2023年反對黨八股范文(實用12篇)

科學(xué)是人類認(rèn)知世界的工具和方法?？偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)要合理，通常包括引言、主體和結(jié)論三個部分。以下是小編為大家整理的環(huán)境保護(hù)知識，一起呵護(hù)我們共同的家園。

反對黨八股篇一

深入貫徹落實《關(guān)于厲行節(jié)約反對食品浪費(fèi)的意見》等有關(guān)規(guī)定，引導(dǎo)和倡議廣大師生及家長進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。以健全制度、建立長效機(jī)制為保證，進(jìn)一步加大宣傳教育力度，教育廣大學(xué)生節(jié)儉、文明用餐，有效解決學(xué)校食品浪費(fèi)問題，制止餐飲浪費(fèi)行為，使學(xué)校成為全社會節(jié)約糧食的榜樣，共同推進(jìn)全社會厲行節(jié)約反對食品浪費(fèi)的良好氛圍。

（一）開展形式多樣的“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的宣傳教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識。

1.開展中華美德、優(yōu)良傳統(tǒng)等宣傳教育。廣泛傳播愛惜糧食、健康生活、文明用餐等觀念。牢固樹立“糧食是一種緊缺資源”的節(jié)糧意識，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

2.大力開展專題教育活動，將節(jié)約糧食教育納入課堂教學(xué)。通過國旗下講話、主題班會、班級黑板報、演講比賽等形式，組織開展主題鮮明的宣傳活動。在學(xué)校食堂顯著位置張貼《阜南特教共同體“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”倡議書》、宣傳標(biāo)語、宣傳畫、擺放提示牌，提醒師生適量點餐，節(jié)約糧食。

3.組織學(xué)生開展與學(xué)齡段相適應(yīng)的勤儉節(jié)約體驗活動。引導(dǎo)學(xué)生參與勞動，切身體驗“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱辛，從而體會到“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”勞動成果的來之不易，自覺樹立節(jié)約意識。

4.加強(qiáng)家校聯(lián)系，建立家校共育機(jī)制，養(yǎng)成珍惜糧食、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。利用家長會、班級家長微信群、qq群、小手牽大手共同參與各種主題活動，大力倡導(dǎo)節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的家風(fēng)和校風(fēng)，共同教育學(xué)生在家庭、社會、學(xué)校養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣，不浪費(fèi)“一粒米、一度電、一滴水、一張紙”。

（二）規(guī)范學(xué)校食堂日常經(jīng)營管理，制止餐飲浪費(fèi)行為。

1.學(xué)校食堂必須遵循“公益性、非盈利性”原則，在依法取得《食品經(jīng)營許可證》后方可向?qū)W生提供服務(wù)。

2.規(guī)范大宗食品采購行為。學(xué)校食堂食材及原料嚴(yán)格落實縣大宗食品招標(biāo)采購要求，嚴(yán)格執(zhí)行索證索票和進(jìn)出庫查驗制度，保證優(yōu)質(zhì)食品原料進(jìn)入食堂，從源頭上減少食品原料的浪費(fèi)。

3.調(diào)整分餐方式。根據(jù)不同年齡學(xué)生的特點，調(diào)整食品份量，提供小份食品，條件具備的應(yīng)實行可以菜品自選，米飯小勺少吃多添。各學(xué)?？刹扇　帮埐俗匀?，吃完可添，嚴(yán)禁倒飯”的方式，讓學(xué)生盡可能吃多少要多少，積極開展“光盤行動”，杜絕糧食浪費(fèi)。

（三）建立健全學(xué)生食堂節(jié)約用餐制度，督促學(xué)生主動節(jié)約，反對浪費(fèi)。

1.建立定期培訓(xùn)制度。定期組織食堂從業(yè)人員，開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)和技能培訓(xùn)，切實提高餐飲質(zhì)量；增加菜品品種，提升服務(wù)水平，詢問并關(guān)心不同學(xué)生的飲食習(xí)慣，減少因飯菜質(zhì)量問題而導(dǎo)致食物浪費(fèi)。

2.建立定期調(diào)研制度。定期到學(xué)生中調(diào)研，了解學(xué)生不同季節(jié)喜好的菜品，及時更換、調(diào)整、優(yōu)化菜譜，分葷素進(jìn)行排序，優(yōu)先進(jìn)入菜單。根據(jù)學(xué)生的營養(yǎng)和口味需要，每餐盡量提供多種菜品，供學(xué)生選擇。

3.建立“校長、教師、家長”陪餐制度。每餐均有校長、教師與學(xué)生共同用餐，定期或不定期安排家長陪餐，做好陪餐記錄，及時發(fā)現(xiàn)和解決集中用餐過程中存在的問題，保障學(xué)生吃上“安全餐”、“營養(yǎng)餐”。

4.將“制止餐飲浪費(fèi)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”的表現(xiàn)納入師德評價體系及學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系。要建立以教師和學(xué)生為主體的監(jiān)督員志愿者隊伍，實行每餐值日制度，在食堂餐桌或者泔水桶邊巡查監(jiān)督、勸誡教育，強(qiáng)化對食品浪費(fèi)現(xiàn)象的監(jiān)管。探索設(shè)立學(xué)校食堂“節(jié)儉榜”名單，評選“節(jié)約之星”，激勵師生積極參與學(xué)校制止餐飲浪費(fèi)行為各項工作。

1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，迅速安排部署。認(rèn)真貫徹落實習(xí)近平總書記指示以及各級關(guān)于制止餐飲浪費(fèi)行為的文件精神，制定實施方案，明確責(zé)任人員，建立工作機(jī)制，推動整治行動落到實處。

2.建立長效機(jī)制，促進(jìn)專項整治。我校迅速召開專題會議研究部署學(xué)校食堂“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”專項整治工作，成立工作專班，制定工作方案，明確工作任務(wù)。制訂切實可行的節(jié)約糧食制度，促進(jìn)學(xué)校食堂“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”工作形成長效機(jī)制。

3.廣泛開展宣傳，營造濃厚氛圍。要在教師、學(xué)生，學(xué)生家長等不同群體中廣泛發(fā)動，采取形式多樣、務(wù)實有效的宣傳教育形式，開展“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”宣傳教育，推動全社會勤儉節(jié)約良好美德的形成。

