徐州師范大學(xué)自我管理委員會迎元旦晚會策劃書

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

徐州師范大學(xué)自我管理委員會迎元旦晚會策劃書一

漢畫像石是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是距今近20xx年的許多未留姓名的畫家、雕刻家在石塊上創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品。徐州漢畫像石極少部分刻在石祠堂的壁上，絕大多數(shù)出自墓室內(nèi)。目前，我國發(fā)現(xiàn)漢畫像石的地域很廣，但發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多而又比較集中的有徐州、魯南、河南南陽地區(qū)、四川中部和陜西北部。

漢畫像石是漢代“生不極養(yǎng)，死乃祟喪”的產(chǎn)物。死者的后代為了盡“孝”道，用青石砌造仿照人間住宅的墓室，還有些墓空前砌有祭奠死者的祠堂，畫像就刻在墓的四壁、頂部和祠堂的壁上。豪門富戶如此，流風所及，黎民百姓爭相效仿。徐州漢畫像石墓的出現(xiàn)除了和當時的政治經(jīng)濟條件有關(guān)外，還與當時徐州的自然條件有關(guān)。徐州周困多為丘陵地帶， 石材非常豐富。石灰?guī)r質(zhì)地細膩，硬度適中，便于雕刻。

徐州的漢畫像石極其豐富，發(fā)現(xiàn)也較早。最早注意徐州漢畫像石的是北魏酈道元，他在《水經(jīng)注》一書中就有有關(guān)記載。清代晚期。沛縣古泗水畫像石就已被收存保護在沛縣夏鎮(zhèn)康阜樓下，后來徐海兵備道吳世熊移置徐州道署中保存，這是徐州漢畫像石收藏保護的開始。但是同治以后，畫像石雖然經(jīng)常出土，卻無人問津。民國初年。張伯英常?！笆膛运鸭节Ｄ埂?，收集了一批包括銅山雙溝 (今屬睢寧縣)牛耕圖在內(nèi)的畫像石。存于馬市街雜貨鋪。解放后。張伯英的少子張愷慈將這批畫家石及漢畫拓片一并捐獻給徐州市人民政府。

日本侵華時期，徐州淪陷，日本侵略者不僅掠奪徐州的礦產(chǎn)資源，還搶掠徐州的古代文物，將銅山洪樓的畫像石砸碎準備裝運，還將古泗水畫像石送到車站準備裝車，但被車站徐州裝運工深夜冒著生命危險偷運出站，轉(zhuǎn)移保護才幸免遭劫。新中國成立后，黨和政府十分重視漢畫像石的收藏和保護。1952年成立了徐州漢畫像石征集保管組，將散置的建橋梁、 砌廁所、壘豬圈、鋪道路以及井臺上、水溪邊的畫像石收集起來，加以保護。1952年以來。文物工作者還先后科學(xué)發(fā)掘了徐州市郊十里鋪、銅山縣茅村、新沂市瓦窯、睢寧縣九女墩、邳州燕子埠、占城果園、沛縣棲山、豐縣華山等處完整的漢畫像石墓近20座，漢畫像石的數(shù)量已達到1000多塊。是我國漢畫像石最集中的地區(qū)之一。

徐州漢畫像的題材內(nèi)容豐富多彩，主要可分為兩大類：一類是當時現(xiàn)實生活的反映，有許多是描繪墓主人生前驕奢淫逸的享樂生活的畫面。如迎來送住、鐘鳴鼎食、六博對奕、馳逐獰獵、射御比武、飛劍跳丸、馴象弄蛇、魚龍漫衍、吞刀吐火等。其中吐火表演最為驚險，一人手操喇叭狀物，鼓腮吹出熊熊燃燒的火焰，無怪乎張衡《西京賦》形容“吞刀吐火，云霧杳冥”!

