2023年黨章第八章心得體會(huì)怎么寫(匯總17篇)

通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的經(jīng)歷和成長。寫心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)借用一些名人名言或故事情節(jié)，增加文章的深度和張力。以下的心得體會(huì)范文經(jīng)過精選和整理，希望對(duì)大家在寫作中起到一定的指導(dǎo)作用。

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇一

22期預(yù)備黨員培訓(xùn)班如期進(jìn)行，經(jīng)由過程此次的黨校進(jìn)修，我增強(qiáng)了對(duì)黨的理論常識(shí)的進(jìn)修，收成也很豐碩。此次進(jìn)修首要環(huán)繞黨性涵養(yǎng)、黨的歷史使命、《共產(chǎn)黨宣言》、當(dāng)今國際關(guān)系等方面睜開，總結(jié)此次黨校進(jìn)修的履歷，給我印象最深刻的要數(shù)共產(chǎn)黨員黨性涵養(yǎng)的進(jìn)修。

課上教員給我們介紹了今年歲首震動(dòng)黨內(nèi)外的一則新聞——鐵道部長劉志軍的落馬，這則新聞如同一石激起千層浪般激發(fā)了社會(huì)各階級(jí)的熱議，尤其在黨內(nèi)更是引起一陣關(guān)于共產(chǎn)黨員黨性涵養(yǎng)的切磋。劉志軍的落馬當(dāng)然不是偶然現(xiàn)象，這說了然社會(huì)看管機(jī)制的日益完美，也讓我們看到了共產(chǎn)黨在斷根黨內(nèi)失利分子，增強(qiáng)黨的隊(duì)伍培植方面所作出的全力。在輿論事后，我們不得不思慮黨性涵養(yǎng)在黨內(nèi)糊口中的主要性。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國各族人平易近益處的忠厚代表，是中國社會(huì)主義事業(yè)的率領(lǐng)焦點(diǎn)。黨的這一性質(zhì)，抉擇了它的每個(gè)成員理當(dāng)具有高尚的理想追求，判定的政治信念，前進(jìn)前輩的思惟憬悟，頑強(qiáng)的組織不美觀念，必備的科學(xué)文化常識(shí)和尊貴的道德情操，應(yīng)該成為社會(huì)的中堅(jiān)，平易近族的脊梁，階級(jí)的先鋒和時(shí)代的表率。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員要全力在政治、思惟、道德品質(zhì)和常識(shí)手藝方面，按照黨性原則進(jìn)行自我教育、自我磨煉、自我刷新和自我完美。

經(jīng)由過程進(jìn)修，我加倍明晰了作為一名預(yù)備黨員此后理當(dāng)全力的標(biāo)的目的。首先，理當(dāng)樹立終身進(jìn)修的不美觀念。進(jìn)修能力是一小我提高涵養(yǎng)、完美自我的主要能力，進(jìn)修既是黨員干部自身成長的需要，又是順應(yīng)黨的培植的需要，更是人平易近群眾對(duì)黨員的孔殷要求，是以，我們應(yīng)該養(yǎng)成勤于進(jìn)修、長于思慮、勇于締造的精采習(xí)慣。當(dāng)然，不只要進(jìn)修黨的理論常識(shí)，提高自身的理論素質(zhì)，作為一名在校年夜學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)好科學(xué)常識(shí)，并操作有限的年夜學(xué)時(shí)刻普遍涉獵文化、藝術(shù)等方面的常識(shí)，不竭提高自身進(jìn)修能力......

一名只有四年黨齡，作為一名八零后。從事關(guān)心下一代工作不到三年的年輕人，能夠有幸參加省委組織部、省關(guān)工委、省委黨校舉辦的全省第五期關(guān)工委系統(tǒng)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，感到十分高興，剛剛過去的一個(gè)星期里，省委黨校的專家教授為我講解了中國共產(chǎn)黨從1949年到1978年曲折的探索史和從1978年到今天的改革開放史，解讀了xx屆五中全會(huì)和省委十屆十次全會(huì)精神。

對(duì)改革開放以來的三十多年都只能通過縱向比較，這一代人對(duì)于1949年到1978年的那段曲折的歷史沒有直觀的感受。才能感知到黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國廣袤大地發(fā)生的翻天覆地變化，但說到底，終歸只是一個(gè)享受改革開放成果的八零后，對(duì)于這段歷史，沒有為所謂的gdp做過哪怕一絲貢獻(xiàn)?？偟膩碇v，通過短短幾天的學(xué)習(xí)討論，不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨史，而且通過對(duì)省的十二個(gè)五年規(guī)劃，認(rèn)清歷史，指明了方向，使我更加知黨、愛黨、信黨，堅(jiān)定了跟黨走的信念。

結(jié)合近幾年來個(gè)人工作中的所見所聞所感所思，根據(jù)學(xué)習(xí)情況和參加學(xué)習(xí)的老同志們發(fā)言。講幾點(diǎn)感想：

講一下當(dāng)前廣大人民群眾主人翁意識(shí)、集體意識(shí)、感恩意識(shí)的缺乏問題。從事過農(nóng)村工作的人都應(yīng)該有所體會(huì)，首先。如今我黨群關(guān)系”干群關(guān)系”還能用“魚水情深”這個(gè)詞語形容么?曾經(jīng)“軍民魚水一家人”歌詞在今天還可以唱否?更多的時(shí)候我看見的一種相互博弈，老百姓“醫(yī)鬧”上訪”等等經(jīng)常發(fā)生，相互的博弈過程中，政府總是希望事態(tài)越小越好，最好大事化小、小事化了相反群眾總希望事態(tài)越大越好，并且不缺乏圍觀、哄抬事態(tài)的好事之徒，不斷的博弈過程中，政府的公信力在不斷減弱，并且逐漸消失殆盡。如今我常常聽到看到一些專業(yè)的上訪戶，生活在社會(huì)的最底層，常常為一些微小的訴求，不斷的上訪，有的甚至通過背背簍掙車費(fèi)錢上京上訪，如此周而復(fù)始，有的簡直可以號(hào)稱上訪專業(yè)戶，上訪手段高明，就聽說過一個(gè)上訪戶，利用一種可以顯示異地區(qū)號(hào)的電話系統(tǒng)，打電話給當(dāng)?shù)攸h委政府，威脅要進(jìn)京上訪，不斷與當(dāng)?shù)攸h委政府捉迷藏，搞得大家人心惶惶。基層工作過，茅草房、危房改造剛剛起步的時(shí)候，由于工作的地方長期交通閉塞，信息不通，人民群眾素質(zhì)不高，等、靠、要思想特別嚴(yán)重，知道要改造自己的房子后，要么房門一鎖，出門打工去了聯(lián)系他時(shí)候，人家這樣講：要改你給我改好，反正我家房子還可以住”人家有恃無恐，知道改造是必須的要么態(tài)度不積極，工作人員好不容易拖一車材料到家，請(qǐng)幫忙卸個(gè)材料什么的人家講：拿錢來嘛!其實(shí)縱觀近年來黨的惠農(nóng)政策少么?農(nóng)村合作醫(yī)療”免費(fèi)教科書”各種種糧補(bǔ)貼”等等，都是老百姓真正得到實(shí)惠的政策吶!