4.堅持問題導(dǎo)向，加強(qiáng)跟蹤問效。我校組織督查專班，對校體部及分校食堂進(jìn)行督查巡查。督查專班將以本方案的整治措施為主要內(nèi)容，堅持問題導(dǎo)向，對檢查中發(fā)現(xiàn)的問題實行清單化管理，明確整改措施、時限和責(zé)任人，加強(qiáng)跟蹤問效，確保問題整改到位。對學(xué)校食堂“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”專項整治工作安排部署不力、整治措施落實不到位、食堂浪費(fèi)現(xiàn)象較嚴(yán)重的單位，將加大查處力度，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)問責(zé)。

反對黨八股篇二

在現(xiàn)代社會中，黨八股作為一種僵化的思維方式，阻礙了人們思考的自由與創(chuàng)造力的發(fā)揮。在法院審判中，這種現(xiàn)象更加嚴(yán)重，不僅浪費(fèi)了審判資源，還損害了當(dāng)事人的合法權(quán)益。因此，反對黨八股的現(xiàn)象在法院中尤為重要。

第二段：黨八股的危害。

黨八股是一種以封建思想、官僚主義為特征的死板思維方式。在法律審判中，職業(yè)法官會因為忠實地遵循示范性判決或上級文件，而放棄自己的獨立思考與判斷。相當(dāng)一部分法官拘泥于例證法和機(jī)械化盲從，致使審判判斷雖然嚴(yán)密，卻失去了訴求方案和社會實際情況的因素。

堅決反對黨八股意味著從評判體系中裁定“實事求是”、“客觀公正”、“獨立判決”的原則。僅僅遵循示范性判決或上級文件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足復(fù)雜的社會現(xiàn)實的需求。職業(yè)法官要更多地考慮到訴求方案與實際情況，增加審判公正和判決公正的可信性和可靠性。

在實踐中，反對黨八股是法律進(jìn)步的必然趨勢。職業(yè)法官必須始終保持獨立思考的態(tài)度，擺脫繁瑣的黨八股現(xiàn)象，注重訴求方案與社會的實際情況，從而實現(xiàn)審判的公正與判決的公正。

第五段：結(jié)尾。

因此，反對黨八股是現(xiàn)代法治建設(shè)的不可或缺組成部分，是促進(jìn)司法公正和判決公正的重要手段。法律的實踐需要職業(yè)法官的參與，職業(yè)法官也需要努力去拓展知識視野和思維方式，從而形成自身獨特的思考方式，判斷和裁定案件，為法律的進(jìn)步與社會的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

反對黨八股篇三

《反對黨八股》，源于毛澤東同志1942年在延安干部會上的講演。主席認(rèn)為，主觀主義和宗派主義往往會拿黨八股作為自己的宣傳工具。那么黨八股是怎樣產(chǎn)生的呢？簡單說來，是對五四運(yùn)動積極因素的反動，是形式主義的進(jìn)一步發(fā)展。這種東西有八條罪狀，一是空話連篇，言之無物。聯(lián)系到現(xiàn)在，包括很多期刊上發(fā)表的論文，東抄一句，西拼一條，像吃火鍋般，把油鹽醬醋茶粉面很多東西都放了進(jìn)去，但最終的結(jié)果便只能是雜然無味。當(dāng)然了，靠空話騙人的伎倆在當(dāng)前確實十分普遍，養(yǎng)成了很多學(xué)生缺乏創(chuàng)造，不敢批判、阿諛奉承的弊病。搞得社會風(fēng)氣渾渾噩噩，沒有一絲新鮮的感覺。還有諸多領(lǐng)導(dǎo)的演講，套話虛話沒用的話連篇，說到底也談不到核心，不能夠指出問題，總是描繪藍(lán)圖，給人空中亂飄的境況，指標(biāo)多，承諾多，嗓門大，就是兌現(xiàn)少。

第二是裝腔作勢，借以嚇人。還是說教育，因為自己比較熟悉一點。動不動就拿出某某主任、某某書記的話來當(dāng)靠背，好不要臉，要么啰里啰唆，含糊其辭，要么滿目張狂，一語拒絕，仿佛自己很有權(quán)勢的樣子。另外在學(xué)術(shù)方面，從不論取得了怎樣的影響，不論給人民和國家做出的貢獻(xiàn)，卻往往只是拿論文的數(shù)量來嚇人，而論文究竟是如何來的，必然絕口不提，因為很假。

第四條罪狀是語言無味，像個癟三。語言是思想的載體，沒有思想的東西自然會令人覺得貧瘠可憐。許多志于文字工作的人，不去接觸大眾的生活，卻又總是幻想著要寫出偉大的作品，豈不可笑？還有一些“指導(dǎo)”大學(xué)生學(xué)習(xí)和規(guī)劃生涯的書籍，里面的東西貌似是在教人如何登上高位，如何談對象，如何不掛科，完全拋卻了大學(xué)精神，作者在那里胡亂說一通，看似天花亂墜，其實害人不淺。

第五條罪狀是甲乙丙丁，開中藥鋪。就是一個會必能說上個七到八條，每條又包含四到五個小點，內(nèi)容不多，形式卻夠嚇人?；蛘咦笠粋€理論，有一個定理，弄得人云里霧里，自己卻陶醉欣喜。自己沒有態(tài)度，盡是搬出些典籍，還常常糊弄大眾，挑戰(zhàn)人們的智商。但問題在于，現(xiàn)在的很多雜志社，竟奉此類文章為上作，悲哉！第六條罪狀是不負(fù)責(zé)任，到處害人。這跟第七條“流毒全黨，妨害革命”和第八條“傳播出去，禍國殃民”一脈相承，無需多說。最后，作為一個預(yù)備黨員，我想說：真的假不了，假的真不了，望各位自重。

《反對黨八股》一口氣看完了毛澤東寫的《反對黨八股》，覺得他實在是寫得好，一語中的，揭露了許多官方文章的本質(zhì)。而這種官方文章，不僅50年前的中國有，50年后的現(xiàn)在，同樣的毛病仍然泛濫。