秦漢時期，徐州是全國經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)之一，因此石刻中出現(xiàn)了男耕女織、捕魚等反映勞動人民生活的場面。徐州為兵家必爭之地，“風俗勁悍”，因此畫像石中比武練力的場面也特別常見。銅山縣洪樓出土的力士圖。畫面上雕刻7個力士：左側(cè)第一人持劍執(zhí)盾;第二人生縛一虎;第三人處于圖中最顯著的位置，怒目凝視，裸露膀臂，弓步蹲身作拔樹狀， 樹上宿鳥驚飛。使人聯(lián)想到“魯智深相了一相，先到樹前把直掇脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起來”的《水淋》第七回魯智深在大相國寺倒拔垂楊柳的故事;第四人手執(zhí)牛尾巴，黃牛于背上;第五人雙手執(zhí)鼎耳，弓步蹬地，將鼎翻舉過首，后面的一人抱犢，一有執(zhí)壺。畫面抓住了力士的瞬間動作，充分表現(xiàn)了力士拔山扛鼎的雄姿，仿佛在力士的體內(nèi)蘊藏著無窮無盡的力量。

另一類是當時人們想象中的神仙世界：有青龍、白虎、朱雀、玄武 ( 龜蛇相交)四神。有傳說中的團土造人，煉石補天，創(chuàng)立天、地、人的始祖女媧，有伏羲、女媧人首蛇身相交。有玉兔搗藥、神獸守鼎、神仙羽人，也有神話中操有不死之藥居昆侖百神之首的西王母，有為東王公 、西王母夫婦看護樹、禽、獸，隨車出行的九頭人面獸——開明獸，也有三足烏、九尾狐、九華燈、靈芝、麒麟等，展現(xiàn)在人們面前的是一個神奇浪漫的世界。

徐州漢畫像石的雕刻技法以剔地淺浮雕和平面線雕為主。根據(jù)圖像表現(xiàn)手法的需要，又有許多變化，演變?yōu)楦鞣N雕刻技法。大大豐富了漢畫像石的藝術(shù)表現(xiàn)力。其雕刻技法精湛嫻熟，用刀健勁有力。畫像石的創(chuàng)作雖然以刀作筆，以石為紙。但工匠們對線條的運用卻得心應(yīng)手。根據(jù)不同的需要?；蛲褶D(zhuǎn)流暢。或剛直豪放?；虼謮延辛?，在堅硬的石塊上創(chuàng)造了栩栩如生的形象。創(chuàng)造了具有永久魅力的藝術(shù)珍品。結(jié)冰冷的石頭注入了永久的生命力。徐州漢畫像石古拙典雅，質(zhì)樸自然，具有明顯的地方特色，有著與眾不同的特點，構(gòu)圖布局繁密盈滿，人物車馬充天塞地、密不透風，主體畫面以外的空白處還填以祥云瑞獸、飛鳥祥樹。然而畫面主次分明，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，畫面繁而不亂。密而不窒，取得了氣氛熱烈而有條不紊的藝術(shù)效果，成為徐州漢畫像石鮮明的藝術(shù)特征之一。

由于畫像石在雕鑿前是先在石塊平面上繪出畫面。而后雕刻出物像，是繪畫和雕刻兩種藝術(shù)的結(jié)合。因此，我國的繪畫藝術(shù)的諸多早期因素都可以從這里窺見端倪。例如包含了裝飾圖案畫、花鳥畫、山水畫、人物畫甚至寫意畫、連環(huán)畫等。銅山縣洪樓的一塊畫像石，畫面分四格，第一格是主人邀請三人比武，第二格四人向同一方向徐徐行進，第三格是二人持戈戟正在你來我往打得難分難解，第四格是賓主揖手告別。這些畫面無須任何文字說明，可以讓人一看就懂，將此看成連環(huán)畫的先河，是毫無牽強之嫌的。

徐州漢畫像石的另一個特點是多鴻篇巨制。這和當時這里是帝鄉(xiāng)，有彭城、下邳兩個封國，皇親國戚、王子候?qū)O聚居于此分不開的。

徐州漢畫像石的時代主要是東漢，沛縣棲山、豐縣華山發(fā)現(xiàn)的畫像石比較早、都是西漢末和新莽時期的。徐州的漢畫像石在東漢末年就逐漸消失了。徐州漢畫像石在國內(nèi)外有著很大的影響，日本、美國、德國、澳大利亞等國家的學(xué)者經(jīng)常到這里考察和研究。隨著考古和研究工作的深入，將會有更多的畫像石被發(fā)掘出來。埋藏在地下近 20xx 年的藝術(shù)珍品將散發(fā)出更為燦爛的光彩。