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇二

中庸是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，而其中的十八章更是思想精髓的總結(jié)與集成。本文將從中庸十八章中抽取幾個(gè)重要觀點(diǎn)進(jìn)行解讀與體會(huì)。首先，中庸強(qiáng)調(diào)過程和方式的恰當(dāng)性，其次，它講究尺度和平衡的原則，再次，它強(qiáng)調(diào)了人的自律和自我約束，此外，中庸還強(qiáng)調(diào)了內(nèi)外一致的重要性。這些原則在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有指導(dǎo)意義，在我們的生活中都應(yīng)該得到體現(xiàn)。

在探討中庸思想時(shí)，一個(gè)核心主題是適度和中庸的恰當(dāng)性。這個(gè)觀點(diǎn)使我們反思對(duì)待事物時(shí)是否過于極端，還是缺乏適度。如果我們?cè)谔幨屡c待人時(shí)能保持平衡，不偏激、不極端，就更容易達(dá)到和諧與適度。過度墮落或過分拘謹(jǐn)都是偏離中庸的表現(xiàn)，而恰到好處的處理問題能夠更好地維持人與人之間的關(guān)系。因此，我們?cè)谏钪袘?yīng)該注重把握尺度，做到恰當(dāng)而適度。

中庸所強(qiáng)調(diào)的平衡與尺度之原則，與我們現(xiàn)代社會(huì)中提倡的“平衡發(fā)展”有很多相似之處。如今社會(huì)的發(fā)展強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、物質(zhì)與精神、個(gè)人與社會(huì)等之間的平衡與協(xié)調(diào)。只有這些方面得到了適當(dāng)?shù)钠胶?，社?huì)才能夠穩(wěn)定與繁榮。因此，中庸思想的平衡與尺度原則在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

另一個(gè)中庸思想的要點(diǎn)是人的自律和自我約束。中庸認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)克己復(fù)禮，約束自己的欲望和行為，以保持對(duì)社會(huì)與他人的尊重?，F(xiàn)代社會(huì)的自由主義傾向強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的權(quán)利與自由，但卻忽視了個(gè)人在享受自由的同時(shí)也需要對(duì)自身的行為負(fù)責(zé)任。只有個(gè)人在自由的同時(shí)也能有自律，才能實(shí)現(xiàn)和諧的個(gè)人與社會(huì)關(guān)系。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，中庸思想中的自律與自我約束仍然具有借鑒意義。

中庸講究內(nèi)外一致的原則，即個(gè)人的內(nèi)心與外在行為應(yīng)當(dāng)一致。我們身邊常見的例子就是言行不一的人。他們可能表面上表現(xiàn)得很友好，但內(nèi)心卻滿懷嫉妒和惡意。這種內(nèi)外不一致的狀況，不僅會(huì)給他人造成困擾，也會(huì)使得個(gè)人內(nèi)心疲于應(yīng)對(duì)。因此，學(xué)習(xí)中庸思想，要求我們?cè)谘孕猩弦c內(nèi)心保持一致，要誠實(shí)、真實(shí)。

綜上所述，中庸思想十八章給了我們很多啟示，特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，這些原則仍然具有重要的意義。我們應(yīng)該追求適度和中庸，注重平衡與尺度，講究自律和自我約束，力求內(nèi)外一致。只有這樣，我們才能在個(gè)人生活中得到和諧與滿足，也才能為社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮作出貢獻(xiàn)。

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇三

孝經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的經(jīng)書之一，它強(qiáng)調(diào)了孝敬父母的重要性，對(duì)于培養(yǎng)孝順的品德十分有益。其中，七八章是這部經(jīng)書中極為關(guān)鍵的部分，它詳細(xì)闡述了孝順父母的具體方法和思想。在閱讀和研究孝經(jīng)七八章后，我深感到人們應(yīng)該從內(nèi)心深處培養(yǎng)孝心，并通過行動(dòng)表達(dá)出來。

首先，孝經(jīng)七八章強(qiáng)調(diào)要尊重父母的意愿和話語。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往對(duì)父母的建議抱有懷疑的態(tài)度，甚至有時(shí)會(huì)頂撞他們的意愿。然而，孝經(jīng)七八章告訴我們，作為子女，我們應(yīng)該尊敬父母的決定，并聽從他們的指導(dǎo)。這是因?yàn)楦改副任覀兏薪?jīng)驗(yàn)和智慧，他們對(duì)我們的關(guān)心和教育都是出于對(duì)子女的愛。只有通過遵循他們的意見和努力實(shí)踐，我們才能夠更好地成長和發(fā)展。

其次，孝經(jīng)七八章提到了孝順父母的關(guān)鍵是行動(dòng)。孝順不能僅僅停留在口頭上，更要通過實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)。比如，我們可以盡自己的能力為父母分擔(dān)家務(wù)和體力勞動(dòng)，關(guān)心他們的身體健康，或者經(jīng)常陪伴他們聊天、散步等。這些實(shí)際行動(dòng)能夠讓父母感受到子女的關(guān)懷和愛，也是對(duì)他們辛勤養(yǎng)育之恩的真實(shí)回報(bào)。只有通過實(shí)際行動(dòng)去孝順父母，才能夠真正體現(xiàn)孝敬的價(jià)值。

第三，孝經(jīng)七八章談到了孝子的優(yōu)秀品質(zhì)。孝子應(yīng)該具備謙恭有禮、勤奮努力、孝誠至誠等素質(zhì)。謙恭有禮可以使子女尊敬父母并在與他們交往時(shí)保持恰當(dāng)?shù)淖鹬?；勤奮努力可以以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩；孝誠至誠則能夠讓父母感受到子女真摯的感情和對(duì)他們的真誠。這些優(yōu)秀品質(zhì)不僅能夠讓我們成為好的孝子，也會(huì)在我們的人生道路上指引我們走向成功和幸福。

第四，孝經(jīng)七八章提到了孝心的重要性。孝心是指在面對(duì)父母時(shí)心存感激、敬畏和贊美的情感。它是一種深入內(nèi)心、發(fā)自內(nèi)心的情感體驗(yàn)，它使我們更能夠體會(huì)到父母對(duì)我們的關(guān)愛和奉獻(xiàn)。只有當(dāng)我們內(nèi)心充滿了孝心時(shí)，才能夠真正行動(dòng)起來去盡孝道。因此，培養(yǎng)孝心是我們養(yǎng)成孝順品德的基礎(chǔ)，也是我們實(shí)踐孝經(jīng)七八章的關(guān)鍵。

最后，孝經(jīng)七八章反復(fù)強(qiáng)調(diào)了父母之恩的深厚和子女回報(bào)之道。父母養(yǎng)育之恩無以言表，作為子女，我們應(yīng)該銘記在心并用我們的行動(dòng)回報(bào)他們。孝順父母并不僅僅是為了做一個(gè)好的子女，更是為了使家庭更加和諧，社會(huì)更加和睦。只有當(dāng)一個(gè)家庭孝順的氛圍形成，社會(huì)中的家庭關(guān)系才會(huì)更加友善和穩(wěn)定。因此，孝經(jīng)七八章提醒我們，作為一個(gè)家庭成員，我們要意識(shí)到我們的責(zé)任和義務(wù)，并盡全力去履行。

總之，孝經(jīng)七八章是我國傳統(tǒng)文化中有關(guān)孝道的重要經(jīng)典之一。通過閱讀和研究，我們可以了解到孝順父母的重要性，并了解如何去做一個(gè)好的孝子。孝經(jīng)七八章告訴我們，孝敬父母不僅僅是一種口號(hào)，更要通過實(shí)際行動(dòng)和內(nèi)心的感激來表達(dá)。只有內(nèi)外兼修，我們才能成為真正的孝子，并通過我們的行為和感激回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇四

眼睛學(xué)是一門研究眼睛和視覺系統(tǒng)的科學(xué)，通過對(duì)眼睛結(jié)構(gòu)和功能的研究，可以幫助我們更好地了解視覺。在眼睛學(xué)的第八章中，我學(xué)到了關(guān)于眼睛健康和疾病的知識(shí)，這給了我很多啟示和體會(huì)。

第二段：眼睛健康的重要性。

眼睛是人類最重要的感官器官之一，對(duì)我們的生活至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)眼睛學(xué)的第八章，我深刻認(rèn)識(shí)到了保持眼睛健康的重要性。我們應(yīng)該定期進(jìn)行眼睛檢查，以及保持良好的用眼習(xí)慣，避免長時(shí)間盯著電子屏幕和在光線不足的環(huán)境中用眼。除此之外，我們還要保證攝入足夠的維生素和營養(yǎng)物質(zhì)，尤其是維生素A、C和E，這些有助于保護(hù)眼睛免受損害。只有保持良好的眼睛健康，我們才能更好地享受生活和工作帶來的樂趣。

第三段：常見眼疾和預(yù)防方法。

在學(xué)習(xí)眼睛學(xué)的第八章中，我了解到了一些常見的眼疾和它們的預(yù)防方法。例如，青光眼是一種導(dǎo)致眼壓增高并損害視神經(jīng)的疾病。為了預(yù)防青光眼，我們應(yīng)該定期檢查眼壓，并保持健康的生活習(xí)慣，如戒煙和適量飲酒。另一個(gè)常見的眼疾是白內(nèi)障，它會(huì)導(dǎo)致眼內(nèi)晶狀體變渾濁，影響視力。為了預(yù)防白內(nèi)障，我們應(yīng)該遠(yuǎn)離紫外線輻射，同時(shí)注意營養(yǎng)均衡，攝入適量的維生素C和抗氧化物質(zhì)。通過學(xué)習(xí)這些預(yù)防方法，我更加意識(shí)到了保護(hù)眼睛的重要性，也更加明白了預(yù)防眼疾的方法和措施。

