弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選(實(shí)用20篇)

心得體會(huì)并不僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)上的總結(jié)，更是對(duì)自己內(nèi)心感悟的宣泄和思考。在寫心得體會(huì)時(shí)，要用一些具體的事例來支持自己的觀點(diǎn)。心得體會(huì)是在自己經(jīng)歷過程中的得失與收獲的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。寫心得體會(huì)時(shí)，要結(jié)合理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來加深自己的認(rèn)識(shí)。以下是一些不同角度的心得體會(huì)范文，或許會(huì)給你帶來一些新的思路。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇一

一直以來，很想去領(lǐng)悟一些關(guān)于圣主先賢所流傳下來的思想，但由于本人文學(xué)修養(yǎng)不高且比較懶惰，所以有關(guān)那些優(yōu)秀的思想我平時(shí)都沒怎么去領(lǐng)悟。

說實(shí)在的，在此之前我并不知《弟子規(guī)》為啥！而今我有機(jī)會(huì)可以認(rèn)真去研讀它了。

讀了《弟子規(guī)》，看了關(guān)于道德教育的這個(gè)光盤，聽了那些老師的講解，聽了那些當(dāng)事人自己的訴說，真的，我發(fā)覺自己的眼角濕了，感覺有些不相信，難道對(duì)我有這么大觸動(dòng)么？我想有的，的確是流淚了。

我不想去論述自己懂了多少，但想告訴自己：“你長這么大了，你覺得你會(huì)做人么，會(huì)做一個(gè)好人么？”

人嘛！之所以為萬物之首，就在于人與人之間存在著復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，也因?yàn)橛辛巳祟惒庞辛松鐣?huì)。做為一個(gè)人，每時(shí)每刻都在扮演著不同的角色，于家庭來說，我是他們的親人，于朋友來說，我的是他們的伙伴，于同學(xué)來說，我是他們的同學(xué)，于老師來說，我是他們的學(xué)生，于社會(huì)來說，我只是平凡的一員，于世界來說，我只是一顆毫不起眼的塵埃。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，( )我自己感到很慚愧。感覺自己對(duì)不起很多人，很多。

首先，我對(duì)不起自己的爸爸媽媽。從小到大，我都不是一個(gè)讓父母省心的孩子，活了這么些年，感覺很愧對(duì)父母。都說了百善孝為先，可是我卻沒有做到，因?yàn)槲也恍ⅰe誤會(huì)，我說自己不孝并不是我自己對(duì)父母做了什么大逆不道的事?！兜茏右?guī)》：“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須敬承?！闭f的是父母所教我們的都是為了我們好，父母的教導(dǎo)應(yīng)該虛心接受，不能強(qiáng)詞奪理。說到這里，我不知道這個(gè)小小的基本要求，有幾個(gè)人可以做到，如果連這個(gè)都做不到，那么，孝順那就無從談起，很慚愧，我沒有做到，這真的很不應(yīng)該，以前老覺得沒什么，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，我開始才覺醒，也知道自己的過錯(cuò)。從今天開始，我保證自己會(huì)改變。

做為一個(gè)學(xué)生，我也愧對(duì)老師，首先，我不是一個(gè)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，其次，我也不是一個(gè)守規(guī)矩的學(xué)校。小學(xué)和初中我就不說了，說說高中吧。高一第一學(xué)期，我規(guī)規(guī)矩矩的度過了，老師對(duì)我的評(píng)價(jià)也還可以。好了，高一第二學(xué)期來了，我也變了，為什么變了，我自己的心態(tài)問題之外，還和換了班主任有關(guān)。那時(shí)我正處于叛逆時(shí)期，而說實(shí)在的，那老師的為人處事也的確有些問題，所以，我們班里那些調(diào)皮的同學(xué)對(duì)她都有意見，我也是其中之一，甚至是起帶頭的那個(gè)，真的，那時(shí)的我有些瘋狂，我事事都與她對(duì)抗，我當(dāng)著她的面故意踢教室的門，當(dāng)著她的面撕毀她叫我寫的檢討書，甚至我還那些自己寫的稿子在班里的講臺(tái)上數(shù)落她，等等如此壞事。當(dāng)然啦，在我做了如此之多的壞事之后，那老師對(duì)我都是不好的，比如，平時(shí)對(duì)我橫眉豎眼的，背后跟同學(xué)們數(shù)落我的不是，故意亂記我的德育分使我的德育分不及格，也許有人不相信，但我真的沒有冤枉她半點(diǎn)，真的，雖然我成績不理想，但我自信我的綜合能力不錯(cuò)，可是呢！我的學(xué)籍表里面的所有科目，不是不及格的就是勉強(qiáng)及格，甚至我最好的體育分都只是勉強(qiáng)及格，為什么呢！因?yàn)槲业米锼?，她故意整我的。（別的地方我不知道，但我們這里就是這樣，你的學(xué)籍表上的科目的成績是由班主任決定，喜歡你，給你全優(yōu)，不喜歡你，一支筆一劃，你就什么都不行了，真的，試想一下，一個(gè)班里地理連考兩次第一的地理課代表的學(xué)籍表的地理成績只是勉強(qiáng)及格，一個(gè)班里體育一千米跑步考第一的學(xué)生他的體育成績居然是不及格再改成勉強(qiáng)及格，真的，很可悲。）曾經(jīng)我真的是恨死她了，真的，我無時(shí)無刻都在詛咒她，我想不明白她做為一個(gè)長輩為何跟我過不去，而我的脾氣也實(shí)在是不好，我受不了這樣，所以我就瘋狂的和她對(duì)著干，不知道那時(shí)的我是否感到痛快了，只知道我的成績在直線下降，太不應(yīng)該了。至于為什么會(huì)這樣，我一直想不通，直至學(xué)了《弟子規(guī)》，我才明白，原來這一切的原因都在我身上，原來這就是報(bào)應(yīng)呀，是我自己先錯(cuò)在先了?。∽鰹橐粋€(gè)學(xué)生我不該這樣呀！真的！這是罪孽呀！我忘記了身為一個(gè)學(xué)生的基本素質(zhì)，甚至是做為一個(gè)人的基本要求！中華民族是一個(gè)偉大的民族，我們有些五千年的歷史，有些太多太多值得我們學(xué)習(xí)的東西，比如尊敬師長等等，可是我都給忘記了，我沒有做到，我沒有尊敬老師，所以，我不是一個(gè)合格的學(xué)生。學(xué)習(xí)了，這個(gè)《弟子規(guī)》后，我知道錯(cuò)了，我會(huì)改過，學(xué)習(xí)怎么樣當(dāng)一個(gè)合格的學(xué)生，說句實(shí)話，我現(xiàn)在還是對(duì)那個(gè)老師沒好感，還是不喜歡，但是至少我不恨她了，或許吧！以后我對(duì)她會(huì)有改觀。最后我想對(duì)高一第二學(xué)期的班主任說，（學(xué)習(xí)心得）老師，不管如何，我想對(duì)您說聲“對(duì)不起?！?/p>

