拼搏，學(xué)習(xí)好科學(xué)知識，為祖國更燦爛的明天貢獻出自已的一份力量。

改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國大地，風(fēng)風(fēng)火火的20多年的改革開放，讓人民的生活富裕了，也讓我們這一代人有了很好了學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，從十一屆三中全會以來的20多年里，我們祖國發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村的毛草房被紅磚瓦房所代替，一條條致富大道縱橫穿索，花園城市一個個的涌現(xiàn)，高樓大夏的林立，我國的國民經(jīng)濟總值翻了幾翻，一切的變化數(shù)不勝數(shù)，而這些，都得益于我們國家的總設(shè)計師對小平同志的改革開放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國的一個世界之窗，讓更多的外國企業(yè)在祖國大地投資經(jīng)營，吸收了大量外資，也促進了周圍城市的快速發(fā)展，只有堅持鄧小平理論的改革開放，我們的祖國才能更加繁榮昌盛。

解放思想，實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，同時也是我們當(dāng)代熱血青年的行為指南。解放思想，我們可以學(xué)習(xí)更加先進的外國文化，實事求是，可以讓我們更客觀，更正確的處理好生活中的每一件事情。實事求是，也可以說就是現(xiàn)在的誠信，全國各地正在興起誠信教育，無論做什么事情，沒有誠信，不是實事求是，就不會得到他人的信賴，成功的機會也就幾乎為零了。我們青年一代是祖國的希望，是明天的接班人，我們更應(yīng)實事求事，踏踏實實做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實的基礎(chǔ)。

鄧小平理論的“一國兩制”偉在構(gòu)想，讓香港和澳門回歸到了祖國母親的懷抱，為祖國統(tǒng)一做出了巨大的貢獻?！耙粐鴥芍啤钡恼卟坏瓜愀酆桶拈T及時的回歸，這幾年香港和澳門的發(fā)展證明在社會主義社會的中國，“一國兩制”的政策并沒有使香港和澳門的經(jīng)濟受到損害，有了祖國大陸的大力支持，香港和澳門的明天會更加輝煌。

祖國統(tǒng)一一直是我們?nèi)珖嗣竦南Ｍ?，在對中國臺灣問題上，鄧小平理論中指出,中國臺灣是祖國不可分割的一部分，祖國統(tǒng)一是包括臺灣同胞在內(nèi)的中國人民的共同愿望，我相信，在不久的將來，中國臺灣一定會回到祖國的懷抱，就像香港和澳門一樣，在鄧小平理論偉大構(gòu)想的“一國兩制”的體制下更加富饒美麗。

因此，我們更應(yīng)該義無反顧地堅定信念：堅持下去，是黃金，總會閃光;是玫瑰，必然開花;是種子，終將發(fā)芽。同時，不忘加速自己的步伐，無論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的大腦，不說為四化建設(shè)出一份更大的力，也許該向家鄉(xiāng)的人們證明點什么，或者更好為自己以后的學(xué)習(xí)和工作做準備。

鄧小平理論還堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾進行正確分析，作出了新的判斷。同時，鄧小平理論也形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。由此可見，鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的，意義是非常重大的，我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)并用以指導(dǎo)我們的行動。

首先，鄧小平理論是一個完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會主義初級階段的國情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力、提高我國的綜合國力這一重大的理論和實踐問題進行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來的，因此，在實際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準確、完整地領(lǐng)會和把握。這樣運用鄧小平理論的觀點觀察問題、解決問題才能是正確、全面的。

其次，解決思想，實事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運用馬克思主義立場、觀點、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，在實踐中開辟認識新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點。解放思想就是要求我們本文來自本站網(wǎng)在馬克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認識符合與客觀實際，防止我們犯“左”的錯誤。我們必須遵循實事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實際結(jié)合起來，才能正確認識和解決遇到的問題，切實有效地推進各項工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。

再次，鄧小平同志是我國開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，是建設(shè)有中國特色社會主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者。他善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，敏銳地把握時代發(fā)展的脈搏和契機，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出開辟社會主義建設(shè)道路和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻。它的精神都體現(xiàn)在鄧小平的原著和十一屆三中全會以來的重要文獻中。因此，反復(fù)閱讀，刻苦鉆研，深刻領(lǐng)會其著作中的內(nèi)涵對我們將來的思想和行動是極其有意義的。

因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過程中，我必將結(jié)合自己的思想實際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論、機械唯物論、形而上學(xué)、等非馬克思主義思想的侵蝕，增強覺醒觀念，堅定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，把鄧小平理論同改造世界觀、增強黨性結(jié)合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，樹立正確的的世界觀和人生觀。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十四

鄧小平理論是以鄧小平為主要奠基人，以建設(shè)中國特色社會主義為主題的理論。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

1997年9月12日至18日，中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會在北京舉行。大會正式代表2048人，特邀代表60人，代表著全國5800多萬黨員。江澤民代表第十四屆中央委員會作題為《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀》的報告。大會審議通過了報告和《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》，批準了中央紀律檢查委員會的工作報告，選舉產(chǎn)生了新一屆中央委員會和中央紀律檢查委員會。

黨的十五大明確回答了中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大理論和實踐問題，從思想上、政治上、組織上為我國實現(xiàn)跨世紀發(fā)展提供了重要保證。

大會提出，馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。

大會首次使用“鄧小平理論”這個概念，把這一理論作為指引黨繼續(xù)前進的旗幟。實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實踐和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

大會報告指出，旗幟問題至關(guān)緊要。堅持黨的十一屆三中全會以來的路線不動搖，就是高舉鄧小平理論的旗幟不動搖。大會強調(diào)，在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個事業(yè)和各項工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的結(jié)論。在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅持鄧小平理論，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

大會進一步分析社會主義初級階段的基本國情，并根據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線，歸納總結(jié)黨的十一屆三中全會以來的方針政策和實踐經(jīng)驗，提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。

十五大通過的黨章修正案明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。

大會選舉產(chǎn)生了由委員193人、候補委員151人組成的中央委員會和由委員115人組成的中央紀律檢查委員會。9月19日，黨的十五屆一中全會選舉產(chǎn)生了新一屆中央政治局和中央書記處。選舉中央政治局委員22人（按姓氏筆畫為序）：丁關(guān)根、田紀云、朱镕基、江澤民、李鵬、李長春、李嵐清、李鐵映、李瑞環(huán)、吳邦國、吳官正、遲浩田、張萬年、羅干、胡錦濤、姜春云、賈慶林、錢其琛、黃菊、尉健行、溫家寶、謝非；選舉江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、胡錦濤、尉健行、李嵐清為中央政治局常委；選舉胡錦濤、尉健行、丁關(guān)根、張萬年、羅干、溫家寶、曾慶紅為中央書記處書記，江澤民為中央委員會總書記；決定江澤民為中央軍事委員會主席；批準尉健行為中央紀律檢查委員會書記。

作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，回顧改革開放的歷程，感受改革開放的偉大成就，那就需要重新加深對鄧小平理論的歷史性的認識。筆者覺得，有三個方面的感悟。

鄧小平理論首先是扭轉(zhuǎn)了中國發(fā)展的航向！方向問題，是一個最難的問題。前蘇聯(lián)為什么最終解體？其方向錯了嚴重問題。黨的十一屆三中全會，同遵義會議一樣，在歷史的危險關(guān)頭，做出了重大的正確的決策，“把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來”。這句話看似簡單，卻是億萬人民的心聲??！這就是中國要到哪里去的航向問題?。》较蝈e了，越努力，就會更加南轅北轍?。?/p>

