2023年有關社會主義核心價值觀心得體會范文(優(yōu)秀9篇)

心得體會是個人對某一事件、經歷或學習過程中的收獲和思考的總結。寫心得體會時，我們要注重文字的準確和精煉。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能夠給大家寫作提供些許參考和指導。

有關社會主義核心價值觀心得體會篇一

價值觀是一種社會意識，他是隨著社會的存在而存在，分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀，在這里主要強調的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統(tǒng)觀點，是一定個人或社會集團價值追求的指導性觀念?！庇袑W者認為價值觀不等同于價值觀念，“價值觀念是對現(xiàn)實生活中價值關系的具體化，價值觀由價值觀念提升而來，是對價值關系更為根本的認識?！盵1]王玉梁先生也認為“價值觀指導價值觀念，價值觀念體現(xiàn)了價值觀”。[2]作者認為價值觀和價值觀念是同一個含義，價值觀是價值觀念演化的一種形式，內含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構成了他們內心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現(xiàn)出的本質內含，它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向?！吨泄仓醒腙P于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀?！蔽覀兯凶非蟮倪@些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移。”

一、誠信。

誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統(tǒng)中國幾千年文化精髓對于人類的發(fā)展，國家制度的建設，民族的融合起著巨大的歷史價值?？鬃釉凇墩撜Z·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強調的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰：誠故信，無私故威，意思也就是誠實所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓的，特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個至高至尊的位置。

張樹驊先生認為，誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑”，是從認識論的高度論述了誠信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠信對于維系人心，純化民風，引領世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠信，誠信者，天下之結也”。

在西方國家誠信概念中，也注入了人們普世的價值觀念，德國著名學者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠實守信對于市場經濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規(guī)則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現(xiàn)，這樣一種規(guī)則也就自然成為習慣法，演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期，也就是規(guī)則最完善，最健全的時期。

誠實守信，是現(xiàn)代文明的重要責任和標志，特別在市場經濟條件下，眾多企業(yè)成為市場主體，企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經濟關系，這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序，市場經濟也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號時，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿易均不得欺字。藥業(yè)關系性命，尤為萬不可斯，余存心濟世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可。”胡雪巖認為制藥雖沒人知，可是天會知，體現(xiàn)出了一定的道德自覺性。

二、正義。

正義的內在和外在都應該具備善的道德價值，他不以目的論和效果論作為評價的標準。詹世友先生認為：“正義是指我們人類的自由權利通過具體化為各種權利和義務而在各種制度中成為現(xiàn)實，這種制度和在這種制度中行使權利和履行義務的行為體現(xiàn)了正當性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現(xiàn)法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會秩序的基礎”。[10]詹世友先生認為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動的正當性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現(xiàn)，正義也可以來自內心，比如當看到別人被搶劫時，自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當你看到別人的心靈痛苦，自己有側隱之心，可是自己卻毫無行動，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應該痛苦。

正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態(tài)下所演化，任何人都沒有這種權利去制定正義規(guī)則，一些學者認為“正義”就是跟邪惡相對照而已，更多強調的是社會公正性，首先作者認為：正義正是社會公正的內核，有了正義意識才可能上升為社會公正意識，社會公正是人為因素下的產物，每下民族，每個群體都可視自己制度的規(guī)則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素，在正義的理念中善就是美德，是正當性的。在現(xiàn)實生活中善可以有“正當性”和“不正當性”劃分，比如想救一個落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當性的，因為某甲采取的救人方案出現(xiàn)了差錯，如果不是事先某甲誤了最佳救人時間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。

由于在中國傳統(tǒng)社會中，善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標準，比如儒家思想的孝悌關系，君君、臣臣，父父，子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結構，這樣把社會組建起來，按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務。古時的社會里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權利，完全聽命一種等級不平的規(guī)則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會得到皇權和天地感恩。

正義可以從三個階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經過黑暗的中世紀統(tǒng)治之后，逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權，于是就出現(xiàn)了社會契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會是當代人所積極追求的理想社會，在法治的社會中，法律是擁有著至高無上的權威，正如潘恩說：“在專制政府中，國王就是法律，同樣地，在自由國家中，法律便是國王，而且不應該有其它情況”。[11]洛克認為國家和政府的權力不應該是專斷的，而“應該以正式公布的既定的法律來進行統(tǒng)治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關系，因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福，因為法治首先是一個民主的過程，在民主決策和運行過程中，正義的觀念價值就起著至關的重要，它要緊密關注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個合法，正當?shù)姆删蜁u身變成法治建設的一個基點。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態(tài)，他們在自然法的范圍內按照他們認為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個人，每個群體都必然受到關注，社會的道德層面的評價已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會宇宙都是息息相關，積極維護每個主體的利益，人類在自由，自在的環(huán)境中生活，沒有必要去遵循一種規(guī)則，人類的彼此交往只用心靈去感應。社會主義階段相對應的正義應該是法治正義，在建設社會主義治正義的當中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當代社會群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發(fā)展模式，這些都彰顯出社會正義，社會的正義應當是大家都能感受到的實惠，不能嚴重的偏頗，更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇，社會主義的國家是人民當家作主的，是人民創(chuàng)造了自己的社會，只有人民才擁有話語權，只有人民才有最終決策的權利。國家提出社會發(fā)展一定要遵循科學發(fā)展觀，積極推進環(huán)境友好型的建設，全面建設小康社會的目標。這些都惠及10幾億人的并且人人都應該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰(zhàn)的難題而對之持續(xù)不懈地進行追尋與考問的社會，勢必乃非人性的?！?/p>