許多官方的文章，呈現(xiàn)的就是“黨八股”格式；許多領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言，發(fā)表的就是“黨八股”式言論。我們的很領(lǐng)導(dǎo)似乎沒有學(xué)會用群眾的語言說話，似乎也沒有學(xué)會根據(jù)事實來發(fā)言。形式化、教條式的條條框框仍然充斥在黨的各種系統(tǒng)里，情況并沒有出現(xiàn)太大的好轉(zhuǎn)。下面請先允許我引用毛主席的“黨八股八大罪狀”，對這些毛病進(jìn)行一個簡單的批判吧！先說黨八股的第一條罪狀：空話連篇，言之無物。再看看許多政府文件、黨的刊物，難道不是又長又臭嗎？尤其是許多領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言，說那么多的客套話，兜了那么大的一個圈，好不容易終于回到會議主題上來了，下面的人真的樂意聽嗎？這不是浪費(fèi)別人的時間嗎？至于第二條“裝腔作勢，借以嚇人”。看看我們的許多政府公文，難道不是這樣子嗎？不把一件事說得清楚，反而像磊轉(zhuǎn)頭一樣把這件事包裝起來，這種官腔實在讓民眾反感。

如何才能停止黨八股流毒繼續(xù)在全社會禍害呢？其實大家都很明白的，就是要實事求是。如果能做到實事求是，就能避免成套的空話，就能拋開無用的裝腔作勢，點擊重點，直擊本質(zhì)問題。如果能做到實事求是，就能本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，腳踏實地地調(diào)查研究，不會出現(xiàn)言論的謬誤或得出錯誤的方向。如果能做到實事、求是，就能在需要考慮到群眾時充分到考慮群眾的需求和利益，就不會發(fā)生黨和群眾間的不理解，就能更有效地解決問題。既然大家都明白應(yīng)該實事求是，出現(xiàn)類似“黨八股”的錯誤是不正確的，那為什么還犯呢？我認(rèn)為是沒有一個有效的評判、監(jiān)督和檢查機(jī)制。很多情況下，這種評判、監(jiān)督和檢查機(jī)制都掌握在那些編撰“文章”的人的手里了，因而類似“黨八股”盛行仍是家常便飯。比如說吧，即時是撰文激烈批判黨八股的毛澤東本人也會犯錯誤，否則“四人幫”為什么會盛行呢？“文革”期間的夸張言論難道毛主席不知情嗎？由此可見，個人的判斷力是有限的，即使致力于履行“實事求是”原則的人也會犯錯誤。更別提一些人本來就作風(fēng)不正，不負(fù)責(zé)任，本身就走在“實事求是”的對立面了。因而要糾正黨八股的作風(fēng)，根本上應(yīng)該建立一個有效的評判、監(jiān)督檢查的機(jī)制，幫助同志們正確改正毛病。毛主席在50年前就做過指示，“一定要把黨八股和教條主義等類，徹底拋棄”。

雖然至今仍未成功拋棄黨八股之類，但至少他教會我們一個道理：“說到容易，做到難?！敝刈x毛爺爺?shù)摹斗磳h八股》，或許能讓每個黨員都更端正態(tài)度，反思自己，從思想到行動，從自己到他人。而在黨內(nèi)宣揚(yáng)“實事求是”的作風(fēng)，構(gòu)建評判和監(jiān)督的有效機(jī)構(gòu)，軟件硬件同時抓，或能讓前路不再漫漫，真正實現(xiàn)“徹底拋棄黨八股”的理想。

八股文作為一種文體，已隨著科舉制度一起消亡了。但其作為對一種死板格式化的文章的代稱，卻一直保留了下來。

毛主席的《反對黨八股》，是談的延安時期冗長無物的文風(fēng)的問題。時至今日，讀這篇文章，卻依然感到親切，真是一大悲哀。

這種八股文的最大炮制者是傳媒，尤其是電視，“我選擇，我喜歡”；“我運(yùn)動，我健康”；“我……”這些滿是垃圾的廣告毀了明星，也毀了一個品牌想一想，假如耐克鞋只會把喬丹請出來，面無表情地說一句："iloveit，ichooseit.”恐怕一半喬丹迷要吐血。比廣告更令人慘不忍睹的是電視劇。一部《還珠格格》已經(jīng)太長太濫了，現(xiàn)在打開電視機(jī)，可好，碰見古裝片必稱“格格”，清朝皇室簡直堪為人口膨脹的表率廠。而且，不論是康熙、雍正、乾隆、唐太宗、唐玄宗，一律擺出同一副臉孔，說一樣的話，做一樣的事：微服下鄉(xiāng)和談自由戀愛。這樣糟踐歷史，我們不愧是21世紀(jì)新一代。

除了這些，流行文化中還有許多許多類型的八股文：空洞無物、大同小異的歌曲(從歌詞到曲調(diào))；空洞無物、大同小異的散文、小說(典型的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué))；空洞無物、大同小異的名人傳記(所謂殊途同歸是也)，等等。這些八股充斥著我們的生活，實在為害不淺。我不妨按毛主席的方瓶一數(shù)：

第一條罪狀：空話連篇，言之無物。

第二條罪狀：撒嬌作癡，借以媚人。

第三條罪狀：大包大攬，亂抓對象一一心想迎合所有人的趣味，自己就失去了趣味，也降低了別人的趣味。

第四條罪狀：語言無聊，像個文盲。語言“通俗”到低級，無一字需要費(fèi)腦筋。文字本當(dāng)是精心的創(chuàng)作，但在“八股”那電，已是同一模式的爆炸了。

第五條罪狀：亂七八糟，如大雜燴。人物身份、語言都是如此，沒有角色定位。

第六條罪狀：不負(fù)責(zé)任，到處害人。害的不僅僅是觀眾，也是群體文化空氣，包括歷史。但愿我們的孩子們不要以為康乾盛世就是格格加太監(jiān)。

第七條罪狀：流毒民族，妨害發(fā)展―我主要指文化發(fā)展。

第八條罪狀：傳播出去，有辱形象―聽說《還珠格格》最近在韓國熱播，我聽了渾身發(fā)抖。

以上便是我反對今八股的檄文。

反對黨八股篇四

作為現(xiàn)代社會的一份子，我們常常被各種大大小小的政治事件所困擾，尤其是在關(guān)鍵的時刻，一些無關(guān)痛癢的黨八股言論卻總是莫名其妙地卷入討論的風(fēng)暴中。然而，這種黨八股言論的數(shù)量和質(zhì)量越來越令人煩惱，對于充滿熱情的年輕人來說，如何反對黨八股已經(jīng)成為一個必須認(rèn)真解決的問題。

