湘西古丈縣導游詞(通用8篇)

總結是一種有效的反思和思考方式，有助于我們追求進步。如何提高自己的溝通能力，建立良好的人際關系？總結是一個不斷進步的過程，每一次總結都是在完善自己的過程中邁出的一步。

湘西古丈縣導游詞篇一

張家界市是多民族聚居區(qū)，主要為土家族、白族、苗族、回族等19個少數(shù)民族，共計111.84萬人，占全市總人口155.2萬人的72.06%，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，苗族2.96萬人。在漫長的繁衍、發(fā)展、承傳過程中，在原始險惡的生存環(huán)境中，形成了各自獨特的民族性格和風俗習慣。

土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說是古代庸國人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。

土家族自稱“畢茲卡”，歷史上稱為蛋蠻、天門蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。

舊志上說：“民情淳樸、土厚而風淳?！薄俺L剛勁，其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風?！币晃粷h官曾感嘆道：“僻陋于深山，而有此醇靜之俗，所謂生不見外事，而安于畎畝衣食，蓋風之古也！”這便是歷史上對土家族民族性格的基本評價。

張家界土家族人講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，忌欺騙，易輕信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。

張家界土家族在中國戰(zhàn)爭史上，曾有過輝煌的戰(zhàn)績；早在西周時，即助周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”；劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣，深受劉邦贊賞；為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹尸而還；明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策，覃后王率土兵連敗五位侯級將領的征剿；明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇，明世宗親自為土司賜“東南第一戰(zhàn)功”匾額；清朝時期，土家將領王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國門，打敗洋人入侵；大革命時期，土家人跟隨賀龍、肖克將軍堅持游擊戰(zhàn)爭，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地，為共和國的誕生立下汗馬功勞；抗美援朝戰(zhàn)爭中，湘西土家兵敢與美國人較量，打出了中國人的威風。曹里懷將軍曾高度評價志愿軍中的`土家兵：“土家族是中國最勇猛善戰(zhàn)的民族?！?/p>

到了張家界，都想看看土家吊腳樓。

由于歷代進行對土家族實行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚兀良胰酥缓迷趹已露钙律闲薜跄_樓。

吊腳樓多為木質結構，早先土司王嚴禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買馬，不準蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊，富足人家雕梁畫棟，檐角高翹，石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。著名土家族詩人汪承棟寫道：

奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。

吊腳樓上枕一夜，十年作夢也風流。

土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要請風水先生選好依山傍水背風向陽的地方作為屋聲。無論誰家起新屋，遠親近鄰都來幫工，只吃飯不拿工錢，叫“打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時候，親戚朋友都來送禮祝賀，叫“斟上梁酒”。

所謂梁，是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個古怪的規(guī)矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標直大樹，不問樹的主人是誰，盡管偷偷砍下，鋸成兩根，同時從山上滾下，誰頭在前，尾在后，無傷無疤的，就選哪一根。這種風俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗規(guī)，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鳴放鞭炮，還要在上面搭紅布，然后熱熱鬧鬧請八個后生抬回家，一路招搖過市，似乎“偷”得很光彩，樹主不僅不追究，反過來還要表示祝賀，因為這是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻似的榮耀。

梁木正中畫圖，左右書“美侖美奐，金玉滿堂”或“帝道遐昌，五谷豐登”之類的對聯(lián)。

上梁時，請兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調(diào)，較單調(diào)，實際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后，贊梁者便攀梯而上，一人提酒壺，一人端茶盤，茶盤內(nèi)放著筷子、酒杯、臘肉、糯米糍粑。提酒壺者贊道：

手提酒壺閃金光，壺中美酒噴噴香，

歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主梁。

端茶盤的接著贊道：

手端茶盤四四方，張郎造就魯班裝。

四角造起龍鳳榫，金漆盤子擺中央。

贊畢，二人開始上梯，每上一步就唱五句贊詞，其內(nèi)容是借頌揚古人恭維屋主的：

上三步，中三元，劉備關張訪大賢；

南陽有個諸葛亮，三顧茅廬下高岡。

上十步，十美十全，張郎魯班下凡間；

修起高樓和大廈，主東富貴萬萬年！

湘西古丈縣導游詞篇二

大家好，我是旅行社的導游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長沙、韶山等地的景點及民俗風請。

今天我們前往吉首德夯風景區(qū)，現(xiàn)在我們所到的地方是吉首市。吉首市是我國西南門戶重鎮(zhèn)，州府所在地，是湘西州的政治、經(jīng)濟、文化中心，是湘、鄂、黔、渝四省邊去重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是我州旅游集散中心。這里有我省最大的農(nóng)貿(mào)市場——乾州農(nóng)貿(mào)市場，有著名的湘泉酒、酒鬼酒、老爹酒等，有湘、鄂、黔、渝四省邊區(qū)唯一的一所實力雄厚的全國百所綜合性大學之一——吉首大學，有全省聞名的民族風情旅游區(qū)德夯。

吉首市總面積1054平方公里，總人口26萬多，其中苗族占40%，土家族占32%。民俗風情旅游資源成為吉首市的一道亮麗風景線。德夯民族風情旅游景區(qū)位于吉首市西郊24公里處，是一個以奇特優(yōu)美的自然風光為陪襯，古老純樸的苗族風情為重點的民俗旅游勝地。今天我們將去欣賞由筒車、水碾、苗寨組成的田園風光，目睹全國公里奇觀，體驗湘西交通天險，去苗家做客，體驗正宗的苗胞生活，領略苗族古老的文明。