錯(cuò)，才發(fā)覺有些本來不必要的矛盾都是自己自找的是可以避免的。那天看了那個(gè)光盤，那老師說得真好：“恨是一切罪惡的根源?！闭娴?，我過后自己想了很久才明白，真的，只要心中放下恨意，心就會(huì)開朗一些，日子也會(huì)過得開心一些，所以，我也在學(xué)著漸漸改變自己。對(duì)于那些我喜歡的人，我一輩子不會(huì)變心，對(duì)于那些不喜歡我和我不喜歡的人，我以后會(huì)理性客觀的對(duì)待，對(duì)于那些我傷害過的人，我會(huì)去彌補(bǔ)，請求原諒，對(duì)于那些傷害過我的人，我會(huì)放下恨意，放棄仇恨，從今以后，開開心心的活著，做一個(gè)受大家歡迎的人。

好了，最后說說關(guān)于社會(huì)。沒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之前，我是一個(gè)功利主義者。我也知為何，我的思想和我的年齡有些不適應(yīng)。自大一點(diǎn)說，我看不起大多數(shù)同齡人，我老覺得自己比大多數(shù)人好得多，所以，我說話特別不謙虛，對(duì)待人也不怎么禮貌。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我想的人生觀會(huì)有很大的改變，我要從新學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做一個(gè)好人，學(xué)習(xí)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

為什么我要寫這個(gè)讀后感，我想原因只有兩個(gè)，其一，我開始覺悟了。其二，我想和別人分享，想讓所有的人變得更好。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇二

弟子規(guī)是中國古代傳統(tǒng)文化中的一部重要經(jīng)典，它是對(duì)兒童教育的重要指導(dǎo)手冊。其中，弟子規(guī)中的“泛愛眾”一章，教導(dǎo)我們要廣泛地關(guān)注和愛護(hù)眾人。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深體會(huì)到了泛愛眾的重要性以及這一理念對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?。以下是我?duì)弟子規(guī)泛愛眾的體會(huì)感想。

首先，泛愛眾讓我更加關(guān)注他人的需求。在過去，我并不是非常關(guān)注身邊的人，更多的是將注意力集中在了自己身上。但是，通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)中關(guān)于泛愛眾的內(nèi)容，我開始思考著他人的需求和感受。我會(huì)主動(dòng)詢問身邊的同學(xué)、朋友是否需要幫助，為他們提供一些建議和支持。同時(shí)，我也會(huì)關(guān)注社區(qū)中的一些弱勢群體，盡己所能去為他們提供幫助，帶給他們一些溫暖和關(guān)懷。

其次，泛愛眾讓我更加尊重他人的差異。每個(gè)人都有不同的個(gè)性、思想和觀點(diǎn)，這是人與人之間的差異性。通過泛愛眾的理念，我開始積極地傾聽他人的聲音，尊重他人的差異。無論是在學(xué)校還是家庭，我會(huì)盡量理解別人的立場和情感，不輕易去批評(píng)和指責(zé)他人。通過與他人的交流與合作，我也會(huì)更加容納和接納不同的意見，這讓我變得更加開放和寬容。

再次，泛愛眾讓我更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任。作為一個(gè)成年人的過程中，我們不僅僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要為社會(huì)和國家負(fù)責(zé)。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)泛愛眾的內(nèi)容，我明白了自己應(yīng)該承擔(dān)起屬于自己的社會(huì)責(zé)任。參與社區(qū)的志愿活動(dòng)，關(guān)注環(huán)境保護(hù)和公益事業(yè)，這些都是我認(rèn)為很重要的社會(huì)責(zé)任。通過積極參與，我感受到了社會(huì)的溫暖和感激，也更加明白自己肩負(fù)的責(zé)任。

最后，泛愛眾讓我更加關(guān)注人與人之間的互助和友愛。在弟子規(guī)中，我們學(xué)習(xí)到了幫助他人是一種美德和幸福。通過與他人的互動(dòng)和交往，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我?guī)椭藙e人時(shí)，不僅得到了善意和贊賞，還獲得了一種深深的滿足感。同時(shí)，我也明白了友愛是維系人際關(guān)系的重要紐帶。通過互相理解、尊重和幫助，我們能夠建立起真正的友誼和信任。泛愛眾讓我更加懂得去營造和維護(hù)良好的人際關(guān)系，這對(duì)我個(gè)人的成長和發(fā)展帶來了很大的幫助。

總結(jié)起來，弟子規(guī)中的泛愛眾給我留下了深刻的印象和感受。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我體會(huì)到了關(guān)注他人的需求、尊重他人的差異、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任以及建立友愛關(guān)系的重要性。我相信，只有當(dāng)我們擁有了泛愛眾的心態(tài)，我們才能夠成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)和影響力的人。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇三

弟子規(guī)是中國古代的教育經(jīng)典之一，其內(nèi)容涵蓋了倫理、道德、禮節(jié)等多個(gè)方面。其中，“泛愛眾”是弟子規(guī)中的一條寶貴教誨，要求孩子們要學(xué)會(huì)廣泛地關(guān)愛他人。在這個(gè)充滿競爭和冷漠的社會(huì)中，泛愛眾的精神顯得尤為重要。下面我將分享我對(duì)于泛愛眾的體會(huì)和感想。

首先，泛愛眾意味著我們要尊重每一個(gè)人的存在和權(quán)益。在人際交往中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的人，他們有不同的個(gè)性、背景和觀念。而泛愛眾要求我們要對(duì)每一個(gè)人抱有敬意和關(guān)心之心。無論對(duì)方是誰，無論他們的身份地位如何，我們應(yīng)該始終給予他們尊重和平等對(duì)待。只有在平等和尊重的基礎(chǔ)上，我們才能構(gòu)建良好的人際關(guān)系，增進(jìn)彼此之間的理解和信任。

其次，泛愛眾要求我們要樂于助人。世間有種種不幸和困境，我們作為一個(gè)有愛心的人，應(yīng)該勇于伸出援手，幫助那些需要幫助的人。無論是幫助老人過馬路，照顧弱勢群體，還是幫助同學(xué)解決問題，我們都應(yīng)該盡自己的力量去幫助他人。當(dāng)我們給予別人關(guān)心和幫助時(shí)，不僅可以改善別人的困境，還能培養(yǎng)自己的慈悲心和仁愛之情。泛愛眾的實(shí)踐過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)幫助別人也是在幫助自己。通過給予別人幫助，我們可以感受到快樂和滿足。

再次，泛愛眾讓我們學(xué)會(huì)寬容和諒解。每個(gè)人都會(huì)有犯錯(cuò)和疏忽的時(shí)候，我們作為有著泛愛眾情懷的人，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和諒解。當(dāng)別人犯下錯(cuò)誤時(shí)，我們不要立即指責(zé)和批評(píng)，而是要給予對(duì)方改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)和支持。同時(shí)，在與別人相處的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度去思考問題，理解對(duì)方的立場和情感，用寬容和理解之心來對(duì)待他人的過錯(cuò)，促進(jìn)和諧與合作之間的關(guān)系。

最后，泛愛眾還要求我們培養(yǎng)一種公益心態(tài)。公益是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵力量之一。作為有著泛愛眾情懷的人，我們應(yīng)該積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)盡一份力。無論是關(guān)注環(huán)保，支持教育事業(yè)，還是幫助貧困地區(qū)，我們都應(yīng)該盡自己的一份力量去為社會(huì)做貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，公益也是一個(gè)促進(jìn)個(gè)人成長和提升的過程。通過參與公益活動(dòng)，我們可以培養(yǎng)自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于社會(huì)的重要性。