第二段：黨八股的定義。

首先，我們需要對“黨八股”這個詞進(jìn)行明確的解釋。黨八股指的是一種嚴(yán)格根據(jù)黨的意志和一些固定套路所表達(dá)出來的政治觀點或言論，這些觀點或言論經(jīng)常出現(xiàn)在黨的相關(guān)會議、報紙雜志和電視節(jié)目等媒體中，以及在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛流傳。黨八股的存在既體現(xiàn)了黨的意見統(tǒng)一，同時也顯得過于刻板和千篇一律，缺乏獨特性和創(chuàng)新性。

有人會問，既然黨八股存在那么久了，它有什么問題嗎？事實上，黨八股的最大問題是忽視了國家和社會的多樣性，忽視了人民的個性和集體意愿。這種固步自封的思維模式無助于解決重要的問題，甚至?xí)斐烧`解和分歧。同時，黨八股過多的使用也會誤導(dǎo)民眾，造成不必要的緊張和恐慌，而這種恐慌反而會使社會變得更加分割和不穩(wěn)定。

為了反對黨八股，我們需要采取多種措施。首先，政治話語需要更具可行性和針對性，避免過于模糊和抽象。其次，我們應(yīng)該注重傾聽各種聲音，尤其是來自不同地區(qū)和不同階層的聲音，體現(xiàn)真正的民主精神。此外，我們也可以通過各種方式來呼吁相關(guān)部門或媒體關(guān)注更廣泛的問題，并嘗試提出更貼近公眾需要的政策和建議。

第五段：結(jié)論。

總之，反對黨八股是當(dāng)今社會中必不可少的一項任務(wù)。只有堅持新的政治話語和思維方式，才能促進(jìn)社會的多樣化和更好的發(fā)展。同時，我們應(yīng)該保持開放和包容的心態(tài)，尊重不同的聲音和觀點，共同為推進(jìn)社會的進(jìn)步而努力。

反對黨八股篇五

由于受社會不良風(fēng)氣的影響，加之缺少相應(yīng)的法律常識，在全國個別學(xué)校出現(xiàn)了校園暴力事件，嚴(yán)重影響了青少年的正常學(xué)習(xí)生活，危害了青少年的身心健康，也削弱了學(xué)校的教育成果。同學(xué)們，你們是祖國的未來，是民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，你們肩負(fù)著重大的責(zé)任。為青少年的健康成長提供一份沃土，撐起一片藍(lán)天，是社會的責(zé)任，也是我們共同的職責(zé)。為此我們向廣大青少年提出倡議：

一、要勇于拒絕校園欺凌暴力傷害事件。在受到校園暴力侵害時要勇于向?qū)W校、老師和家長報告，必要時撥打110報警。對高年級學(xué)生和校外青年共同實施的暴力報復(fù)等各種校園非法活動要勇敢揭發(fā)。

二、要加強(qiáng)法律知識學(xué)習(xí)。積極閱讀法律書籍，增強(qiáng)法律意識，從小養(yǎng)成良好的法制觀念，學(xué)會運(yùn)用法律武器保護(hù)自己。

三、要拒絕與校外不良青年交往。對校外不良青年的引誘要堅決拒絕，在受到威脅、恐嚇時及時向?qū)W校、老師、家長報告。

四、要增強(qiáng)友愛互助意識。積極團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱情幫助同學(xué)，增強(qiáng)應(yīng)對困難、對抗邪惡的勇氣，形成抵制校園暴力的合力。

五、要積極與家長、老師交流溝通。在家長、老師的健康引導(dǎo)下，提高防范校園暴力的意識，增強(qiáng)抵制校園暴力的能力。

六、要樹立進(jìn)取、向上的人生觀。加強(qiáng)科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的興趣、愛好，磨煉意志，陶冶情操，立志做新時期的有用青年。

同學(xué)們，讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，用自己的實際行動反對校園欺凌，遠(yuǎn)離校園暴力，爭做美麗學(xué)生，構(gòu)建陽光和諧校園！

反對黨八股篇六

1、通過這次班會，讓學(xué)生知道勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)愛惜糧食、節(jié)約糧食意識。

2、培養(yǎng)學(xué)生物盡其用，不浪費(fèi)糧食，愛惜糧食，節(jié)約糧食的好品質(zhì)。

教材分析。

重點：通過這次班會，讓學(xué)生反思自己對待糧食的態(tài)度，從中培養(yǎng)“節(jié)約糧食，從我做起”的情操。

難點：培養(yǎng)愛惜糧食，珍惜勞動成果的好習(xí)慣。

教學(xué)過程：

老師：同學(xué)們，你們是民族的希望，是祖國的春天，自強(qiáng)自立，奮勇向前是你們前進(jìn)的方向。但在我們的校園里，在我們的身邊卻滋生出一種阻礙我們前進(jìn)的不良現(xiàn)象，請看圖片：(課件出示學(xué)生浪費(fèi)食物的圖片)。

學(xué)生談體會。

主持人：勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，雖然我們現(xiàn)在生活好了，但仍然不能丟掉這種美德。我們是幸福的一代，沒有經(jīng)歷過那饑腸轆轆的年代，也沒有真切的體味過從播種到收獲的艱辛，讓我們一起來看看農(nóng)民伯伯是怎樣在田里勞作的吧。

播放課件：課件內(nèi)容(農(nóng)民伯伯春播、選種、浸種、耙地、保水、施肥、除草……烈日炎炎，汗水浸濕了衣背，太陽曬黑了皮膚，他們?nèi)徊活?，依然勞作不已?。

主持人：看到了農(nóng)民伯伯辛勤勞作你們想說些什么呢？

主持人：大家說得真好，每一粒糧食都來之不易，真可謂是“粒粒皆辛苦”呀。浪費(fèi)一粒米，扔掉一個饅頭，實際上就是丟棄了中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。在歷史上有很多德高望眾的人，時刻用自己的言行告誡我們要愛惜糧食?，F(xiàn)在，有請同學(xué)為大家講一講偉大領(lǐng)袖毛主席勤儉節(jié)約的事例，讓我們在聆聽中互勉互勵吧。