其次，鄧小平理論做出的改革開放的決定，是中國人民富起來的“星星之火”?。⌒切侵鹂梢粤窃?，如今的改革及開放的巨大成就，充分證明這樣的“星星之火”，閃爍著中國共產(chǎn)黨人的集體智慧和理論光芒！在今后很長的一個時期內(nèi)，這樣的光芒都只會增強，不會遜色！

再次，鄧小平理論設(shè)計的三步走的宏偉藍圖，激勵一代一代中華兒女為之奮斗！在慶祝改革40周年的大會上，表彰了100名先進人物！這是中華兒女為三步走的宏偉藍圖不斷奮斗的時代楷模的縮影！黨的十九大提出了小的“三步走”的戰(zhàn)略，正式延續(xù)鄧小平理論的腳步而設(shè)計的具體的路線圖！一代一代中國共產(chǎn)黨人，就是把“日日新，月月新”具體化了！接近兩個百年的目標(biāo)，如今我們?nèi)h全國人民正在為之不懈奮斗著！

1992年10月，黨的十四大確立了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，提出了用建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨的任務(wù)。

1993年11月2日《鄧小平文選》第三卷出版，收錄鄧小平1982年至1992年間的著作119篇。同日，中央作出《關(guān)于學(xué)習(xí)〈鄧小平文選〉第三卷的決定》，決定指出：“《鄧小平文選》第三卷的出版，為我們進一步用鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨，統(tǒng)一全黨的思想，教育干部和人民，提供了最好的教材和最有力的武器。從現(xiàn)在起，要把學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷擺在黨的思想建設(shè)和干部理論教育的主要地位?！?/p>

同日，中央舉行學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷學(xué)習(xí)報告會。江澤民總書記在會上發(fā)表了題為《用鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨》的講話。江澤民指出：“這次出版的第三卷同十年前出版的第二卷，匯集了鄧小平同志在形成和發(fā)展建設(shè)有中國特色社會主義理論過程中的最重要最富有獨創(chuàng)性的著作?！薄八鼉?nèi)容豐富，博大精深，洋溢著鮮明的時代精神與民族精神，閃耀著馬克思主義真理的燦爛光輝?！薄袄碚撍季S的成熟是黨成熟的一個重要標(biāo)志。改革開放十五年來，我們黨在理論上取得的最大收獲，就是在馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍中，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義的理論。這一理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承、豐富和發(fā)展了毛澤東思想，是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。”“從十一屆三中全會開始，經(jīng)過十二大、十三大到十四大，我們黨又鄭重地把鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論寫到了自己的旗幟上。這是我們黨付出了巨大代價獲得的極為珍貴的精神財富，是我們黨和人民進行新的歷史創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是我們發(fā)展社會主義事業(yè)的偉大旗幟，是我們民族振興和發(fā)展的強大精神支柱?！苯瓭擅裉栒偃h在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢下，努力學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷，把十四大提出的用建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨的任務(wù)認真落到實處。

隨后，根據(jù)中央的決定和江澤民的重要講話精神，中央舉辦了四期省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷的理論研討班，170多名省區(qū)市和中央、國家機關(guān)以及軍隊各大單位的主要領(lǐng)導(dǎo)干部參加學(xué)習(xí)。

1994年11月2日，《鄧小平文選（1938—1965年）》和《鄧小平文選（1975—1982年）》經(jīng)過增補和修訂，由人民出版社出版第二版，分別改稱《鄧小平文選》第一卷、第二卷。經(jīng)過增補修訂后出版的《鄧小平文選》第一卷、第二卷，連同1993年出版的第三卷，集中了鄧小平在長達半個世紀中的主要著作，反映了鄧小平把馬克思主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，同時代特征相結(jié)合形成的基本理論觀點和政策策略思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。《鄧小平文選》第二卷同第三卷在內(nèi)容上前后銜接、相互貫通，形成一個科學(xué)體系，這兩卷成為建設(shè)有中國特色社會主義理論的奠基之作?！多囆∑轿倪x》一至三卷作為一個整體的出版發(fā)行，表明鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論科學(xué)體系的形成和成熟。

鄧小平不僅創(chuàng)立了深刻豐富的建設(shè)中國特色社會主義理論，而且創(chuàng)立了與之相適應(yīng)的語言表達風(fēng)格，他把博大精深的思想蘊含于簡潔明快的講話、談話中，使理論以最快捷、最方便的途徑傳播開去，為億萬人民所接受。

在這里，我們選取鄧小平幾個家喻戶曉、深入人心的著名觀點，請省委黨校教授、四川省學(xué)術(shù)帶頭人張星煒加以點評，讓我們再次領(lǐng)悟鄧小平理論給我們提供的智慧之源。

出處1962年7月7日，鄧小平在接見共青團三屆七中全會全體同志時提出的著名觀點。最早見諸文獻的是《鄧小平文選》第一卷《怎樣恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》一文中。

背景1961年，我國國民經(jīng)濟面臨嚴重困難、廣大農(nóng)民群眾遭受饑荒之苦。為了調(diào)動農(nóng)民的積極性，一些農(nóng)村放松了對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的控制，實行包產(chǎn)到戶。然而，包產(chǎn)到戶很快受到批判，認為其必然導(dǎo)致兩極分化，是走資本主義道路。1962年7月7日，鄧小平在接見共青團三屆七中全會全體同志時提出：“把農(nóng)民的積極性調(diào)動起來，使農(nóng)民能夠積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多搞點糧食，把經(jīng)濟作物恢復(fù)起來。”鄧小平認為，要調(diào)動農(nóng)民的積極性，“在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式，看哪種形式能夠調(diào)動群眾的積極性就采用哪種形式”。他還借用一句四川諺語說明自己的觀點：“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓。”

點評在經(jīng)歷了“大躍進”和人民公社化運動的挫折以后，鄧小平形成了自己特有的引導(dǎo)中國擺脫困境、謀求發(fā)展的思路，即：擺脫困境、謀求發(fā)展的根本出路，在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改革生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的方面和環(huán)節(jié)。哪種生產(chǎn)形式能夠比較快地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力，就采用哪種生產(chǎn)形式，并且要使這種生產(chǎn)形式在理論上、制度上合理合法起來。二三十年后，在改革開放新的歷史條件下，鄧小平也是用這一基本思路來指導(dǎo)中國改革和發(fā)展生產(chǎn)力的。

出處1985年3月7日，鄧小平在全國科技工作會議上作了講話后，又即席講話的要點之一。收錄在《鄧小平文選》第三卷《一靠理想二靠紀律才能團結(jié)起來》一文中。

背景“讓一部分人先富起來”的政策，消除了人們的“恐富”和怕“冒尖”心理，有力地促進了城鄉(xiāng)個體、私營經(jīng)濟的發(fā)展和居民投資熱情的高漲，激發(fā)了各階層人們勤勞致富的熱情和市場經(jīng)濟的競爭與效率意識，大大推動了我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和改革進程。