總之，泛愛眾的精神是一種寶貴的情懷和品質(zhì)，它要求我們以廣闊的胸懷關(guān)愛他人，體現(xiàn)著人類社會(huì)的進(jìn)步和和諧。通過學(xué)會(huì)尊重、樂于助人、寬容諒解和參與公益，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時(shí)也為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。培養(yǎng)泛愛眾的精神是一個(gè)長期的過程，需要我們不斷地努力和實(shí)踐。愿我們都能以泛愛眾為指引，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇四

作者：李毓秀。

凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。

行高者，名自高，人所重，非貌高。

才大者，望自大，人所服，非言大。

己有能，勿自私，人有能，勿輕訾。

勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。

人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾。

人有短，切莫揭，人有私，切莫說。

道人善，即是善，人知之，愈思勉。

揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。

善相勸，德皆建，過不規(guī)，道兩虧。

凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。

將加人，先問己，己不欲，即速已。

恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長。

待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。

勢服人，心不然，理服人，方無言。

“泛”就是廣泛，很普遍的意思；“愛”就是慈悲，有愛心。這個(gè)“眾”，我們此地講的是眾人；除了人之外，你還能擴(kuò)展到動(dòng)物、植物，這個(gè)世界就更為美好了。請看下一條課文，第二十五條：

【凡是人，皆須愛，天同覆，地同載?！?。

這一條也指出來我們都是生活在地球上的人類，仰天一看天空，你我都是一樣的；我們站在地上，都是同一個(gè)地球上面，所以人應(yīng)該要彼此的珍惜。尤其現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，交通的便捷，人與人之間往來互動(dòng)更為接近，地球就快要成為地球村了。所以人與人之間更應(yīng)該和睦共處，族群與族群當(dāng)中也應(yīng)該相互的包容，相互的尊重。不要認(rèn)為我這個(gè)民族比較優(yōu)越，我的家庭也比較富有，就有那種侵略別人之心，輕忽別人的心態(tài)，這些往往都是紛爭的開始。所以人為什么會(huì)有爭斗，就是彼此不能包容，彼此不往來，彼此不互相尊重，才會(huì)引起這樣的爭端。假使人都能互相的包容，從個(gè)人開始做起，家庭一定幸福美滿，社會(huì)也會(huì)一片祥和。我們?nèi)绻軔圩o(hù)一切動(dòng)物，愛護(hù)一切花草樹木，我們每天早上起來，看到天空的云彩，我們會(huì)感覺大地非常的美。我們再看這么漂亮的花草樹木，我們看到大自然這么美，看到花長得這么漂亮，我們內(nèi)心也都會(huì)覺得非常的喜悅。我們再看看動(dòng)物，我們聽到鳥兒在唱歌，我們聽到植物上面的蟲鳴，我們是不是也會(huì)覺得很安心，很寬慰?所以在此地，如果我們能把愛心擴(kuò)展到動(dòng)物，也能愛惜一切動(dòng)物，愛惜世間的一切植物，愛惜這些花、這些樹，人間一定會(huì)更美好。人看到這么好的環(huán)境，生活也會(huì)更為完美，更為幸福。我們再看下一條，第二十六條：

【行高者，名自高，人所重，非貌高?！?。

這里就講到一個(gè)人為什么會(huì)受到別人的推崇與尊重?就是那一個(gè)人品德涵養(yǎng)都很好，他足以服眾人，大家看到他的言行，他的舉止，就會(huì)從內(nèi)心不由自主地敬仰他、尊敬他。為什么?因?yàn)樗械滦校行扌?，他有涵養(yǎng)。所以這一條也告訴我們“行高者”，就是內(nèi)涵、品行，你的品德。品德修養(yǎng)到達(dá)一個(gè)程度，一個(gè)修養(yǎng)很高的人，他的名聲、他的威望自然相對(duì)的提升。這種從內(nèi)心發(fā)出來的敬仰仰慕之心，不假外力，不是說他用權(quán)勢來希望大家能服從他，敬仰他。

“人所重，非貌高”。我們都知道，一個(gè)人會(huì)值得尊重，不是他長得好看，也不是他有權(quán)勢，他有財(cái)位（有財(cái)產(chǎn)有地位），不是的。因?yàn)槟欠N是假的，真正從內(nèi)心仰慕是不容易的。就好比顏回贊嘆孔老夫子，他就說“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。你看老師他非常的高昂，為什么?他的內(nèi)涵、他的品德、他的修養(yǎng)都是那么高，那么雄偉。為什么雄偉?因?yàn)樗牡滦?、他的威?yán)會(huì)讓我們不自覺地景仰他。所以此地也提到了，一個(gè)人要受到別人的尊重，一定要從內(nèi)心做起，你才有辦法以德服眾。

【才大者，望自大，人所服，非言大?！?。

這里就講到一個(gè)人有才德、有才學(xué)，有真正的學(xué)問，這些才德隨著你學(xué)問的提升增高，你的聲望也會(huì)隨著你的內(nèi)涵而提升。為什么?世間人都很希望擁有良好的老師，你有這樣的才學(xué)，很自然就會(huì)贏得別人的敬重。大家除了羨慕你的才學(xué)之外，同時(shí)也很敬佩你有這么深厚的學(xué)問。這個(gè)學(xué)問不是知識(shí)，知識(shí)的話，我們一看就明了。學(xué)問是有真實(shí)的實(shí)學(xué)，這些實(shí)學(xué)散發(fā)出來，你的言行、你的舉止都會(huì)很令人敬仰的。所以這里講人之所以能服眾，不是他講話大聲，也不是用權(quán)勢能壓迫的，而是自自然然你有那樣的真才實(shí)學(xué)，有那樣的道德涵養(yǎng)，你才有辦法令所有的眾人推崇于你，敬仰于你。

所以此地就告訴我們，人要好學(xué)。尤其領(lǐng)導(dǎo)人物或者老師，我們都要知道自己一定要不斷地提升，才有辦法在團(tuán)體里頭、團(tuán)體當(dāng)中領(lǐng)導(dǎo)眾人。自己千萬不能有偏頗，行為方面更要謹(jǐn)慎；不能謹(jǐn)慎，不能廉潔，那你就沒有辦法領(lǐng)眾，更不可能有辦法服眾。不能服眾，我們就曉得，這個(gè)團(tuán)體隨時(shí)都有瓦解的可能。所以這里告訴我們，我們的品德要光明正大，才能贏得眾人的服從。我們再看第二十七條：

【己有能，勿自私，人所能，勿輕訾?！?。

這里也提到人不能吝財(cái)。財(cái)有兩種含義，一個(gè)是自己的才能，一個(gè)是錢財(cái)。當(dāng)我們有能力幫助別人的時(shí)候，千萬不要吝于自己的才華布施。如果你有智慧，你有能力，應(yīng)該幫助一些沒有能力的人，希望他們也能在這一生愈來愈好，能幫助別人解危，能幫助別人解決社會(huì)上的困擾也好，財(cái)物上的施舍也很好?？偠灾?，這里告訴我們，你有能力，不管是什么樣的能力，只要是好的，我們都不要吝嗇自己的才華、自己的能力、自己的財(cái)富，適時(shí)地幫助別人，這是中國傳統(tǒng)的美德。