學(xué)生講毛澤東勤儉節(jié)約的事例：

毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時期，他自己主動減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉、水果。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。

毛澤東的女兒有一次上學(xué)吃窩窩頭時，只把里面的棗掏出來吃，其余的都扔掉。老師把這件事告訴了毛主席，毛澤東嚴(yán)厲地批評了他的女兒。從此，毛澤東的女兒再也不浪費(fèi)食物了。

主持人：毛主席勤儉節(jié)約的言行，讓我們受益匪淺。現(xiàn)在大家的生活水平提高了，浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象在我們身邊也越來越多。

通過剛才的采訪，我知道我們班上的同學(xué)以前也有浪費(fèi)糧食的不良行為，不過大家都表示以后改正，我聽了很高興！現(xiàn)在，大家一起來齊讀幾句關(guān)于勤儉節(jié)約的名言來警戒自己吧。

(課件出示：一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！觳?。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。—諸葛亮每一食，便念稼檣之艱難；每一衣，則思紡績之辛苦。—吳兢)。

老師：同學(xué)們，老師現(xiàn)在很高興，因為我們師生共同經(jīng)歷了一次成功的教育，同學(xué)們在愉悅的氛圍中，真正體會了“糧食的來之不易”懂得了“愛惜糧食”的意義，更學(xué)會了如何去節(jié)約糧食。相信每位同學(xué)都有所收獲，有所感悟。同學(xué)們，請珍惜糧食吧！從我做起，從今天做起，愛惜糧食，節(jié)約糧食，做一名愛惜糧食的小衛(wèi)士！

厲行節(jié)約反對鋪張浪費(fèi)主題班會活動方案2。

學(xué)情分析：飯后，在某校食堂的飯桌上、垃圾桶里，白花花的米飯、大堆大堆的剩菜隨處可見。學(xué)生挑食剩下的盡是肉片，甚至整塊紅燒肉只咬了一小口就被扔了，魚也只吃了半條就被“無情拋棄”。幾乎每頓飯后，就餐的學(xué)生們都能“制造”出幾大桶剩菜剩飯。針對生活中的鋪張浪費(fèi)，開展本次班會活動，使學(xué)生懂得勤儉節(jié)約的重要性，懂得勤儉節(jié)約要從平時的一點一滴做起，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

教學(xué)目標(biāo)：1、通過這次班會活動，使學(xué)生意識到身邊浪費(fèi)的嚴(yán)重性。

2、使學(xué)生從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

3、號召全體學(xué)生參與到建設(shè)“節(jié)約型校園”的活動來。

教學(xué)重點、難點：1、感受勤儉節(jié)約的意義。

2、學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約的具體做法。

課前準(zhǔn)備：1、查找有關(guān)國內(nèi)外的名人勤儉節(jié)約的事例。

2、讓學(xué)生回憶身邊的浪費(fèi)現(xiàn)象及思考可行的改進(jìn)措施。

反對黨八股篇七

眾所周知，涉疆問題根本不是人權(quán)、民族、宗教問題，而是反暴恐和反分裂問題，而恐怖主義、極端主義是人類社會的公敵，反恐、去極端化是國際社會的共同責(zé)任。新疆是中國反恐、去極端化斗爭的主戰(zhàn)場，曾深受極端主義、暴恐活動之害，一段時期，境內(nèi)外“三股勢力”在新疆策劃、組織、實施分裂活動和暴力恐怖活動，造成大量無辜群眾被害，數(shù)百名公安民警犧牲，財產(chǎn)損失無法估算，嚴(yán)重危害我國的安全與穩(wěn)定，危害各族人民群眾的生命財產(chǎn)安全。面對嚴(yán)峻形勢，自治區(qū)黨委和政府依法打擊暴恐活動，同時重視源頭治理，包括積極推進(jìn)去極端化工作，不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧穩(wěn)定。新疆根據(jù)中華人民共和國國家安全法、刑法、刑事訴訟法、反恐怖主義法和宗教事務(wù)條例，以及《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國反恐怖主義法〉辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》等法律法規(guī)，設(shè)立職業(yè)技能教育培訓(xùn)中心，開展職業(yè)技能教育培訓(xùn)工作，目的是為了消除恐怖主義、宗教極端主義滋生和蔓延的土壤和條件，有效遏制恐怖活動多發(fā)、頻發(fā)勢頭，也是為了幫助被極端思想“洗腦”的人員擺脫極端思想的束縛，增強(qiáng)法律意識，掌握生產(chǎn)和生活本領(lǐng)，最大限度地保障各族人民的生命權(quán)、健康權(quán)、發(fā)展權(quán)。事實證明，中方有關(guān)舉措是有效的，新疆治安狀況明顯好轉(zhuǎn)，這些措施確保了新疆三年來未發(fā)生一起恐怖襲擊事件，受到新疆各族人民的普遍支持，這是對廣大人民人權(quán)的最好保護(hù)，也是對國際反恐事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。

國際社會對中國政府治疆政策普遍予以積極評價。2018年底以來，70余批國家和地區(qū)官員、國際組織、新聞媒體、宗教團(tuán)體、專家學(xué)者等1000余人參訪新疆，他們紛紛稱贊新疆反恐、去極端化工作經(jīng)驗值得學(xué)習(xí)借鑒。今年3月，伊斯蘭合作組織外長理事會通過決議，贊賞中國關(guān)懷穆斯林群眾所作的努力。7月，50余國常駐日內(nèi)瓦代表聯(lián)名致函聯(lián)合國人權(quán)理事會主席和人權(quán)高專，積極評價中國在反恐和去極端化工作中尊重和保障人權(quán)。10月，60多個國家在第74屆聯(lián)大會議期間，積極稱贊中國新疆巨大的人權(quán)進(jìn)步。

然而令人遺憾的是，美國國會不但對新疆依法依規(guī)打擊恐怖主義、保護(hù)人權(quán)的努力視而不見，對新疆當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧的大好局面置若罔聞，反而捏造事實、詆毀抹黑中國反恐和去極端化的正義之舉，美方在國內(nèi)大搞種族歧視，在世界不少國家挑起戰(zhàn)爭、造成大量平民傷亡，現(xiàn)在又拿涉疆問題做文章，一系列的舉動，其狼子野心昭然若揭，這種完全違背事實，完全違背國際社會主流民意，有意在反恐問題上設(shè)置障礙的行為，勢必會受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。