三、以人為本。

以人為本就是以人為核心，以人為價值導向，在社會主義語境下以人為本實質上就是以人民為本。在原始社會中，人們的生產力低下，組織能力結構弱小，抵抗外界自然因素不強，因此萌芽了對神靈的崇拜，出現(xiàn)了圖騰，占卜之類的習俗。隨著對自然規(guī)律更多的認識和自身力量的發(fā)展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學，他指：“務民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點，在傳統(tǒng)文化中也同樣出現(xiàn)許多關于人與社會，國家，君主之間的關系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進一步強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！闭f的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學技術的發(fā)展而發(fā)展，還不如說社會是由人類的發(fā)展而發(fā)展，人類才是創(chuàng)造世間萬物的機靈，不同朝代歷史文化，科學技術的差別其實就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在?！盵14]德國著名的哲學家康德認為，人具有絕對價值，人的價值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。

中國共產黨是社會主義國家的帶領人，從他誕生那刻起就注意結合傳統(tǒng)文化中的以人為本的價值觀念來發(fā)展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進行了權威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好，維護好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展”。以人為本，就是強調在社會主義核心價值體系中，以人民的價值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發(fā)展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個統(tǒng)籌”舉措，把解決“三農”問題放在更加突出位置，比如國家取消了幾千年的農業(yè)稅征收措施，大大地減輕了人民的負擔，千方百計地要增加人民的收入，同時也支持東部地區(qū)加快發(fā)展，實現(xiàn)西部大開發(fā)，比如2007年中央批準成都和重慶成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗區(qū)。積極推進中部地區(qū)的崛起，促進區(qū)域的協(xié)調發(fā)展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念，切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進程中也會遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉(xiāng)差距，社會就業(yè)，醫(yī)療改革、住房等結構因素，社會保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴重，資源有效利用不足，循環(huán)經濟有待建立加快。這些關系到國計民生的問題，都必須落實科學發(fā)展觀，以人為本，積極、扎實地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發(fā)展成果，全面解決好不和諧的因素。

黨的十七大報告中指出“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?！薄氨仨殘猿忠匀藶楸尽Ｈ娜鉃槿嗣穹帐屈h的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創(chuàng)造就不可能有社會主義的發(fā)展和生機，為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求，科學的發(fā)展是與人民的利益息息相關，人民的利益不是少數(shù)人的利益，也不是多數(shù)人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都夠享受到社會主義建設以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象，以人民的判斷標準為黨的工作成就的評價依據。黨的報告中強調“要改善和保障民生為重點的社會建設”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務的，它的核心價值是人民，同時也為社會主義今后的發(fā)展提供了價值基礎。

四、民族精神。

在人類歷史長河上，每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會的不斷發(fā)展，一些曾經繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學者認為它是以整個民族文化作為積淀，是在文化這個大背影下的升華，體現(xiàn)在民族心理，品質和性格中，或為民族認識與實踐的內在規(guī)律。[16]張岱年先生認為中華民族精神的核心內容是“自強不息，厚德栽物”。有些學者認為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認為“所謂民族精神，就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識，行為方式等方面的歷史積淀，它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變，它既是一個民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎和內在的動力，又是一個民族有別于其他民族的根本標識。[17]作者認為民族精神是社會中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統(tǒng)文化理念中以愛國為核心，服務社會為導向，遵循自然發(fā)展規(guī)則。在哲學的范疇中，民族精神是一種意識，依靠價值觀作為它的內含，從本性上講，價值觀具有凝聚協(xié)調轉換和統(tǒng)一性，它是一種社會存在方式的反映，也是社會成員創(chuàng)生的需要和自我意識的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中，釋放出強大的效應和功能，江澤民說“不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，它由三個要素組成：自強不息，崇尚道德和愛國主義。

(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印。《周易·乾·象傳》說“天行健，君子以自強不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！痹谖覀兘ㄔO社會主義社會生活中正好體現(xiàn)出了民族精神的那種頑強和執(zhí)著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會主義初級階段，我們社會物質不夠豐富，生產力不高，與人們日益增長的物質文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災害、“”，還是西方國家經濟的封鎖等因素，人民，整個民族都毫無畏懼，堅持自己的奮斗目標，沖破一道又一道的阻礙，成功地進行了社會主義改革開放，成功地提出全面建設小康社會的宏偉目標。

(三)愛國主義。國家是民族得以生存發(fā)展的根本，國家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領國家的“救濟糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡男膽B(tài)都一無例外地體現(xiàn)出了偉大的愛國主義情操。

多少年來，中國各族人民始終發(fā)揚以愛國為核心的團結統(tǒng)一愛好和平的精神，積極維護“大一統(tǒng)”的思想，所以我們的優(yōu)秀民族文化得以傳承發(fā)揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。

我們當前在新的歷史時期，就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務，要在愛國主義和社會主義的旗幟下，積極倡導一切有利于國家富強，民主進步，人民幸福的思想，黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖，切實貫徹科學發(fā)展觀，堅持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實去落實好，維護好，發(fā)展好人民的利益，相信不久，全面實踐構建社會主義和諧社會的藍圖將會實現(xiàn)。

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有關社會主義核心價值觀心得體會篇二

黨的十八大報告，對社會主義核心價值觀提出了新概括、新部署、新要求。這就是“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。用“24個字”，分別從國家、社會、個人三個層面，高度概括了社會主義核心價值觀，清晰而凝練。不僅展現(xiàn)了我們黨對社會主義核心價值觀的全新認識，而且讓社會公眾找到核心價值觀里的“主心骨”，為多元時代凝聚思想共識指明了方向。充分展示了我們黨的理論創(chuàng)新和理論自信。同時，強調要深入開展社會主義核心價值觀學習、教育，用社會主義核心價值觀引領社會思潮、凝聚社會共識，提高自覺，為中華民族偉大復興而奮斗。

