關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告

報告，漢語詞語，公文的一種格式，是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述。報告書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇報告呢？以下是我為大家搜集的報告范文，僅供參考，一起來看看吧

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告一

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在校大學生

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學生收支情況，學習支出情況，一是消費情況，電子通訊情況，電子通訊消費情況，消費觀念。

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采用在線調(diào)查形式，針對在校大學生可能出現(xiàn)的消費現(xiàn)象設計在線調(diào)查內(nèi)容，并對調(diào)查的結果進行分析。

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1、 月消費總額有一定的差距。目前在校大學生大多來自農(nóng)村，城市占比重較小，大學生總體的月消費額主要集中在400元～500元和500元～800元這一幅度，少于400元或多于1200元的兩極分化現(xiàn)象比較少。而備案貧困生的消費額基本是少于400元。貧困生的生活標準與消費能力與普通學生差距較大。

2、 飲食方面開銷大。飲食開支在消費總額中占了絕大部分，這是符合健康的消費構成的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生中還興起一股外出聚餐和請同學吃飯的熱潮，這方面的開支雖然不算大，但也是造成大學生消費高的一個原因，這說明大學生已經(jīng)逐漸有了社會交際方面的消費。

3、 平常購買學習資料的錢。在校大學生每學期購買學習資料的錢，10元以下的占41.5%，10元～50元占49.5%，50元～100元占6%，100元以上占3%。可見大學生平時買書的并不多，除了一部分考研、考各種資格證的學生外，一般不買教科書以外的書。

4、 通訊網(wǎng)絡費用過高。被調(diào)查人群][中，對手機的擁有率為100%，mp3使用率70%以上，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分同學每月的手機費用集中在30元～80元，也有14%的同學每月的手機費用高達100元以上。計算機的普及率在學校中也是較高大概在30%左右，按照學校網(wǎng)費預算，每月收取網(wǎng)費20元，沒有計算機的同學每月的上網(wǎng)費用也差不多20元以上。

5、 當手中有余錢時最愿意選擇的消費項目。吃喝，旅游，穿著打扮占比重最大， 30%選擇儲蓄，5%選擇買書，1%選擇其他?？梢娒褚允碁樘欤院冗€是主流。愛美之心人皆有之，大學生們也重視自己的穿著打扮，追求時尚成為部分學生的副業(yè)。女生中購買化妝品衣服的比重較大，男生用在交際娛樂方面占比重偏高些。

6、 在校大學生在購買衣物，生活用品方面，品牌認識有所增強，更多的學生愿意購買品牌較好的用品，特別是女生對衣飾化妝品方面。這也表明大學生的消費水平整體上有所提高。品牌雖然很重要，但是不能盲目的只相信品牌，我們要結合自身的情況，以自身的需求為主，以質(zhì)量為主。

7、 日常資金來源和家庭收入。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生主要的經(jīng)濟來源是家里提供。其中勤工儉學的人數(shù)比普通學生多出十個百分點。而有些學生對于外出兼職比普通學生有更熱切的期望，也會付出更多的努力。家庭月收入方面，大學生家庭月收入整體上以1000元～4000元居多，而有些同學的家庭月收入以800元～2000元居多，有8%還是月收入在1000元以下。

分析結果：調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前大學生消費情況呈現(xiàn)出這樣兩個主要特征：一是人民生活水平的提高帶動了大學生消費水平的提高，表現(xiàn)為數(shù)量和結構兩方面的變化；二是大學生群體內(nèi)部的消費情況存在明顯差異。

大學生的消費構成跟與社會發(fā)展逐漸接軌。從調(diào)查中可至，大學生外出聚餐、請朋友吃飯、外出旅游、通訊網(wǎng)絡方面的費用較多，儼然大學生圈子也成了一個小社會，大學生更多地認識到了要提早接觸社會上的一些新的生活消費方法，進而提早融入社會。而銀行卡、信用卡等消費方法逐步得到認可和接受，可見，大學生作為社會上一個活躍的群體，雖然在經(jīng)濟實力上未能跟上社會，但消費認識上卻早已和社會發(fā)展同步。

理性消費仍為消費主流。大學生的絕大部分支出是用于飲食方面，而娛樂方面的支出不算多。由此可見，大學生還是清楚知道自身的使命還是以學習知識為主，而不會沉迷于玩樂。由于消費能力有限，大學生消費時都會較為謹慎，盡量精挑細選，不會一味求貴，或者只注重便宜的價格而不注重質(zhì)量。所以較為理性的消費是大學生消費的主流。

消費呈現(xiàn)向多角化發(fā)展。大學生在實現(xiàn)溫飽的同時，也在服飾裝扮這一方面明顯消費。而作為飽讀圣賢書的天之驕子們，學習之余也會不忘逛逛學習用品店和書店，為取得各類證書的補課充電也成了大學生的一個消費熱點?？梢姡髮W生的消費取向逐漸向多角化發(fā)展。

合理理財和儲蓄觀念仍十分淡薄。調(diào)查中，極少數(shù)的大學生會有規(guī)劃自己的消費組成的認識。他們大多會在不知不覺中地追隨了流行于校園中的消費大潮，而缺乏了一定的規(guī)劃。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學生都感覺錢不夠花，有許多的東西需要購買，只有少數(shù)的學生能夠有一定的積蓄。

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針對大學生中存在的不合理消費，提出如下建議：。合理規(guī)劃自身消費構成，增強理財認識。做好開支計劃，控制自己的消費，養(yǎng)成節(jié)儉的好習慣。注意克服攀比心理，不要盲目追求高消費。正視自身消費現(xiàn)狀，養(yǎng)成優(yōu)良的消費心態(tài)，注重精神消費，養(yǎng)成健康習慣。把握消費時機，學會利用很多大商場換季時衣服的低折扣銷售。生活費由父母按月給，不至于開學第一月就成為“月光族”。如果自己是控制不住花錢欲的人，出門前最好根據(jù)當天需購品的大致價格帶定量的錢。理性消費認識需加強，學會合理利用銀行卡，相對限制住自己的盲目消費。不要盲目追求所謂的“高品位”，這會引起高消費，不適合學生的實際。

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1、月消費總額貧富差距大。

大學生總體的月消費額主要集中在350元～500元和500元～800元這一幅度，少于350元或多于1200元的兩極分化現(xiàn)象比較少。而備案貧困生的消費額基本是少于350元。貧困生的生活標準與消費能力與普通學生差距相當大。

2、飲食方面開銷大。

無論是否貧困生，飲食開支在消費總額中占了絕大部分，這是符合健康的消費構成的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生中還興起一股外出聚餐和請同學吃飯的熱潮，這方面的開支雖然不算大，但也是造成大學生消費高的一個原因，這說明大學生已經(jīng)逐漸有了社會交際方面的消費。

3、通訊網(wǎng)絡費用過高。

被調(diào)查人群中，對手機的擁有率為92%，其中70%的貧困生也擁有手機。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分同學每月的手機費用集中在50元～100元，貧困生的手機費用一般能控制在50元以下。也有14%的同學每月的手機費用高達150元以上。

4、“游玩費”、“戀愛費”逐漸增長。

隨著旅游的概念進入現(xiàn)代消費，大學生也逐漸有了這方面的花費。據(jù)了解，大學生平均一年內(nèi)會出游兩次，跟集體出游或是與三兩好友同游。另外，調(diào)查中占30%的大學生在談戀愛，他們每月用于戀愛的費用都是200元～350元之高。這是當代大學生中出現(xiàn)的一種不甚合理的消費。學生思想活躍，對新事物有強烈的求知欲，喜歡追求新潮，消費的趨附性強，娛樂消費占全部消費額的比重很大。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告二

帶領新一屆中央領導集體參觀中國國家博物館“復興之路”展覽現(xiàn)場。習主席提出了“中國夢”，并且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”。

什么是中國夢？具體說來，中國夢就是現(xiàn)代化之夢，社會主義之夢，民族復興之夢；從根本上來說，中國夢就是實現(xiàn)國家富強，民族振興，人民幸福。

“少年智則國智，少年強則國強”，作為未來的支柱，中國大學生更應該在心中構筑一個“中國夢”。由此，理解“中國夢”所包含的歷史底蘊和時代內(nèi)涵是十分必要的了。那么，我是如何理解”中國夢“的歷史內(nèi)涵和時代特征呢？首先，是“中國夢”所包含的歷史底蘊。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、14億人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅守的理想信念。

實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們不懈奮斗追求進步的光榮傳統(tǒng)。

其次，是理解它的時代內(nèi)涵。

“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧。當代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應地，“中國夢”也呈現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特征。

一是“實力特征”。“中國夢”的第一要義，就是實現(xiàn)綜合國力進一步躍升。如今，我國經(jīng)濟總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標：經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進步對經(jīng)濟增長的貢獻率大幅上升，進入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強。這一指標體系，構成了現(xiàn)階段“中國夢”的基本圖景。二是“幸福特征”。黨領導全國各族人民共圓“中國夢”的根本目的，就是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進而提升全社會的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個復雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進一步提升社會和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅持維護社會公平正義”、“堅持走共同富裕道路”、“堅持促進社會和諧”納入奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會建設的重點，等等。這些和諧因素的充實，對“中國夢”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國夢”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)。黨的十八大將中國特色社會主義總布局從經(jīng)濟、政治、文化、社會建設“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設的“五位一體”，標志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進的新里程。堅定不移地推進“中國夢”的實現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

有夢想固然是好的，但是如何來實現(xiàn)呢？尋路。負責任地構想未來，必然要解決走什么路，才可能接近和實現(xiàn)夢想。一個簡單的邏輯是：“夢”不同，“路”必不同；“路”不同，“夢”亦將不同。只有“路”和“夢”的緊密結合，才會使“夢”深刻地承載歷史，讓“路”正確地對接未來。

在探索積累和開創(chuàng)發(fā)展中國道路的過程中，我們中國偉大的領導者們，始終不渝地帶領我們追求著現(xiàn)代化之夢、社會主義之夢、民族復興之夢。中國革命的先行者孫中山第一個提出了“振興中華”的目標，為了實現(xiàn)這個

夢想，他找到了民族主義、民主主義和民生主義道路；毛主席確立的新民主主義道路，是民族復興的根本政治前提，是民族復興的靈魂；進入新時期，鄧小平開創(chuàng)中國道路，通過改革開放之路，目的是“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”；而正像我們熟知的那樣，到十五大，我們黨正式把中國道路同“實現(xiàn)中華民族的偉大復興”這個概念對接起來；十六大以后，我們黨進一步把中國道路的社會主義之“夢”，從此前的“富強民主文明”擴展描述為“富強民主文明和諧”。可見，在中國道路的開創(chuàng)過程中，“中國夢”里的現(xiàn)代化、社會主義、民族復興這三個內(nèi)涵，是不能割裂的?！爸袊鴫簟闭T人，但絕不虛幻。在中國道路的探索積累和開創(chuàng)發(fā)展過程中，現(xiàn)代化、社會主義和民族復興，不僅始終作為目標存在，而且始終是具體的，是由一個又一個階段性目標連接起來的。正是這個意義上，我們說，中國夢是國家的民族的，更是每個人的。它的實現(xiàn)，不僅是需要每個中國人的努力，更是需要依靠我們年輕的一代的智慧和努力，尤其是我們大學生，更是重任在身，不能懈怠。

由實現(xiàn)“中國夢”的角度出發(fā)，我認為，我們大學生應該是擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，具有自強不息、敢為天下先的精神的人，也是能面對實際愔況，正確地提出問題，團結一群人一起努力地去解決問題，具有創(chuàng)新精神，具有領袖潛質(zhì)的一群人。

所以，朝著“中國夢”的方向前進吧，讓它為你指路，給你警醒，讓它帶著你在廣闊的天空自由地飛翔，惟有這樣，才能激勵和激發(fā)你的生命,讓你走向優(yōu)秀和成功！

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告三

從1921年成立以來，黨已經(jīng)走過了100年艱辛而輝煌的風雨歷程。我們都知道，黨的歷史是中華民族的獨立、解放、繁榮和為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這100年，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化的100年，是我們黨經(jīng)受各種風浪考驗、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項事業(yè)新局面的100年。抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國共產(chǎn)黨順應全國人民的強烈要求，主張建立一個和平、民主、獨立、富強的新中國。經(jīng)歷了從新民主主義向社會主義的過渡，艱辛探索著社會主義的建設道路，在不斷的總結和反思中選擇了建設中國特色社會主義的道路……100年來，黨一直把發(fā)展社會主義作為主題，把中國實情和馬克思主義很好地結合到了一起，取得了許多舉世矚目的成就。

對于我們這些青年黨員來講，必須做到如下幾點才能真正的實現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提升。

首先，必須要認真學習、正確認識黨的光輝歷史和偉大功績，并永遠銘記在心。努力提高自身的理論水平，全面掌握國情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領和各項方針政策，知古鑒今，以史為鏡，不斷總結經(jīng)驗，開創(chuàng)未來。

其次一定要加強自身黨性修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨員的黨性，是無產(chǎn)階級的階級性、先進性、組織性、紀律性在黨員身上的集中體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級的階級性與馬克思主義的科學性、革命性和歷史發(fā)展的時代性的統(tǒng)一，是合格共產(chǎn)黨員的共性，也是黨員的思想核心和靈魂。加強青年黨員的黨性教育和黨性鍛煉，使我們從行動上、思想上真正入黨。每一個黨員都要自覺地把自己同黨組織融為一個整體，同心同德，增強對黨的親和力和向心力，積極參加黨的生活，經(jīng)常進行黨性分析和自我剖析，最后積極參加社會實踐，不斷學習進步。只有“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責”，從自己做起，從現(xiàn)在做起，加強黨性修養(yǎng)。把心放在對真理的追求上，時刻保持知識本領上的恐慌感和理論素養(yǎng)上的危機感，緊跟時代要求用心學習、潛心鉆研。把心放在黨的事業(yè)上，一切以黨的事業(yè)為重。把心放在真誠付出、甘于奉獻、終身奉獻上。

再則個人的成長與國家興亡是緊密結合的。作為80后的大學生畢業(yè)生應該秉承愛國主義的革命傳統(tǒng)，不僅努力學習專業(yè)知識，更要學會用積極樂觀的態(tài)度去對待學習和生活中的各種困難。學習上要求進步，思想上更要有進步，用清醒理智的頭腦去看待事情，用正確的價值觀念塑造自己的人格，把國家時刻裝在心里，立為國奉獻之志，立為民服務之志，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中。

最后，我們應當志存高遠，腳踏實地，共同為祖國、民族的明天奮斗。所以，青年學生關注國家的現(xiàn)狀與未來是勇?lián)厝?、朝氣蓬勃的體現(xiàn)。作為當代大學生畢業(yè)生要關注國家，自覺將自己的學習、未來的工作與國家的命運結合起來?！痹诘虏偶?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的基礎上，廣大青年要保持個性，彰顯本色。

我想只有把文化知識學習和思想品德修養(yǎng)結合起來、創(chuàng)新思維與社會實踐結合起來、全面發(fā)展和個性發(fā)展結合起來，一個人才能真正成才、真正成為社會發(fā)展的有用之人。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩;人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。

在今后的工作、學習和生活中我會不斷努力,提高自己的覺悟，使自己盡快的成為一名合格的共產(chǎn)黨員。在生活中，盡力展現(xiàn)自己的才華，取得進步?jīng)Q不高傲，以謙卑的心態(tài)去面對事物，辯證地看待解決問題。在工作中，好好鍛煉自己，同時，我也要積極的汲取新知識，擴大自己的知識面，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。相信在以后的學習中我對黨的認識會更加深刻，盡管那是一個漫長的過程，但是我堅定的為黨堅守陣地，高舉共產(chǎn)主義旗幟，為黨的事業(yè)奮斗，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告四

i前言

一、 調(diào)查背景

1920xx年的“五四”運動掀起了中國大學生運動的高潮，在民族危亡的時刻，大學生高舉救國圖存的旗幟，成為革命中的先鋒隊伍。自強、愛國、有責任感一直是中國大學生的特點，然而你仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)當代大學生中許多人早已失去了奮發(fā)向上的動力，相反，“大學生”在某種程度上卻成為了叛逆、墮落的代名詞。西方文化的入侵、國家轉型期、各種價值觀的碰撞造成了當代大學生的迷失。

現(xiàn)如今，大學已逐漸發(fā)展成為一個開放的舞臺，有豐富的課余時間，相對小的學習壓力，給學生提空了更多廣闊的選擇空間，不同類型的學生都在不斷地尋找屬于自己的生活方式。有人參加學生會、社團來鍛煉自己的能力，有人埋頭自己的學習，有人做兼職，賺取生活費，也有人無所事事退化成為頹廢一族等等。然，怎樣的生活方式才能充分展示自己的個性，增長自己的知識，使自己沒有遺憾地圓滿度過大學生活。因此，如何正確利用課余時間成為了同學們廣泛關注的問題。

二、 調(diào)查目的

1、了解當代大學生的課余生活動向以及課余時間的利用情況。

2、發(fā)現(xiàn)當代大學生中存在的一些問題及弊端，并對存在的一些問題提出相應的改善意見，來促進大學生更好地學習和發(fā)展。

3、 讓當代大學生意識到在校黃金時間的珍貴，從而使他們充分利用自己的課余時間鍛煉自己的能力，提高自身的綜合素質(zhì)，為將來能夠更好地面對社會的挑戰(zhàn)做好準備。

4、使當代大學生了解到更多展示自己個性的途徑，快樂地度過大學生活，營造出全新的當代高校優(yōu)良文化氣氛。

三、 調(diào)查的具體內(nèi)容

桂林市各大高校在校大學生 1、學校、性別、年級、專業(yè) 2、各大高校大學生在大學里的感觸 3、課余時間安排是否合理 4、直接影響對課余生活態(tài)度的因素 5、安排課余生活的角度

6、周末除外的每天課余時間有幾個小時 7、平時的課余時間安排

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8、占用課余時間的因素 9、課余時間對大學生的影響 10、課余時間喜愛的活動

11、希望學校通過何種方式動員學生的參與學校課外活 12、對安排課余生活是否有疑惑或困難 13、對大一的同學有何建議或者期望

四、 樣本分配

總體上按比例對桂林市六大高校(廣西師范大學、桂林理工大學、桂林電子科技大學、桂林醫(yī)學院、桂林師范高等?？茖W校、桂林航天工業(yè)高等專科學校)進行分配，每個學校由一個調(diào)查小組完成。

廣西師范大學:100份樣本，回收100份，有效問卷100份 桂林理工大學：100分樣本，回收100份，有效問卷81份 桂林醫(yī)學院：107份樣本，回收107份，有效問卷107份

桂林師范高等?？茖W校：100份樣本，回收100份，有效問卷100份 桂林旅游?？茖W校：100份樣本，回收100份，有效問卷100份 漓江學院：100份樣本，回收100份，有效問卷100份

桂林航天工業(yè)高等?？茖W校：500份樣本，回收498份，有效問卷398份

五、 調(diào)查方法

問卷調(diào)查法

六、 調(diào)查時間安排 時間 20xx年 項目 項目前期準備 問卷設計 實地調(diào)查 數(shù)據(jù)錄入、分析 撰寫調(diào)查報告 備注

ii大學生課余生活的問卷調(diào)查分析

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一、 各大高校大學生在大學里的感觸

#:在樣本調(diào)查986人中，49%的大學生在大學里的感受是一般，36%的大學生覺得充實，10%的人覺得在大學里空虛，又少部分的人對大學生活沒感覺。

二、 課余時間安排是否合理#：在大學生活里，68%的大學生認為自己的課余時間安排得不合理，有的覺得對自己的課余時間合理與否沒感覺，少數(shù)人認為自己安排得合理。

三、 直接影響對課余生活態(tài)度的因素

#：在我們訪問的986位大學生中大部分是自己安排將自己的課余生活，30%的學生是受朋友的影響來安排自己的課余時間，少部分是在老師或家長的的影響下安排自己的課余實間。

四、 安排課余生活的角度

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#：36%的大學生是為了發(fā)展個人興趣來安排自己的課余時間，29%的大學生是從促進學習這方面來安排課余時間，而有的只是為了開心，又少部分人不知道為何安排課余時間。

五、 周末除外的每天課余時間有幾個小時

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#：在我們的了解下，大學生一周的課余時間一般是3—5小時，有較多一部分人的課余時間有6—8小時，更有不少人的一周課余時間能達到8小時以上。

六、 平時的課余時間安排

#：大學生課余時間大部分的人是上網(wǎng)，有的是看書、逛街或者做作業(yè)。 七、 占用課余時間的因素

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#：占用大學生課余時間較多的活動是娛樂，其次是學習，再者是社團工作和社會實踐，運動是占大學生課余時間最少的活動。 八、 課余時間對大學生的影響

#：在課余時間里能促進大學生之間的友誼，并且能使學習成績有所提高，同時也增加了他們的社會經(jīng)驗，但有少部分的人經(jīng)常無所事事或者去上網(wǎng)浪費了不少時間。

九、 課余時間喜愛的活動

#：經(jīng)過我們的訪問使我們了解了大學生課余時間的活動是豐富多彩的。

十、 希望學校通過何種方式動員學生的參與學校課外活動

#:大部分的學生是非常自愿的參加課外活動的，只又少部分的人是有利益的推動下才參加。

十一、作為大一的您，對安排課余生活是否有疑惑或困難

1、感覺課余時間有時很多，有時少，安排有點困難。有時忙有時閑不太合理

2、課余時間合理，但社團活動過多，而且同一時間舉行，難以兩邊兼顧，吃飯時間不正常

3、課余時間安排得有些散亂沒有目的

4、上大學不是很適應.希望能夠得到老師的指點.現(xiàn)在幾乎不會安排自己的時間.不懂怎么辦

5、課余時間少，沒有足夠時間去做自己想做的事

6、有時課安排太滿，課余時間做不了什么事怎么辦?二、入的社團太多對于協(xié)會出去玩屬于浪漫時間嗎?