前面的小鎮(zhèn)叫矮寨，是一個苗族集鎮(zhèn)，一年一度富有民族特色的"百獅會"、"四月八"、"趕秋"等傳統(tǒng)節(jié)日在此舉行。每逢場日，邊區(qū)山寨苗胞在此匯聚，相互交流花帶、蠟染、花邊、剪紙、絲線、竹器、藥材和各種農(nóng)副產(chǎn)品。青年男女常在這里，留步路旁，約會場邊，尋侶結伴，濃情密語，可謂是"山青水秀人歡笑，輕歌細語甜似蜜"，這就是常講的苗族青年男女"趕邊邊場"，實際上也就是苗家青年男女一種獨特的談戀愛的方式。

現(xiàn)在車正在爬坡，這里就是湘川公里的咽喉——矮寨公里，又稱矮寨天險，為湘川公里最險處，是209國道與319國道的重合段。坡的垂直高度440米，坡度為80讀，被譽為全國公里奇觀，此路與1935年動工，1937年通車，蔣介石在抗戰(zhàn)時期為了退守重慶，運輸物資，親自擔任總指揮修筑這條路。此路以其地勢奇險，設計獨特而馳名中外。從坡頂?shù)狡碌邹D13道灣，全長6公里，路中巧修"8"字形路面，將急彎險道化為坦途。兩山石壁陡峭，天橋如彩虹橫空飛架其間。橋下有路，路上有橋，可謂我國最早的公路立交橋。大家乘車一路上來是否都捏了一把汗？現(xiàn)在我們坐在車上就如行在云中，看山下死寨鎮(zhèn)，現(xiàn)真正成了矮寨了。大家可知，當年修這段路時死了200多人，為了紀念這些"開路先鋒"，在山頂上立了"開路先鋒"巨型銅像，此銅像高5。7米，重0。9噸，屬我國首座開路先鋒銅像，再現(xiàn)了當年筑路工人的不屈精神和風貌，令人肅然起敬。

現(xiàn)在我們的右下方有一條瀑布，飄若天仙的玉帶，故名玉帶瀑布。在我們前方的峽谷中有一個石門高350多米，那就是玉泉門。我們下面的這個平臺大家是不是很眼熟呀？電視劇《六個夢》里的婉君有一出吹木葉的'戲就是在這里拍的，所以此平臺又叫婉君臺，這里也是苗家男女青年經(jīng)常對歌的地方。

大家看那個山寨，那便是吉斗寨。吉斗是苗語，意為騎在雄鷹背上的寨子。它是一個古老的苗家村寨，座落在懸崖絕壁頂上白云深處，屋前梯田層層，視野開闊，屋后古木參天，寨墻屹立。是一個獨特的地方。

現(xiàn)在我們前往德夯苗寨。德夯是苗語，即美麗的峽谷。那里周圍山勢奇?zhèn)?，絕壁夾天，我們可以欣賞到美麗的峽谷風光，沿途還能看見石碾、筒車、渡槽。德夯是純苗區(qū)，苗家習俗在這里得到了很好的保留。在進入德夯之前，先讓大家了解了解苗族的概況及習俗，特別是一些禁忌，大家可一定得記住喲！我們進入苗寨后可一定得入鄉(xiāng)隨俗。

苗族的祖先生活在黃河流域，始祖蚩尤與炎黃部落作戰(zhàn)，失敗后退居江漢、洞庭湖一帶，建立起三苗國。商周時三苗國被破，苗族向西遷徙，即現(xiàn)在的湘西、黔東等地。苗族有自己的語言，但無文字，他們的歷史和文化通過苗歌的形式流傳下來。所以苗族人都愛唱歌，歌詞內(nèi)容廣泛。苗族是一個喜歡以銀器裝飾自己的民族。因為銀子在他們眼里是很純潔的東西，是圣潔的象征，銀飾是苗家人愛美的象征。特別是苗家姑娘身上佩帶的銀飾，玲瓏滿目，令人眼花繚亂，無論走到哪里都是清脆的叮當聲。他們主要的銀飾有銀冠、銀珈、項圈、披肩、胸練、針筒、手圈、耳環(huán)、牙簽、髻簪等。按服飾色彩苗族可分為五大類：紅苗、白苗、青苗、花苗、黑苗。紅苗服飾圖案以龍鳳紋樣為主，色彩偏紅。花苗服飾則以花蝶為主，色彩五彩繽紛。白苗以蝶科類、白色為主。青苗的圖案是麒麟，色彩以青色為主。黑苗的圖案以狗為主，色彩以黑色為主。湘西主要是紅苗和花苗，服飾上一般都有龍鳳花鳥的刺繡。

苗族是一個開放的民族，青年男女通過"趕邊邊場"或在隆重節(jié)日里對歌談戀愛，自主定姻緣。他們傳統(tǒng)的節(jié)日有"四月八"、"六月六"、趕秋等。在這些日子里，苗家山寨，歌舞升平，熱鬧非凡，他們舉行隆重的白獅會、打苗鼓、上刀梯、八人秋和圍著篝火跳舞唱歌，舉行各種競技比賽。苗家人熱情好客，一旦有客人進寨做客，將舉行攔門禮，給客人喝陰米茶、放三眼炮，拿出他們自做的酸魚、酸肉、桃花蝦、酸湯豆腐和包谷燒酒熱情款待。晚上還舉行隆重的跳歌晚會?？腿穗x走時還用火把送客。今天我們?nèi)サ潞幻缯鸵ンw驗這些禮儀，大家可得做好準備。首先一定得準備唱歌，推薦幾位歌手。苗家人喜愛唱歌對歌，他們從小就練就了一副好歌喉。而且他們的婚嫁都是以歌為媒。女的若不會唱歌將嫁不出去，男的不會唱歌，將打一輩子光棍。