價值觀是人們心中的深層信念，判斷是非的標準，行動遵循的指南（準則）。一個國家或一個社會是否擁有廣泛認同的核心價值觀，直接影響到這個國家和社會的凝聚力和影響力?！肮沧R”產生“合力”，奪取中國特色社會主義新勝利，需要最大可能地引領社會思潮，凝聚社會共識?！俺珜Ц粡?、民主、文明、和諧”，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標上的規(guī)定，是立足國家層面提出的價值目標和要求。展示了中國特色社會主義大業(yè)的美好前景，始終是一個鼓舞人心、振奮精神的價值理想，是一個能夠凝聚起億萬人民群眾智慧和力量的宏偉目標；“倡導自由、平等、公正、法治”，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在價值導向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的價值目標和要求。是對人民首創(chuàng)精神的尊重，是對人民權益的保障，更是對人民平等發(fā)展權利的維護，順應了人民群眾的呼聲與需求；“倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出來的價值目標和要求，是對個人價值和個人道德的普適要求，與自古至今每個人都在追求的“仁愛”、“德義”相吻合。這三個層次的價值理念相互聯(lián)系、相互貫通，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標上的融匯統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和價值追求。“24字”社會主義核心價值觀，順應世情民意，最大限度地代表了社會共同理想、信念和追求。

“24字”社會主義核心價值觀，充分體現(xiàn)了歷史傳承與時代發(fā)展的高度統(tǒng)一。它源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基，具有較強的中國特色、中國氣派、中國根脈。是對中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”、“和而不同”、愛國主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。同時，又是與時俱進的科學理論。它吸收了世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，大膽借鑒了外國價值理念的合理成分，具有鮮明包容性的開放體系。它還是人民群眾偉大實踐的理論概括，是中國共產黨率領中國各族人民在建設中國特色社會主義實踐中所做出的符合社會發(fā)展規(guī)律和時代要求的主體價值選擇，是建設中國特色社會主義偉大實踐在價值觀念形態(tài)上的反映。符合時代的要求、社會的要求、人民的要求。

培育“24”字社會主義核心價值觀，加強道德體系建設，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。首先需要國家層面的制度保障。如何保證自由、平等，尊重群眾的創(chuàng)造力，如何維護社會公平正義，保障群眾的基本權利，都需要相關的法規(guī)制度更加完善和執(zhí)行有力。同時，培育“24字”社會主義核心價值觀，也離不開每個人從我做起，自覺踐行共同的價值追求。把“國家興亡、匹夫有責”化為點點滴滴愛崗奉獻的實際行動，把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，在“春風化雨”中弘揚真善美，呼喚中國進步發(fā)展之“魂”。

今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢正在實現(xiàn)，對精神家園、共同理想的呼喚更加強烈。簡短的“24字”，如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。我們充足的有理由相信，在這樣的價值觀念引領下，我們的黨必將喚起社會共識，凝聚起最廣泛的社會力量，建成小康社會，進而實現(xiàn)國家和民族的偉大復興。

有關社會主義核心價值觀心得體會篇三

心得體會。

范文四篇。

從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧;從社會層面倡導自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是中國特色社會主義的本質要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經公布便引起了廣泛的共鳴。

如今的社會經濟的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識變得愈加困難。近年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價值觀的沖突。

古語有訓：涓流成海、積土成山。社會由個人組成，每個人選擇怎樣的價值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價值觀的基礎和面貌。面對紛繁復雜的形勢、社會思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認識的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內核”，從而把握住正確的方向，形成強大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚自己的核心價值觀，凝聚全民共識，這對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步，都有著重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

在這樣一個社會思想多元化的時代背景下，踐行社會主義核心價值觀，需要全社會的主動參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進步的強大正能量。如何在多元思想的社會中踐行核心價值觀?首先，闡明社會主義核心價值觀的內涵，使社會主義核心價值觀深入人心。要從理論上進行深入闡述，社會主義核心價值觀為何從國家、社會、公民三個層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國特色社會主義的本質要求?讓群眾真正理解社會主義核心價值觀，并通過學校教育、理論學習、社會宣傳等各種方式，廣泛傳播社會主義核心價值觀，營造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內化于心，才能外化于行。其次，領導干部要帶頭踐行社會主義核心價值觀。雖然廣大群眾是踐行社會主義核心價值觀的主體，但作為黨員領導干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項任務擺上重要位置，以核心價值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會主義核心價值觀的榜樣。第三，加快對核心價值觀的制度化和日?；?，以社會主義核心價值觀為引領，把社會主義核心價值觀轉化到工作的各項制度中，轉化到人們的日常行為準則中，滲透到生活的各個方面，讓人們隨時隨地感受社會主義核心價值觀，不斷深化對社會主義核心價值觀的理解和認同，從而更好地踐行社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責任更是義務。我們應從自身做起，從小事做起，人人學習，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀從公民個人層面提出的價值準則，是公民基本道德規(guī)范。它涵蓋了公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位公民都應當樹立的道德規(guī)范和價值追求，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。

公民是社會主義核心價值觀的實踐主體，這決定了規(guī)范公民個人的愛國、敬業(yè)、誠信、友善在社會主義核心價值觀中的基礎地位。只有將愛國、敬業(yè)、誠信、友善內化到每個人的心中，外化于每個人的行為規(guī)范，才可能建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現(xiàn)代社會。

倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。

中國從來不缺少有著“天下興亡、匹夫有責”愛國精神的人，有著“善學者能、多能者成”敬業(yè)作風的人，有著“以信立身、以誠處世”誠信品格的人，有著“取人為善、與人為善”友善態(tài)度的人。他們的身上，體現(xiàn)了中華民族愛國敬業(yè)、誠信友善的優(yōu)秀品格，需要今天的我們繼續(xù)發(fā)揚光大。

當前，社會深刻變革、開放不斷擴大，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強.但同時，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動搖。歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則，有著鮮明的現(xiàn)實針對性，順應了時代需要，緊跟了實踐步伐，有利于建設社會主義良好道德風尚，有利于推動經濟社會持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推我區(qū)的富民強桂新跨越。