7、時間太多，不知如何安排，與人交往，不知如何溝通

8、不懂合理安排時間，時間利用不充分，感覺時間都沒好好利用 9、學校社團很多，嚴重占用了我們的學習時間，怎樣才能減少社團工作來讓我們把更多的課余時間用在學習上

10、作業(yè)太多，與同學交流的時間太少，時間少，不能有多的時間去看書

1011、每天好似有許多課余時間，但就是安排不出時間做自己喜歡做的事，比如打籃球、看電影。

12、作好計劃的事情，總是被社團活動、臨時活動沖掉，有點糾結，希望以后能多點時間自由安排

13、渾渾噩噩的過，都不太固定

14、感覺無所事事，二個月過去覺得沒學到什么東西，不知道

十二、作為大二大三或大四的您，對大一的同學有何建議或者期望

1、認真利用好時間，多學習充實自己

2、在大學期間能學習就多學習，將來一定能用的得上所學知識的。 3、樹立目標，多去自習重圖書館看書豐富自己的課余生活，有多余時間可以適當兼職

4、多向師兄師姐交流，好好利用課余時間 5、好好把握專業(yè)知識多參加活動多積累社會經(jīng)驗

6、 不要受環(huán)境所影響，要懂得自律，多參加一些社會實踐

7、學習要明確，實踐要認真，把學習的時間與課余時間結合起來，做到學以致用，注重身心的培養(yǎng)，加強交流，溝通能力，提高自己的實踐能力。

8、可以為自己做一份目標，每星期，每個月更換，發(fā)現(xiàn)自己的不足，為以后工作打下基礎

9、就是你不斷確定人生道路和目標的過程，要懂得取舍。同時，一定要與書結合，以書為指 導，指導你正確的人生道路或是人生理想。

10、多參加活動，多拿獎狀，專業(yè)要求拿到證書盡早拿到，英語四級盡快在大一過。

11、思考好自己的發(fā)展道路，有計劃有安排的學習與游玩

12、合理安排課余時間，協(xié)調(diào)工作學習的關系，大學生活是充實的，但不代表不用學習，記?。翰灰獟炜?/p>

13、大一可以多參加活動，如社團 外出，另外要規(guī)劃好自己的夢想，多聽講堂。大二要在忙社團的同時別忘了學習，把知識扎實

十三、調(diào)查結果、分析及建議

在我們還沒有跨進大學校門之前就聽到老師們說：大學生活是如何如何的好，只要我們考上一個好的大學，這一生你也不枉費了，從中可以知道大學階段的經(jīng)歷對于是我們非常重要的。 大學是人生旅程中最美好的階段，是過是我們?nèi)松囊粋€成人的過渡，也是我們實現(xiàn)自我價值的一個舞臺，這一個舞臺是

公平的，只要你敢盡情的演繹，這個舞臺就屬于你。作為當代的大學生，我們在學好專業(yè)知識和科學文化的同時，也應該更多的關注我們豐富的大學課余生活。

在這里，學習、生活、成長、成才。隨著我們的獨立意識不斷的增強，自由支配的時間也越來越多，因此大學生對課余時間的安排和利用成仙了多樣化的趨勢。但是，凡事都有雙面性，也影響了他們課余生活質(zhì)量的下降，影響了學習，甚至造成了某些學生的行為偏差。所以增強大學生對課余生活的意識，減少課余生活給大學生帶來的不良影響，提高他們對課余生活的重視是至關重要的。

(一)、當代大學生課余時間的利用狀況調(diào)查

在這次的調(diào)查中我們對大學生做了以下幾個問題的調(diào)查： 1、在大學里的最大的感觸是什么?

在調(diào)查的結果看，49%的大學生在大學里的感受是一般，36%的大學生覺得充實，10%的人覺得在大學里空虛，又少部分的人對大學生活沒感覺?？梢娝麄儗ψ约旱拇髮W生活很多人都是沒有自己的方向以及目標的。

相比另一個問題“您認為你的課余生活安排合理嗎?”在調(diào)查反應結果中，68%的大學生認為自己的課余時間安排得不合理，有的覺得對自己的課余時間合理與否沒感覺，少數(shù)人認為自己安排得合理。

從這兩項的數(shù)據(jù)中，我們得出的結論是：很多的大學生對自己的課余生活愛拍是非常不合理的，盲目的。從中表現(xiàn)出當代大學生安排自己生活能力和是非常差的。

2、大學生安排課余生活的角度

36%的大學生是為了發(fā)展個人興趣來安排自己的課余時間，29%的大學生是從促進學習這方面來安排課余時間，而有的只是為了開心，又少部分人不知道為何安排課余時間。從中可以看出大學生對自己的生活是沒有計劃性的。

相比另一個問題“怎么安排平時課余生活”下。大學生課余時間大部分的人是上網(wǎng)，有的是看書、逛街或者做作業(yè)。所以由此看出他們在安排課余生活的時候是沒有計劃的，只是一時的興起，看著就的心情來安排課余生活。因此，大學生應對自己的課余生活有一個比較清晰的安排思路，提高課余生活的利用率。

對于課余生活，大學給我們提供了一定的自我展示機平臺，反映了課余生活在大學階段的重要角色。因此，學校更應該重視這一方面的教育，促進大學生的全面發(fā)展。大學生也應該懂得如何利用這個平臺去過渡，去把握這些機會，充分利用自己的時間，提升自我，更好的實現(xiàn)自我價值。

(二)、結論與成因：大學生課余生活利用狀況的總結和原因分析

1、大學生課余生活利用情況總結

第一、課余生活呈現(xiàn)了多樣性和豐富性。調(diào)查結果反映了:

大學生的課余生活涉及的內(nèi)容是多方面的，種類繁多。主要有專業(yè)知識的學習、校園文化活動、體育鍛煉、勤工儉學、社會實踐、戀愛、上網(wǎng)及一些娛樂活動等等。

第二、從調(diào)查結果看，大學生的課余生活利用率很低。

2、原因分析

第一、缺乏目標。沒有目標就沒有動力，課余時間也就無法合理安排。 第二、沒有規(guī)劃。在總結空余的時間沒有規(guī)劃過，所以不知道總結要做什么很茫然。

第三、沒有競爭意識。在大學里覺得沒有人約束，就放松對自己的要求，對于外界的競爭好不理會。

第四、學校在方面的重視不夠，以至于學生很盲目。

第五、再者就是學校的社會環(huán)境，社會環(huán)境太寬松，以至于沒有一定自制力的大學生涉及的各方面太多。

(三)、改善大學生苦于生活質(zhì)量的建議

1、幫助學而生找準自我定位，確定自己的目標。

找準自己的定位，確立目標，有了目標，才回為著目標朝著方向去發(fā)展和奮斗，才能更合理地安排課余生活。

2、強化學生的自我管理，增強自律能力，增強對外界的誘惑的抵制力。 增強抵制力，和自我管理能力，才明白自己要做的是什么，應該做什么。

3、突出學校的特色和文化，豐富學生的課余生活。

學校多突出本校的特色和文化，讓學生有一個基本的了解，位學生提供一個良好的外部條件。并不斷參與其中，能讓學生很好的去安排和利用其閑暇的時間。

13

結語：

大學生的課余生活時空不斷拓展，怎么把大學生課余生活和課堂教育結合起來，使學校和社會相互協(xié)調(diào)，互為補充，達到多方面的成效，共同為培養(yǎng)高素質(zhì)人才服務，這一個課題值得我們?nèi)ド钊胩剿髋c實踐。

(四)、個人心得

在上周的周末我們市場調(diào)研中心協(xié)會開展了以大學生“我的課余生活，誰做 主?”為主題的問卷調(diào)查活動，這次活動進行的還比較順利。

通過這次活動的調(diào)查，我們了解了許多關于大學生課余生活安排的情況，大概知道了大學生課余生活的趨向，從這次活動中，讓我能夠去思考一些問題以及相應的去解決它們。

(五)、小組總結

通過這次的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)了再大學生中存在的課余時間利用問題，從問卷調(diào)查結果看，很多大學生對課余時間的安排意識是非常弱的，原因主要有：

1、缺乏目標 2、沒有規(guī)劃 3、沒有競爭意識

4、學校提供的課余生活方式少 5、大學的社會環(huán)境的影響

我們根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問題總結改善的建議。

1、幫助學而生找準自我定位，確定自己的目標。

2、強化學生的自我管理，增強自律能力，增強對外界的誘惑的抵制力。 3、突出學校的特色和文化，豐富學生的課余生活。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告五

社會實踐利于鍛煉學生實踐能力，提高學生綜合素質(zhì)。社會實踐是對當代大學生價值觀構建與個性塑造與檢驗的良好方式。社會實踐對大學生實現(xiàn)人生價值，認識人生意義大有裨益。使自己的大學生活豐富多彩。

實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。此次社會實踐與調(diào)查報告課讓我認識到實踐的重要性。

一、調(diào)查目的

大學不像高中沒有什么業(yè)余的時間，現(xiàn)在我們有自己大量可支配的時間，有豐富多彩的業(yè)余生活，大學生現(xiàn)在的人生觀，價值觀我們可以通過大學生的業(yè)余生活來了解。

大學生活具有上課時間少、課余時間多的特點, 大學生如何正確把握自己的課余生活, 學校如何正確引導大學生開展課余活動, 對大學生的成才具有重要的現(xiàn)實意義。希望通過本次調(diào)查研究來了解大學生課余生活的真實情況，為大學生的學習與實踐的時間分配達到最佳化提供依據(jù)，來幫助大學生合理有序的安排自己的課余生活。我對本校學生進行了一次調(diào)查。同時，也為即將入校的20xx級學生提供一點兒經(jīng)驗，讓他們更快更好的適應大學生活 。

二、調(diào)查方法

我們于20xx年7月1、2日中午就餐時間，在南校區(qū)學苑食府、教職工餐廳進行隨機訪談調(diào)查，共取得有效記錄50份。調(diào)查范圍涉及南校各個學院，保證內(nèi)容真實有效。 三、調(diào)查結果

我們對調(diào)查結果進行了一次統(tǒng)計，30%的同學選擇在課余時間在自習室學習或者在寢室學習;20%的同學選擇到校內(nèi)外進行兼職工作;10%的同學參加學生會、社團活動;20%的同學選擇上網(wǎng)玩游戲和聊天;15%的同學選擇和男女朋友一起到

處游玩、逛街、聚會;5%的同學喜歡呆在寢室睡覺或者是回家或其它。同時我們還對同學們的自己的課余生活的滿意度進行了調(diào)查，結果顯示只有25%的同學對自己的課余生活感到比較的滿意;僅3%的同學對自己的課余生活滿意。大部分的同學對自己的課余生活感到無趣，卻找不到好的方式去改變自己的生活。

四、結果分析

從以上的調(diào)查結果可以看出我校大部分的同學還是以學習為主的，圖書館、自習室還是同學們的主要的學習場所和課余生活的重要的組成部分，在大學生活中占重要的地位。在學習本專業(yè)知識的同時涉取另外的知識，在這個知識爆炸、信息豐富的年代，有著扎實的基礎知識和廣闊的課外知識實分不開的，越來越多的大學生發(fā)現(xiàn)課外的知識是自己騰飛的重要基礎，通過課外知識使書本知識更加完善。

還有一部分同學選擇兼職，通過跟他們對話，我發(fā)現(xiàn)他們并不是因為缺錢花去兼職，而是他們覺得到社會中去鍛煉自己，能使自己畢業(yè)之后能更好的融入社會。他們普遍的認為在兼職過程中他們能找到勞動的樂趣，與其在寢室里睡覺還不如出來兼職。我很同意他們的說法，有那么一小部分的人覺得兼職只有在缺錢花的情況下才去的，那是他們沒有認識到兼職的另一面，兼職除了在作時間上有長短與全職有區(qū)別外，其它都是一樣的。兼職能看到你的另一面，能磨練自己，充實自己，為將來畢業(yè)后的工作積攢經(jīng)驗，這樣你會比別人飛得更快。

五、建議

綜上分析，業(yè)余生活是大學生不可缺少的一部分，也是受諸多因素影響的復雜整體，他及學習、娛樂、活動為一體。要建立良好的休閑方式就必須合理的分配時間，統(tǒng)籌安排，三者比例適當，大學生從自身因素著手，應注意以下幾個方面：

(一)大學生要根據(jù)自己的個性與性格樹立遠大目標，建立學習為主，娛樂為輔的休閑方式。學會以自學的去了解和掌握各門只是，塑造一種高雅的大學生活。

進入大學以后，并沒有一個像高考一樣的明確的任務等待大學生們?nèi)ネ瓿?，很多同學認為四年時間足夠長，以后努力也來得及，加之遠離父母以及學校寬松的環(huán)境，有相當一部分學生降低了對自己的要求，進而導致大把時間白白浪費。絕大多數(shù)被調(diào)查者都認為缺乏目標和計劃以及自控能力差是導致課余時間利用

得不好的最主要的原因。其實，有很多事情等著大學生們?nèi)ネ瓿?，獎學金、英語和計算機證書、相關職業(yè)資格考試，各種活動、比賽，考研、出國、找工作，每一件事情都不是一蹴而就的。這就要求我們一定要在了解自己的基礎上盡早樹立明確的目標，結合自身情況做出詳細的規(guī)劃，同時一定要培養(yǎng)自控能力和強大的執(zhí)行力，讓計劃付諸實踐，努力朝著既定的目標邁進。

(二)樹立正確的消費觀，以最少的消費滿足最充實的需要。身體是革命的本錢，集體是成長的關鍵

由于大學生活相對自由，很多同學養(yǎng)成了一些不好的生活習慣，如深夜才睡覺，早上不起床，吸煙酗酒，很少進行體育鍛煉等等。大學四年正是成長發(fā)育的關鍵時期，大量研究也表明，一個人的健康狀況往往與這一時期有著密不可分的聯(lián)系。所以，大學生們?nèi)粝朐诮窈蟮娜松缆飞嫌袀€好身體，走得更順暢，一定要從現(xiàn)在開始就培養(yǎng)起良好的生活習慣，多進行體育鍛煉，同時注意好好休息，做到張弛有度，勞逸結合。

(三)大學生應該合理安排自己的課余時間，多做一些有意義的活動，培養(yǎng)自己應付社會的能力。

大學生活豐富多彩，每個人的生活也不盡相同。需要注意的是，我們不可能也沒必要去做所有的事情。時間是有限的，這就要求我們在面對眾多的選擇時要善于思考，分清主次，從自己的實際出發(fā)，不跟風、不盲從，優(yōu)先做那些對于提升自己有幫助、有意義的事，努力充實并提高自己，步步為營，不斷發(fā)掘自身的潛能，爭取做到每天都有實質(zhì)性的收獲。

(四)隨著網(wǎng)絡時代的到來，大學生必須適應網(wǎng)絡生活，通過網(wǎng)絡進行學習 ，獲得知識，擴展知識面，讓網(wǎng)絡成為大學生學習的重要渠道，讓網(wǎng)絡豐富我們的業(yè)余生活，充實生活和學習。我們要控制好使用電腦的時間，每使用一段時間就要起身活動活動。盡量少上網(wǎng)聊天，少玩游戲，多用電腦學習查資料，提高實用性技能如word 和excel 等，讓電腦和網(wǎng)絡成為我們生活的好幫手。

六、結束語

總之，課余生活是大學生活中的一部分插曲，充分體現(xiàn)著當代大學生的生活觀念，以什么樣的生活來填充和豐富自己的課余生活，展示著我們以怎樣的態(tài)度對待生活。

作為21世紀的大學生，我們應該通過積極參與大學的課余生活，在獲得知識的同時，努力提高社會應變能力以及心里承受能力，培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶情操;掌握一定的勞動技能，增強實際動手能力。并且，我們還應該合理安排課余時間讓自己的大學生活更加充實而豐富。

這一次實踐活動，是一次難忘的實踐活動，極大地增長了我們以后就業(yè)的寶貴的實踐與經(jīng)驗。并且，希望此次調(diào)查的結果和總結的經(jīng)驗教訓能給大學生和即將成為大學生的同學們一些幫助和啟示，也祝愿大學生們的課余生活有意義，有價值，能夠成為人生中的一筆寶貴財富。也許這次活動還存在著不少的缺點，有著不少不好的方面，但相信我們都會從中汲取一些經(jīng)驗教訓，掌握一些為人處事的經(jīng)驗，在就業(yè)與將來的道路上更好地前進。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告六

一、調(diào)研報告背景

隨著社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，高等教育逐漸由精英教育向通才教育轉型，而作為祖國的棟梁——當代大學生，人數(shù)不斷上升，隊伍不斷擴大，大學生的就業(yè)形勢則愈顯嚴峻，需鼓勵各位同學積極投入到自主創(chuàng)業(yè)中去，為人生提供更多的可行之路，因此在大學生內(nèi)部進行創(chuàng)業(yè)觀調(diào)研很有必要。

二、 調(diào)研目的

1、 了解所在蘇大材化部及周邊同學對創(chuàng)業(yè)本身的認識與其對創(chuàng)業(yè)的個人看法，分析存在的誤區(qū)及利于積極發(fā)展的方面;

2、 通過調(diào)研結果得出大學生創(chuàng)業(yè)應該注意的問題及合理的途徑，為各位同學提供合理的建議，鼓勵其在力所能及的范圍內(nèi)進行創(chuàng)業(yè)，為職業(yè)道路提供更多的選擇。

三、 調(diào)研方式

1、 利用qq群、人人網(wǎng)等通信工具，發(fā)動院部同學參與網(wǎng)頁問卷調(diào)研;

2、 采取面對面交流采訪的形式，了解身邊同學對創(chuàng)業(yè)的普遍看法及自己對創(chuàng)業(yè)的構想與安排;

3、 查閱有關文獻，參考部分專業(yè)調(diào)研報告數(shù)據(jù)。

四、 調(diào)研報告結果

1、 大學生對自主創(chuàng)業(yè)的了解程度：

(1)、大學生選擇自主創(chuàng)業(yè)的原因：

a、冒險嘗試心理的鼓舞：

參加調(diào)研的29位同學中有11位同學希望自主創(chuàng)業(yè)，占總數(shù)的37.93%，其中有4位同學是認為自己還年輕，還有時間去冒險創(chuàng)業(yè)，嘗試一條不同的發(fā)展路線，約占希望自主創(chuàng)業(yè)同學的36.36%，且四位同學均為男生，結合男女生性格特點差異，可見冒險嘗試精神是大學生創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)的一個重要影響因素;

b、收入豐厚的刺激：

此次參與調(diào)研的同學有4位同學是因為自主創(chuàng)業(yè)可以帶來豐厚的收入而愿意進行自主創(chuàng)業(yè)的，占36.36%。從事后的采訪調(diào)研得知，這些同學認為雖然找到工作雖然相對創(chuàng)業(yè)要簡單許多，但是其與創(chuàng)業(yè)相比，收入差距較大，不足以為高質(zhì)量的幸福生活提供堅實的物質(zhì)基礎，故希望能夠進行自主創(chuàng)業(yè);

c、嚴峻的就業(yè)壓力的影響：

調(diào)研中2位同學表示因為現(xiàn)今就業(yè)壓力明顯而選擇愿意進行自主創(chuàng)業(yè)，占18.18%。從國務院每年的工作報告及近期參加工作的人員口中可以得知，近幾年伴隨著受過高等教育的人數(shù)不斷增加，大學畢業(yè)生就業(yè)壓力不斷攀升，給大學生心理產(chǎn)生了較大壓力;

d、家庭成員的鼓舞：

調(diào)研中1位同學表示自己希望選擇自主創(chuàng)業(yè)是受了家庭觀念的影響，占總人數(shù)的5.88%。從采訪得知，此位同學父母均受過高等教育，對自主創(chuàng)業(yè)有清晰的認識，也支持其子女進行自主創(chuàng)業(yè)，走不同的發(fā)展路線。