客人在與他們對歌時可不能認輸，否則臉上是要被摸黑鍋灰的喲，或者就要被榨油。當然表現(xiàn)好的，苗家姑娘小伙子將拿出他們表達友情的信物——苗家花帶送給您。苗家花帶是彩色絲線織成的，色彩鮮艷，五彩斑斕，可用作巴裙背帶、圍裙帶、扎要帶、手機帶、照相機帶等，第二，大家要習慣吃酸，苗族最大的飲食特點就是吃酸，當?shù)赜幸痪湓捳f："三天不酸，走路打踉蹌"。他們最熱情的待客菜就是酸魚、酸肉、酸湯豆腐，且這些菜也是大家在其它地方吃不著的。第三，大家要注意入座時忌坐"杭果"，即堂屋神堂下那個正位。這個位子是主人的位置，若入坐此位或踩火坑內(nèi)的三腳架，都意味著對苗家不敬。第四，主人敬給您的酒必須喝完，不能倒掉，否則被認為看不起主人。第五，忌在村寨中，尤其是在房子里打口哨，苗家人認為萬物有靈，信奉多神崇拜。而吹口哨，被認為容易招來害人的鬼神。第六，我們的男嘉賓一定得記住遇見漂亮的苗家姑娘，可以用唱歌或扯對方衣角的形式表達您的意思，但不要招惹別人家的媳婦，否則，有人會和你拼命的。姑娘和媳婦的區(qū)別：已婚婦女眉毛修得細細的，彎彎的。第七，各位稱苗家人千萬不能說"苗子"，這是對他們的不敬。

現(xiàn)在到達的是位于峽谷深處的德夯村，是風景區(qū)的中心。大家看"姊妹峰"含情脈脈，那邊的"駟馬峰"昂首奮蹄、孔雀開屏更是惟秒惟俏，再看溪邊的碾坊石盤飛轉。我們對面的山峰為古峰。盤古峰海拔700余，四周絕壁，是一座人跡罕至的獨秀峰。相傳峰頂有沉香木，洞庭君山寺方丈聞訊后，千里迢迢專程尋找，來到峰下，無法攀越，拱手謁拜："此乃盤古峰也"。遠看，翠峰浮于霧海之中，猶如逢萊仙島，人們贊其為："大山之驕子"。峰頂?shù)匦纬珊J狀，分大小兩峰，主峰地表由五層臺形地迭起，覆蓋著蔥蘢的原始次生林，落葉積成海綿狀，樹木多同蔸蔟生、高而且直，密如竹林，枝干連理，遮天蔽日。沿著登峰"之"字形石級，穿密林，上階梯，進水隧洞，轉石灣，出斜徑，過仙橋，達峰頂，妙趣橫生。立于峰頂，縱覽周圍百余里錦繡河山，心曠神怡。清晨，旭日從霧海中噴薄而出，冉冉升起；傍晚，夕陽西沉，紅似火輪，霞光萬道，給人一種若夢若仙的感受。

現(xiàn)在我們先去流紗瀑布，再到苗家做客。在路上大家可要注意途中的"草標"喲。"草標"是苗家青年人傳送友情最奇特的無言情書。相傳遠古時候，有個苗家小伙阿來同聰明伶俐的姑娘阿貝相愛。不久阿貝被寨主搶去，她便在他們原來經(jīng)常幽會的地方用茅草結了一個草標。阿來看見草標便明白了一切，他設法殺死寨主，救出了阿貝。此后，"草標"就成了苗鄉(xiāng)情男戀女"幽會"的"密碼"。雙方只要看到草標，各亸就明白了情人行蹤。女的如果先到約會地點，必在約會地點的路上瑙下一個草標。草標朝吁幽？的唐悹，撗栚？料？刪，示意嘆方忋來。后來者朊到草標，也留下一個草標，疙琩結在茅草中部，橫放在第一個茉標上。這后一個草標暗示過路者，山中有情人幽會，菷勻打擾，行人見了？標，報會自覺回？。大家可一定要留神路上？草標喲，不要誤？"禁？"。

"草標"在苗鄉(xiāng)還？作別的琨？。如苗？人外凪？蕰到攉搰井犄地方，總褁喝上一口清光的泉水。然后用茅草結成草？放在井水釄，以示對"水井？"的崇？。也有在封山育林的地帶？在樹干上系上草標，？示嚴禁人畜入內(nèi)。

現(xiàn)在，我前面的瀑布便是流紗瀑布，它高達216籲，是全國最高璄們娃。豐水期？滾落入深洍？猶如？龑？波，？云吐霧，聲若巨雷，振憾山谷，搔勢磅礴，雄奇壯觀；每當？水時節(jié)，水下懸唖，時而象雨絲飄落，宛如白紗蕩滌綠潭，漾？層層漣猗，婀娜多姿？溫柔燀雅。傳說很早以前？有位苗家少女在叨前水邊浣紗，被九龍?zhí)兜凝堊涌床唬S即？風喚蛨，推波？，吆少女卷？龍宣？蓶媱蔣倎郘流不斬？落入九龍漭中，楁沙們布由此而得名。

湘西是一個以土家族、苗旍為主的少數(shù)民族自治州，土家旋與苗族生活在？片熱土上，世代和睦相處，關系融洽，正如當?shù)氐摹读锪锔琛罚?苗家山寨溜溜，土家溜溜的村，同一棵大樹溜溜，共一道溜溜的坡，砍柴同上溜溜，一座溜溜的山，撐船同上溜溜，一條溜溜的河；苗族妹子溜溜，土家溜溜的哥，同伴那日出溜溜，同伴月亮溜溜的落，趕場同撐溜溜，一把溜溜的傘，唱歌同唱溜溜，一曲溜溜的歌"。苗族、土家族分布，從全州總體來看，苗族多分布在花垣、吉首、鳳凰、瀘溪南四縣市，土家族多分布在龍山、永順、保靖、古丈北四縣。今天我們要前往以土家族為主的一個大縣——永順，即猛洞河風景區(qū)，去欣賞那里美麗的山水風光，探索那里的土家族文化。

湘西古丈縣導游詞篇三

親愛的各位游客：

大家好!

