古代漢語心得體會(優(yōu)質(zhì)17篇)

心得體會是對過去的經(jīng)驗以及所得到的教訓(xùn)進行思考和總結(jié)的過程，從而為未來的行動提供指導(dǎo)和參考。怎樣注重總結(jié)的個性化，讓自己的總結(jié)更加獨特？以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。

古代漢語心得體會篇一

顧名思義，就是古代漢族人民的語言，任何一種語言，都有口語和書面語之分。古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，只能依據(jù)有文字記載的書面語。古代書面語的情況怎樣呢?請看下面兩段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之?！弊釉唬骸胺蛐⒌轮疽玻讨缮??！?《孝經(jīng)》孔子徒弟，姓曾名參，根前奉侍來?？鬃诱f：“在先的圣人有至好的德，緊要的道理。以這個勾當(dāng)順治天下有(蒙古語助詞，相當(dāng)于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來說道是：“我不省得，怎知道著(呢)?”孔子說：“孝道的勾當(dāng)是德行的根有。教人的勾當(dāng)先以這孝道里生出來?！薄炘剖缎⒔?jīng)直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經(jīng)》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經(jīng)》的“白話講章”。

當(dāng)時元代皇帝讀不懂《孝經(jīng)》，便由精通漢文的大臣用當(dāng)時的口語作解釋，寫下來便成了一篇反映當(dāng)時口語的白話文?？梢?，古代漢語的書面語還有文言和白話兩個系統(tǒng)。古代漢語要研究的主要不是古白話，而是文言文。

文言文是怎樣形成的呢?它和口語的關(guān)系怎樣呢?文言文最初與口語較為接近，后來同口語逐漸脫節(jié)，并形成一套較為定型的詞匯，語法系統(tǒng)?？谡Z在不斷發(fā)展變化，而文言則處于相對凝固的狀態(tài)，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進行寫作時，他們不能不受當(dāng)時口語和民間創(chuàng)作的影響，不斷給文言增加新的詞匯和表達方式，從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說，文言文是以先秦的口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過較多的加工提煉而形成的上古漢語的書面語言，以及后來歷代作家模仿它所寫的種類作品的語言，如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言實際應(yīng)用的范例。直到“五四”運動，文言文才逐步退出歷史舞臺，被現(xiàn)代白話文所取代。

因此，一般把“五四”時期定為古代漢語和現(xiàn)代漢語的分界限。

為什么古代漢語研究的對象重點是文言文，尤其是先秦兩漢散文，而不是古白話呢?這是因為在我國漫長的社會發(fā)展中，文言文擔(dān)負(fù)了記錄、傳播、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)，歷代許多偉大政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都曾使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力。因此，我們學(xué)習(xí)和研究古代漢語，自然重點是文言。從殷周到清末，文言盡管有所變化，但其基本詞匯、結(jié)構(gòu)和表達方式早在先秦兩漢時代已基本定型，并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此，可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文，就能讀懂其后大多數(shù)文言文，算是學(xué)好了古代漢語。

什么是古白話呢?古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。古白話上承古代漢語，下接現(xiàn)代漢語，起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚，那就不能說對古代漢語有了全面的認(rèn)識。因此，研究古代漢語也應(yīng)該重視對古白話的研究。但古白話與文言文比較而言，它畢竟離現(xiàn)代漢語近一些，總體難度小一些，況且古白話使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學(xué)作品，可以不作為我們學(xué)習(xí)研究古代漢語的重點。前人是怎樣研究古漢語并有些什么貢獻呢?古漢語從它產(chǎn)生開始，就有人對它進行研究，但真正作為一問學(xué)問，還是從開始的。我國傳統(tǒng)語文學(xué)有文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，統(tǒng)稱為“小學(xué)”。但在不同時期，有不同的側(cè)重點。根據(jù)王力先生的說法，從漢代至清代，古漢語研究大致可分為三個階段。從漢初到東晉末，是語義研究階段，即偏重文字訓(xùn)詁的研究。因為漢代崇尚儒術(shù)，提倡讀經(jīng)，每一個儒生都要求具有閱讀古書的能力，自然對語義的研究就比較重視，其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說文解字》和《釋名》。這一時期，為了讀經(jīng)的需要，還出現(xiàn)了許多經(jīng)學(xué)大師，最著名的經(jīng)學(xué)大師鄭玄，他對《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注，對后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后，詩律學(xué)興起，于是研究韻律和節(jié)奏成了當(dāng)時的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》，說明當(dāng)時人們已經(jīng)意識到漢語里有四聲并把這種認(rèn)識運用到詩律的實踐上。這一時期，韻書已開始出現(xiàn)，隋代陸法言的《切韻》，是現(xiàn)在能見到的最早的一部韻書，它在漢語史上有極重要的地位，根據(jù)《切韻》語音系統(tǒng)，可以上推古音，下考今音。從十三世紀(jì)開始，音韻研究主要集中在北方話語言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的，它是現(xiàn)代漢語普通話的重要歷史文獻。從十七世紀(jì)到十九世紀(jì)(清初到太平天國)是漢語研究的全面發(fā)展階段，也是最有成績的階段，清統(tǒng)治者嚴(yán)厲鉗制思想，一般學(xué)者被迫離開現(xiàn)實而從事古書的整理與考證，漢語的古音和古義研究在這一時期有很多發(fā)明?！墩f文》之學(xué)，此時最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說文》名家，其成就卻在《說文》四家之上;此時在古音方面，特別是古韻研究，獲得了空前發(fā)展，顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。

此外，以研究金文和甲骨文為主的古文字學(xué)也開始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。字典編纂也有很大進展，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書。語法作為中國語文研究中心的一門新興學(xué)問，此時也有了開創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語法術(shù)語并分別了詞類，成為漢語語法學(xué)的奠基人。

綜觀我國傳統(tǒng)的古漢語研究，內(nèi)容相當(dāng)豐富，成就也很顯著，古人給我們留下了幾百種，漢語研究的專著，積累了許多經(jīng)驗，這是一筆寶貴的遺產(chǎn)。盡管如此，我國傳統(tǒng)的漢語研究基本上還處于初級階段，缺乏發(fā)達的、完整的理論體系。歷來“小學(xué)”總是經(jīng)學(xué)的附庸，基本上以經(jīng)字為中心，因而在研究方法和研究對象方面，普遍存在重古輕今、重通語輕方言、書面語輕口語的現(xiàn)象，這就必然帶有很大的局限性。建國后，王力先生在大學(xué)中文課程中首倡開設(shè)《古代漢語》課程，從此，全國各高校相繼響應(yīng)，并成立了全國性的有關(guān)漢語研究的學(xué)會和專門研究機構(gòu)。在古漢語研究領(lǐng)域，人才輩出，著作如林。這一切都給我們古漢語的學(xué)習(xí)和研究提供了良好的條件。對于一般實學(xué)者來說，怎樣學(xué)習(xí)才能費力較少，而收獲較大呢?學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(這時主要指文言文)畢竟是過去時代一種比較古奧難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的。要說“訣竅”和“捷徑”，很好總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，那么以較短的時間有效地掌握古漢語還是可能的。

因為學(xué)習(xí)古代漢語，目的是為了讀古書，文選是古書的舉例，是文字、音韻、詞匯、語法等各種古漢語知識的綜合體現(xiàn)。不讀文選，不僅知識不能掌握，而且也很難提高閱讀古書的能力。

：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”作為文學(xué)作品，在了解文句以后，要著重領(lǐng)會這幾句描寫了怎樣的情境，表達了人物怎樣的情趣、愛好和態(tài)度等，作為古漢語材料，則要求切實弄懂“鼓”、“瑟”、“?！?、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法，如不切實弄懂，就沒有達到古漢語學(xué)習(xí)的要求。要逐字逐句讀，不能囫圇吞棗，望文生義。如前例，按古漢語的學(xué)習(xí)要求，應(yīng)該懂得，“鼓”原是名詞，這里用作動詞，但不能作“敲打”解，而應(yīng)作“彈奏”解，因為“瑟”不同“鼓”，是一種撥弦樂器，“希”同“稀”，這里不能解釋為“稀少”，而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱，接近尾聲?！盃枴笔侵~，用在象聲詞“鏗”的后面，開竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構(gòu)詞方法?！白鳌币话阕鳌皠谧鳌苯?，這里用的是本義，作“起來”解，即“起身”。