(2)、對創(chuàng)業(yè)與專業(yè)關系的認識：

創(chuàng)業(yè)與專業(yè)有何關系?一些企業(yè)的老總，大學所讀的專業(yè)與創(chuàng)業(yè)的行業(yè)毫無關系，現(xiàn)也成為全國明星企業(yè)，這些事例往往給大學生帶來一些困擾，這不得不讓大學生因專業(yè)和創(chuàng)業(yè)而思考。此次調(diào)研中，31.03%(9人)的學生認為所學專業(yè)與創(chuàng)業(yè)密切相關，55.17%(16人)的學生認為所學專業(yè)與創(chuàng)業(yè)有關系但不大，10.34%(3人)的學生認為所學專業(yè)與創(chuàng)業(yè)基本沒關系，認為所學專業(yè)與創(chuàng)業(yè)完全沒關系的僅占調(diào)研人數(shù)的3.45%(1人)。數(shù)據(jù)顯示，認為所學專業(yè)與創(chuàng)業(yè)關系不大的學生始終占多數(shù)。部分專家指出，大學生創(chuàng)業(yè)最好能與專業(yè)掛鉤，從基層做起，因為專業(yè)往往是畢業(yè)生最擅長的，正所謂不熟不做，另外大學生剛畢業(yè)時肯定缺乏社會經(jīng)驗，如果急于創(chuàng)業(yè)，很有可能失敗，最好還是從基層做起，先到擬創(chuàng)業(yè)的行業(yè)里扎實的工作一段時間，了解行內(nèi)情況，這樣創(chuàng)業(yè)時也可以提高成功的機會，切不可盲目投資創(chuàng)業(yè)，更不要相信一夜暴富的神話。如此表明，專業(yè)給人們發(fā)展以一個起點，那是條件，而不是籠子和束縛自己的繩索。我們還必須眼光遠一些，知識面寬一些，頭腦活一些，反應靈一些，專業(yè)多一些，朋友廣一些。

(3)、創(chuàng)業(yè)之前會做哪些準備：

a、參加創(chuàng)業(yè)設計大賽：

3人選擇自己在創(chuàng)業(yè)之前會通過參加“創(chuàng)業(yè)設計大賽”的形式來為自己的創(chuàng)業(yè)打下更堅實的基礎，獲得專業(yè)人士的指點并作好更充分的心理準備，占希望進行自主創(chuàng)業(yè)的同學的27.27%;

b、看創(chuàng)業(yè)類書籍：

9人選擇自己在創(chuàng)業(yè)之前會閱讀足夠的創(chuàng)業(yè)類書籍，學習創(chuàng)業(yè)成功人士的良好經(jīng)驗，并得到充分的知識儲備。采訪顯示，部分同學對類似李開復創(chuàng)辦的“創(chuàng)新工場”等為創(chuàng)業(yè)者提供幫助的公司的了解較多，希望通過閱讀相關內(nèi)容獲得更多的幫助，并希望自己以后創(chuàng)業(yè)時能夠獲得其幫助;

c、參加創(chuàng)業(yè)培訓：

6人選擇會在創(chuàng)業(yè)之前參加創(chuàng)業(yè)培訓，以此獲得關于創(chuàng)業(yè)的專業(yè)知識，占總人數(shù)的54.55%;

d、到企業(yè)實習：

10人選擇會到企業(yè)實習，占總人數(shù)的90.91%。要成功創(chuàng)立小型公司，最好先經(jīng)歷過大組織的磨練，因為組織可以提供較大的視野。創(chuàng)業(yè)是非常艱苦的過程，必須吃苦耐勞、必須堅韌不拔、必須掌握專業(yè)技術、必須心態(tài)平和、有愛心，而且不能斤斤計較，這些東西可以在企業(yè)實習中獲得。

另有調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，大部分學生對創(chuàng)業(yè)(商業(yè))計劃書的書寫要求認識并不高，其程度僅在于“認識一點”，更有一部分是“不知道有這么回事”。有創(chuàng)業(yè)理念但是認知程度低這是遠遠不夠于將理念實施的。

2、大學生創(chuàng)業(yè)時應做好的準備(查閱資料)：

對于自主創(chuàng)業(yè)，許多大學生只是一時好奇而擁有三分鐘熱度，最終也只能落得鏡花水月，因而，自主創(chuàng)業(yè)無疑是一個漫長而艱苦的過程。目前，雖然有不少國內(nèi)高校鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)，但是真正自主創(chuàng)業(yè)的學生并不多，即使對自主創(chuàng)業(yè)感興趣，有憧憬的學生很多，但大多只停留在“紙上談兵”這一階段，如何才能真正地自主創(chuàng)業(yè)，真正地脫離“紙上談兵”呢?

(1)、主觀方面：

a、創(chuàng)新

大學生要自主創(chuàng)業(yè)創(chuàng)得出色，靠的就是自己能否兼?zhèn)浼夹g創(chuàng)新和思維創(chuàng)新。大學生們要創(chuàng)業(yè)，必須眼看四面，耳聽八方地接受新信息，從而促進創(chuàng)新意識的增強，進而令自己的創(chuàng)業(yè)理念能迎合大眾的口味，及時滿足因時代變化而引起的新需求。

b、務實

大學生們是一群受社會影響較大的群體，要有從實際做起的決心，不能盲從，要兼?zhèn)涿鎸ΜF(xiàn)實的勇氣，留心身邊的有利與不利條件。在求學階段，要懂得從方方面面獲取自己所需的資訊。想創(chuàng)業(yè)的大學生們要扎扎實實地從基本做起，并想擴大自己的社交圈子，吸取經(jīng)驗，大學生們要創(chuàng)業(yè)應該也必須如此做的。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告七

一、研究背景(問題及緣由)：

“人無信不立”。隨著我國改革開放的不斷深入和加入wto，國民誠信教育被提到一個重要的議事日程，調(diào)查表明，當代大學生對于誠信的觀念有著高度的認知水平，對于社會誠信度評價較低;學生的誠信意識與誠信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對于誠信的認知與誠信觀念的信奉有著較大的差異。因此，針對大學生的誠信現(xiàn)狀、成因，加強對其教育是一個緊迫的、重要的課題。

二、研究目的和意義：

本次研究的目的在于了解大學生誠信問題的現(xiàn)狀及其影響因素，并根據(jù)所存在的問題研究根本原因和相應策略。為國家及有關部門解決此問題提供依據(jù)和方法。

本次研究的意義在于理論上深入具體闡述大學生的誠信問題，為使此問題得到解決提供理論依據(jù)?，F(xiàn)實中通過對此次的調(diào)查結果的分析和研究，得到相關解決方案，盡快使大學生在誠信方面存在的問題得到解決。

三、研究內(nèi)容：

1. 在當今社會物欲橫流的沖擊下，假貨充斥市場、詐騙事件不斷等等，丟棄誠信的事件屢見不鮮，人們不禁自覺引發(fā)對心靈誠信的拷問，對社會誠信質(zhì)量的調(diào)查，分析并找出解決對策相當必要。大學生作為新生代的青年，也常常被誠信問題困擾，更加迫切地想要進行有關誠信的活動，

2.當代大學生誠信缺失，究其原因是多方面的。從大學生所處的環(huán)境，不難看出，原因來自三個方面：家庭、學校、社會、制度。

從家庭教育方面看：冰凍三尺，非一日之寒。父母是孩子的第一任老師，家庭對一個人的人生觀、價值觀的影響是根深蒂固的，因此，其家庭成員的所作所為直接影響其思想意識，直接影響其對于誠信的態(tài)度。

從社會大氣候看：雖然黨和國家領導人也非常重視反腐敗，根治社會丑惡現(xiàn)象。xx大就明確提出“依法治國”“以德治國”“政治文明”并寫進黨綱，20xx年還制定了《公民道德建設實施綱要》，目的是建立公正，廉明的政府，樹立政府的誠信形象，取信于民，以及在全社會建立一種良好的道德風尚。但是地方政府在具體行政過程中往往存在著地方和部門保護主義的行為，一些地方的假冒偽劣商品、屢禁不止無不與地方政府以及具體的執(zhí)法部門的護假與打假不力有關系。因此，不誠信在某種程度上已成為一種社會風氣，如假冒偽劣商品盛行于市場、坑蒙拐騙、強買強賣、許多企業(yè)做假賬等。不誠信的人得不到應有的懲罰，而做老實人、說老實話、辦老實事，卻常常受到傷害甚至奚落。因此，“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，“見人說人話，見鬼說鬼話”大行其道，當謊言和虛偽比誠信更適合某種環(huán)境并具有更大的生存和競爭優(yōu)勢時，就必然導致更多的人在更大的范圍內(nèi)不守誠信。如此惡性循環(huán)，導致不誠信的歪風愈演愈烈。另一方面，新聞媒體某些不正確的輿論導向和一些粗制濫造的電視劇場面，對青少年學生起了間接的教唆作用，再一方面，整個社會對傳統(tǒng)道德教育的忽視，以及我國與市場經(jīng)濟相配套的信用體系不夠健全;甚至說還基本上沒有建立起來，客觀上也對一些不誠信行為起了縱容作用;社會環(huán)境對一個人的影響是潛移默化的。當今轉軌社會的復雜性，別說正處于身心趨向成熟的大學生，就算是許多成年人也很難抵御來自多方面的誘惑和誤導，這些無不對青年學生的誠信等道德教育產(chǎn)生不良的負面影響。調(diào)查報告范文

學校教育對一個人的影響也是直接而有力的。誠信教育的實施方式和力度對學生的誠信觀的形成是至關重要的。許多人對我們的學校德育不無幽默的說：“我們的德育是倒金字塔的，幼兒園進行共產(chǎn)主義教育;小學進行社會主義教育;中學進行集體主義教育;大學進行文明禮貌和行為習慣的養(yǎng)成教育”。這說明一直以來我們的學校道德教育都沒有遵循學生的認知規(guī)律，因此而導致大學生存在“誠信”等道德問題先天不足。再則高校德育看似非常重視，但存在著一是“說起來重要，忙起來次要;做起來不要”的現(xiàn)象，在實際操作中往往雷聲大，雨點小，甚至存在簡單化、片面化、表面化的現(xiàn)象，上級文件下來、文明校評估轟轟烈烈搞一陣，沒有持之以恒，因此，沒有辦法內(nèi)化為大學生的習慣行為，二是各級各類學校只重視高層次的道德理想教育，調(diào)子定的太高，學校德育與社會現(xiàn)實嚴重脫節(jié)，存在假、大、空的現(xiàn)象，而對“誠信”等基礎性的行為習慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)道德規(guī)范的教育重視不足;三是各個學校在各種的評估、檢查、招生宣傳、處理學生、師生評優(yōu)、評先、學術研究、教學等方面也存在造假現(xiàn)象或雙重標準，四是許多老師沒有把教書和育人有機結合，同時有些教師自身也存在的誠信問題，要求學生一套，自己做又一套，(如遲到、早退)這種雙重人格的現(xiàn)象不能很好的為人師表，這些都導致是導致我們的學生誠信缺失或教育不力的原因。調(diào)查報告范文

四、調(diào)查范圍，

地點，調(diào)查對象及分析單位

調(diào)查范圍：**部分在校大學生，地點：農(nóng)大校園，調(diào)查對象及分析單位：**部分在校大學生

五、研究方法：

(一)抽樣方法，過程：簡單隨機抽樣與分層抽樣相結合

(二)資料收集方法：發(fā)放問卷調(diào)查

(三)資料分析方法：spss軟件分析

研究框架：研究假設：我們假設當代大學生誠信不足問題相當嚴重。概念界定：我們這樣界定大學生誠信與否：相信他人和自己誠實守信同時具備成為誠信，一方面不足成為不成信。

樣本抽樣方法：1.樣本：部分在校大學生。2.資料收集方法：問卷法和訪談法相結合的方法。3.分析資料方法：人工統(tǒng)計法和運用相關分析軟件進行分析。

六、問卷分析

從問卷調(diào)查結果來看絕大多數(shù)同學都認為誠信是中國優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)，他們都希望并且通過自己的努力成為一個有誠信的人，但在實際的學習生活中只有57%左右的同學能真正做到，說明同學在誠信態(tài)度上是持肯定意見的，但是就是實際生活中真正做是有一定難度的，這不得不一起我們注意啊。

關于如何看大學生不文明、不道德、不規(guī)范行為時，55%的同學認為他們對此表示反感或是無奈，82%的同學能意識到并且做到遵守道德規(guī)范，但仍有18%的部分同學沒有意識到自己的不文明、不道德給別人生活或是學習帶來了諸多影響。在金錢與利益面前，同學們的思想道德與誠信程度出現(xiàn)了情況，在評優(yōu)時自己是否會通過不良的不正當?shù)年P系是自己從低等的獎學金變成高一點的獎學金，有18.5%的同學選擇了會的，這讓我們寒心呢，更是擔憂呢，有了折中情況的出現(xiàn)是我們不想看到的。面對食堂人員多找錢了，有39%的同學表示不會回去找工作人員的，一走了之啊，61%的同學選擇會給送回去的，但是只有更少的人會懷著高鄉(xiāng)的心情給送回去的。在遇到假錢時，只有10%的同學會表示銷毀，剩下的差不多都是要花出去啊，認為我都被騙了，我也去騙別人啊，反正不能讓自己吃虧啊。可見，在金錢面前同學們的誠信是有些禁不住誘惑的，讓我們深感擔憂啊。

那么為什么大學生誠信會缺失呢?大學生誠信的缺失，實際上是社會、家庭、學校誠信缺失的一個縮影。導致大學們誠信缺失的因素有很多，主要有以下幾個原因：

1、外部環(huán)境欠缺

一方面是來自傳統(tǒng)文化中的一些負面影響。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族最可貴的精神遺產(chǎn)。在漫長的中華文明發(fā)展史上，雖然形成了諸如"言必行，行必果"、在一定程度上淡化了大學生們的誠信觀念。另一方面是來自現(xiàn)實社會中的一些負面影響。如政治領域中的貪污受賄、買官賣官、數(shù)字政績等，經(jīng)濟領域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等，文化領域的泡沫學術、假文憑、虛假文風等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國家信用到金融機構信用，從企業(yè)信用到個人信用，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地。社會誠信的缺失必然影響到大學生誠信的缺失。

2、學校教育滯后

一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是說起來重要，做起來次要，忙起來不要。許多中小學校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學忽視德育教育，仍以分數(shù)論成敗。二是方法簡單，內(nèi)容單一。不少學校以政治教育取代道德教育，片面強調(diào)政治上的忠誠，而忽視基本誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，片面強調(diào)理論灌輸，而忽視實踐教育和大學生主觀能動性的發(fā)揮。三是學風不正。當前，商業(yè)潮流也已涌入了大學，不少學生甚至教師都難以自控，很難靜心進行學習研究。

3、家庭教育乏力

家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任教師。家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠信教育是品德教育中的一項基礎內(nèi)容。當代大學生絕大多數(shù)是二十世紀八十年代出生的獨生子女，然而他們的家庭誠信教育狀況不容樂觀。很多家長只關心孩子的學習成績和日常生活起居，忽視或根本不進行道德品質(zhì)方面的引導;少數(shù)家長全然不管孩子，任憑孩子自由發(fā)展;有的家長對孩子的不誠信行為不但沒有及時制止，還起了教唆的作用;作為獨生子女，由于父母長輩的過分溺愛，很容易產(chǎn)生以自我為中心"，考慮更多的是別人應該為我作什么，很少考慮我應該做什么，更別談什么社會責任與社會價值了。同時，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關心同伴等不良心理。這些都是影響學生誠信品質(zhì)形成的不利因素。

那么當代大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)及其危害又都有那些呢?

第一，弄虛作假嚴重。一是考試作弊屢禁不止。大學生考試作弊已經(jīng)是普遍的不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的"職業(yè)槍手"隊伍。二是學術抄襲司空見慣。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。

第二，信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學貸款的"黑名單"。更有甚者，少數(shù)大學生隱瞞家庭真實情況。二是拖欠學費。惡意欠費現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。

第三，人際關系淡漠。由于缺乏真誠與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之;背地造謠中傷，人際關系的淡漠，容易導致學生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感，引發(fā)心理疾病，不利于學生健康人格的形成和發(fā)展，使學校的不穩(wěn)定因素加大。

所以建議全省高校都要逐步建立起大學生信用檔案，“信用記錄”是大學生誠信檔案的重點，主要考察學生在校期間國家助學貸款還款情況、學雜費繳費情況、違反校規(guī)校紀情況、勤工助學情況、盡相關責任義務情況及履行承諾情況，以幫助大學生信守自己的諾言，履行自己的職責。學生檔案由學校學生管理部門統(tǒng)一管理，供所在院校、就業(yè)單位以及各金融機構查閱，從制度上約束大學生的信用風險，這一點我們學校，特別是我們管理系已經(jīng)開始實行了，這在遼寧省也是第一家的。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告八

一·引言：

在世界環(huán)境問題面臨嚴峻考驗的今天，環(huán)境問題越來越多地被人們關注，提及和了解。而當代大學生作為國家后續(xù)知識和力量的儲備，是我國環(huán)保事業(yè)的主力。因此，了解大學生環(huán)保意識的現(xiàn)狀，對于解決我國現(xiàn)存的環(huán)境問題具有現(xiàn)實意義的。

為此，本小組于大學生群體展開關于其環(huán)保意識的調(diào)查。本次調(diào)查共收集有效問卷254份，其中包括省內(nèi)外各類型高校的各年級大學生。囊括各個層次，使得數(shù)據(jù)具有代表性，權威性，同時使我們的調(diào)查結果更具說服力。

注：詳細問卷及各題目各項選擇支的詳細結果請看附錄1

二· 情況總結及介紹：

以下是對問卷的總體分析，真實有效地反映出大學生六個方面的情況。

1)對環(huán)?；局R的了解較少

過半的學生不知道世界環(huán)境日是哪一天。他們于環(huán)境日做一些響應環(huán)保的事，如想周圍的親戚朋友宣傳環(huán)保知識的希望亦成泡影。關于20xx年12月7日192各國家的環(huán)境部長和其他官員在丹麥首都哥本哈根召開的“世界氣候大會”，15.5%的同學對此事一無所知，30%左右的同學對大會有初步的了解，較深入了解的同學的僅22.1%。對于這種與自身密切相關的國際性大會，作為一個大學生，本應是做為常識了解的。

2)對環(huán)保知識或者新聞的關注度不高

問及是否關心與環(huán)保相關的新聞或主動查閱相關知識時，只有4.61%的學生會時常關心，6成的同學表示偶爾會關注一下，而近一層的同學幾乎不會關注這一與切身利益有關的問題。

3)大部分贊成國家或學校于環(huán)境問題采取的措施

對于國家為遏制“白色污染”而實施的“限塑令”，72.3%的大學生持十分贊成的態(tài)度，持反對或無所謂的態(tài)度的大學生僅一成。對于有些大學食堂不提供一次性餐具的做法，近四成同學贊成不提供塑料袋，雖然有56% 的同學不贊成，但其中76%的同學希望食堂通過收費等方式限制一次性餐具的使用。