點評這一導(dǎo)向性的大政策，克服了過去在分配政策上主張“大體平均”所導(dǎo)致的共同貧窮的消極后果，推動了我國分配制度的改革，是共同富裕的基礎(chǔ)。鄧小平在大力倡導(dǎo)“讓一部分人先富起來”這個大政策的同時，也強調(diào)指出，要始終不忘共同富裕的目標(biāo)。鄧小平這一思想，既強調(diào)了在政策上承認個人收入分配差別存在的合理性，又強調(diào)了要防止個人收入分配差別過分懸殊而引起兩極分化、分配不公，強調(diào)了效率原則和公平原則的有機統(tǒng)一。

出處1985年3月28日，鄧小平在會見日本自由民主黨副總裁二階堂進時的談話中所講。最初的談話，在“走一步，看一步”之后有“摸著石頭過河”一句。

背景1984年10月，黨的十二屆三中全會通過了關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定。在一個經(jīng)濟落后、人口眾多的社會主義大國要進行“市場化”取向的改革，從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制過渡到市場經(jīng)濟體制，從封閉的經(jīng)濟轉(zhuǎn)向全面開放的經(jīng)濟，對于當(dāng)時的中國來說，是一個全新的課題。

點評“摸著石頭過河”，用馬克思主義哲學(xué)觀點來看，就是“實踐論”。為了搞好改革開放這個大試驗，既要膽子大，又要步子穩(wěn)。所謂膽子大，就是要堅定不移地搞下去，不喪失時機，加快改革開放的步伐。所謂步子穩(wěn)，就是要走一步看一步，及時總結(jié)經(jīng)驗，犯了錯誤及時發(fā)現(xiàn)，及時改正，繼續(xù)前進。按照小平同志的這個思想辦事，我們就一定能夠大膽而又穩(wěn)妥地將改革開放不斷推向前進。

出處1992年初，鄧小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（簡稱“南方講話”）中提出的著名論斷。

背景20世紀80年代末90年代初，中國面臨著向何處去的嚴峻考驗。許多同志思想上產(chǎn)生了混亂，糾纏于諸如姓“社”姓“資”的問題爭論中。在這種情況下，鄧小平在1992年的南方講話中提出了“發(fā)展才是硬道理”，提出了判斷政策恰當(dāng)與否的一個關(guān)鍵性的標(biāo)準就是是否有利于發(fā)展。這個論斷撥云見日，把人們的思想認識引上了正確軌道。

點評發(fā)展，是貫穿鄧小平理論的一條紅線?！鞍l(fā)展才是硬道理”有兩層含義：一是少做無謂的爭論，要多做實事；二是告訴我們只有發(fā)展了才能解決一切問題。鄧小平對發(fā)展的必要性、重要性有許多重要的論述，這些光輝思想和科學(xué)論斷，為中國的發(fā)展和進步指明了方向。（摘自《四川日報》）。

習(xí)總書記所講的嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念。而且說：堅強的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。作為具有高度政治黨悟的共產(chǎn)黨員，要改變過去的那種把人生簡單地劃分為學(xué)習(xí)階段和工作階段的理念和認識，自覺地把學(xué)習(xí)作為整個人生的第一需要，堅持全天候、全過程的學(xué)習(xí)，做到活到老，學(xué)到老，奮斗到老，使自己的人生更加豐富，更加精彩。做勤于學(xué)習(xí)，勇于探索，敢于創(chuàng)新的帶頭人。要帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，帶頭學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，帶頭學(xué)習(xí)法律、歷史、經(jīng)濟、科技文化知識，帶頭學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進企業(yè)的管理經(jīng)驗和一切反映當(dāng)今世界先進水平的新知識。要通過學(xué)習(xí)和思考、掌握新知識，積累新經(jīng)驗，增長新本領(lǐng)。

學(xué)習(xí)不怕苦?！邦^懸梁錐刺股”、“鑿壁借光”的苦讀故事我們已經(jīng)能夠做到耳熟能詳，古人想傳達給我們的正是這份不計寒暑、立志苦讀的精神和信念。讀書是份苦差事，沒有任何的捷徑可尋可走。我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東堪稱讀書的楷模，一生所讀的書不計其數(shù)，只《資治通鑒》就讀了17遍。在書籍中汲取的知識營養(yǎng)，升華了他的理論高度，豐富了我黨的理論成果，為新中國的建立和發(fā)展指明了前進的方向。這份勤奮值得我們敬佩，更值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)要實踐。書上得來終覺淺，一味停留在書本上的知識只是趙括式的“紙上談兵”，實踐出真知，社會是最好的大學(xué)，理論與實踐相結(jié)合，與工作實際和實踐相融合，才能讓知識煥發(fā)生機與活力，只有不斷的用理論去指導(dǎo)實踐，不斷的完善理論，才能使自身得到長足的進步，實現(xiàn)工學(xué)相長，學(xué)有所悟，學(xué)有所值，學(xué)有所用。

學(xué)習(xí)要虛心。學(xué)海無涯，書山無頂，學(xué)習(xí)只有始終保持一顆謙恭之心，保持一份謙虛謹慎的態(tài)度，才能學(xué)得真本領(lǐng)，要向領(lǐng)導(dǎo)請教，向優(yōu)秀的同事看齊，常懷謙卑之心。自覺地把學(xué)習(xí)作為整個人生的第一需要，堅持全天候、全過程的學(xué)習(xí)，做到活到老，學(xué)到老，奮斗到老，使自己的人生更加豐富，更加精彩。

習(xí)近平在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話中指出,我們紀念鄧小平同志,就要學(xué)習(xí)他始終堅持實事求是的理論品質(zhì)。這一理論品質(zhì)也體現(xiàn)在他的學(xué)習(xí)觀之中。鄧小平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述,科學(xué)回答了中國共產(chǎn)黨為什么學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么和怎么學(xué)習(xí)的根本問題,形成了具有深邃歷史視野,充滿現(xiàn)代意識的馬克思主義學(xué)習(xí)觀,為在新的歷史條件下深入推進馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)提供了有益的啟示。

鄧小平始終從黨和國家的全局出發(fā),秉持強烈的憂患意識,把學(xué)習(xí)與黨的生死存亡,與中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗緊密聯(lián)系在一起,倡導(dǎo)全黨“一定要善于學(xué)習(xí)”,特別是隨著黨和國家的任務(wù)發(fā)生戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變以后,“要善于重新學(xué)習(xí)”。馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)客觀上要求,各級黨組織成員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要善于根據(jù)現(xiàn)實條件和歷史任務(wù)“重新學(xué)習(xí)”,使學(xué)習(xí)成為中國共產(chǎn)黨人的一種生存方式和內(nèi)在需要,并將“善于學(xué)習(xí)”作為一種態(tài)度、一種境界融于一切工作的始終。