新疆有著絕美的自然風(fēng)光和熱情好客的各族兒女，作為一名土生土長的新疆人，在新疆這片土地上學(xué)習(xí)、工作、生活，我始終引以為豪。從小，我就與各族小朋友一起玩耍，一起上學(xué)，共同成長。生活里，我結(jié)識了各民族的書友、球友、游友，大家一起暢聊人生，享受生活。工作中，各民族干部職工充分發(fā)揮各自的聰明才智，共同建設(shè)我們的家園。在這個多民族的大家庭中，在不同時期、不同階段，我們積累了深厚的感情，早已形成了你中有我、我中有你的血脈親情，根本不存在對于少數(shù)民族的歧視與打壓。新疆是生我養(yǎng)我的地方，我深愛著新疆這片美麗的土地?；赝砷L的日子，我深切感受到各族鄰里、朋友、同事之間的深厚情誼，同時，我也深知是黨和國家的好政策，給新疆各族人民群眾帶來了幸福生活。

我作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，一名共產(chǎn)黨員，有責(zé)任和義務(wù)揭批“三股勢力”利用宗教裹脅群眾、圖謀分裂的險惡用心，在工作和生活中引導(dǎo)各族干部群眾自覺抵御民族分裂主義和宗教極端思想的滲透破壞。

新疆各族群眾要始終以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央治疆方略特別是社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，旗幟鮮明地與“三股勢力”“兩面人”作堅決斗爭。我要站穩(wěn)政治立場，把好政治方向，以黨章黨規(guī)黨紀(jì)為鏡，始終堅持黨對商務(wù)工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，找準(zhǔn)商務(wù)工作服務(wù)自治區(qū)穩(wěn)定發(fā)展大局的切入點和結(jié)合點，充分發(fā)揮商務(wù)職能，任何時候沖鋒在前，為新疆發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部，更要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，加強(qiáng)政治歷練，提升履職能力，認(rèn)清職責(zé)使命，任何時候任何場合，保持清醒的政治頭腦，表明政治態(tài)度，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，帶頭揭批“雙泛”思想，教育管理好親友，教育引領(lǐng)群眾明辨是非，做好民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，牢固樹立“三個離不開”思想，不斷增強(qiáng)“五個認(rèn)同”，服務(wù)人民、回報人民。

要積極開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”和民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動，像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，不說不利于民族團(tuán)結(jié)的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。要深入基層、深入群眾，持續(xù)發(fā)聲亮劍，向廣大群眾講清楚“三股勢力”的丑惡嘴臉和險惡用心，教育和引導(dǎo)各族群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍，在全社會凝聚起打贏反恐維穩(wěn)斗爭的強(qiáng)大正能量，筑牢反恐維穩(wěn)的鋼鐵長城。

新疆是中國的新疆，自古以來就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，維吾爾族是中華民族大家庭的一員，從始至終都是五十六個民族的重要組成，各族人民密切交往、休戚與共、相互依存，共同捍衛(wèi)了美麗邊疆的和諧穩(wěn)定，任何離間我國民族關(guān)系、遏制我國發(fā)展的圖謀都注定難逃失敗命運(yùn)，終將淪為歷史的笑柄。我們不惹事，但也決不怕事，中國各族人民維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的意志堅如磐石，美國的所謂涉疆“法案”阻擋不了新疆各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起建設(shè)美麗家園、共圓祖國夢想前進(jìn)的步伐，我們堅信，有以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有包括新疆各族人民在內(nèi)全體中國人民的緊密團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不可阻擋。

反對黨八股篇八

第一段：引言（200字）。

自古以來，中國教育一直重視八股文的培養(yǎng)和訓(xùn)練，然而，這種傳統(tǒng)興許在一定的歷史時期能夠為學(xué)生提供一條專業(yè)化學(xué)習(xí)的途徑，但畢竟是片面的，容易導(dǎo)致思維僵化和創(chuàng)造能力的不足。近年來，許多教育界人士開始反對八股文的教學(xué)模式，認(rèn)為它已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。在閱讀《反對黨八股》后，我進(jìn)一步理解到八股文的弊端和反對黨八股的意義。

《反對黨八股》是由楊絳編寫的，以“辯論教育”為主題的一本書。書中通過一系列故事和情景，生動地揭示了八股文的問題，并提出了進(jìn)行辯論教育的必要性。通過閱讀，我了解到八股文在中國教育中的重要地位，它是通過死記硬背規(guī)范文章結(jié)構(gòu)和頁腳格式，卻忽略了學(xué)生自主思考和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。而反對黨八股正是在這個背景下提出的，通過辯論教育的方式讓學(xué)生學(xué)會思考、表達(dá)和理解。

第三段：八股文的弊端（300字）。

八股文雖然強(qiáng)調(diào)邏輯性和規(guī)范性，但卻容易導(dǎo)致學(xué)生思維的僵化和創(chuàng)造能力的不足。學(xué)生只需熟記一定的套路，就能應(yīng)對考試，但這樣的能力卻難以在實際生活中發(fā)揮作用。此外，八股文注重格式和藝術(shù)化的修飾，導(dǎo)致學(xué)生只關(guān)注表面的美化，而無法深入思考問題的本質(zhì)。在當(dāng)今社會，要解決問題需要創(chuàng)新和多元化的思維方式，而八股文的培養(yǎng)方式顯然無法勝任。

第四段：辯論教育的價值（300字）。

反對黨八股提倡的辯論教育在此時顯得尤為重要。辯論教育能夠培養(yǎng)學(xué)生多元思維和能動性，讓他們能夠自主思考，鍛煉表達(dá)能力和理解能力。通過辯論，學(xué)生能夠了解不同觀點，進(jìn)行argumentation，學(xué)會站在不同角度思考問題，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。辯論教育的實踐能夠讓學(xué)生在言語交流中發(fā)現(xiàn)自己，培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑和冒險的精神和勇氣。