今天社會(huì)上已經(jīng)很少有善人、很少有人愿意很主動(dòng)地幫助別人，我們讀到《弟子規(guī)》之后，衡量自己，如果你真的是有才學(xué)、有才德之人，應(yīng)該要站出來為這個(gè)社會(huì)多做一點(diǎn)事情，這樣才能挽救社會(huì)頹敗之風(fēng)。

“人所能，勿輕訾”，什么意思?這個(gè)“訾”就是輕視、鄙視。有些人他往往看到別人好的一面，他不愿意贊嘆，也不愿意有成人之美，他反而會(huì)落落的批評(píng)，有什么了不起，我也行。有道是“文人相輕，同行相忌”。

很多人都因?yàn)槊孀訂栴}，看到別人好的一面，往往沒有辦法贊嘆；不但不能贊嘆，反而還要多加以批評(píng)兩句，這個(gè)也是人的通病。我們有這樣的毛病，我們檢查看看，這是經(jīng)常很容易犯的過失。我們讀到這一條也要很謹(jǐn)慎地想一想，如果有的話，及時(shí)地改正，我們會(huì)更好，這個(gè)人生會(huì)過得更好。

因?yàn)橥拥呐u(píng)，旁人看了，他會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)貢高我慢之人。我們也曉得，“謙受益，滿招損”。在人與人之間的交往當(dāng)中，我們最忌諱的就是自傲自滿，自傲自滿的人就沒有辦法與眾相處。不能與眾相處，這個(gè)人生就沒有什么意義，因?yàn)槟愣紱]有朋友。所以人與人之間的相處，其中的互動(dòng)，我們一定要有成人之美的這種心胸，看到別人有能力，應(yīng)該贊嘆，能再加以幫助，那是最好不過了。我們再往下看：

【勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新?！俊?/p>

這個(gè)“勿”就是不可以，“諂富”就是去巴結(jié)富有之人，或者有權(quán)勢之人?！拔痱溫殹?，也不要驕傲，貧賤也不要難過。這里告訴我們，當(dāng)我們生活好一點(diǎn)，我們不要笑貧，不要輕視這些貧窮沒落之人；我們?nèi)绻毟F，處于貧窮，我們也不要去巴結(jié)有權(quán)勢之人，沒有必要，人生活在世間應(yīng)當(dāng)坦蕩蕩。這里也告訴我們，要有志氣，要有氣節(jié)，有道是素富貴，素貧窮，素富貴安于富貴，素貧窮也安于貧窮當(dāng)中。

我們講世事無常，人環(huán)境的好壞，可以說風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。今天你看到甲非常的得意，焉不知十年之后，甲可能落魄難堪都說不定。所以人要珍惜現(xiàn)今所有的環(huán)境，當(dāng)你有地位、有權(quán)勢的時(shí)候，千萬不要仗勢欺人；我們貧窮的時(shí)候也要有志氣，一定要發(fā)憤圖強(qiáng)，不要有那種自卑的感覺，一定要努力向上。你能努力，自然能改造自己的生活，自然能改造自己的命運(yùn)。

所以這里告訴我們，做人要懂得珍惜；你不懂得珍惜，你會(huì)輕視別人，同時(shí)別人也會(huì)瞧不起你。你今天富貴，哪一天你落寞了，別人一樣的也會(huì)瞧不起你。所以人與人之間，我們想一想，我們應(yīng)該要珍惜。富貴的時(shí)候，不忘要多施舍；貧賤的時(shí)候，不忘自己要好自為之，要努力自強(qiáng)不息，自然能改造環(huán)境。

“勿厭故，勿喜新”，這一條就更重要了。人追求美好的，都是一般人的習(xí)性，看到好的就想要，我也希望能擁有。如果有這樣的心態(tài)，我們的欲望就永無止境。所以有一句話說，“喜新厭舊”，可以說自古以來，每一個(gè)人或多或少都有這樣的習(xí)性。對(duì)物品來講，如果不能珍惜，不能愛護(hù)一切的物品，追求物欲就會(huì)愈來愈深，這樣對(duì)我們?nèi)松彩呛懿缓玫?。為什?因?yàn)闊o止境的欲望會(huì)帶給你很大的痛苦，當(dāng)你入不敷出的時(shí)候，怎么辦?已經(jīng)養(yǎng)成這么奢靡的習(xí)慣，要回頭都相當(dāng)?shù)碾y。

所以從小我們也要告誡子弟，要愛惜一切的物品。尤其年輕人，最喜歡追求時(shí)尚，流行什么一定要趕上這樣的潮流，這個(gè)也是相當(dāng)不好的毛病。子弟有這樣的情形，做父母的一定要告誡之。當(dāng)然最主要的，父母本身就不能有喜新厭舊這種心態(tài)，這個(gè)非常要不得。

除了物品之外，人與人相處也更要注意不能喜新厭舊。我們曉得現(xiàn)在的家庭，有很多家庭為什么會(huì)破碎，都是源于家庭父母當(dāng)中，有一方有外遇，所以把原本幸福的家庭就這樣給搞破碎了。拋棄子女，拋棄妻子，棄妻棄子都不應(yīng)該，棄夫棄子也同樣的不應(yīng)該。為什么?家庭的建立很難得，家庭的幸福更是難得，我們不可能把這么幸福美好的家庭，就是由于自己一時(shí)的喜新厭舊，一時(shí)的貪欲，然后造成破碎，這個(gè)非常的要不得，也是造作極大的罪惡。

為什么?當(dāng)一個(gè)人被拋棄，不是他一個(gè)人而已，還有他的家庭、他的父母、他的子女，傷了多少人的心，可以說是非常的傷心。想一想子女在這么小，他就失去了親情，可能沒有父親，可能沒有母親，這也是天下最悲哀的一件事情。在失去家庭的溫暖之后，長大如果在外面為非作歹，父母的過失就更大了。我們看看今天的社會(huì)，有很多青少年在外游蕩，有很多青少年在外不知要迷途歸返，不曉得應(yīng)該趕快回頭。我們探究他背后，都是有一個(gè)身世凄涼的家庭背景，原來都是得不到親情的照護(hù)，從小疏于管教。在家庭失去溫暖之下，子女肯定沒有辦法得到良好的教育。所以家庭是一切社會(huì)安定的關(guān)鍵所在，為人父母的要珍惜好不容易建立的家庭，我們不要輕易地讓這個(gè)幸福的家庭破碎。

夫妻當(dāng)中含有極重的情義，什么情義?想想看，婚前兩情相悅，才有可能結(jié)合成為一個(gè)家庭，結(jié)為夫婦?；楹蟊舜嘶ハ嗯Γ⑦@個(gè)家庭，買了房，安置好一個(gè)幸福的窩，彼此都有恩德，這個(gè)叫恩義，夫妻之中這個(gè)恩義我們不能忘記。還有一個(gè)，夫妻里頭還有信義，婚前彼此信誓旦旦，山盟海誓，想想過去的這些誓言，如今搖身一變統(tǒng)統(tǒng)忘記了，夫妻之間的三義都不見了，情義、恩義、信義都不講了。所以，我們看到現(xiàn)在有這么多的家庭破碎，我們看了實(shí)在是非常的難過，尤其無辜的下一代更是可憐。所以為人父母的，我們要想一想，我們的所作所為是不是影響重大。

