中國南海問題心得體會總結(jié) 南海問題分析與對策論文(8篇)

寫在每寸固有領(lǐng)土

每寸藍色海疆

寫東方雄獅舞盛世雄風

中華巨龍騰飛

叱咤風云，于九天之上”

這首詩寫出了習近平主席的“中國夢”，寫出了我們每一個中國人的“強國夢”!

作為一名普通的消防兵，也許，我不能為國家的發(fā)展獻計獻策，也許，我不能為祖國的強大而拋頭顱灑熱血，但是，我也有自己的夢想。

我的夢想是什么?我找不到很好的詞語來形容，但我堅信，我的夢想緊隨“中國夢”。

每每想起北京奧運綻放的美麗焰火，每每想起神州七號和天宮一號笑傲蒼穹，每每想起首艘航空母艦“遼寧”號入列，我的心中充滿了驕傲，我為自己是個中國人而驕傲;每每看到迎風飄揚的五星紅旗，每每看到高聳入云的樓群，每每看到那車水馬龍的都市，我的心中都充滿了自豪，我為自己是個消防兵而自豪。多少年來，消防戰(zhàn)士們?yōu)榱耸匦l(wèi)祖國奉獻血汗，多少年來，消防兵們?yōu)槭刈o家園而浴血奮戰(zhàn)，多少年來，“中國夢”始終作為“消防夢”的靈魂，消防兵們始終朝著中國夢在奮斗、在拼搏。

好男兒用自己的青春，在歷史的扉頁上鐫刻下了閃光的印記!眾將士用自己的熱血，為中國消防事業(yè)書寫下了無悔的錚錚誓言!

衡陽大火，400多名群眾無一傷亡，可20位消防勇士壯烈犧牲。其中，我們學校的4位學員永遠的離開了我們……那一天他們的事跡震動了中華大地，感動了千千萬萬普通的百姓!宋文博，抗洪搶險的英雄，因疲勞過度引發(fā)高血壓腦出血。他走的那年37歲，女兒才10歲，他的妻子一直默默支撐著一個家。 朱川浩，他的愛情就像一個凄美的傳奇故事，還有三天他就和相戀的愛人領(lǐng)結(jié)婚證，可一場大火，他扔下自己的愛人走了。他看不見親人的眼淚，也聽不到愛人的悲泣……

還有余海，黃建平，黃欽華……那一個個讓人心痛的名字!

面對洪水泛濫和決堤，他們毫不猶豫地把自己的身體當沙袋堵上去。站在危機四伏的火災(zāi)現(xiàn)場，他們舍生忘死為老百姓創(chuàng)造生的希冀。他們用自己的鮮血和生命，踐行著一個消防兵的神圣職責!他們把軍營給予他們的一切，加倍地奉獻給了祖國和人民!

我驕傲，我是一名消防兵，我夢想著，只要組織需要，我這一輩子都要跟隨消防事業(yè)。

多年來，我一直朝著這個夢想而奮斗。雖然，現(xiàn)在我們生活在和平年代，到處洋溢著和諧幸福的景象，但是，誰能說和平時期沒有危險，誰又能說和平時期沒有戰(zhàn)斗?不是常聽到哪個商場哪個網(wǎng)吧著火了嗎?不是常聽到有人被困險灘了嗎?不是時不時的國家又有自然災(zāi)害了嗎?這一切，哪一樣離得開消防戰(zhàn)士，哪一樣不需要我們從險境里拯救生命?

綠葉無悔撲向大地，是為報答泥土芬芳的情意，鮮花無悔飄落于風雨，是因為它曾有一段生命的美麗。我們消防官兵，愿在璀璨的星空中默默的閃爍，愿在浩浩的滄海中靜靜的流淌，我們選擇了消防，就選擇了忠誠，就選擇了大愛。

最后，我要獻上一段老百姓寫給消防戰(zhàn)士的文字：

你們，是這樣一群人，哪里最危險，哪里就有你們火紅的戰(zhàn)車，哪里最緊急，哪里就有你們拼搏的身影，火魔面前，你們從不眨眼，死神面前，你們從不低頭，你們的光輝形象足可光照日月，你們的英勇事跡足可氣壯山河。

跟隨中國夢，讓我們永不言悔!