當(dāng)前,中國共產(chǎn)黨所處的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生并且繼續(xù)發(fā)生著重大而深刻的變化。從國際層面來看,這種重大而深刻的變化集中體現(xiàn)出經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化、社會信息化和信息網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展特征;從國內(nèi)層面來看,這種重大而深刻的變化集中體現(xiàn)出工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、市場化和國際化等階段性特征。這些重大而深刻的變化給中國共產(chǎn)黨治國理政帶來的挑戰(zhàn)是全方位的和前所未有的。要解決國際國內(nèi)新形勢下的所有新情況、新問題和新挑戰(zhàn),中國共產(chǎn)黨必須增強正確認識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題的本領(lǐng),而“本領(lǐng)不是天生的,是要通過學(xué)習(xí)和實踐來獲得的”。而無論是中國革命、建設(shè)時期,還是社會主義改革時期,都需要黨員干部率先認真學(xué)習(xí)、仔細領(lǐng)會并深入貫徹黨的路線、方針、政策,都需要黨員干部圍繞黨在不同時期的中心任務(wù)和各項實際工作認真學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、重新學(xué)習(xí),為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍,如此,中國共產(chǎn)黨作為政黨組織和它周邊的環(huán)境之間、和它所在的體系之間才會形成良性的互動關(guān)系,才會生發(fā)出時代適應(yīng)性,而這正是馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的根本旨歸。

鄧小平始終強調(diào)黨員干部要將馬列主義、毛澤東思想作為學(xué)習(xí)的根本任務(wù),特別是要掌握馬克思主義的基本原理、基本方法,并將其運用到中國革命、建設(shè)和改革的實際中去。加強馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè),首要任務(wù)就是加強對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論的目的是使廣大黨員干部確立科學(xué)的馬克思主義觀,理解馬克思主義的本質(zhì),把握馬克思主義的精髓,真正做到堅持和發(fā)展馬克思主義,既為中國共產(chǎn)黨人特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提供精神定力,堅定理想信念,也為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)提供根本的價值定向。回顧中國共產(chǎn)黨成立90多年來波瀾壯闊的歷史進程,就是中國共產(chǎn)黨人傳播、學(xué)習(xí)、實踐和發(fā)展馬克思主義的光輝歷史。

新世紀新階段,面對前所未有的機遇和挑戰(zhàn),中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的任務(wù)十分繁重,但“首先要認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論,這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng),也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)”,特別是“新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí),通過堅持不懈學(xué)習(xí),學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題,堅定理想信念?！编囆∑疥P(guān)于“學(xué)馬列要精,要管用”的思想啟示我們,學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法,并以解決中國實際問題為中心來學(xué)習(xí)馬克思主義,這是幾代中國共產(chǎn)黨人長期堅持并需要我們繼續(xù)發(fā)揚的優(yōu)良學(xué)風(fēng),是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度,是被實踐證明的增強黨員干部學(xué)習(xí)實效、提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)的正確途徑。

馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨在賦予學(xué)習(xí)特定的內(nèi)涵與價值的同時,也內(nèi)在地要求學(xué)習(xí)方式的變革,其中,加強黨內(nèi)學(xué)習(xí)制度建設(shè),使全黨的學(xué)習(xí)逐步實現(xiàn)制度化、常態(tài)化,是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基礎(chǔ)性工作,也是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的必然要求。在黨的90多年的發(fā)展歷程中,中國共產(chǎn)黨在建立黨內(nèi)學(xué)習(xí)制度方面進行了有益的探索,積累了豐富的經(jīng)驗,鄧小平同志更是明確提出要從注重實效的原則出發(fā),“建立學(xué)習(xí)制度”。同時也須清醒地看到,目前黨內(nèi)學(xué)習(xí)制度體系還不完善,學(xué)習(xí)制度的設(shè)計制定、銜接配套、貫徹落實等方面還存在諸多問題,無法完全解決目前尚存在的不愿學(xué)、不勤學(xué)、不真學(xué)、不深學(xué)、不善學(xué)等問題,距離建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求還有很大差距,因此,適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求,建立健全符合實際、行之有效的學(xué)習(xí)制度,對于促進黨員、干部學(xué)習(xí)科學(xué)化、規(guī)范化、制度化,推動學(xué)習(xí)型黨組織、學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)具有根本性的重要意義。

要建立健全學(xué)習(xí)動力激發(fā)制度,激發(fā)每一個黨組織成員內(nèi)心對學(xué)習(xí)的需求,形成強大的學(xué)習(xí)動力,不斷提高政黨組織整體的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力;要建立完善的學(xué)習(xí)組織管理制度,根據(jù)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)不同階段的任務(wù),規(guī)范和細化學(xué)習(xí)過程管理,同時注意總結(jié)各級黨組織在實踐中創(chuàng)造的新做法新經(jīng)驗,及時用制度的形式固定下來;要建立科學(xué)有效的學(xué)習(xí)考核評估制度,將學(xué)習(xí)的過程考核與結(jié)果評估有機結(jié)合;要建立堅實的學(xué)習(xí)保障制度,為建立馬克思主義學(xué)習(xí)型建設(shè)奠定堅實的物質(zhì)保障。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十五

這學(xué)期我們開設(shè)了鄧小平理論這一課程，通過老師的講解和自己的自學(xué)，我對鄧論體系有了一個較全面的理解。在我心里，鄧小平一直是一位偉人，他讓中國發(fā)生的如許深刻美好的變化注定他要被無數(shù)的中國人銘記景仰。首先，應(yīng)該感謝他把整個國家從一種偏激和瘋狂中拉回來，感謝他給許多在那錯誤中被打倒的老革命和無數(shù)無辜被牽累的人平反。其次，最重要的是要感謝他能讓我們有了今天如許五彩的生活。

們祖國發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村的毛草房被紅磚瓦房所代替，一條條致富大道縱橫穿索，花園城市一個個的涌現(xiàn)，高樓大夏的林立，我國的國民經(jīng)濟總值翻了幾翻，一切的變化數(shù)不勝數(shù)，而這些，都得益于我們國家的總設(shè)計師對小平同志的改革開放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國的一個世界之窗，讓更多的外國企業(yè)在祖國大地投資經(jīng)營，吸收了大量外資，也促進了周圍城市的快速發(fā)展。

每一個生活的一點的提高匯成的便是民族的飛躍。二十年來，我國各個方面地位的全面提高，香港、澳門的相繼回歸，讓全世界華人鼓舞自豪，這一切都得宜于一個偉人和他的偉大理論和這個理論的堅持動搖。盡管我們也隨之有了許多新問題，我們?nèi)钥梢郧逍训乜吹轿覀兊纳钍窃絹碓胶昧?，而且只要掌握了解決問題的方法，問題本身并不可怕，我相信只要我們堅持正確的道路，一切會更美好。

在課上我們看了一些關(guān)于小平同志的片子，讓人備受舞動，尤其是他從容地面對“三起三落”。鄧小平曾經(jīng)說過:“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民……”在鄧小平的諸多經(jīng)典語錄中，我印象最深刻的就是這一句。他把畢生心血和精力都獻給了中國的革命和建設(shè)事業(yè)，他的英名、業(yè)績、思想、風(fēng)范永載史冊，他將永遠為中國人民所懷念。

從上世紀30年代初到70年代末近50年政治生涯中，鄧小平曾有著別人不曾有過的“三落三起”的傳奇經(jīng)歷。鄧榕在《我的父親鄧小平》一書中這樣記載到：一生之中，三次被打倒，又三次復(fù)出，而且一次比一次更加引人注目，一次比一次走向更大成功。這不是神話，也不是人為的編撰。這就是鄧小平真實的故事。

一個人沒有堅定的信念，沒有奉獻祖國的強烈愿望，在經(jīng)歷了如此坎坷的突變后，如何還能夠繼續(xù)站起來呢!正是因為有了振興祖國、報效祖國的決心和愿望，鄧小平做到了，在受到最沉重的打擊時，他韜光養(yǎng)晦，一直在等待著機會，而機會也沒有忘記他，最終給了他復(fù)出的機會，讓他能夠在建設(shè)祖國這方面大展才能。