第五段：個人體會和總結(jié)（350字）。

通過閱讀《反對黨八股》，我深深意識到了八股文的限制和反對黨八股的意義。作為一名教育工作者，我們要關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，不能過分強(qiáng)調(diào)八股文的培養(yǎng)。辯論教育不僅是一種思維方式，更是一種修養(yǎng)和能力的培養(yǎng)方式。它通過培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維、邏輯思維和語言表達(dá)能力，讓其能夠在復(fù)雜的社會環(huán)境中自信地面對問題。作為一種教育方式，辯論教育可以在高中階段引入，通過課堂辯論、模擬辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。

總之，反對黨八股希望讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠做到自主思考和創(chuàng)新，而不是簡單地背誦和模仿。通過辯論教育，學(xué)生能夠積極參與思考，鍛煉綜合分析問題的能力，使他們能夠更好地面對未來的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該摒棄狹隘的八股文教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活多樣的教育方式，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。

反對黨八股篇九

黨八股一直以來都是中國大學(xué)教育中的一個頑疾，限制了學(xué)生的思維發(fā)展和創(chuàng)新能力。最近讀過一本書《反對黨八股》，對此有了一些新的認(rèn)識和體會。以下將分五個段落進(jìn)行探討。

首先，書中指出了黨八股帶來的問題。黨八股以固定的格式和模式為學(xué)生插上了思維的翅膀，但卻以狹隘的政治觀點為基礎(chǔ)。它限制了學(xué)生的自由思考和創(chuàng)造能力，使他們變得刻板和墨守成規(guī)。在書中，作者比較了傳統(tǒng)的黨八股和西方教育中的批判性思維發(fā)展，指出了中式思維的局限性。這種局限性在許多領(lǐng)域都有體現(xiàn)，無論是對政治問題的看法，還是對文化和社會發(fā)展的理解，黨八股都無法幫助學(xué)生有更加深入和全面的思考。

其次，書中的觀點真實地反映了我自己在學(xué)習(xí)過程中的一些困惑。作為一個大學(xué)生，我時常發(fā)現(xiàn)在寫一些論文或者考試時，總是被迫按照特定的格式去思考和寫作。黨八股讓我失去了展示自己觀點和主張的機(jī)會，使我感到自己只是一個機(jī)械的照搬者。但是，通過《反對黨八股》這本書的閱讀，我明白了思考的重要性。只有通過自由的思考，我們才能更加深入地了解問題的本質(zhì)，才能真正地發(fā)展自己的獨立思維和創(chuàng)新能力。

第三，書中還提出了一些應(yīng)對黨八股的方法和策略。其中最重要的一點是批判性思維。通過提出問題、分析問題、思考問題的方法，我們可以突破固定思維的桎梏，形成一個更加完整和全面的觀點。此外，書中還提到了擴(kuò)展閱讀的重要性。只有通過閱讀各種類型的書籍和文章，我們才能擁有更加廣泛的知識和信息，從而有更多的想法和觀點。這些方法和策略都對學(xué)生具有很強(qiáng)的實用性和可行性，為我們應(yīng)對黨八股提供了新的思路和方向。

在感悟和反思之后，書中也讓我對教育體制有了一些新的看法。長期以來，中國教育體制過于注重分?jǐn)?shù)和分?jǐn)?shù)的權(quán)威性，導(dǎo)致了學(xué)生只注重應(yīng)試能力和記憶，而忽視了實際的思考和創(chuàng)新。在黨八股的教育環(huán)境下，學(xué)生被灌輸了大量的固定觀點和模式，缺乏真正的靈活性和創(chuàng)造性。在新的時代背景下，我們應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判性思維，讓他們具備獨立思考和解決問題的能力。只有這樣，我們的教育體制才能真正適應(yīng)當(dāng)下社會的需求，并培養(yǎng)出更多有創(chuàng)意的人才。

總的來說，讀完《反對黨八股》這本書給了我很多思考的機(jī)會和啟發(fā)。它讓我明白了思考的重要性，也為我提供了一些應(yīng)對黨八股的方法和策略。同時，它也讓我重新審視了中國教育體制，并希望未來能有更加注重學(xué)生自由思考和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的改革。希望通過我們每一個人的努力，能夠改變這種固定思維帶來的局限，讓我們成為真正有思想、有理想、有創(chuàng)意的新時代的青年。

反對黨八股篇十

第一段：引言（150字）。

《反對黨八股》是一本由盧嘉麗撰寫的暢銷書籍，該書以紀(jì)實的形式揭示了當(dāng)代中國教育系統(tǒng)中存在的八股文問題。讀完這本書，對于我來說，不僅增長了知識，也讓我深思我們現(xiàn)行的教育體制是否真正符合培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。

第二段：八股文教育的困境（250字）。

《反對黨八股》通過故事講述了主人公小云在學(xué)校面對八股文教育的種種困境。在小云的學(xué)校，老師只注重學(xué)生對已有知識的記憶和背誦，而不鼓勵學(xué)生獨立思考和創(chuàng)造性表達(dá)。這種模式化的教育剝奪了學(xué)生的個性和獨立意識，使他們變得思維僵化。小云的成績優(yōu)秀，但無法應(yīng)對復(fù)雜的現(xiàn)實問題，這讓我們深感八股文教育的弊端。

第三段：針對八股文教育的反思（300字）。

通過閱讀《反對黨八股》，我開始反思現(xiàn)行的八股文教育模式是否真正符合當(dāng)代社會對人才的要求。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思辨能力和獨立思考的能力，而不僅僅是追求高分?jǐn)?shù)。應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和團(tuán)隊協(xié)作精神，培養(yǎng)他們成為能夠解決實際問題的人才。同時，學(xué)校也應(yīng)該為學(xué)生提供多元化的學(xué)科選擇，給予每個學(xué)生發(fā)展自己興趣和特長的機(jī)會。

第四段：需要改進(jìn)的教育體制（300字）。

當(dāng)前的教育體制亟需改革，尤其是針對八股文教育的問題。教師應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的引路人，作為學(xué)生的導(dǎo)師，發(fā)掘他們的潛力，并幫助他們實現(xiàn)自己的目標(biāo)。學(xué)生需要更多的實踐和探索，而不僅僅是被動地接受知識。教育部門也應(yīng)該鼓勵學(xué)校開展創(chuàng)新教育實踐，提供更多資源和支持，讓學(xué)生在真實的情境中鍛煉自己的能力。只有這樣的教育模式，才能培養(yǎng)出具有競爭力的新一代人才。

