立君子之品，做有德之人演講稿

演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。我們想要好好寫(xiě)一篇演講稿，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

立君子之品，做有德之人演講稿一

君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！

注釋①陽(yáng)陽(yáng)：得意的樣子。②簧：古時(shí)的一種吹奏樂(lè)器③由：同 “游”房：同“放”。由房，游樂(lè) ④只、且：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。 ⑤陶陶：快樂(lè)的.樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 “邀”。由敖：游遨。

譯文夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高聲唱。

右手招我去游樂(lè)，

盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。

夫君快樂(lè)樂(lè)陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去游玩，

盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。

賞析

按余冠英的說(shuō)法，這是一首描寫(xiě)歌舞晚會(huì)場(chǎng)面的小詩(shī)，只有歡樂(lè)而已，沒(méi)有多深的政治意義。

在一個(gè)貴族歡宴的場(chǎng)合，有一個(gè)身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見(jiàn)他一幅少年得志、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂(lè)器，人們歡呼雷動(dòng)。他得意之際，便左手執(zhí)定樂(lè)器，右手來(lái)招呼詩(shī)人與他協(xié)奏《由房》之樂(lè)。受這種氛感染，人人都能感到無(wú)比歡欣快樂(lè)。接著寫(xiě)這位男子狂歡之余，放下樂(lè)器，開(kāi)始跳起舞來(lái)，其樂(lè)陶陶，令人陶醉。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩(shī)人與他共舞《由敖》之曲。場(chǎng)面歡暢淋漓。

詩(shī)共二章，攝取了兩組歌舞的畫(huà)面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”?！坝煞俊笨赡苁恰坝筛?、“由儀”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！倍坝砂健笨赡芗打埾模R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁， 《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！苯裉煲巡恢獌晌枨膬?nèi)容，但從君子（舞師）“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶”等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)。“其樂(lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚?！爸弧?，韓詩(shī)作“旨”；《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚。”

詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書(shū)）：“陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已?！毕胍?jiàn)舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫(xiě)歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。

如果按朱熹的解釋，此詩(shī)寫(xiě)夫妻歌舞為樂(lè)。丈夫邀請(qǐng)妻子一起跳舞，由妻子唱出來(lái)，表現(xiàn)了他們自得自樂(lè)、歡暢無(wú)比的情緒。古代的文學(xué)作品中，寫(xiě)夫妻恩愛(ài)、歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢?，多的是征夫愁棄婦怨。因?yàn)檫@樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及擁有較多的閑暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)?。由此可以推斷，此?shī)的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫(huà)、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。

立君子之品，做有德之人演講稿二

君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！

注釋

①陽(yáng)陽(yáng)：得意的樣子。②簧：古時(shí)的一種吹奏樂(lè)器③由：同 “游”房：同“放”。由房，游樂(lè) ④只、且：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。 ⑤陶陶：快樂(lè)的樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 “邀”。由敖：游遨。

譯文

夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高聲唱。

右手招我去游樂(lè)，

盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。

夫君快樂(lè)樂(lè)陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去游玩，

盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。

賞析

大約我們所知道的封建時(shí)代夫妻恩愛(ài)，歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢?，多的是征夫愁棄婦怨。清代沈復(fù)的《浮生六記》寫(xiě)夫妻恩愛(ài)感人至深，這樣的.作品即使不是獨(dú)一無(wú)二，也屬△毛磷角。

何以會(huì)這樣？當(dāng)然同那時(shí)代的婚姻制度有關(guān)。貧窮夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解，因?yàn)榇蠹彝\(yùn)、共呼吸，風(fēng)雨同舟，像拴在一根繩子上的螞蚱，相互支撐著。而在沉重的生活壓力之 中能歌舞自?shī)?，非常人所能達(dá)到。這樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及人們時(shí)常未能注意到的閑暇。

日出而作，日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)?，由此可以推斷，的主人公大概?yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫(huà)、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。

立君子之品，做有德之人演講稿三

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且!

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且!

譯文

舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂(lè)又爽!

舞師樂(lè)陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”?？鞓?lè)真不少!

注釋

①君子：指舞師。陽(yáng)陽(yáng)：洋洋得意。

②簧：古樂(lè)器名，竹制，似笙而大。

③我：舞師(君子)的同事。由房：為一種房中樂(lè)。毛傳：“由，用也。國(guó)君有房中之樂(lè)?！焙戌睢睹?shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中。”一說(shuō)由房即游放。

④只且(音居)：語(yǔ)助詞。

⑤陶陶：和樂(lè)舒暢貌。

⑥翿(音道)：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。

⑦由敖：當(dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！编嵐{：“右手招我，欲使我從于燕舞之位?！敝祆洹对?shī)集傳》：“驁，舞位也?！?/p>

立君子之品，做有德之人演講稿四

詩(shī)經(jīng)《君子陽(yáng)陽(yáng)》注釋及翻譯賞析

君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！

注釋

①陽(yáng)陽(yáng)：得意的樣子。②簧：古時(shí)的一種吹奏樂(lè)器③由：同 游房：同放。由房，游樂(lè) ④只、且：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。 ⑤陶陶：快樂(lè)的樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 邀。由敖：游遨。