關(guān)于中國南海問題心得體會總結(jié)四

在21世紀，人們隨處可見科學技術(shù)的發(fā)展和革新，在不久，人們可乘坐宇宙飛船帶太空旅游，不用寫信，直接用手機或者電腦，視頻通話或聊天。不必燒菜做飯，只用電飯煲就行了，半個小時之后香蓬蓬的的白米飯就能呈獻在我們的飯桌上。

繼中國的“神舟九號”遠征太空，成功與天宮一號順利對接成功后，2013年6月11日下午五點三十八分又順利發(fā)射了“神舟十號”，再一次與天宮一號對接。這一次次的成功，標志著一個國家在航空航天領(lǐng)域的技術(shù)發(fā)展，為我國的航天事業(yè)在歷史上又添加的光輝的一筆。

而就在昨天，是一個激動人心的日子，五點三十八分，隨著科技人員的倒數(shù)聲點燃了火，過了幾秒，神舟十號便在從五湖四海趕過來觀看的關(guān)注的歡呼聲中升上了天空。我相信，在這時所有的中國人都在高興吧，都在為我國的航天事業(yè)而自豪吧。

而在一個多月前，我們學校也組織了青少年科技作品航模制作比賽。而我也報名參加了比賽，我覺得這是展現(xiàn)自己的科技能力，并且是自己親手操作，這讓我們對有關(guān)科技這一方面產(chǎn)生了濃厚的興趣而去鉆研它。

于是我就和同學去報名，我那導航膜以后就開始組裝它，我首先把船身給它裝置好，把那些標志扯下來然后把它貼在航模上，一個一個的貼好，然后把旗子插在蓋子上，然后在組裝零件，我把三根線分別是：紅線、黃線、黑線分別按照說明書上的做法拴在馬達上，再把紅線和黃線拴在開關(guān)上。再把馬達和螺旋擰好以后，放在位子上，再拿螺絲把馬達固定好。最后我把電池放上去，把開關(guān)打開，馬達就在轉(zhuǎn)動了，最后，我把上下蓋和在一起就完成了。

最后在星期二的時候，我們就進行了航模比賽，看著那些人的航模在水中游走時都偏離了方向得了很少的分，我心里就想：“那么多人就只有兩個人的滿分，我的實力不強，我想得高分不容易啊?！?/p>

最后終于輪到我了，我蹲下身子心里非常緊張，我手心直冒汗。隨著老師的一聲富有節(jié)奏的“預(yù)備”，我把航模的開關(guān)打開，把航模放到水中等待老師說開始時我就松開手讓航模自己前進，剛開始時航模是在中央行走的，走到三分之二的路程時，卻突然偏離了航道，最后得了一個40分。

這次比賽讓我知道了許多關(guān)于科技的知識，也讓我對科技的喜愛更加深了一步，也讓我明白了只有動手操作實在的。

我們的國家現(xiàn)在正一步步的走向繁榮富強，同時我們的科技技術(shù)一步步的發(fā)展。雖然我國比不上西方發(fā)達國家。但我相信，只要我們每人都實現(xiàn)了自己的夢想我們的國家就會變得更強盛。

關(guān)于中國南海問題心得體會總結(jié)五

夢是什么?

從心理學的角度回答，弗洛伊德認為，夢是有意識看無意識的一扇窗子。從醫(yī)學的角度回答，夢是腦在作資訊處理與鞏固長期記憶時所釋放出的一些神經(jīng)脈沖，它是被意識腦解讀成光怪陸離的視、聽覺所造成的。從夢學的角度回答，夢是人睡眠時的一種心理活動，夢中離奇的夢境是因人睡眠大腦意識不清時對客觀事物的刺激產(chǎn)生的錯覺引起的?？傊?，夢是一種主體經(jīng)驗，是人在睡眠時產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的。

那么夢想是什么?

有人說，夢想等于理想;有人說，夢想就是空想、幻想;還有人說，夢想是期望達到的一種高度。

陳信宏曾說：“如果我不在夢想里，就是在通往夢想的路上?！笔前?，誰不是這樣呢?每個人都有理想和追求，有人向往自由自在的日子，也有人喜歡平平淡淡的幸福，還有人追求富貴奢華的生活。這些不都是美好的理想嗎?或許有一天，他們過上了曾經(jīng)夢想的生活，那么在通往夢想的這條路上，他們已經(jīng)到達了終點。一路上，有陽光的照耀，亦有風雨的陪伴，他們該是不孤單的吧?或許有的人還在路上艱難的行走著，他們該是充滿力量的吧?又或許這條路根本沒有盡頭，但路上的風景確實是美麗的吧?