如果我們有這樣的傾向，自己要反省一下，想一想它的危害、它的影響有多深。

所以，當(dāng)我們讀到“勿厭故，勿喜新”的時(shí)候，自己也要反躬自省，在物質(zhì)上面我們是不是有這樣的毛病?在與人相處，在感情方面，我們是不是也有喜新厭舊的這種心態(tài)?這是非常要不得的，一定要及時(shí)回頭，懸崖勒馬，一切還是來得及挽救的。我們再看下面：

【人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾?！?。

這里講到人與人之間相處，往往我們會(huì)忽略很大的一點(diǎn)，哪一點(diǎn)?經(jīng)常只有顧到自己，不能替對(duì)方著想。譬如說我們要找人講話，要找人幫忙，我們?nèi)绻麤]有注意對(duì)方是不是有空，然后就請人幫忙，就跟別人講話，往往對(duì)方礙于這個(gè)情面，不好意思跟你講。所以，在此末學(xué)也深深感受到，從以前服務(wù)于公職，或者后來從事教職，也經(jīng)常有這樣的困擾。對(duì)方不知道你很忙，雖然看到你手上很多工作，但是他就喋喋不休，他就要找你講話，明明我們在思考，但是沒有辦法。碰到這樣的人，怎么辦?心里只有默默地希望他能看到我這么忙，趕快離開。有時(shí)候，我們正在思考的時(shí)候，正在做事很忙的時(shí)候，又接到電話，這個(gè)電話偏偏對(duì)方又跟你講了很久，有時(shí)候不好意思跟他拒絕，往往也會(huì)帶給自己無限的困擾。

所以，每一次我講到“人不閑，勿事攪”的時(shí)候，我會(huì)特別的告訴學(xué)生，當(dāng)你看到別人很忙，千萬你不要再去忙上加忙，不要再找他的麻煩?！拔鹗聰嚒?，就是不要再麻煩他做其他的事情，不要讓別人更忙。同時(shí)，我也告誡所有的小朋友，當(dāng)你要打電話給親人、給朋友，我們也要特別注意看看時(shí)間，是不是已經(jīng)吃飯的時(shí)間到了，或者人家在休息的時(shí)候，我們也要注意到，不要在這個(gè)時(shí)候打電話給別人。即使你要打電話，你也要問一下：請問你現(xiàn)在有空嗎?不要電話拿起來，就拼命講個(gè)不停。人有時(shí)候是很忙的，但是礙于情面，又不能直接的跟你拒絕。

所以在電話當(dāng)中，我們也要建立一個(gè)新的觀念。我們打電話給別人，除了問候之外，如果要長談，要細(xì)講，要聊長一點(diǎn)，希望也能問一下對(duì)方有沒有空閑。過去的學(xué)生，他們知道我都有這樣的習(xí)慣，所以他們打電話來，通常都會(huì)先問：請問老師有空嗎?如果他的問題比較長，我都會(huì)另外安排時(shí)間，請他什么時(shí)候再打來，方便的話就那個(gè)時(shí)間打來，這樣才不會(huì)互相的影響，所以這個(gè)也是很重要的禮節(jié)。希望每一個(gè)人在讀到這一條的時(shí)候，我們也要注意到，當(dāng)別人很忙的時(shí)候，我們不要再去找他的麻煩。

“人不安，勿話擾”。我們看到一個(gè)人生病，或者他的心情不好，我們也不要再去找他講話。這個(gè)“話擾”就是再去找他講話，前面那一句就是再去找他，這個(gè)事情找他幫忙。有很多人非常有愛心，聽到某人生病了，住院了，就趕緊去看他。我們曉得，病人他在生病的時(shí)候，最重要的就是保存他的體力，而且他非常虛弱，正是需要休息的時(shí)候，我們不應(yīng)該一個(gè)接一個(gè)去探望他，這樣只有叨擾他。等他好了之后，我們再去看他都不晚。

所以當(dāng)我們要做，要需要人幫忙的時(shí)候，眼睛一定要仔細(xì)地瞧瞧，對(duì)方是不是很忙；很忙的時(shí)候，我們連跟他講話的時(shí)間，我們都盡量的要避免，更何況要找他幫忙。人不安的時(shí)候，我們看到人生病，或者情緒不好的時(shí)候，我們應(yīng)該也要讓他有好好休息的時(shí)間。

也有一些小朋友，他們會(huì)跟我抱怨哥哥姐姐經(jīng)常欺負(fù)他。我就問他：為什么你會(huì)被欺負(fù)?我會(huì)說：是不是哥哥姐姐在做功課，你去吵他，你要他陪你玩?他說：是。我說：你這樣就犯了《弟子規(guī)》這一條人不閑，你去事攪。你看到哥哥姐姐正在用功讀書，你去吵他，要他陪你玩，你就是不對(duì)的。如果你能看到哥哥姐姐他很忙，然后你不去吵他，你就是好弟弟，你可以跟哥哥姐姐講等你功課忙完了再陪我好不好?千萬不可以吵他。孩子在聽到這樣的講解之后，往后吵架的機(jī)會(huì)就少了，因?yàn)樗捕锰娓绺缃憬阒?，功課為要。當(dāng)他功課做完了以后，做哥哥做姐姐的再陪弟弟玩，這樣才對(duì)。而不是看到哥哥姐姐一回來，就抓著他不放，要他陪你玩。

所以孩子小小的年紀(jì)，你這樣講道理給他聽，他往往都能接受，而且也能改善。大人這一點(diǎn)看到別人不能替對(duì)方著想，就是看到人就想請人幫忙，這種習(xí)慣也要改正。為什么?有時(shí)候人很難開口拒絕，可是自己又很忙，又很矛盾。在這種情形之下，人與人相處應(yīng)該要懷有經(jīng)常會(huì)替對(duì)方設(shè)想的這種心。

人與人交往貴在能知心，也貴在能替對(duì)方設(shè)想。這一點(diǎn)也告訴我們，我們要善于觀察我們周遭的人事物，不要經(jīng)常的去叨擾別人。你要叨擾別人，要請別人幫忙，也要看看對(duì)方他有沒有空閑。要找人講話，我們也要想一想，這個(gè)話該不該講?有沒有必要講?看到別人沒有這樣的心思陪你講話，我們也要及時(shí)克制自己，不要認(rèn)為這件事情很高興很快樂，一定要急著跟朋友分享；一定要看狀況，這樣才好，同時(shí)也不會(huì)讓別人造成很大的困擾。我們接著再看下一條，第二十八條：

【人有短，切莫揭，人有私，切莫說。】。

這里也講到人跟人相處當(dāng)中，互相看到對(duì)方的不是，互相見到彼此的缺點(diǎn)，這是很經(jīng)常的事情。我們看到別人有缺陷、有短處，“切莫揭”。這個(gè)“切”就是真實(shí)的，很真切的，一定要切記；“莫”就是不可以；“揭”就是把人家講開，把人家傳開。我想每一個(gè)人，他都有弱點(diǎn)，他都有缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)跟弱點(diǎn)也是最不愿意讓人知道的。所以當(dāng)我們知道對(duì)方有缺點(diǎn)，我們不要像傳聲筒一樣，到處去講別人的這些短處，非常要不得。你會(huì)講別人，同時(shí)也要記住，別人也會(huì)講你；你怎樣講別人，別人也會(huì)以牙還牙對(duì)待你。所以這里也告訴我們，人要有包容別人的心量?？吹絼e人有短處、有毛病，不要去傳，這是很不好的一件事，可以說是相當(dāng)缺德的。