譯文

夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高聲唱。

右手招我去游樂(lè)，

盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。

夫君快樂(lè)樂(lè)陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去游玩，

盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。

賞析

大約我們所知道的封建時(shí)代夫妻恩愛(ài)，歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢?，多的是征夫愁棄婦怨。清代沈復(fù)的《浮生六記》寫(xiě)夫妻恩愛(ài)感人至深，這樣的作品即使不是獨(dú)一無(wú)二，也屬△毛磷角。

何以會(huì)這樣？當(dāng)然同那時(shí)代的婚姻制度有關(guān)。貧窮夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解，因?yàn)榇蠹彝\(yùn)、共呼吸，風(fēng)雨同舟，像拴在一根繩子上的螞蚱，相互支撐著。而在沉重的生活壓力之 中能歌舞自?shī)?，非常人所能達(dá)到。這樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的`修養(yǎng)和情趣，以及人們時(shí)常未能注意到的閑暇。

日出而作，日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)?，由此可以推斷，?shī)的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫(huà)、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。

立君子之品，做有德之人演講稿五

先秦 佚名

君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！

譯文

舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂(lè)又爽！

舞師樂(lè)陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”?？鞓?lè)真不少！

注釋

君子：指舞師。陽(yáng)陽(yáng)：洋洋得意。

簧：古樂(lè)器名，竹制，似笙而大。

我：舞師（君子）的同事。由房：為一種房中樂(lè)。毛傳：“由，用也。國(guó)君有房中之樂(lè)?！焙戌睢睹?shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中。”一說(shuō)由房即游放。

只且（音居）：語(yǔ)助詞。

陶陶：和樂(lè)舒暢貌。

翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。

由敖：當(dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！编嵐{：“右手招我，欲使我從于燕舞之位。”朱熹《詩(shī)集傳》：“驁，舞位也?！?/p>

鑒賞

按余冠英的說(shuō)法，這是一首描寫(xiě)歌舞晚會(huì)場(chǎng)面的小詩(shī)，只有歡樂(lè)而已，沒(méi)有多深的政治意義。

在一個(gè)貴族歡宴的場(chǎng)合，有一個(gè)身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見(jiàn)他一幅少年得志、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂(lè)器，人們歡呼雷動(dòng)。他得意之際，便左手執(zhí)定樂(lè)器，右手來(lái)招呼詩(shī)人與他協(xié)奏《由房》之樂(lè)。受這種氛感染，人人都能感到無(wú)比歡欣快樂(lè)。接著寫(xiě)這位男子狂歡之余，放下樂(lè)器，開(kāi)始跳起舞來(lái)，其樂(lè)陶陶，令人陶醉。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩(shī)人與他共舞《由敖》之曲。場(chǎng)面歡暢淋漓。

詩(shī)共二章，攝取了兩組歌舞的畫(huà)面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”?！坝煞俊笨赡苁恰坝筛薄ⅰ坝蓛x”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！倍坝砂健笨赡芗打埾?，馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁， 《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏。”今天已不知兩舞曲的內(nèi)容，但從君子（舞師）“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶”等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)?！捌錁?lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚?！爸弧?，韓詩(shī)作“旨”；《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚?！?/p>

詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書(shū)）：“陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已?！毕胍?jiàn)舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫(xiě)歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。

如果按朱熹的解釋，此詩(shī)寫(xiě)夫妻歌舞為樂(lè)。丈夫邀請(qǐng)妻子一起跳舞，由妻子唱出來(lái)，表現(xiàn)了他們自得自樂(lè)、歡暢無(wú)比的情緒。古代的文學(xué)作品中，寫(xiě)夫妻恩愛(ài)、歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢?，多的是征夫愁棄婦怨。因?yàn)檫@樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的.修養(yǎng)和情趣，以及擁有較多的閑暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)?。由此可以推斷，此?shī)的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫(huà)、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。

創(chuàng)作背景

關(guān)于此詩(shī)題旨，歷來(lái)爭(zhēng)論不一?！睹?shī)序》說(shuō)：“《君子陽(yáng)陽(yáng)》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠(yuǎn)害而已?！敝祆洹对?shī)集傳》認(rèn)為此詩(shī)是寫(xiě)征夫歸家與妻子自樂(lè)，據(jù)詩(shī)中“房”字為說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者余冠英認(rèn)為，此詩(shī)是描寫(xiě)舞師與樂(lè)工共同歌舞的場(chǎng)面。

立君子之品，做有德之人演講稿六

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)

君子陽(yáng)陽(yáng)

朝代：先秦

原文：

君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且!

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且!

注釋：

君子:指舞師。陽(yáng)陽(yáng):洋洋得意。

簧:古樂(lè)器名,竹制,似笙而大。

我:舞師(君子)的同事。由房:為一種房中樂(lè)。毛傳:“由,用也。國(guó)君有房中之樂(lè)。”胡承珙《毛詩(shī)后箋》:“由房者,房中,對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè),非廟朝之樂(lè),故曰房中?！币徽f(shuō)由房即游放。

只且(音居):語(yǔ)助詞。

陶陶:和樂(lè)舒暢。

翿(音道):歌舞所用道具,用五彩野雞羽毛做成,扇形。

由敖:當(dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》:“敖,疑當(dāng)讀為驁夏之驁,《周官·鐘師》:奏九夏,其九為驁夏?！编嵐{:“右手招我,欲使我從于燕舞之位?！敝祆洹对?shī)集傳》:“驁,舞位也?！?/p>

譯文：

舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂(lè)又爽!