4)認為現(xiàn)大學生的環(huán)保意識一般

第六題是大學生之間的自我測評——您認為現(xiàn)在的大學生環(huán)保意識如何，超過一半的同學認為一般，近兩成的同學認為較差或者很差，只有4%的同學覺得大學生群體的環(huán)保意識很好。但與此同時我們注意到在接下來的第八第九題的調(diào)查結果顯示，超過六成的同學認為自然災害與環(huán)境有聯(lián)系或很大聯(lián)系，同時九成的同學意識到“三廢”(廢水，廢氣，廢渣)對人類有較大危害，且破壞環(huán)境。所以我們相信大學生的環(huán)保意識正逐步增強，具有全民化趨勢，是個可喜的結論。

5)絕大部分大學生用實際行動響應低碳

大學生有沒有特別的行動來響應這一號召呢?絕大部分大學生用實際行動響應低碳。較多同學選擇能夠做到少坐私家車，多坐公交車或騎自行車，盡量不使用一次性餐具，盡量少用高功率高耗能電器等來響應低碳生活。僅3.8%的同學無行動。但我們相信，在絕大多數(shù)同學的影響下，這些同學也能積極地參與到響應低碳生活的行列中。

6)大部分有較好的生活習慣

我們在第11~15題中從四個生活細節(jié)出發(fā)了解現(xiàn)大學生的生活習慣。

雖在夏天使用空調(diào)無可厚非，但空調(diào)的溫度對環(huán)境有很大的影響。氣候學家的建議是，如果每個空調(diào)使用者都能自覺地把空調(diào)調(diào)到26攝氏度以上，那么全球的海平面上升的速度會明顯減緩。雖僅29.67%的同學把空調(diào)調(diào)到26攝氏度以上，但34.31%的同學也能把溫度范圍控制在較高的溫度——24~25攝氏度內(nèi)。還有26.78%的大學生不使用空調(diào)。

據(jù)權威資料顯示，若每天每人平均使用一次塑料袋，則這個埋藏在地底五百年都不會有絲毫降解的白色妖魔將隨處出現(xiàn)，全面侵蝕我們美麗的生物圈。調(diào)查表明，超過八成的同學有循環(huán)利用塑料袋的習慣，而隨手丟棄的僅一成同學。

到商場或超市買東西的時候，我們可看見建議攜帶塑料袋的標語?；貧w調(diào)查，超過八成的同學有準備購物袋的意識或習慣。

在垃圾分類上，能做到經(jīng)常分類的同學較少，僅一成;43%在條件允許的情況下會選擇分類。剩下近五成的同學很少，幾乎沒有甚至從不。

面對隨手扔垃的不良行為，超過八成選擇勸導或自己撿起來，持消極態(tài)度的同學為少數(shù)。

三·分析及建議

1) 從學生自身出發(fā)

1.大學生應積極了解與環(huán)境問題相關的知識和新聞，提高環(huán)保意識

在問及大學生環(huán)保意識增強的原因時，選擇“學生自身素質(zhì)高”的大學生是最多的。由此可見多數(shù)的大學生認為提高環(huán)保意識的根本是從學生自身出發(fā)的。在問卷中我們可以看到大學生對環(huán)?；局R的了解較少，對環(huán)保知識或者新聞的關注度并不高。就哥本哈根會議而言，若《哥本哈根議定書》不能在今年的締約方會議上達成共識并獲得通過，那么在20xx年 《京都議定書》第一承諾期到期之后，全球將沒有一個共同文件來約束溫室氣體的排放。這將導致人類遏制全球變暖的行動遭到重大挫折。對于與自身密切相關并且具重大意義的大會，作為一個大學生，還是應該做為常識了解的。

2.大學生應從日常生活中養(yǎng)成良好的生活習慣

雖在前面的調(diào)查結果中我們介紹到大部分有較好的生活習慣，但在對“白色污染”這一世界性的難題上，我們需要全民大學生的參與。我們可以，在購物時自備環(huán)保袋，循環(huán)利用塑料袋，自覺把空調(diào)調(diào)至26℃;我們還可以，拒用保麗龍，并要求自助餐店或coffee shop使用紙杯，用器皿盛水，洗果菜、碗盤、刷牙、洗臉，以節(jié)約珍貴的水源，拒絕拿取或使用氣球??

3.以自己的力量感染更多的人參與到環(huán)保事業(yè)中

作為大學生群體中的一員，不僅要從自身出發(fā)，做個環(huán)境的守護者，也要讓自己的行為感染周圍的人，譬如在家人或周圍朋友使用空調(diào)的時候提醒他們把溫度調(diào)至26℃，在面對亂扔垃圾等破壞環(huán)境的行為時，我們自己撿起來的同時亦需要勸導他撿起來，重申維護環(huán)境是每個人的責任，不必區(qū)分是陌生人還是熟悉的人。大學生是應當勇敢地承擔起社會責任，以自己的力量去感染更多的人。

2)從周圍文化氛圍出發(fā)

“周圍文化氛圍好”是大學生認為群體環(huán)保意識最強的第二大原因。所以我們建議大學校園中，各類學生組織，如學生會，團委，各類社團都可以通過一些宣傳活動，如舉辦知識大賽，晚會來營造良好的氛圍，促使更多的大學生加入環(huán)保事業(yè)的大家庭中。在前面的調(diào)查結果中，我們看到絕大部分大學生用實際行動響應低碳。我們相信，在他們的影響下，更多的同學也能積極地參與到響應低碳生活的行列中，并為環(huán)保發(fā)現(xiàn)自己的力量。

3)從國家政府的角度出發(fā)

1.國家政府應率先表態(tài)。

在包括中國的為數(shù)不多的五個國家達成的哥本哈根協(xié)議中，我們看到國家于環(huán)保事業(yè)的大力支持。這作為泱泱大國應有的姿態(tài)，能深入影響到每位大學生。

2.為解決環(huán)境問題而采取的措施應堅持落實

我們看到， 72.3%的大學生 十分贊成于國家為遏制“白色污染”而實施的“限塑令”。這充分說明了“限塑令”于環(huán)境問題有實際意義的。那么對于這些行之有效的措施，國家應堅持，落實。同時我們主要到超過五層的同學會選擇反復利用質(zhì)量較好的塑料袋，所以我們建議國家限制質(zhì)量差的反復利用效率低的塑料袋的產(chǎn)量。

3.國家政府應加大對環(huán)保的宣傳力度

關于世界環(huán)境日具體是哪一天還有過半的大學生不知道，在某種程度上反映出政府在關于環(huán)境日的宣傳中力度還不夠。而“政府對環(huán)保的支持和宣傳”是作為環(huán)保意識增強的第三大原因被大學生所選擇的。

所以，國家可在實際環(huán)境日6月5日，4月22日國際性地球日展開一系列的宣傳活動，如在央視播出一系列環(huán)保節(jié)目等。

4)從學校管理出發(fā)

通過調(diào)查可知，有42.5%的同學希望飯?zhí)猛ㄟ^收取一定費用的方式來減少對一次性餐具的消費量，由此我們認為對一次性餐具實行收費制度在一定程度上可以達到減少其被使用的目的。從而我們對學校食堂提出有償使用一次性餐具的建議。

四·展望與呼吁

我們看到，絕大部分大學生通過各種各樣的實際行動來響應低碳，同時大部分大學生有較好的生活習慣，所以我們有理由相信我國大學生群體的環(huán)保意識正趨于增強的狀態(tài)，會有更多的大學生參與到環(huán)保事業(yè)中，為我國環(huán)保事業(yè)的順利開展和解決我國現(xiàn)存的問題做出重大貢獻。

在報告的最后，我謹代表華南農(nóng)業(yè)大學20xx級生科1班調(diào)查小組呼吁全體大學生以主人公的身份，節(jié)約使用每一滴淡水，多種植樹木減慢沙化，不要再用一次方便袋，保護我們共同的家園。

記得國際知名圖畫作家芭芭拉.庫尼的一本名作「花婆婆」，故事中的小女孩對她爺爺說 ，我長大之後，要到很遠的地方旅行，然後，我要住在大海邊。她 的爺爺說，這些都很好??但是，你還要再做一件事：讓這個世界變得更美麗。于是，小女孩長大后，選擇在海邊種滿了美麗的紫藍 色扁豆花，美化地球??

那么我們呢?

附錄1：

關于大學生環(huán)保意識的調(diào)查

1請問世界環(huán)境日是哪一天?

a.3月18日 b. 3月22日 c. 6月5日 d. 12月22日

2 ”自20xx年6月1日起，在所有超市，商場，集貿(mào)市場等商品零售場所將實行塑料購物袋有償使用制度，一律不得提供免費塑料袋”。對于國家為遏制“白色污染”而實施的“限塑令”，請問您有什么看法?

a 十分贊成 b 不太贊成 c 反對 d 無所謂

3對于“哥本哈根世界氣候大會”，請您問了解多少呢?(多選)

a 會議主要商討《京都議定書》一期承諾到期后的后續(xù)方案，就 未來應對氣候變化的全球行動簽署新的協(xié)議。

b 20xx年12月7日起，192個國家的環(huán)境部長和其他官員將在哥本哈根召開聯(lián)合國氣候會議。

c 在此次會議上，國際社會需就“工業(yè)化國家的溫室氣體減排額是” 多少達成協(xié)議。

d 均不知道。

4請問您是否關心與環(huán)保相關的新聞或主動查閱相關知識?

a時常 b有時 c較少 d 幾乎不會

5對于有些大學食堂不提供一次性餐具的做法，您的看法是?

a 贊成 b 不贊成，但希望食堂通過收費等方式限制一次性餐具的使用。 c 不贊成

d 無所謂

6您認為現(xiàn)大學生的環(huán)保意識如何?

a 很好 b 較好 c 一般 d 較差 e很差

7針對現(xiàn)部分大學生環(huán)保意識有所增強的現(xiàn)象，請問您認為其原因是什么?(多選)

a學校管理得當 b周圍文化氛圍好 c 學生自身素質(zhì)高 d 政府對環(huán)保的支持和宣傳 e 其他

8請問您認為中國今年發(fā)生的一些自然災害與環(huán)境被破壞有聯(lián)系嗎?

a 聯(lián)系很大 b有一定聯(lián)系 c 沒有聯(lián)系 d 不清楚

9請問您認為“三廢”(廢水，廢氣，廢渣)對我們有什么影響?

a 對生態(tài)環(huán)境和人類影響很小。 b 對人類健康有危害，但無大礙

c 對人類有較大危害，且破壞環(huán)境 d 是人類發(fā)展的必然產(chǎn)物，無法解決。

10對于低碳生活，請問您有哪些行動?(多選)

a 少坐私家車，多坐公交車，騎自行車或者步行 b 盡量不使用一次性用具

c 盡量少用高功率，高能耗電器 d 其他響應低碳的行動 e 沒什么行動

11 夏天的時候，請問您一般會把空調(diào)調(diào)到多少度?

a ?26℃ b 24~25℃ c ?23℃ d一般不用空調(diào)

12 對于只使用了一次的塑料袋，請問您通常會怎樣處理?

a 循環(huán)利用 b 直接丟棄 c 質(zhì)量較好的留下再度利用 d 其他做法

13請問您處理廢棄物時有分類嗎?

a 經(jīng)常 b 視情況而定 c 很少 d 幾乎沒有 e 從不

14到超市，商場等地方購物時，您的習慣是?

a 自備購物袋 b 索要或購買塑料袋 c 有意識準備購物袋，但有時會忘記

d 其他習慣

15如果您看到一個人(陌生人或者認識的人)隨手丟掉了手中的垃圾，您會怎么做?

a 勸導他/她撿起來 b 自己撿起來 c 認識的人會勸導，陌生人則不理 d 不理

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告九

最近幾年，由于時代的進步，科技日新月異，信息交流的爆炸，也導致了校園文明程度的不同

當前學校里面的不文明現(xiàn)象可歸納為三種：行為不文明、語言不文明和環(huán)境不文明。解決這些問題，需要從三個方面努力。第一，校園大環(huán)境建設，也就是學校的相關政策措施的制定與實施問題。現(xiàn)在，規(guī)章制度不少，《學生食堂文明公約》、《宿舍文明條例》、《教室文明規(guī)范》等等。但是具體執(zhí)行得怎么樣?要打個問號。第二，自律。儒家的經(jīng)典人生道路自古就被描繪成“修身齊家治國平天下”，修身，對任何有抱負、有理想的人在任何時候都是必要的。不能很好地把握自己，談何 “治國平天下”?第三，積極發(fā)揮學生社團的作用。現(xiàn)在班內(nèi)有班組織、團組織、黨組織;校內(nèi)也有百余家社團。如果社團能把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風會起到示范作用。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，關心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會很突出、很孤立，難以自容。所以，我們應該共同努力，營造交大文明的校園環(huán)境。

同時根據(jù)調(diào)查，校園文明排名前十事件有：

★愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛校園

★誠實守信，誠信考試，誠信待人，不欠繳學費

★講求宿舍文明

★自覺維護校園環(huán)境衛(wèi)生，不隨意亂丟垃圾，不隨地吐痰，不踐踏草坪 ★勤勞儉樸，節(jié)約資源

★積極上進，勤奮好學，營造濃厚的學習氛圍，嚴肅考試紀律

★積極參加學校舉辦的各項文體活動

★尊敬師長，孝敬父母，團結同學

★拾金不昧(拾到飯卡，現(xiàn)金等及時交還失主)

★文明上網(wǎng)，不瀏覽不健康網(wǎng)頁，不傳播不良信息

相對的，校園存在著文明的一面時，同時也有不文明的情況出現(xiàn)。

現(xiàn)在手機普及得很快，在自習教室、圖書館等公共場所的手機鈴聲最讓人討厭，還有隨意接打手機的現(xiàn)象也屢見不鮮。我們學校已經(jīng)把老師上課接聽手機定性為“教學事故”了，足見學校對此類現(xiàn)象的重視。當然，還有比較隱蔽的一個方面就是用手機短信傳播不健康、不文明短信的現(xiàn)象也存在，我就收到過。很明顯，這些都非常影響正常的教學秩序和學生的身心健康。我覺得，大學是一個厚重、圣潔、寧靜的所在，叮叮當當?shù)氖謾C鈴聲是對這種氣氛最大的褻瀆。而亂七八糟的短信，更是給人很浮躁的感覺。這樣叮叮當當浮躁的氣氛，怎么學習?怎么做學問?記得去年，浙江有一所大學就制定了《手機禮儀》，對公共場所手機的使用做了具體規(guī)范，應該做什么，不應該做什么，挺具體。我覺得這是一個很好的辦法啊。

因此，我認為對于文明和不文明的改進的方法，自然是通過“教化”讓大家都認識到不文明之壞和文明之好。但是由于我們現(xiàn)在所追求的目標和現(xiàn)實的情況差距太大，所以“教化”幾乎是徒勞的，但是關鍵在于我們即使面對這種情況，也不能放棄“教化”，畢竟整個文明體系的建立是一個緩慢的過程，但是沒有量變的積累是不會有質(zhì)變的出現(xiàn)的。認識到道路的曲折和前途的光明，然后堅持地努力是最重要的。我們說的“文明”中的“不亂刻亂畫”，我覺得其實是西方文明的舶來品，要知道中國文人墨客到處題詩寫詞可是由來已久了的。所以我們現(xiàn)在等于是要打破我們傳統(tǒng)的道德文明的準則，效仿西方的文明。且不考慮西方的現(xiàn)代文明經(jīng)過了多長時間才建立，而建立的經(jīng)濟基礎有是多么的“厚實”(相對我們來說)，單是考慮“西方文明適合我們么”這樣的問題，就可以知道其實整個“不文明行為”本身就是很復雜，根源也是很深的。

這次不文明現(xiàn)象調(diào)查很有意義，這種調(diào)查是學生自我教育的一種方式，比老師在課堂上講道理好得多。我們學校提出“建文明校園，做文明學生”這個口號已經(jīng)20xx年了，但成效并不是很理想。其實大家要明白，文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。文明素質(zhì)是評價現(xiàn)代大學生很重要的一個標志。校園內(nèi)為什么會出現(xiàn)這么多的不文明現(xiàn)象?我認為，首先是因為大學生沒有把對文明禮貌的認識提高到一定高度。中央4臺有個“海峽兩岸”的節(jié)目，中國臺灣一位學者說：“西方是‘以法治國’，中國是‘以德治國，要是去掉‘以德治國’中的人治的部分，還是‘以德治國’好些?！笨墒钱敶髮W生把文明禮貌當成一種被迫的要求，并沒有形成一種文明的理念，認識到一種道德的高度。其次，大學生的自控能力差?，F(xiàn)在有的大學生可能從小養(yǎng)成了不文明的習慣，并習以為常。最后，校園里并沒有完善的文明約束機制。不久前我參加了一個“中美論壇”，發(fā)現(xiàn)美國的大學里有對大學生的道德文明的養(yǎng)成與培養(yǎng)。并且中國臺灣來的學生總是很文雅，這與他們大學里的道德文明的教育與培養(yǎng)是分不開的。我建議同學們從身邊小事做起，例如離開教室隨手關燈。我們可以用“人文之光”網(wǎng)站做一個不文明現(xiàn)象的照片展覽，并從黨員開始“文明自律公約”。從人文學院、“人文之光”開始推廣人文精神，從此推動學生養(yǎng)成良好的道德文明習慣。希望大家真正從道德觀念上養(yǎng)成文明禮貌的習慣，做一個名副其實的禮儀之邦的大國國民。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告十

摘要:高校不斷擴軍、畢業(yè)生數(shù)量逐年增加、就業(yè)壓力大，整個就業(yè)市場需求崗位的總體狀況相對趨緊已經(jīng)成為了現(xiàn)狀，就業(yè)形勢十分嚴峻。應屆大學生現(xiàn)在面臨著進退兩難的局面:是回到學校繼續(xù)深造，還是在社會中繼續(xù)尋求自己的一席之地呢?為了更進一步的了解大學生就業(yè)形勢，也為了幫助我們這些在校大學生能更多地了解就業(yè)信息與今后的在校規(guī)劃，我們一行13人組建了溫州大學“與我同行共訪校友足跡”暑期社會實踐考察隊，走進溫州樂清，以溫州民營企業(yè)為立足點，調(diào)研了以溫州大學畢業(yè)生為主體的歷屆畢業(yè)生就業(yè)狀況和職業(yè)發(fā)展狀況，從點—線—面角度尋求相關信息。

關鍵詞:歷屆大學生就業(yè)狀況溫州大學溫州樂清民營企業(yè)

“陽光總在風雨后,請相信有彩虹……”

短暫而又艱苦的15天暑期社會實踐隨著晚會幕布的緩緩落下而告了一個段落。在這段日子里，我們13人有過沮喪、有過流淚;但是我們相信，正如歌詞中唱的一樣只要我們一起努力共同渡過那段黑暗的日子后，陽光會以最燦爛的姿態(tài)來迎接我們……

大家都知道現(xiàn)在的就業(yè)形勢是十分嚴峻的，而應屆大學生就業(yè)問題更是牽動著黨和國家的心?！?0xx年，全國大學生的就業(yè)形勢依然嚴峻!”在前不久舉行的20xx年全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作會議上，國家勞動保障部副部長張小建在面對20xx年的就業(yè)狀況進行分析時給出了這樣的判斷:高校畢業(yè)生增量多、壓力大，整個就業(yè)市場需求崗位的總體狀況相對趨緊已經(jīng)成為了現(xiàn)狀。據(jù)相關官方數(shù)據(jù)顯示20xx年全國應屆大學畢業(yè)生人數(shù)激增至413萬，比去年增加75萬人，增幅達22%，但已簽約和已有意向但未簽約的應屆大學畢業(yè)生僅占總人數(shù)的49.81%。

為了更進一步的了解大學生就業(yè)形勢，也為了幫助我們這些在校大學生能更多地了解就業(yè)信息與今后的在校規(guī)劃，我們實踐隊決定走進溫州民營企業(yè)的發(fā)展源地——溫州樂清，走進當?shù)氐拇笮∶駹I企業(yè)，采訪企業(yè)中的歷屆大學畢業(yè)生與企業(yè)老總，向他們收集更多更全面的第一手資料。

在15天的實踐時間里我們走訪了大量的企業(yè)，以溫州民營企業(yè)為立足點，調(diào)研了以溫州大學畢業(yè)生為主體的歷屆畢業(yè)生就業(yè)狀況和職業(yè)發(fā)展狀況;并且我們走訪的企業(yè)基本包括了各個行業(yè)(制造、銷售和服務等)以及各種規(guī)模(有正泰、德力西等大型企業(yè)，也有以勞動密集型為主的小型企業(yè))，共收回了大約3000份有效問卷。因此我們有理由相信這次得到的調(diào)研結果是具有相當?shù)目尚哦鹊摹?/p>