我也有夢想，而且我有很多夢想。

小時候我喜歡看電視，每當看到英雄俠客的出現(xiàn)，頓時肅然起敬，好想成為他們那樣的人，可以無拘無束，浪跡天涯，該是多么自在啊!每當看到那些英姿颯爽的士兵在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的身影，就好渴望將來能夠像他們一樣保家衛(wèi)國，做國家的堅強捍衛(wèi)者。每當看到那些威武嚴肅的警察，又會以他們?yōu)榘駱樱裤轿磥砣缢麄円话阋簧碚龤?，為社會懲惡揚善，向人們弘揚正義。那時的想法真的好單純，只是想想，就會覺得幸福。

后來我上小學了，認識了很多小朋友，我們一起玩耍，一起做作業(yè)，他們陪伴我度過了快樂的童年。但唯一令我遺憾的是，父母沒能看著我一點點長大。因為農(nóng)村人唯一的生活來源就是那點微薄的耕地收入，然而家里開銷大，經(jīng)常入不敷出，所以父母只好去外地打工掙錢來填補家用。至此，父母踏上了漫漫的打工之旅。那時的我還不明白父母背著包裹要干嘛，直到思念的滋味冒上心頭，我才開始慌張，才哭著著急尋找他們。為此，爺爺奶奶花了好多時間來哄我，他們對我說，爸媽是出去掙錢了，只要你乖乖的，他們就會很快回來，并且會給你買好多禮物。我漸漸接受他們的說法，不嚷嚷著找他們了，但心里卻更渴望見到他們，想著他們回來時帶的禮物是什么。就這樣盼著盼著，終于要過年了，父母該回來了，那段時間的我就會特別高興。而每次爸媽歸來時，都給我買了好多吃的和玩的禮物，有時還有漂亮的衣裳，看著爸媽臉上的笑容，我也幸福地笑了。所以，在小學的時光里，我的夢想就是爸媽早點歸來，可以一家團圓。

在快樂和等待中結(jié)束了童年，開始了又一個成長期，我上初中了。父母的離開于我不再是心中的缺口，我開始認識更多的朋友，結(jié)交了一些好朋友。我們進入了彼此的生活，共同創(chuàng)造了許多快樂的回憶。那時的我們很勇敢地保證：以后要一直在一起。但是長大后我才明白：原來不是只要想要就能擁有，人生是充滿變數(shù)的。在我們無法改變的情況下，只能輕輕地嘆息一聲罷了。不管以后怎樣，在中學的光陰里，我的夢想是：和好朋友永遠在一起。

初中念完，我順利地通過中考，成了一名高中生。父母還是一如既往地在外地奔波，而我已從無知的小女孩長成了一名小青年。隨著時間的流逝，不僅我長大了，爸媽也老了。不知從何時起，他們的頭上增添了白發(fā)。在我看來，那零星的幾根白發(fā)顯得特別突兀和不協(xié)調(diào)，于是我很努力地尋找這些變異體，然后將它們連根拔起，一網(wǎng)打盡。然而到了第二年，爸媽的白發(fā)滋生的更多了，我只好繼續(xù)這種捉迷藏的游戲。也許是我長大了，我變懂事了，我會為父母著想了，我漸漸理解父母賺錢的不易，好希望替他們分擔些勞累。可是我知道，我的能力還很有限，唯一能做的就是好好學習。只有取得好成績，他們的眉頭才會舒展開來，這可能是他們最大的精神慰藉。而高中繁重的學業(yè)也讓我每天不得不與書本作伴，尤其是高考前的那段日子，那一本本厚厚的課本，一份份堆砌的試卷，一題題絞盡腦汁的算術(shù)題，無不表露著我的付出與努力。[蓮 山 課件 ]可以說，高中的生活是疲憊辛苦的，亦是充實快樂的。所以，在高中的奮斗史里，我的夢想是：考上一所好的大學。

而現(xiàn)在，我已成長成一名高校的大學生。對祖國，我肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命;對社會，我承擔著貢獻一份力量的義務(wù);對家庭，我有使家人過上幸福美滿生活的責任;對于自身，我正在走向人生出彩的路上努力著。而對于未來，我亦有美好的憧憬。我希望祖國富強，社會安定，家庭幸福，事業(yè)有成。這是我此刻的夢想，也是千千萬萬中國人的夢想。

我知道實現(xiàn)夢想并不是容易的，或許需要很漫長的時間，或許需要付出很沉重的代價，或許還需要堅韌的毅力。但我相信夢想的力量是無窮的，正如教育家杜士揚贊嘆地那樣：“夢想點燃了一個人生命的希望和熱情，夢想催動了一個人奮起戰(zhàn)斗的勇氣和決心，夢想激揚著一個人無視眼前的任何困難，夢想鼓舞著一個人百折不撓，永不放棄!”因為有夢，所以擁有力量，在通往夢想的道路上，我們揚帆起航。

我堅信，不管是我的夢，還是他(她)的夢，都是中國夢，都有夢想開花的那天。我們期待那天快點到來!