第四段：眼睛疾病的治療和研究進(jìn)展。

除了預(yù)防眼疾，眼睛學(xué)的第八章還介紹了目前一些常見眼疾的治療方法和最新研究進(jìn)展。例如，白內(nèi)障手術(shù)是一種常見的治療白內(nèi)障的方法，通過將渾濁的晶狀體取代為人工晶狀體來提高視力。此外，近年來，眼藥水和眼科手術(shù)的技術(shù)也在不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，為患者帶來更好的治療效果。同時(shí)，相關(guān)的基因療法和干細(xì)胞研究也取得了一些突破，為治療目前無法完全治愈的眼疾提供了新的希望。通過了解這些治療方法和研究進(jìn)展，我對(duì)未來眼睛治療的前景更加樂觀，在錯(cuò)綜復(fù)雜的眼疾中看到了曙光。

第五段：自我總結(jié)與展望。

通過學(xué)習(xí)眼睛學(xué)的第八章，我對(duì)眼睛健康和疾病有了更深入的了解，對(duì)保護(hù)眼睛、預(yù)防眼疾有了更多的認(rèn)識(shí)。眼睛是我們重要的感官器官，我們要時(shí)刻保持良好的眼睛健康習(xí)慣，并在出現(xiàn)眼部不適時(shí)及早就醫(yī)。同時(shí)，我也對(duì)未來眼睛治療的發(fā)展充滿希望，相信隨著科技的不斷進(jìn)步，我們將能夠治愈更多的眼疾，為視覺受損的人們帶來福音。我將會(huì)在生活中更加關(guān)注眼睛健康，同時(shí)積極傳播眼睛學(xué)知識(shí)，以提高大家對(duì)眼睛健康的重視程度，為更多人帶來光明。

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇五

孝經(jīng)，是中國古代經(jīng)典之一，以講述孝道為主要內(nèi)容。其中的十八章則是孝經(jīng)的核心部分，通過具體的案例和故事，闡述了孝道的真諦。筆者在閱讀和學(xué)習(xí)孝經(jīng)十八章后，深受啟發(fā)并體會(huì)到了孝道的重要性和價(jià)值。下面，我將從“尊親”、“敬神明”、“和樂家庭”、“和諧社會(huì)”、“拜祭祖先”五個(gè)方面，談一談我對(duì)孝經(jīng)十八章的心得體會(huì)。

首先，孝經(jīng)十八章強(qiáng)調(diào)了“尊親”的重要性。我們應(yīng)該尊重和敬愛自己的父母，尊重他們的人格和權(quán)威，養(yǎng)成孝敬父母的良好習(xí)慣。尊親不僅表現(xiàn)在言行舉止上，還體現(xiàn)在內(nèi)心深處的敬畏之情。孝道的首要任務(wù)是孝敬父母，尊敬親人，建立起和睦、和諧的家庭環(huán)境。只有尊重父母、關(guān)心親人，才能夠真正做到孝道。

其次，孝經(jīng)十八章強(qiáng)調(diào)了“敬神明”的信仰。在古代中國，拜祭祖先是一種重要的宗教儀式，也是對(duì)神明的一種尊敬和信仰。人們信仰上天有神，將神明看作是至高無上的存在，會(huì)代代相傳，不斷舉行祭祀儀式。這種信仰可以使人們堅(jiān)定道義、純潔心靈，繼承優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，保持世代相傳的孝道觀念。

接著，孝經(jīng)十八章強(qiáng)調(diào)了“和樂家庭”的建立。和樂的家庭是一個(gè)和諧、快樂、溫馨的家庭。在這樣的家庭中，父母和孩子之間彼此互敬、互助，兄弟姐妹之間和睦相處。家庭成員之間相互扶持，共同面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。只有建立了和樂的家庭，才能夠讓每個(gè)人在溫馨的環(huán)境中感受到親情的溫暖，發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

再次，孝經(jīng)十八章強(qiáng)調(diào)了“和諧社會(huì)”的構(gòu)建。和諧社會(huì)是一個(gè)全體社會(huì)成員彼此關(guān)心、互相幫助的社會(huì)。這需要每個(gè)人從自身做起，關(guān)心他人、尊重他人、幫助他人。只有大家都能夠相互幫助，才能夠真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。而孝經(jīng)十八章也是在告訴我們，孝道是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，只有逐漸形成了孝道的共識(shí)，社會(huì)才能夠更加和睦。

最后，孝經(jīng)十八章強(qiáng)調(diào)了“拜祭祖先”的重要性。通過拜祭祖先，人們向前人表達(dá)了對(duì)他們的敬愛和感激之情，表達(dá)了對(duì)他們的思念和傳承之愿。拜祭祖先是一種傳統(tǒng)的儀式，也是華夏文化中重要的一環(huán)。通過參與祭祀儀式，人們可以更好地感受到祖先的智慧和對(duì)后代的期望。這樣的儀式也是對(duì)家族和諧的一種延續(xù)和傳承。

總的來說，孝經(jīng)十八章是中國古代經(jīng)典中關(guān)于孝道的內(nèi)容，通過講述故事和案例，告訴我們孝敬父母、敬畏神明、和樂家庭、和諧社會(huì)、拜祭祖先的重要意義。這些道理和觀念可以指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中追求真正的幸福和成功。只有在尊敬和關(guān)心他人的基礎(chǔ)上，我們才能夠樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，建立和諧的家庭和社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)孝道的意義與價(jià)值。

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇六

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

——卡.馬克思。

在我的眼里，中國共產(chǎn)黨始終就像是個(gè)永不會(huì)倒下的巨人，用最勤苦的勞動(dòng)最樸實(shí)的雙手，為人民撐起著一片藍(lán)天，邁著矯健的步伐，昂首挺胸走向世界的舞臺(tái)。然而，當(dāng)黨的發(fā)展史和現(xiàn)在面臨的種種挑戰(zhàn)星羅棋布似的擺在我的面前，我才真正從自以為是的蜜罐中醒來?！吧趹n患，死于安樂?！闭菍?duì)黨對(duì)國家而今面臨的挑戰(zhàn)的深刻認(rèn)知，讓我不再只是安于做黨勞動(dòng)成果的享受著，更是堅(jiān)定了信念要做黨和國家發(fā)展的建設(shè)者。

“這個(gè)時(shí)代是我們的，也是你們的，但歸根到底是你們的。”黨和國家賦予我們這一代人的責(zé)任和使命，我們至死不渝，在不久的將來，誓要勇敢的接過中國特色社會(huì)主義旗幟，繼續(xù)打好這場(chǎng)改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)!

改革是一場(chǎng)艱苦卓絕的博弈，甚至要付出生命的代價(jià)，時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)造就了英雄，抑或是英雄的奮斗與摸索造就了這個(gè)時(shí)代?！叭绾卧u(píng)價(jià)毛主席及毛的時(shí)代是事關(guān)大局的永恒話題?！痹谥袊诎祫?dòng)蕩窮困潦倒的時(shí)代，他們勇敢的站了出來，不畏敵人猙獰的面孔，不顧自己寶貴的生命，*三座大山，建立了新中國。積貧積弱的中國，改革勢(shì)在必行。三大改造、*、改革開放。。。改革，為了人民和國家，注定要撬動(dòng)一批又一批人的利益，注定要面對(duì)猜疑、誹謗、阻撓，甚至是攻擊。然而，他們堅(jiān)定著改革的信念，固步自封只會(huì)亡國，“摸著石頭過河”進(jìn)行改革，這該需要多大的勇氣與責(zé)任。主席讓我們對(duì)中國的未來更加充滿了希望，但充分肯定新一代領(lǐng)導(dǎo)人偉績時(shí)不要忘記前代所面臨的風(fēng)險(xiǎn)以及所遭遇的艱辛、挫折、委屈和誤解。時(shí)代的局限性，偉人們也會(huì)犯下過錯(cuò)，一窮二白的中國，黑暗中的摸索，我們需要承認(rèn)和面對(duì)錯(cuò)誤。但絕不能用喪失理智的謾罵對(duì)歷史肆意涂鴉，一個(gè)成熟的國家和民族需要的是理性的思考與擔(dān)當(dāng)!