社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動。只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量，社會主義核心價值觀才能獲得最富營養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結果。只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發(fā)展助力、為民族進步鑄魂的良好社會風尚的形成必定為期不遠。

踐行社會主義核心價值觀，是新形勢下深入推進社會主義核心價值體系建設的新要求。中國夢，是中華民族偉大復興的夢想，是國家富強、民族振興、人民幸福的夢想。中國夢，指明了中國特色社會主義的前進方向和奮斗目標，培育和踐行社會主義核心價值觀，對于實現(xiàn)中國夢具有十分重要的意義。

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，既要有強大的硬實力，包括政治、經濟、科技、軍事等，同時也離不開思想、文化、價值觀等軟實力。這其中，價值觀又是軟實力建設的重中之重。無論從歷史還是現(xiàn)實的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對內具有強大的滲透力、感召力，同時也對外界有著較強的輻射力、影響力。

歷史和現(xiàn)實已雄辯地證明，中國特色社會主義是實現(xiàn)中國夢的必由之路。社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的最凝練體現(xiàn)，是中國特色社會主義在思想文化上的最鮮明標記，因而構成中國夢不可或缺的價值內核。培育和踐行社會主義核心價值觀，是深入推進社會主義核心價值體系建設的新要求，和實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本要求是完全一致的。

二、實現(xiàn)中國夢離不開社會主義核心價值觀的思想保證。

任何遠大的理想變成現(xiàn)實都不是一朝一夕的事情。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，注定是一個長期而艱難的過程。在此過程中，必將遭遇一個又一個難以預料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國人付出辛勤勞動。在當前和今后相當長時期，要動員、激勵全體中華兒女為實現(xiàn)中國夢而持續(xù)團結奮斗，尤其離不開強大思想保證和堅實精神支撐。

核心價值觀鮮明體現(xiàn)了一個社會主導性的價值準則，以及所追求的價值理想，能最大限度整合各利益相關者及行為主體的積極性主動性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵其為實現(xiàn)遠大理想而團結奮斗的作用，因而構成一個民族、國家發(fā)展進步須臾不可缺失的精神支柱。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義所應體現(xiàn)的基本價值理念，把中國夢的遠大理想轉化為具體價值追求，把個體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結起來，更加明確了不同社會階層、群體、個體的價值目標，為治國理政樹立了應遵行的價值準則，同時對提升公民個體的文明素質提出了更高要求，凝聚了國家、社會、個人不同層面的價值認識?？梢哉f，社會主義核心價值觀是當前我國社會價值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領整合多樣化社會思想意識，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開放事業(yè)、實現(xiàn)中國夢的積極性主動性創(chuàng)造性，對促進經濟持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定、實現(xiàn)中華民族偉大復興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。

三、中國夢從理想變成現(xiàn)實的過程同時也是社會主義核心價值觀一步步落地生根的過程。

中國夢，可以說凝聚了近代以來無數(shù)中華兒女的夙愿，集中體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益、根本利益，是民族、國家的整體利益與個人利益的統(tǒng)一。中國夢從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實的過程，也是社會主義核心價值觀逐漸深入人們的生活，深入頭腦、心靈，進而轉化為推動經濟社會發(fā)展新實踐的過程。

思想是人的思想。只有被人內化于心并外化于行的思想，才會具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來，不會輕易在人的頭腦和心靈扎根。實踐是最有說服力的教科書。社會主義核心價值觀的最大說服力應該來自奪取中國特色社會主義新勝利、實現(xiàn)中國夢的生動實踐。社會主義核心價值觀所倡導的價值理念，在為中國夢提供精神支撐的同時，也將逐步彰顯強大生命力，觸及人們的靈魂深處，使人們更自覺地認同和遵循，進而轉化為更積極追求幸福生活的行動。

四、培育和踐行社會主義核心價值觀要與實現(xiàn)中國夢有機融合、同步推進。

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，只有在中國特色社會主義建設不斷取得新成果的過程中才會越來越接近。堅持“三個倡導”，培育和踐行社會主義核心價值觀，本身并非最終目的，而是奪取中國特色社會主義新勝利的必然要求。當前和今后一個時期，培育和踐行社會主義核心價值觀，要與實現(xiàn)中國夢緊緊聯(lián)系起來，從團結、動員干部群眾為實現(xiàn)中國夢而奮斗的高度來謀劃、來推動。

要著力在“做什么”上下功夫。中國夢這個中華兒女共同的宏偉夢想，實際上聯(lián)結著無數(shù)中國人平凡而真實的“小夢”。實現(xiàn)中國夢，需要團結動員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細致的工作。社會主義核心價值觀應上升為國家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設計、決策部署及實施公共管理的價值準則，體現(xiàn)于經濟社會各方面政策措施及其實踐之中，這方面可做的還很多。

還要著力在“怎么說”上下功夫。人是價值的主體，是先進價值觀的承載者、體現(xiàn)者。要使社會主義核心價值觀得到人們的思想認知、情感認同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦社會主義核心價值觀在社會發(fā)展進程及個體命運變遷等方面的典型事例，善于用藝術的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結合起來講述好、傳播好，使人們在得到審美享受的同時感受到真理的魅力，更加增強對社會主義核心價值觀的認同。