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264。58萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數(shù)民族占總人口的72.9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。

苗族。

苗族是一個十分好客的民族。有稀客、貴客來到苗寨，往往是主人家請客喝酒吃飯以后，主人家的兄弟、房族、友鄰甚至全寨的人家都會接著來請，真可謂“一家客人全寨親”。苗家請客大都有雞、鴨、魚、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌魚、鹽酸菜、香腸、血豆腐等菜肴。不僅要敬酒勸酒，還要唱古歌、飛歌助興。

住房大多為木結構建筑，有平房和樓房兩種，也有長方形的茅草房。多以大米為主食，玉米、小麥、紅薯為輔;一些地方以玉米、蕎麥和土豆為主食。飲酒的嗜好十分普遍。各地婦女服飾差異較大，多數(shù)地區(qū)婦女穿大領對襟短衣和長短不一的百褶裙，有的長及腳面，有的短至膝蓋。部分地區(qū)婦女穿大襟右衽上衣，下著寬腳褲。有的上衣無領，衣袖和褲腳緣有寬大花邊，頭纏布頭巾，戴耳環(huán)、項圈、手鐲等飾物。苗族婦女的頭飾式樣繁多，挽髻于頭頂，配上各種式樣的包頭帕，有的包成尖頂、圓頂，有的把頭發(fā)繞在支架上，高豎于頭頂上。她們的盛裝以黔東南的獨具特色，把銀飾釘在衣服上成“銀衣”，頭上戴著形如牛角的銀質頭飾，高達尺余。男子服裝差別不大，多著大襟或對襟短衣，下穿長褲。部分地區(qū)男子穿麻布短衣或長衫，披編有幾何圖形的披肩或羊毛氈。

婚俗：婚前青年男女自由戀愛，多數(shù)以本人意愿與征求父母意見相結合。

喪葬：行土葬，葬禮較簡樸，但均以蘆笙奏哀樂。主要節(jié)日有苗年、春節(jié)、四月八、吃新節(jié)、龍船節(jié)、清明節(jié)。

禮節(jié)：宴會上，雞頭一定要敬給客人中的長者，雞腿賜于年紀雖不大但不常來的遠客。吃魚時，主人往往將整條魚敬給客人。有些地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”“，客人如一一接受，主人最高興。如有人酒量小，不喜肥肉，可說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

禁忌：“四月八”這天，各家不得役牛;參加送親的.人們一路上要小心行走，千萬別把腿腳扭傷，否則會被認為不吉利;人死入葬后一個月內(nèi)，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹蘆笙;有的地方過年節(jié)不許殺狗，更不許吃狗肉;禁止在寨子周圍挖土，禁止砍伐寨子附近的古樹;同輩男女都以兄弟姐妹相稱，最忌“姐夫”、“妹夫”之稱。

湘西古丈縣導游詞篇四

我們沿著當年的官道，即將到達沈從文墓地。這條官道，是明清時期通向外界的大道，當時還有接官亭。清道光十七年（1873年），湖廣總督林則徐曾從這條官道來鳳凰視察。到了沈從文墓地，上幾步石級，我們首先看到的是一幅斗放大字：“興廢周知”。這是民國臨時大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人受辛亥革命的影響，集結了鳳凰、乾州、花垣、松桃四廳苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰、的清朝命官辰沅永靖兵備道朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權——湘西軍政府。黎元烘知道后，欣然命筆，為鳳凰提寫了這幅大字。我們再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)?！笔堑?，沈先生17歲時從湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明節(jié)，沈先生又回到了他日夜思念的故鄉(xiāng)。沈先生的目的沒有隆起的墳包，只有一塊五彩石聳立青山綠水之間，成為與眾不同的墓被，這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石徑，使沈先生永遠與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在這快五彩石下，他就象面前這條沱江，發(fā)源于大地回歸大地，他就像陪伴他的這塊五彩石，來源于大地又回歸大地！

作為墓碑的五彩石正面，刻寫著沈先生的手跡：

照我思索，能理解我：照我思索，可認識人。

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財?shù)牡缆?，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣的一種信念，使伸先生揮動他那巨筆，將他認識的湘西介紹給世界。

墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張充和女士的銘文：不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。

這四句話，簡明扼要地總結了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲從；沈先生的一生是清苦的，但他在世界文壇的名望猶如燦爛的星斗。

這四句話每句的最后一個字，聯(lián)起來是沈先生一生的寫照：

從文讓人！

是的，沈先生是十分謙讓的，他不爭利，在文壇上默默耕耘著。但是，沈先生在做文學時又是從來不肯讓人的，他用“一切只是一個起始”鼓勵自己，上下求索，永不滿足，終于成為世界著名的鄉(xiāng)土文學大師。