改革是條漫漫征途，中國的改革已進(jìn)入深水區(qū)，攻堅(jiān)戰(zhàn)的號(hào)角一個(gè)接一個(gè)的吹響，任重而道遠(yuǎn)。“窮人越窮，富人越富;上層逃離，底層淪陷?！笔菍?duì)中國當(dāng)前貧富差距情況的寫照;人流涌動(dòng)的就業(yè)市場(chǎng)，席卷而來的沙塵霾暴;政治改革復(fù)雜艱巨，牢固的舊中國的“權(quán)”“利”根基阻礙著改革的進(jìn)行，滯后與風(fēng)險(xiǎn)頻現(xiàn);不同意識(shí)形態(tài)的沖擊。凡此種種，都是一座座需要千辛萬苦才能翻越的大山。人是根本，如果執(zhí)政黨和干部自身的困頓、理想信念的迷失成為常態(tài)，改革只會(huì)在一聲聲唯權(quán)唯利的隨聲附和中化為泡影?！凹炔蛔叻忾]僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！眻?jiān)定中國特色社會(huì)主義，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些耳熟能詳滾瓜爛熟的話語要想做到，吾輩需“苦吾心志，勞吾筋骨，餓吾體膚，行拂亂吾所為”，方能為國家發(fā)展助力。改革永遠(yuǎn)在路上!

這是一個(gè)“糾結(jié)”的時(shí)代，亦是的時(shí)代，即將成為中流砥柱的我們應(yīng)當(dāng)全副武裝，準(zhǔn)備好接過時(shí)代的接力棒。要追求有高度和信仰的人生，理想和信念的高度決定著人生的高度，為信念而死的李大釗先生因其堅(jiān)守信仰而名留青史;大視野，順大勢(shì)，擔(dān)使命，明是非;勤學(xué)，修德，篤實(shí)。磨練黨性，鑄造人性，永遠(yuǎn)不要只是活給別人看，要真正活給自己看，做善于從歷史和現(xiàn)實(shí)中升華人生的智者。

改革的步伐從未間斷，每個(gè)時(shí)代都有真正的猛士敢于正視“淋漓的鮮血”和“慘淡的人生”，摸著石頭過河，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，大刀闊斧進(jìn)行改革，推動(dòng)著中國在世界化的潮流中大跨步的邁進(jìn)。有過挫折，有過失誤，也走過彎路，然而一路走來，一批又一批的仁人志士有力的推動(dòng)著國家和民族的發(fā)展。國家和黨發(fā)展的責(zé)任和使命終將會(huì)落到我們這一代人肩上，我們應(yīng)勇敢亮劍，做推動(dòng)中國大跨步邁向偉大復(fù)興的仁人志士，打好改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)!

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇七

孝經(jīng)是我國古代重要的經(jīng)典之一，它傳達(dá)了孝敬父母、尊重長輩的價(jià)值觀念。其中，孝經(jīng)十八章是孝經(jīng)的核心內(nèi)容。在閱讀孝經(jīng)十八章后，我深深感受到了孝敬父母、敬畏天地的重要性。下面，我將從人際關(guān)系、個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任、幸福感和人生意義等方面，幾個(gè)方面談一下我的心得體會(huì)。

在人際關(guān)系方面，孝經(jīng)十八章告訴我們要尊敬父母、敬愛兄長、友愛兄弟姐妹，這些關(guān)系是我們?nèi)松凶钪匾?，也是最親密的。只有我們維系好這些關(guān)系，才能保持家庭的和諧與幸福。如今社會(huì)變化快，人們的生活節(jié)奏也越來越快，孝敬父母、關(guān)愛家人需要我們付出更多的時(shí)間和精力。通過孝經(jīng)十八章，我明白了孝敬父母并不是一時(shí)一刻的行為，而是需要長期的堅(jiān)持和培養(yǎng)。

在個(gè)人修養(yǎng)方面，孝經(jīng)十八章提到了「若否心存，何以孝子？」這句話讓我深深反思了自己的心態(tài)。一個(gè)孝順的子女，要有一顆敬愛、感恩的心，要以正直、誠實(shí)的態(tài)度對(duì)待他人，以溫和、和善的方式與人相處。正如孝經(jīng)十八章所言：「仁者必成。有敬心為仁心，有孝心為仁心?！怪挥型ㄟ^個(gè)人修養(yǎng)，才能真正表現(xiàn)出孝敬的行為，才能以身作則，影響他人，傳遞愛與溫暖。

在社會(huì)責(zé)任方面，孝經(jīng)十八章不僅提及了「敬愛兄長、友愛兄弟姐妹」的關(guān)系，還告訴我們要「忠恕施恩、舉賢任能」。這樣的社會(huì)責(zé)任感讓我深受觸動(dòng)。我們生活在一個(gè)多元化的社會(huì)中，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和特長，只有每個(gè)人都發(fā)揮自己的才能，才能為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)，對(duì)他人要保持尊重和容忍，遇到困難時(shí)，要相互幫助，共同度過難關(guān)。這樣的社會(huì)責(zé)任感不僅體現(xiàn)了孝經(jīng)十八章對(duì)家庭的重視，還強(qiáng)調(diào)了一個(gè)和諧社會(huì)的重要性。

在幸福感方面，孝經(jīng)十八章明確告訴我們「孝乃萬善之本」。孝敬父母、敬畏天地，使我們得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重，同時(shí)也讓我們內(nèi)心感到快樂和幸福。因?yàn)槲覀冎牢覀優(yōu)樽约旱募彝ズ蜕鐣?huì)做出了貢獻(xiàn)，付出了真心和努力，這樣的成就感和滿足感使我們更加樂觀、自信和積極。而這種積極的心態(tài)將推動(dòng)我們不斷進(jìn)取，追求更高層次的幸福和成功。

在人生意義方面，孝經(jīng)十八章提到了「孝不能學(xué)則學(xué)君子，君子代親上帝下」。這句話告訴我們，如果我們?cè)诩彝ブ袩o法表現(xiàn)出真正的孝心，那么至少我們應(yīng)該努力成為一位品德高尚、人格完善的人。這樣的人在社會(huì)中受到尊重和認(rèn)可，能夠?yàn)樗俗龀龈嗟呢暙I(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，通過孝經(jīng)十八章的閱讀，我明白了孝敬父母不僅僅是為了家庭的和諧和幸福，更是為了成為一位優(yōu)秀的人、一個(gè)有價(jià)值的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生意義。

總之，孝經(jīng)十八章是我國古代經(jīng)典中關(guān)于孝敬父母的重要篇章。通過閱讀和理解，我們可以認(rèn)識(shí)到孝敬父母對(duì)于個(gè)人、家庭和社會(huì)的重要性。在人際關(guān)系、個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任、幸福感和人生意義等方面，孝經(jīng)十八章給了我們很多啟發(fā)和思考。通過時(shí)刻牢記孝經(jīng)十八章的教誨，我們將自然而然地變得更加關(guān)愛、尊重長輩，追求自己的人生價(jià)值，成為對(duì)家庭和社會(huì)有益的人。

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇八

孝經(jīng)作為中國古代經(jīng)典的一部分，凝聚了古人對(duì)于孝道的極致追求。其中，七八章詳細(xì)闡述了父母的養(yǎng)育之恩以及子女孝順的重要性。在閱讀了孝經(jīng)七八章之后，我深深地體會(huì)到了孝道的偉大和深刻，感受到了中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

首先，孝經(jīng)七八章深刻闡述了父母的養(yǎng)育之恩。父母是我們生命的源泉，是我們來到世界上的根本原因。他們?yōu)榱宋覀兊某砷L付出了巨大的辛勞和耐心，無論是在物質(zhì)上還是在精神上，他們始終默默支持著我們。孝經(jīng)中提到：“生我者父，養(yǎng)我者母”，這句簡單的話語背后蘊(yùn)含著偉大的真理。我們要銘記在心，永遠(yuǎn)感恩父母的養(yǎng)育之恩。

其次，孝經(jīng)七八章強(qiáng)調(diào)了子女孝順的重要性。作為子女，我們有著責(zé)任和義務(wù)對(duì)父母進(jìn)行孝順，這是我們的道德底線。孝經(jīng)中提到：“父母在，不遠(yuǎn)游”，這句經(jīng)典的話語指引著我們?nèi)绾涡行?。只要有條件，我們應(yīng)該盡量與父母多相處，多關(guān)心他們的需求，多陪伴他們，為他們解決問題。同時(shí)，我們還應(yīng)該盡快回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，盡自己所能照顧好他們的晚年生活。