舞師樂(lè)陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”?？鞓?lè)真不少!

詩(shī)經(jīng)故事：

也許是琬兒的思念感動(dòng)了上蒼，那一天許陽(yáng)真的回來(lái)了。

那是一個(gè)明媚的中午，許陽(yáng)騎著一頭高頭大馬回了家鄉(xiāng)，下馬后他就興高采烈的吹起了笙簧，好聽(tīng)的樂(lè)曲讓琬兒的臉上開(kāi)滿了鮮花，一曲過(guò)后，許陽(yáng)笑著一手拿笙簧，一手忙招著呼喚琬兒，兩人相扶著進(jìn)了東房，久別勝新婚，嬌羞的琬兒，從心底里覺(jué)得歡暢。

事畢，未盡興的許陽(yáng)竟又拿著琬兒在院中跳起了舞來(lái)，他左手拿著一把不知從何處變出來(lái)的五彩羽旄，右手拿著琬兒同舞，弟弟們領(lǐng)著谷兒不知從何處鉆進(jìn)了院中，開(kāi)心的笑著看著她倆舞蹈，一家人歡快無(wú)比，其樂(lè)滔滔。

突然琬兒的`腳下下被什么一絆，她一個(gè)踉蹌嚇得醒了過(guò)來(lái)，哪有什么歡笑?哪里來(lái)的會(huì)么舞蹈?枕邊仍是空空冷冷，窗欞中灑下的月光，如清水一般照在她的床前，這月兒可照著了遠(yuǎn)方無(wú)眠的他?

鑒賞：

關(guān)于此詩(shī)題旨，歷來(lái)爭(zhēng)論不一。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《君子陽(yáng)陽(yáng)》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠(yuǎn)害而已?！闭f(shuō)樂(lè)官遭亂，相招下屬歸隱，據(jù)詩(shī)中“招”字為說(shuō)。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為“蓋其夫既歸，不以行役為勞，而安于貧賤以自樂(lè)，其家人又識(shí)其意而深嘆美之?！闭f(shuō)征夫歸家與妻子自樂(lè)，據(jù)詩(shī)中“房”字為說(shuō)。從詩(shī)文本身來(lái)看，是描寫(xiě)舞師與樂(lè)工共同歌舞的場(chǎng)面。執(zhí)簧、執(zhí)翿與《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》中伶官執(zhí)籥、秉翟相似。說(shuō)明東周王室衰微，茍安洛陽(yáng)，仍有專職的樂(lè)工和歌舞伎以供統(tǒng)治者享樂(lè)。

詩(shī)共三章，攝取了兩組歌舞的畫(huà)面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”?！坝煞俊笨赡苁恰坝筛薄?“由儀”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！倍鞍健笨赡芗打埾模R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！苯裉煲巡恢獌晌枨膬?nèi)容，但從君子(舞師)“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶” 等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)。“其樂(lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚?！爸弧保n詩(shī)作“旨”;《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚?！?/p>

詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書(shū))： “陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已?！毕胍?jiàn)舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫(xiě)歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快，牛運(yùn)震《詩(shī)志)評(píng)曰：“讀之有逸宕不群之概?！边@與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。

立君子之品，做有德之人演講稿七

君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！

【注釋】

①陽(yáng)陽(yáng)：得意的樣子。②簧：古時(shí)的一種吹奏樂(lè)器③由：同 游房：同放。由房，游樂(lè) ④只、且：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。 ⑤陶陶：快樂(lè)的樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 邀。由敖：游遨。

【譯文】

夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高聲唱。

右手招我去游樂(lè)，

盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。

夫君快樂(lè)樂(lè)陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去游玩，

盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。

【賞析】

《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)一說(shuō)是描寫(xiě)東周樂(lè)官奏樂(lè)歌舞的詩(shī)，另一說(shuō)是丈夫邀妻子一起跳舞的詩(shī)。全詩(shī)二章，每章四句。兩章詩(shī)表現(xiàn)君子的快樂(lè)在于喜歡音樂(lè)，歌舞會(huì)為他們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。

關(guān)于此詩(shī)題旨，歷來(lái)爭(zhēng)論不一?！睹?shī)序》說(shuō)：“《君子陽(yáng)陽(yáng)》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠(yuǎn)害而已。”說(shuō)樂(lè)官遭亂，相招下屬歸隱，據(jù)詩(shī)中“招”字為說(shuō)。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為此詩(shī)是寫(xiě)征夫歸家與妻子自樂(lè)，據(jù)詩(shī)中“房”字為說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者余冠英認(rèn)為，此詩(shī)是描寫(xiě)舞師與樂(lè)工共同歌舞的場(chǎng)面。執(zhí)簧、執(zhí)翿與《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》中伶官執(zhí)籥、秉翟相似。說(shuō)明東周王室衰微，茍安洛陽(yáng)，仍有專職的樂(lè)工和歌舞伎以供統(tǒng)治者享樂(lè)。