他傳奇式的“三落三起”的特殊經(jīng)歷，不僅使他對馬克思主義有深邃而獨到的理解，而且鑄就了他的崇高品格和風(fēng)范。當(dāng)他受到打擊、處于逆境的時候，他從不消沉，總是無私無畏，不屈不撓，沉著堅韌，對黨對人民無限忠貞，對黨和人民的事業(yè)充滿信心，并總是由此更加深刻地思索中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)和根本規(guī)律問題，發(fā)憤要有新的作為。這使他能夠順應(yīng)歷史和時勢的要求，在經(jīng)歷逆境之后重新起來擔(dān)當(dāng)重任。特別是他在“文化大革命”中的起落，更引起他對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的深刻反思，從而使他在黨的十一屆三中全會以后，堅定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進程中，他尊重實踐，敏銳把握時代發(fā)展的脈搏和契機，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國經(jīng)驗又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實和當(dāng)代世界發(fā)展的特點出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗，創(chuàng)新新辦法，創(chuàng)立了鄧小平理論，開拓了馬克思主義的新境界。

他改革了國家，也改變了世界。他的名字總與中國令人稱奇的經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系在一起，他給中國帶來了全新的經(jīng)濟發(fā)展思路，比如“黑貓白貓論”。

鄧小平最偉大之處，莫過于他在1978年中共十一屆三中全會上對改革開放的提出。十一屆三中全會以來，在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，我們黨和人民銳意改革，努力奮斗，整個國家煥發(fā)出了勃勃生機，中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化。社會生產(chǎn)力獲得新的解放。安定團結(jié)的政治局面不斷鞏固。十一億人民的溫飽問題基本解決，正在向小康邁進。我國經(jīng)濟建設(shè)上了一個大臺階，人民生活上了一個大臺階，綜合國力上了一個大臺階。在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，中國的社會主義制度經(jīng)受住嚴峻的考驗，顯示了強大的生命力。

回顧小平的一生，我覺得他值得我們學(xué)習(xí)的地方實在是太多。我們要知道，鄧小平的人生經(jīng)歷了三起三落，而他最后一次復(fù)出的時候已經(jīng)73歲了!試問，在這樣的情況下，還能夠為祖國作出巨大的貢獻，怎么不令人感動呢?而與之相比，如今我們有一部分做科研的同志不老老實實地做科研，而去做假，面對一點困難就心浮氣躁，被功利迷惑了雙眼。

雖然小平已離開我們七年了，但小平的理論將永遠指引我們前行。鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。做為新世紀的大學(xué)生，我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)鄧小平理論。通過對鄧小平理論的簡略學(xué)習(xí)，讓我們更加正確地認識了社會主義，堅定了社會主義信念，對黨和人民更加熱愛。更增強了我對祖國明天更美好的信心。

鄧小平理論使我明白了中國社會主義的發(fā)展道路和前時方向，我們這一代大學(xué)生，面對著市場主義體制下的激烈竟?fàn)?，我們?yīng)該始終銘記"三個有利于"。，我們應(yīng)該義無反顧地堅定信念：堅持下去，是黃金，總會閃光;是玫瑰，必然開花;是種子，終將發(fā)芽。同時，不忘加速自己的步伐，無論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的大腦，時刻準備著為祖國貢獻自己的力量。

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得篇十六

“鄧小平理論概論”課是一門政治理論課,它既具有很強的政治性、理論性,同時又具有鮮明的現(xiàn)實性和實踐性。下面是本站為大家準備的鄧小平理論學(xué)習(xí)心得，希望大家喜歡!

這學(xué)期我們開設(shè)了鄧小平理論這一課程，通過老師的講解和自己的自學(xué)，我對鄧論體系有了一個較全面的理解。在我心里，鄧小平一直是一位偉人，他讓中國發(fā)生的如許深刻美好的變化注定他要被無數(shù)的中國人銘記景仰。首先，應(yīng)該感謝他把整個國家從一種偏激和瘋狂中拉回來，感謝他給許多在那錯誤中被打倒的老革命和無數(shù)無辜被牽累的人平反。其次，最重要的是要感謝他能讓我們有了今天如許五彩的生活。

們祖國發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村的毛草房被紅磚瓦房所代替，一條條致富大道縱橫穿索，花園城市一個個的涌現(xiàn)，高樓大夏的林立，我國的國民經(jīng)濟總值翻了幾翻，一切的變化數(shù)不勝數(shù)，而這些，都得益于我們國家的總設(shè)計師對小平同志的改革開放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國的一個世界之窗，讓更多的外國企業(yè)在祖國大地投資經(jīng)營，吸收了大量外資，也促進了周圍城市的快速發(fā)展。

每一個生活的一點的提高匯成的便是民族的飛躍。二十年來，我國各個方面地位的全面提高，香港、澳門的相繼回歸，讓全世界華人鼓舞自豪，這一切都得宜于一個偉人和他的偉大理論和這個理論的堅持動搖。盡管我們也隨之有了許多新問題，我們?nèi)钥梢郧逍训乜吹轿覀兊纳钍窃絹碓胶昧?，而且只要掌握了解決問題的方法，問題本身并不可怕，我相信只要我們堅持正確的道路，一切會更美好。

在課上我們看了一些關(guān)于小平同志的片子，讓人備受舞動，尤其是他從容地面對“三起三落”。鄧小平曾經(jīng)說過:“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民……”在鄧小平的諸多經(jīng)典語錄中，我印象最深刻的就是這一句。他把畢生心血和精力都獻給了中國的革命和建設(shè)事業(yè)，他的英名、業(yè)績、思想、風(fēng)范永載史冊，他將永遠為中國人民所懷念。

從上世紀30年代初到70年代末近50年政治生涯中，鄧小平曾有著別人不曾有過的“三落三起”的傳奇經(jīng)歷。鄧榕在《我的父親鄧小平》一書中這樣記載到：一生之中，三次被打倒，又三次復(fù)出，而且一次比一次更加引人注目，一次比一次走向更大成功。這不是神話，也不是人為的編撰。這就是鄧小平真實的故事。

一個人沒有堅定的信念，沒有奉獻祖國的強烈愿望，在經(jīng)歷了如此坎坷的突變后，如何還能夠繼續(xù)站起來呢!正是因為有了振興祖國、報效祖國的決心和愿望，鄧小平做到了，在受到最沉重的打擊時，他韜光養(yǎng)晦，一直在等待著機會，而機會也沒有忘記他，最終給了他復(fù)出的機會，讓他能夠在建設(shè)祖國這方面大展才能。

他傳奇式的“三落三起”的特殊經(jīng)歷，不僅使他對馬克思主義有深邃而獨到的理解，而且鑄就了他的崇高品格和風(fēng)范。當(dāng)他受到打擊、處于逆境的時候，他從不消沉，總是無私無畏，不屈不撓，沉著堅韌，對黨對人民無限忠貞，對黨和人民的事業(yè)充滿信心，并總是由此更加深刻地思索中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)和根本規(guī)律問題，發(fā)憤要有新的作為。這使他能夠順應(yīng)歷史和時勢的要求，在經(jīng)歷逆境之后重新起來擔(dān)當(dāng)重任。特別是他在“文化大革命”中的起落，更引起他對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的深刻反思，從而使他在黨的十一屆三中全會以后，堅定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進程中，他尊重實踐，敏銳把握時代發(fā)展的脈搏和契機，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國經(jīng)驗又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實和當(dāng)代世界發(fā)展的特點出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗，創(chuàng)新新辦法，創(chuàng)立了鄧小平理論，開拓了馬克思主義的新境界。