“人有私，切莫說”。這個(gè)“私”就是隱私，也是不可以說，一定不可以說，“切莫說”。在人與人相處當(dāng)中，我們也不免會(huì)有一些朋友，他過去曾經(jīng)遭到一些痛苦之事。當(dāng)我們知道他有這樣一段不為人知，不愿意人家知道的這種隱痛，我們曉得了，也應(yīng)該替他保密，不可以去講，講了以后他的傷害會(huì)更深。除了這個(gè)隱私之外，有一些事情不應(yīng)該讓當(dāng)事人曉得的，我們也不應(yīng)該去傳述。

舉一個(gè)例子來講，一個(gè)朋友他曾經(jīng)這樣說，他說有一個(gè)醫(yī)生，他看到這個(gè)病人病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，可以說在數(shù)日子了，生命已經(jīng)到了盡頭。

所以，他就跟這個(gè)病人說：你可以回去了。這個(gè)病人他的年紀(jì)也不小了，當(dāng)醫(yī)生跟老伯說：老伯，你可以回家了，從此以后你就不用住院了。他的含意就是說：你過世了以后，你永遠(yuǎn)就不會(huì)到醫(yī)院來了。這位老伯就這樣回去了他的家里。因?yàn)獒t(yī)生的這一句話，給這個(gè)病人產(chǎn)生很大的信心，他說永遠(yuǎn)都不用來看病了，不用再住院了，所以他非常的高興。

事隔一兩年之后，這個(gè)病患覺得自己就好了，他想說經(jīng)過一兩年再回來復(fù)診看看。這個(gè)醫(yī)生看到這個(gè)老伯，就非常的驚訝說：老伯，您怎么又來了?這個(gè)老伯就講：我來看你，因?yàn)槟阋郧罢f我已經(jīng)好了，可以回家了?；丶抑?，我就非常的高興，對(duì)自己很有信心，就這樣慢慢地調(diào)養(yǎng)。

經(jīng)過兩年之后，他認(rèn)為應(yīng)該再來醫(yī)院檢查，看看自己的身體狀況如何。這個(gè)醫(yī)生就告訴所有醫(yī)學(xué)系的同學(xué)，他說醫(yī)生的一句話，往往可以讓病人燃起生命的希望。因?yàn)樗麤]有把真相告知這個(gè)病人，所以病人也不曉得自己的病這么嚴(yán)重。由此可知，很多的病都是因?yàn)樾睦碜魉畋粐標(biāo)懒?，不是他真正病死的。所以?dāng)別人有隱私，不應(yīng)該讓他知道的時(shí)候，我們也要替他保密。這是一個(gè)故事。

有一次有一個(gè)朋友他當(dāng)醫(yī)生，他也講了類似這樣的故事。他就講病患甲乙兩個(gè)人，病歷的診病單開錯(cuò)了，甲是胃炎，乙是胃癌，兩個(gè)單子給錯(cuò)了，結(jié)果真正胃炎的人他就轉(zhuǎn)換成胃癌，真正胃癌的人他看到自己不是癌癥，原來只是胃小小的發(fā)炎而已，結(jié)果兩個(gè)人的命運(yùn)就不同，一個(gè)活得很好，一個(gè)很快就病死了。

所以在這里，我們對(duì)于別人有隱私不應(yīng)該讓他知道，或者我們知道的也不應(yīng)該替他宣揚(yáng)，這樣會(huì)造成別人很大的傷害。后頭我所講的病情，我們也要注意病人沒有辦法接受這樣的打擊，這樣的事實(shí)，我們也要替他隱蔽起來，不要讓他了解。

曾經(jīng)在親朋好友當(dāng)中聊天，也聽到這樣的一則故事。有一個(gè)人，他的父親得了肺癌，他們不想讓父親知道他得了癌癥。所以當(dāng)醫(yī)生診斷證明開給他們的時(shí)候，家族就開了一個(gè)會(huì)議，認(rèn)為應(yīng)該給父親過一個(gè)很安詳很快樂的晚年，不希望他在醫(yī)院里頭折騰。所以就把這個(gè)“癌”字去除掉，把它用立可白涂掉，改成炎，發(fā)炎的炎，再去影印，就拿給父親看：爸爸，你是一般的肺炎，我們回家療養(yǎng)就可以，吃吃藥打打針就可以。

經(jīng)過幾年，兩三年，父親也真的是很快樂。子女知道父親的病已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，但是不愿意讓父親在醫(yī)院里頭做很多化學(xué)治療，或者痛苦的這種試驗(yàn)，他們不愿意。父親在這兩三年當(dāng)中也過得很快樂。有一年過年，他就自己跑去給醫(yī)生看，因?yàn)榫癫诲e(cuò)。醫(yī)生就跟他說，你已經(jīng)癌癥末期了。結(jié)果來不及了，因?yàn)榧胰藳]有陪同他，這個(gè)父親知道以后，心情大受影響，隔了幾個(gè)月就走了。

所以，當(dāng)我們明白這一點(diǎn)，我們曉得當(dāng)有一些隱私，不能讓對(duì)方知道，我們肯定要替他保密，不要讓他知道是在保護(hù)他。尤其是這個(gè)病情，為人子女的，我們?nèi)绻麜缘糜H戚朋友當(dāng)中有這樣的人，他沒有辦法接受這樣事實(shí)的打擊，我們一定要替他隱藏，不要讓他曉得?？吹絼e人，或者聽到別人有痛苦的隱秘，有隱私，我們更不應(yīng)該去跟別人宣揚(yáng)，這是非常要不得的，很損陰德的一件事情。接下來我們看底下一句：

【道人善，即是善，人知之，愈思勉。】。

【善相勸，德皆建，過不規(guī)，道兩虧?！?。

這一條也非常的.重要。我們都曉得人與人之間，好朋友當(dāng)中，我們見到朋友有過失，我們理所當(dāng)然的都會(huì)勸他兩句；夫妻之間，我們看到對(duì)方有過失，做太太的或者做先生的難免也會(huì)勸他；看到子女有不對(duì)的地方，做父母的肯定也會(huì)來教導(dǎo)他。這一條就告訴我們，“善相勸”，這個(gè)“善”要特別的注意。我們都知道規(guī)勸別人，可是這個(gè)“善”就是你要有善巧方便。

近的就是夫妻。為什么會(huì)吵架?吵架的原因，不外是聽了口氣很不好，聽了很不舒服。為什么會(huì)不舒服?就是對(duì)方在指責(zé)過失的時(shí)候，往往態(tài)度語氣相當(dāng)?shù)牟缓茫顚?duì)方受不了，所以兩個(gè)人才會(huì)吵架。這里就提到人與人之間，如果在規(guī)過勸善的時(shí)候，要懂得善巧方便，要抓到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。你如果沒有抓好這個(gè)時(shí)機(jī)，這個(gè)時(shí)間抓得不好，讓他很難堪，讓他覺得很難為情，就會(huì)傷害到他的自尊。