“而”是連詞，連接“舍瑟”和“作”兩個動作，但不是并列關(guān)系，而是偏正關(guān)系。讀文選就應(yīng)該這樣一字一句，細細比較推敲。當(dāng)然不是每一句都要平均用力，可以有重點有一般，但必須有這樣認(rèn)真仔細的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》：“晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。”對于這段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、國名、地名等只要一般了解即可：“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣，不必多花力氣。面對于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對于與現(xiàn)代漢語不同的“無禮于……”、“貳于……”這樣的句式，也應(yīng)該注意比較、分析?！盁o禮于……”或“貳于……”句式雖然相似，但表達的意義則不完全相同。“無禮于晉”是指對晉國無禮，“貳于楚”則不是對楚有二心，而是指表面上跟晉好，實際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語在用詞造句等許多方面與現(xiàn)代漢語不同，它有一套特殊詞匯，句式和修飾手法，而這些都已成為過去時代的書面語。

要真正熟悉古漢語，掌握古漢語的微妙差別，最好的方法是在理解的基礎(chǔ)上多讀，讀熟，有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇，幾十篇古文讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞、如“之乎者也”之類，也就“看來百事只在熟”，“熟則精”、“精則巧”?！肮し蜃允熘谐觥?。

學(xué)習(xí)古漢語，在重視讀文選的同時，還要學(xué)習(xí)古代漢語的理論知識，把前人總結(jié)歸納出來的文字、音韻、詞匯、語法等知識學(xué)到手，用它來駕馭分析古漢語語言材料。只有這樣，才能真正收到事半功倍之效。在今天知識不斷更新的年代，對大多數(shù)人來說，不可能也不應(yīng)該像古人那樣十“年寒窗”，完全沉浸在古書堆中，慢慢用自己的感性經(jīng)驗去摸索、體會。這樣做花力費時太多。何況今天我們還有許多有利條件，因為前人已花了許多精力，為我們整理出有關(guān)古漢語的規(guī)律知識。古漢語知識涉及面很廣，重點應(yīng)該是學(xué)習(xí)詞匯知識和語法知識。詞是語言的建筑料，要能讀懂古書，至少到掌握一千多個常用詞。

所謂常用詞，是指那些古書中使用頻率最高的詞，而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”，就是要用古今對比的方法，弄懂并記住這些常用詞的常用義，特別是那些細微差別?！妒酚?。

項羽本紀(jì)》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強不使者，皆斬之。”我們知道羊是很溫馴的，怎么說“狠如羊”呢?原來古代“狠”是“不聽從”的意思。羊有時很犟，你拉它，它就是不走。又如《漢書?；艄鈧鳌罚骸肮馀c左將軍(上官桀)結(jié)婚相親”。初學(xué)者指出疑問，霍光是男的，上官桀身為左將軍，自然也是男的，說二人“結(jié)婚”，不可理解。其實古代結(jié)為夫妻的雙方，女方的親屬可稱為“婿”，男方的親屬可稱為“姻”，這里指霍光的長女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成了親“家”?？梢姂?yīng)該從古今比較之中逐步掌握這些常用詞。學(xué)習(xí)古漢語語法，應(yīng)重點了解古今語法的差異方面。因為古今漢語的一些基本語法規(guī)律(如之語在謂語之前，動詞，形容詞可作謂語等)古今相同，這些就不必死記硬背。

而對古今差異方面(如詞類活用，特殊語序，特殊句式，特殊的被動表示法，以及一些常見的虛詞的用法等)應(yīng)很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》：“故天下盡以扁鵲為能生死人?！边@句話中的“生死人”

是什么意思?按現(xiàn)代漢語語法規(guī)律去理解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。

古代漢語心得體會篇二

第一段：介紹古代漢語的重要性（200字）。

古代漢語是中華民族的瑰寶，是我們了解和研究中國文化的重要工具。在現(xiàn)代社會，雖然我們使用的是現(xiàn)代漢語，但學(xué)習(xí)古代漢語可以幫助我們更深入地理解中國古代文化和思想，豐富我們的語言表達能力。古代漢語是漢字文化的重要載體，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)古代漢語對于拓寬視野、提升能力，乃至增進自身修養(yǎng)都有著積極的作用。

第二段：記敘學(xué)習(xí)古代漢語的過程和體會（300字）。

我在初學(xué)古代漢語的過程中，經(jīng)歷了許多有趣的事情。起初，我對古代漢語感到陌生和困惑，因為古代漢語的字義和用法與現(xiàn)代漢語有很大的差異。但是，隨著時間的推移，我逐漸熟悉了古代漢語的基本詞匯和語法規(guī)則。通過學(xué)習(xí)《古文觀止》等經(jīng)典著作，我更加深入地理解了古代漢語的美妙之處。我發(fā)現(xiàn)，古代漢語富含意境，用詞精細，蘊含著深刻的哲理。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我逐漸開闊了自己的思維，提升了語言表達的能力。

第三段：探討學(xué)習(xí)古代漢語的意義和價值（300字）。

學(xué)習(xí)古代漢語不僅可以幫助我們更好地理解中國文化，還可以提升我們的閱讀能力和思維能力。古代漢語是經(jīng)過千百年的演變發(fā)展而來的，其中蘊含著豐富的歷史信息和人文精神。通過深入學(xué)習(xí)古代漢語，我們可以更好地閱讀和理解古代文獻，如《詩經(jīng)》、《論語》等，從而更好地了解和感知古人的思想和智慧。古代漢語的學(xué)習(xí)過程也是一種對自身語言能力的挑戰(zhàn)，通過學(xué)會運用不同的古代漢語表達方式，我們可以更加準(zhǔn)確地表達自己的思想和情感。

第四段：總結(jié)學(xué)習(xí)古代漢語所帶來的收獲（200字）。

通過學(xué)習(xí)古代漢語，我不僅提高了自己的語言表達能力，還領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。古代漢語給予我一種思想的啟迪和審美的享受，使我更加熱愛和珍惜中華文化。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我也更加深刻地意識到語言的強大力量，它能夠記錄和傳承人類的智慧，激發(fā)人們的智慧和創(chuàng)造力。同時，學(xué)習(xí)古代漢語也培養(yǎng)了我對語言的敏感性和學(xué)習(xí)的毅力，這對于今后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的意義。

第五段：展望學(xué)習(xí)古代漢語的未來發(fā)展（200字）。

學(xué)習(xí)古代漢語的道路不會一帆風(fēng)順，需要我們付出更多的努力和時間。我希望未來能有更多專業(yè)的教學(xué)資源和研究成果，讓更多的人能夠更好地學(xué)習(xí)和掌握古代漢語。古代漢語是中國文化的寶庫，只有通過學(xué)習(xí)和傳承，我們才能更好地發(fā)掘和理解其中的深意和價值。我相信，在全社會的共同努力下，古代漢語的學(xué)習(xí)和研究將得到更大的發(fā)展，為我們更好地傳承和弘揚中華文明做出更多的貢獻。

（總字?jǐn)?shù)：1200字）。

古代漢語心得體會篇三

作為一名外國人，學(xué)習(xí)漢語能夠讓我更好地融入中國的文化和社會，而古代漢語也是漢語中不可或缺的一部分。在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我有很多感悟和體會，下面將會分享這些心得。

第一段：學(xué)習(xí)前的認(rèn)知與思考。

在我接觸古代漢語之前，我以為古代漢語和現(xiàn)代漢語的差異只在詞匯和語法結(jié)構(gòu)方面，但在學(xué)習(xí)的過程中，我才發(fā)現(xiàn)古代漢語和現(xiàn)代漢語在語言形式和語義表達上有很大的區(qū)別。除了古代漢語存在很多古詞匯和古語法以外，古代漢語也與中國文化、歷史、哲學(xué)等緊密相關(guān)，而這些對于外國人來說是需要理解和領(lǐng)悟的。

第二段：學(xué)習(xí)過程中的困難和挑戰(zhàn)。

在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，最大的困難和挑戰(zhàn)就是掌握古漢字的讀音和意義。由于古代漢字的讀音已經(jīng)有多種變化，而這些變化又與古代歷史、文化和方言等相關(guān)，這讓初學(xué)者很難理解和學(xué)習(xí)。此外，古代漢語中的詞匯也很豐富和復(fù)雜，有時候需要領(lǐng)悟上下文和推敲一些比喻和典故等，讓學(xué)習(xí)變得更具挑戰(zhàn)性。

第三段：學(xué)習(xí)中的積極因素和樂趣。

雖然古代漢語的學(xué)習(xí)很有挑戰(zhàn)性，但是也有很多積極的因素和樂趣。在學(xué)習(xí)古代漢語時，我深深感到古代漢語中所蘊含的文化和思想，這挖掘了我的學(xué)習(xí)興趣。此外，學(xué)習(xí)古代漢語也可以讓我更好地理解現(xiàn)代漢語，特別是一些鮮為人知的古詞和典故，而這些在日常交流中也能夠起到更好的妝點作用。