第五段：展望未來（200字）。

《反對黨八股》引發(fā)了我對教育體制的深刻思考，雖然改革教育體制不是一蹴而就的事情，但我們可以從自己做起，積極擁抱變革。作為學(xué)生，我們要主動尋求知識，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。作為社會成員，我們可以通過參與教育改革、關(guān)注教育政策，推動教育體制的改變。只有全社會的共同努力，才能實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，讓每一個學(xué)生都能獲得全面發(fā)展?！斗磳h八股》是一本引人深思的書籍，它不僅提供了對現(xiàn)行教育體制的批判，更是為我們提供了反思與思考的契機(jī)。

反對黨八股篇十一

八股文，最早出現(xiàn)在中國宋代，是一種政治、文化背景下形成的文風(fēng)。八股文以固定格式、套用成文規(guī)范為特點，形成了一種死板僵化的表達(dá)方式。然而，隨著時代的發(fā)展，人們對八股文的反思和批判也日益增多。在黨八股高潮期，各類文藝屆少有例外地套用語言模板，繁衍至今。本文將從第一人稱的角度出發(fā)，探討關(guān)于反對黨八股的心得體會。

首先，黨八股的呈現(xiàn)方式是一種標(biāo)榜行事規(guī)范的表現(xiàn)。黨八股標(biāo)榜自己是一種統(tǒng)一的、行之有效的寫作范式，要求社會上所有參與者都遵循其格式進(jìn)行表達(dá)。這限制了思想的多樣性與創(chuàng)新性的發(fā)展。在八股文高度盛行時期，我深感自己被束縛在一種固定的思維模式之中，無法自由思考和表達(dá)。這使我對八股文產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感和拒絕。我開始嘗試抵制黨八股，以期能夠找到更為自由和多樣的表達(dá)方式。

其次，我深切體會到黨八股的機(jī)械性帶來的創(chuàng)新破局難題。八股文套用公式式的語言表達(dá)，不僅扼殺了作品創(chuàng)新的潛力，而且讓作品失去了獨特的個性和獨特的價值。創(chuàng)作出來的作品都是千篇一律的，缺乏吸引人的亮點，喪失了藝術(shù)上的審美價值。在我的心中，作品應(yīng)該是有個性的，應(yīng)該是獨創(chuàng)的，在八股文中，這種獨創(chuàng)性是很難體現(xiàn)出來的。我對八股文的創(chuàng)新破局感到無奈和沮喪。

此外，我注意到黨八股的一大問題是過于追求莊重和正派。黨八股注重權(quán)威和矜持，結(jié)果卻使得作品顯得過于生硬和枯燥。在黨八股的指導(dǎo)下，我在寫作中不敢表達(dá)個人真實的情感和看法，總是追求著上綱上線的格調(diào)。這使得我在寫作中缺乏真實感和情感共鳴，也無法真正與讀者建立連接。因此，在我的寫作實踐中，我開始試圖擺脫黨八股的束縛，勇于表達(dá)自己的情感和看法。

最后，我對反對黨八股的心得體會是，我們需要推動散文寫作的多樣性和創(chuàng)新性的發(fā)展。八股文時代固然取得了一定的成就，但其價值在當(dāng)今社會已經(jīng)逐漸被邊緣化。在現(xiàn)代社會的發(fā)展背景下，我們需要更多的多樣性和創(chuàng)新性。需要打破黨八股的束縛，鼓勵各類寫作方式的出現(xiàn)，以滿足人們對不同表達(dá)方式的需求。推動散文寫作的多樣性和創(chuàng)新性的發(fā)展，需要我們擺脫八股文的束縛，鼓勵表達(dá)從個性、情感和真實性出發(fā)，以期能夠讓文學(xué)真正回歸生活、回歸人心。

總結(jié)起來，反對黨八股并不僅僅是一種對八股文的批判，更是一種對文學(xué)創(chuàng)作多樣性和創(chuàng)新性的追求。通過對黨八股的反思和批判，我們可以擺脫束縛，發(fā)掘、推動文學(xué)寫作的多樣性和創(chuàng)新性。只有這樣，我們才能夠真正讓文學(xué)回歸生活，回歸人心。

反對黨八股篇十二

“黨八股”曾是我們黨內(nèi)的一種嚴(yán)重的思想政治問題，但時至今日，這個問題仍未得到完全解決。在法院工作中，更是時常見到類似的“八股”現(xiàn)象。本文對此進(jìn)行分析并提出反對“黨八股”的心得體會。

第二段：“黨八股”在法院工作中的表現(xiàn)。

在法院工作中，我們常能看到一些陳詞濫調(diào)的文書，書寫的內(nèi)容枯燥、呆板，過于庸俗化和機(jī)械化。這些文書缺乏個性化的表述，缺乏情感表達(dá)，無法鮮明地表達(dá)法律精神和司法意義，事實上也不符合法律文書的基本標(biāo)準(zhǔn)。

第三段：“黨八股”的根源和危害。

導(dǎo)致“黨八股”問題的主要根源在于對權(quán)威和規(guī)矩的過度崇拜，以及盲目的教條主義思維模式。這種思維模式不僅會限制人們的思維和創(chuàng)造，還會嚴(yán)重?fù)p害司法審判權(quán)威，損害司法公正和司法公信力，從而深刻影響法院的工作效力。

第四段：如何預(yù)防和反對“黨八股”

為了預(yù)防“黨八股”的出現(xiàn)，我們需要持之以恒地加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和思考，提高自己的思維能力和思維質(zhì)量。同時，我們還需創(chuàng)新思維，不斷開闊思路和廣泛思考，以推動司法改革。此外，我們還應(yīng)該積極倡導(dǎo)個性化和人性化的法律觀念，以推動司法審判文書的多樣化、個性化和創(chuàng)新化。

第五段：結(jié)論。

黨的十八屆六中全會提出“不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨”，使得“黨八股”問題受到更加廣泛的關(guān)注。在法院工作中，我們也應(yīng)該認(rèn)真思考、積極實踐，提高自己的思維品質(zhì)和思維能力，做到思想個性化、行動個性化，共同反對“黨八股”，為法院事業(yè)的發(fā)展和全面從嚴(yán)治黨做出貢獻(xiàn)。