此外，孝經(jīng)七八章呼吁子女要用仁義來對(duì)待父母。仁義是中華民族傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀之一，也是孝道的重要內(nèi)容。我們作為子女，要學(xué)會(huì)感恩、尊重和包容，用仁義之心對(duì)待父母。不論父母年紀(jì)有多大，身體狀況如何，我們都要堅(jiān)持對(duì)他們的關(guān)愛和尊重。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)包容和原諒父母的過失和錯(cuò)誤，要有寬容的心態(tài)與他們相處。

此外，作為年輕一代，我們還應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)孝經(jīng)七八章的精神。孝經(jīng)中闡述了孝道的真諦，提供了求孝的指南。我們要學(xué)會(huì)從中汲取智慧，將其應(yīng)用于現(xiàn)代生活中。在現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨著諸多誘惑和挑戰(zhàn)，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守道德底線，保持對(duì)父母的孝心。同時(shí)，我們還要用我們的行動(dòng)去影響他人，讓更多的人關(guān)注和學(xué)習(xí)孝道，共同構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)。

總之，孝經(jīng)七八章是一部弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的經(jīng)典之作。通過閱讀和體會(huì)，我深刻領(lǐng)悟到了孝順父母的重要性，感受到了孝道的偉大和深刻。作為現(xiàn)代人，我們要銘記父母的養(yǎng)育之恩，用仁義的態(tài)度對(duì)待父母，把孝道精神傳承下去。只有通過每一個(gè)人的努力，我們才能共同構(gòu)建和諧的家庭和社會(huì)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇九

黨課第八章心得通過對(duì)黨課第八章的學(xué)習(xí)，因?yàn)闆]有一個(gè)立黨為公、執(zhí)政為民，代表中國最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)的黨，也就沒有人民的一切。這已經(jīng)是為世界歷史所證明了的，在此分享。

課前的開班典禮讓我更加意識(shí)到加入中國共產(chǎn)黨是一件多么嚴(yán)肅的事情，首先，嚴(yán)格的紀(jì)律性是必須的，只有嚴(yán)格的紀(jì)律才能保證組織工作的順利進(jìn)行，才能凸顯我們黨的與眾不同;另一方面，我們只有在思想上真正地認(rèn)識(shí)了它，懂得了它的含義，才能自覺地去追求它，這也正是我們應(yīng)努力達(dá)到的。

對(duì)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)的概括雖是幾句簡單的話，卻包含著它鮮明的階級(jí)性，無以替代的地位和作用，永不衰落的先進(jìn)性，以民為本的宗旨。通過此講的學(xué)習(xí)，我明白了中國工人階級(jí)始終是黨的階級(jí)基礎(chǔ)，雖然來自社會(huì)其他階層的黨員總數(shù)多于工人階級(jí)本身，但工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位并不會(huì)改變，黨的性質(zhì)也不會(huì)改變，吸納社會(huì)各方面符合黨員條件的優(yōu)秀分子對(duì)于我們黨的工作覆蓋面的拓展以及群眾基礎(chǔ)的擴(kuò)大都是有利的，這其實(shí)是我以前沒認(rèn)識(shí)到的，也是我今晚比較大的收獲。是啊，我們的黨是與時(shí)俱進(jìn)的，它代表最廣大人民的利益，它是帶領(lǐng)我們穩(wěn)步發(fā)展的政黨，它是優(yōu)秀的，無以取代的。

今天第一次上黨課，我感到倍加光榮，萬分自豪。我徹底被黨的光輝所籠罩，為黨思想的深度而折服。我覺得獲益匪淺。

這次黨課讓我對(duì)黨的性質(zhì)與宗旨有了很深的體會(huì)，施榮瑜老師的諄諄教誨也讓我對(duì)黨有了進(jìn)一步了解。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧--理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。堅(jiān)持黨的這種性質(zhì)，是在新的歷史條件下，鞏固黨的階級(jí)地位，提高黨員覺悟，加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本依據(jù)，是完成黨的歷史使命的根本保證。原來沒有對(duì)黨的性質(zhì)有這么深刻的理解，現(xiàn)在才懂得，中國如此蓬勃的發(fā)展絕對(duì)離不開如此先進(jìn)的黨!

中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨章的總綱明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)?！边@是對(duì)黨的根本宗旨的完整、科學(xué)的表述。

即使我黨在昌盛中變得更強(qiáng)，但中國現(xiàn)在免不了存在一些問題，最主要的就是官員的腐敗;社會(huì)的失衡。這也是新一代黨員的新任務(wù)。清廉治國，平衡發(fā)展是新時(shí)代的我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的責(zé)任。黨是我們最先進(jìn)的組織，也是我們奮力前進(jìn)最正確的指引，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的章領(lǐng)，落實(shí)黨的要求，深入了解黨，相信我們會(huì)將未來的黨變得更加強(qiáng)大，我們的祖國會(huì)人才輩出，迅速發(fā)展。雖然現(xiàn)在我還不是一名黨員，但我會(huì)高舉黨的大旗，遵從黨的領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)化覺悟，外化行動(dòng)，未進(jìn)黨的門，先做黨的人，盡自己的努力，為更多的人服務(wù)，做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生!爭取懂得更多關(guān)于黨的知識(shí)，讓自己更能勝任黨員一職!

以來，黨中央根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

我們就是要“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)而奮斗?！钡浇h一百年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì);到建國一百年時(shí)，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這是我們的目標(biāo)，也是對(duì)全國人民的承諾。

要完成這個(gè)雄偉光輝的事業(yè)，“領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須緊密圍繞黨的基本路線，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使我們黨始終走在時(shí)代前列，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民沿著中國特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心?！?/p>

第一次上黨課心得體會(huì)5篇第一次上黨課心得體會(huì)5篇黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)以下四項(xiàng)基本要求：堅(jiān)持黨的基本路線。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。堅(jiān)持民主集中制。黨的建設(shè)是關(guān)系著我們的偉大目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的重要保證，因?yàn)闆]有一個(gè)立黨為公、執(zhí)政為民，代表中國最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)的黨，也就沒有人民的一切。這已經(jīng)是為世界歷史所證明了的。

黨的建設(shè)，不是一個(gè)。

口號(hào)。

而是要每個(gè)共產(chǎn)黨員不論他地位高低權(quán)力多大都應(yīng)該按照黨章的要求和黨員的義務(wù)和權(quán)利要求自己約束自己努力為黨工作為人民服務(wù);這樣我們的黨、我們?yōu)橹畩^斗的事業(yè)就是無往而不勝的。

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇十

認(rèn)真學(xué)習(xí)的重要講話，作為一名中共黨員和基層黨務(wù)工作者。為黨的偉大成就感到激動(dòng)、自豪，為中華民族選擇黨感到欣慰、喜悅。的講話，既是90年黨史的綱領(lǐng)性文件，也是闡明、分析和指導(dǎo)當(dāng)前黨的建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。把持續(xù)、深入研讀講話作為今后一項(xiàng)主要黨課學(xué)習(xí)，不斷精確領(lǐng)會(huì)講話精神，用以指導(dǎo)創(chuàng)先爭優(yōu)工作，踐行科學(xué)發(fā)展觀。

一、主要成就：革命、建設(shè)、改革。

講話精辟分析總結(jié)了黨在年波瀾壯闊氣吞山河的革命歷程中取得的偉大成就，集中體現(xiàn)在三個(gè)方面，即緊緊依靠人民完成和推進(jìn)新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民為了挽救、把握苦難深重的民族命運(yùn)，推翻壓在身上的侵略者剝削者和壓迫者三座大山，進(jìn)行了一波又一波的革命斗爭，無數(shù)仁人志士不惜流血犧牲，只求民族解放和復(fù)興。中國人民的這一愿望，直到中國共產(chǎn)黨的誕生、壯大才得以實(shí)現(xiàn)。從90年前建黨之初的50多名黨員，到今天8000多萬，歷史證明黨為了人民利益而生，人民選擇了黨，選擇了社會(huì)主義。黨和人民的血肉聯(lián)系，是在90年革命斗爭歷史中不斷發(fā)展不斷鞏固不斷提高的。只有中國共產(chǎn)黨和中國人民這樣的相依相生的關(guān)系，才能創(chuàng)造中國革命、建設(shè)和改革的偉大成就。成就史上罕見，聯(lián)系來之不易，明白了這些道理，才有必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成和推進(jìn)改革開放穩(wěn)定新革命的無窮動(dòng)力和理性源泉。