第四段：學(xué)習(xí)中應(yīng)該注意的幾個方面。

在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)需要注意以下幾個方面。首先，需要持之以恒、勤奮學(xué)習(xí)，這是鋪平學(xué)習(xí)之路的基礎(chǔ)；其次，要結(jié)合中華文化、歷史和哲學(xué)等來進行學(xué)習(xí)，這樣可以更好地領(lǐng)悟古代漢語的意義和內(nèi)涵；還有就是要借助語言學(xué)習(xí)軟件和學(xué)習(xí)工具，并與老師和同學(xué)進行交流學(xué)習(xí)，這樣可以提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。

第五段：學(xué)習(xí)古代漢語的意義和啟示。

通過對古代漢語的學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)悟到語言和文化互動的緊密關(guān)系。古代漢語中所涉及到的歷史、文化、哲學(xué)和價值觀等，都是中國文化的重要組成部分，而掌握古代漢語，則可以更好地理解和欣賞中國文化的魅力。同時，學(xué)習(xí)古代漢語也可以提升自己的語言和文化能力，拓寬自己的跨文化視野，這對于個人的成長和職業(yè)發(fā)展都具有很大的意義和價值。

總之，在學(xué)習(xí)古代漢語的道路上，既有挑戰(zhàn)也有樂趣，只要堅定信心、持之以恒、腳踏實地，并注重理解和領(lǐng)悟，相信我們都可以通往古代漢語的殿堂，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化之魅力和美妙。

古代漢語心得體會篇四

古代漢語是我們祖先用來交流的語言，在中華文化中具有非常重要的地位。雖然漢字在現(xiàn)代有很多的演化和變化，但學(xué)習(xí)古代漢語對于我們了解中國文化發(fā)展歷程和理解文學(xué)作品都有非常大的幫助。在我學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我感受到了學(xué)習(xí)漢語的樂趣和意義。在此，我想分享一下學(xué)習(xí)古代漢語的心得與體會。

學(xué)習(xí)古代漢語需要有比較扎實的語言基礎(chǔ)，并且需要用心去理解每一個漢字與詞語的含義，還要嘗試去體會古人詩歌里面的意境和修辭手法。學(xué)習(xí)古代漢語也需要注重細節(jié)，比如讀音和發(fā)音的學(xué)習(xí)，以及各種語法現(xiàn)象的掌握。在這個學(xué)習(xí)過程中，我覺得善于借鑒現(xiàn)代漢語的語境和思維方式也很重要，可以幫助我們更好地理解古代的語言。

學(xué)習(xí)古代漢語的收獲是非常豐富的。首先，學(xué)習(xí)古代漢語可以深入了解中國文化的演變。例如，通過研究古人對天地人類的理解，我們可以更好地了解古代哲學(xué)思想的內(nèi)涵。其次，學(xué)習(xí)古代漢語可以打開我們的文學(xué)視野。許多經(jīng)典文學(xué)作品都是用古代漢語創(chuàng)作的，學(xué)習(xí)古代漢語可以使我們更深入地了解這些作品，理解文學(xué)的內(nèi)涵。最后，學(xué)習(xí)古代漢語還可以幫助我們更好地認(rèn)識漢字，加深我們對漢字的理解和感悟。

在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我也遇到了一些問題。其中最主要的是古代漢語的生僻字和繁瑣的語法。生僻字需要我們用心去記憶和理解，而繁瑣的語法則需要我們不斷練習(xí)。此外，古代漢語中各種修辭手法和典故也需要我們了解，這對于理解古詩詞和文學(xué)作品非常重要。

第五段：結(jié)論。

學(xué)習(xí)古代漢語是一項有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但也是非常有意義和有收獲的。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我們可以更好地了解中國文化和文學(xué)，進一步認(rèn)識漢字和漢語，更好地理解中華文化的博大精深。在這個過程中，我們需要耐心和恒心，不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，才能不斷提高自己的漢語水平，更好地致力于中華文化的傳承和發(fā)揚。

古代漢語心得體會篇五

古代漢語專業(yè)導(dǎo)論是一門專門研究古漢語的學(xué)科。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了古代漢語的發(fā)展歷程、基本概念、研究方法和學(xué)術(shù)成果等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，我深深感受到了古代漢語學(xué)科的魅力和重要性。以下是我對古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的心得體會。

首先，古代漢語專業(yè)導(dǎo)論使我對古代漢語的發(fā)展有了更全面的了解。通過課程，我了解到古代漢語的歷史起源可以追溯到3000多年前的甲骨文和金文，而古代漢語的基本形態(tài)則在漢朝時期形成并逐漸發(fā)展成穩(wěn)定的古漢語。這讓我對古代漢字文化有了更加深入的認(rèn)識，也對中國文化的源遠流長有了更加深刻的理解。

其次，古代漢語專業(yè)導(dǎo)論帶領(lǐng)我進入了一個全新的學(xué)術(shù)世界。在課堂上，老師介紹了古代漢語學(xué)界的各種研究方法和技巧，如文獻查閱、文字校勘和語言分析等，讓我了解到古代漢語不僅是一門語言學(xué)科，更是一門涉及歷史、文化、哲學(xué)等多個領(lǐng)域的綜合學(xué)科。這使我對古代漢語學(xué)科有了更加全面和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼J(rèn)識，也為我今后的學(xué)習(xí)和研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

古代漢語專業(yè)導(dǎo)論還使我領(lǐng)略了古代漢語學(xué)科的發(fā)展前景和應(yīng)用價值。作為一門文化學(xué)科，古代漢語學(xué)科在當(dāng)今社會中具有重要的學(xué)術(shù)價值和文化價值。通過對古代漢語的研究，可以深入挖掘中華民族文化的瑰寶，揭示中原古文明的卓越貢獻，為傳承和發(fā)展中國文化做出積極貢獻。此外，古代漢語學(xué)科在教育、翻譯、文化交流等領(lǐng)域也有著廣泛的應(yīng)用價值，對于提高學(xué)生的語言能力和人文素養(yǎng)具有重要意義。

古代漢語專業(yè)導(dǎo)論還讓我更加重視自身的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。在這門課程中，老師強調(diào)了學(xué)習(xí)的主體性，鼓勵我們積極主動地投入到學(xué)習(xí)中去。我深刻認(rèn)識到，古代漢語學(xué)科要求學(xué)生具備全面的學(xué)科素養(yǎng)和科學(xué)的研究方法，要求學(xué)生具備強烈的專業(yè)熱情和持續(xù)的學(xué)習(xí)動力。只有自覺鍛煉自己的語言文字能力和研究能力，努力提高自己的學(xué)術(shù)水平，才能在古代漢語學(xué)科的道路上取得更好的成績。

綜上所述，古代漢語專業(yè)導(dǎo)論是一門充滿魅力和挑戰(zhàn)的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對古代漢語的發(fā)展、學(xué)科特點和學(xué)術(shù)應(yīng)用有了更全面的了解，也對自身的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法有了更深入的思考。我相信，在以后的學(xué)習(xí)和研究中，我將更加努力地學(xué)習(xí)，深入探索古代漢語學(xué)科的秘密，為研究和傳承中華文化做出自己的貢獻。

古代漢語心得體會篇六

時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個圓滿的句號。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。

悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會，讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。

我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。

接著是屈原。他是位愛國主義詩人，堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對中華民族做出了巨大貢獻。但對他個人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧?，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀(jì)念他。

司馬遷，一個天才的史學(xué)家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>

總之，曉之以理，動之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。

這一篇篇杰出的作品，這一個個動人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時空的阻礙，人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。

寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實在少之又少，我希望老師在授課時能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對其有更多的了解。

現(xiàn)在我對文學(xué)還沒有更多的了解，但我希望通過文學(xué)可以讓我充實，令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。

古代漢語心得體會篇七

學(xué)習(xí)古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對整個文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠。古代漢語是古代經(jīng)驗的累積，讀古代漢語對于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對于個人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認(rèn)知上的感受與心靈的愉悅，對于個人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。

《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認(rèn)為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。

古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語。

學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。

就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查字典，問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學(xué)習(xí)中，我們要重點學(xué)習(xí)這一部分詞語，因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現(xiàn)代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思。“更衣”，現(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。

二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。

宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！敝膶W(xué)評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認(rèn)識，才能提高理性認(rèn)識。

三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識。

古代漢語心得體會篇八

我選擇了古代漢語專業(yè)，并在將近一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，有了一些心得體會。從學(xué)習(xí)內(nèi)容到學(xué)習(xí)方法，從認(rèn)識到興趣，我逐漸明白了古代漢語專業(yè)的重要性和魅力。以下是我對古代漢語專業(yè)導(dǎo)論課程的一些思考和心得體會。

