演講的種類(模板12篇)

批判性思維是指在處理任務(wù)時(shí)能夠客觀、理性地分析和判斷問(wèn)題的能力?？偨Y(jié)的語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)練明了，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的表達(dá)方式，讓人一目了然。范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的要點(diǎn)和重點(diǎn)，提供寫作思路和方法。

演講的種類篇一

火山的主要形態(tài)有兩種：一種是廣闊的圓丘形盾狀火山，一種是山坡陡峭呈錐形的成層火山。

盾狀火山由多層流動(dòng)性很高的熔巖堆積而成，因?yàn)槿蹘r硬化之前可以流淌很遠(yuǎn)，所以就會(huì)形成一座低矮的圓丘形山體，像倒扣的碟子一樣。雖然盾狀火山的山坡比較平緩，但是，火山本身是非常巨大的，美國(guó)夏威夷的冒納開亞火山就是這樣的一種火山形態(tài)。如果從海床開始計(jì)算，它的高度有9000多米，比世界最高的珠穆朗瑪峰還要高呢！

成層火山的形成就比較復(fù)雜了，它是由火山不斷地噴發(fā)循環(huán)形成的。火山口交替噴出熔巖、火山灰和其他固體物質(zhì)，就會(huì)形成一層熔巖、一層巖屑的陡峭山坡，有點(diǎn)像我們吃的三明治。有時(shí)熔巖還會(huì)從側(cè)面的火山口噴出來(lái)，這樣就會(huì)在山坡上形成一個(gè)小的火山錐（科學(xué)上稱它為寄生火山錐）。但有些成層火山的山坡上，并沒(méi)有寄生火山錐來(lái)破壞外表美麗的景色，像日本的富士山，就是因?yàn)橥昝缹?duì)稱的山形而聞名全世界的。

在書本上、電視上和其他火山圖片上看，你是不是覺(jué)得所有的火山都是一樣的呢？根據(jù)科學(xué)家們仔細(xì)研究，火山也是有不同種類的！根據(jù)火山活躍程度的不同可以把它們分為活火山、死火山和休眠火山三類。那么這三類火山的區(qū)別到底在哪里呢？我們一起來(lái)看一下吧！

活火山，當(dāng)然是指經(jīng)常活動(dòng)的火山啦！科學(xué)家把固定周期內(nèi)會(huì)噴發(fā)的火山也歸納到這一類當(dāng)中。坦博拉火山、日本的富士山和夏威夷群島上的火山，都是典型的`活火山。

死火山，也不難理解，很久以前可能有過(guò)活動(dòng)，但從古至今卻沒(méi)人看到過(guò)它的噴發(fā)，也沒(méi)有相應(yīng)的記載。即使是這樣，它們還保持著完整的火山形態(tài)，可惜有的在遭受長(zhǎng)期的風(fēng)化侵蝕后，只剩下殘缺不全的火山遺跡了。所以科學(xué)家認(rèn)為這種火山失去了活動(dòng)能力，已經(jīng)死亡了。在我國(guó)的600多座火山當(dāng)中絕大多數(shù)都是死火山。

那休眠火山是什么呢？睡著了的火山嗎？它還會(huì)醒來(lái)嗎？休眠火山是有過(guò)活動(dòng)記載的，也就是說(shuō)有人看到過(guò)它的噴發(fā)，但它可能是累了，后來(lái)就再也沒(méi)有活動(dòng)過(guò)了。我國(guó)吉林省內(nèi)的長(zhǎng)白山天池就屬于這種類型的火山。休眠火山一般都保持著比較完好的火山錐形態(tài)，科學(xué)家猜測(cè)它可能仍具有火山的活動(dòng)能力，也可能是他們還不能斷定它是不是已經(jīng)喪失了火山的活動(dòng)能力。休眠火山是最危險(xiǎn)的一種火山。動(dòng)物冬眠之后我們可以確定它在春天暖和起來(lái)之后，就又會(huì)出來(lái)活動(dòng)，但是這種休眠火山，我們不知道它什么時(shí)候會(huì)“醒來(lái)”，然后一怒噴發(fā)，突然變成一座活火山。

演講的種類篇二

如“我們的祖國(guó)有巍峨富黛的青藏高原，有長(zhǎng)江黃河?！弊笫窒蜃笄胺綋P(yáng)起，示意巍峨高聳的青藏高原;右手向右前方平伸，示意滾滾流淌的長(zhǎng)江黃河。面部表情與手勢(shì)協(xié)調(diào)一致，充滿自豪感。這手勢(shì)，這眼神，這表情就運(yùn)用了象征性手勢(shì)，它象征著祖國(guó)地域遼闊，資源豐富，我愛(ài)我的祖國(guó)。再比如，列寧在演講中有這樣一句話：“蘇維埃在前進(jìn)?！本瓦\(yùn)用了身體前傾，與聽(tīng)眾交流，右手掌向下，右手臂有力地向右前方伸出這一象征性手勢(shì)，暗示蘇維埃在前進(jìn)，給人以希望和鼓舞。

手勢(shì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)是交談?wù)呋蜓葜v者運(yùn)用手指、手掌、拳頭、手臂的動(dòng)作變化，表達(dá)思想感情的一種態(tài)勢(shì)語(yǔ)。它包括5個(gè)種類：指示性手勢(shì)、情意性手勢(shì)、象形性手勢(shì)、比擬性手勢(shì)、象征性手勢(shì)。這些手勢(shì)要配合有聲語(yǔ)言使用。

演講的種類篇三

(一)按不同形式分類。

1.命題演講。命題演講是根據(jù)事先擬定的題目或范圍做好準(zhǔn)備所進(jìn)行的演講。命題演講實(shí)際上包含兩種形式:一是全命題演講，一是半命題演講。