改革開放三十多年來，我們國家在經濟建設上取得了顯著成就，經濟總量已雄居世界第三，但在經濟發(fā)展的同時，我國社會結構轉型，體制轉軌都已步入關鍵時期，工業(yè)化發(fā)展進入起飛階段，經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化、經濟成份越來越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關系日趨多樣化。人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，社會思想空前活躍，人們的價值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。在國內社會轉型引起人們價值觀念和思想意識發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學正確、崇尚文明的主流思想，也有過時陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會沉渣泛起，崇拜皇權的思想、等級社會的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個人主義、享樂主義、低級庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國際上，隨著各國間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不同政治制度和社會制度之間的意識形態(tài)斗爭十分復雜，也非常尖銳，而且具有長期性。價值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權斗爭愈演愈烈，文化軟實力的競爭日趨激烈，利用民族、宗教問題斗爭日漸強化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時刻仇視我國發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時代背景下，我黨提出了建設社會主義核心價值觀是有時代性和重大意義的，標志著我黨對思想文化建設的認識更到位、規(guī)劃更全面、任務把握更準確。(心得體會　)為此在xx屆六中全會提出了社會主義核心價值體系建設這個重大命題和戰(zhàn)略任務，并將其作為建設和諧文化的根本任務。黨的xx大報告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設社會主義核心價值體系。這是時代要求，社會發(fā)展的必然。

核心價值體系，也就是在一個多元社會中往往存在多種價值體系，其中與該社會制度的性質相適應的占主導地位、起統(tǒng)領作用的價值觀念體系就是核心價值體系，是一個國家社會思想文化體系的核心部分，它決定著社會意識的本質和方向。是否形成明確的核心價值觀體系，是表明一個政黨，走向成熟的標志。所以建設社會主義核心價值體系，有著重要的現(xiàn)實意義。

一是建設社會主義核心價值體系是社會意識形態(tài)的本質和要求。我國目前的價值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個主流的價值觀占主導地位，才能使我國的思想領域有一個更高的認識。

二是建設社會主義核心價值體系是鑄牢全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。價值觀的變化也是在不斷進行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們接受，所以出現(xiàn)價值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設社會主義核心價值體系才能更好地統(tǒng)領全黨全國各族人民的思想。

三是建設社會主義核心價值體系是實現(xiàn)科學發(fā)展觀，建設和諧社會的精神紐帶。價值觀是一個民族精神重要內容的支柱，有什么樣的價值觀就有什么樣的民族精神，只有建設好科學的社會主義價值體系，并貫穿于社會發(fā)展的各行各業(yè)，才能實現(xiàn)我國社會和諧發(fā)展，實現(xiàn)民族復興。

四是建設社會主義核心價值體系是提升國家軟實力的核心競爭力?！败泴嵙Α弊鳛閲揖C合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價值是隸屬于核心價值體系，是與核心價值一脈相通，又是相互促進相互提高的。所以只有建設社會主義核心價值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國家軟實力。

社會主義核心價值體系由四個方面構成，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導思想，社會主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求有機整合的多元的價值體系，體現(xiàn)社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認同。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。

通過社會主義核心價值體系的學習教育活動，我們每一個人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者，社會主義榮辱觀的自覺實踐者，社會和諧的積極促進者，為建議社會主義和諧社會貢獻自己的力量。

作為一名學生，首先，應認真學習社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。其次，要始終堅持理論與實踐相結合，從實際情況出發(fā)，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質。除此以外，不僅要學習了解社會主義核心價值觀的基本內容并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到墻改工作和自身建設中去，要妥善處理各種關系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。

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有關社會主義核心價值觀心得體會篇四

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰?？鬃诱J為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立。”最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。

社會主義核心價值體系由四個方面構成：馬克思主義指導思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅定堅持社會主義先進文化方向。

作為農村基層教育工作者，要全面了解和學習先進、適于時代的價值體系，不斷使自己在實踐中運用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實踐社會主義核心價值體系，我們應從以下幾方面做起：育人先育己，教人先要強己。

學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學生良好的素質，教師是關鍵。教育教師不僅要獻身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學生。實施全面的素質教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育，以自身正確的價值觀及良好的心理素質去塑造學生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學生，教育學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰藴省?/p>

我們教師要深入學習領會“社會主義核心價值體系”的內涵實質。學習優(yōu)秀教師的先進事跡和典型，培育自己的學術和人格魅力。做到學為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關鍵在教師?！薄暗赂邽閹煟碚秊榉丁?。教師的言傳身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質，教師素質是關鍵。教師不僅要獻身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學生實施全面的素質教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風、工作作風和治學態(tài)度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質教育過程中進一步發(fā)展學生的個性。教師只有首先給學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影澹艜箤W生產生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。

利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設內容，以正確的思想引導學生成長，以正確的價值觀影響人。

我們基層教師及校長要樹立育人責任，自覺主動承擔社會主義核心價值體系在校園建設的重要性，踐行校園文化的任務中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生的基本素養(yǎng)。從“做人、學習、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習慣等有較大的轉變和提升，倡導學生在學中做，在做中學，在學習和生活中認同社會主義價值體系并可指導自己的行為。鼓勵學生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨立思考的品格，做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風就不容易養(yǎng)成。

在日常學習中，要強調對育人的影響，更要加強注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學校教師特別是校長要注重學生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務。我們要樹立一種觀點：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學生是個文明人、有益于社會的人。

作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性和積極性，要始終堅持理論和實踐相結合，從學校的實際出發(fā)，因時制宜、突出重點，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻!

要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設內容。設計、組織、開展內容豐富形式新穎的思想政治、學術、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會。從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。

我們教師要牢牢樹立育人責任，自覺主動承擔“社會主義核心價值體系”在校園建設、在校園踐行的任務，做忠實的實踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀，樹目標、學榜樣、重落實。

范文(四)。

有關社會主義核心價值觀心得體會篇五

社會主義核心價值觀是民族精神最深層的思想內核，直接反映社會價值的本質和特性，全面涵蓋人民群眾普遍認同的價值觀念。筆者試圖從社會主義核心價值觀“三個倡導”的科學內涵、重要好處和鮮明特征三個方面，談談自我對社會主義核心價值觀的理解和體會。

1、第一個倡導，指明了國家精神文化的發(fā)展方向。

在國家層面，倡導“富強、民主、禮貌、和諧”，就是要樹立“富強、民主、禮貌、和諧”的理念，弘揚“富強、民主、禮貌、和諧”的精神，把“富強、民主、禮貌、和諧”價值觀與國人的思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規(guī)范、處事態(tài)度融為一體，正確引導國人認識和評價所生存的社會。