首先，我想說的是古代漢語專業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容非常豐富。在導(dǎo)論課程中，我們學(xué)習(xí)了古代漢語的基本知識，包括文字、語法、音韻等，也學(xué)習(xí)了古代文學(xué)作品和文化背景。這些內(nèi)容既具有學(xué)術(shù)性，也具有實用性。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我們不僅能夠了解古代文化，還能夠更深入地理解現(xiàn)代漢語的發(fā)展和演變。古代漢語專業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多樣，給我?guī)砹藷o窮的想象空間和學(xué)習(xí)動力。

其次，我認(rèn)為古代漢語專業(yè)的學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我們不僅需要記憶大量生僻字和詞語，還需要研究古代文獻。這要求我們具備扎實的基礎(chǔ)知識和獨立研究的能力。而好的學(xué)習(xí)方法則可以幫助我們更好地掌握這門學(xué)科。例如，我們可以通過多讀經(jīng)典文獻、多寫作業(yè)、參加討論等方式提高自己的學(xué)習(xí)效果。同時，也要注重實踐，通過實踐操作，掌握古代漢語的應(yīng)用能力。只有不斷摸索和實踐，才能更好地掌握古代漢語。

古代漢語專業(yè)的學(xué)習(xí)也需要我們具備一種追求精神的態(tài)度。古代漢語是一門深奧的學(xué)問，需要不斷去發(fā)現(xiàn)、去解讀、去理解。在學(xué)習(xí)過程中，面對復(fù)雜的文獻和詞匯，我們需要堅持不懈地追求真理。這種追求精神不僅能夠培養(yǎng)我們對學(xué)問的熱愛，也能夠提高我們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。古代漢語專業(yè)的學(xué)習(xí)需要不斷追問和追尋，只有不斷追求，才能更好地解鎖古代文化的奧秘。

古代漢語專業(yè)的學(xué)習(xí)還需要我們具備跨學(xué)科的能力。古代漢語作為一門學(xué)科，常常需要我們與其他學(xué)科進行交叉研究。譬如，要了解一個古代文獻的背景，我們可能需要對當(dāng)時的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面有所了解。古代漢語專業(yè)在學(xué)習(xí)過程中提供了這種跨學(xué)科的機會，通過與其他學(xué)科的交流，我們能夠更好地理解古代漢語及其所蘊含的文化。這種跨學(xué)科能力非常重要，不僅能夠豐富我們的學(xué)識，還能夠提高我們的綜合能力。

最后，我深深地體會到古代漢語專業(yè)的學(xué)習(xí)既是一項成就，也是一項責(zé)任。幾千年的歷史是漢語文化的底蘊，而我們作為古代漢語專業(yè)的學(xué)生，有責(zé)任將這些珍貴的文化傳承下去。我們需要繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究古代文獻，并將我們的研究結(jié)果與更多的人分享，以此推動漢語文化的發(fā)展和傳承。這種使命感和責(zé)任感將成為我們努力學(xué)習(xí)的動力，也將使我們更加深入地研究古代漢語。

綜上所述，古代漢語專業(yè)導(dǎo)論課程讓我對古代漢語專業(yè)有了更深入的認(rèn)識和理解。在學(xué)習(xí)過程中，我明白了古代漢語專業(yè)的重要性和魅力。通過學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性、學(xué)習(xí)方法的重要性、追求精神的態(tài)度、跨學(xué)科的能力和學(xué)術(shù)的使命感，我逐漸認(rèn)識到古代漢語專業(yè)的學(xué)習(xí)將會對我個人和社會產(chǎn)生積極的影響。我對古代漢語專業(yè)充滿了熱愛和興趣，并期待在未來的學(xué)習(xí)生涯中能夠繼續(xù)深入研究這門學(xué)科。

古代漢語心得體會篇九

對古代漢語的認(rèn)識，是在學(xué)校的歷史課上，對我們這悠悠中華上下五千年的歷史，有了濃厚的興趣，了解了我們的博大精的文化。下面是本站小編為大家收集整理的古代漢語學(xué)習(xí)。

心得體會。

歡迎大家閱讀。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘。《古代漢語》是漢語言文學(xué)專業(yè)最難學(xué)的一門，但我們不能談其色變，因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產(chǎn)。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時空吧，這何尚不是一件幸事呢。

一、學(xué)習(xí)《古代漢語》的特點。

古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子。

散文。

兩漢辭賦歷史著作唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無疑問這種語言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來其特點可以歸結(jié)為以下幾點：

(一)言簡意賅。綜觀我國古代重要典籍，大多由文言寫成，而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡約精煉著稱，如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴(yán)密簡潔的風(fēng)格。

(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當(dāng)中難免會滲入些許其時的口語，從而給語言帶來某些細微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。

(三)言文解構(gòu)。普遍認(rèn)為，口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。

(四)久遠深奧。時間的久遠，導(dǎo)致了口語與這種語言的漸行漸遠，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來了難題，給他們在學(xué)習(xí)中添了不少困難。

二、學(xué)習(xí)《古代漢語》的重要意義。

(一)學(xué)習(xí)古代漢語，打好古文功底，這不僅是個人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識是語文基礎(chǔ)知識的重要構(gòu)成部分，只有扎實、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無一不與它有關(guān)。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源于中國，而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。

(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對于中文系的學(xué)生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到120xx年，這是多么鮮明的對照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個世紀(jì)前期，我國文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說他們是提倡白話文的文學(xué)大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人。可時光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀(jì)后期中國文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。

(三)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責(zé)任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件。”(《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當(dāng)然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語，因為作為古代文化傳承的重要載體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語，才能了解我國古代的優(yōu)秀文化，認(rèn)識我們民族的過去，并進一部展望美好的將來。

(四)學(xué)習(xí)古代漢語，有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進思想文化的溝通，為推進現(xiàn)代化建設(shè)與促進國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報道稱，教育部門和專家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。

三、學(xué)習(xí)〈古代漢語〉的方法。

鑒于《古代漢語》的難學(xué)性，下面我就班門弄斧，說說我的《古代漢語》的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動的，故而態(tài)度是消極的，所以對其結(jié)果僅滿足于完成任務(wù)，達到要求;而后者則相反，因為他感興趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動投入、熱情參與，理所當(dāng)然的，對于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過對比，我們毫不諱言：興趣是最好的老師。對于古漢語學(xué)習(xí)也是如此。因此，學(xué)習(xí)者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。

(二)初接觸《古代漢語》，要首過繁體關(guān)。當(dāng)遇到不認(rèn)識的字的時候，先標(biāo)出來，再查《古代漢語詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點到面的學(xué)習(xí)。

(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因為時間有限，又不能一點一點地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋，有與網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點，再仔細體味一下，用自己的思想來作自己認(rèn)為更合理的解釋，切忌照本宣科。

(五)語法部分也要認(rèn)真研讀。尤其是對不懂的部分認(rèn)真研讀。不懂裝懂永遠飯桶。只要下苦心讀了，一定會懂。

什么是古代漢語?

顧名思義，就是古代漢族人民的語言，任何一種語言，都有口語和書面語之分。古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，只能依據(jù)有文字記載的書面語。古代書面語的情況怎樣呢?請看下面兩段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝德之本也，教之所由生也?！?《孝經(jīng)》孔子徒弟，姓曾名參，根前奉侍來?？鬃诱f：“在先的圣人有至好的德，緊要的道理。以這個勾當(dāng)順治天下有(蒙古語助詞，相當(dāng)于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來說道是：“我不省得，怎知道著(呢)?”孔子說：“孝道的勾當(dāng)是德行的根有。教人的勾當(dāng)先以這孝道里生出來?！薄炘剖缎⒔?jīng)直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經(jīng)》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經(jīng)》的“白話講章”。

當(dāng)時元代皇帝讀不懂《孝經(jīng)》，便由精通漢文的大臣用當(dāng)時的口語作解釋，寫下來便成了一篇反映當(dāng)時口語的白話文?？梢?，古代漢語的書面語還有文言和白話兩個系統(tǒng)。古代漢語要研究的主要不是古白話，而是文言文。

文言文是怎樣形成的呢?它和口語的關(guān)系怎樣呢?文言文最初與口語較為接近，后來同口語逐漸脫節(jié)，并形成一套較為定型的詞匯，語法系統(tǒng)。口語在不斷發(fā)展變化，而文言則處于相對凝固的狀態(tài)，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進行寫作時，他們不能不受當(dāng)時口語和民間創(chuàng)作的影響，不斷給文言增加新的詞匯和表達方式，從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說，文言文是以先秦的口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過較多的加工提煉而形成的上古漢語的書面語言，以及后來歷代作家模仿它所寫的種類作品的語言，如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言實際應(yīng)用的范例。直到“五四”運動，文言文才逐步退出歷史舞臺，被現(xiàn)代白話文所取代。