全命題演講指的是由別人擬定演講題目的演講。題目一般由演講活動(dòng)組織部門確定。這種演講的優(yōu)點(diǎn)是針對(duì)性強(qiáng)，主題集中、鮮明。

半命題演講指的是演講者根據(jù)演講活動(dòng)組織單位給限定的擬題范圍，自己擬定題目而進(jìn)行的演講。目前，我國(guó)舉辦的演講賽中大多數(shù)的命題演講采用這種形式。比如，11月份湖南省委組織部為貫徹十四屆六中全會(huì)關(guān)于精神文明建設(shè)的決議，舉辦了一場(chǎng)“講黨性，爭(zhēng)貢獻(xiàn)，作表率”全省演講比賽，就是采用的半命題方式，只限定了范圍，題目由參賽者自擬。

2.即興演講。即興演講指演講者事先無(wú)準(zhǔn)備，由于受某些因素的觸動(dòng)有感而發(fā)，臨時(shí)因興起而發(fā)表的演講。它包括生活場(chǎng)景式即興演講和命題測(cè)賽式即興演講兩種類型。隨看社會(huì)的改革開放，隨看信息傳播的日益加快，隨著人們交往日益頻繁，即興演講成了人們工作和生活中使用頻率高和備受歡迎的一種演講形式。

3.論辯演講。論辯演講是對(duì)某一事物持不同觀點(diǎn)的雙方，在同一演講環(huán)境中所進(jìn)行的以堅(jiān)持本方觀點(diǎn)、批駁對(duì)方觀點(diǎn)為宗旨的演講。它包括日常論辯演講、專題論辯演講、賽場(chǎng)論辯演講三種類型.這種針鋒相對(duì)、短兵相接的演講形式，受到人們，特別是青年一代的熱烈歡迎。

(二)按不同內(nèi)容分類。

1.政治演講。政治演講是指針對(duì)國(guó)內(nèi)外的政治問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，進(jìn)行分析、評(píng)論，闡明和宣傳某種政治觀點(diǎn)和主張的演講。政治演講包括外交演講、軍事演講、政府工作報(bào)告、政治性集會(huì)上的講話以及為社會(huì)政治服務(wù)的各類主題演講。

政治演講是一種高度嚴(yán)肅的演講。它要求演講者不僅要有深刻的思想、一定的政策水平和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，而且還要有高度的責(zé)任感，因?yàn)檎窝葜v的終目的是要讓聽(tīng)眾贊同支持演講者的政治主張、政治觀點(diǎn)。演講者絕不可信口開河，夸夸其談，而必須深思熟慮、旗幟鮮明，有充足的理由和嚴(yán)密的論證，這樣的演講才具有可靠性和鼓動(dòng)性。

2.學(xué)術(shù)演講。學(xué)術(shù)演講是指向聽(tīng)眾發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解，傳授科學(xué)知識(shí)和公布科研成果的演講。它包括學(xué)術(shù)座談會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì)的發(fā)言，各種學(xué)術(shù)報(bào)告和學(xué)術(shù)評(píng)論等.學(xué)術(shù)演講要求內(nèi)容具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、創(chuàng)辦性，語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性，論證具有嚴(yán)密性。因?yàn)榭茖W(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，否則就不成其為科學(xué)了。學(xué)術(shù)演講是人們傳授知識(shí)、交流學(xué)術(shù)成果的比較好手段，是適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代科學(xué)發(fā)展步伐的一種新的學(xué)術(shù)傳播方式。

3.法庭演講。法庭演講指的是公訴人、辯護(hù)人、訴訟代理人在法庭上所發(fā)表的演講。它是演講中古老的類型之一。法庭演講，以其的客觀性、充分的論據(jù)和雄辯的邏輯力量為其特點(diǎn)。法庭面前人人平等，誰(shuí)都要以“事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”。因此，法律演講嚴(yán)禁主觀色彩的滲入。

4.軍事演講。軍事演講是指部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者就軍事形勢(shì)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、部隊(duì)建設(shè)、戰(zhàn)前動(dòng)員、戰(zhàn)地動(dòng)員、戰(zhàn)后所做的演講。軍事演講對(duì)提高部隊(duì)素質(zhì)、增強(qiáng)戰(zhàn)斗力、決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)有看重要意義。自古以來(lái)，那些威震四海、戰(zhàn)功赫赫的知名軍事家，大多是通過(guò)軍事演講，來(lái)指揮干軍萬(wàn)馬奮勇殺敵的。軍事演講的目的是激起官兵的斗志，振作官兵的精神，因此必須具有激勵(lì)性。軍事演講是針對(duì)軍事形勢(shì)、軍隊(duì)實(shí)際情況和官兵的思想實(shí)際而講的，因而針對(duì)性就成為了軍事演講的第二個(gè)特點(diǎn)。出色的軍事演講家的演講，常使官兵斗志昂揚(yáng)，使敵人不寒而栗。

5.禮儀演講。禮儀演講是指在各種禮儀活動(dòng)中，為表達(dá)感情、表示禮節(jié)而發(fā)表的演講。它包括致開幕詞、閉幕詞、致酒詞，還包括婚祝演說(shuō)、聯(lián)歡演說(shuō)、祝壽演說(shuō)、慶典演說(shuō)、告別演說(shuō)、悼念演說(shuō)等等。禮儀演講的大特點(diǎn)是感情強(qiáng)烈，或悲或喜，溢于言表。第二個(gè)特點(diǎn)是大部分禮儀演說(shuō)具有較固定的結(jié)構(gòu)形式，其他的演說(shuō)都沒(méi)一定的框架結(jié)構(gòu)。禮儀演講還特別要注意一個(gè)“度”，頌揚(yáng)、祝賀、哀悼都必須用理智控制，使聽(tīng)眾感到恰到好處。