我們的問卷主要涉及了以下幾個方面:

1.針對現(xiàn)在工作情況設問

2.針對工作滿意度的設問

3.是針對自我效能感即工作勝任狀況的設問

4.針對自我期許和對企業(yè)的期許設問

5.針對就業(yè)信息和就業(yè)途徑設問

6.大學期間的活動鍛煉對就業(yè)的影響

7.企業(yè)的用人標準和學校教育的優(yōu)劣勢

8.在校的職業(yè)生涯規(guī)劃對就業(yè)具有多少程度的影響

經(jīng)過我們的統(tǒng)計初步得到了以下結果:

一.工作情況

目前大學生選擇工作日漸趨于理性，能夠從實際情況出發(fā)選擇適合自己的工作，例如:對工作方向的選擇、對工作崗位的選擇等?，F(xiàn)在已經(jīng)逐漸漸形成了為自己選工作的良好態(tài)勢，而不是以前的為專業(yè)選工作。至目前我們統(tǒng)計所得出的結果顯示，約有34%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學專業(yè)沒有什么聯(lián)系，只有38%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學專業(yè)聯(lián)系比較密切。而且從現(xiàn)在的社會發(fā)展觀察，目前有相當一部分大學生在畢業(yè)后選擇先找一份工作，找到自己立足社會的經(jīng)濟來源，再找最適合自己的工作。據(jù)我們從3000份調(diào)研統(tǒng)計得出:沒換過工作的畢業(yè)生大約只占38%，而大約有42%的在職大學畢業(yè)生換過2份以上工作。

二.工作滿意程度

半數(shù)以上的畢業(yè)生表示對自己現(xiàn)在的工作滿意，只有約5%表示對自己現(xiàn)在的工作不滿意。

其中，在對現(xiàn)在工作最滿意的方面選擇中被調(diào)研者大都選擇了與同事的和睦相處這一項，而對現(xiàn)在工作最不滿意的方面中我們預先設計選項較高的薪水一項則出乎我們的意料。

從中我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在對薪金的要求大學畢業(yè)生也趨于理智，能夠對自己做出較為理智的判斷，不是一味的偏低，也沒有過度的追求高工資。在我們進行調(diào)研的過程中，有一位學姐曾經(jīng)這樣說:最開始的時候希望自己的月薪有1500就滿足了，500寄家里，500自己用，500存起來。經(jīng)過這幾年在社會的摸索，對工資已經(jīng)沒有太大的要求，只要證明自己的價值就行了。

三.自我效能感即工作勝任狀況和自我期許以及對企業(yè)的期許

約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現(xiàn)在的工作，但是實踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應的超過半數(shù)的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調(diào)研的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質(zhì)于專業(yè)技能的提高，而不是簡單的只是為了暫時的利益。

從中我們深深體會道作為大學生的我們必須重視實踐能力的提高，多參加社會實踐和做與自己專業(yè)相關的兼職工作，不能再只局限于書本和課堂，而是要做到專業(yè)知識與實踐相結合，爭取日后能早日適應社會。

但在重視實踐能力培養(yǎng)的同時在大學里我們應該積極學好專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能是為自己創(chuàng)造好的就業(yè)條件的重要條件。

四.就業(yè)信息和就業(yè)途徑

通過調(diào)研畢業(yè)生在畢業(yè)時最關心的信息分別是自己所學專業(yè)的就業(yè)形勢以及用人單位的用人標準，分別達到了36%和20%，這說明大學畢業(yè)生希望與招聘單位能有一個溝通的機會。另外求職技巧也成為了一個關注的熱點，這說明在學校里開設就業(yè)指導課和就業(yè)指導講座的確是很有必要性。他們表示，通過專門的就業(yè)講座、就業(yè)指導網(wǎng)站和校園招聘大會的形式能比較容易獲得當時的就業(yè)信息。但他們同時表示校園招聘大會實際效用不大(與招聘單位反映的情況一樣)，漸漸興起的網(wǎng)絡求職和傳統(tǒng)的人才招聘市場是畢業(yè)生的主要就業(yè)途徑，而效仿國際的通過熟人介紹的方式就業(yè)亦占有一定的比重(這可能我們在溫州做調(diào)研的局限性:在溫州部分的民營企業(yè)是家族企業(yè)，可能導致了通過熟人介紹的方式比重過高)。

五.大學期間的活動鍛煉對就業(yè)的影響

從問卷結果顯示，約67%的畢業(yè)生在大學期間曾擔任學生干部，而表達能力(凸顯于人際交往與業(yè)務洽談)，實踐能力(凸顯于實際業(yè)務操作)，交際能力(凸顯于與領導同事交往及業(yè)務洽談)的鍛煉成為日后工作收益最多的部分。由此可見積極參加學校的各類活動，鍛煉自己的能力有著非常重要的意義，通過擔任學生干部則，可以讓自己得到各方面的能力鍛煉，累積到日后工作所需要的經(jīng)驗。

六.企業(yè)的用人標準和學校教育的優(yōu)劣勢

58%的畢業(yè)生認為企業(yè)在招聘人員最看重的是個人的綜合素質(zhì)，另外還有20%的人認為是專業(yè)知識。而實踐能力的創(chuàng)新和專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)被認為是學?，F(xiàn)在最缺乏的方面(與上面可以互相印證)，學校名氣已不在是影響就業(yè)的主要因素，“唯文憑論”已向“用文憑論”轉變，而“唯人才論”則逐漸興起。相應的實踐能力的創(chuàng)新、專業(yè)知識被認為是與他人競爭同一崗位的優(yōu)勢所在，同時吃苦耐勞精神這個中華民族的傳統(tǒng)美德也成為了一個優(yōu)勢因素。如今在職場上，個人的素質(zhì)已成為影響求職的主導因素，只有在學校打好基礎，努力提升自己的內(nèi)涵與修養(yǎng)，才有可能找到自己滿意的工作(命運其實一直掌握在自己手中)。

七.職業(yè)生涯規(guī)劃對就業(yè)的影響

通過問卷結果的統(tǒng)計，我們看到半數(shù)左右的畢業(yè)生表示在大二、三開始考慮就業(yè)問題，大概10%的人大一就開始考慮，剩下的人則在大四或畢業(yè)時才開始考慮。

在高校職業(yè)規(guī)劃選項中，只有約11%的人知道職業(yè)規(guī)劃并知道怎樣規(guī)劃，而59%的人則不了解職業(yè)規(guī)劃。由此我們可以看出至少在最近幾屆大學畢業(yè)生中，絕大部分的人在大學里職業(yè)規(guī)劃意識淡薄。而且，絕大部分人表示學校提供的職業(yè)生涯發(fā)展課程沒有太大的幫助。只有9%的畢業(yè)生對學校提供的職業(yè)生涯發(fā)展指導相關的講座表示滿意，但同時有25%的人表示當時學校根本無此項服務。由此我們可以看到職業(yè)生涯規(guī)劃課程在各高校還未普及，而且課程質(zhì)量普遍不高，不能達到學生的需求。開設職業(yè)生涯規(guī)劃課程及相關講座，以及提高提供就業(yè)指導質(zhì)量應該成為各高校的重要任務。

經(jīng)過了這次的暑期社會實踐考察我從中體會到現(xiàn)在的大學生最缺乏的是實踐，但是在各高校中的實踐機會卻是少之又少，而這恰恰說明了我國內(nèi)地高校與國外高校的差距所在了。在現(xiàn)實高校教育體制不可能有太大的改革現(xiàn)狀下，我們在校大學生應該多多利用大學生活的空閑時間走進社會多多實踐，培養(yǎng)自己的實踐能力;在培養(yǎng)實踐能力的同時我們應該扎實自己的專業(yè)基礎與其他相關知識，為在踏入社會與自己的職業(yè)生涯前多做準暑期社會實踐20xx年的暑期實踐活動已接近尾聲。回顧短暫而又充實的實習實踐生活，大學生總會有很多感觸。通過不同方式的暑期鍛煉，大學生不僅認識了社會、鍛煉了能力，而且體會到了不一樣的實踐經(jīng)歷。

近年來，企業(yè)對大學生的實踐能力的要求越來越重視，是否參加過社會實踐成為企業(yè)選聘人才的一把尺子。面對激烈競爭的就業(yè)壓力，大學生也主動走出象牙塔，參與到暑期實踐中去。除了傳統(tǒng)的實踐途徑外，今年的大學生暑期實踐的途徑還有很多，呈現(xiàn)多樣化的特點。

“以往總覺得暑期實習只是參加學?；蛘咴豪锝M織的一些服務團，今年突然發(fā)現(xiàn)身邊的同學參與社會實踐的方式多了，有的通過聯(lián)系企業(yè)兼職去了，有的還到四川當志愿者了?！蓖跹┦侵貞c工商大學大三的學生，她所在的學院組織了18支暑期實踐分隊，帶領著幾百名學生分赴全國各地進行暑期調(diào)研并提供必要的服務。有的到貧困山區(qū)支教去了，有的深入農(nóng)村了解民情，等等。

傳播學專業(yè)的碩士研究生羅輯這個暑假也忙得不亦樂乎?！罢鏇]想到我也能在這么重要的會議上行使自己的否決權?！睊炻毸拇ㄊV安市鄰水縣廣電局局長助理的羅輯剛一上任，就連續(xù)參加了幾次局里的高端會議，會上她還有否決的權利。今年暑假，重慶工商大學向鄰水派遣16名研究生掛職鄰水教育局、國土資源局等13個局局長助理以及鄰水鼎屏鎮(zhèn)等3個鎮(zhèn)鎮(zhèn)長助理。以掛職的形式進行社會實踐，這在重慶高校中還是第一次。

據(jù)了解，在各大主要的招聘網(wǎng)站上，一些跨國公司以及國內(nèi)的知名企業(yè)都會發(fā)布實習兼職的信息，通過對應聘的大學生層層篩選，企業(yè)選擇專業(yè)對口、有一定能力的大學生參與到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的第一線。這也為大學生參加暑期實踐提供了良好的途徑。

以往，大學生參與暑期實踐存在不在乎具體的實踐過程的現(xiàn)象，參加服務團只為了宣傳、評獎，到企業(yè)也只是走個過場。今年，筆者發(fā)現(xiàn)，大學生開始轉變觀念，開始注重實習的質(zhì)量，重視實際過程，切身參與其中，認知社會、感受民生，以求提高自己實踐能力。

今年，四川汶川地震震痛了國人，也激發(fā)了大學生服務四川，為災區(qū)盡一份力的決心。許多大學生放棄休假外出旅游、與家人團聚的機會，積極加入到支援災區(qū)的志愿者的行列中去。黃武強是一名“支援四川災區(qū)”的大學生志愿者，沒到暑假，他就開始準備組建一個志愿者服務團。平時他通過網(wǎng)絡和電視了解災區(qū)的具體情況，并與有同樣想法的同學一起討論，詳細制定服務團的目標、服務對象以及實施步驟。在他的周密準備下，他的服務團最后得到審批通過。

到達災區(qū)后，情況比想象中要復雜得多，災區(qū)地形復雜閉塞、余震和暴雨接連不斷，志愿者們的處境惡劣，生活艱難。但是他們還是與政府工作人員進入偏僻的山區(qū)了解情況，為災民分發(fā)救災物資。“看著災區(qū)人民艱難的生活，我每每獨自落淚，他們的生活比新聞里報道的要困難得多，我和隊員們盡力給每一個傷員、孩子帶去一些幫助。回到學校我們發(fā)動同學和社會有心人繼續(xù)為災區(qū)獻出自己的一份愛心。”黃武強回憶起災區(qū)的一幕幕心里總有一種揮不去的責任感。

像黃武強這樣的學生其實還有很多，他們完全出于一份赤子之心參與到暑期社會實踐中去。“每年，社會都會對大學生的實踐提出批評。其實，大學生已經(jīng)開始變得成熟，更愿意承擔社會責任。今年，大學生積極地參與到服務農(nóng)村、服務基層，為災區(qū)獻一份力、為奧運喝彩的活動中去，通過自己微薄的力量為社會做一點事，體現(xiàn)了當代大學生的擔當?！睏類蹡|老師是高校眾多社會實踐指導老師中的一員，他已經(jīng)欣喜地看到大學生在思想和行動上的變化，現(xiàn)在的大學生變得更加務實，更有奉獻精神，在服務期間他們努力地工作，不求回報。對于他們，是不是應該多一份理解和支持呢?

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告十一

同志們，今天根據(jù)課程安排，我圍繞著“黨的斗爭精神的當代踐行”為主題，和大家交流?！吨泄仓醒腙P于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》強調(diào)，敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。習近平總書記指出：“我們黨依靠斗爭走到今天，也必然要依靠斗爭贏得未來?！睉?zhàn)勝前進道路上的各種風險挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨人要不斷夯實斗爭的理論根基、涵養(yǎng)斗爭的政治定力、激發(fā)斗爭的內(nèi)生動力、提高斗爭的實踐水平，培養(yǎng)和保持頑強的斗爭精神、堅韌的斗爭意志和高超的斗爭本領，在全方位推動高質(zhì)量發(fā)展中更好地擔當作為、干事創(chuàng)業(yè)，在新時代新征程不斷創(chuàng)造新的勝利。那么如何更好將斗爭精神轉化為實踐行動呢？我認為要從以下四個方面入手：

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新時代中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚斗爭精神，必須要進一步豐富斗爭精神的理論之維。習近平總書記指出：“政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定。”這就要求共產(chǎn)黨人要把馬克思主義斗爭哲學作為必修課，并以此為基礎不斷深入學習馬克思主義，深入學習馬克思主義中國化理論成果，在學懂弄通上下功夫，以克服能力不足、本領恐慌。

要繼續(xù)突出理論學習的主線。習近平總書記關于新時代繼續(xù)發(fā)揚斗爭精神的相關論述，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。這些論述蘊含著深邃的斗爭智慧，內(nèi)涵著科學的斗爭方法和斗爭規(guī)律。只有學懂弄通才能深刻理解并運用好斗爭武器，不斷增強斗爭的勇氣、骨氣和底氣，增強斗爭的風骨、操守和膽魄。所以，我們要深入學習習近平總書記關于斗爭精神的重要論述，善于運用習近平新時代中國特色社會主義思想中蘊含的斗爭立場、觀點及方法，觀察、分析和解決斗爭中遇到的問題，不斷夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想根基，使斗爭更有力量和效用。

要鞏固拓展黨史學習教育成果。我們黨在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大。百年黨史從某種意義上來說，就是與各種艱辛困苦、矛盾困難的斗爭史。百年來，各個重要的歷史時期、各個重大的歷史節(jié)點、各個重大歷史事件，都內(nèi)涵著重大矛盾和重大難題。百年來，幾代共產(chǎn)黨人凝聚智慧和勇氣，與各種復雜矛盾困難進行了不屈不撓的斗爭，取得了斗爭的豐富經(jīng)驗，獲得了豐富的斗爭智慧。尤其是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央更加強調(diào)要從歷史中汲取治國理政的經(jīng)驗教訓，強調(diào)，歷史是最好的教科書，歷史是最好的清醒劑?？偨Y黨史學習教育的成功經(jīng)驗，鞏固拓展黨史學習教育成果，我們要從黨史學習中感悟前輩們不怕犧牲、不怕困難，敢于斗爭、善于斗爭的信心和勇氣，從黨史中汲取排除萬難、爭取勝利的信心和力量。

要努力做到學思踐悟。理論學習的最終目的是為了更好地指導實踐。我們黨一直強調(diào)理論與實踐相結合，深刻體會到理論與實踐相輔相成的意義和價值，高度重視正確的理論對實踐的正向引領作用。但是，還應清醒地看到，學用脫節(jié)、知行不一的問題仍不同程度地存在，學不實、踐行淺的問題依然存在，這些問題必須深刻反思、認真加以克服。學習要下苦功夫、要學到底；思考要真思深思、消化吸收、內(nèi)化于心；實踐要去解決問題、推動工作；領悟要總結規(guī)律、提煉經(jīng)驗。否則，就會對新時代開展新的偉大斗爭產(chǎn)生消解作用，對新時代維護好黨的光輝形象和人民群眾的利益產(chǎn)生負面影響，對新時代推進偉大事業(yè)危害甚深。

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習近平總書記強調(diào)： “對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！痹诔绺咝拍畹闹敢图钕?，一百年來，中國共產(chǎn)黨櫛風沐雨，飽嘗苦難，卻始終初心不改，勇往直前，敢于勝利?？康氖鞘裁矗靠康木褪枪伯a(chǎn)黨人內(nèi)心的崇高信仰，堅定的為人民謀利益的信仰宗旨。作為共產(chǎn)黨人，要始終從馬克思主義的堅定信仰中汲取真理的力量、斗爭的力量，始終保持為人民謀幸福、為民族謀復興的初心，奮斗不已。然而在現(xiàn)實中，還是有一小部分共產(chǎn)黨員理想信念缺失甚至喪失，為民謀利意識淡薄甚至與民爭利，對工作中潛在的危機和矛盾缺乏足夠的重視和應對能力。這些問題的成因之一，就是這些黨員理想信念發(fā)生了動搖，為民眾幸福而奮斗和斗爭的意志不堅定，缺乏同困難和矛盾斗爭的勇氣和定力。

習近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的，大方向就是堅持中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度不動搖。”明確了斗爭方向，也就明確了斗爭的對象。這就要求我們所做的事情要服務于中國特色社會主義事業(yè)，都要有利于中國特色社會主義?！霸谑玛P中國特色社會主義前途命運的大是大非問題上堅定不移，在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，在全面從嚴治黨上敢于動硬，在維護國家核心利益上敢于針鋒相對，不在困難面前低頭，不在挑戰(zhàn)面前退縮，不拿原則做交易，不在任何壓力下吞下?lián)p害中華民族根本利益的苦果?！敝挥袌远ㄟ@樣的政治立場，具有這樣的政治定力，才能把準斗爭的正確政治方向，把黨的事業(yè)和人民的事業(yè)一以貫之地推進下去。

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一切以人民為中心是共產(chǎn)黨人的執(zhí)著追求。馬克思主義認為，人民群眾是推動社會發(fā)展的根本動力，人民群眾是社會實踐的主體，只有依靠民眾、發(fā)動民眾進行斗爭，才能推動社會歷史不斷向前發(fā)展。共產(chǎn)黨人要遵循馬克思主義基本原理，緊緊依靠人民群眾這個實踐主體去開展斗爭，在斗爭中實現(xiàn)人民群眾的利益，在斗爭中滿足人民群眾的需求，在斗爭中獲得人民群眾的認可和支持。

新時代所進行的偉大斗爭，必須始終堅持人民立場，必須始終踐行和彰顯一切為了人民、一切依靠人民、一切由人民共享這個根本立場。億萬民眾是共產(chǎn)黨人進行斗爭的力量源泉和根本依靠，背靠億萬民眾，中國共產(chǎn)黨人就有了敢于斗爭的信心和勇氣。當前，十四億中國人民正在黨的帶領下朝著第二個百年奮斗目標大踏步地邁進。能否實現(xiàn)既定目標，關鍵在于共產(chǎn)黨人能否做好引領，關鍵在于共產(chǎn)黨人是否勇于為民眾幸福而斗爭。共產(chǎn)黨人要牢記，維護人民群眾的利益，實現(xiàn)中國人民的共同富裕，以人民為中心是進行斗爭的出發(fā)點和落腳點，是開展斗爭的目的，也是進行斗爭的終極追求。共產(chǎn)黨人以百折不撓的信心和勇氣來克難攻堅，為滿足廣大人民對美好生活的向往而不斷努力、不斷斗爭。凡是違背人民意愿，凡是損壞人民利益的言行，共產(chǎn)黨人就要與之進行堅決的斗爭，不猶豫、不觀望，不推諉、不逃避，不畏縮、不躲閃，挺起脊梁、沖鋒向前。