關(guān)于中國南海問題心得體會總結(jié)六

拉市海位于麗江縣城西面8公里處的拉市壩中部，是云南省第一個以"濕地"命名的自然保護區(qū)。"拉市"為古納西語譯名 ，"拉"為荒壩，"市"為新，意為新的荒壩。這里原為滇西北古地槽的一部分，中生代燕山運動時榴皺隆起成陸，至中新世成為一個準平原，隨著橫斷山脈造山運動的發(fā)展，到上新世末至更新世初，這個準平原又分割成三個相對高差在100米至200米的高原山間盆地 ，即拉市壩、麗江壩、七河壩。拉市壩是其中最高的壩子，壩中至今仍有一片水域，便稱拉市海，湖面海拔2437米。

這是一片神奇的樂土，由北往南的候鳥在經(jīng)歷了長途跋涉的艱辛、都市里高樓林立的迷惑和無知者獵槍彈弓的偷襲后，疲憊不堪但滿懷欣喜地降落這里。除了濕地里豐美水草、小魚小蝦的誘惑外，這里安全的自然環(huán)境，是吸引候鳥們南遷越冬的重要前提。這里，就是--拉市海。

拉市海的春天是姍姍來遲的。當麗江城內(nèi)的太陽正明媚當空時，這里的冷風還在嗖嗖作響。三月的一個清晨，我站在了向往已久的拉市海邊：這是一面寬闊安靜的湖泊，清冷的天空下，湖面泛著盈盈的綠光。小塊小塊的濕地把湖面分隔成大大小小的灣。湖中稀疏站立的柳樹上，停著一群鸕鶿;淺灣里和岸邊，是一大群野鴨，或扎猛子尋魚蝦，或交頸而眠。偶爾有兩只雙宿雙棲的赤麻鴨撲棱棱飛起，帶起附近的水禽懶洋洋扇扇翅膀。遠處水氣氤氳，不時可見山林鳥游動飛舞的點點小影。這就是拉市海的初春，早遷的候鳥已北移，晚行的正在休養(yǎng)生息，準備踏上萬里歸途。陪我一起閑逛的拉市海高原濕地省級自然保護區(qū)管理所的工程師彭貴鴻在拉市海呼呼作響的大風中很有些遺憾地叫著說："你來晚了，越冬的候鳥很多都已北移了。一個多月以前，這里熱鬧得不得了：海子里，柳樹上，天空中，還有后面的山上，到處都是鳥。那壯觀，就別提了。"

我眼中靜謐的拉市海和彭工嘴里喧鬧的拉市海是如此地難以統(tǒng)一，但是，看著那些悠閑自得的鳥，感受著人來鳥不驚的場面，卻讓人不得不相信，這里，就是萬鳥的樂園天堂。

越冬水禽的樂園

大凡到過麗江的人，都知道拉市海。出麗江縣城8公里，就可以看到這個麗江境內(nèi)最大的高原湖泊，面積達1002公頃的拉市海。它是麗江拉市海高原濕地省級自然保護區(qū)的一部分，這里除了湖泊、濕地、壩區(qū)外，還有山區(qū)與壩區(qū)結(jié)合部，天然帶，是一個相當完整的濕地生態(tài)系統(tǒng)。適宜水鳥、近水鳥、山林鳥等多種鳥類生活。

優(yōu)良的自然環(huán)境，讓候鳥和本地鳥把這里視為共同的天堂福地。據(jù)不完全統(tǒng)計，拉市海保護區(qū)內(nèi)共有各種鳥類163種，其中國家一級保護動物4種，國家二級保護動物17種。以涉、游禽為主的濕地鳥類59種，所有的水禽都是國家公布有重要保護和科研價值的鳥類。