按余冠英的說(shuō)法，這是一首描寫(xiě)歌舞晚會(huì)場(chǎng)面的小詩(shī)，只有歡樂(lè)而已，沒(méi)有多深的政治意義。

在一個(gè)貴族歡宴的場(chǎng)合，有一個(gè)身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見(jiàn)他一幅少年得志、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂(lè)器，人們歡呼雷動(dòng)。他得意之際，便左手執(zhí)定樂(lè)器，右手來(lái)招呼詩(shī)人與他協(xié)奏《由房》之樂(lè)。受這種氛感染，人人都能感到無(wú)比歡欣快樂(lè)。接著寫(xiě)這位男子狂歡之余，放下樂(lè)器，開(kāi)始跳起舞來(lái)，其樂(lè)陶陶，令人陶醉。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩(shī)人與他共舞《由敖》之曲。場(chǎng)面歡暢淋漓。

詩(shī)共二章，攝取了兩組歌舞的畫(huà)面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”?！坝煞俊笨赡苁恰坝筛?、“由儀”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！倍坝砂健笨赡芗打埾?，馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁， 《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！苯裉煲巡恢獌晌枨膬?nèi)容，但從君子（舞師）“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶”等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)?！捌錁?lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚?！爸弧保n詩(shī)作“旨”；《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚。”

詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書(shū)）：“陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已。”想見(jiàn)舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫(xiě)歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。

如果按朱熹的解釋，此詩(shī)寫(xiě)夫妻歌舞為樂(lè)。丈夫邀請(qǐng)妻子一起跳舞，由妻子唱出來(lái)，表現(xiàn)了他們自得自樂(lè)、歡暢無(wú)比的情緒。古代的文學(xué)作品中，寫(xiě)夫妻恩愛(ài)、歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢?，多的是征夫愁棄婦怨。因?yàn)檫@樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及擁有較多的閑暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)省Ｓ纱丝梢酝茢?，此?shī)的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫(huà)、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。

立君子之品，做有德之人演講稿八

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

又是一年三月到，我的耳邊不由的響起毛澤東主席在1963年3月5日發(fā)出的“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召。

雷鋒，一生雖然沒(méi)有創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的壯舉，卻把他自己生命的每一分熱、每一分光都無(wú)私地奉獻(xiàn)給了人民，以對(duì)人民的真誠(chéng)與火熱的赤子之心，譜寫(xiě)出壯麗而輝煌的人生樂(lè)章。在他短暫的一生中，全心全意為人民服務(wù)，是最突出、最動(dòng)人、最完美的主旋律。

雖然雷鋒已經(jīng)離開(kāi)我們五十多年了，但是他的精神并沒(méi)有隨之而去。這不，我們的身邊就有很多這樣的人物。

全國(guó)道德模范郭明義，20年無(wú)償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身總血量的10倍；他7次發(fā)起無(wú)償獻(xiàn)血的倡議，號(hào)召了600多名礦業(yè)職工參與，共獻(xiàn)出15萬(wàn)毫升的血液。不僅如此，他還先后為身邊工友、特困學(xué)生和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元，資助了180多名特困生；他所發(fā)起的捐資助學(xué)活動(dòng)，激勵(lì)了2800多名礦業(yè)職工參與，共資助了特困生1000多名，捐款近40萬(wàn)元。

從“郭大哥”、“郭師傅”，到“郭大爺”，人們對(duì)他的稱呼有很多種；從“郭大傻”、“郭大俠”，到“郭大使”，他被越來(lái)越多的人銘記；從“鐵山楷模”、“愛(ài)心使者”，到“雷鋒傳人”，他的事跡在人群中廣為傳播。

郭明義，這名鞍鋼集團(tuán)的普通采場(chǎng)公路管理員，像雷鋒一樣，在自己平凡的崗位上創(chuàng)造出了不平凡的人生傳奇。

還記得最美路人“托舉哥“嗎？那是在20xx年的6月3日，xx4歲女童xx懸掛在4樓陽(yáng)臺(tái)，一名男子徒手爬上3樓防盜窗，足足將被卡住頭顱的女童托舉了十余分鐘。在救出女童后，他卻低頭走出了小區(qū)，消失于車水馬龍中。后來(lái)經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)，人們終于找到了這名救人不留姓名的男子，他就是從湖北孝感老家來(lái)廣州找工作的打工仔周沖。他的善行，博得了一個(gè)“托舉哥”的美譽(yù)。在世人看來(lái)，“托舉哥”托起的不僅是一條鮮活的生命，更是一種善良的品質(zhì)。

周沖，一名熱心路人，像雷鋒一樣，具有令人欽敬的可貴的品質(zhì)，不愧為當(dāng)代最美的路人。

郭明義、周沖，不就是生活在我們身邊的時(shí)代的雷鋒嗎？所以，雷鋒精神非但沒(méi)有淪落，而是得到了很好地傳承。

也許有人要問(wèn)，怎樣做才能擁有雷鋒精神，做一個(gè)有道德的人呢？

我以為，需從身邊小事做起，嚴(yán)于律己。古人說(shuō)得好——“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。我們?nèi)绻軌蜃龊靡患檬拢e累一次次善行，那么，我們的道德水平就會(huì)得到一次次升華。需知積跬步，方可至千里；匯小溪，方可成江海。

那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德的實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，像雷鋒、郭明義、周沖那樣，做一個(gè)有道德的人。