因此，一般把“五四”時期定為古代漢語和現(xiàn)代漢語的分界限。

為什么古代漢語研究的對象重點是文言文，尤其是先秦兩漢散文，而不是古白話呢?這是因為在我國漫長的社會發(fā)展中，文言文擔(dān)負(fù)了記錄、傳播、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)，歷代許多偉大政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都曾使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力。因此，我們學(xué)習(xí)和研究古代漢語，自然重點是文言。從殷周到清末，文言盡管有所變化，但其基本詞匯、結(jié)構(gòu)和表達方式早在先秦兩漢時代已基本定型，并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此，可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文，就能讀懂其后大多數(shù)文言文，算是學(xué)好了古代漢語。

什么是古白話呢?古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。古白話上承古代漢語，下接現(xiàn)代漢語，起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚，那就不能說對古代漢語有了全面的認(rèn)識。因此，研究古代漢語也應(yīng)該重視對古白話的研究。但古白話與文言文比較而言，它畢竟離現(xiàn)代漢語近一些，總體難度小一些，況且古白話使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學(xué)作品，可以不作為我們學(xué)習(xí)研究古代漢語的重點。前人是怎樣研究古漢語并有些什么貢獻呢?古漢語從它產(chǎn)生開始，就有人對它進行研究，但真正作為一問學(xué)問，還是從開始的。我國傳統(tǒng)語文學(xué)有文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，統(tǒng)稱為“小學(xué)”。但在不同時期，有不同的側(cè)重點。根據(jù)王力先生的說法，從漢代至清代，古漢語研究大致可分為三個階段。從漢初到東晉末，是語義研究階段，即偏重文字訓(xùn)詁的研究。因為漢代崇尚儒術(shù)，提倡讀經(jīng)，每一個儒生都要求具有閱讀古書的能力，自然對語義的研究就比較重視，其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說文解字》和《釋名》。這一時期，為了讀經(jīng)的需要，還出現(xiàn)了許多經(jīng)學(xué)大師，最著名的經(jīng)學(xué)大師鄭玄，他對《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注，對后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后，詩律學(xué)興起，于是研究韻律和節(jié)奏成了當(dāng)時的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》，說明當(dāng)時人們已經(jīng)意識到漢語里有四聲并把這種認(rèn)識運用到詩律的實踐上。這一時期，韻書已開始出現(xiàn)，隋代陸法言的《切韻》，是現(xiàn)在能見到的最早的一部韻書，它在漢語史上有極重要的地位，根據(jù)《切韻》語音系統(tǒng)，可以上推古音，下考今音。從十三世紀(jì)開始，音韻研究主要集中在北方話語言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的，它是現(xiàn)代漢語普通話的重要歷史文獻。從十七世紀(jì)到十九世紀(jì)(清初到太平天國)是漢語研究的全面發(fā)展階段，也是最有成績的階段，清統(tǒng)治者嚴(yán)厲鉗制思想，一般學(xué)者被迫離開現(xiàn)實而從事古書的整理與考證，漢語的古音和古義研究在這一時期有很多發(fā)明?！墩f文》之學(xué)，此時最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說文》名家，其成就卻在《說文》四家之上;此時在古音方面，特別是古韻研究，獲得了空前發(fā)展，顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。

此外，以研究金文和甲骨文為主的古文字學(xué)也開始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。

字典。

編纂也有很大進展，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書。語法作為中國語文研究中心的一門新興學(xué)問，此時也有了開創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語法術(shù)語并分別了詞類，成為漢語語法學(xué)的奠基人。

綜觀我國傳統(tǒng)的古漢語研究，內(nèi)容相當(dāng)豐富，成就也很顯著，古人給我們留下了幾百種，漢語研究的專著，積累了許多經(jīng)驗，這是一筆寶貴的遺產(chǎn)。盡管如此，我國傳統(tǒng)的漢語研究基本上還處于初級階段，缺乏發(fā)達的、完整的理論體系。歷來“小學(xué)”總是經(jīng)學(xué)的附庸，基本上以經(jīng)字為中心，因而在研究方法和研究對象方面，普遍存在重古輕今、重通語輕方言、書面語輕口語的現(xiàn)象，這就必然帶有很大的局限性。建國后，王力先生在大學(xué)中文課程中首倡開設(shè)《古代漢語》課程，從此，全國各高校相繼響應(yīng)，并成立了全國性的有關(guān)漢語研究的學(xué)會和專門研究機構(gòu)。在古漢語研究領(lǐng)域，人才輩出，著作如林。這一切都給我們古漢語的學(xué)習(xí)和研究提供了良好的條件。對于一般實學(xué)者來說，怎樣學(xué)習(xí)才能費力較少，而收獲較大呢?學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(這時主要指文言文)畢竟是過去時代一種比較古奧難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的。要說“訣竅”和“捷徑”，很好總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，那么以較短的時間有效地掌握古漢語還是可能的。

因為學(xué)習(xí)古代漢語，目的是為了讀古書，文選是古書的舉例，是文字、音韻、詞匯、語法等各種古漢語知識的綜合體現(xiàn)。不讀文選，不僅知識不能掌握，而且也很難提高閱讀古書的能力。

：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作?！弊鳛槲膶W(xué)作品，在了解文句以后，要著重領(lǐng)會這幾句描寫了怎樣的情境，表達了人物怎樣的情趣、愛好和態(tài)度等，作為古漢語材料，則要求切實弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法，如不切實弄懂，就沒有達到古漢語學(xué)習(xí)的要求。要逐字逐句讀，不能囫圇吞棗，望文生義。如前例，按古漢語的學(xué)習(xí)要求，應(yīng)該懂得，“鼓”原是名詞，這里用作動詞，但不能作“敲打”解，而應(yīng)作“彈奏”解，因為“瑟”不同“鼓”，是一種撥弦樂器，“?！蓖跋　保@里不能解釋為“稀少”，而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱，接近尾聲?！盃枴笔侵~，用在象聲詞“鏗”的后面，開竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構(gòu)詞方法。“作”一般作“勞作”解，這里用的是本義，作“起來”解，即“起身”。

“而”是連詞，連接“舍瑟”和“作”兩個動作，但不是并列關(guān)系，而是偏正關(guān)系。讀文選就應(yīng)該這樣一字一句，細細比較推敲。當(dāng)然不是每一句都要平均用力，可以有重點有一般，但必須有這樣認(rèn)真仔細的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》：“晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南?！睂τ谶@段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、國名、地名等只要一般了解即可：“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣，不必多花力氣。面對于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對于與現(xiàn)代漢語不同的“無禮于……”、“貳于……”這樣的句式，也應(yīng)該注意比較、分析?！盁o禮于……”或“貳于……”句式雖然相似，但表達的意義則不完全相同。“無禮于晉”是指對晉國無禮，“貳于楚”則不是對楚有二心，而是指表面上跟晉好，實際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語在用詞造句等許多方面與現(xiàn)代漢語不同，它有一套特殊詞匯，句式和修飾手法，而這些都已成為過去時代的書面語。

要真正熟悉古漢語，掌握古漢語的微妙差別，最好的方法是在理解的基礎(chǔ)上多讀，讀熟，有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇，幾十篇古文讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞、如“之乎者也”之類，也就“看來百事只在熟”，“熟則精”、“精則巧”。“工夫自熟中出”。

學(xué)習(xí)古漢語，在重視讀文選的同時，還要學(xué)習(xí)古代漢語的理論知識，把前人總結(jié)歸納出來的文字、音韻、詞匯、語法等知識學(xué)到手，用它來駕馭分析古漢語語言材料。只有這樣，才能真正收到事半功倍之效。在今天知識不斷更新的年代，對大多數(shù)人來說，不可能也不應(yīng)該像古人那樣十“年寒窗”，完全沉浸在古書堆中，慢慢用自己的感性經(jīng)驗去摸索、體會。這樣做花力費時太多。何況今天我們還有許多有利條件，因為前人已花了許多精力，為我們整理出有關(guān)古漢語的規(guī)律知識。古漢語知識涉及面很廣，重點應(yīng)該是學(xué)習(xí)詞匯知識和語法知識。詞是語言的建筑料，要能讀懂古書，至少到掌握一千多個常用詞。

所謂常用詞，是指那些古書中使用頻率最高的詞，而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”，就是要用古今對比的方法，弄懂并記住這些常用詞的常用義，特別是那些細微差別。《史記。

項羽本紀(jì)》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強不使者，皆斬之。”我們知道羊是很溫馴的，怎么說“狠如羊”呢?原來古代“狠”是“不聽從”的意思。羊有時很犟，你拉它，它就是不走。又如《漢書。霍光傳》：“光與左將軍(上官桀)結(jié)婚相親”。初學(xué)者指出疑問，霍光是男的，上官桀身為左將軍，自然也是男的，說二人“結(jié)婚”，不可理解。其實古代結(jié)為夫妻的雙方，女方的親屬可稱為“婿”，男方的親屬可稱為“姻”，這里指霍光的長女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成了親“家”。可見應(yīng)該從古今比較之中逐步掌握這些常用詞。學(xué)習(xí)古漢語語法，應(yīng)重點了解古今語法的差異方面。因為古今漢語的一些基本語法規(guī)律(如之語在謂語之前，動詞，形容詞可作謂語等)古今相同，這些就不必死記硬背。