沈先生屬于中國，屬于世界，但首先屬于莽莽大湘西。

現(xiàn)在我們?nèi)コ燥?，午飯后前往城外的兩個點；中國南方長城和黃絲橋古城。提到吃飯，先給大家介紹鳳凰特殊的“社飯”，吃“社飯”是鳳凰一種流傳很久的民間習俗。按鳳凰的土語來說叫“傻飯”。吃社飯與平常吃的家常飯不同，它含有一種新意，而且十分講究?！吧顼垺辈捎玫拿资寝r(nóng)家自產(chǎn)的香糯，一般用四斤八兩，取四季發(fā)財之意?！吧顼垺遍_煮時必須配備臘肉、社菜。擔任煮“社飯”的重任必須由家庭主婦承擔，用臘肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的飯便成了社飯，香味撲鼻、味道可口。吃社飯一般在春季，社飯煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完畢后，一家人就團集在一起吃“社飯”。吃過“社飯”，一家人就分工，開始新一年的春耕生產(chǎn)。今天中午大家可以當一次鳳凰人了，大家吃完社飯，我們開始新的旅程。

現(xiàn)在到達的地方叫黃絲橋古城，這座古城建于唐朝武則天垂拱二年（公元686年），當時這里不叫鳳凰縣，叫渭陽縣，這里就是渭陽縣的縣城。清康熙三十九年（1700年），朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，在這里設立了鳳凰直隸廳和辰沅永靖兵備道。因這里沒有大河，廳城和道臺衙門后來搬到現(xiàn)在的縣城所在地。乾隆五十九年（1794年），這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學家所說的乾嘉苗民起義，沉重地打擊里滿清王朝，歷史學家稱這次起義是清朝中衰之戰(zhàn)，從此清朝走向衰落。在鳳凰、永綏、乾州三廳，死于這次苗民起義的清朝總督、提督、總兵、副將、參將等高官達200余人。大家可能看過香港小說金庸的《書劍恩仇錄》，書中說乾隆皇帝有個弟弟叫?？蛋?，傳說是康熙皇帝的私生子，就是這個云貴總督?？蛋?，他奉命率領十八萬人馬來鳳凰征剿苗族起義軍，結果被起義軍射傷，病死軍中。清朝本來是不修長城的，為，了防止苗族人民起義造反，效仿明朝，從這里到花垣吉衛(wèi)、吉首喜雀營，修了一條長380余里的“苗疆邊墻”，并駐扎大批營兵。黃絲橋古城因此改為駐兵的鳳凰營，成了湘黔邊境千里“邊墻”線上最大的屯兵城堡、戰(zhàn)略要地。

我們現(xiàn)在從東門往前走，走到拐彎出有一個突出部位，大家知道這是干什么嗎？這是為了防止敵人偷襲爬墻而設立的撩望臺。黃絲橋古城是一座青石結構的石城，建于公元686年，城墻周長686米（請注意：古城建于貢院86年，古城墻的周長為686米，一種驚人的巧合），東西寬153米，南北長190米，總面積為2.9萬平方米，城墻高5.6米，墻上走道寬2.4米，可以走馬；城墻上有大小箭垛300個，開有東、西、北三座城門并建有城樓，是我國保存最完好的的唐代石頭城之一?？赡苡械娜艘獑枺簽槭礇]有南門？根據(jù)四像八卦學說：南方丙丁火，這里沒有大河，為了不將南方的火引進城，所以沒有南門。沒有南門，是不是就不會失火了呢？沒有天火，人為的戰(zhàn)火是難以避免的，我們千年古城，每經(jīng)歷一次大的戰(zhàn)亂，這三座城樓都要毀于戰(zhàn)火。請看，我們的北門城樓里，就保留了一塊石碑，記載了清朝咸豐九年（1849年）維修城樓的史實?，F(xiàn)在我們看到的城樓，是1986年由鳳凰縣人民政府重新維修的。

文檔為doc格式。

湘西古丈縣導游詞篇五

遠在湖南的湘西，有個不出名的小縣叫古丈。由于地處偏遠山區(qū)，經(jīng)濟十分落后，因而被戴上了貧困縣的帽子。雖然經(jīng)濟落后，但它的名氣卻不小。以下四點就是最好的證明：一是革命老區(qū)。賀龍元帥曾領導紅二、六軍團在這里浴血奮戰(zhàn)，建立了我軍早期革命根據(jù)地、為新中國的解放事業(yè)作出了巨大的貢獻;二是土匪據(jù)點。湘西土匪強悍世人皆知，其中罪大惡及的土匪頭子張平，曾經(jīng)在這里占山為王，還當上了縣太爺，后被林彪領導的四野47軍剿滅;三是歌后故鄉(xiāng)。民歌天后宋祖英就生長這里，如今許多崇拜者、粉絲慕名而來，全是為了自己的偶像;四是旅游勝地。惡劣的自然環(huán)境，造就了一座座奇山異峰，落后的經(jīng)濟條件，也讓這里美麗的自然風景得到了保護，紅石林就是其中之一。

古丈紅石林是目前全球唯一在寒武紀形成的紅色碳酸巖石林景區(qū)。它地處古丈縣城26公里的大山深處，面積約三十平方公里，與云南的.石林，遙相呼應，表現(xiàn)出各自完全不同風格的美。凡到過的人，無不被它那美麗的景色所吸引，特別是攝影愛好者，更被它奇特的美麗所折服。