(三)按不同風(fēng)格分類。

1.激昂型。激昂慷慨型演講，是演講者用熾熱的感情和鏗鏘有力的語(yǔ)言去吸引聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾。這種風(fēng)格具有較強(qiáng)的感染力和鼓動(dòng)性。演講者充滿激情，以快節(jié)奏，對(duì)比強(qiáng)烈的音量，對(duì)聽(tīng)眾施加感情影響的手段，去達(dá)到牽引聽(tīng)眾理解演講主題的目的。在暴風(fēng)驟雨的革命年代，在群情沸騰的演講場(chǎng)合，在一些宣傳鼓動(dòng)以及論辯色彩濃烈的會(huì)議上，常常可見(jiàn)到這種火熱的演講風(fēng)格。聞一多的《后一次演說(shuō)》，堪稱為這種風(fēng)格的典型。聞先生在光明與黑暗的生死搏斗中，壯懷激烈，慷慨陳詞，內(nèi)心激憤無(wú)可遏止，如火山爆發(fā)，石破天驚，如電閃雷鳴，驚心動(dòng)魄。

2.質(zhì)樸型。質(zhì)樸型的演講崇尚實(shí)事求是，樸實(shí)無(wú)華，不事雕琢和粉飾。演講者有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心，用樸實(shí)的語(yǔ)言，表達(dá)樸素的真理，很容易為聽(tīng)眾所接受。這種類型的演講講究用語(yǔ)準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。不少成熟的政治家，崇尚這種演講風(fēng)格。鄧小平的《處理兄弟黨關(guān)系的一條重要原則》，就是采用的質(zhì)樸型風(fēng)格。通篇講話充滿了實(shí)事求是的精神，用質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，深刻地闡明了馬列主義真理。

3.活潑型?；顫娦脱葜v的明顯特征是節(jié)奏明快，句式多變，語(yǔ)言清新而生動(dòng)，態(tài)勢(shì)運(yùn)用較其他風(fēng)格的多。這類風(fēng)格的演講，演講者以輕松愉快的心情，富于表情的形象，給聽(tīng)眾以新鮮感和親切感。

4.淡雅型。淡雅型的演講言辭舒緩，內(nèi)容豐富，沒(méi)有緊鑼密鼓的節(jié)奏，也沒(méi)有大紅大紫的色彩，以其清淡雅致的美感染聽(tīng)眾。這種演講風(fēng)格類似我國(guó)古代繪畫藝術(shù)中的“白描”手法。周恩來(lái)關(guān)于《中美友好來(lái)往的大門終于打開了》這篇祝酒辭，就是以其淡雅的風(fēng)格贏得聽(tīng)眾的.應(yīng)該指出的是，淡雅的風(fēng)格絕不是粗糙的自然形態(tài)，也并非全然不做加工修飾。實(shí)際上這正是演講者的一種美學(xué)追求，演講者精心運(yùn)用表達(dá)技巧，做到不露人為雕琢的痕跡?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”，正是淡雅風(fēng)格的絕妙寫照。

5.深沉型。深沉型演講，其感情色彩深沉濃厚，節(jié)奏較慢，音色渾厚柔和，音量對(duì)比起伏不大，平鋪直敘，娓娓道來(lái)。這類風(fēng)格的演講適宜嚴(yán)肅的主題、莊重的場(chǎng)合。演講者以深沉的情感，較為低沉的語(yǔ)調(diào)和富于哲理性的講述，打開聽(tīng)眾心靈的窗戶。

(四)按其他標(biāo)準(zhǔn)分類。

1.按演講目的劃分，有“使人知”演講、“使人信”演講、“使人激”演講、“使人動(dòng)”演講和“使人樂(lè)”演講等。

2.按演講場(chǎng)地分，有課堂演講、街頭演講、視播演講等。如前所述，演講的分類只能是從一個(gè)角度定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)劃分，因而很難避免其中的交叉關(guān)系、從屬關(guān)系。演講的類型有哪些?給演講分類又是十分必要的，它有利于演講者把握各種類型演講的特征，從而有助于演講的成功。

主題是即興演講最重要、最關(guān)鍵的內(nèi)容，是整個(gè)表達(dá)的根本依據(jù)。講話時(shí)每一層次、每一段落、每一句子、每一個(gè)詞都反映著一個(gè)意思，這些意思都要統(tǒng)帥于主題之下。因此，即興演講要尋找觸點(diǎn)，臨場(chǎng)發(fā)揮，及時(shí)提煉新穎而典型的主題。下面介紹幾種提煉主題的方法：

1、臨場(chǎng)發(fā)揮。著眼于臨場(chǎng)某一客觀事物的特點(diǎn)和本質(zhì)，進(jìn)行主觀聯(lián)想，立即閃現(xiàn)出一種思想，然后把它言表于外。

2、內(nèi)心孕育。當(dāng)開展調(diào)研或檢查工作時(shí)，從別人講話中得到啟發(fā)，蔭發(fā)一個(gè)新的觀點(diǎn)，這時(shí)就成了孕育主題的素材。

3、問(wèn)題凝練。問(wèn)題是形成主題的搖籃。當(dāng)你參加會(huì)議，大家都說(shuō)了話，你自己正襟危坐，此時(shí)不說(shuō)也不行，于是你就向自己提出了一串串問(wèn)題，怎么辦?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?有價(jià)值的主題往往就形成于有價(jià)值的問(wèn)題之中。

4、角度更新。對(duì)同一個(gè)問(wèn)題從不同角度進(jìn)行表達(dá)，使之更加新穎，表達(dá)出眾。如：以小草為題，有人說(shuō)“小草默默無(wú)聞，造福人類”，有人卻說(shuō)“小草逆來(lái)順受，軟弱無(wú)能，不思反抗”。