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共產(chǎn)黨人要繼續(xù)發(fā)揚斗爭精神，絕不是什么宣傳口號，而是要真正落實到共產(chǎn)黨人的具體斗爭實踐之中并從中汲取斗爭經(jīng)驗，增強斗爭本領，提高斗爭水平，實現(xiàn)斗爭目的。正如習近平總書記所講： “堅持在重大斗爭中磨礪，越是困難大、矛盾多的地方，越是形勢嚴峻、情況復雜的時候，越能練膽魄、磨意志、長才干?！敝挥猩钊攵窢帉嵺`，切身感受斗爭的艱辛，才能磨礪出堅強的斗爭意志、塑造出無畏的斗爭品格。這就要求共產(chǎn)黨人在面對困難時決不能退卻，要敢于發(fā)聲亮劍，敢于直面艱險，敢于主動出擊，斗爭到底直至勝利。毛澤東指出： “什么叫工作？ 工作就是斗爭。哪些地方有困難、有問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。”在毛澤東看來，進行斗爭實踐就是本職工作，解決困難才是好同志。習近平總書記也講，刀要在石上磨，人要在事兒上練。因此，我們共產(chǎn)黨人要到基層、到一線、到實踐，在與各種困難挑戰(zhàn)、現(xiàn)實風險的斗爭實踐中學真本事、長真才干，在斗爭實踐中化危為機、化不利因素為有利因素，在斗爭實踐中把握先機、贏得主動，在斗爭實踐中爭取團結、謀求共贏，在斗爭實踐中推進我們的工作與事業(yè)。

同志們，過去我們靠斗爭，取得了一系列輝煌的成就，將來惟有斗爭，才能爭取更大的榮光。課程尾聲，以一句“天行健，君子自強不息”與大家一起共勉。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告十二

我認為，為什么要入黨這樣一個問題，不僅對正在要求入黨的人來說是必須回答的，而且對每一個共產(chǎn)黨員來說，都是應該經(jīng)常反思的。申請入黨也就是一個人的入黨動機，就是一個人要求入黨的內(nèi)在原因和真實目的。在經(jīng)過黨校的培訓，我們共同學習《在黨旗下》，這是一位七十歲老教授景克寧的文章。文章寫道：今天，在1985年開始的日子里，我宣誓入黨，在我的生活史上，揭開了嶄新的一頁，這一天，會鐫刻在我的生命史上。對于為什么申請入黨這一看似簡單的問題有了不同見解。以前我認為入黨是一個人的政治上的理想和信念，不是為了個人撈到什么好處。羅家倫的《新人生觀》中有這樣一句話：最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰;他是超個人的禍福觀念的。

生前的利害不是縈其心，生后的賞罰也不在其念。 當老師講到不同的人對于入黨有不同的動機，例如：有些同志是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義、全心全意為人民服務而要求入黨的;有的則認為當黨員光榮，入了黨個人和家庭都光彩，在親戚朋友面前也好看;有的是看到周圍一些同志都提出了申請，隨大流而要求入黨;有的認為現(xiàn)在政策好，自己富起來了，為報答黨的恩情要求入黨;有的認為黨票是一種政治資本，通過入黨在政治上找個靠山;也有的認為入了黨，容易受重用，提拔快，或者大學畢業(yè)后可以找個好工作;等等。還有極少數(shù)人，要求入黨是妄圖到黨內(nèi)來改造我們黨。

對于我們每一個申請入黨的同志，都應當認真剖析一下自己的思想，思考一下自己究竟是抱著什么樣的動機申請入黨。上述種種入黨動機中，我認為只有為了獻身共產(chǎn)主義事業(yè)，更好地為人民服務而要求入黨，才是唯一正確的入黨動機。這種入黨動機之所以是唯一正確的，因為它與黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標和黨員條件是一致的。其他的入黨動機則是與此相違背的，是不正確的甚至是極端錯誤的。只有端正了入黨動機，才符合黨章規(guī)定的黨員條件;入黨以后，才能發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員應有的作用，從而保證黨的先進性和純潔性，增強黨的戰(zhàn)斗力。反之，如果讓那些動機不純的人特別是企圖利用黨員稱號來撈取好處的人進入黨內(nèi)，就難以保證黨的先進性和純潔性，甚至給黨帶來嚴重的損失。因此，黨組織把端正入黨動機作為對申請入黨的同志的最基本的要求，把考察要求入黨同志的入黨動機和幫助他們端正入黨動機，作為保證新黨員質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)和措施。

在黨的xx大報告中強調(diào)，要高度重視黨員隊伍建設，提高發(fā)展黨員質(zhì)量，優(yōu)化黨員隊伍結構，及時處置不合格黨員，堅持不懈地提高黨員素質(zhì)。他還強調(diào)，要及時處置不合格黨員。很明顯，提高黨員素質(zhì)也好，處置不合格黨員也好，都關系到入黨動機這個問題。端正入黨動機是提高黨員素質(zhì)的根本要求;入黨動機不端正，就不能算是一個合格的黨員。特別是在新的歷史條件下，受各種環(huán)境因素的影響，以入黨動機不純?yōu)樗枷敫炊绊扅h員先進性的問題，因此，入黨動機問題是黨的建設尤其是黨的思想建設中必需高度重視的一個重大問題。

我對于為什么要申請入黨的問題，回答是明確的。因為，我有共產(chǎn)主義的理想和信念，我信仰馬克思主義。因為，我是一個理想主義者，我相信真理的明天英特納雄奈爾一定會實現(xiàn)。因為我是一個愛國者，而沒有中國共產(chǎn)黨，便沒有新中國。因為我是一個俯首甘為孺子牛的知識分子，沒有黨，便沒有中國知識分子為人民服務的可能。因為我對黨充滿了感情，黨拯救了我，給了我二度生命。這就是我的回答和行動。

現(xiàn)在，我站在黨旗下宣誓，我清楚地想到，在這面紅色黨旗下，站過我們黨的創(chuàng)建者、締造者，站過一代又一代志愿獻身給共產(chǎn)主義事業(yè)的革命家、實干家。在這面紅色黨旗下站過社會改革者、歷史的開拓者、時代的進擊者?？傊?，在這面紅旗下站過的是我們民族的脊梁，工人階級的先鋒，社會的中流砥柱，有德、有識，敢為天下先的時代精英。

我能站在黨旗下，走進黨的行列，我感到這是對我最大的獎賞，是最高的榮譽，最莊嚴的節(jié)日。

現(xiàn)在，我死無遺憾。我向黨宣誓，在我余生之年，馬不卸鞍，揚鞭長策，為教育事業(yè)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身!

為什么要入黨?這就是一個當代大學生的回答： 為共產(chǎn)主義奮斗終身!

申請入黨是理想的確立、是信念的堅定、是人生價值的選擇、是對真理的追求。

孔子說，早上悟得真理，就是當晚死去也沒有什么遺憾了。因為人的天職在勇于探索真理這是哥白尼的名言。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告十三

談到為什么要入黨，其中由兩問題要明確：一是對黨的認識問題，二是入黨動機的問題。

入黨是一件多么神圣的事情啊!許多人都曾有這樣的感慨。可是，為什么覺得入黨是神圣的?那是因為：中國共產(chǎn)黨從1920xx年七月成立至今，黨領導全國各族人民為中國社會主義進步和發(fā)展做了三件大事：第一件是完成了反帝反封建的新民主主義革命任務，結束了中國半封建、半殖民地的歷史;第二件是消滅了剝削制度和剝削階級，確立了社會主義制度;第三件是開辟了建設中國特色的社會主義道路，逐步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這件大事現(xiàn)在繼續(xù)在做。在這84年中有艱辛坎坷，有血雨腥風，有挫折困惑，有勝利喜悅，但中國共產(chǎn)黨始終堅守著共產(chǎn)主義理想，發(fā)揚著密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風，實踐著全心全意為人民服務的宗旨，逐步確立了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導思想。從建黨初期的50多人發(fā)展壯大到現(xiàn)在的7000萬名黨員，成為世界第一大黨，成為中國社會主義事業(yè)的領導核心，并堅定不移的向著構建社會主義和諧社會的宏偉目標闊步前進。所以從根本上說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨的領導，就沒有現(xiàn)代中國的一切。所以中國共產(chǎn)黨不愧是一個偉大、光榮和正確的政黨黨，不愧為一個具有強大的生命力和光明的前途政黨，不愧為一個能使廣大人民群眾信服的政黨，不愧為一個能夠引領中國人民實現(xiàn)偉大復興的政黨，更不愧為一個能使當代青年追隨的政黨。

那么我們?nèi)朦h是為了什么呢?

工資比別人多嗎?升職比別人快嗎?工作比別人少干嗎?或者說是可以拿來炫耀?當然都不是。

在我們中間存在著這樣的兩種不正確的認識：一是為了光榮入黨。共產(chǎn)黨員的稱號的確是光榮的。但是我們必須看到，共產(chǎn)黨員稱號之所以光榮，就在于他是全心全意為人民服務的，能夠為國家和人民的利益不惜犧牲個人的一切。也就是說，共產(chǎn)黨員的光榮與責任、與奉獻是緊密聯(lián)系在一起的。如果一個人要求入黨，只是為了榮耀，為了臉面好看，而不準備為黨和人民的事業(yè)做艱苦的工作，那與共產(chǎn)黨員的光榮稱號是不相稱的。二是為了撈取好處而入黨。這樣的動機與黨的根本宗旨是背道而馳的。入黨以后還可能擔任黨和政府的領導職務，得到提拔、重用，手中擁有一定的權力。但是，這種提拔、重用，只意味著黨員要擔負起更重大的責任，更好地為人民服務，而決不意味著黨員一旦擁有了權力就可以撈取私利。任何以權謀私的行為，都是黨和人民所不允許的。三是為了隨大溜而入黨。這些人沒有認真思考到底為什么要入黨。這是一種帶有盲目性的入黨動機。應當肯定，提出入黨申請，是一種要求進步的表現(xiàn)。但是，一個人特別是青年人要求入黨，應該有堅實的思想基礎，明確自己肩負的歷史責任，懂得工人階級的歷史使命，決心為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而貢獻自己的一切。如果沒有這樣的思想基礎，只是為了入黨而入黨，那是不具備入黨條件的。

對于要求入黨的青年來說，樹立正確的入黨動機，就是要樹立正確的目標即共產(chǎn)主義的理想，要堅定為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的意志，愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。這是唯一正確的入黨動機。

青年朋友要提高對黨的認識，樹立正確的入黨動機，就要加強馬克思主義理論修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;主動投身于社會實踐，在改造客觀世界的同時改造主觀世界;培養(yǎng)自律意識，提高批評與自我批評的自覺性。著重強化四種意識：

一、強化政治意識。要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，并以這些理論指導自己認識客觀世界、認識人類社會的歷史進程，自覺地批判、抵制其他錯誤理論認識，真正做到從思想上入黨。周恩來同志曾說過，“活到老，學到老，思想改造到老”，正是共產(chǎn)黨員不斷追求進步的寫照。

二、強化先進意識。積極參加當前的先進性教育活動，主動同周圍的黨員交流，虛心向他們學習，在工作和實踐中，磨練自己的意志，錘煉自己的才干和情操，使心靈在實踐中不斷得到凈化，在思想上日趨接近黨員標準，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進性。

三、強化責任意識。要時刻想到自己的責任，時刻用黨員的標準要求自己，要加強黨性修養(yǎng)，做好本職工作。經(jīng)常反省檢查自己，為入黨后能充分發(fā)揮先鋒模范作用奠定基礎。

四、強化奉獻意識。入黨不是為享樂而來，要有甘于奉獻的精神，樂于奉獻的勇氣。以為單位、為集體、為人民群眾奉獻青春和熱情為已任，積極參加支部組織的各項實踐活動，在實踐中提高自己。

青年朋友，真誠希望大家通過自己的努力早上加入到黨組織中來，為構建社會主義和諧社會做出更大貢獻。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告十四

一、 調(diào)整心態(tài)，蓄勢而發(fā)

既然大學里人際關系比中學時代復雜得多，人與人之間交往難免有不和諧因素，這是無法回避的，那我們就要正視現(xiàn)實，及時調(diào)整心態(tài)，坦然面對大學新環(huán)境，平和自己心態(tài)，首先要做到不抱怨、不牢騷。走入美麗的‘象牙塔’，對一些不必要的瑣事，盡管它會對你心理上產(chǎn)生一些反差，但不能一味的抱怨，而應靜下心來，分析一下：環(huán)境不適應，處理人際關系不如意，是不是因為自己過于追求完美，對事不夠寬容?這時你要放遠眼光，積累自己的實力，有道是“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”。告別抱怨、牢騷，就是告別了灰暗、消極。調(diào)整積極心態(tài)，融入大學環(huán)境。其次，要做到：自然微笑，溝通情感。微笑是親和、友好的一種表示。在人與人之間的交往中，最美的東西就是真誠甜美的微笑。面帶微笑就等于在告訴和你交往的人：見到你很高興，我很喜歡你，你讓我快了。微笑縮短了人與人之間的距離，增強了彼此的親和力。與對方交往時，你從輕松自然的微笑開始，對方就會被你的熱情的微笑所感染，也就會自然而然的以熱情之心回報給你，自然表達順暢了，溝通能力在無形中得以提升。

二、 彬彬有禮，儀態(tài)萬方

當你看到一個人的時候，會對他有個初步的印象，這就是第一印象。很多人也會憑借第一印象來判斷你，為了防止別人以第一印象判斷你，避免得到鄙視和排斥，喪失提升表達、交往、溝通能力的大好機會，你必須用心調(diào)整自己，表現(xiàn)出“一表人才”的樣子。使人一見面就會產(chǎn)生與你交往溝通的意愿，所以有時間的時候研究一下自己的形象，用心而不是用錢，留意而不是隨意。我認為，要保持正面的第一印象，必須要做到穿著干凈整齊，儀表熱情有禮。

如在人際交往的過程中，穿著要大方得體;坐時身體要略微向前傾，輕易不要靠在椅背上;女生坐時要并攏雙腿，否則穿裙子時，會尤其顯得難看;說話時，手勢不宜太多，以免給人留下輕狂不羈的印象;喝水不宜大聲或不小心把水灑在桌子上或地上;即便是打噴嚏，往事之后都應該說聲對不起等等。這些都可以說是文明禮貌方面的要求，看似簡單和瑣碎，實則是一個人修養(yǎng)品位隨時隨地、簡明而深刻的體現(xiàn)。儀容舉止文明禮貌，是一封四方通用的自薦書，一定能贏得他人的尊重和好感。這些看似外在的與提升表達、交往、溝通能力似乎有一定的距離，但實際上，它起著烘托目的的作用。

當然，當代大學生誰不想擁有彬彬有禮、儀表萬方的良好形象呢?但它不是一朝一夕、輕而易舉可獲得的，它是在與人交往中持之以恒重做人、日積月累形成的。

三、 說話合情理，欣賞你我他

步入美麗的大學校園，喧囂的寢室，靜謐的教室，我們無時無處都在交談，交談是傳遞信息、溝通思想、交流感情的，也應該是愉快的。說話合情理，表達方能順暢，溝通方能融洽。如何讓交談更輕松、愉快呢?說話得體就很重要，因為得體的語言是一杯香茶，它讓人心情氣爽，訓練說得體的語言，你必須從以下四點去努力：

1、 語氣柔和

事實證明，柔和的語言能有效地使談話順利進行，它能使開導醍醐灌頂，它能讓勸說娓娓動聽。辦事時，首先征求對方意見，有分歧時商討的方式解決，這都可以使自己的語氣變得柔和。

2、 用語謙遜

謙遜是一種美德，它會產(chǎn)生讓人親近你的魅力，適時的說“拜托”、“請賜教”、“麻煩你了”等話語，既表現(xiàn)了你對對方的尊重，也體現(xiàn)了你知書達理的美好形象。

3、 激言勵語

大學生活中，人們難免會碰到困難，遇到挫折，有的人會因此悲觀失望、喪失信心。這種時刻最需要別人用飄香的話語給予激勵和鼓舞。用激言勵語，就是人們在面臨困難和挫折，需要鼓勵似的“振奮劑”。

4、 夸言贊語

“十步之內(nèi)，必有芳草”，交談時，請不要吝嗇你的“美言”，而要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，并予以稱贊。因為夸獎是人際交往溝通中的“親和劑”?，F(xiàn)實生活中，每一個人都有一定的優(yōu)點長處?；蛟S他有一項技能，在其他人眼里毫不足道，而在他心中卻是了不起的特長。或許他有一個小小的長處，連他自己都沒發(fā)現(xiàn)，如果你將他這些道出，并由衷的欣賞夸贊，他會能不感動嗎?這些激起了別人的自信心和榮譽感，別人也會因此對你產(chǎn)生好感。你不僅提升了社交能力，還會擁有一份好人緣，從而為你以后的事業(yè)成功插上騰飛的翅膀。

四、 專心修煉“內(nèi)力”，展示社交風采

前面我們講到的“一表人才”，它應該是由內(nèi)而外的，我們不僅要重視外在的積累，也不能忽視內(nèi)在的修煉。因為內(nèi)在的東西才是主導，外在的一切都是根據(jù)內(nèi)在而改變的。注重“內(nèi)修”，就是要敢于和善于推銷自己，把自己的特長和才能用自己的語言或者行為淋漓精致的表達出來，展示作為大學生應有的社交風采。那么作為大學生應該從哪些方面去修煉“內(nèi)力”呢?

1、 多讀、多背、多用

讀書不僅有利于積累說話所需要的各種知識，而且經(jīng)常朗讀還可以使人口齒伶俐。增強交談能力，探索如何提高談話的內(nèi)容和力度，都要求大學生要擴充讀書量。因此，大學生應定期去圖書館、資料室、書店逛逛，與好書交朋友。讀書量的擴充會是你的話題大大增加，有助于你取得談話的成功。如，積累了大量的談資，即使與陌生人交談，你也會輕松很多。

2、 參與社會活動

人們常說“與他人打交道，就是與通過他人所反映出來的自己打交道?！苯佑|各種各樣的人，交談的話題就會不斷的得到拓展，人性也會慢慢變得成熟。所以修煉“內(nèi)力”，就一定要積極參與社會活動，努力擴大人際關系，去體驗多種生活經(jīng)歷。如，去聽講座、會議，做各類社會活動的志愿者，實習，做社會調(diào)查，參與社會公益活動，乃至旅游。適當把周末與假期放在校外活動上，進入非校園社會活動圈。這里需要對大學生提醒的是，進入社會活動場合前，需要準備好名片，寫好自己的學校、系科，以及其他校園頭銜。有了名片就有了獲得對方聯(lián)系方式的理由。你可以有禮貌而尊敬的告訴對方，你非常欣賞他(她)，希望交換一張名片。即使對方?jīng)]有，也可以要求對方留下聯(lián)系方式。得到名片或者其他聯(lián)系方式后，要主動給別人發(fā)郵件或者短信。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告十五

黨性即黨的靈魂和本質(zhì)，黨性修養(yǎng)即是按照黨性的要求，堅持黨的性質(zhì)、綱領、指導思想、宗旨等，通過學習改進和鍛煉，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。胡曾指出﹕“要自覺加強黨性修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性?！蓖ㄟ^加強黨性修養(yǎng)來樹立和弘揚良好作風，是黨始終保持旺盛的生機活力、始終保持先進性的重要途徑。

作為大學生黨員，我們是黨組織中的一個特殊群體，是優(yōu)化黨員隊伍結構的新生力量，也是加強黨的建設的重要力量。我們的眼界寬闊、思想活躍、具有很大的發(fā)展?jié)摿ΑＭ瑫r，此時的我們又處于世界觀、人生觀形成的關鍵時期，具有較強的可塑性。大學生是未來現(xiàn)代化建設的主力軍，而作為大學生黨員，我們又毋庸置疑是這支主力軍的領導者。作為大學生隊伍中的優(yōu)秀分子，我們的一言一行都代表著黨在大學生心目中的形象。大學生黨員的作用發(fā)揮得好，起到先鋒模范作用，則廣大大學生就會對黨充滿信任;相反，則會損害黨在大學生心目中的形象。因此，大學生黨員同樣、且更加需要加強黨性修養(yǎng)。

那么，如何才能從根本上提高大學生的黨性修養(yǎng)呢?一再告誡廣大黨員干部，要“大興求真務實之風，加強黨性修養(yǎng)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”。這是全體在校大學生加強黨性修養(yǎng)的行動指南。在我看來，黨性的提高非一朝一夕即可完成，亦非嘴上功夫就能實現(xiàn)。我們常說，要從實踐中來，到實踐中去。加強黨性修養(yǎng)亦是如此，要將心中所想具體落實到自己的學習、生活、工作各個方面，在實踐中使精神得以升華、素質(zhì)得以提升。