每年農(nóng)歷八月十五之后，候鳥開始陸續(xù)飛臨拉市海。這些"萬里飛來為客鳥"的鳥兒們一點也不拘謹，啁啾鳴叫，翅膀扇動，打破了湖面往日的寧靜。十月份到來年春節(jié)，是鳥最多的時候。鳥兒們成群結(jié)隊從遙遠的北方故地來到這里，和本地鳥一起，在湖泊、沼澤、山林、草甸里自由嬉戲，捕魚捉蝦，一派祥和景象。"自來自去梁上燕，相親相愛水中鷗"，詩里描述的美好場面在這里真真實實地存在。整整一個冬天，它們都在快樂地悠游，休養(yǎng)生息，補充體力，以備來年身體強健地踏上歸途。

10萬多只鳥在這兒曼舞翩躚，常會讓不經(jīng)意闖進的人感到意外的驚喜。正在拉市?？疾斓脑颇洗髮W生物系教授、鳥類專家王紫江驚訝地對記者說，一天早飯后無事，他和另幾個專家沿著湖邊走了走，不過短短半天時間，便發(fā)現(xiàn)了近80種鳥類。而此時正是大多候鳥已北移的非觀鳥期。像拉市海這種萬鳥云集的高原濕地，在省內(nèi)乃至國內(nèi)都是很少見的。

管理所的人說，鳥最多的時候到拉市海，不僅有福觀賞到翩翩起舞的大天鵝、對湖梳妝的黑頸鶴、黑鸛，還可見到悠閑游蕩的中華秋沙鴨，而這種珍貴動物的數(shù)量在全國尚不足100只。至于鴛鴦、鸕鶿、赤麻鴨、蒼鷹、紅隼等我們平日只能在動物園一見的水禽、猛禽在這里更是隨處可見。真是應(yīng)了那句古詩：天花落不盡，處處鳥銜飛。是什么吸引得這些候鳥不辭辛勞，萬里跋涉作這一年一度的相會呢?王教授中肯地說："拉市海能有今天這么多鳥，除了天賜的好環(huán)境，有一點是很重要的，那就是保護區(qū)管理所的同志們幾年來做的大量工作。"

與鳥共舞的人們

黃廷發(fā)和彭貴鴻是保護區(qū)管理所的元老，當他們第一次以管理者的身份來到拉市海時，幾乎是一頭霧水。那是1998年6月，云南麗江拉市海高原濕地省級自然保護區(qū)正式成立，管理所只有3個人。現(xiàn)在想起來，其實當時的艱辛并不在創(chuàng)業(yè)，難的是幾個學林的人面對的卻是自己全然不熟悉的鳥類。所長黃廷發(fā)說，那時他是認樹的專家，而不認識什么鳥。除了平日常見的小雀外，對其它的鳥完全沒有什么概念?？茨切┧荩磥砜慈ザ际且粋€樣子。那段時間，急壞了他，"管鳥"的人不識鳥，這算怎么回事。走不了別的捷徑，只有一個辦法，學!

他們自己去書店買來了鳥類圖鑒，一有空就坐在岸邊看圖識鳥。用彭工的話來說："簡直辛苦得不得了"。常常是水里剛停下一只，天上剛掠過一群，就急急地打開書尋找，邊找邊對。也虧得鳥兒多，就這么抬頭一眼低頭一眼的，竟然也認識記住了不少鳥。有一次，彭工和所里的小權(quán)正泛舟湖上辨鳥。突然發(fā)現(xiàn)前方出現(xiàn)了一只他們從沒見過的漂亮的鳥，為了搞清楚這究竟是什么。彭工和小權(quán)二話不說，劃船就追。這一追就追了整整兩個小時，等到最后弄清這是一只紅頸瓣蹼鷸后，兩人已被海風吹得手足僵硬、語不連貫

這樣的工作整整持續(xù)了半年之久。半年后，老黃、彭工們開始揚眉吐氣了，隨便飛過一只什么鳥，看上一眼，都能迅速地報上學名、俗名、習性，管理所的同志們個個都成了名副其實的鳥專家。所長黃廷發(fā)拍著胸膛說："你隨便找只鳥，叫我們的人去認，要是有誰認不出來，你來找我"，一副胸有成竹的模樣。這在我和彭工逛了一圈后，得到了證實。近湖的小灣里，停著一群水禽。我剛剛叫出一聲"野鴨"，彭工就很快補充了一句："這一群里有雁有鴨，起碼有5種以上種類。一般人看都是一樣的，其實不同。你看，有赤麻鴨、有灰雁、有綠頭鴨，還有斑嘴鴨。"偶爾有兩只雁樣的水鳥掠過水面。彭工說："那是赤麻鴨。赤麻鴨一般喜歡兩只在一起，不會單飛。鴛鴦就不一樣了，沒有赤麻鴨忠貞。你一定沒想到吧?"一口專業(yè)術(shù)語，讓我怎么都不相信他原是學林的。