二、當(dāng)前工作：改革、發(fā)展、穩(wěn)定。

講話深刻分析了30年改革開放給中國人民帶來的前所未有的巨大變化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，民主持續(xù)推進(jìn)，人民共同富裕，社會(huì)穩(wěn)定和諧，國際地位不斷提升。繁榮景象扎根于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的沃土中，得益于建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)和拓寬，得益于建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的確立和豐富，得益于建設(shè)中國特色社會(huì)主義制度的堅(jiān)持和完善。改革是必由路，發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定是硬任務(wù)。

改革發(fā)展穩(wěn)定的和諧統(tǒng)一，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新觀點(diǎn)新方法新目標(biāo)，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容，同馬列主義、毛澤東思想一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新豐富，不斷發(fā)展，是繼往開來新時(shí)代藍(lán)圖的核心要素。只有深刻明晰這一精神，才能同黨中央保持高度一致，才能在建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)。

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇十一

3月19日下午產(chǎn)品營銷部開展了一次黨課活動(dòng)，劉主管帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了兩會(huì)相關(guān)知識(shí)、全國政協(xié)十二屆三次會(huì)議精神、十二屆全國人大三次會(huì)議精神、湖北省分行20xx年紀(jì)檢工作會(huì)議精神以及消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)相關(guān)知識(shí)，我感受頗深。

在以同志為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，國家各項(xiàng)事業(yè)、各方面工作都取得了新進(jìn)展、新成效。會(huì)議充分肯定各國家機(jī)關(guān)過去一年的工作。代表們一致認(rèn)為，政府工作報(bào)告充分貫徹黨的和xx屆三中、四中全會(huì)精神，按照“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，突出主動(dòng)適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的總體要求，貫穿穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往和期待，既講成績、也講問題，直面困難挑戰(zhàn)，部署應(yīng)對(duì)之策，是一個(gè)凝聚力量、提振信心、求真務(wù)實(shí)的報(bào)告。代表們盡心履職，聽取審議了全國人大會(huì)工作報(bào)告和“兩高”工作報(bào)告，審議通過了各項(xiàng)議案、報(bào)告和其他議題，為部署和落實(shí)今年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)和國家各方面工作凝聚起廣泛共識(shí)、奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。面對(duì)新常態(tài)，既要深化理解，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，又要堅(jiān)持發(fā)展，主動(dòng)作為。新常態(tài)要有新認(rèn)識(shí)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央對(duì)新常態(tài)的認(rèn)識(shí)和判斷上來，提高對(duì)新常態(tài)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的自覺性。新常態(tài)要有新思路。能不能適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革的實(shí)效，關(guān)鍵在于全面改革的力度、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的力度、破解難題的力度。新常態(tài)要有新作為。適應(yīng)新常態(tài)，貴在主動(dòng)。主動(dòng)才能把握先機(jī)，主動(dòng)才能大有作為。

我作為中心的一名員工，要主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)，要轉(zhuǎn)變思路，勇于開拓。在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，并努力做好以下幾點(diǎn)：

(一)愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)。

在平凡中奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。從小的方面來說，一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從大的方面來講，每一個(gè)人所從事的工作崗位都關(guān)系到企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。個(gè)人和集體有著密不可分的關(guān)系。只有端正工作態(tài)度，明確工作方向和目標(biāo)才能營造好的工作氛圍，促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展。記得在武漢中心的第一次培訓(xùn)中，石主任就提到了愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的重要性和必要性。同時(shí)武漢中心的各位領(lǐng)導(dǎo)及員工在工作中也以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)了這一種精神，為我們新員工做出了表率。

(二)提高風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，自查自糾，堅(jiān)決執(zhí)行中心各項(xiàng)規(guī)章制度。

我認(rèn)為作為中心客服員工應(yīng)從我做起，一點(diǎn)一滴，合規(guī)操作。建設(shè)銀行的成功上市，并且在業(yè)務(wù)上突飛猛進(jìn)的發(fā)展，都離不開一系列新政策的出臺(tái)。在一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)無時(shí)不在的行業(yè)中，沒有規(guī)矩不成方圓。要使建行的事業(yè)能夠持續(xù)、健康、快速的發(fā)展，作為客服人員必須堅(jiān)守規(guī)章制度，熟悉各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程，做到防范風(fēng)險(xiǎn)，人人有責(zé)，合規(guī)操作，從我做起。工作處處有風(fēng)險(xiǎn)，慎重認(rèn)真最重要。作為一名客服代表，我深深的感受到合規(guī)操作的重要性，我們一定要在自己的職責(zé)與權(quán)限范圍內(nèi)接聽好每一通電話，處理好每一項(xiàng)業(yè)務(wù)，服務(wù)好每一位客戶，時(shí)刻牢記“客戶至上”、“以客戶為中心”的宗旨，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)流程。比如在實(shí)際工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到不能提供相關(guān)信息的客戶來電要求掛失賬戶。面對(duì)此種情況，我們是掛失還是不掛失呢?作為客服人員，我們既要為客戶著想，提供周到、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，也要堅(jiān)持原則，合規(guī)操作。這就需要我們提高溝通、服務(wù)技巧，嚴(yán)格遵守中心的規(guī)章制度，按照規(guī)定的流程操作。在客戶的要求不符合規(guī)章制度時(shí)，我們不能只是簡單、生硬地說“不”，要用專業(yè)的話術(shù)向客戶解釋不能辦理的原因，并提供其他相關(guān)的解決方案或補(bǔ)救措施，在防范風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)依然提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

(三)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。

知識(shí)庫內(nèi)容更新多而快，而且新一代知識(shí)庫系統(tǒng)在4月份就要正式投入使用了，我們每天應(yīng)制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)計(jì)劃，來鞏固自己的業(yè)務(wù)知識(shí)，盡快適應(yīng)、使用好新一代知識(shí)庫系統(tǒng)。例如每天定時(shí)自學(xué)各個(gè)托管行更新的業(yè)務(wù)知識(shí)，按時(shí)查看網(wǎng)站上刊登的《質(zhì)量管理日?qǐng)?bào)》、《優(yōu)秀錄音案例》、《清零錄音案例》等。

守誠者實(shí)，為公者益，求變者通，善建者行，是建行深厚文化的體現(xiàn)。作為中國建設(shè)銀行電話銀行的一名客服代表，我們應(yīng)該讓自己的習(xí)慣符合標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)該讓標(biāo)準(zhǔn)成為習(xí)慣，從點(diǎn)滴做起，學(xué)好業(yè)務(wù)知識(shí)，端正服務(wù)態(tài)度，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，做一名稱職的客服代表。

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇十二

旅行是一種讓人心靈愉悅的活動(dòng)，它能讓我們遠(yuǎn)離繁忙的工作，放松身心，感受到大自然的美麗和人文的魅力。在去旅行第八章中，我們學(xué)到了很多關(guān)于旅行的知識(shí)和技巧，以下是我對(duì)這一章內(nèi)容的一些心得體會(huì)。

首先，旅行的目的不僅僅是為了去一個(gè)新的地方，更重要的是要去發(fā)現(xiàn)自己。每個(gè)人都有自己的興趣和愛好，旅行可以讓我們有機(jī)會(huì)去追尋這些愛好。比如，我對(duì)大自然非常感興趣，所以我選擇了去一個(gè)充滿自然景觀的地方。在那里，我可以欣賞到壯麗的山脈、湖泊和森林，感受到大自然的力量和美麗。通過這次旅行，我更加了解了自己的興趣，并且找到了一個(gè)適合我放松身心的地方。

其次，旅行也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。在去旅行第八章中，我們學(xué)到了如何規(guī)劃和準(zhǔn)備一次旅行。通過這些知識(shí)，我們可以更好地計(jì)劃我們的旅行，避免出現(xiàn)一些不必要的麻煩。比如，我學(xué)到了如何選擇合適的交通工具，如何預(yù)訂酒店和如何準(zhǔn)備旅行所需的物品。這些知識(shí)不僅僅可以在旅行中幫助我們，也可以在日常生活中幫助我們更好地處理一些事情。所以，我覺得去旅行第八章的內(nèi)容對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活都有很大的幫助。

再次，旅行也是一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)。在旅行中，我們可以展示自己的個(gè)性和才能，通過與不同的人交流，結(jié)識(shí)新的朋友。在去旅行第八章中，我們學(xué)到了如何與陌生人交流和如何處理一些突發(fā)情況。這些知識(shí)和技巧可以幫助我們更好地與他人溝通和相處，使我們?cè)诼眯兄懈幼孕藕统晒?。我在旅行中遇到了很多有趣的人，通過與他們的交流，我不僅學(xué)到了很多新知識(shí)，也結(jié)交了新的朋友。這些朋友給了我很多鼓勵(lì)和支持，使我的旅行更加豐富多彩。