價值觀是人們心中深層的信念系統(tǒng)，核心價值觀能否與時俱進，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。十八大報告指出：“到2020年，我們國家要實現(xiàn)國內生產總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，全面建成小康社會”。世界矚目的這一宏偉目標，將中國人的家國情懷，匯聚一齊，升騰開來。社會主義核心價值觀的第一個倡導，“富強、民主、禮貌、和諧”，必然是這個國家的共同追求。

“富強、民主、禮貌、和諧”，作為一種社會共同理想，支撐著人們的精神世界，指明和引領現(xiàn)實社會向著這個方向前進。如果一個國家追求“富強、民主、禮貌、和諧”的價值觀念，必將影響并引導全國人民的思想和行為習慣，這是中國特色社會主義思想文化、精神文化和物質文化構成的堅實基礎。

2、第二個倡導，彰顯了社會風尚風貌的時代要求。

在社會層面，追求“自由、平等、公正、法治”，是現(xiàn)代禮貌的基本價值取向，是現(xiàn)代社會公民應當樹立的基本理想信念，是維持社會秩序、調整社會關系、建立和諧社會的重要道德力量。在全社會倡導“自由、平等、公正、法治”的價值理念，成為全民族的思想認同和價值認同，并構成主流價值體系，就會改變人們觀察世界的觀念、思路、方法和視角，改變人們評價事物的基本標準，人治、特權、等級等腐朽落后的觀念，就會從根本上鏟除。在這種正確價值觀的引領下，整個社會追求“自由、平等、公正、法治”，對構建科學合理的制度、體制和法律體系，必將發(fā)揮重要的指導作用。

3、第三個倡導，體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識。

在公民層面，倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是對全體公民行為規(guī)范的基本要求，能夠幫忙人們正確認識和自覺遵守社會的法律規(guī)范和道德規(guī)范，構成愛國守法、敬業(yè)奉獻、明禮誠信、團結友善的良好社會人文風尚。

在實現(xiàn)全面建成小康社會的過程中，務必依靠社會主義核心價值觀來凝聚人心，構成共識，這對于調節(jié)社會關系，化解社會矛盾，能夠起到潛移默化、潤物無聲的作用。從目前狀況看，中國的政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信等方面，都不一樣程度出現(xiàn)了一些問題，嚴重影響了社會誠信體系建設，增加了社會活動的交易成本。應對思想多元、多樣、多變的時代特征，推動社會主義核心價值觀，務必以開放開明的心態(tài)和氣度，以博大的胸襟和風范，借鑒古今中外優(yōu)秀文化成果，倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，加強全社會的誠信體系建設，營造遵紀守法的社會風氣。

有關社會主義核心價值觀心得體會篇六

培育和踐行社會主義核心價值觀，是精神文明建設的一條主線，也是我們今年工作的重點任務。中央《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，進一步明確了踐行和弘揚社會主義核心價值觀的意義、內容、方法、規(guī)劃和目標，為我們做好精神文明建設工作，特別是培育和踐行社會主義核心價值觀提供了重要遵循。全省各級各部門要認真學習領會中央《意見》精神，堅持把培育和踐行社會主義核心價值觀作為精神文明建設的主線，納入到各項制度建設中、融入到公共文化服務中、深入到精神文明創(chuàng)建活動中，真正讓其引領社會思潮、凝聚改革共識，為加快全面建成小康社會、建設幸福美好新甘肅提供強大精神動力。

核心價值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，只有內心認同才能自覺踐行。要堅持立體化灌輸，充分運用國民教育、媒體宣傳、社會實踐和理論研討等多種形式，弘揚社會主義核心價值觀，引領全社會牢牢把握富強、民主、文明、和諧這一國家層面的價值目標，深刻理解自由、平等、公正、法制這一社會層面的價值取向，自覺遵守愛國、敬業(yè)、誠信、友善這一公民層面的價值準則，力爭使社會主義核心價值觀家喻戶曉、深入人心，推動形成奮發(fā)向上、崇德向善的良好氛圍。要堅持具體化運用，立足甘肅內涵豐富的精神文化史，把社會主義核心價值觀的基本要求體現(xiàn)在“人一之，我十之，人十之，我百之”的甘肅精神中，內化為責任意識，擔當意識、奉獻意識和人文關愛、家國情懷，融入甘肅改革發(fā)展的偉大實踐中。要堅持情感化認同，善于用大眾媒體特別是講故事的方式，宣傳最美人物、弘揚最美精神，用身邊事教育身邊人，用小故事闡發(fā)大道理，做到深入淺出、情理交融，力爭使社會主義核心價值觀在人們的思想中產生共鳴，成為情感的寄托，達到春風化雨的效果。

強調，“經過幾千年的滄桑歲月，把我們56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅守的理想信念?！泵鎸Ξ斍吧鐣枷胍庾R多元多樣多變，人們的思想觀念、價值取向與現(xiàn)實利益相互交織，正確思想和錯誤思想、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織，人們關于好壞、得失、善惡、美丑等方面的價值選擇發(fā)生深刻變化的實際，必須堅決抵制各種錯誤思想影響，堅持道路自信、理論自信、制度自信，堅定共產主義信仰，堅定中國特色社會主義信念，確保任何時候都站穩(wěn)政治立場。

指出，精神力量是無窮的，道德的力量也是無窮的，“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。

自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的強大精神力量。”在甘肅革命、建設和改革的歷程中，由一代代隴原兒女樹立了一座座精神豐碑，在實踐中創(chuàng)造了“南梁精神”“鐵人精神”“‘三苦’精神”“舟曲搶險救災精神”“甘肅精神”等等，這些精神是我們取之不盡、用之不竭的寶貴財富。我們必須把這些精神傳承好發(fā)揚好，以核心價值塑造人、以道德教育感化人、以先進典型引導人，提升甘肅形象、筑牢精神家園，引領廣大干部群眾在建設幸福美好新甘肅的征程上砥礪奮進、埋頭苦干。