一路行來，彭工不時對飛過的小鳥指指點點，這是白頭鶴，這是斑頭雁......什么紅隼吃鴛鴦，蒼鷹逮野鴨之類的小故事，更是說得津津有味。用他的話說，保護區(qū)內(nèi)沒有一種鳥是他不認識的。鳥們似乎和彭工很熟，遠遠地看著，不躲也不飛。但所長黃廷發(fā)說，在保護區(qū)建起前，鳥兒們可沒有這么放心自在。因為越冬鳥密度大，很多農(nóng)民把抓鳥當成了一項主要的經(jīng)濟來源。那時，附近的人家一天就可毒殺20xx多只鳥，全家五、六口人拔毛都要拔一整天。不僅如此，漁民還在海里拉紗網(wǎng)網(wǎng)魚，愛扎猛子的水禽頭一下去就沒了性命。保護區(qū)建立后，農(nóng)民漁民很抵觸，偷偷毒鳥、和管理所的人吵架、管理所的同志訪問不讓進門，有時急了還動手打人。

為了保護區(qū)的將來是一個人鳥和諧的大家園，黃所長和保護區(qū)的同志們沒少吃苦。那段時間，他帶著大家一戶一戶地跑，一次一次地解釋。沒有什么節(jié)假日，更沒有什么休息天，腿跑斷了，嘴也磨破了。經(jīng)過艱難的工作，500多戶漁民取盡了紗網(wǎng)，附近的1萬多戶農(nóng)民也不再毒殺候鳥了。沒有了被捕殺的生存危機，候鳥一年比一年來得多。也是從這時起，拉市海才真正變成了越冬候鳥的天堂樂園。1997年時，這里才僅有31個種類2.5萬只鳥，如今，已發(fā)展到163種8萬多只，越冬期最多時，可達到15萬只。

"鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中"。與鳥們朝夕相處，人與鳥之間也慢慢有了默契，鳥們回報這些給它們幸福生活的人們的方式很特別，黃所長和彭工說，他們的小船劃到拉市海深處時，大群的禽鳥們會自動讓開一條路，等船過了，又紛紛圍在小船的四圍，撲扇著翅膀飛來游去。這種其樂融融的場景，常讓他們心里有莫名的感動，覺得和鳥們相親相愛相處真是一件很愉悅的事。

萬鳥飛集，海天共舞，人鳥相親的和諧畫面成了拉市海一景。

觀鳥勝地拉市海

年復一年依戀舊地，千山萬水跋涉而來的大批冬候鳥讓偏居一隅的拉市海漸漸為外人所知。雖然條件很簡陋，那些慕名而來的海外游客還是很驚訝，在驚訝于拉市海豐富的鳥類資源時，同時也為拉市海尚未開發(fā)的觀鳥旅游遺憾。這么好的條件，這么多的鳥，怎么還沒有熱起來。而同樣的遺憾，也出自眾多鳥專家之口。

王紫江教授說，觀鳥在國外很流行，這種流行源自人們與大自然的日漸親近。但在國內(nèi)，觀鳥還處于起步階段。這不僅在于大多數(shù)人對觀鳥的陌生，還在于大多數(shù)地方不具備觀鳥的條件。云南的鳥類資源在全國是絕無僅有的，而像拉市海這樣完整的濕地系統(tǒng)在全省亦是罕有的，拉市海應(yīng)該具有良好的觀鳥前景。但現(xiàn)在拉市海裸露的濕地面積太多，不利于觀鳥。如果把裸露的地方用綠色植物覆蓋起來，建起一道生態(tài)屏障，再建幾個觀鳥臺，那就是一個很好的觀鳥地了。

同行的昆明動物研究所蘇承業(yè)研究員說，國外的觀鳥經(jīng)歷了幾個階段，現(xiàn)在已經(jīng)走上了由企業(yè)來作宣傳的商業(yè)化道路。中國的觀鳥也必將走這一條路，拉市海完全可以發(fā)展成為云南最好的觀鳥地，但關(guān)鍵要引導。觀鳥對旅游者和導游的素質(zhì)有一定的要求，這除了要有一批愛鳥懂鳥的導游外，還要在青少年、廣大游客中培養(yǎng)喜鳥、觀鳥的健康時尚。一旦看鳥成了時尚，那這些自然保護區(qū)也就可以走上興旺發(fā)達之路了。