若能如此，雷鋒精神將永駐，跨越時(shí)空代代傳。

我的演講完畢，謝謝大家！

立君子之品，做有德之人演講稿九

同學(xué)們：

大家上午好，今天我的國(guó)旗下講話的主題是：學(xué)雷鋒，做一個(gè)有道德的人。

雷鋒，一個(gè)影響了幾代中國(guó)人的先鋒人物；雷鋒，一個(gè)激勵(lì)青年朋友奮發(fā)進(jìn)取的道德楷模。在三月學(xué)雷鋒活動(dòng)月，我們一起來(lái)重溫雷鋒精神，爭(zhēng)做一個(gè)有道德的人。

雷鋒是一個(gè)高尚的人，也是一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。他用平凡樸實(shí)的言行，展現(xiàn)出一種令人震撼的道德品質(zhì)和人格魅力。他熱愛(ài)人民、樂(lè)于助人、甘于奉獻(xiàn)。因此，“做個(gè)有道德的人”成為人們通常對(duì)雷鋒精神最樸素的理解。

雷鋒一生都在為他人做好事，有著良好的道德品質(zhì)，人們也常說(shuō)：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。這是值得我們學(xué)習(xí)的。

時(shí)代需要雷鋒精神。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得長(zhǎng)足進(jìn)步、物質(zhì)極大豐富的今天，也暴露出局部的誠(chéng)信缺失、道德失范。跌倒的老人要不要去扶起來(lái)？被碾壓的女童要不要去搶救？這些突如其來(lái)的事件，像一面犀利的鏡子，拷問(wèn)著人們心底的道德良知。有些人說(shuō)：不是我不想做好事，就怕我的好心反而被壞人利用，我們傷不起?。∮谑?，一些人蛻化得空前的自私和冷漠，一些人唯利是圖、善惡不分。更有甚者，將高尚貶低成愚昧，丑惡美化成了高明。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不僅敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，也腐蝕了時(shí)代肌體。 更有許多人只在“雷鋒日”里趕形式，走過(guò)場(chǎng)，一些場(chǎng)景令人啼笑皆非———曾有孤寡老人在3月5日一天之內(nèi)幾次三番被人“做好事”送去洗澡，洗出病來(lái)，平時(shí)卻乏人問(wèn)津孤苦無(wú)助。如今社會(huì)風(fēng)氣凡事講效益，圖回報(bào)，有些人做了好事，不再甘當(dāng)無(wú)名英雄，而是大張旗鼓地宣傳標(biāo)榜，甚至伸手要報(bào)酬。更多的則如我輩，對(duì)雷鋒精神淡漠了，遇到困難繞道走，見(jiàn)義不為，見(jiàn)難不幫，見(jiàn)危不扶，使人與人之間和諧互助、真誠(chéng)友愛(ài)的關(guān)系變冷漠了。

雷鋒精神早已扎根中國(guó)，走向世界。一位美國(guó)青年女教師在參觀雷鋒紀(jì)念館后，深情地在留言簿上寫(xiě)道：“雷鋒屬于世界”。 據(jù)了解， 有個(gè)中文名字叫王龍的德國(guó)人在北京街頭帶小學(xué)生過(guò)馬路，被人們稱為“洋雷鋒”。有個(gè)中文名字叫馬瑞南的芬蘭人福州街頭的斑馬線上攔汽車，提醒司機(jī)“車讓人”。

這種東方不亮西方亮的狀況，讓我們國(guó)人有點(diǎn)尷尬。還好，我們?cè)谟X(jué)醒，我們?cè)诜此肌Ｔ诋?dāng)代，我們找到了一種學(xué)雷鋒的全新途徑——義工。據(jù)報(bào)載，擁有5.8萬(wàn)名注冊(cè)義工，展開(kāi)16類30多個(gè)服務(wù)項(xiàng)目的深圳，其《義工服務(wù)條例(草案)》已進(jìn)入立法階段。該草案明確定義了義工是指基于某種道義和良知而從事公益事業(yè)的人或人群；具有志愿性、公益性、非牟利性、輔助性等特點(diǎn)；義工遵循誠(chéng)信、公正、及時(shí)和節(jié)約的服務(wù)原則，以及應(yīng)具備的條件及其權(quán)利義務(wù)、服務(wù)受理程序、法律責(zé)任等。

可以相信，法制的保障和規(guī)范，將大大有助于提升公民的價(jià)值取向，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，形成文明程度更高的社會(huì)價(jià)值觀，使學(xué)雷鋒、做好事、行善行、做君子，成為公民的內(nèi)在需求和行為準(zhǔn)則。事實(shí)是，崇尚“時(shí)間就是金錢(qián)、知識(shí)就是財(cái)富”的移民城市深圳，不僅有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的身穿紅馬甲，忙碌地穿梭于深圳的每個(gè)角落，無(wú)償?shù)胤瞰I(xiàn)著時(shí)間和技能的義工，而且84%的市民認(rèn)為義工值得尊敬；42%的市民參與過(guò)義工服務(wù)；91%的人愿意做義工。

大家可能要問(wèn)：姚老師你舉的都是別人的事例，你自己做過(guò)志愿服務(wù)嗎？可以肯定地告訴大家：我也做過(guò)幾次志愿服務(wù)，只是我很不愿張揚(yáng)，沒(méi)有向別人說(shuō)過(guò)。其實(shí)我最難忘的一次志愿服務(wù)是——獻(xiàn)血。請(qǐng)看這個(gè)獻(xiàn)血證。