徐州師范大學(xué)自我管理委員會迎元旦晚會策劃書二

十一放假時，姑姑帶我和哥哥去彭園玩，那可好了下面聽我跟大家介紹一下。彭園位于徐州市南郊馬棚山，占地520畝，原為果園，1976年籌建時稱南郊公園。因徐州古稱大彭氏國，又有彭祖這位精通導(dǎo)引、善烹飪的長壽長者，故在1984年擴建時易名彭園，以象征徐州的悠久歷史和古遠的文明。1985年建成開放。

彭園共有五個景區(qū)二十二個景點。五個景區(qū)，即動物園區(qū)、植物園觀賞區(qū)、景武湖區(qū)、游樂區(qū)和山林區(qū)。22個景點為：東大門、駐春苑、日月石、種德堂、戎安亭、鎖云亭、虹橋龍吟石舫、碧峰凝翠水榭、觀鼎橋、彭祖石雕、樂復(fù)樂茶社、壽彭茶社、壽彭飯莊、小紅花火車站、八仙石、大彭閣、水禽湖、山水天全、水上世界、彭祖祠、碑園及最近建成的`中日友誼櫻花園。全園建筑面積17527平方米，水面面積17000平方米，是一個自然景觀與人文景觀兼?zhèn)洌詣游镉^賞與植物觀賞為主要內(nèi)容，游覽與休息相結(jié)合的大型綜合性公園。

動物園位于彭園南部，占地110畝,有造型迥異、風格不同的動物籠舍20余組，動物75種。珍稀動物有東北虎、丹頂鶴、澳洲黑天鵝、袋鼠、鴯鹋等。

景武湖區(qū)占地70畝，除33畝湖面外，有觀鼎橋、彭祖、石泉壩、玉釣壩、虹橋、鎖云亭、龍吟石舫等景點，其中觀鼎橋最負盛名。觀鼎橋為雙橋，在西大門東側(cè)，橋身長32米，橋面寬13米。橋下有一漢白玉鼎。相傳大禹劃天下為九州，鑄九鼎于國都，傳之為國寶。后一鼎沒于泗水，秦始皇遣千余人求之未果。而今河清波澄，萬民樂業(yè)，以斯鼎復(fù)出喻祖國蒸蒸日上。

山林區(qū)包括馬棚山的兩個山頭，面積150余畝,植物以側(cè)柏為主，雜以黃連木、楝樹、火炬樹、銀杏、黃櫨等鄉(xiāng)土色葉樹種，綠化覆蓋率90%以上。景點內(nèi)松濤起伏,苔蘚蔽路，怪石嶙峋，游人可盡情領(lǐng)略森林公園的野趣。今年新建的彭祖祠和修葺一新的大彭閣，為海外彭氏后裔來徐尋根祭祖，提供了場所。

植物觀賞區(qū)包括駐春苑和櫻花園，占地30余畝，有“水上世界”、“瘋狂老鼠”、“雙人飛天”、“旋轉(zhuǎn)木馬”、豪華碰碰車等50余種游樂項目，為蘇北地區(qū)最大的游樂場。

歷史文化名城徐州的南郊風景區(qū)，有一處山水相間、綠樹掩映、鳥語花香、動物繁衍的綜合園林，這就是有著四千多年文化底蘊的彭祖文化集萃地―――彭園。

怎么樣，聽了我的介紹你一定心動了吧，其實我們徐州還有很多好地方：有能和西湖相提并論的云龍湖，表情豐富的漢兵馬俑，獅子山上的楚王陵......這就是我可愛，美麗的家鄉(xiāng)徐州。