一、感情與氣質(zhì)類型。

演講離不開情感，毫無(wú)感情或感情冷淡的演講只能是蒼白無(wú)力的。即興演講者在演講中要流露真實(shí)情感，就要使感情表達(dá)得恰如其分。

多血質(zhì)的即興演講者在演講時(shí)善于表達(dá)自己的感情，往往是或慷慨激昂聲淚俱下，或語(yǔ)重心長(zhǎng)娓娓道來(lái)，其需要注意的問(wèn)題是：情感表達(dá)的適度性、適量性。膽汁質(zhì)的即興演講者在演講時(shí)感情熾烈，表達(dá)迅速而猛烈，但缺乏穩(wěn)定性。持久性，有時(shí)易感情用事，因此要注意根據(jù)具體情況在前后基調(diào)一致的情況下訓(xùn)練自己表達(dá)情感的持久性。粘液質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，故感情表達(dá)不充分，也缺乏變化，需要在動(dòng)真情的基礎(chǔ)上充分地表達(dá)出自己的內(nèi)心情感，并探索情感表達(dá)的變化性和感染力。抑郁質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，在演講時(shí)要注意大膽表達(dá)自己的符合演講場(chǎng)景的真實(shí)情感，不要忸怩，不要怯場(chǎng)，力求以感情充沛的形象出現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。

二、語(yǔ)言與氣質(zhì)類型。

語(yǔ)言是人們交流思想。表達(dá)情感。傳遞信息的工具，而演講又是語(yǔ)言的藝術(shù)。因此我們不僅要研究語(yǔ)言的內(nèi)容，還要研究語(yǔ)言的形式。在有聲語(yǔ)言方面，多血質(zhì)者的音速、音調(diào)和音勢(shì)靈活多變，給人以優(yōu)美的音樂(lè)感。但也需做到有時(shí)尖銳潑辣，有時(shí)含蓄委婉，有時(shí)激越高亢，有時(shí)平和從容。膽汁質(zhì)的演講者在音速方面快而猛，在音調(diào)方面高而不穩(wěn)定，音勢(shì)重而不靈活，因此要注意使音速、音調(diào)、音勢(shì)在符合內(nèi)容的情況下，緩急有度，輕重得當(dāng)。粘液質(zhì)者要注意使音速、音調(diào)、音勢(shì)不那么單調(diào)乏味，要根據(jù)具體內(nèi)容調(diào)節(jié)音速、音調(diào)、音勢(shì)，使其靈活多變。抑郁質(zhì)者要注意音速不要過(guò)慢，音調(diào)適當(dāng)多用上聲調(diào)，音勢(shì)要重些，不要壓抑低沉。

作為語(yǔ)言另一種形式的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，是演講不可缺少的因素，我們對(duì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的應(yīng)用原則是“臺(tái)下刻意訓(xùn)練，臺(tái)上聽(tīng)其自然”。因?yàn)榕_(tái)上如果仔細(xì)揣摩，便會(huì)失之做作，不會(huì)達(dá)到預(yù)期效果。多血質(zhì)演講者運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言應(yīng)注意不要貪多，貪多則濫，給人以手舞足蹈不夠莊重之感。臺(tái)下要精心設(shè)計(jì)各種情況下的手勢(shì)、眼神、面部表情和動(dòng)作。膽汁質(zhì)演講者要注意運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的適當(dāng)性、運(yùn)用范圍、運(yùn)用頻率、運(yùn)用幅度要適當(dāng)增加。粘液質(zhì)演講者要注意增加一些符合演講內(nèi)容。情境的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言來(lái)輔助有聲語(yǔ)言，以免給人單調(diào)、重復(fù)之感，以達(dá)到即興演講的成功。抑郁質(zhì)演講者運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言時(shí)要注意適當(dāng)大膽，不要畏縮，要敢于運(yùn)用，善于運(yùn)用，這樣在臺(tái)上的表現(xiàn)才會(huì)大方自然。

控制能力與氣質(zhì)類型。

在演講臺(tái)上，控場(chǎng)能力直接決定著演講的內(nèi)容表達(dá)。風(fēng)格體現(xiàn)和演講者水平的發(fā)揮。即興演講的無(wú)準(zhǔn)備性，對(duì)演講者的控場(chǎng)能力提出了較高的要求。多血質(zhì)演講者一般具有良好的控場(chǎng)能力，具有引起聽(tīng)眾注意的良好素質(zhì)，能塑造良好的自我形象，能把握演講的藝術(shù)分寸。膽汁質(zhì)演講者由于感受性高也能注意聽(tīng)眾反應(yīng)。引起聽(tīng)眾注意，但塑造自我形象方面有難度。粘液質(zhì)演講者在即興演講時(shí)要注意力求以奇制勝，不要在引起聽(tīng)眾注意方面失之平常。抑郁質(zhì)演講者引起聽(tīng)眾注意的能力需要鍛煉，要敢于表現(xiàn)自己。

所謂應(yīng)變，就是指演講者在整個(gè)演講過(guò)程中，面對(duì)由主觀或客觀的突發(fā)事件和意外情況造成的障礙和干擾，敏銳、及時(shí)、準(zhǔn)確地作出反應(yīng)，并采取有效措施加以迅速、巧妙、果斷地排除和平息，從而使演講能繼續(xù)進(jìn)行的一種技巧和方法。應(yīng)變能力就是這種迅速反應(yīng)的能力和處理能力。意外包括主觀、客觀兩方面的變化。多血質(zhì)演講者一般不會(huì)出現(xiàn)怯場(chǎng)、忘詞等主觀之變，即使出現(xiàn)也能靈活處理;如果出現(xiàn)諸如停電、聽(tīng)眾騷亂等客觀之變，多血質(zhì)者也能敏捷反應(yīng)，果斷處理。膽汁質(zhì)者往往由于心氣浮躁而出現(xiàn)主觀之變，出現(xiàn)客觀之變時(shí)又容易急躁。因此，膽汁質(zhì)即興演講者在出現(xiàn)主、客觀之變時(shí)，要沉著穩(wěn)健，處變不驚，不急不躁，然后采取正確、果斷的措施。粘液質(zhì)即興演講者應(yīng)付主、客觀之變時(shí)，不要太常規(guī)，要盡量想一些方法新穎。效果良好的處理辦法。抑郁質(zhì)即興演講者則要鎮(zhèn)定精神，分析原因，不自我譴責(zé)，然后采取處理措施。