最后，旅行也是一種感恩和成長的機(jī)會(huì)。通過旅行，我們可以更加感恩和珍惜身邊的一切。在旅行中，我見到了很多貧困的人和困境，他們的堅(jiān)韌和樂觀給了我很大的觸動(dòng)。我意識(shí)到自己有很多可以感恩的東西，也明白了生活中的困難并非不可逾越。這次旅行讓我更加懂得珍惜生活，對(duì)他人更加關(guān)心和體貼。

總的來說，去旅行第八章是一次充實(shí)而難忘的旅行。通過這一章的學(xué)習(xí)，我不僅找到了自己的興趣，也學(xué)到了很多實(shí)用的知識(shí)和技巧。旅行使我展示了自己的個(gè)性和才華，結(jié)識(shí)了新的朋友。最重要的是，這次旅行讓我更加懂得感恩和珍惜身邊的一切。我相信，通過不斷地旅行和探索，我會(huì)變得更加成熟和有智慧。旅行是一種美好的冒險(xiǎn)，它能讓我們發(fā)現(xiàn)更多的可能性和驚喜，我期待著下一次旅行的到來。

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇十三

中庸十八章是《中庸》中的重要篇章，對(duì)于人們?nèi)绾涡奚睚R家治國平天下提供了深刻的指導(dǎo)。這篇文章將通過分析中庸十八章的一些核心觀點(diǎn)，來闡述我對(duì)于這篇章節(jié)的一些心得體會(huì)。首先，我想談?wù)勚杏沟暮诵睦砟睢凹哼_(dá)而達(dá)人”。其次，我將探討中庸十八章對(duì)于修身的要求以及修身對(duì)于管理家庭的重要性。然后，我將闡述中庸十八章對(duì)于治國平天下的指導(dǎo)原則。最后，我愿以個(gè)人的角度，分享對(duì)于中庸十八章的一些思考與感悟。

中庸十八章提倡“己達(dá)而達(dá)人”，這是整篇文章的核心理念。這一理念要求個(gè)體首先要達(dá)到與自己真實(shí)本心相符合的狀態(tài)，才能更好地與他人進(jìn)行交往。只有通過修身養(yǎng)性，使自己的心靈達(dá)到平和寧靜的狀態(tài)，我們才能真正理解他人的需求與意圖。這種理解不僅僅是外在行為的接納，更是對(duì)他人內(nèi)心的感同身受。只有在修身的基礎(chǔ)上，我們才能真正獲得智慧與人格魅力，進(jìn)而影響和感染身邊的人。

修身是中庸十八章提出的首要任務(wù)。通過提出“中以為常，易以為貴”、“與其逞于外，寧逞于內(nèi)”等觀點(diǎn)，中庸十八章告訴我們，修身之道在于保持內(nèi)心的平衡與和諧。這種平衡與和諧不僅僅是在日常生活中保持表面的虛偽平靜，更是在內(nèi)心深處保持一種恒久的寧靜與明智。只有在個(gè)人修身上下足功夫，才能在家庭中建立和諧的關(guān)系，傳承家庭的美德與理念。

中庸十八章對(duì)于管理家庭也提出了一些建議。它認(rèn)為管理家庭不能由權(quán)威與壓迫來實(shí)現(xiàn)，而是通過身教與自律。我們首先要求自己達(dá)到高尚的境界，才能成為家庭的楷模與榜樣。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)家庭和諧，中庸十八章強(qiáng)調(diào)了家庭成員之間的互助與溝通。只有家庭成員之間保持良好的互動(dòng)與共享，才能形成一個(gè)幸福和諧的家庭。

治國平天下是無數(shù)國家與政治家努力的目標(biāo)，而中庸十八章提供了一些重要的指導(dǎo)原則。它強(qiáng)調(diào)了在治理社會(huì)時(shí)，政府官員應(yīng)該以身作則，保持廉政與清正。它告訴我們，政府官員應(yīng)該發(fā)揮表率作用，以儒家的仁義道德為準(zhǔn)繩，帶領(lǐng)社會(huì)朝著和諧與發(fā)展的方向前進(jìn)。同時(shí)，中庸十八章還提出，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮，政府應(yīng)該尊重人民的權(quán)益與自由，推行公正與公平的制度。

在個(gè)人層面來說，中庸十八章的一些觀點(diǎn)也給了我很多啟示。首先，它讓我明白了修身的重要性。唯有修身，才能樹立正確的價(jià)值觀與人生觀。其次，中庸十八章告訴我，在與人交往中，要有包容、理解與善意。只有這樣，我們才能建立起真誠而持久的人際關(guān)系。最后，中庸十八章中關(guān)于治國的觀點(diǎn)也讓我深思。作為一個(gè)公民，我應(yīng)該熱愛國家，為國家的繁榮與人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，中庸十八章給我留下了深刻的印象與思考。它告訴我們，修身齊家治國平天下是一個(gè)逐步發(fā)展的過程，需要每個(gè)人都不斷努力。只有通過不斷地修身養(yǎng)性，我們才能成為真正的人。只有通過不斷地修齊治家，我們才能建立和諧的家庭。只有通過不斷地治國平天下，我們才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮。作為一個(gè)普通人，我們應(yīng)該從中庸十八章中汲取智慧與力量，為自己的人生與社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇十四

第一段：引言（約200字）。

黨史是我們黨珍貴的精神財(cái)富，讀黨史是我們黨員干部加強(qiáng)理論武裝的必修課。在黨史的第八章中，我們看到了中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭中經(jīng)歷的慘痛和艱難的過程，也看到了黨員干部在這一過程中表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)毅力和勇往直前的革命精神。讀完這一章節(jié)，我深深地感受到了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國革命的偉大歷史。下面就是我的一些心得體會(huì)。

第二段：深刻認(rèn)識(shí)革命精神（約300字）。

革命戰(zhàn)爭是中國近現(xiàn)代史上最為慘烈的歷史時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨為了解放全中國的人民而進(jìn)行了漫長而艱苦的戰(zhàn)斗。我在讀黨史第八章的過程中，深刻體會(huì)到了中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)毅力和勇氣。這種革命精神值得我們每一個(gè)黨員和干部把它當(dāng)成自己的精神寄托，時(shí)刻銘記并發(fā)揚(yáng)光大。在我們的工作和生活中，我們也會(huì)遇到很多困難和挑戰(zhàn)，如果我們能夠?qū)W習(xí)和發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的革命精神，我們就能在困境中展現(xiàn)出頑強(qiáng)的毅力和勇氣，在前進(jìn)的道路上闊步前行。

第三段：牢固樹立理想信念（約300字）。

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有著共同理想信念的政黨，這個(gè)理想信念就是實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)。在革命戰(zhàn)爭的時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人深知只有用共產(chǎn)主義的思想和理念來指導(dǎo)革命，才能贏得全國人民的信任和支持。在工作和生活中，我們也需要樹立自己的理想信念，不僅要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和抱負(fù)，還要在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程中，不斷提高自己的思想修養(yǎng)和自身素質(zhì)。只有這樣，我們才能不斷提高自己的能力和水準(zhǔn)，為實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)不斷奮斗。

第四段：堅(jiān)持不懈地奮斗（約200字）。

革命戰(zhàn)爭的時(shí)期，黨員干部們常常面臨著極其艱苦和危險(xiǎn)的情況。但是，他們沒有被恐懼和不安所嚇倒，相反，在困難的道路上，他們更加堅(jiān)定和執(zhí)著。在讀了黨史中的第八章后，我深深體會(huì)到了堅(jiān)持不懈地奮斗的重要性。在我們的工作和生活中，如果我們也能像革命戰(zhàn)爭時(shí)期的黨員干部那樣，時(shí)刻堅(jiān)持不懈地奮斗，戰(zhàn)勝困境，我們就會(huì)取得更好的成績和成就。

第五段：結(jié)語（約200字）。

作為一名共產(chǎn)黨員，在讀了黨史中的第八章之后，我更加認(rèn)識(shí)到了革命的艱難和偉大意義。在我們的工作和生活中，我們也要時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的使命和責(zé)任，不斷完善自己，積極投身革命和建設(shè)事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗！