而對古今差異方面(如詞類活用，特殊語序，特殊句式，特殊的被動表示法，以及一些常見的虛詞的用法等)應(yīng)很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》：“故天下盡以扁鵲為能生死人。”這句話中的“生死人”

是什么意思?按現(xiàn)代漢語語法規(guī)律去理解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思。“生死人”即扁鵲能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。

時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個圓滿的句號。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。

悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會，讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。

我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。

接著是屈原。他是位愛國主義詩人，堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對中華民族做出了巨大貢獻。但對他個人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧鞘〉囊簧?。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀(jì)念他。

司馬遷，一個天才的史學(xué)家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”

總之，曉之以理，動之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。

這一篇篇杰出的作品，這一個個動人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時空的阻礙，人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。

寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實在少之又少，我希望老師在授課時能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對其有更多的了解。

現(xiàn)在我對文學(xué)還沒有更多的了解，但我希望通過文學(xué)可以讓我充實，令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。

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古代漢語心得體會篇十

古代漢語作為中華文化的重要組成部分，是中華民族的文化基因之一。作為一名漢語學(xué)習(xí)者，我深感學(xué)習(xí)古代漢語的重要性。本文針對自己在學(xué)習(xí)古代漢語中的一些心得體會進行總結(jié)和分享。

古代漢語與現(xiàn)代漢語有著很大的區(qū)別。其特點在于詞匯較為古老，語法用法獨特，理解起來比較困難。學(xué)習(xí)古代漢語需要對漢字的含義和演變有深刻的認(rèn)識，并且需要理解古代漢字的構(gòu)成規(guī)則以及語音規(guī)律。同時，我們還需要理解古代漢語的句式和使用方法，這需要花費大量的時間和精力來掌握。

第二段：挖掘古代漢語內(nèi)涵的方法。

古代漢語有其獨特之處，但它也因此深具文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)古代漢語不僅僅是為了理解文章本身，更是為了了解中華民族的文化和歷史。要想更好地理解古代漢語，我們需要從字形、字意、音韻、句式等多方面入手，了解其演變和發(fā)展歷程。同時，通過變法句式和熟記活用發(fā)現(xiàn)規(guī)律等方法，能進一步掌握古代漢語的用法。

第三段：學(xué)習(xí)過程中的心理體驗。

古代漢語學(xué)習(xí)是一項充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，也是一項充滿成就感的工作。在學(xué)習(xí)古代漢語過程中，我遇到了很多困難，有好幾次我都想要放棄，但最終我還是堅持了下來。逐漸地，我能夠讀懂一些簡單的古文，這讓我感到非常自豪和有成就感。同時，我還興趣盎然地發(fā)現(xiàn)了古代漢語的美，這更是激勵我不斷努力的動力。

第四段：學(xué)習(xí)古代漢語的意義和價值。

學(xué)習(xí)古代漢語，對我們有很多意義和價值。首先，古代漢語是中華民族的文化精華之一，掌握古代漢語不僅能加深對中國文化的理解，更能激發(fā)我們的民族自豪感。其次，古代漢語也有獨特的美感，我們學(xué)習(xí)古代漢語不僅僅是為了學(xué)習(xí)它的語法和詞匯，更是為了了解和領(lǐng)略到其美感和內(nèi)涵，這也就加深了我們對文言文、古代文化等方面的體驗和理解。最后，學(xué)習(xí)古代漢語也能夠提高我們的漢字與漢語表達能力，加強我們的語言應(yīng)用能力。

第五段：進一步完善古代漢語學(xué)習(xí)的方法。

學(xué)習(xí)古代漢語是一個長期的過程，需要不斷地積累和完善。我們可以通過閱讀經(jīng)典名著、文學(xué)作品等來激發(fā)興趣，慢慢熟悉古代漢語的用法和規(guī)律。另外，我們還可以通過找到對口現(xiàn)代漢語的對照翻譯，學(xué)習(xí)古代漢語的語言特點和應(yīng)用方法。此外，我們還可以參加一些古代漢語的課程和講座，更深度地學(xué)習(xí)古代漢語的規(guī)律和應(yīng)用，進一步提高我們的語言水平和文化修養(yǎng)。

總之，學(xué)習(xí)古代漢語，不僅能夠展示出中國的文化精髓和文化底蘊，更能夠啟迪我們對中華文化的理解和領(lǐng)悟，是我們每個人都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。

古代漢語心得體會篇十一

古代漢語專業(yè)導(dǎo)論作為一門門類相對獨立的課程，對于學(xué)習(xí)漢語語言文化的人來說十分重要。作為一名漢語專業(yè)的學(xué)生，我有幸學(xué)習(xí)了這門課，并從中獲得了很多收獲和啟示。在這篇文章中，我將分享一些我的心得體會，探討古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的價值和重要性。

第二段：對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。

古代漢語專業(yè)導(dǎo)論幫助我更好地理解和認(rèn)識中國的傳統(tǒng)文化。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我可以讀懂古代文獻和古籍，深入了解中國古代人的思想和智慧。了解古代人的思想和智慧，可以幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將其延伸到當(dāng)代社會中。在現(xiàn)代社會，中國尤其是中國傳統(tǒng)文化的影響力依然巨大，對于我們了解和融入社會有著重要的意義。通過學(xué)習(xí)古代漢語導(dǎo)論，我們能夠更深入地研究和理解傳統(tǒng)文化，從而更好地傳承和發(fā)揚中華文化。

第三段：對語言學(xué)的啟發(fā)和影響。

古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅對于研究古代文獻和傳統(tǒng)文化有著重要作用，同時也在語言學(xué)上給予了我很大的啟發(fā)和影響。學(xué)習(xí)古代漢語，我們需要注意語言結(jié)構(gòu)、詞匯使用以及變化的規(guī)律，這些都是語言學(xué)研究的基礎(chǔ)。通過深入學(xué)習(xí)古代漢語，我們可以更好地理解語言的演變和變化，對于理解現(xiàn)代漢語的規(guī)律和特點有著重要的意義。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，增強了我對語言學(xué)的興趣，并引發(fā)了我對研究語言更深入的熱情。

第四段：對研究學(xué)術(shù)的提升和意義。

古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅在學(xué)術(shù)研究上給予了我很大的啟示，同時也提升了我研究學(xué)術(shù)的能力和水平。在學(xué)習(xí)古代漢語導(dǎo)論的過程中，我需要不斷閱讀和解讀古代文獻，增強自己的綜合素養(yǎng)和分析能力。這種綜合素養(yǎng)和分析能力是從古代漢語導(dǎo)論中培養(yǎng)和鍛煉出來的。而在學(xué)術(shù)研究過程中，這種能力十分重要。通過學(xué)習(xí)古代漢語專業(yè)導(dǎo)論，我更加深入地了解了學(xué)術(shù)研究的方法和技巧，為今后的學(xué)術(shù)研究打下了良好的基礎(chǔ)。

第五段：對個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃的影響。

古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅在學(xué)術(shù)研究上給予了我很大的幫助，也在個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃上產(chǎn)生了積極的影響。通過學(xué)習(xí)古代漢語專業(yè)導(dǎo)論，我可以了解古代文化的淵源，增加自身的知識面。同時，我也更加明確了自己的興趣和研究方向，在未來的職業(yè)規(guī)劃中為自己找尋了更多的可能性。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論為我提供了豐富的學(xué)術(shù)資源和知識支持，使我在個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃中更加自信和有力。

總結(jié)：

古代漢語專業(yè)導(dǎo)論作為一門門類相對獨立的課程，對于學(xué)習(xí)漢語語言文化的人來說十分重要。通過學(xué)習(xí)古代漢語導(dǎo)論，我們可以更好地理解和認(rèn)識中國的傳統(tǒng)文化，增強對語言學(xué)和學(xué)術(shù)研究的興趣，提升個人的綜合素養(yǎng)與研究能力，并在未來的職業(yè)規(guī)劃中更加自信和有力。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)對于學(xué)習(xí)者的發(fā)展具有重要而積極的影響。因此，我堅信古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的價值和重要性，也會繼續(xù)努力深入學(xué)習(xí)和研究，為學(xué)習(xí)漢語語言文化和傳承中華文化做出自己的貢獻。