演講的種類篇四

按其形式可分為兩種，一種是主動(dòng)式，即在特定的場(chǎng)景和主題誘發(fā)下，“有言在心，不吐不快”，主動(dòng)決定即興演講;另一種是被動(dòng)式，即由于他人的提議、臨時(shí)的需要，在無(wú)法推卻的情況下，被動(dòng)決定即興演講。

按其演講的性質(zhì)可分為兩種，一是在帶有測(cè)試和比賽性質(zhì)的場(chǎng)合中的臨時(shí)演講，稱為“命題測(cè)賽式”;二是在各種生活場(chǎng)景中的即席演講，稱為“生活場(chǎng)景式”。

(一)命題測(cè)賽式”即興演講。

它實(shí)際上是一種命題式口頭作文，講什么不是由講者根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)氣氛、中心事件和聽(tīng)眾對(duì)象來(lái)決定，而是臨時(shí)抽簽得題，并且必須扣住所抽題目來(lái)講。因此，這類即興演講最關(guān)鍵的問(wèn)題就是處理好審題和取材這兩個(gè)環(huán)節(jié)。

1、審題。

是“命題測(cè)賽式”即興演講的第一步，也是最重要的一步。審題出了偏差，整個(gè)演講就會(huì)因不合要求而砸鍋。

這類即興演講的題目大致分為兩類：一類是論點(diǎn)式題目，一類是論題式題目。論點(diǎn)式題目，即規(guī)定了演講主題的題目，如《珍惜青春》、《人生的價(jià)值在奉獻(xiàn)》等。對(duì)于論點(diǎn)式題目，演講者沒(méi)有選擇主題的自由，不管你對(duì)所要講的主題是否有相同看法和感受，都只能調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)去證明它，而不能談不同觀點(diǎn)。論題式題目只是規(guī)定了演講的論述范圍，而沒(méi)規(guī)定演講者必須贊同或否定什么觀點(diǎn)，如《青春的使命》、《人生的價(jià)值在哪里》等。對(duì)于論題式題目，演講者則可以在規(guī)定范圍內(nèi)根據(jù)自己的感受確定演講主題，相對(duì)靈活一些。

2、取材。

由于這種演講準(zhǔn)備的時(shí)間很短，所以，最困難的環(huán)節(jié)就是如何迅速地組織典型的材料來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。不管是抽到論點(diǎn)式題目還是抽到可自己立意的論題式題目，它們都體現(xiàn)了“主題先行”的性質(zhì)，先行的主題就是取材的基本尺度和聚焦點(diǎn)。

(二)生活場(chǎng)景式”即興演講。

它是根據(jù)各種生活場(chǎng)合中的中心事件和聽(tīng)眾對(duì)象即興而發(fā)，雖然看似沒(méi)有什么講話的限制，在講什么、怎樣講的問(wèn)題上可隨意選擇，但實(shí)際上并不是隨心所欲、信口開河。因?yàn)檫@種即興演講總是在特定場(chǎng)合中，以特定的身份，針對(duì)特定事情和特定的聽(tīng)眾對(duì)象而作的，所以，要成功進(jìn)行“生活場(chǎng)景式”即興演講，必須做到四個(gè)“把握”。

1、把握現(xiàn)場(chǎng)氣氛。

各種特定場(chǎng)合有著不同的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，或莊重嚴(yán)肅，或輕松歡快，或喜慶熱烈，或悲傷惋惜等。即興演講的感情基調(diào)一定要與場(chǎng)合氣氛和諧一致，才能使聽(tīng)眾產(chǎn)生好感，反之則會(huì)使人難堪，自己的形象也黯然失色。比如說(shuō)嚴(yán)肅場(chǎng)合的演講就不能有笑料成分，而歡快場(chǎng)合的演講就不能一本正經(jīng)。

2、把握聽(tīng)眾情況。

在各種場(chǎng)合中，有時(shí)聽(tīng)眾構(gòu)成比較單一，都是一個(gè)行業(yè)的人。有時(shí)聽(tīng)眾的構(gòu)成則較復(fù)雜，他們來(lái)自社會(huì)各個(gè)層面，在身份、年齡、職業(yè)、知識(shí)修養(yǎng)、思想感情等方面差異較大。在后一種情況下演講更應(yīng)慎重些，注意不要因講得片面迎合了一些人而無(wú)形中得罪了另一些人，還要避免涉及聽(tīng)眾之間爭(zhēng)持不下的問(wèn)題。當(dāng)然，即興演講應(yīng)針對(duì)主要聽(tīng)眾，不一定面面俱到。

3、把握事情實(shí)質(zhì)。

不同的生活場(chǎng)景以不同的事情為中心，不同的事情有不同的意義。事情本身的意義實(shí)際上規(guī)定了演講的大致范圍。比如說(shuō)在歡迎會(huì)和歡送會(huì)上的演講，雖然都有一“歡”字，但實(shí)質(zhì)上有所不同。歡迎會(huì)上的演講主要應(yīng)是真誠(chéng)的期盼，而歡送會(huì)上的演講主要是由衷的惋惜和中肯的評(píng)價(jià)。如果不能準(zhǔn)確把握事情實(shí)質(zhì)，就難以把話說(shuō)到點(diǎn)子上。