實踐社會主義核心價值觀，是每個公民自己的事情，也是其生命力所在。要重視引導，堅持教育和實踐兩手抓，以教育引導實踐，以實踐深化教育，有效推動社會主義核心價值觀進機關、進學校、進社區(qū)、進企業(yè)，不斷擴大參與面。要系于點滴，堅持由易到難、由近到遠，從文明禮儀、文明餐桌、文明旅游、文明交通等具體行為養(yǎng)成抓起，從身邊小事做起，從一點一滴做起，引導人們知榮辱、講文明、守禮儀、做表率。要融入活動，通過廣泛開展“德潤隴原”道德實踐活動、“做文明有禮的甘肅人”主題活動、“鄰里守望、情暖隴原”志愿服務、道德講堂進社區(qū)進鄉(xiāng)村等群眾性活動，真正把社會主義核心價值觀烙印在人們的腦海深處，轉變?yōu)樯鷦拥牡赖聦嵺`，貫穿于創(chuàng)建文明城市、文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文明單位活動始終，讓群眾在社會大舞臺上演主角、唱主戲，讓人們在廣泛參與中汲取營養(yǎng)、領悟真諦。高度重視農村、社區(qū)、行業(yè)精神文明創(chuàng)建活動，圍繞創(chuàng)新創(chuàng)造新經驗新亮點，從點點滴滴事情做起，堅持不懈地抓，建設精神文明“大廈”就能形成氣候。

青少年階段是價值觀形成階段，是可塑性最強的時期，抓好了青少年思想道德教育，也就抓住了未來、管住了長遠。要堅持從小抓起、從學校抓起，針對不同年齡段的青少年采取不同的引導方式，形成課堂教育、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺，建立“愛學校、愛勞動、愛祖國”活動的長效機制。要把加強和改進未成年人思想道德建設工作作為強基工程、未來工程、民心工程，作為各級黨委政府義不容辭的政治責任和全社會的共同使命，堅持家庭、學校、社會全方位用力，積極構建“三位一體”的教育網絡，確保教育不留空白、不出偏差。要把多姿多彩的道德實踐活動融入未成年人的成長歷程，把社會主義核心價值觀融入未成年人教育的全過程，為孩子們構建一片藍天，讓他們在實踐中懂得感恩、懂得關愛他人、懂得回報社會，激發(fā)他們立志報效祖國、建設美好家鄉(xiāng)的壯志情懷。

有關社會主義核心價值觀心得體會篇七

黨的十八大報告提出，要大力加強社會主義核心價值體系建設，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這標志著社會主義核心價值觀實現(xiàn)了從凝聚共識到自覺行動的新階段。縣教育體育局、學校則根據中央要求，在全校師生中全面開展學習、踐行“社會主義核心價值觀”。

對于我們教師來說，最主要的問題就是如何在日常實際教育教學工作中踐行“社會主義核心價值觀”，對于十八大提出的核心價值觀，“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值要求，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值要求，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值要求。這24個字凝聚了社會主義核心價值觀的基本內容。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大理由。

作為教師的我們，對于核心價值觀的具體實踐則主要體現(xiàn)在教師自身的教育理念、教學業(yè)務、為人處世感化學生上，具體地說，落實到實際行動上，則為“愛崗敬業(yè)，關愛學生;刻苦鉆研，嚴謹篤學;勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進取;淡泊名利，志存高遠”。這四點則是當代教師踐行核心價值觀義不容辭的職責與具體落實點，也是教師核心價值觀的高度概括。

下面是博主甘霖豌豆通過培訓、學習，按照上級要求把建設社會主義核心價值體觀貫穿到思想道德建設、業(yè)務水平提高、教育理念更新等各個方面的一點體會，在此提出，與大家共享、共勉。

一、愛崗敬業(yè)、關愛學生，是教師社會主義價值觀的基本目標。

全社會一再提倡教師要加強職業(yè)道德修養(yǎng)，而教師職業(yè)道德的內容是非常豐富的。其關鍵是要有強烈的事業(yè)心——愛崗敬業(yè)、關愛學生。曾幾何時，培養(yǎng)21世紀合格的建設者是當代教師為之奮斗的目標。當我們面對“人類靈魂工程師”這個神圣稱號的時候，當我們置身予太陽論著下“最光輝的職業(yè)”的時候，就會感到一種由衷的自豪，但感到更多功能是一種責任，一種使命，一種必須用你全身心的投入，才能換取心靈的慰藉。這是一種緣份，又是一種機遇，一種在履行教書育人職責中實現(xiàn)個人價值的機遇。而學校又是我們每個人施展才能和抱負的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關系。因此，從某種意義上說，“為集體就是最大的為自己”，懂得了這層道理，我們博主甘霖豌豆就能理解愛崗敬業(yè)對我們每個人的重要意義，不斷增強工作的自豪感與責任感和使命感;就能自覺把個人融入集體這個大家庭里，為之休戚與共，為之夙興夜寐，為之甘愿奉獻。

做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責任感。責任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責任感的教師，總是全身心投入教育教學之中，真正關愛學生。而失去責任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關己，高高掛起”的局外人態(tài)度，得過且過、和尚撞鐘的混沌狀態(tài)，自由散漫、無所事事、無所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類的教育教學怪現(xiàn)象就隨之而生。