他改革了國家，也改變了世界。他的名字總與中國令人稱奇的經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系在一起，他給中國帶來了全新的經(jīng)濟發(fā)展思路，比如“黑貓白貓論”。

鄧小平最偉大之處，莫過于他在1978年中共十一屆三中全會上對改革開放的提出。十一屆三中全會以來，在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，我們黨和人民銳意改革，努力奮斗，整個國家煥發(fā)出了勃勃生機，中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化。社會生產(chǎn)力獲得新的解放。安定團結(jié)的政治局面不斷鞏固。十一億人民的溫飽問題基本解決，正在向小康邁進。我國經(jīng)濟建設(shè)上了一個大臺階，人民生活上了一個大臺階，綜合國力上了一個大臺階。在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，中國的社會主義制度經(jīng)受住嚴峻的考驗，顯示了強大的生命力。

回顧小平的一生，我覺得他值得我們學(xué)習(xí)的地方實在是太多。我們要知道，鄧小平的人生經(jīng)歷了三起三落，而他最后一次復(fù)出的時候已經(jīng)73歲了!試問，在這樣的情況下，還能夠為祖國作出巨大的貢獻，怎么不令人感動呢?而與之相比，如今我們有一部分做科研的同志不老老實實地做科研，而去做假，面對一點困難就心浮氣躁，被功利迷惑了雙眼。

雖然小平已離開我們七年了，但小平的理論將永遠指引我們前行。鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。做為新世紀的大學(xué)生，我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)鄧小平理論。通過對鄧小平理論的簡略學(xué)習(xí)，讓我們更加正確地認識了社會主義，堅定了社會主義信念，對黨和人民更加熱愛。更增強了我對祖國明天更美好的信心。

鄧小平理論使我明白了中國社會主義的發(fā)展道路和前時方向，我們這一代大學(xué)生，面對著市場主義體制下的激烈竟?fàn)?，我們?yīng)該始終銘記"三個有利于"。，我們應(yīng)該義無反顧地堅定信念：堅持下去，是黃金，總會閃光;是玫瑰，必然開花;是種子，終將發(fā)芽。同時，不忘加速自己的步伐，無論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的大腦，時刻準備著為祖國貢獻自己的力量。

鄧小平教育理論是鄧小平理論的一個重要組成部分，是馬克思、列寧主義教育思想與中國教育實際的科學(xué)結(jié)合，是毛澤東思想教育部分的延續(xù)和發(fā)展。如何看待這一理論體系是擺在我們所有教育工作者面前的一個大問題。庸俗的教育者，只會形而上學(xué)的理解這一理論體系。他們或者只會割裂的看待、運用這一體系中的某些觀點，或是干脆只能記住其中的支言片語，什么“教育要面向未來，面向世界，面向現(xiàn)代化”，什么“百年大計教育為本”等等，其實他們對這些話所包含的內(nèi)容卻一無所知，而只能在人前賣弄，嘩眾取寵。那么，完整的鄧小平教育理論到底包括了哪些思想或者說哪些內(nèi)容呢?我們也來運用上面那兩句話，因為這兩句話的確概括了鄧小平的教育理論內(nèi)容，充分體現(xiàn)了鄧小平的教育思想。

“百年大計，教育為本”是鄧小平教育地位論的集中體現(xiàn)。國家的繁榮富強需要人才，人才從何而來?人才是不會憑空出現(xiàn)的。實際上，從“人”到“人才”需要一個“加工”的過程，而這個過程就是教育。人們都知道人才對于國家發(fā)展的重要性，而恰恰忽視了教育把“人”向“人才”“加工”的這一過程或程序。從而導(dǎo)致：或者忽視了教育的根本地位和基礎(chǔ)作用，或者只是口頭空談重視教育卻在實際上輕視教育。這種情況在古今中外屢見不鮮。中國秦代崇尚法家，采取愚民政策，焚書坑儒;中國現(xiàn)代文革十年，教育受沖擊最甚：教師成了“臭老九”，學(xué)生成了紅衛(wèi)兵，知識多了反動，考試交白卷成了英雄，那時的學(xué)校已不是接受思想品德教育、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的園地，當(dāng)時的教育已處于可有可無之境愚;今天中國的某些地區(qū)，不也存在著拖欠教師工資、挪用教育專款的事情嗎?可以說當(dāng)時的統(tǒng)治者或當(dāng)時某一地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)目光是極為短淺的。他們不知道在教育上的投入實際上是一個“播種”的時期，日后必然會有“收獲”和“豐厚的回報”。我們不敢說秦朝的滅亡與教育、重視人才的培養(yǎng)有直接聯(lián)系，但我們卻可以肯定地說日本的迅速發(fā)達與其一直重視教育、重視人才的培養(yǎng)有直接聯(lián)系。我們不能確切地估計出“十年文革”對教育沖擊而帶來的中國政治、經(jīng)濟、文化等各方面損失到底有多少，但我們可以確切地告訴大家，中國的“兩彈一星”的成功是建國后中國科教事業(yè)發(fā)展的直接結(jié)果。正因為如此，鄧小平同志根據(jù)馬列主義、毛澤東思想的基本觀點，對中國建國以來的教育善，國外教育發(fā)展善進行了客觀、科學(xué)的分析、總結(jié)，制定了教育發(fā)展的新戰(zhàn)略。“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上支，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行。”實際上已經(jīng)從理論上確立了教育的根本地位。“百年大計教育為本”則使鄧小平同志教育在國家各項事業(yè)中處于根本地位的論斷，更加明確化、具體化，同時為我國教育的發(fā)展提供了政治保證，成為一項基本的治國方針，也是教育根本地位的確立才有今天我國教育事業(yè)的繁榮與發(fā)展。

“教育要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”體現(xiàn)了鄧小平教育理論的另三個認識，即教育目的論、教育開放論和教育發(fā)展論。

教育的任務(wù)是什么?教育的任務(wù)是培養(yǎng)人才。培養(yǎng)出的人才干什么用?培養(yǎng)的人才要用于國家的現(xiàn)代化建設(shè)。什么樣的人才是現(xiàn)代化建設(shè)所需要的呢?有理論水平而無實踐能力的人不成，光有實踐能力而無理論水平的人也不成;政治思想正確而無科學(xué)文化知識的人不成，光有科學(xué)文化知識而無正確的政治思想的人也不成。鄧小平同志認為“我們要掌握和發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)文化知識，各行各業(yè)的新技術(shù)新工藝，要創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強國，并且在上層建筑領(lǐng)域最終戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的影響，就必須培養(yǎng)具有高度科學(xué)文化水平的勞動者，必須造就宏大的又紅又專的工人階級知識分子隊伍?！薄皩W(xué)校的教育應(yīng)在堅持正確的政治方向前提下大力提高教育質(zhì)量，大力提高學(xué)生的科學(xué)文化水平?！痹趯嵺`能力與理論水平的關(guān)系上，鄧小平認為：現(xiàn)代經(jīng)濟技術(shù)的迅速發(fā)展，要求教育的質(zhì)量和教育效率迅速提高，要求我們在教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的內(nèi)容上、方法上不斷有新的發(fā)展。如何發(fā)展呢?各級各類學(xué)校對學(xué)生參加什么樣的生產(chǎn)實踐，花多少時間，怎樣同教學(xué)密切配合，都要恰當(dāng)安排。由此看來，現(xiàn)代化需要的是又紅又專，即能動口又能動手的人。那么教育的最終目的不就是為現(xiàn)代化培養(yǎng)這樣的人才嗎?毫無疑問，學(xué)校、家庭、社會教育必須要圍繞這一最終教育目的進行。