每一個(gè)人都很講究自己的自尊，都很講究自己的面子問題。所以一定要記得，當(dāng)我們在勸勉別人的時(shí)候，一定要注意到對(duì)方他接受的程度有多少，一定要衡量，然后再盡我們的力量來幫助他，來規(guī)勸他。同時(shí)，一個(gè)人如果有真誠之心想要規(guī)勸別人，我們說“誠于中而形于外”，這個(gè)時(shí)候你的語氣、你的態(tài)度一定是非常虔誠，一定能感動(dòng)對(duì)方會(huì)察覺說：我這樣的確是過失，很感激你的勸勉。如果我們用強(qiáng)勢、很威權(quán)的這種態(tài)度來勸勉別人，有時(shí)候反而沒有辦法達(dá)到規(guī)勸的目的，而且還結(jié)了怨仇，還懷恨于你。你這么兇，讓他沒有面子，給他現(xiàn)場難堪。

所以我們讀到這一條，不要很高興看到別人有過失，就趕緊去跟別人講，一定要懂得善巧方便。尤其夫妻之間，夫妻兩人的對(duì)話，往往都是家里子弟學(xué)習(xí)的對(duì)象。你能委婉互相尊重，子女在講話時(shí)，他的語調(diào)也會(huì)跟父母一樣輕聲細(xì)語。如果父母之間有過失，彼此是用很嚴(yán)厲的這種言語來指責(zé)對(duì)方就不對(duì)。

所以在此地，你能“善相勸，德皆建”，這個(gè)德就是我們本性里的性德，每一個(gè)人都有這樣的德行，肯定都能有改過向善的這種本能，這種德行。因?yàn)槲覀兒筇飙h(huán)境的影響，所以我們原來所有的德行，沒有辦法發(fā)揮出來。所以在此地，它就告訴我們，人與人之間，當(dāng)我們看到別人有過失，真是好朋友、親人是應(yīng)該要講的，這個(gè)時(shí)候我們一定不可以不講，我們不能見死不救，看他一步一步地墮落。如果你見死不救，你不愿意規(guī)勸，這里就講你就沒辦法建立你的德行。

“德皆建”，就是雙方都能樹立很好的德行。從歷史上，我們前面已經(jīng)講到唐太宗跟魏征，像這樣的皇帝，開闊的胸襟，能接納建議大臣對(duì)他的規(guī)過，可以說相當(dāng)?shù)碾y得。貴為皇帝都能如此，我們想一想，我們今天的身份地位，是不是更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這么寬宏大量，這么博大的胸襟。我們在勸別人的時(shí)候，自己也要想一想，用怎樣的言語，用怎樣的態(tài)度；如果你能比喻，用譬喻的方式，往往收到的效果更好。

如果說“過不規(guī)，道兩虧”，如果你看到他日益在造惡，你見死不救，你不愿意幫助他，就是“道兩虧”，兩邊都有虧損。一個(gè)是一直往下墮落，他的道德日益沉淪；另外一個(gè)，你眼睜睜地不愿意幫助他，這樣也不對(duì)。

所以“過不規(guī)，道兩虧”，你沒有規(guī)勸別人，別人不懂得改正，這樣也是有失為人的本分。

在此地也要提出一點(diǎn)，這也是很多家長都紛紛反映的；也就是說，如果父親在教小孩，他比較嚴(yán)格，做母親的就在旁邊攪局。什么叫攪局?就是爸爸口氣比較嚴(yán)，媽媽就在旁邊鼓噪說何必這么嚴(yán)格，讓小孩有所依恃，讓小孩覺得你們大人都沒有辦法一致，所以他就有恃無恐，這個(gè)也很不對(duì)。當(dāng)有人在勸教子女，或者在勸勉別人時(shí)，在旁的人應(yīng)該要先回避一下，千萬不要破壞當(dāng)時(shí)的教誨。因?yàn)榻虒?dǎo)子女，非常忌諱一個(gè)嚴(yán)格地在教，一個(gè)很寬宏大量地在旁鼓噪，這是很不好的。

記得小時(shí)候，鄰家有一對(duì)婆媳相依為命的這戶人家，子女也有幾個(gè)，當(dāng)時(shí)男主人在外工作，只剩下婆媳二人。這戶人家對(duì)子女的教育非常嚴(yán)格，最后我們看到他的子女長大之后，都相當(dāng)有成就。每當(dāng)媳婦很嚴(yán)格在教育她自己的小孩的時(shí)候，甚至?xí)崴?、打他，做奶奶的?huì)回避到一旁。

等孩子被打完，被教訓(xùn)完之后，祖母她會(huì)出來牽著孫子說：你剛剛就是因?yàn)榉稿e(cuò)，犯錯(cuò)母親打你是要你好，把你打醒，因?yàn)槟阕鲥e(cuò)事情了，打你一次，你永遠(yuǎn)記住這樣做是錯(cuò)誤的，她是要你好，將來不要變成壞人，將來你會(huì)成為社會(huì)上的賢良之人。有這么賢明的奶奶，所以我們看到這戶人家他的子女都相當(dāng)有成就。

所以為人父母的，當(dāng)你夫妻兩個(gè)人在教育子女的時(shí)候，應(yīng)該要協(xié)調(diào)要同步要一致。作為爺爺奶奶在旁邊如果看得心疼，就應(yīng)該要出去回避一下。當(dāng)然父母在嚴(yán)厲教導(dǎo)子女的時(shí)候，也要特別謹(jǐn)慎小心。為什么?你打他的時(shí)候，我們也要打安全的部位，不可以打要害，這樣反而會(huì)有意外，或者意外的災(zāi)難發(fā)生，那就真的是遺憾終身。

所以“善相勸”，我們兩方的品德都可以樹立，因?yàn)槲覀兛梢詽u漸地切磋而提升。不過在此地還要再鄭重地叮嚀一下，善巧方便它的重要，才能達(dá)到勸解的效果。如果你沒有善巧方便，這個(gè)效果可能沒有辦法達(dá)到。接下來我們再看第二十九條：

【凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少?！俊?/p>

這一條也跟我們切身生活，有相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)性。從最接近的日常三餐，吃飯的時(shí)候，我也曾經(jīng)這樣問學(xué)生：碰到你喜歡吃的菜，會(huì)不會(huì)一直往自己的碗里裝?幾乎有一半以上的小朋友都會(huì)說：會(huì)。為什么?他想到的只有自己，他覺得今天的菜很好吃。爺爺奶奶也說：好，那你盡量吃。

小朋友從小沒有人教，他就知道：我只要喜歡，我就可以多拿，我就可以多吃。殊不知，這樣讓他養(yǎng)成了很不好的習(xí)慣，他不懂得我們在取拿之間，要觀察周遭是不是別人沒有用到，別人沒有吃到?因?yàn)樾∨笥熏F(xiàn)在每一家每一戶都生得很少，在家里就是一塊瑰寶一樣，像寶物一樣，所以大家都珍惜得不得了。從小他要吃的，他要用的，全部都滿足他的欲望。