鳥專家的提議給拉市海的觀鳥旅游指出了一條明路，而拉市海現(xiàn)在的良好基礎(chǔ)則昭示著它將有一個美好的未來：國家林業(yè)局的濕地教育培訓中心將在這里建立，鳥類環(huán)志站也將馬上掛牌。拉市海20xx多畝的生態(tài)示范區(qū)正在逐步綠化，我們到的時候，管理所的同志們正在栽柳樹，黃所長和彭工都很有把握地說，再過兩年來拉市海，你看到的將是另一番景觀。確實，隨著政府投入的加大，國內(nèi)專家學者的關(guān)注，管理所的努力，人們對觀鳥熱情的增加，拉市海將日漸成為世人關(guān)注的亮點。

春天的風躲在太陽背后勁吹，拉市海沉浸在一片溫潤的氣息中，我們站在岸邊，遠遠注視那些沒飛走的候鳥。對于鳥類來說，什么是快樂呢?是被精心喂飼的籠中生活無憂，還是展翅藍天，悠游自在更幸福。站在拉市海邊，看候鳥飛過天空時的曼妙姿態(tài)，你會發(fā)現(xiàn)，這時候的鳥是最自在的?；蛟S，這就是觀鳥的最大啟示，只有融于自然中，才能感受生命的愉悅

關(guān)于中國南海問題心得體會總結(jié)七

五公祠位于海南省海口市，為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂、學圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進連成一片，形成一組文物古跡群，人們習慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個古跡既有自己的獨特風貌，又形成一個協(xié)調(diào)的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里，樹木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。

五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來，宋、元、明、清及民國歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。

五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊藏著深厚的歷史底蘊，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。

觀稼堂

原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績而建?！坝^稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當?shù)匕傩绽杳?、思憶先賢豐功偉業(yè)有遠深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經(jīng)擴建，形成為當時海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環(huán)流而西，兩旁綺麗交錯，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。

清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時,又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學子品茶賦詩與進行學術(shù)交流的地方。

學圃堂和西齋

朱采當時增建學圃堂和五公精舍的目的在于興辦學堂，講學明道，發(fā)展文化教育事業(yè)。據(jù)他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學圃堂，聘海內(nèi)碩儒講學其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學子研習之地，本道契五公，教興后學之意”。民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習經(jīng)史詞章之學，聘寧波郭晚香在學圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學者，朱采在建學圃堂和公精舍后，向當時任兩廣總督的張之洞推薦聘請郭晚香來瓊講學，他來瓊時帶來了八千多卷古版文獻書籍，置于海南第一樓上，學圃堂就是他當時講學的地方，五公精舍和東齋分別是學生和老師的宿舍。郭晚香在學圃堂講學不久便病逝，因后繼無人，諸學生便由朱采保薦到廣州的學海堂繼續(xù)學業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊，民國六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館。

蘇公祠

為紀念蘇東坡而建。他北返后，海南學子經(jīng)常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩，進行學術(shù)交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書處”。元代在此基礎(chǔ)上開設(shè)“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經(jīng)變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬歷45年(1620__年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過。清順治、乾隆年間又對該祠進行重修，光緒20__年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時對蘇公祠進行了較大規(guī)模的整修，并增建山門等建筑?，F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過和學生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國四年(1920__年)由朱為潮撰聯(lián)，現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。

泂酌亭

始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當時瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經(jīng)常邀請朋友、同僚在亭上品茗賦詩。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復過之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩，名之曰泂酌。其詩曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩?！泵鞒撏け粴В迩∧觊g，瓊州學使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時的風格。清代海南學者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。

浮粟泉

蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來瓊時，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))，這時間他教導當?shù)匕傩站蚓?，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿”。民國初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“wenge”期間被毀。

浮粟泉歷經(jīng)近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來年一定會財源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區(qū)的財主和商人第到除夕都會到此踏上幾腳，祈求來年生意興隆，財源廣進，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質(zhì)。

粟泉亭

始建于明萬歷四十年(1612)，為紀念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉歷代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國四年(1915)重建。

因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀念。施工時掘得一磚，上該有詩云“泄盡先天秘，再修來世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩是蘇東坡初到瓊時，借寓金粟庵時寫的，由于當時他初來乍到，面對生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認為他會客死海南，于是寫了這首詩，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。

瓊園

民國四年(1915)擴建五公祠時增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字?。骸澳箱槠娴?，瓊臺勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時參拜。