4、把握自己身份。

在各種生活場(chǎng)景中講話之前，必須考慮清楚同聽(tīng)眾的關(guān)系，應(yīng)站在哪個(gè)角度、以怎樣的身份、代表誰(shuí)來(lái)講話等。只有這樣，演講者才能確定自己講話的出發(fā)點(diǎn)，才能出言得體，分寸適度，恰到好處。更重要的是把握好了這一點(diǎn)，才能充分展示自己的演講特色。每個(gè)人身份不同，實(shí)際上給即興演講提供了切人講題的不同角度，把握住了這一點(diǎn)，演講就會(huì)新鮮吸引人，獨(dú)具特色。

演講的種類篇五

根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，可以把演講分成如下類型：

3.從演講目的上分，有說(shuō)服性演講、鼓動(dòng)性演講、傳授性演講、娛樂(lè)性演講等；

5.從演講表達(dá)方式上分，有敘述式演講、議論式演講、說(shuō)明式演講、抒情式演講等；

6.從演講的情調(diào)上分，有激昂型演講、深沉型演講、嚴(yán)謹(jǐn)型演講、活潑型演講等等，，演講的類型多種多樣，它的分類沒(méi)有固定不變的規(guī)定，但每次分類都必須從同一角度、采用同一標(biāo)準(zhǔn)。探討演講的分類，了解各種演講的`性質(zhì)與特點(diǎn)、它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，是演講學(xué)研究的一個(gè)重要課題，對(duì)人們參加演講實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。

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演講的種類篇六

根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，可以把演講分成如下類型：

3.從演講目的上分，有說(shuō)服性演講、鼓動(dòng)性演講、傳授性演講、娛樂(lè)性演講等；

5.從演講表達(dá)方式上分，有敘述式演講、議論式演講、說(shuō)明式演講、抒情式演講等；

6.從演講的情調(diào)上分，有激昂型演講、深沉型演講、嚴(yán)謹(jǐn)型演講、活潑型演講等等，，演講的類型多種多樣，它的分類沒(méi)有固定不變的規(guī)定，但每次分類都必須從同一角度、采用同一標(biāo)準(zhǔn)。探討演講的分類，了解各種演講的`性質(zhì)與特點(diǎn)、它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，是演講學(xué)研究的一個(gè)重要課題，對(duì)人們參加演講實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。

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演講的種類篇七

政治演講稿，是政治性演講文稿。它是針對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)生活中的政治問(wèn)題，闡明自己的政治觀點(diǎn)。

政治演講稿的寫作要求：

(1)論點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要有力。

(2)論證要嚴(yán)密，感情要充沛;。

(3)態(tài)度要鮮明，語(yǔ)氣要肯定。

【學(xué)術(shù)演講稿】。

學(xué)術(shù)演講稿是就某一學(xué)科領(lǐng)域中的課題進(jìn)行研究、探討，向聽(tīng)眾表述新的科學(xué)研究成果，傳播科學(xué)知識(shí)的演講文稿。

學(xué)術(shù)演講稿的寫作要求：

(1)要深入淺出，通俗易懂;。

(2)要謙虛謹(jǐn)慎，平等待人;。

(3)借助直觀顯示手段。

【社會(huì)生活演講稿】。

社會(huì)生活演講稿，是以社會(huì)存在的某一方面的`問(wèn)題為對(duì)象來(lái)表達(dá)自己的思想、情緒、愿望、要求的演講文稿。

這種演講稿的寫作要求：

(1)要有時(shí)代氣息;。

(2)要選擇和提煉主題;。

(3)要生動(dòng)活潑，聲情并茂。

【課堂演講稿】。

可分為兩種：一是教師在傳授知識(shí)時(shí)使用的;一是學(xué)生為培養(yǎng)自己演講能力寫的。

這兩種演講稿的寫作有共同的要求：

(1)明確的目的性;。

(2)嚴(yán)格的時(shí)限性;。

(3)內(nèi)容的充實(shí)性;。

(4)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明性;。

演講的種類篇八

用于示意帶有強(qiáng)烈感情色彩的內(nèi)容。

1946年，聞一多在昆明作著名的《最后一次演講》，當(dāng)講到：“反動(dòng)派暗殺李先生的消息傳出后，大家聽(tīng)了都萬(wàn)分痛恨。這些無(wú)恥的東西!他們的心是怎么長(zhǎng)的?”“砰”拍講臺(tái)的手勢(shì)，把混在臺(tái)下的特務(wù)嚇的緊縮著腦袋不敢吱聲。拍桌子的手勢(shì)表達(dá)了聞一多悲憤交加的心情。

演講的種類篇九

用于摹形狀物，給聽(tīng)眾以形象化的感覺(jué)。

你的同學(xué)走上臺(tái)前演講，為了鼓勵(lì)他，伸出兩個(gè)手指，擺出“v”的造型，他一定心領(lǐng)神會(huì)，因?yàn)椤皏”是英語(yǔ)“victory”的第一個(gè)字母，代表“勝利”的意思;再比如，你們就要考試了，你的同學(xué)問(wèn)你：“復(fù)習(xí)的怎么樣了?”你一句話沒(méi)說(shuō)，只是伸手?jǐn)[出一個(gè)“ok”的樣子，“ok”指摹的是“準(zhǔn)備好了”。比如“昨天我去釣魚了，池塘里的魚有這么大?！鄙斐鰞墒郑中南嘞?。

演講的種類篇十

用形象的比喻，把抽象的概念具體化、形象化。

劉伯承有一次講述“個(gè)人利益服從整體利益”這個(gè)抽象的道理時(shí)，就形象地描畫：“有人剛參加革命時(shí)，腦子里有兩個(gè)一般大的圈圈，一個(gè)是個(gè)人主義，一個(gè)是整體利益?！币贿呎f(shuō)一邊用兩只手的拇指和食指做成兩個(gè)大小相同的圓，并排對(duì)在一起，然后向大家講這兩個(gè)圓圈的擺法。他用左手的大圓把右手的小圓套住說(shuō)：“還要用整體利益大圈把個(gè)人主義的小圈套進(jìn)去，這就叫個(gè)人利益服從整體利益?！眲⒉小坝谜w利益的大圈把個(gè)人主義的小圈套進(jìn)去”這一形象的比喻把抽象的概念“個(gè)人利益服從整體利益”具體化、形象化了，他運(yùn)用的是比擬性手勢(shì)。