據(jù)地質專家考證，紅石林巖石形成歷史約有4.5億年，當時，這里曾是淺海環(huán)境，后經(jīng)大規(guī)模的地殼運動和風蝕水磨始成了這一地質奇觀。紅石林屬于喀斯特地貌的一種，在我國云南、貴州兩省分布較多，但大都以灰色石林為主，像古丈紅石林這樣的“紅皮膚”現(xiàn)在是全國唯一。整個景區(qū)融紅、秀、峻、奇、絕、古于一身，堪稱“武陵第一奇觀”。這里奇石遍布，色彩鮮艷，造型奇特，最珍貴的是它保持著一種原生態(tài)的美，在發(fā)現(xiàn)以前從來沒被人打擾過。古丈紅石林的色彩還會因天氣而變，晴天望之，一片紫紅;陣雨過后，頓成褐紅，宛如一幅山水畫;雨過天晴，無數(shù)石峰又魔幻一般從邊緣由褐紅變成紫紅，此時顏色鮮艷，如工筆重彩，須臾之間，變化多端，令人驚嘆。紅石林以其典型性、稀有性、優(yōu)美性、自然性以及系統(tǒng)性、完整性贏得了專家、游客的好評。

湘西古丈縣導游詞篇六

遠在湖南的湘西，有個不出名的小縣叫古丈。由于地處偏遠山區(qū)，經(jīng)濟十分落后，因而被戴上了貧困縣的帽子。雖然經(jīng)濟落后，但它的名氣卻不小。以下四點就是最好的證明：一是革命老區(qū)。賀龍元帥曾領導紅二、六軍團在這里浴血奮戰(zhàn)，建立了我軍早期革命根據(jù)地、為新中國的解放事業(yè)作出了巨大的貢獻;二是土匪據(jù)點。湘西土匪強悍世人皆知，其中罪大惡及的土匪頭子張平，曾經(jīng)在這里占山為王，還當上了縣太爺，后被林彪領導的四野47軍剿滅;三是歌后故鄉(xiāng)。民歌天后宋祖英就生長這里，如今許多崇拜者、粉絲慕名而來，全是為了自己的偶像;四是旅游勝地。惡劣的自然環(huán)境，造就了一座座奇山異峰，落后的經(jīng)濟條件，也讓這里美麗的自然風景得到了保護，紅石林就是其中之一。

古丈紅石林是目前全球唯一在寒武紀形成的紅色碳酸巖石林景區(qū)。它地處古丈縣城26公里的大山深處，面積約三十平方公里，與云南的石林，遙相呼應，表現(xiàn)出各自完全不同風格的美。凡到過的人，無不被它那美麗的景色所吸引，特別是攝影愛好者，更被它奇特的美麗所折服。

據(jù)地質專家考證，紅石林巖石形成歷史約有4.5億年，當時，這里曾是淺海環(huán)境，后經(jīng)大規(guī)模的'地殼運動和風蝕水磨始成了這一地質奇觀。紅石林屬于喀斯特地貌的一種，在我國云南、貴州兩省分布較多，但大都以灰色石林為主，像古丈紅石林這樣的“紅皮膚”現(xiàn)在是全國唯一。整個景區(qū)融紅、秀、峻、奇、絕、古于一身，堪稱“武陵第一奇觀”。這里奇石遍布，色彩鮮艷，造型奇特，最珍貴的是它保持著一種原生態(tài)的美，在發(fā)現(xiàn)以前從來沒被人打擾過。古丈紅石林的色彩還會因天氣而變，晴天望之，一片紫紅;陣雨過后，頓成褐紅，宛如一幅山水畫;雨過天晴，無數(shù)石峰又魔幻一般從邊緣由褐紅變成紫紅，此時顏色鮮艷，如工筆重彩，須臾之間，變化多端，令人驚嘆。紅石林以其典型性、稀有性、優(yōu)美性、自然性以及系統(tǒng)性、完整性贏得了專家、游客的好評。

紅石林景區(qū)位于湖南省湘西州古丈縣境內(nèi)，與千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)(王村)隔河相望，與天下第一漂猛洞河毗鄰，處在張家界至鳳凰古城這條旅游黃金走廊的中心節(jié)點位置。

湘西古丈縣導游詞篇七

各位女士、先生，各位朋友：

大家好!歡迎大家來到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當大家的導游，希望我的導游服務能給大家"湘西之旅"留下美好的印象。

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與我省的張家界市、懷化市、貴州銅仁地區(qū)、重慶黔江開發(fā)區(qū)和湖北的鄂西州接壤?？偯娣e1.5完多平方公里，約占全省的10%。總人口260多萬，人口以少數(shù)民族為主，少數(shù)民族占總人口的70.1%，其中土家族戰(zhàn)70.1%，苗族占32.5%。湘西是我省__的少數(shù)民族自治州，也是我省__被列人國家西部大開發(fā)的地區(qū)。歷史上，這里交通閉塞，偏僻落后，與世隔絕，給世人的印象是非常神秘的。

湘西州屬亞熱帶季風__氣候，四季分明，氣候宜人。資源豐富，民風純樸，州內(nèi)山巒疊嶂，林谷深幽，溝壑縱橫，溪河交錯，自然風光奇特，歷史遺存眾多，是一處集山水風光、民俗風情、古城風貌、歷史文化、名人故里于一體的旅游勝地。