同學(xué)們，學(xué)雷鋒，做力所能及的事，是一個(gè)人幫助他人，有利于社會(huì)和諧，能提升自身品質(zhì)的一舉多得的大功德。做一個(gè)有道德的人，讓我們從身邊的小事做起，隨手撿起地上塑料包裝袋，課后幫同學(xué)解決一個(gè)難題，下雨時(shí)，為沒(méi)傘的同學(xué)撐過(guò)一把傘，等等。我們決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。讓我們用道德做一面引領(lǐng)之旗，從實(shí)干開(kāi)始，用行動(dòng)證明，樂(lè)觀而堅(jiān)定地說(shuō)一聲“學(xué)雷鋒，走你，！”用道德的力量壯我中華。

我的演講完畢，謝謝大家！

立君子之品，做有德之人演講稿十

尊敬的各位老師：

大家好！我今天演講的主題是"學(xué)雷鋒，做有道德的人"。

有一位戰(zhàn)士，他極其平凡，但是說(shuō)起他的名字，卻是家喻戶曉，他就是偉大的時(shí)代英雄----雷鋒。1963年3月5日，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席向他題詞向雷鋒同志學(xué)習(xí)。從此，每年三月，學(xué)習(xí)雷鋒精神的活動(dòng)就像一股春風(fēng)吹綠了神州大地，雷鋒事跡激勵(lì)著一代又一代中華兒女。

雷鋒精神，包括愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)言行一致的革命精神和共產(chǎn)主義風(fēng)格。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，雷鋒精神經(jīng)過(guò)歲月的洗禮和歷史的沉淀，以非凡的凝聚力和巨大的影響力，順應(yīng)時(shí)代號(hào)召，彰顯傳統(tǒng)美德，成為華夏兒女共同的精神力量和永遠(yuǎn)的追求。當(dāng)身邊涌現(xiàn)出好人好事時(shí)，大家想到的第一句話就是他真像雷鋒一樣??！當(dāng)我們需要?jiǎng)e人幫助時(shí)，心里期盼的就是多么想有象雷鋒一樣的人在身邊??！雷鋒已經(jīng)成為了一種高尚道德的代名詞存在于我們的心中，時(shí)刻激勵(lì)著我們。

詞典上道德的解釋是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。有些人以為做一個(gè)有道德的人是很難的事，但其實(shí)在我們身邊有很多具有雷鋒精神的普通人：最美女教師舍身救學(xué)生；最美女大學(xué)生當(dāng)街對(duì)著昏迷路人人工呼吸；最美媽媽伸開(kāi)雙臂接住墜樓的兒童。

我們的校園里，也有著許許多多的小雷鋒，你看：校園地上遺漏的果皮紙屑，總有人將它們拾起；教室里，走廊上的;長(zhǎng)明燈總有人順手將它關(guān)閉；教室中損壞的公物，總有人悄悄地將它修好，放回原處。關(guān)愛(ài)他人，幫助同學(xué)，雷鋒精神已經(jīng)透在校園的每個(gè)角落，每個(gè)同學(xué)的心底。

如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位？每每想起雷鋒，我便會(huì)想起這段話。同學(xué)們，讓我們把雷鋒精神化為實(shí)際行動(dòng)，在雷鋒精神的引導(dǎo)下，快樂(lè)地成長(zhǎng)，讓我們的身邊擁有更多的雷鋒，讓雷鋒精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大！讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)美好的世界，以雷鋒為榜樣，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)！

我的演講完畢，謝謝大家！

立君子之品，做有德之人演講稿十一

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我是二 (2)班的學(xué)生xxx。

春天來(lái)了，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。在這暖洋洋的季節(jié)里，我不禁想起了雷鋒叔叔。因?yàn)椤袄卒h”，是一個(gè)讓人想起來(lái)就像春天般溫暖的名字。

從《雷鋒的故事》這本書(shū)里，我“認(rèn)識(shí)”了雷鋒叔叔，他是一個(gè)平凡的人，但是他的精神不平凡。他珍惜時(shí)間、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勤儉節(jié)約、樂(lè)于助人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

大家都說(shuō)“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！崩卒h叔叔做了許多許多的好事：他帶病建學(xué)校;捐款給災(zāi)區(qū);給車站打掃衛(wèi)生;送老大娘回家;還幫助困難人家……等等。

雷鋒的精神感動(dòng)了我。我覺(jué)得向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，只要從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起就可以了，比如：

給老人讓座，幫助困難的同學(xué)，做一個(gè)懂禮貌有愛(ài)心的的好孩子;

隨手關(guān)燈，不亂花零錢(qián)，鉛筆不能用半截就扔掉，做一個(gè)勤儉節(jié)約的好孩子;

不亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，遵守交通規(guī)則，做一個(gè)講文明的好孩子;

在學(xué)習(xí)上，要發(fā)揚(yáng)雷鋒叔叔的“釘子精神”，抓緊時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的小標(biāo)兵……

雷鋒叔叔雖然離開(kāi)我們了，但是他的精神還在延續(xù)。我們身邊就有許多像雷鋒叔叔這樣的人物,如全國(guó)勞模徐輝叔叔,“中國(guó)好人”葛楊阿姨,還有十八大代表張紅妹阿姨等等,他們都是值得我們學(xué)習(xí)的好榜樣。所以，當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，伸出你的手，伸出我的手，讓我們一起手拉手，困難準(zhǔn)低頭!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

立君子之品，做有德之人演講稿十二

親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：

你們好!