在學習中，我們應做到刻苦鉆研，不斷提高理論思維能力，加強政治理論修養(yǎng)。如今，我們的黨員隊伍中還存在著與保持先進性的要求不相適應、不相符合的問題，其原因之一便是“一些黨員忽視政治理論學習，放松世界觀改造，思想滑坡”。不得不說，這種缺乏、且不重視理論學習的現(xiàn)象在我們這樣的工科院校尤為嚴重。更多同學更重視的是自己本專業(yè)的工科、理科的專業(yè)課，而忽視如《毛澤東思想概論》、《馬克思主義原理》這些幫助我們學習黨的思想的課程。而這種“不了解”恰恰導致了青年學生和“黨”之間無形的隔閡，以至于很多時候，我們的思想達不到應有的高度、深度、廣度。因此，大學生黨員要提高黨性修養(yǎng)，必先加強理論修養(yǎng)。只有樹立了馬克思主義的世界觀，學習了馬克思主義經(jīng)典理論，我們才能正確的認識所生活的世界，才能進而真正實現(xiàn)黨性修養(yǎng)的提高。

在生活中，我們應做到率先垂范，自覺學習先進文化、抵制腐朽思想侵蝕。作為“智力密集區(qū)”的高等學校的一份子，我們是先進文化的直接接受者和受益者。因此作為當代大學生，我們應該自覺接受一切人類優(yōu)秀文化成果，同時自覺抵制各種資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，“不斷加強自己的道德修養(yǎng)，不斷端正自己的人生態(tài)度，永遠保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣”。但同時，在當今飛快發(fā)展的時代，信息傳播的速度之快、范圍之廣早已超越了人們最初的認識?？萍嫉陌l(fā)展為我們更好地了解世界提供了更加便捷的途徑，但同時也混入了虛假信息、激進言論、垃圾文化。要接受先進知識，但要記得“取其精華，去其糟粕”;要全面認識世界，但要記得辨別黑白善惡。轉一條狀態(tài)前，想想它會造成怎樣的后果;說一句言論前，想想這么說是否負責任、是否和自身形象相悖;發(fā)一篇日志前，想想我們所說是否真實、是否會造成消極影響。這樣，我們才能在提高、完善自己的同時，影響、帶動周圍人樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，一起向黨組織靠攏。

在工作中，我們應做到求真務實，認真履行黨員的責任和義務，提高干事創(chuàng)業(yè)能力。我們要秉承太行精神，確定正確的政治方向，樹立艱苦奮斗的工作作風;我們要在日常生活中積極參加社會實踐活動，努力提高自己解決實際問題的能力和領導水平;我們更要在思想認識上成熟、在日常學習工作中運用先進的理論作指導，豐富自己的人生經(jīng)驗。其實在我看來，

做事不論大小巨細，只看是否盡責。不是非要救下險些被車撞到的孩子才能成為英雄，不是非要做出多大功績才能為人稱頌，我們更應反省的是生活中的小事。作為學生，你是否在下課時擦過一次黑板?你是否撿起過路邊的一張廢紙?你是否為后面抱著大包小裹的同學擋住過快要關上的大門?你是否堅持著在公交車上給老人小孩讓座，而不是把臉側向窗外或是假裝睡著?我們稱頌雷鋒，并不因為他哪年哪月做了哪件轟轟烈烈的大事，而是因為他日復一日年復一年做著他認為應該的小事。而這，正是我們所需要思考和自省的。

總的來說，黨性修養(yǎng)的根本問題是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。倘若沒有沒有科學的觀念，理想信念就會動搖，黨性就會不純。在黨員中流行著這樣一句話：“組織入黨一生一次，思想入黨一生一世?！笨梢?，加強黨性修養(yǎng)是黨員的終身必修課。對于大學生黨員，在現(xiàn)實的學習生活中，能否真正成為一名符合黨員標準的合格共產(chǎn)黨員，單單靠成績說話是不夠的，我們必須在黨的大熔爐中，不斷地改造主觀世界、加強黨性修養(yǎng)、增強黨性鍛煉，使自己成為一個真正的共產(chǎn)黨員。作為新一代的大學生，我們肩負著的是前輩們的希望與囑托，面對著的是未來的重重挑戰(zhàn)與考驗。對于我們來說，只有不斷加強黨性修養(yǎng)，不斷地完善自己努力提高自身素質(zhì)，才能在現(xiàn)實社會中始終保持黨員的本色，起先鋒模范作用，才能使自己的思想和行動始終適應新形勢的發(fā)展要求和黨的目標，跟上時代前進的步伐。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告十六

中國傳統(tǒng)文化博大精深，當代大學生繼承和弘揚傳統(tǒng)文化可以從下面幾方面做起:

（1）提高個人文化素養(yǎng)。

傳承中華傳統(tǒng)文化，我們應提高自己的素養(yǎng)，使自己擁有文化底蘊，并積極投身實踐中，進行宣傳活動，在幫助他人的同時，有利于繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

（2）培養(yǎng)自己對于傳統(tǒng)文化的興趣，努力學習傳統(tǒng)文化的知識，主動擔負起傳承傳統(tǒng)文化的重任。

要對傳統(tǒng)文化形成正確的認識，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化對于中國發(fā)展起著重要的作用，中國傳統(tǒng)文化凝聚著幾千年來中國人民的智慧，也是中華民族團結在一起的重要紐帶。要糾正自己對于傳統(tǒng)文化的錯誤認識，在學習傳統(tǒng)文化的過程中去主動發(fā)揚，主動承擔傳承的重任。用發(fā)展的眼光對待傳統(tǒng)文化，加大宣傳力度，普及傳統(tǒng)文化和美德。

（3）正確對待外來文化。

在各種外國文化不斷進入中國后，很多大學生盲目地崇尚外國文化，輕視中國傳統(tǒng)文化。尤其，近年來韓劇、美劇、泰劇、日劇大量引進了中國市場，對于大學生的影響很大，在缺乏正確引導的情況下，很多大學生認為中國傳統(tǒng)文化早已過時，已經(jīng)跟不上時代的發(fā)展，將外來文化作為自己最愛的文化。大學生要樹立科學的世界觀，去看待外來文化和中國傳統(tǒng)文化的關系，以理智的心態(tài)去對待外來文化，真正將中國傳統(tǒng)文化作為自己的民族文化區(qū)發(fā)揚光大，而不是以外來文化為榮。

(4)對傳統(tǒng)文化注入時代內(nèi)涵，古為今用，符合時代發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化，作為中華民族的智慧結晶，需要大學生去繼承和發(fā)揚.大學生要主動擔負起傳承中國傳統(tǒng)文化的重任，同時在傳承傳統(tǒng)文化的過程中提升自己的思想道德素養(yǎng)，促進自身的完善和發(fā)展。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告十七

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。新時代必須推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華文化的影響力和吸引力，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是中華民族不斷發(fā)展壯大的精神命脈，是我們最深厚的文化軟實力，是中國特色社會主義植根的沃土，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。當前，中華民族偉大復興呈現(xiàn)出光明的前景，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興，是中華民族偉大復興的應有之義，也是中華民族偉大復興的精神動力和精神支撐。

從中華民族“根”和“魂”的高度認識把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華無不伴隨著文化的歷史性進步。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！敝腥A文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，在傳承和弘揚中不斷前進，始終一脈相承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層次的精神追求，呈現(xiàn)著中華民族最深刻的精神印記，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，激發(fā)了中華民族強大的民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，推動著中華民族的不斷向前發(fā)展。

作為中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等文化精髓至今依然歷久而彌新，閃耀著恒久的思想光芒。其中，既有針對個體的修身之道，諸如道法自然、天人合一的思想觀念，求同存異、和而不同的處事方式，文以載道、以文化人的教化思想，天下興亡、匹夫有責的擔當精神，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚等;又有針對國家的為政之道，諸如民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏等。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為人們認識和改造世界提供有益啟迪，也能夠為治國理政提供有益借鑒，都有其永不褪色的價值，需要我們深入挖掘，結合時代特點和要求傳承弘揚。

從創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)時代風采

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中國共產(chǎn)黨在領導人民進行革命、建設、改革的偉大實踐中，要自覺肩負起傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責任，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，要重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的工作，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。

客觀地說，任何傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，都不可避免地會受到時空條件的影響，受到當時的經(jīng)濟狀況、認知水平、地域特點、社會制度的制約，因而必然會存在一些陳舊過時或已成為糟粕的東西。這就要求我們在學習、研究、應用傳統(tǒng)文化時要堅持古為今用、以古鑒今，結合新的實踐和時代要求進行辯證取舍，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，摒棄消極因素，繼承積極思想，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，而不是搞厚古薄今、以古非今。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有獨特內(nèi)核、風格和歷史的完整的文化體系。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，用中華民族創(chuàng)造的精神財富來以文化人、以文育人。需要注意的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應的地方。如果我們解決不好這些古為今用的問題，那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會就不可能有旺盛的生命力，其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展就很難實現(xiàn)。因此，要處理好繼承和創(chuàng)新的關系?！案F則變，變則通，通則久”，新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是要照著講下去，而是要接著講下去，在繼承和創(chuàng)新中接著講下去。對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式。按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力，提升其感召力，激活其生命力。

從不同文明交流互鑒的維度向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程中，不斷學習他人的好東西，把他人的好東西化成自己的東西，這才形成我們的民族特色。5000多年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠不斷發(fā)揚光大，就是因為既堅守本源又不斷與時俱進，既盛德日新又兼容并蓄，不拘泥于哪一家、哪一派的文化，對各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，采取積極學習借鑒的態(tài)度，吸納其中的有益成分。這正是中華民族的智慧所在，堅持從本國本民族實際出發(fā)，取長補短、擇善而從，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

著眼當下，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不意味著固步自封。我們要進一步加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。

向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是努力提高國際話語權的重要途徑。現(xiàn)在國際輿論格局總體是西強我弱，我們往往有理說不出，或者說了傳不開。從話語傳播上來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有天然的親和力，容易被國外不同受眾所普遍接受，是我們想的和國外想聽的一個重要結合點。我們可以借助闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，講好中國故事。

從堅定文化自信的立場傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅定文化自信。

講文化自信，有充分理由和充足底氣。中國特色社會主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。(上接1版頭條)其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。這是我們堅定文化自信的深厚基礎。

傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們業(yè)已形成的符合中國國情的道路不能走偏，我國5000多年沒有斷流的文化更不能丟掉。要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風范，從中華民族的輝煌歷史和國家發(fā)展的偉大成就中汲取精神力量，更加自覺地用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中國特色社會主義實踐。如此，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的文化強國之勢才能蔚為大觀。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告十八

帶領新一屆中央領導集體參觀中國國家博物館“復興之路”展覽現(xiàn)場。習主席提出了“中國夢”，并且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”。

什么是中國夢？具體說來，中國夢就是現(xiàn)代化之夢，社會主義之夢，民族復興之夢；從根本上來說，中國夢就是實現(xiàn)國家富強，民族振興，人民幸福。

“少年智則國智，少年強則國強”，作為未來的支柱，中國大學生更應該在心中構筑一個“中國夢”。由此，理解“中國夢”所包含的歷史底蘊和時代內(nèi)涵是十分必要的了。那么，我是如何理解”中國夢“的歷史內(nèi)涵和時代特征呢？首先，是“中國夢”所包含的歷史底蘊。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、14億人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅守的理想信念。

實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們不懈奮斗追求進步的光榮傳統(tǒng)。

其次，是理解它的時代內(nèi)涵。

“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧。當代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應地，“中國夢”也呈現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特征。

一是“實力特征”?！爸袊鴫簟钡牡谝灰x，就是實現(xiàn)綜合國力進一步躍升。如今，我國經(jīng)濟總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標：經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進步對經(jīng)濟增長的貢獻率大幅上升，進入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強。這一指標體系，構成了現(xiàn)階段“中國夢”的基本圖景。二是“幸福特征”。黨領導全國各族人民共圓“中國夢”的根本目的，就是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進而提升全社會的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個復雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進一步提升社會和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅持維護社會公平正義”、“堅持走共同富裕道路”、“堅持促進社會和諧”納入奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會建設的重點，等等。這些和諧因素的充實，對“中國夢”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國夢”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)。黨的十八大將中國特色社會主義總布局從經(jīng)濟、政治、文化、社會建設“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設的“五位一體”，標志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進的新里程。堅定不移地推進“中國夢”的實現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

有夢想固然是好的，但是如何來實現(xiàn)呢？尋路。負責任地構想未來，必然要解決走什么路，才可能接近和實現(xiàn)夢想。一個簡單的邏輯是：“夢”不同，“路”必不同；“路”不同，“夢”亦將不同。只有“路”和“夢”的緊密結合，才會使“夢”深刻地承載歷史，讓“路”正確地對接未來。

在探索積累和開創(chuàng)發(fā)展中國道路的過程中，我們中國偉大的領導者們，始終不渝地帶領我們追求著現(xiàn)代化之夢、社會主義之夢、民族復興之夢。中國革命的先行者孫中山第一個提出了“振興中華”的目標，為了實現(xiàn)這個

夢想，他找到了民族主義、民主主義和民生主義道路；毛主席確立的新民主主義道路，是民族復興的根本政治前提，是民族復興的靈魂；進入新時期，鄧小平開創(chuàng)中國道路，通過改革開放之路，目的是“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”；而正像我們熟知的那樣，到十五大，我們黨正式把中國道路同“實現(xiàn)中華民族的偉大復興”這個概念對接起來；十六大以后，我們黨進一步把中國道路的社會主義之“夢”，從此前的“富強民主文明”擴展描述為“富強民主文明和諧”?？梢?，在中國道路的開創(chuàng)過程中，“中國夢”里的現(xiàn)代化、社會主義、民族復興這三個內(nèi)涵，是不能割裂的?！爸袊鴫簟闭T人，但絕不虛幻。在中國道路的探索積累和開創(chuàng)發(fā)展過程中，現(xiàn)代化、社會主義和民族復興，不僅始終作為目標存在，而且始終是具體的，是由一個又一個階段性目標連接起來的。正是這個意義上，我們說，中國夢是國家的民族的，更是每個人的。它的實現(xiàn)，不僅是需要每個中國人的努力，更是需要依靠我們年輕的一代的智慧和努力，尤其是我們大學生，更是重任在身，不能懈怠。

由實現(xiàn)“中國夢”的角度出發(fā)，我認為，我們大學生應該是擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，具有自強不息、敢為天下先的精神的人，也是能面對實際愔況，正確地提出問題，團結一群人一起努力地去解決問題，具有創(chuàng)新精神，具有領袖潛質(zhì)的一群人。

所以，朝著“中國夢”的方向前進吧，讓它為你指路，給你警醒，讓它帶著你在廣闊的天空自由地飛翔，惟有這樣，才能激勵和激發(fā)你的生命,讓你走向優(yōu)秀和成功！

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告十九

在學而信、學而用、學而行三個方面的要求中，學而信是前提。學而信是指廣大黨員干部要通過對習近平總書記系列重要講話精神特別是關于堅定理想信念重要論述的深入學習，進一步堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，堅定中國特色社會主義信念，切實增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信與制度自信。

現(xiàn)在，強調(diào)廣大黨員干部的信仰信念問題具有鮮明的針對性與重要的現(xiàn)實意義。當前，黨員干部隊伍中存在的種種問題，比如精神懈怠、消極_形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風等，究其思想根源，說到底是信仰迷茫、信念動搖、精神迷失。正如習近平總書記形象地指出的：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。

在改革的攻堅期與全面深化階段，針對黨員干部思想根源與靈魂深處存在的各種問題，要有效加強理想信念教育，就必須深入學習習近平總書記系列重要講話精神，切實以講話精神武裝頭腦。

堅定的理想信念不能自發(fā)形成，而是基于對科學理論的系統(tǒng)認知與深入理解。_志曾說，有三本書(《共產(chǎn)黨宣言》、《階級斗爭》、《社會主義史》)特別深刻地烙刻在我心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確理解，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。馬克思主義作為科學的世界觀與方_闡明了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了人類社會的運動規(guī)律，指出共產(chǎn)主義實現(xiàn)的歷史必然性和共產(chǎn)黨人的歷史使命。

90多年來，我們黨把馬克思主義的基本原理與中國具體實際和時代特征相結合，不斷破解中國問題，取得了一個又一個輝煌成就。習近平總書記在講話中反復強調(diào)，黨員干部要通過對馬克思主義的認真學習牢固樹立堅定的信念信仰。1983年到1985年在任河北省正定縣委書記時，習近平同志就提出，要加強以共產(chǎn)主義教育為核心的思想政治工作，通過各種生動有效的形式向廣大干部群眾進行馬列主義、_想教育，進行愛國主義、集體主義、社會主義和共產(chǎn)主義教育，不斷提_群眾的政治思想覺悟。2011年5月13日，在中央黨校春季學期第二批入學學員開學典禮的講話中，時任中央黨校校長的習近平同志強調(diào)指出，馬克思主義理論素養(yǎng)是領導干部的必備素質(zhì)，是保持政治上堅定的思想基礎，要認真學習馬克思主義經(jīng)典著作。黨的十八大以來，習近平總書記更是多次強調(diào)：“領導干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領?！?/p>

“只有學懂了馬克思列寧主義、_想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀，特別是領會了貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，才能心明眼亮，才能深刻認識和準確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能始終堅定理想信念。”他還曾以陳望道專心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》為例，生動地說明了信仰的巨大力量。陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》的第一個中文全本譯者。1920年，他在翻譯這本書時，母親為他準備了紅糖蘸粽子吃。母親在屋外問他紅糖夠不夠，要不要再給添些。他說：“夠甜，夠甜的了?！碑斈赣H進屋收拾碗筷時，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿是墨汁，紅糖卻一點兒也沒動。原來陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的。這就是信仰的味道!信仰的力量!