改革開放是鄧小平理論的精髓所在。那么中國的教育是不是也要開放呢?教育的根本地位已經(jīng)明確，怎樣才能更好地實現(xiàn)上面我們所說的教育目的呢?有人說：這個世界變化太快。我們可以說，在知識領(lǐng)域變化更快。知識的陳舊周期從以前的幾百年、幾十年一直到如今的二、三年。再有科學(xué)技術(shù)在世界范圍內(nèi)分布也極為不均衡，西方資本主義國家經(jīng)歷了幾百年的科技積累，而各發(fā)展中國家只有幾十年或幾年的積累，自然與人無法相比。做為發(fā)展中國家的中國也不例外。且由于高度的封建文明曾使中國雄踞世界，使國人心中多少有些自大之感，對外政策也大多以閉關(guān)自守為主。新中國成立后，這種情況有所改變，但在文革期間，在國內(nèi)壓制討論、互相封鎖，對國外，則全盤否認資本主義國家的新知識、新技術(shù)，繼續(xù)采取閉關(guān)鎖國政策。使中國的科技水平、教育水平與發(fā)達國家的差距有所加大。面對這些，鄧小平同志提出在國內(nèi)“現(xiàn)在不同意見的爭論、討論不是太多而是太少了。討論中可能會帶來一些錯誤的意見也不可怕，我們要堅持百家用爭鳴的方針，允許爭論，不同學(xué)派之間要相互尊重，取長補短，要提倡學(xué)術(shù)交流?！睂ν庹J為“沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經(jīng)驗，怎能概括、提出新的理論?搞封鎖害人害己?！碧岢觥爸袊_放，要學(xué)習(xí)外國先進經(jīng)驗、先進技術(shù)和先進理論”，其中自然包括教育理論。也就是說，中國教育如果要想發(fā)展一方面在國內(nèi)要進行各行各學(xué)派的交流，各學(xué)派要取長補短提高自己，對外則衽開放政策，允許人家先進的教育理論、教育方法流入國內(nèi)，與中國土生土長的教育理論結(jié)合。只有這樣才能使中國的教育跟上時代的步伐，不至于落伍。“教育要面向世界”就是這個意思。

“教育要面向未來”是鄧小平教育發(fā)展論的高度概括。教育是一門科學(xué)，有其自身發(fā)展的規(guī)律，同時教育做為一種上層建筑又可能脫離客觀存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)。教育一方面要為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，一方面又不可能超出經(jīng)濟基礎(chǔ)所允許的范圍發(fā)展。這就使如何發(fā)展教育這一問題有了明確具體的研究方向。一方面要研究支持教育的經(jīng)濟基礎(chǔ)在未來允許教育發(fā)展的程度，一方面要研究教育本身的發(fā)展規(guī)律。而這些又必須遵循這樣一種方法，即從現(xiàn)實中家經(jīng)濟和教育的現(xiàn)狀入手，而不是一提“教育面向未來”就把現(xiàn)實這個立足點拋開而去空談教育的未來。一定要記住“沒有現(xiàn)實基礎(chǔ)的未來是根本不存在的?！狈彩潜в猩鲜鲇^點的人根本就不明白鄧小平所謂“教育面向未來”是指教育必須要和以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的未來中國、世界的政治、經(jīng)濟等發(fā)展相適應(yīng)，要和現(xiàn)實基礎(chǔ)的未來教育規(guī)律的發(fā)展相適應(yīng)。

總之學(xué)習(xí)、研究鄧小平教育理論，并將這種理論運用于教育實踐，不是一件容易的事情，只有在運用辨證思維方法，全面的系統(tǒng)的對這一理論予以理解之后，才有可能。

通過學(xué)習(xí)《鄧小平理論與三個代表》以后讓我懂得了鄧小平理論與“三個代表”的重要意義，鄧小平理論揭示了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律，正確總結(jié)了社會主義國家建設(shè)的教訓(xùn)，為社會主義的實踐指明了方向。繼往開來，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進一步提出了“三個代表”重要思想：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。這是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，更是我們寶貴的財富。

一、鄧小平理論與“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。

鄧小平理論是在我們黨和人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一新的革命實踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。中國在馬克思主義指導(dǎo)下先后發(fā)生過兩次革命：一次是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)完成的新民主主義革命和社會主義改造，把一個半殖民地半封建的舊中國變成了社會主義的新中國;一次是十一屆三中全會后我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的新的革命，就是通過改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把中國由不發(fā)達的社會主義國家變成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。在這兩次偉大革命的進程中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果，其中一個就是鄧小平理論。

“三個代表”重要思想是在總結(jié)中國共產(chǎn)黨成立以來豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的。黨的十三屆四中全會以來的實踐，成為“三個代表”重要思想形成最重要的基礎(chǔ)。全國人民、全黨同志、黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體都在不同的程度上為“三個代表”重要思想的創(chuàng)立作出了貢獻。很多重要的理論觀點、方針政策，都來自于群眾，來自于實踐，來自于全黨的探索和思考，正是集中了全黨的智慧，集中了全黨全國人民在實踐中不懈探索的理論成果，才形成了“三個代表”重要思想。

二、建設(shè)有中國特色社會主義的理解。

在粉碎“四人幫”以后，從黨的十一屆三中全會開始，制定了正確的思想路線、政治路線、組織路線和一系列的方針、政策。思想路線是什么?就是堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際相結(jié)合，也就是堅持毛澤東同志說的實事求是，堅持毛澤東同志的基本思想。堅持馬克思主義對中國十分重要，堅持社會主義對中國也十分重要。

那到底什么是社會主義?及“中國特色”之處在哪?