做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感，敬畏是衡量一個人成熟度的標志，它存在于教師的內心。一個敬畏工作的人，面對要做的事情，沒有消極怠工的情緒。因為有發(fā)自內心的做人準則和道德標準，他的內心是安定的、平和的，他會提高自身的修養(yǎng)，自覺約束不端行為?！熬又奚硪玻瑑日渖?，外正其容”，所謂“敬業(yè)者生存”，是很有道理的。一個教師一定要熱愛所教的學科，熱愛所教的對象。教師從內心真正熱愛學生，就會產生愛生如子之情，就會把摯愛傾注到教學中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進教學中。具備了愛心的教師，才能真心實意愛護學生、關心學生，時刻為學生著想;才能心存善意，寬恕學生的“冒犯和過錯”;才能凝聚學生，增強士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。

二、刻苦鉆研，嚴謹篤學，是教師實踐社會主義價值觀的重要途徑。

當今時代是一個飛速發(fā)展的時代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識，層出不窮。隨著學生獲取知識、信息的渠道的多樣化，教師作為學生唯一知識源的地位已經動搖。教師需要重新定位，以學習來促進自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。因此，新時代教師責任之一是終身學習并不斷地豐富自己的知識，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿足學生對于學習的渴望。

人非圣賢，誰能古今萬事皆通曉?因此，為師者，欲做在知識海洋里探海人的導航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強，射程深遠，使得求知學子，鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長城”，辦公室里“侃大山”。俗話說“活到老，學到老，一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理名言：“吾生也有涯，而知也無涯”。教師只有勤于學習，刻苦學習，對知識“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時代步伐。

三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，是教師社會主義價值觀的思想精髓。

站在新世紀的門檻之上，教師正塑造著自己的新的形象。把孩子們從應試教育的桎梏中解脫出來。把他們當作“人”來尊重，而不是當作“物”來管理;當作“人”來開發(fā)，而不是當作“填鴨”來飼養(yǎng)，新世紀呼喚我們教師培養(yǎng)這樣的新型人才：自主學習，獨立創(chuàng)造，個性發(fā)展。

課堂教學是我們發(fā)揮才智，譜寫事業(yè)華章樂彩的舞臺，更是培養(yǎng)素質人才的前路陣地。如今，知識本身不再是由教師批發(fā)來的貿物，如今，課堂的主活動不是教師講授，而是學生自主地學習探索，解決問題。教師不應只是講演者，不應總是正確的指導者，而應不時地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設，提供可參考的信息，但并不代替學生決斷;是“詢問者”——故作不知，問原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵學生創(chuàng)造。

如今，我們博主xx面臨的是一個需要開拓，知識爆炸的時代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學是師生雙方，實現(xiàn)自己生命價值和自身發(fā)展的舞臺。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價值。當我們的學生成為背后世紀合格人才的時候，當中華屹立于強國之林的時候，你會發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。

四、淡泊名利，志存高遠，是教師社會主義價值觀的內涵延伸。

我們生逢盛世，是中華民族歷史上最幸運的一代教師，我們生活在民族歷史上政治最穩(wěn)定、經濟最繁榮、思想最寬松的時代。

我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責任，最重要的任務之一便是眼睛向內、超越自我，信守心靈的寧靜，建設好自己的精神樂園。俗話說：“世上莫如人欲險”。如果一個人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)有的條件又滿足不了，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。所以，我們說，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準則，符合社會的利益;他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。

淡泊名利，寧靜致遠，這是教師追求的一種境界。其實，做起來也不容易，它需要修煉。實踐證明，要成為一名優(yōu)秀的教師，必須經過“十二修煉”：修煉自己的聲音，讓它引人入勝;修煉自己的語言，讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富;修煉自己的表情，讓它神采飛揚;修煉自己的行動，讓它規(guī)范專業(yè);修煉自己的學識，讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛;修煉自己的個性，讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈，讓它平和美麗;修煉自己的氣質，讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔;修煉自己的人生，讓它陽光幸福。我想，作為當代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當成謀生的需要，而是要把它當成一項事業(yè)來追求，這樣才能變壓力為動力，不斷取得進步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。

總而言之，四句話：為師須敬業(yè)，篤學第一著。創(chuàng)新勤反思，進取日日高。是為教師社會主義核心價值觀之我見。

范文(六)。

有關社會主義核心價值觀心得體會篇八

近日我部門開展了學習教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學習，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內涵可提煉為：忠誠教育、關愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻；關心愛護全體學生，尊重學生人格，公正對待學生；遵循教育規(guī)律，實施素質教育，促進學生全面發(fā)展；堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律；崇尚科學精神，誠實守信，終身學習，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學術水平。

同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。

將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。《中華人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。

中國古代著名的教育著作《學記》曾經指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚鴤鞑ト祟愇幕_發(fā)人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。

為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內涵，蘊含著豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。

嚴謹治學，就是治學一心一意，就是治學鞠躬盡瘁！是一種對教學的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質之一?！罢J真細致地向學生傳授科學文化知識，堅持真理，求真務實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內容。勤學、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師吧！

學習了教師核心價值觀，為自己的教學道路更加指明了方向！沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學生！

有關社會主義核心價值觀心得體會篇九

近日學校開展了學習教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學習，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內涵可提煉為：忠誠教育、關愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻;關心愛護全體學生，尊重學生人格，公正對待學生;遵循教育規(guī)律，實施素質教育，促進學生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學精神，誠實守信，終身學習，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學術水平。

同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。

將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。

蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質，就是熱愛兒童。關愛學生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關系得以存在和發(fā)展的基礎，是搞好教育教學工作的重要因素。關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好和習性……走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。

中國古代著名的教育著作《學記》曾經指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”教師承擔著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。

為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內涵，蘊含著豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。

嚴謹治學，就是治學一心一意，就是治學鞠躬盡瘁!是一種對教學的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質之一。“認真細致地向學生傳授科學文化知識，堅持真理，求真務實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內容。勤學、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師吧!

學習了教師核心價值觀，為自己的教學道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學生!

范文(七)。