今天我要演講的題目是《學(xué)雷鋒做有道德的人》。大家都知道，雷鋒這個(gè)名字值得我們學(xué)習(xí)，值得我們驕傲，雷鋒的一生雖然只有二十二年，但我們可以傳承他的精神，讓這種精神洋溢全世界。

雷鋒小時(shí)候生活得很不好，父母很早就去世了，所以他體會(huì)不到父母的愛(ài)，但是他卻能感受到大家對(duì)他的溫暖，正是這種艱苦的童年，使雷鋒懂得了感恩。可看看我們，現(xiàn)在我們生活無(wú)憂無(wú)慮，卻總在讓父母擔(dān)心，總想多索取點(diǎn)什么。看到別人有的東西自己就想要，攀比心理過(guò)于嚴(yán)重?？煽纯次覀兊母改?，日漸蒼老的容顏，我們心疼過(guò)嗎?回報(bào)過(guò)嗎?難道我們不應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩嗎?

雷鋒入黨后一直在幫助同志們，洗衣服、縫衣服、做家務(wù)……這么多的活，雷鋒從沒(méi)怨過(guò)，他在幫助別人的同時(shí)，感受的是一種幸福和快樂(lè)，他對(duì)別人總是春天般的溫暖，而對(duì)于自己卻沒(méi)太多的要求。

雷鋒這一生，看起來(lái)平淡，沒(méi)有驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，但他用自己那顆熱誠(chéng)的心感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。他所追求的是人與人之間互相幫助，互相諒解，在好事做了一火車的人生中，感受人世間的溫馨。

五十年了，雷鋒這個(gè)名字一直印在我的心里。他這種崇高而又偉大的精神一直在我腦海中回落。就算歷史的車輪再旋轉(zhuǎn)，后世也不會(huì)忘記雷鋒這個(gè)名字，他是我們學(xué)習(xí)的好榜樣!

道德就要我們身邊，只要你堅(jiān)持，就能成功。做有道德的人，是我們應(yīng)該追求的，也是我們做人的標(biāo)準(zhǔn)。

同學(xué)們，讓我們攜手共進(jìn)，向雷鋒一樣，報(bào)答我們的父母，報(bào)答讓我們平安生活的人們。做有道德有理想的一代新人!

我講完了，謝謝大家。

立君子之品，做有德之人演講稿十三

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我演講的題目是“誠(chéng)信伴我同行”。

站在國(guó)旗下，舉目仰望那高高飄揚(yáng)的紅旗，眼前頓時(shí)展現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫(huà)面——我們偉大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中，莊重而嚴(yán)肅的向祖國(guó)，向國(guó)旗默默許下自己的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān)，我們作為祖國(guó)最寶貴的財(cái)富，首當(dāng)其沖的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情；工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。

翻開(kāi)我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡；楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江；吳三桂失信，留下千古罵名。所以，以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本。

誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此，我們中學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。

同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。同學(xué)們讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信伴我同行！”

謝謝大家！

立君子之品，做有德之人演講稿十四

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天，我講話的題目是《做一個(gè)誠(chéng)信的人》。誠(chéng)信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。什么是誠(chéng)信呢？我認(rèn)為誠(chéng)信是由“誠(chéng)”與“信”相互聯(lián)系的。“誠(chéng)”是一個(gè)人內(nèi)在的一種品質(zhì)，代表真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇?！靶拧笔窃谂c他人交往中表現(xiàn)出來(lái)的講信用，守信用，言行一致。“誠(chéng)”，“信”合起來(lái)使用就是誠(chéng)實(shí)守信，表里如一。

在今天，誠(chéng)信一般指真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意，不撒謊，講信用，守承諾，不違約。誠(chéng)信就要說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。

首先，誠(chéng)信應(yīng)該是一種自我約束。人都難免有功利之心，在利益面前恪守誠(chéng)信，需要有一種自我約束的精神。背棄誠(chéng)信的人即使一時(shí)得利，也終將被人所唾棄。有的同學(xué)為了個(gè)人利益他們寧可說(shuō)謊欺騙家長(zhǎng)、老師的話，誠(chéng)信意識(shí)比較薄弱，需要培養(yǎng)約束力。

其次，誠(chéng)信是做人的基本品德。是公民道德教育的基本內(nèi)容?，F(xiàn)在學(xué)校學(xué)生已經(jīng)存在了誠(chéng)信危機(jī)。如考試作弊，抄襲作業(yè)，破壞校園公物等等。嚴(yán)重影響到一個(gè)人的道德品質(zhì)。

如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不講誠(chéng)信，他就無(wú)法帶領(lǐng)群眾開(kāi)展工作，在群眾中就沒(méi)有威信。如果一個(gè)商人不講誠(chéng)信，他在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中就難以取勝。如果一個(gè)學(xué)生不講守誠(chéng)信，他將會(huì)養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的習(xí)慣，將來(lái)無(wú)法在社會(huì)上立足！因此我希望大家能夠從我做起，從小事做起，做一個(gè)誠(chéng)信的人。我們有可能管不了社會(huì)上的事，但我們應(yīng)該能管好自己。在這里我發(fā)出三點(diǎn)倡議：