徐州師范大學(xué)自我管理委員會迎元旦晚會策劃書三

大家好，歡迎大家來徐州旅游，我是小小解說員__x，今年x歲了。我的任務(wù)是帶領(lǐng)大家游覽云龍山風景區(qū)。

云龍山是蘇北一帶的名山，也是徐州著名的旅游景點之一。它的西邊是美麗的云龍湖，東邊是秀麗的鳳凰山。它一共有九個山頭，全長三公里，從遠處望去，像一條巨龍,由于山上經(jīng)常云霧繚繞，所以有了這個好聽的名字---云龍山。在九個山頭中，最高的是第六節(jié)，海拔一百四十二米。文物古跡主要集中在第一節(jié)山上。我們今天要游覽的大士巖、放鶴亭、興化寺這些主要景點，就在第一節(jié)山上?，F(xiàn)在大家看到的是云龍山北麓山門，我們將由此上山。上山時，請大家注意安全。大家看，山門的右側(cè)是臥牛泉，由雨水山泉匯聚而成。因為泉池東壁的巨石形狀像臥牛一樣。泉池上方的拱型石橋叫三義橋。請看刻在山石上的“云龍山”這三個氣勢磅礴的大字，它是明朝的兵備右參政莫于齊書寫的。大家好，歡迎大家來徐州旅游，我是小小解說員__x，今年x歲了。我的任務(wù)是帶領(lǐng)大家游覽云龍山風景區(qū)。

我們現(xiàn)在來到的是大士巖，是康熙五十八年徐州知州姜焯開鑿的。大士巖的正殿為圓通寶殿，正殿中的觀音大士像雕在巨巖上，上面還有文殊、普賢等菩薩像，他們?nèi)撕戏Q“釋家三尊”。

大家看殿南這株從石縫中長出的挺拔古柏，這株古柏已經(jīng)有900多歲了，真正體現(xiàn)了“咬定青山不放松”的堅毅品質(zhì)。

參觀完大士巖，讓我們到放鶴亭去看一看。放鶴亭位于云龍山第一節(jié)山的山頂，是隱士張山人建造。張山人愛好詩書，喜歡彈琴，過著田園隱居的生活。大文豪蘇軾任徐州知州時和他是好朋友，張山人馴養(yǎng)了兩只鶴，并在山頂修建了一座草亭，取名“放鶴亭”，蘇軾還寫了一篇《放鶴亭記》，成為流傳千古的著名散文。

放鶴亭后面那座宏偉的建筑就是興化寺，讓我們到那里去參觀吧。興化寺依山而建，風格別致，特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁，但殿的后墻只用了三行磚，所以有“三磚殿覆三丈佛”的妙譽。這兒就是大佛殿了，佛教一向是勸人向善的，我們現(xiàn)在看到的這尊佛像，雖然法相很尊嚴，但大家可以看到他其實是微笑著的，而且他方面大耳，顯得非常慈祥。前面是云龍山的第三節(jié)山，又稱南天門，上面有觀景臺，站在欄桿前向遠處望去，徐州古城的美景就全部浮現(xiàn)在你的眼前了。

每年的廟會活動，以及豐富的民間藝術(shù)與民俗文化，使云龍山名揚四海,成為中外游客來徐州的必游之地。

我的講解到此結(jié)束，非常高興同大家共同游覽云龍山，祝大家一路順風，歡迎大家再次來徐州做客。

徐州師范大學(xué)自我管理委員會迎元旦晚會策劃書四

龜山漢墓位于徐州市九里山經(jīng)濟開發(fā)區(qū)境內(nèi)的龜山西麓，為西漢第六代楚王(襄王)劉注(即位于公元前120xx年--前120xx年)的夫妻合葬墓。 龜山漢墓依山為陵，全部由人工開鑿而成，南為楚王劉注墓，北為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式。墓葬開口處于龜山西側(cè)，呈喇叭形狀，有南北兩條甬道，甬道長56米，高1.78米，寬1.06米，沿中線開鑿最大偏差僅為5毫米，精度達到1/10000;兩甬道之間相距19米，夾角為20秒，誤差為1/16000，是迄今世界上打鑿精度最高的甬道。兩甬道均由26塊塞石分上下兩層堵塞，每層13塊，每塊塞石重達6-7噸。墓室十五間，由人工開鑿而成，室室相通，大小配套，主次分明，東西全長83米，南北寬達33米，總面積達700余平方米，容積達2600多立方。