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇十五

第一段：引言（150字）。

去旅行是每個(gè)人都向往的一種生活方式，而《去旅行》第八章則闡述了旅行的意義和重要性。在這一章中，笛卡爾通過把旅行比喻成一本書，與讀書相提并論，來告訴我們旅行與知識(shí)的獲取并無二致。正如書籍可以開闊我們的眼界和豐富我們的思維一樣，旅行也能夠讓我們跳出舒適區(qū)，體驗(yàn)不同的文化、人與事物。通過這種連貫的五段式文章，我將分享自己對(duì)這一章的理解和心得體會(huì)。

第二段：經(jīng)歷與體驗(yàn)的重要性（250字）。

一直以來，學(xué)生們被告知要在學(xué)校里積極學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)。然而，僅僅坐在教室里聽老師講授知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。旅行能夠帶給我們?nèi)碌囊暯呛腕w驗(yàn)，為我們的學(xué)習(xí)提供了寶貴的素材。通過親身經(jīng)歷不同的文化和環(huán)境，我們能夠更加深刻地理解課本上的知識(shí)。這些實(shí)地經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃屛覀儗?duì)歷史、地理等學(xué)科有更深入的了解，也能夠培養(yǎng)我們的觀察力和分析思維。在旅行中，我親眼目睹了古城的壯麗和風(fēng)景的美麗，這些場(chǎng)景也激發(fā)了我的靈感和創(chuàng)造力，使我能夠更好地應(yīng)用在學(xué)習(xí)和生活中。

第三段：拓寬眼界和提升人文素養(yǎng)（250字）。

人類社會(huì)是如此多元化，世界上的每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的文化和風(fēng)土人情。旅行可以讓我們親身體驗(yàn)并且欣賞這些文化的瑰寶。不同于僅僅通過書本或者電影來了解其他文化，旅行能夠讓我們親眼目睹并且參與其中，更好地理解和尊重其他文化。在我最近的一次旅行中，我沉浸在某個(gè)小鎮(zhèn)的迷人景色和別具一格的建筑中，感受到了當(dāng)?shù)鼐用竦臒崆楹每?。我與他們交流，分享彼此的故事，并在這樣的互動(dòng)中開闊了自己的視野，平衡了心靈。

第四段：與旅伴創(chuàng)造美好回憶（250字）。

旅行不僅是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，更是一段珍貴的記憶。和親朋好友一同踏上旅途，我們能夠一起分享喜悅、探索未知和面對(duì)困難。在旅行中，我們與旅伴相互支持和鼓勵(lì)，共同創(chuàng)造了美好的回憶。我還記得，當(dāng)我和我的朋友們?cè)谝蛔呱缴嫌瓉砣粘鰰r(shí)，我們激動(dòng)得一起歡呼；當(dāng)我們挑戰(zhàn)困難的遠(yuǎn)足時(shí)，我們互相鼓勵(lì)、攜手前行。這些共同的經(jīng)歷讓我們建立了深厚的友誼，并且留下了難以忘懷的回憶。

第五段：旅行的意義與個(gè)人成長（300字）。

最后，旅行不僅對(duì)知識(shí)和文化的獲取有所幫助，更能夠?qū)€(gè)人的成長和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。旅行能夠讓我們走出自己的舒適區(qū)，面對(duì)陌生的環(huán)境和挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，我們學(xué)會(huì)了適應(yīng)變化、自主解決問題和如何與他人合作。旅行也能夠鍛煉我們的膽量和自信心，使我們成為更加堅(jiān)韌和勇敢的人。通過我的多次旅行經(jīng)歷，我能夠感受到自己在每一次旅行中的成長和變化，變得更加開放、寬容和樂觀。

結(jié)尾（100字）。

通過閱讀《去旅行》第八章并通過自己的旅行經(jīng)歷，我深刻理解了旅行對(duì)于我們的重要性和意義。旅行提供了豐富的學(xué)習(xí)和發(fā)展機(jī)會(huì)，帶給我們看世界的新角度，拓寬了我們的眼界。與此同時(shí)，旅行的過程也是一段寶貴的經(jīng)歷和記憶，讓我們與親朋好友之間的關(guān)系更加牢固。盡管旅行有時(shí)艱辛，但它的回報(bào)和影響是無與倫比的。讓我們拿起行囊，踏上旅途，開啟新的旅程！

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇十六

經(jīng)學(xué)生會(huì)推薦，由團(tuán)委批準(zhǔn)，我得以進(jìn)入黨學(xué)習(xí)培訓(xùn)。通過黨課的學(xué)習(xí)，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅(jiān)定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個(gè)代表”重要思想。黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，一個(gè)“核心”，和“三個(gè)代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。

在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主社會(huì)，人類歷史上最美的社會(huì)的社會(huì)主義制度。我們現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。所以我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。

黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實(shí)現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。毛主席曾說過：“堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會(huì)主義順利進(jìn)行。蓮山課件同過學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級(jí)黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。

做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個(gè)基本條件。

(1)要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;。

(2)要全心全意為人民服務(wù);。

(3)要做勞動(dòng)人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對(duì)自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，行使黨的各項(xiàng)權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。

做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”按照“四個(gè)統(tǒng)一”的要求，努力使自己成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，自覺樹立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識(shí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持全面發(fā)展，把德育放在首位。

通過這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺接受組織的考驗(yàn)，爭取早日入黨。

黨章第八章心得體會(huì)怎么寫篇十七

中庸，是一種處事態(tài)度，也是一種修身之道?！吨杏埂芬粫械氖苏拢瑸槲覀兲峁┝艘幌盗嘘P(guān)于中庸的智慧和行為準(zhǔn)則。通過深入研讀《中庸》十八章，我深刻領(lǐng)悟到中庸之道的重要性，并從中汲取了許多寶貴的啟示。

第一章“君子以練于義”，給予了我關(guān)于品德修養(yǎng)的啟迪。中庸主張君子要始終堅(jiān)守正義，注重道德修養(yǎng)。作為君子，我們應(yīng)當(dāng)始終奉行正義之道，不為私利所動(dòng)，不做卑鄙的事情。同時(shí)，“君子以練于義”，也告訴我，只有通過不斷修煉和實(shí)踐，才能真正做到道德的接近和體現(xiàn)。

第二章“君子之愛人，以義為本”，使我深刻認(rèn)識(shí)到，愛是中庸之道的核心。愛是人類最深沉的情感，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。而中庸告誡我們，愛要以義為本。我們的愛應(yīng)當(dāng)建立在正義和道德的基礎(chǔ)之上，不能因?yàn)閭€(gè)人感情而違背了道義。只有以義為本的愛，才能真正造福他人、造福社會(huì)。

第三章“致中篇”，讓我更加深入地理解到中庸之道要求我們保持心境的平和與沉穩(wěn)。人生既要積極奮斗，又要保持內(nèi)心的平衡。只有在波瀾壯闊和細(xì)水長流之間找到平衡點(diǎn)，我們才能持久地發(fā)展個(gè)人和社會(huì)。這一章還告誡我們要保持謙遜之心，不要妄自尊大，要時(shí)刻充實(shí)自我、修煉內(nèi)心。

第四章“磨而不磷，浸而不腐”，給我以對(duì)于修養(yǎng)和創(chuàng)造力的思考。即使是經(jīng)過了千錘百煉，一個(gè)人的品質(zhì)和才華也不應(yīng)該沾沾自喜，而應(yīng)該不斷地錘煉和提升自己，保持一顆奮發(fā)向上的心。同時(shí)，中庸也告訴我們，浸潤和沉淀是創(chuàng)造力的基石，只有通過深度思考和不斷積累，我們才能有所創(chuàng)新和突破。

第五章“君子之道，生而知之，言而行之”，從一個(gè)全新的角度，要求我們要做到知行合一。只有通過知識(shí)的學(xué)習(xí)和修煉，我們才能真正理解中庸之道的真諦，并把它落實(shí)到日常的行為中。知行合一是中庸之道實(shí)踐的最高境界，也是我們一生的追求之道。

通過研讀和思考《中庸》十八章，我深刻體會(huì)到中庸之道對(duì)于我們修身養(yǎng)性的重要性。中庸教導(dǎo)我們要堅(jiān)守道義，注重品德修養(yǎng)。同時(shí)，中庸也告訴我們，愛要以義為本，保持內(nèi)心平衡和謙遜之心。除此之外，我們還要不斷錘煉自己，發(fā)展創(chuàng)造力，并追求知行合一。中庸之道是一條健康、和諧的發(fā)展之路，我將用一生去追尋、領(lǐng)悟和實(shí)踐。