古代漢語心得體會篇十二

古代漢語是我們珍貴的文化遺產(chǎn)，它是中華文化的重要組成部分。在現(xiàn)代漢語的發(fā)展中留下了豐富的語言文化積淀，同時也為我們理解和掌握中華傳統(tǒng)文化帶來了寶貴的資源。學(xué)習(xí)古代漢語，不僅能夠拓寬語言運用的視野，更能夠深入理解中華文化內(nèi)涵和精神。

學(xué)習(xí)古代漢語，可以幫助我們對漢語有更為深入和全面的理解。因為古代漢語有許多現(xiàn)代漢語所沒有的語言特點，特別是漢字。很多漢字的意義是通過其字形或字音得到的，現(xiàn)代漢語已經(jīng)失去了很多漢字的音、義、形等本來意思。而在古代漢語中，這些意義仍然被保留著，并且在古詩、文學(xué)、文化等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，更多的古詩文及言行，中有古人信仰、思想、審美等方面的體現(xiàn)，有利于我們了解古人的思想和世界觀。另外，古代漢語的語言結(jié)構(gòu)、語氣、語態(tài)等也有不小的差異，學(xué)習(xí)了這些，我們能夠更好地掌握中文語言的靈活運用。

古代漢語的學(xué)習(xí)需要掌握一定的語言基礎(chǔ)，包括語音、字形、詞匯和句法等方面的知識。此外，古代漢語中大量運用的典故、俗語、諺語等也是必不可少的學(xué)習(xí)對象。由于古代漢語和現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣和表達方式不同，建議學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)前要有一定的漢語基礎(chǔ)，并且需要耐心、細致地閱讀和理解語言文本。

在學(xué)習(xí)古代漢語時，需要注意以下幾點：首先，需要具備良好的語言感覺和語言思維，而且要善于運用類比和比較的方法，對于漢語的語言形態(tài)和語言規(guī)律有基本的了解。其次，在學(xué)習(xí)過程中，要注重熟悉漢字的字形、音義、用法，同時要注意理解和解讀漢字中的文化內(nèi)涵。最后，在學(xué)習(xí)古代漢語時，學(xué)習(xí)者還需耐心學(xué)習(xí)漢字的寫法。因為在古代漢語中，不同于現(xiàn)代漢語的一個字會有多個不同的字體，掌握這些技能是至關(guān)重要的。

五、結(jié)語。

學(xué)習(xí)古代漢語是一件值得深入的事情，同時也是保持傳統(tǒng)文化，傳承民族精神的一種方式。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我們可以拓寬我們的文化視野，深入了解和體驗中華文化的獨特魅力。漢語是我們共同的母語，更是該有的文化責(zé)任，我們可以通過學(xué)習(xí)古代漢語，讓更多的人了解和發(fā)現(xiàn)中華文化的博大精深。

古代漢語心得體會篇十三

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)學(xué)科也開始納入到網(wǎng)上教學(xué)的范疇中。古代漢語作為一門傳統(tǒng)的學(xué)科，許多人都想學(xué)習(xí)，但又苦于沒有時間去實體學(xué)校上課。幸好有了古代漢語網(wǎng)課，我也有機會在忙碌的生活中學(xué)習(xí)這門古老而美麗的語言。在參與古代漢語網(wǎng)課學(xué)習(xí)的過程中，我獲得了許多寶貴的心得體會。

首先，古代漢語網(wǎng)課給了我更大的學(xué)習(xí)自由度。以前，我參加的課程都是需要按時按地去上課的，時間和地點都是固定的，對于一個忙碌的上班族來說，安排起來非常困難。而網(wǎng)課則完全打破了這種限制，不再受時間和地點的約束。我可以根據(jù)自己的時間安排安排學(xué)習(xí)進度，無論是在家中，還是在工作間隙，都可以隨時開始學(xué)習(xí)，真正做到靈活自主。這種學(xué)習(xí)自由度，讓我能夠更加專注地投入到學(xué)習(xí)中，取得更好的學(xué)習(xí)效果。

其次，古代漢語網(wǎng)課提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。在課程中，我不僅可以通過視頻聽講師講解古代漢語的文法知識，還可以通過音頻錄音聽原聲古文的朗讀，同時還有豐富的習(xí)題和練習(xí)材料供我鞏固所學(xué)知識。這些豐富的學(xué)習(xí)資源，使得我可以在不同的層次上進行學(xué)習(xí)。對于初學(xué)者來說，可以通過視頻和音頻了解到古代漢語的基本語法和發(fā)音規(guī)則；對于已經(jīng)有一定基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者，可以通過習(xí)題和練習(xí)鞏固已學(xué)知識，提高自己的語言運用能力。這種多樣化的學(xué)習(xí)資源，讓我能夠根據(jù)自己的水平和需求進行有針對性的學(xué)習(xí)，更有效地提高古代漢語的學(xué)習(xí)效果。

再次，古代漢語網(wǎng)課提供了良好的互動平臺。在傳統(tǒng)的課堂上，學(xué)生和老師的互動有限，很難得到個性化的教學(xué)反饋。而網(wǎng)課則不同，通過在線討論區(qū)或即時通訊工具，學(xué)生可以隨時和老師進行交流和互動。我在學(xué)習(xí)中遇到的問題，可以及時通過提問的方式向老師請教，老師也會給予及時的回答和指導(dǎo)。這種個性化的互動，讓我在學(xué)習(xí)中感受到了被關(guān)注和被重視的感覺，也讓我更有動力去克服困難，取得更好的學(xué)習(xí)成果。

最后，古代漢語網(wǎng)課激發(fā)了我對古代漢語的興趣和熱愛。通過網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我接觸到了許多精彩的古代漢語文本和文化知識。在學(xué)習(xí)古文的過程中，我不僅理解了古代人物的思想和情感，也領(lǐng)略到了古代文化的獨特魅力。古代漢語不再只是一門冷冰冰的學(xué)科，而是變成了我追尋和探索的對象。我開始主動查閱相關(guān)資料了解更多有關(guān)古代文化和文學(xué)的知識，并積極參與到相關(guān)的活動中去，例如參觀古代文化展覽、加入古代漢語讀書俱樂部等。通過這些活動，我進一步了解到古代漢語的無限魅力，從而更加熱愛和珍惜學(xué)習(xí)這門古老的語言。

總之，古代漢語網(wǎng)課為我提供了自由靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，良好的互動平臺，以及激發(fā)興趣的學(xué)習(xí)機會。通過參與古代漢語網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了更好地時間管理和學(xué)習(xí)方法，提高了古代漢語的語言運用能力，深入了解了古代漢字文化。古代漢語網(wǎng)課的這種學(xué)習(xí)體驗，不僅幫助我學(xué)好了古代漢語，更讓我體驗到了不一樣的學(xué)習(xí)感受，收獲了更多的智慧和情懷。

古代漢語心得體會篇十四

作為一門古老而深邃的語言，古代漢語吸引了無數(shù)人的學(xué)習(xí)與深思。我是其中之一，通過學(xué)習(xí)古代漢語，我更加深刻地理解了中華文化的底蘊與魅力。在學(xué)習(xí)的過程中，我獲得了許多感悟和體會，下面則將用五個方面來分享我的心得。

第二段：語言的韻律。

古代漢語有著獨特的音韻體系，讓人著迷。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我發(fā)現(xiàn)在古代漢語里，字音字調(diào)的改變能夠掩飾因聲調(diào)而造成的單調(diào)，使得整段文言文具有一種韻律美。這種韻律不僅使閱讀更加有趣，也能引發(fā)讀者的共鳴，增強文章的表現(xiàn)力。

第三段：古代漢字的象形之美。

古代漢字是一種象形文字，每一個字都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。從象形字“山”、“水”等，到象征抽象概念的“心”、“思”等，古代漢字以其形象的表達引發(fā)了我對世界的思考與聯(lián)想。同時，學(xué)習(xí)古代漢字也有助于培養(yǎng)我的觀察與想象力，讓我更加敏銳地感知世界的美與奧秘。

第四段：思辨與哲學(xué)的味道。

古代漢語中的每一個字詞背后都蘊含著深刻的哲學(xué)思想。通過古籍的閱讀，我品味到了古代智慧的滋味。譬如，“玄”一詞在古代漢語中既有隱秘、深奧之意，也有內(nèi)心的洞察力；“道”則包含了人性、天地的關(guān)系以及人與人之間的相處之道。這些詞語讓我思考人生的意義，引導(dǎo)我思考人與自然、人與社會的關(guān)系，給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽?/p>

第五段：文學(xué)與歷史的交融。

古代漢語是我了解中華文化的窗口。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我有機會接觸到了許多經(jīng)典的文學(xué)作品，如《紅樓夢》、《史記》等。這些文學(xué)經(jīng)典不僅展示了古代文人的智慧與情感，也反映了當(dāng)時的歷史背景和社會風(fēng)貌。通過閱讀這些作品，我能更好地了解中國古代的歷史變遷，感受古人的情感與思考方式，也更加珍視中華文化的傳承。