千古之謎

崖洞墓開鑿之謎

龜山漢墓為典型的崖洞墓，其十五間墓室和兩條甬道總面積共700余平方米，容積達2600多立方，幾乎掏空了整個山體，在半山腰挖石修墓，其神奇堪與埃及金字塔壘石成墓相比肩，當時的漢代工匠是如何掌握山體的石質(zhì)和結(jié)構(gòu)，使得施工順利進行

塞石之謎南

甬道在發(fā)現(xiàn)時由26塊塞石堵塞，分上下兩層，每層13塊，每塊重達6-7噸，石塊間接縫緊密，連一枚硬幣也難以塞下。據(jù)專家考證，漢墓的甬道在當時處于龜山的半山腰，且塞石的質(zhì)地來源于西南很遠的地方，它到底來源于什么地方?在當時生產(chǎn)力極為低下的漢代，古人又是用什么方法把這些龐大的塞石運來并塞進甬道?

甬道設(shè)計施工精度之謎

墓葬開口位于龜山西側(cè)，有南北兩條甬道，甬道各長56米，高1.78米，寬1.06米，沿中線開鑿最大偏差僅為5毫米，精度達1/10000;兩甬道之間相距19米，夾角為20秒，誤差僅為1/16000，如將其向西無限延伸，其交點將位于1000公里外的西安，這是迄今世界上打鑿精度最高的甬道。甬道由26塊重達6-7噸的塞石分上下兩層封堵，塞石間排列十分緊密，連一枚硬幣也無法塞進。且甬道兩壁都磨如平鏡。按當時的技術(shù)水平，如何修建這樣的甬道?

崖壁畫之謎

楚王棺室北面墻上清楚地顯示著一位真人大小的影子，它身著漢服，峨冠博帶，作拱手迎賓狀，被稱為“楚王迎賓”。令人費解的是，這一現(xiàn)象是在墓室正式開放后逐漸形成的，而影子外卻沒有任何滲水痕跡，有人認為是由于巖石石質(zhì)不同而形成，但它為什么偏偏出現(xiàn)在楚王棺室呢?

星宿分布圖之謎

劉注夫人墓室的前廳和棺室及石柱上都分別留有乳頭狀石包，分布走向呈不規(guī)則排列，絕非工藝點綴，這到底是什么意思呢?有人云它乃為上天星宿分布，還有人謂其為楚王襄王劉注上應(yīng)天星，但楚王墓室頂部卻沒有，細考之，以上之論均不能自圓其說，這些乳狀石包到底是什么意思呢?

劉注前殿未解之謎

劉注前殿位于整個墓葬的中心部位，是十五間墓室中最大的一間，面積達68.91平方米。象征楚王生前理政朝拜、宴飲賓客的大殿。中間的擎天石柱，高大粗壯，氣勢雄偉，恰好撐在南北甬道的中軸線上，構(gòu)造之巧妙，令人嘆為觀止。該布局是巧合，還是另有寓意?

壸門之謎

據(jù)專家考證，楚王夫人下葬應(yīng)該是在楚王下葬三、四年之后，但楚王和夫人墓都是同時開鑿?fù)瓿傻?。當時，兩個墓宮之間留有一道門，卻未開通，直到楚王夫人下葬后，才由工匠們“開門尋夫”。能夠建造此墓的能工巧匠，把兩座墓宮勘測設(shè)計技術(shù)打造得天衣無縫，但在這里卻留下一個讓人無法理解的問題。這里是5個墓室中唯一一個開鑿不規(guī)劃的過道，楚王這邊門小，夫人那邊門大，使整個通道成為一曲尺形。有人說，這是在開門尋夫時找錯了位置，鑿到一半時才修正的。但是，在整個的15間墓室中，除了這一個過道外，沒有一處發(fā)生誤鑿，為什么偏偏發(fā)生在這道只有兩米厚的墻壁處呢?再者，就算開始是誤鑿。 龜山漢墓是我國古代的一大歷史謎團啊!