首先、特色社會主義體現(xiàn)在社會主義的本質(zhì)上。

特色社會主義體現(xiàn)在社會主義的本質(zhì)就是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是我國社會主義的本質(zhì)特征;是社會主義的奮斗目標(biāo);是先富帶后富而不同時同步富裕;是勤勞致富、依法致富。要用鄧小平共同富裕思想來客觀、科學(xué)、辯證地分析和對待我國現(xiàn)階段先富現(xiàn)象：先富現(xiàn)象是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然;對生產(chǎn)力發(fā)展有強大的推動作用;倡導(dǎo)勤勞致富、依法致富，反對違法亂紀的暴富。

其次、中國特色社會主義體現(xiàn)在其指導(dǎo)路線上。

中國特色社會主義指導(dǎo)路線就是始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進。鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論與三個代表的精髓。作為根本的立場觀點方法，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的始終。依靠和運用這個精髓，一代代的馬克思主義者在實現(xiàn)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，既排除各種錯誤傾向的干擾又吸取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、開拓新境界，實現(xiàn)新飛躍。與時俱進強化了解放思想、實事求是的創(chuàng)新內(nèi)涵，反映了時代的發(fā)展變化對黨的全部理論和工作要富于創(chuàng)造性的新要求。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，推動社會主義事業(yè)邁向美好的未來。

再次、中國特色社會主義體現(xiàn)在其根本任務(wù)上。

中國特色社會主義根本任務(wù)就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力。解放和發(fā)展生產(chǎn)力可以更好地為最終戰(zhàn)勝資本主義制度提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);大力發(fā)展生產(chǎn)力，是實現(xiàn)社會主義向共產(chǎn)主義過渡的最基本條件建設(shè);中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平;解放和發(fā)展生產(chǎn)力是消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕的必由之路;解放和發(fā)展生產(chǎn)力是最終共產(chǎn)主義的重要手段。

最后、中國特色社會主義體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化上。

中國特色社會主義特色經(jīng)濟建設(shè)就是要把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位，堅持黨的基本路線不動搖;堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖，集中力量把經(jīng)濟搞上去，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度，非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分;按勞分配為主體、多種分配方式共同存在，確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，既要提倡奉獻精神，又要落實分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊;“引進來”和“走出去”相結(jié)合的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，這些構(gòu)成了中國特色社會主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。

中國特色社會主義政治建設(shè)就是要把建設(shè)“社會主義政治文明”和“社會主義法治國家”作為全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，建設(shè)社會主義政治文明“最根本的就是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來”，從而使人民群眾不斷獲得切實的政治利益，中國特色社會主義的政治制度任何時候都不能動搖、削弱和丟掉。

中國特色社會主義文化建設(shè)就是把代表中國先進文化的前進方向作為“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會主義先進文化是綜合國力的重要標(biāo)志和組成部分、是中國共產(chǎn)黨“在思想上精神上的一面旗幟。

三、“一國兩制”和實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，維護世界和平與促進共同發(fā)展。

世界上只有一個中國，中國臺灣、香港和澳門是中國不可分割的一部分。鄧小平同志創(chuàng)造性地提出的"一國兩制"的科學(xué)構(gòu)想，作為和平統(tǒng)一方針的核心內(nèi)容，使這一方針更科學(xué)化，更加切實可行。"一國兩制"是中國政府一項長期不變的基本國策，是鄧小平理論的重要組成部分。這一方針，體現(xiàn)了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則性。

“一國兩制”構(gòu)想的理論依據(jù)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是中國共產(chǎn)黨堅持解放思想、實事求是的思想路線，把馬克思主義的普遍真理與解決中國臺灣問題、香港問題、澳門問題的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想充分體現(xiàn)了維護國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的原則性。

“一國兩制”構(gòu)想是對和平共處原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。和平共處五項原則是中國外交的指導(dǎo)原則，也是國際上大多數(shù)國家公認的處理國與國之間相互關(guān)系的準則。處理國與國之間的關(guān)系，和平共處五項原則是最好的方式。在新技術(shù)革命的浪潮的推動下，各國經(jīng)濟互相聯(lián)系、相互依賴的程度日趨加深，和平與發(fā)展成為當(dāng)代的兩大主題。盡管各種各樣的矛盾和斗爭依然存在，但用和平的、對話的方式解決爭端的可能性大大加強了，不同社會制度的國家完全可以和平共處、共同發(fā)展。中國作為和平共處五項原則的倡導(dǎo)國之一，始終堅持這些原則。在國際事務(wù)中主持公道，不謀私利，為和平解決國際爭端、推動國際合作、維護地區(qū)與世界和平作出自己的貢獻。在新的歷史時期，鄧小平把和平共處五項原則看作是處理國際關(guān)系最具有強大生命力的原則。所以，根據(jù)中國自己的實踐，提出‘一個國家，兩種制度’的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處?！币粐鴥芍啤钡臉?gòu)想，順應(yīng)了世界發(fā)展的潮流。

四、中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心是共產(chǎn)黨。社會主義民主是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主。黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)和發(fā)展人民民主的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)和核心內(nèi)容，就是組織和支持人民當(dāng)家做主。堅持發(fā)展社會主義民主與加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的一致性，充分發(fā)揮我國政治制度的優(yōu)勢，而不是照搬西方政治制度的模式，這對于推進政治體制改革，建設(shè)社會主義民主政治和法治國家具有關(guān)鍵意義。

我們必須始終不渝地堅持從中國的實際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治，堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，堅決不搞西方式的三權(quán)分立和多黨制。這是我們在發(fā)展社會主義民主的長期過程中，始終必須堅持的重大原則。

總之，學(xué)習(xí)《鄧小平理論與三個代表》的最終目標(biāo)是要學(xué)會在實際問題中應(yīng)用它，并以其理論為指導(dǎo)聯(lián)系實際。

具體有以下幾個方面：

1.在實際工作中，不能形而上學(xué)。

鄧小平理論是一個完整的科學(xué)體系。它從強國富民出發(fā)，以解放思想、實事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會主義初級階段的國情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，以改革開放和四項基本原則為經(jīng)緯，圍繞建設(shè)有中國特色的基本問題，按照嚴密的邏輯依次展開。因此我們在學(xué)習(xí)當(dāng)中要學(xué)會分析問題，具體問題具體分析，而不能照書搬書，不能斷章取義，各取所需，必須全面、準確、完整地領(lǐng)會和把握。這樣運用鄧小平理論的觀點觀察問題、解決問題才能是正確、全面的。

2.理論聯(lián)系實際是關(guān)鍵。

理論聯(lián)系實際所包含的兩個方面是不可分割的。它們既相互聯(lián)系、相互銜接，又相互作用，表現(xiàn)為一個完整統(tǒng)一的過程。離開這兩個方面或缺少任何一個，理論和實際就處于相互隔絕的狀態(tài)，就聯(lián)系不起來，做起事來就會找不到路。所以我們不僅在學(xué)生而且在生活中都應(yīng)該牢記這一點，學(xué)會用理論來指導(dǎo)實踐，只有這樣我們做任何事情才不會找不著路，這也是我們成功的一大關(guān)鍵。因此只有做到理論聯(lián)系實際，才不會“紙上談兵”。

3.主次分清，我們要學(xué)會矛盾的主次之分。

鄧小平提出的“一國兩制”，是偉大的科學(xué)構(gòu)想，是他所倡導(dǎo)的中國特色社會主義理論的重要組成部分。鄧小平的這個構(gòu)想，本擬用之于中國臺灣，后則提前用之于港澳。近幾年的實踐證明，它完全是可行的，成功的。資本主義與社會主義本是兩個矛盾，但他并不是我們當(dāng)代的主要矛盾，正是由于分清了主次矛盾，才有了今天的“一國兩制”，也才有了我們今天社會的穩(wěn)定。所以我們在學(xué)習(xí)中也就學(xué)會主次之分，要學(xué)會發(fā)現(xiàn)矛盾，更要學(xué)會分清主次，只有這樣我們在做起事情來才能事半功倍。

當(dāng)代大學(xué)生要堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識和投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，用鄧小平理論武裝自己，成為新世紀社會主義事業(yè)的棟梁。