中國特色社會主義是當代中國的馬克思主義。在當代中國，堅定馬克思主義信仰就要堅定中國特色社會主義信念，堅定共產(chǎn)主義信仰就要堅定中國特色社會主義共同理想。習近平總書記強調(diào)：“改革開放以來，我們總結歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義?！薄半S著中國特色社會主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會主義制度的優(yōu)越性必將進一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風’?！薄艾F(xiàn)在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標。”可見，對中國特色社會主義刻骨銘心的自信不是盲目的，這種自信來源于中國特色社會主義發(fā)展的巨大成就，來源于對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律與人類社會發(fā)展規(guī)律三大規(guī)律認識的不斷深化和正確把握，來源于全面深化改革的決心與意志，來源于對問題解決的定力與能力，來源于對中國發(fā)展前景的良好預期。

不聞大道則志不宏，不聽至言則心不固。深入學習習近平總書記系列重要講話，堅定理想信念，就要原原本本地學，學原文、讀原著、悟原理，真切地理解其信仰追求，真實地體會其理論關切，真心地領悟其百姓情懷;就要結合馬克思主義經(jīng)典理論融會貫通地學，學立場、學方法、學精神實質(zhì)，擁有了這樣的思想羅盤和思想武器，我們將信念堅固，意志篤定，方向清晰;就要聯(lián)系新時期治國理政的新常態(tài)，著眼于正在做的事情，著眼于新的實踐與新的發(fā)展，學中干，干中學，以學促用，學行合一，堅定方向，找對“鞋子”，準確把握新常態(tài)，主動適應新常態(tài)，開創(chuàng)“四個全面”的新局面。

“革命理想高于天”。深入學習習近平總書記系列重要講話精神，入耳、入腦、入心，補精神之“鈣”，固思想之元，切實解決好世界觀人生觀價值觀這個“總開關”問題，真正做到學而信，繼而為學而用、學而行奠定前提、打好基礎。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告二十

偉大建黨精神承載著中國共產(chǎn)黨的初心和使命，是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現(xiàn)，激勵著我們黨永遠堅守，砥礪著我們黨堅毅前行。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，總書記精辟概括了以“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”為內(nèi)涵的偉大建黨精神，鮮明指出“這是中國共產(chǎn)黨的精神之源”。國家強盛、民族復興需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華。邁進新征程、奮進新時代，我們要弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，繼承和發(fā)揚偉大建黨精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚起強大精神力量。

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源

偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大事業(yè)?？倳浿赋觯骸耙话倌陙恚袊伯a(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！敝袊伯a(chǎn)黨的百年奮斗史，也是黨的偉大精神的鑄造史。

鴉片戰(zhàn)爭以后，我國逐漸成為半殖民地半封建社會，處在列強入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國人民生活在水深火熱之中。從那時起，實現(xiàn)民族復興就成為中華民族最偉大的夢想。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。這猶如黑暗中的一道曙光，給正在苦苦探求救國救民道路的中國先進分子指明了方向，中國共產(chǎn)黨應運而生。一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了偉大建黨精神，中國人民開始從精神上由被動轉為主動。

李大釗同志曾說：“歷史的道路，不全是坦平的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的?！笔聵I(yè)有多偉大，征途就有多艱險。世界上沒有哪個黨像我們黨這樣，遭遇過如此多的艱難險阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲。同困難和挑戰(zhàn)作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成一系列偉大精神，構筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉了不畏強敵、不懼風險、敢于斗爭、敢于勝利的風骨和品質(zhì)。

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。在100年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人弘揚偉大建黨精神，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、兵團精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、女排精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災精神、載人航天精神、勞模精神、勞動精神、工匠精神、科學家精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神等偉大精神。這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)。

偉大建黨精神蘊含鮮明的紅色基因

總書記指出：“紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉?！奔t色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色。偉大建黨精神展現(xiàn)了我們黨的夢想和追求、情懷和擔當、犧牲和奉獻，蘊含鮮明的紅色基因。

回望百年黨史，黨的一大是偉大的開端，宣告中國共產(chǎn)黨正式成立。中國共產(chǎn)黨的成立，是近代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產(chǎn)物，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨作為工人階級的政黨，不僅代表著工人階級的利益，而且代表著中國人民和中華民族的利益。我們黨從一開始就堅持以馬克思主義為行動指南，為中國人民點亮了前進的燈塔；始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為初心和使命，使中國人民有了前進的主心骨。偉大建黨精神承載著中國共產(chǎn)黨的初心和使命，是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現(xiàn)，激勵著我們黨永遠堅守，砥礪著我們黨堅毅前行。

在百年奮斗歷程中，我們黨始終弘揚偉大建黨精神，注重傳承紅色基因。在爭取民族獨立和人民解放的革命斗爭中，毛澤東同志號召共產(chǎn)黨人作為民族的先鋒挺身而出、沖鋒在前，強調(diào)這種先鋒分子是胸懷坦白的，忠誠的，積極的與正直的；是不謀私利的，唯一地為著民族與社會的解放；不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇往直前；不是狂妄分子，不是風頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們。在社會主義革命和建設中，毛澤東同志強調(diào)：“人是要有一點精神的，無產(chǎn)階級的革命精神就是由這里頭出來的”“要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，鄧小平同志倡導“發(fā)揚革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”。在新的歷史條件下，江澤民同志提出要發(fā)揚解放思想、實事求是，緊跟時代、勇于創(chuàng)新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務求實效，淡泊名利、無私奉獻的為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)而不懈奮斗的精神。進入新世紀，胡錦濤同志提出“四個一定要”的要求，即一定要居安思危、增強憂患意識，一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗，一定要刻苦學習、埋頭苦干，一定要加強團結、顧全大局。中國特色社會主義進入新時代，總書記對我們黨的一系列偉大精神作出重要論述，提出“中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”這一整體性概念，要求發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護好、建設好，努力創(chuàng)造不負革命先輩期望、無愧于歷史和人民的新業(yè)績。

永遠把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大

總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展。”回望過往歷程，在百年接續(xù)奮斗中，我們黨始終在偉大建黨精神的激勵鼓舞下披荊斬棘、勇毅前行，團結帶領人民創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史、人類社會進步史上令人刮目相看的奇跡。眺望前方征程，向著實現(xiàn)第二個百年奮斗目標奮勇前進，我們要賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，永遠把偉大建黨精神傳承下去、發(fā)揚光大，以永不懈怠的精神狀態(tài)、一往無前的奮斗姿態(tài)進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，不斷書寫中國共產(chǎn)黨人新的精神史詩。

黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的就是有以同志為核心的黨中央的堅強領導，有新時代中國特色社會主義思想的科學指引。新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國最鮮活的馬克思主義。弘揚偉大建黨精神，堅持真理、堅守理想，就要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，自覺用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者。

經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。弘揚偉大建黨精神，踐行初心、擔當使命，就要團結帶領人民不斷為美好生活而奮斗，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展。

今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，同時必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。弘揚偉大建黨精神，不怕犧牲、英勇斗爭，就要統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認識錯綜復雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，敢于斗爭、善于斗爭，逢山開道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風險挑戰(zhàn)。

我們黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠。對黨忠誠，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無條件的。黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的，對黨忠誠和對人民負責統(tǒng)一于黨和人民事業(yè)之中。弘揚偉大建黨精神，對黨忠誠、不負人民，就要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，自覺在思想上政治上行動上同以同志為核心的黨中央保持高度一致，把對黨忠誠體現(xiàn)到對黨的信仰的忠誠上、對黨組織的忠誠上、對黨的理論和路線方針政策的忠誠上，任何時候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住。要經(jīng)常對照黨章黨規(guī)黨紀，檢視自己的理想信念和思想言行，不斷撣去思想上的灰塵，永葆政治本色。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告二十一

延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富,是井岡山精神、長征精神的繼承和發(fā)展。世紀的今天,隨著改革開放的進一步實施,我國經(jīng)濟實力一路攀升,已躍居世界強國之列。之所以能有如此驕傲的成績,延安精神起到了重要的作用,具有劃時代的意義。繼承弘揚延安精神是我國人民的責任,更是新時代大學生應該具有的時代精神。

一說起延安，人們都會感到分外親切，對那里充滿了敬意。我想這不僅是因為延安在革命戰(zhàn)爭年代曾是我們黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，黨中央和毛澤東主席在這里運籌帷幄，作出了關系中國革命前途命運的一系列重大決策，為奪取全國政權奠定了堅實基礎；還因為，這片神奇的土地，孕育了偉大的延安精神。延安精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財富。雖然我們今天的形勢和條件同延安時期相比發(fā)生了很大變化，但我們無論現(xiàn)在和將來都應該堅持和弘揚延安精神。

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我想延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，從在上海成立到井岡山時期，從遵義會議到延安時期，從西柏坡到奪取全國政權，從新中國成立到改革開放新時期，我們的每一個成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗。艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量。這是一條極其寶貴的歷史經(jīng)驗。

延安精神，就是全心全意為人民服務的精神。延安時期是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權并不斷擴大執(zhí)政區(qū)域的重要時期。我們黨歷來把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務”的口號并在全黨認真實踐。那時的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽為“民主的政治，廉潔的政府”。當年駐延安的美軍觀察組成員說：“這里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，沒有乞丐，也沒有令人絕望的貧困現(xiàn)象，人們的衣著和生活都很儉樸，人民之間的關系是坦誠、直率和友好的。這里也沒有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談?！敝袊伯a(chǎn)黨就是以對人民的無限忠誠贏得了人民的擁護和支持。

延安精神，就是理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時期是我們黨科學總結正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進馬克思主義中國化、在理論上實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上?？梢哉f，沒有開拓創(chuàng)新，既不會有延安精神，也不會有毛澤東思想。今天我們要在新形勢下弘揚延安精神，仍然要堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新。

延安精神，還是實事求是的精神。用實事求是來概括我們黨的思想路線，也是在延安時期。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正地解放思想。在新世紀新階段，按照十六大的要求，切實做到老祖宗不能丟，又要說新話；經(jīng)典著作要認真讀，又要寫出新篇章；革命傳統(tǒng)要弘揚，也要創(chuàng)造新辦法。切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫作堅持解放思想，這也叫作堅持實事求是。

作為當代青年大學生，共產(chǎn)事業(yè)的接班人，未來社會的主人翁的我們，在思想認識領域還存在許多誤區(qū)。我概括總結為以下幾條：

第一：隨著我國市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，當代大學生利益觀呈現(xiàn)多元化的趨勢，部分同學出現(xiàn)輕義重利的思想傾向。當代大學生思想政治明顯存在積極與消極并存、先進與落后并舉的情形。

第二：政治上進心強，辨別能力弱?，F(xiàn)代大學生思想政治上積極要求進步，響應黨的號召，積極向黨組織靠攏，但對一些國際國內(nèi)以及社會上的重大問題缺乏辨別力，難以把握立場。

第三：求知欲求新欲強，責任意識弱。當代大學生思想活躍，能夠緊跟時代節(jié)奏，不斷追求新知識，勇于獨立思考，開拓創(chuàng)新，可是學習工作中往往妄想一蹴而就，過于追求優(yōu)越的工作條件和舒適的工作環(huán)境，缺乏踏實實干和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，責任意識差。

第四：崇尚張揚個性，集體意識弱。新時期大學生獨生子女居多，他們在寬松的環(huán)境下長大，對各種思潮有著全方位的接觸，個性鮮明，具有獨立的思維，有著強烈的實現(xiàn)個人價值的愿望，但同時缺少集體主義和協(xié)作觀念，缺乏服務他人和奉獻的精神，同學之間缺乏真情和友愛，人際關系淡漠。此外，當代大學生表現(xiàn)出價值取向功利化、多元化，自制自理能力差，貧困大學生自卑等特征。

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我想改革開放三十年在中華民族歷史發(fā)展的長河中不過是短短的一瞬，然而當前中國大地上發(fā)生的變化卻實在是令人驚嘆的。當前社會一方面是經(jīng)濟的高速發(fā)展，另一方面卻是某些經(jīng)濟領域的倫理道德的高速淪喪。如何對大學生進行教育引導，是擺在我們面前不容回避的重要問題。延安精神、抗大教育的成功方法和制度，都是我們應該認真研究學習和借鑒發(fā)揚的?？勾蟮慕逃结槪骸皥远ㄕ_的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術”以及“團結、緊張、嚴肅、活潑”的抗大校風，都給我們以有益的啟示和無盡的實踐意義。我們應該認真地研究延安精神，緊密結合時代特點和實際，實踐延安精神。用延安精神教育下一代，把它貫穿在學習生活中的方方面面，使青年一代能在當今經(jīng)濟社會的大潮中永遠立于不敗之地，努力使他們成長為社會主義建設的“四有”新人，成為社會主義現(xiàn)代化建設的，以至共產(chǎn)主義事業(yè)的合格接班人。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,延安精神是中華民族精神的重要組成部分。近日，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習近平在陜西調(diào)研時強調(diào)，偉大的延安精神是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中體現(xiàn)。要結合新的實際大力弘揚延安精神，以求真務實作風切實加強和改進新形勢下黨的建設，為推動科學發(fā)展、促進社會和諧提供強大精神動力和堅強組織保證。一個國家實力的重要標志就是擁有一大批高素質(zhì)的人才群體。誰贏得了人才,誰就贏得了未來。世紀是全面推進素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的世紀。而創(chuàng)新型人才除了具備雄厚的專業(yè)知識和卓越的能力之外,正確的世界觀、人生觀和良好的個人素質(zhì)也是至關重要的。把延安精神貫穿于大學生的思想政治教育的全過程,讓更多的學生學習延安精神,讓黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在青年一代身上得到繼承和發(fā)揚是很有必要的。

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第一：在大學生思想政治教育中踐行延安精神，要求我們深入開展延安精神教育，使大學生真正掌握和樹立起延安精神，引導大學生正確認識社會發(fā)展規(guī)律、國家的前途命運和自己的社會責任，使他們中的先進分子樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，確立馬克思主義的堅定信念，為將來報效祖國、服務人民打下基礎。

第二：充分利用社會實踐，學習延安精神?？梢栽诖髮W生學習期間，利用“三下鄉(xiāng)”等社會實踐機會，組織開展參觀考察、調(diào)查采訪等活動。定期聘請老紅軍、老延安做專題報告，或利用節(jié)假日或重大節(jié)日到延安參觀訪問。通過身臨其境的現(xiàn)場教學，可以使同學們親身感受到我們現(xiàn)實生活的來之不易，培養(yǎng)學生的民族精神，樹立艱苦奮斗的作風。

第三：通過校園文化活動營造延安精神學習氛圍。以校園文化活動為載體，打造具有延安時期特質(zhì)的校園文化，營造濃厚的延安精神教育氛圍。重視發(fā)揮學生社團的獨特作用，使學生社團成為學生學習、宣傳、研究、實踐延安精神的重要陣地。在學校開展的各種校園文化藝術活動中，學校要有意識地將延安精神教育滲透、融入到各種文化、藝術、娛樂活動之中，使學生能夠在潛移默化中得到延安精神的熏陶。充分發(fā)揮學校宣傳欄的陣地作用，大力進行以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的為核心的時代精神宣傳。

第四：在教學及思想教育中培育延安精神。充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，以政治理論課為核心，在政治理論課教學中增加學習延安精神的專題教學內(nèi)容，組織學生學習延安精神的基本內(nèi)容和精神實質(zhì)。同時，注重各學科的全面滲透，把大力弘揚延安精神滲透到學生各門學科中。在課堂教學中積極引導學生繼承自力更生、艱苦奮斗、開拓進取的優(yōu)良傳統(tǒng)。用那些活生生的人物事跡、可歌可泣的英雄事跡，對學生進行革命傳統(tǒng)教育。

第五：通過校園勞動開展艱苦創(chuàng)業(yè)教育。加大學生課外勞動的力度，讓學生有更多的機會參加管理、愛護學校的機會，培養(yǎng)他們熱愛學校、珍惜他人勞動成果的思想觀念，有意識地強化艱苦奮斗和創(chuàng)業(yè)意識，讓艱苦奮斗、勤儉節(jié)約真正成為學生的生活態(tài)度、生活習慣和生活方式。學生通過各種勞動，就會接受一場活生生的延安精神的教育。如通過整理宿舍內(nèi)務、打掃校園衛(wèi)生、文明校園創(chuàng)建等實實在在的勞動教育，讓學生熱愛勞動、尊重勞動人民，珍惜勞動成果，從而激發(fā)他們珍惜學習機會、勤奮學習、熱愛學校的信念和熱情，才能真正擔當起跨世紀的建設者和接班人的歷史重任。

總之將延安精神貫穿于當前大學生思想政治教育中，可以使學生以高尚的思想道德要求和鞭策自己，立足本職崗位為黨和人民做好工作；養(yǎng)成潔身之德，自覺抵制腐朽思想的侵襲，堂堂正正做人，老老實實做事，為在以后的工作崗位上奮斗打下堅實基礎。

關于當代大學生對于考研的態(tài)度調(diào)查報告二十二

我很高興能被推薦為入黨積極分子并有機會去上黨課，感謝組織給我這次鍛煉的機會!經(jīng)過幾次黨課的培訓，我在思想上對中國共產(chǎn)黨有了比較全面和系統(tǒng)地認識，并在內(nèi)心樹立了正確的共產(chǎn)主義信念，更加提高了我的思想政治覺悟，以及作為黨的有力的、重要的后備軍的團支部干部在處事、為人等方面更加堅定的信念和決心。同時，我也意識到入黨條件之多，要求之高，發(fā)現(xiàn)自己身上尚有許多缺點和不足，距一個真正的共產(chǎn)黨員還有一定差距，但我相信通過自己的不斷努力，提高自身各方面修養(yǎng)和能力，是一定能給自己創(chuàng)造入黨條件，最終符合一名共產(chǎn)黨員的標準的。雖然黨課已經(jīng)結束，卻在我腦海記下了永遠的信念!今后，我將以更加堅定的信念，以實際行動來爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。

首先，通過培訓使我對黨的性質(zhì)有了更進一步的了解。中國共產(chǎn)黨從建立至今，已走過八十多年的歷程，這個歷程實在是人類歷史上的一個壯舉。從剛剛建黨的幾十人，慢慢發(fā)展壯大成現(xiàn)在的幾千萬人，經(jīng)過無數(shù)次挫折，數(shù)不清的磨難，在風雨磨礪中慢慢發(fā)展壯大，它有著光輝的歷史：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建于1921年7月。中國共產(chǎn)黨破天荒第一次提出反帝反封建的革命綱領，為中國人民指明了斗爭的目標;在中國共產(chǎn)黨的領導、影響和推動下，在國共合作的條件下，中國掀起了反帝反封建的大革命。大革命失敗后從發(fā)動武裝斗爭，土地革命，建立紅色革命根據(jù)地，推翻國民黨反動派的反動統(tǒng)治，到領導全國各族人民打倒日本侵略者，解放全國，都是我們黨的英明領導。

真可謂“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。這時期屬于新民主主義革命階段。經(jīng)過千難萬險，1949年10月中華人民共和國成立，中國人民站立起來了，中國歷史從此開始了新的紀元。我們進入了社會主義革命和社會主義建設時期。新中國成立后，雖然我們黨走過了幾次大的彎路，但每次都經(jīng)受住了考驗，并沒有倒下。1978年至今，這是我國改革開放和建設中國特色社會主義時期，鄧小平為中國帶來了新的希望，改革開放的春風吹遍了神州大地。中國經(jīng)濟穩(wěn)步增長，綜合國力慢慢上升，國際地位逐步提高?！耙粐鴥芍啤钡膫ゴ髽嬒耄菫橹袊暮推浇y(tǒng)一大業(yè)做出了開拓性的貢獻。1997年香港順利回歸，1999年澳門順利回歸。制止一切分子的分裂行徑。實現(xiàn)二岸三通，中國共產(chǎn)黨的領導受到了全國人民的擁護和愛戴。因為中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務。我們的黨始終把人民的利益放在第一位。

其次，通過培訓使我更進一步地堅定了入黨的信心和決心?；仡櫫酥袊伯a(chǎn)黨的光輝歷史，不難看出中國共產(chǎn)黨是先進的政黨。中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的產(chǎn)物。它以中國工人階級為基礎，集中體現(xiàn)了中國工人階級的特性。它同大工業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系，是先進生產(chǎn)力的代表。在同資產(chǎn)階級作斗爭的過程中錘煉了高度的團結互助精神和嚴格的組織紀律性，它是歷史上最先進、最革命和具有遠大前途的階級。在經(jīng)歷了80多年的風雨后，我黨從幼稚逐漸走向了成熟，由原來的照搬照抄馬克思主義逐步發(fā)展為結合中國實際形成以毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表為核心的思想理論體系。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用與發(fā)展，是馬列主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。中國化的馬列主義，它源于馬列主義，又創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬列主義，為馬列主義的理論寶庫增添了許多新內(nèi)容，具有重大的國際意義。

鄧小平理論把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合起來，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義。而“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)揚，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。因此，中國共產(chǎn)黨的指導思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。中國共產(chǎn)黨現(xiàn)階段的奮斗目標是全面建設小康社會展望新世紀的宏偉目標，我們黨要永葆生機和活力，必須始終做到三個代表。就當前來說，我認為我們應該認真學習、深刻領會三個代表的重要思想，用三個代表指導自己的思想和行動，努力把我們黨建設成為有中國特色的社會主義的堅強領導核心，為實現(xiàn)跨世紀的宏偉目標做出應有的貢獻，更好的為人民服務!只要我們黨始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護，并帶領人民不斷前進。

我20xx年在讀大學期間就上交了入黨申請書，有著強烈的入黨愿望，我要把入黨動機體現(xiàn)到自己的實際行動中去，用黨員的標準嚴格要求自己，不斷提高自己，通過行動來表明自己的愿望，接受黨組織的考驗，使自己早日達到黨員的標準。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。為此，首先，嚴格要求自己，豐富自己的黨課知識，并且善于思考。在經(jīng)濟全球化的今天，我們身邊的人、事、物都會不時地發(fā)生變化，但是真理是不變的，這是隨機應變的基本條件，我們要以此學習隨機應變的能力。平時注意黨性素質(zhì)的培養(yǎng)，才能抵擋住不良誘惑的影響，適應復雜的社會。

其次，努力學習，全反面的提高自己的綜合能力。學習文化知識是提高素質(zhì)的重要途徑之一。當今世界，科學發(fā)展日新月異，把人才放在重要地位，逐步向知識經(jīng)濟、信息化社會邁進，不學習，人就會落后。最后，我們應了解黨的理論思想。必須堅持以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和江 民提出的“三個代表”思想為指導，認真學習，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴守黨紀國法，堅決維護黨的團結和統(tǒng)一。

希望黨組織加強對我的培養(yǎng)，教育和考察。我將會不斷提高自己的思想境界，不斷在實際的行動中鍛煉自己，爭取早日入黨。以上是黨課的學習感想，懇請黨組織批評指正和幫助!