演講的種類篇十一

演講者的表情主要在面部，它受著兩種因素的制約：一是對(duì)聽(tīng)眾的態(tài)度，二是所講的內(nèi)容。對(duì)聽(tīng)眾而言，表情的基調(diào)應(yīng)是微笑，它是招人喜歡的秘訣;就內(nèi)容而言，表情應(yīng)豐富多彩，喜怒哀樂(lè)都可出現(xiàn)。

在整個(gè)面部表情中，最鮮明、最突出、最能反映深層心理的是眼睛的神態(tài)，即眼神?！把劬κ切撵`的窗戶。”人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)憎好惡都能從眼神中表現(xiàn)出來(lái)，甚至能表達(dá)出用言語(yǔ)難以表達(dá)的極其微妙的思想感情。演講者要學(xué)會(huì)用眼睛說(shuō)話，把自己真實(shí)的感情流露在眼睛里，隨時(shí)運(yùn)用眼睛與聽(tīng)眾交流感情。

(一)眼神運(yùn)用法：

運(yùn)用眼神的方法主要有五種：

1、前視法：

即視線平直向前流動(dòng)的方法。它主要表演者的視線平直向前流動(dòng)、統(tǒng)攝全場(chǎng)。

一般來(lái)說(shuō)，視線的落點(diǎn)應(yīng)放在全場(chǎng)中間部位，聽(tīng)眾的臉上。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)刈兓靡暰€，照顧到全場(chǎng)聽(tīng)眾，并用弧形的視線在全場(chǎng)流轉(zhuǎn)，不可忘掉任何一個(gè)角落的聽(tīng)眾。這樣，可使每個(gè)聽(tīng)眾都感到表演者在關(guān)注自己，從而引起聽(tīng)眾的注意。同時(shí)也有利于演講者保持端正良好的姿態(tài)，隨時(shí)注意會(huì)場(chǎng)的氣氛和聽(tīng)眾的情緒。

2、環(huán)視法。

即用眼睛環(huán)視聽(tīng)眾的方法，要求表演者的視線，從會(huì)場(chǎng)的左右前后迅速來(lái)回掃動(dòng)，不斷地觀察全場(chǎng)，與全體聽(tīng)眾保持眼光接觸，增強(qiáng)雙方的情感交流，將前視法與環(huán)視法結(jié)合起來(lái)，即可觀察到聽(tīng)眾的心理變化，還可檢驗(yàn)表演效果，控制全場(chǎng)的情緒。

3、專注法。

即把視線集中到某一點(diǎn)或某一方面的方法，要求表演者的視線有重點(diǎn)地觀察個(gè)別聽(tīng)眾或會(huì)場(chǎng)的某一個(gè)角落，并與之進(jìn)行目光接觸，同聽(tīng)眾個(gè)別交流感情。這種方法既可啟發(fā)、引導(dǎo)聽(tīng)眾，也可以批評(píng)、制止不守紀(jì)律的聽(tīng)眾。

4、斜視法。

即把眼珠向左或向右移動(dòng)的方法。即可表現(xiàn)對(duì)左右觀眾的關(guān)注，同時(shí)配合面部表情，又可表現(xiàn)喜歡或鄙夷的情感。

5虛視法。

即似看非看的方法。既可表現(xiàn)對(duì)左右觀眾的關(guān)注，這種視而不見(jiàn)的方法，可減輕表演者的心理壓力，還可表示思考，把聽(tīng)眾帶入想象的境界。

演講者學(xué)會(huì)了“用眼神助說(shuō)話”。就很容易撩撥人的心弦。演講者最忌的是從始至終用一種眼神，這樣會(huì)給人呆滯、麻木的感覺(jué)。當(dāng)然眼睛也不能無(wú)目的地亂轉(zhuǎn)、仰視房頂、偷看評(píng)委或死盯講稿。

(二)眼神對(duì)聽(tīng)眾的心理情緒的影響。

聽(tīng)眾接觸到什么樣的眼光，就會(huì)有什么樣的反應(yīng)。如，聽(tīng)眾接觸到興奮、熱情的目光，就會(huì)感到格外高興;接觸到和藹關(guān)切的目光，就會(huì)產(chǎn)生親切感。如目光呈反復(fù)游移狀，聽(tīng)眾注意力會(huì)分散;目光呈呆滯狀，聽(tīng)眾會(huì)感到索然無(wú)味;目光呈黯淡狀，聽(tīng)眾就會(huì)情緒低落;眼光根本不與聽(tīng)眾接觸，聽(tīng)眾就會(huì)感到對(duì)他不注意、不關(guān)心、不尊重。

(三)眼神交流技巧。

1、一上臺(tái)就抬頭張望，環(huán)視四周，掃視全場(chǎng)，或點(diǎn)視、凝視某物某人。

2、在表演的過(guò)程中，要用眼神的變化來(lái)表達(dá)自己內(nèi)在的豐富感情。比如講到高興處，就睜開眼，讓它散發(fā)出興奮的光芒;講到哀傷處，可讓眼皮下垂，或呆滯一會(huì)兒，使這種感情顯露出來(lái);講到憤怒時(shí)，可瞪大眼，固定眼珠，讓眼睛射出逼人的光芒;講到愉快處，可松開眉眼，讓眼神充滿令人喜悅的光采。

3、整個(gè)表演過(guò)程中，一般情況下是目光平視，根據(jù)內(nèi)容需要，眼睛的視線或近或遠(yuǎn)，或輪轉(zhuǎn)環(huán)視，或用詢問(wèn)的眼光與某一個(gè)聽(tīng)眾交流、或用親切友好的目光尋求聽(tīng)眾的支持。