湘西州歷史悠久。秦屬黔中道，宋為湖南路辰、澧地，元為湖廣行省辰州路、澧州路，明置永順宣慰司、保靖宣慰司，清置永順和鳳凰、乾州、永綏直隸廳。民國時，1938年前為湘西軍政府，1938--1949年為第八、九行政督察區(qū)。中__民共和國初，為沅陵、永順專區(qū)。1952年8月成立湘西苗族自治區(qū)，轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖6縣，代管永順、大庸、桑植、龍山4縣。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，轄上述10縣。1988年大庸、桑植劃歸新成立的張家界市。現(xiàn)轄7縣1市，從北往南，依次為龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣、花垣縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣。龍山縣是湖南省委書記楊正武的家鄉(xiāng)，有皮渡河省級風景名勝區(qū)和太平山宗教旅游區(qū)。永順縣是我州旅游大縣，山水風光奇特，名勝古跡眾多，有被全國人大副委員長、著名社會活動家費孝通譽為"天下第一漂"的猛動河、千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)、把五百年土司王朝故都老司城、國家自然保護區(qū)小溪原始次森林生態(tài)旅游區(qū)等，保靖縣是奧運舉重冠軍楊霞的家鄉(xiāng)，有國家重點工程碗米坡水電站、__同志國文老師袁吉六先生墓和酉溪園風景區(qū)等。古丈縣為我省十大林業(yè)縣直一和茶葉之鄉(xiāng)，同時也是著名歌唱家宋祖英的家鄉(xiāng)，有棲鳳湖省級風景名勝區(qū)、高望界原始次生林生態(tài)旅游區(qū)、坐龍溪"中南第一大峽谷"。花垣縣是我省的猛礦、鉛鋅礦之鄉(xiāng)，錳礦儲藏量居全國第一、全國第二，花垣縣民族中學是國務院總理朱總理少年就讀的學校，有古苗河風景區(qū)和一腳踏三省，即沈從文筆下的《邊城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)重鎮(zhèn)和中西部地區(qū)接合部重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是湘西州旅游集散中心。鳳凰縣是全國百座歷史文化名城之一，歷史文化豐厚，人杰地靈，名人輩出，中華民國首任民選總理熊希齡，__戰(zhàn)爭中犧牲于定海保衛(wèi)戰(zhàn)的民族英雄鄭國鴻，一代文豪、鄉(xiāng)士文學巨匠沈從文，著名畫家黃永玉均出生在這里，中國南方長城主體部分也在鳳凰。瀘溪縣有沅水風光帶和盤瓠洞、辛女巖等。

改革開放以來，湘西州經(jīng)濟發(fā)展、民族團結、社區(qū)進步。特別是州委州政府抓住國家實施西部大開發(fā)的歷史機遇和落實國務院朱總理關于"發(fā)展旅游業(yè)是湘西最大門路"的重要指示，將旅游業(yè)作為全州經(jīng)濟發(fā)展的六大帶動戰(zhàn)略之一，旅游業(yè)已成為全州新的經(jīng)濟增長點。全州目前擁有旅行社11家，星級__13家，旅游車隊4家。有枝柳鐵路、209、319國道和1801、1828省道高等級公路橫貫州域，南有距鳳凰28公里的貴州銅仁機場，北有距猛洞河60公里的張家界荷花機場，陸空交通便捷，形成北依張家界，南連梵凈山，猛洞河--吉首--鳳凰"三點一線"，以名水、名情、名城為特色的旅游業(yè)發(fā)展格局。大家來湘西旅游，若缺少了其中的任何一點，那都不是完整的"湘西之旅"。這三大景區(qū)特色各異，猛洞河景區(qū)以山水風光、土家族歷史文化為主，它的主題是與水對話，演繹激情，釋放自我。德夯景區(qū)以情見長，是一個以奇特優(yōu)美的自然風光和原始古樸的苗族風情溶為一體的民俗旅游勝地，這里濃郁的民族風情在省內(nèi)"唯我獨有"。鳳凰竟區(qū)側以歷史文化厚重，被稱之為"夢里水鄉(xiāng)，遠去的家園"。三者共同組成內(nèi)涵豐富的"湘西之旅"，與張家界優(yōu)勢互補，構成"大湘西之旅"，形成"張家界-猛洞河-吉首-鳳凰-銅仁"黃金旅游線。"大湘西"的旅游資源有著其他地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢。這次大家來到湘西，我們給大家提供的服務是完整的"湘西之旅"。今天前往鳳凰游覽，宿吉首市內(nèi)。明天游德夯，再乘車去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。

現(xiàn)在我給大家簡單介紹一下湘西獨特的地域文化。年代久遠的土司制度，造就演繹了土司文化，使湘西這塊地方至今保持了古樸的民風和古老的習俗。清雍正七年(1729年)實行"改土歸流"，結束了土司制度。土司制度既是特殊歷史和特殊文化的產(chǎn)物，同時也是特殊環(huán)境和特殊文化的派生與衍化。它的最大特點就是始祖崇尚的固我性和獨尊自賞的排他性。所謂土司制度就是酋長制。"改土歸流"就是"改土官"為"流官"，即朝庭委派官員來統(tǒng)治。"改土歸流"對湘西的文化和經(jīng)濟發(fā)展起到了積極的促進作用。湘西的巫儺文化又是土司專制統(tǒng)治的強大精神支柱，他的實質就是自始至終保持著初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神秘現(xiàn)象，奇異習俗深深地烙上了湘西地域文化的痕跡。