洗心軒

建于民國四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時撰寫的楹聯(lián)意義深遠，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無上心來”。這付楹聯(lián)的來源包含著一個傳說。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時，應(yīng)如何規(guī)劃，同僚眾說紛紜，莫衷一是，使他對此拿下定主意，有一天他親率同僚到實地勘察地形。眾官又為此爭論不休，加上正是酷熱的響午時分，使得他煩躁不已，這時他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國期間的建筑風格。

游仙洞

用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據(jù)民間傳說而建。據(jù)說宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢中見到一神仙點化說：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪。苦經(jīng)十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢境中的神龜。有一天他來到雷州，聽說蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結(jié)識和請教于這位大學者。一天，當他踏上這塊神奇的荒島時，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡，請教龜首在何處，經(jīng)過幾個月的交往，這位道士為蘇東坡的博學所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動，于是便告訴他說：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂牽夢迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修，他的意志與決心感動了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因為這位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀念這位道士堅韌不撥的意志，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。

兩伏波祠與漢兩伏波將軍

兩伏波祠為紀念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據(jù)《正德瓊臺志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi)，并改名為“兩伏波祠”，同時增建了拜亭，民國年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時，適逢兩伏波祠重修竣工，應(yīng)邀欣然為祠名題匾。

路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死后，升遷為衛(wèi)尉。漢武帝元鼎年間，南越國發(fā)生內(nèi)亂，并反叛漢朝。漢時越族各部通稱為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時，時任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡，自稱為南越王，漢朝建立初時漢高祖劉邦對南越采取和協(xié)政策，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動“改號，不敢為帝”，對漢朝稱臣，自此歷經(jīng)文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請”，維護與漢初的和好關(guān)系。至武帝元鼎四年(前111)，南越國出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領(lǐng)軍出桂陽(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領(lǐng)軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜、石門，繳獲越船和積粟，進而挫改越軍先鋒數(shù)萬。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強漢朝對南越的統(tǒng)冶，路博德把其地設(shè)置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設(shè)郡標志著海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系。

路博德的南征其意義和貢獻是極其遠深和重大的。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境;九郡的設(shè)置，告別是儋耳、珠崖二郡的設(shè)立，確定了我國南方的版圖，使封建中央政權(quán)開始對南疆的開發(fā)，促進了各民族之間的融合和發(fā)展。

典故

在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于?？谑袇^(qū)與瓊山區(qū)接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”，位于海南省?？谑袞|南。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時兩度出任宰相，他內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn)，為國家安定作出很大貢獻，后因朋黨之爭被貶海南島并死于此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時期的主戰(zhàn)派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時的參知政事，胡銓任宋高宗時的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業(yè)、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I。 五公祠高10多米，分上下兩層，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四角攢尖式屋預(yù)，素瓦紅椽，三面回廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián)，概括了五公的生平業(yè)績，表達了后人的崇敬心情。

在五公祠東側(cè)，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天。他得知當?shù)厝罕婏嬎щy，于是開鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1920__年，重修蘇公祠時增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統(tǒng)稱為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環(huán)境幽靜，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽。

五公祠及兩側(cè)的蘇公祠、伏波祠、學圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺樓閣連成一片，構(gòu)成一組園林式建筑群，習慣上統(tǒng)稱為五公祠，占地近7 公頃。這里環(huán)境典雅，建筑巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺勝景”之稱。

“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學士李光、胡全。他們?nèi)f里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經(jīng)濟的發(fā)展做出了不朽的貢獻。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺珠采修建海南第一樓紀念“五公”，故名五公祠，后來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑。

溯源

清朝雷瓊道臺朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時增建和重建了觀稼堂、學圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內(nèi)奉祀唐、宋兩代被貶來瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱“五公”。

五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術(shù)和歷史價值。

五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內(nèi)大廳掛“安國危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副，其一：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓”。原為民國觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián)，著名學者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬里見孤忠”。原為民國廣東學使徐祺撰聯(lián)，著名學者商承祚一九八一年重書。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián)，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰，報國投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規(guī)”。為民國瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發(fā)，充分表達了五公高風亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神。

五公祠歷代有重修，民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、海口市人民政府先后撥款對這組古建筑進行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20__年10月，由國家文物局、?？谑腥嗣裾臀骞艄芾硖幑餐鲑Y對其進行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現(xiàn)了百年古樓的風采和雄姿。

五公祠之所以稱為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風亮節(jié)的品德在當時都堪稱第一。

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