總結(jié)。

學(xué)習(xí)古代漢語是一段愉快而充實的旅程。通過探索古代漢語的韻律、古字的象形之美，思辨與哲學(xué)的味道，以及文學(xué)與歷史的交融，我不僅豐富了自己的文化修養(yǎng)，也從中汲取了智慧和啟發(fā)。古代漢語是我們身邊的一座寶藏，只要我們愿意花時間去發(fā)現(xiàn)，就能夠領(lǐng)略到它的無窮魅力。

古代漢語心得體會篇十五

古代漢語是中華文化的根基，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z法和豐富的意蘊。初學(xué)者在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中需要認(rèn)識到其獨特的語言特點，并配合相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法和技巧，才能在短時間內(nèi)突破自己的難點和挑戰(zhàn)。

學(xué)習(xí)古代漢語首先需要掌握一些基本概念，比如古代漢語的語音、字形、詞法、句法、語義等方面。然后要注重語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，多看古籍、經(jīng)典、史書、典籍等，提高語感和語氣、加深對文字背后的文化內(nèi)涵和歷史傳承的理解。此外，還應(yīng)該多做習(xí)題，并且要通過對古代漢語的全面掌握，領(lǐng)會語言的優(yōu)美和美感，達到語文教育的目的。

古代漢語的語言結(jié)構(gòu)和平時所說的現(xiàn)代漢語迥然不同。特別是句式和用法的區(qū)別，古代漢語的句式比較復(fù)雜，經(jīng)常采取倒裝、省略、脫序等變化，需要高度注意。在語法方面，也要注意語法成分間的關(guān)系，以及任何小變化可能帶來不同的意義。與此同時，因為古代漢語具有濃郁的文化歷史背景，所以初學(xué)者還需要學(xué)習(xí)一些與古代文化、歷史和文學(xué)相關(guān)的知識。

第四段：如何克服古代漢語學(xué)習(xí)的難點。

克服古代漢語學(xué)習(xí)的首要辦法是堅持不懈、恒心耐力，不怕難，善于思考。同時還要多讀、多寫和多聽，重點掌握每個句子的含義和結(jié)構(gòu)，提高對古代漢語的理解。還可以通過在線詞典搜索漢字、知識點、句子的用法，并對自己的發(fā)音進行糾正和提高。在理解古代文化、歷史和文學(xué)的同時，還可以通過中外交流、跨文化交流等方式，擴展視野和拓展思路。

第五段：總結(jié)。

古代漢語的學(xué)習(xí)是漢語學(xué)習(xí)的一門重要課程，它具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z法和豐富的意蘊。初學(xué)者需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，注意日常的口語和書面語之間的差異，并注重理解語言的文化、歷史和背景。只有克服難點，不斷探索、研究和實踐，才能夠取得良好的效果，在未來的學(xué)習(xí)和工作中游刃有余。

古代漢語心得體會篇十六

我是一位正在學(xué)習(xí)古代漢語的初學(xué)者，通過一段時間的學(xué)習(xí)，我深深體會到了古代漢語的獨特魅力。古代漢語是我們中華民族的瑰寶，它不僅蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，而且具有與現(xiàn)代漢語截然不同的語法結(jié)構(gòu)和表達方式。在初學(xué)古代漢語的過程中，我不僅積累了豐富的詞匯和表達方式，也更加了解了古代文化的底蘊。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，進行一些心得體會的分享。

首先，古代漢語的語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語有很大的區(qū)別。在現(xiàn)代漢語中，主語、謂語和賓語的位置是固定的，而在古代漢語中，語序并不固定，往往通過詞語的變化和修辭手法來表達句子的內(nèi)容。例如，在現(xiàn)代漢語中我們會說“我喜歡你”，而在古代漢語中可以說“茫茫天地，我心中只有你”。這種靈活多變的語法結(jié)構(gòu)讓我對古代漢語產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且在學(xué)習(xí)中提高了我的語言表達能力。

其次，學(xué)習(xí)古代漢語可以更好地理解古代文化。古代漢語是我們中華文化的基石之一，通過學(xué)習(xí)古代漢語，我更深入地了解了古代文人的情懷和表達方式。例如，讀古代文學(xué)作品時，通過學(xué)習(xí)古代漢語的語法和詞匯，我能夠更好地理解古代詩詞的意境和情感，進一步領(lǐng)悟到了古人的心靈之美。學(xué)習(xí)古代漢語不僅是一種語言學(xué)習(xí)，更是對中華文化的深入研究和理解。

另外，學(xué)習(xí)古代漢語需要注重對于詞匯和文化背景的積累。古代漢語中有很多生僻的詞匯和用法，我們需要通過詞典和相關(guān)資料的學(xué)習(xí)來逐漸掌握。同時，了解古代文化背景也是學(xué)習(xí)古代漢語的重要部分。很多古代漢語的詞匯和表達方式都與古代文化有著密切的聯(lián)系，只有了解了文化背景，我們才能更好地理解古代漢語。

最后，學(xué)習(xí)古代漢語需要通過大量的閱讀和實踐來提高。閱讀古文是學(xué)習(xí)古代漢語的重要途徑之一，通過閱讀古代文學(xué)作品，我們可以感受到古人的智慧和情感。同時，通過實際運用古代漢語進行寫作和對話，我們才能真正掌握古代漢語的表達方式和語言特點。在實踐中，我們會遇到各種各樣的問題和困難，但只要堅持不懈，一定能夠取得進步。

通過學(xué)習(xí)古代漢語，我深刻地體會到了古代漢語的獨特魅力和深厚底蘊。古代漢語的語法結(jié)構(gòu)、文化背景和詞匯表達方式都與現(xiàn)代漢語有所不同，但正是這種不同讓我對古代漢語產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過不斷地學(xué)習(xí)和研究，我相信自己能夠進一步提高古代漢語的水平，更好地理解和傳承中華文化的瑰寶。古代漢語的學(xué)習(xí)是一項艱巨但值得的任務(wù)，我會繼續(xù)努力，不斷提高自己的古漢語水平。

古代漢語心得體會篇十七

漢語是世界上最古老、最活躍、最豐富的語言之一，也是當(dāng)今世界上使用人數(shù)最多的語言之一。學(xué)習(xí)古代漢語不僅可以加深我們對漢語的理解，還可以幫助我們更好地認(rèn)識和了解我國的歷史文化。在我學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我體會頗深，下面我從四個方面談?wù)勎业男牡皿w會。

第二段：理解語言的變遷。

古代漢語是近代漢語的前身，漢字的演變就是語言變遷的一部分。學(xué)習(xí)古代漢語使我意識到語言是一個不斷變化的生命體。從詞匯到語法，從句子到文章，古代漢語與現(xiàn)代漢語大不相同。學(xué)習(xí)古代漢語讓我更好地理解了漢字的演變，也讓我知道了漢字的文化內(nèi)涵。

第三段：認(rèn)識文化的深度。

古代漢語中蘊含著豐富多彩的文化內(nèi)涵，通過學(xué)習(xí)古代漢語，我深深地感受到了這一點。例如，通過研究古代詩詞，我認(rèn)識到了唐詩宋詞的豐厚底蘊，深刻領(lǐng)悟到了詩人筆下的文化內(nèi)涵。同時，在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我也對我國的歷史文化有了更深入的認(rèn)識和了解。

第四段：提高語言運用能力。

古代漢語是經(jīng)典中的語言，它的深刻、含蓄、凝練，對于漢字的運用和發(fā)展都有著深遠的影響。學(xué)習(xí)古代漢語可以幫助我們提高語言運用能力，豐富寫作技巧，這對于日后的工作和生活都有很大的幫助。例如，在學(xué)習(xí)古代漢語中，我學(xué)會了怎樣運用多音字和多義詞，提高了漢字的運用水平。

第五段：深刻認(rèn)識中華民族的文化遺產(chǎn)。

古代漢語是中華民族的文化遺產(chǎn)之一，學(xué)習(xí)古代漢語不僅可以讓我們在語言運用方面更靈活，也可以讓我們更深刻地認(rèn)識和理解中華民族的文化遺產(chǎn)。古代漢語的發(fā)展歷程是中國歷史的縮影，它蘊含著我國數(shù)千年的文化和歷史。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我不僅了解了漢字的演變軌跡，也認(rèn)識到了我國歷史文化的獨特性和偉大性。

總之，通過學(xué)習(xí)古代漢語，我既加深了對中華民族文化的認(rèn)識和理解，也提高了語言運用能力，更讓我體會到了語言的變遷和歷史的沉淀。相信隨著不斷地學(xué)習(xí)和探索，我對古代漢語下的心得體會將會越來越深刻。