演講的種類篇十二

演講者的表情主要在面部，它受著兩種因素的制約：一是對(duì)聽(tīng)眾的態(tài)度，二是所講的內(nèi)容。對(duì)聽(tīng)眾而言，表情的基調(diào)應(yīng)是微笑，它是招人喜歡的秘訣;就內(nèi)容而言，表情應(yīng)豐富多彩，喜怒哀樂(lè)都可出現(xiàn)。

在整個(gè)面部表情中，最鮮明、最突出、最能反映深層心理的是眼睛的神態(tài)，即眼神?！把劬κ切撵`的窗戶?！比说南才?lè)、愛(ài)憎好惡都能從眼神中表現(xiàn)出來(lái)，甚至能表達(dá)出用言語(yǔ)難以表達(dá)的極其微妙的思想感情。演講者要學(xué)會(huì)用眼睛說(shuō)話，把自己真實(shí)的感情流露在眼睛里，隨時(shí)運(yùn)用眼睛與聽(tīng)眾交流感情。

(一)眼神運(yùn)用法：

運(yùn)用眼神的方法主要有五種：

1、前視法：

即視線平直向前流動(dòng)的方法。它主要表演者的視線平直向前流動(dòng)、統(tǒng)攝全場(chǎng)。

一般來(lái)說(shuō)，視線的落點(diǎn)應(yīng)放在全場(chǎng)中間部位，聽(tīng)眾的臉上。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)刈兓靡暰€，照顧到全場(chǎng)聽(tīng)眾，并用弧形的視線在全場(chǎng)流轉(zhuǎn)，不可忘掉任何一個(gè)角落的聽(tīng)眾。這樣，可使每個(gè)聽(tīng)眾都感到表演者在關(guān)注自己，從而引起聽(tīng)眾的注意。同時(shí)也有利于演講者保持端正良好的姿態(tài)，隨時(shí)注意會(huì)場(chǎng)的氣氛和聽(tīng)眾的情緒。

2、環(huán)視法。

即用眼睛環(huán)視聽(tīng)眾的方法，要求表演者的視線，從會(huì)場(chǎng)的左右前后迅速來(lái)回掃動(dòng)，不斷地觀察全場(chǎng)，與全體聽(tīng)眾保持眼光接觸，增強(qiáng)雙方的情感交流，將前視法與環(huán)視法結(jié)合起來(lái)，即可觀察到聽(tīng)眾的心理變化，還可檢驗(yàn)表演效果，控制全場(chǎng)的情緒。

3、專注法。

即把視線集中到某一點(diǎn)或某一方面的方法，要求表演者的視線有重點(diǎn)地觀察個(gè)別聽(tīng)眾或會(huì)場(chǎng)的某一個(gè)角落，并與之進(jìn)行目光接觸，同聽(tīng)眾個(gè)別交流感情。這種方法既可啟發(fā)、引導(dǎo)聽(tīng)眾，也可以批評(píng)、制止不守紀(jì)律的聽(tīng)眾。

4、斜視法。

即把眼珠向左或向右移動(dòng)的方法。即可表現(xiàn)對(duì)左右觀眾的關(guān)注，同時(shí)配合面部表情，又可表現(xiàn)喜歡或鄙夷的情感。

5虛視法。

即似看非看的方法。既可表現(xiàn)對(duì)左右觀眾的關(guān)注，這種視而不見(jiàn)的方法，可減輕表演者的心理壓力，還可表示思考，把聽(tīng)眾帶入想象的境界。

演講者學(xué)會(huì)了“用眼神助說(shuō)話”。就很容易撩撥人的心弦。演講者最忌的是從始至終用一種眼神，這樣會(huì)給人呆滯、麻木的感覺(jué)。當(dāng)然眼睛也不能無(wú)目的地亂轉(zhuǎn)、仰視房頂、偷看評(píng)委或死盯講稿。

(二)眼神對(duì)聽(tīng)眾的心理情緒的影響。

聽(tīng)眾接觸到什么樣的眼光，就會(huì)有什么樣的反應(yīng)。如，聽(tīng)眾接觸到興奮、熱情的目光，就會(huì)感到格外高興;接觸到和藹關(guān)切的目光，就會(huì)產(chǎn)生親切感。如目光呈反復(fù)游移狀，聽(tīng)眾注意力會(huì)分散;目光呈呆滯狀，聽(tīng)眾會(huì)感到索然無(wú)味;目光呈黯淡狀，聽(tīng)眾就會(huì)情緒低落;眼光根本不與聽(tīng)眾接觸，聽(tīng)眾就會(huì)感到對(duì)他不注意、不關(guān)心、不尊重。

(三)眼神交流技巧。

1、一上臺(tái)就抬頭張望，環(huán)視四周，掃視全場(chǎng)，或點(diǎn)視、凝視某物某人。

2、在表演的過(guò)程中，要用眼神的變化來(lái)表達(dá)自己內(nèi)在的豐富感情。比如講到高興處，就睜開眼，讓它散發(fā)出興奮的光芒;講到哀傷處，可讓眼皮下垂，或呆滯一會(huì)兒，使這種感情顯露出來(lái);講到憤怒時(shí)，可瞪大眼，固定眼珠，讓眼睛射出逼人的光芒;講到愉快處，可松開眉眼，讓眼神充滿令人喜悅的光采。

3、整個(gè)表演過(guò)程中，一般情況下是目光平視，根據(jù)內(nèi)容需要，眼睛的視線或近或遠(yuǎn)，或輪轉(zhuǎn)環(huán)視，或用詢問(wèn)的眼光與某一個(gè)聽(tīng)眾交流、或用親切友好的目光尋求聽(tīng)眾的支持。

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