（一）誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情心，樂(lè)于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲、不作弊。

（二）做到守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。

（三）遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德，培養(yǎng)法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)。

如果我們自己，身邊的每個(gè)人都能做到誠(chéng)信，那么明天該會(huì)多么明凈！讓我們攜起手來(lái)，一起做誠(chéng)信的人，創(chuàng)造美好明天吧！

謝謝大家！

立君子之品，做有德之人演講稿十五

老師們、同學(xué)們：

大家好！

今天，我演講的題目是《做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人》。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。它也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要一部分，是所有公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。

誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本品德，也是個(gè)人的立身之本。它要求一個(gè)人說(shuō)話辦事要實(shí)事求是，言行一致。古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的。

曾子博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對(duì)他說(shuō)：“你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，將家里的豬殺了煮肉給你吃?！焙⒆勇?tīng)了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說(shuō)著玩的，過(guò)后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。

妻子看到曾參把豬殺了，就說(shuō)，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說(shuō)等趕集回來(lái)把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢?！痹鴧⒄f(shuō)：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀(jì)小，不懂世事，只得學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會(huì)欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無(wú)信，明天孩子就會(huì)不再信任你，你看這危害有多大呀?！?/p>

宋慶齡有一次與一所小學(xué)約定去看望小學(xué)生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不能來(lái)了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，這讓同學(xué)們很感動(dòng)。

誠(chéng)實(shí)守信也是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，人與人之間的交往，企業(yè)與企業(yè)之間的交往日益頻繁，各種合作越來(lái)越多，誠(chéng)實(shí)守信顯得更加重要。

同學(xué)們，擁有誠(chéng)信就像萬(wàn)丈高樓擁有了堅(jiān)實(shí)的地基；擁有誠(chéng)信就像飛機(jī)擁有了永不停止的動(dòng)力。誠(chéng)信是中華民族的美德，是炎黃子孫必須堅(jiān)守的“根”，不論何時(shí)，不論何地，我都將堅(jiān)守誠(chéng)信。無(wú)論實(shí)踐道德的路有多難，我們都會(huì)堅(jiān)持“立身處世誠(chéng)信為本”，一起在道德的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)與騰飛！

老師們，同學(xué)們，我的演講完畢，謝謝大家！

立君子之品，做有德之人演講稿十六

老師們、同學(xué)們：

大家好！我今天演講的題目是《小學(xué)生的誠(chéng)信》。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則?？鬃釉f(shuō)“人而無(wú)言，不知其可也”。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。我們第一天跨進(jìn)校門(mén)時(shí)都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我要做一個(gè)好學(xué)生；上課認(rèn)真聽(tīng)講；按時(shí)完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。

可是今天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時(shí)，總是說(shuō)：沒(méi)帶來(lái)。就連沒(méi)有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒(méi)帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒(méi)做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來(lái)之作，也許會(huì)換來(lái)老師的好評(píng)，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒(méi)學(xué)到該學(xué)知識(shí)，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無(wú)知的本質(zhì)，再美好的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。所以貪圖一時(shí)逍遙快樂(lè)，不刻苦鉆研，最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣，殊不知，終有一天，自己將被埋葬。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有許多活生生的例子證明人要對(duì)自己的承諾守信，要不然的話，就要承受許多的尬尷。比如，為買我喜歡的體育用品，我總會(huì)信誓旦旦地對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“我一定好好鍛煉身體。”可幾天后，就全忘了自己的諾言，后來(lái)我就再也得不到想要的東西了；記得前幾天，為了哄鄰居小弟弟聽(tīng)我指揮，我對(duì)小弟弟說(shuō)：“只要你聽(tīng)我的話，我把我家的布娃娃送給你！”小弟弟聽(tīng)了一蹦三尺高，高興得不得了。果然，小弟弟什么事都聽(tīng)我的，我得意極了，過(guò)后卻不守信，沒(méi)想到，前幾天，小弟弟見(jiàn)到我時(shí)竟奶聲奶氣地叫我“騙子哥哥”。真丟人！

守信是要付出代價(jià)的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果沒(méi)有壓力，惰性就會(huì)像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性，要犧牲許多的玩游戲，看電視的樂(lè)趣，去實(shí)現(xiàn)我自己許下的諾言。守信也要克服貪婪。最近有報(bào)道說(shuō)：有一位賣彩票的婦女，把為顧客代買的，中了大獎(jiǎng)的彩票交給顧客，引起了周圍人們的議論紛紛。通過(guò)這一事例，我深深地被這位誠(chéng)實(shí)的賣彩票人的品德所感動(dòng)，雖然，她失去的是金錢(qián)，但是她得到的卻是用金錢(qián)也換不回的誠(chéng)信。我相信，她以后的生意會(huì)越來(lái)越好。

綜上所述，我們小學(xué)生從小就要有講誠(chéng)實(shí)，守信用的習(xí)慣。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹(shù)人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹(shù)緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠(chéng)信猶如根，不管什么時(shí)刻，什么地點(diǎn)，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著哪怕我們唯一的擁有————誠(chéng)信。

我的演講完了，謝謝大家！