說起湘西，大家的第一反映恐怕就是(湘西剿匪記)與(烏龍山剿匪記)，給大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的"特產(chǎn)"。湘西歷史上貧窮落后，匪患不斷，這是歷史事實。以致于有些人來湘西之前還打聽，是否現(xiàn)今還有土匪?其實湘西土匪只是湘西土司文化的派出生物。《湘西剿匪記》與《烏龍山剿匪記》是新中國成立后才拍攝的。文學藝術來源于生活。這兩部影視所描寫的是民國年間，官、匪、霸勾結，魚肉百姓的一個畫面。土匪并非湘西"特產(chǎn)"歷史上許多地方比比皆是，湘西這種土匪只是他們的縮影罷了。作為湘西的土匪有兼職和專職之分。專職土匪是地方惡霸豪強與舊軍隊散兵游勇的混合物。兼職土匪則是一些貧困農(nóng)民或一些游手好閑之徒。當土匪的農(nóng)民農(nóng)忙時忙農(nóng)活，農(nóng)閑時上山為匪。就像自然界里一樣，"土匪"。"土匪"這種行為實質上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影響的典型代表，是土司制由族系族姓聚合的酋長制的體現(xiàn)。就如沈從文所說，他們只要領導很好，就能在國家或民族需要時，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動地的偉業(yè)來。大家可知道?在明朝的抗倭斗爭中，由湘西"土匪"組建的抗倭軍隊就立下了汗馬功勞。

大家看過沈從文《大山里的人生》嗎?看過這本書的人都知道，沈從文描寫了很多湘西神奇的現(xiàn)象如：趕尸、放蠱、落花洞女等。這些現(xiàn)象是沈從文耳聞目睹的，并非捏造。它是巫儺文化的體現(xiàn)。趕尸、放蠱、落花洞女是至今未解的湘西三大之迷。趕尸即人死在外地后，請巫師念咒語，鞭趕僵尸回家的現(xiàn)象。說起來大家都會覺得不可思議，人死了豈能走路?確實能走，這種現(xiàn)象與泰國的"降頭術"差不多。據(jù)說僵尸在巫師的咒語控制下能從外地走回湘西，走十天半個月，走斷幾個腳趾頭呢。趕尸一般在夜間進行，若途中見人，巫師則念"大家讓路、牲口來了"。這究竟是何秘訣?至今無從考證。據(jù)說這是將僵尸原生化，將其化成牲口行走。放蠱是怎么回事呢?當?shù)厝朔Q放蠱人為蠱婆或草鬼婆。飛禽走獸，植物人類，一旦被放蠱，就會生病，若不請放蠱人取蠱就會死去。蠱婆放蠱并非所愿，是她自己身上有蠱，必須放掉，才能免其痛苦。人被放蠱之后，數(shù)日內(nèi)，受害人會找蠱婆取蠱，蠱婆取蠱后，病人痊愈。

湘西古丈縣導游詞篇八

德夯是已被開發(fā)的苗家旅游區(qū)，它位于湘西，是去湘西旅游必去的地方，為什么這么說呢?因為這是湘西的一大“特色”，不去鳳凰和德夯何以能說到了湘西?我們乘汽車從吉首大學出發(fā)了，很快就離開了喧鬧的城區(qū)，駛向黃土大道，不一會兒就到了，向5米以外望去，穿著艷麗的苗家服飾，帶著“哐當哐當”響且閃閃發(fā)光的頭飾的苗家少女和身著具有苗家特色的的布衣，頭上纏著頭巾的苗家少男，站在那迎接我們呢，苗寨有個特點，為了表示他們對游客的誠意在進門之前每人必須喝三杯自制的水酒，我是小孩自然經(jīng)不起誰就的'考驗便免了。

進了大門，我們來到中間的庭院，在一棵小樹旁站著一男一女，所有前來的旅客都得到那圍著小樹轉上幾圈，這還挺有趣呢，轉一圈給人帶來幸運，轉兩圈給人帶來桃花運，轉三圈給人帶來財運，我也禁不起誘惑，跑過去轉了一圈，我希望幸運女神降臨在我身上，給我?guī)砜鞓?，桃花運握自然不需要，財運嘛，我還沒到貪財?shù)哪欠N程度。

經(jīng)過幾個環(huán)節(jié)之后，肚子餓的咕咕只叫的我終于坐在了里院的椅子上，等待豐盛的晚餐了，可苗家人待可的熱情還未完，雖說菜都端上來了可是吃飯沒有筷子可不行呀。這是美麗善良的苗家少女出現(xiàn)了，“各位朋友你們好，歡迎來到德夯做客，想必大家的肚子已“呱呱”叫了吧，可是想吃到想噴噴的飯沒有筷子可不行，下面我們就發(fā)筷子?！蔽腋吲d極了只想趕快吃了，可是映入眼簾放在我面前的只有一根筷子，我呆了，趕快叫住剛才給我筷子的姐姐，問他要另為一支筷子，可她卻什么也沒說只是只我淡淡的一笑，我百思不得其解，終于主持人開口說話了，“可能在座的各位都有些疑問，為什么只有一支筷子?那么有誰能答出來，我們就發(fā)第二支筷子，我恍然大悟，原來是這樣，還要“刁難”我呀!人們便紛紛猜起來了，可是猜了n次都沒猜出來，最后只好公布答案――一心一意，為什么是一心一意呢?因為苗家人待客一心一意。原來是這樣，第二根筷子終于上桌了，我的胃都快從嘴里跳出來了，可飯呢，卻遲遲沒有來，“朋友們想吃飯嗎?那么每一桌派一個代表與我們的苗家女對歌便可盛飯苗家少女不愧文貌雙全，唱起歌來也是動聽婉轉動聽，歌唱完了，飯盛好了我便大吃起來，真香!

8點快到了篝火晚會開始了，苗家人唱起了苗家個跳起了苗家舞……時間是無情的，節(jié)目結束了，我們也得說再見了，我們登上汽車，苗家女端著紅色的蠟燭站在門口向我們告別!苗漢情誼地久天長!