所以在這一條，我們看到周遭現(xiàn)在的人，對(duì)于取舍方面，往往不懂得人與人之間要講義。“貴分曉”，就是說你在取用當(dāng)中，你在拿還有施予的時(shí)候，你必須要明白個(gè)中的道理。什么道理?取用當(dāng)中要講到這個(gè)“義”字。為什么要講義?如果你今天很自私，只有自利，你就不懂得還有別人。我們要曉得，如果你都自私自利，別人也是自私自利，這個(gè)社會(huì)會(huì)變成怎樣的社會(huì)?一定是你爭我奪的社會(huì)。所以我們看到現(xiàn)在的社會(huì)，我們也曉得這一條很多人不曉得。不曉得從小就要告誡子女，要養(yǎng)成多給予少取用，少為自己而取用。

所以這里講到“與宜多，取宜少”?！芭c”就是給予，給予別人要多一點(diǎn)，自己占有少一點(diǎn)，自己不要有占有的心。所以我們看到第二十九條，我們就想到人要有布施的心，當(dāng)你面對(duì)很多種的物品或者錢財(cái)在你面前的時(shí)候，你第一個(gè)就能分辨我可不可以拿?我拿了以后會(huì)有哪些后果?首先我們要建立這樣明辨是非的能力。我們曉得在社會(huì)上，從事一些比較特殊行業(yè)的這些人，往往會(huì)有很多人巴結(jié)，會(huì)有很多人送禮，甚至于走后門。

當(dāng)你看到有很多錢財(cái)橫亙在你面前的時(shí)候，這就是考驗(yàn)我們廉潔之心，我們的操守。

所以，孔老夫子告訴我們：“君子喻于義，小人喻于利。”君子跟小人之間的差別，就在義跟利而已。講義的人，他會(huì)覺得我取用當(dāng)中，我是不是得宜?是不是對(duì)的?如果不對(duì)的話，當(dāng)然不能取。所以，這里從小我們?nèi)绾蝸斫逃优?有一個(gè)朋友他很善于教育自己的子女，從小他對(duì)子女的教導(dǎo)，譬如說吃餅干，吃水果。他就講四個(gè)孩子當(dāng)中，一包里頭一個(gè)人只能吃兩片，不能多。所以小孩從很小，他拿著餅干不是自己拿著一包。跟我們現(xiàn)在看起來，有很多小孩父母給他就是一包，他獨(dú)享，分給別人不愿意，因?yàn)閺男【蜎]有這種給予得多，自己取用得少，沒有這樣的觀念。這個(gè)朋友，他從小孩很小，小學(xué)三年級(jí)就開始教他。水果如要削皮的，就教他怎么削，削了之后他可以多吃一片。為什么可以多吃?因?yàn)樗喔冻隽藙诹ΑＫ运f他們家的小孩，從小就養(yǎng)成吃東西一定是均等。對(duì)待別人也是一樣，不敢多取。如果有剩下，一定是再把它封起來。做父母的也沒有比較疼愛哪一個(gè)，誰要求多吃一片就給他。

當(dāng)然這些孩子有這么良好的父母教誨，長大也都很有成就。所以有很多生活的小細(xì)節(jié)，生活的這種規(guī)范，從小父母就要讓他建立起正確的觀念。我們也曉得，施予愈多，你所得到也愈多。所以古人有句話說：舍得愈多，所得的也愈多，你得福更多。所以，舍得、舍得，舍了就得。為什么?當(dāng)你在施舍當(dāng)中，你就跟人家建立結(jié)交了很多善緣。如果將來你有困難，這些朋友肯定也會(huì)幫助你，也會(huì)回饋于你。所以此地也講道，當(dāng)我們心胸能開闊的時(shí)候，我們給予的更多，我們所獲得的相對(duì)也會(huì)更多。我們再看下一段：

【將加人，先問己，己不欲，即速已?！?。

這一段也是跟我們?nèi)粘Ｉ詈苡嘘P(guān)系。尤其大人之間的交往，有時(shí)候我們也會(huì)特別感受到，明明很不想這件事情落到自己的身上，偏偏別人就會(huì)丟給你。我想很多大人都普遍有這樣的感受。所以這里就告訴我們，“將加人”，當(dāng)你不管是言語或者事情要加諸于別人，譬如說你將要批評(píng)別人，要說別人不是的時(shí)候，你想一想。想什么?想一想對(duì)方，他是不是愿意接受你這樣的批評(píng)?你這樣講他，他會(huì)不會(huì)難過?如果你自己是他，你肯定會(huì)難過。想到這里，就應(yīng)該趕快停止。

“己不欲”，當(dāng)你自己也不愿意別人這樣來對(duì)你的時(shí)候，就要及時(shí)地停止。不管事情也好，言語也好，我們都要三思而后行。“將加人，先問己”，平常我們都忽略了。為什么忽略了?因?yàn)槲覀兘?jīng)常沒有這種反思的舉動(dòng)，往往看到就講，往往看到了以后就加諸于別人，讓別人痛苦，我們沒有感覺。因?yàn)槲覀儾皇钱?dāng)事人，往往人都會(huì)忽略，我講完就算了，從來不去考慮它的后果是怎樣的。所以這里也特別提醒到我們，“己所不欲，勿施于人”的道理。每一個(gè)人都不希望不好的事情、不好的言語加諸在自己的身上，以同理之心，我們就要想到別人的感受，也不應(yīng)該這樣加諸于別人。再看下一段：

【恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長?！俊?/p>

這里就講到我們要懂得感恩。能感恩的人，他內(nèi)心經(jīng)常會(huì)覺得很滿足，覺得世間的人對(duì)他都很好，他生活的環(huán)境也會(huì)一片祥和。為什么?他感激所有的人對(duì)他好，他也感激世間種種的環(huán)境都是非常美好的。這里也告訴我們，人要活在感恩的世界里頭，不要總是憤憤不平、經(jīng)常抱怨，不能活在這樣痛苦的世界里頭。

所以，這里提到“恩欲報(bào)”。簡單地講，就是誰對(duì)我們有恩，我們一定要有感恩圖報(bào)之心，一定要報(bào)答他，不可以忘恩負(fù)義。我們想一想，現(xiàn)代的社會(huì)，幾乎是忘恩負(fù)義的社會(huì)，幾乎可以說是這樣的。當(dāng)然好人還是很多，可是比例的確是太少了。我們想一想，這一生當(dāng)中，我們擁有這樣的身體，誰給予我們的?父母。如果沒有父母從小這樣辛苦地把我們養(yǎng)大，我們就沒有今天。再想一想，我們能有這么良好的生活條件，每天快快樂樂到學(xué)校去讀書，誰給予我們的?就是師長。你能明理，誰教導(dǎo)我們的?也是老師。這些學(xué)校誰蓋的?就是國家。我們再想一想，今天有得吃，有得穿；吃得好，穿得也好，又是誰的功勞?就是很多人集體起來一起努力所得到的。

所以在佛法里頭講人有四種恩德，我們必須報(bào)答，而且這個(gè)恩德對(duì)我們非常非常的大。第一個(gè)，就是父母之恩；第二個(gè)是師長之恩，老師的恩德，啟發(fā)我們的智慧非常的大；第三個(gè)是國家之恩，今天如果沒有國家，沒有一切的施政，我們就沒有辦法生活在安定的社會(huì)里頭；另外一個(gè)就是眾生恩，我們今天所享有的一切，都是一切眾生他們努力才有的結(jié)果。

所以我們想到這里，從最切身的想到了父母，我們一定要有感恩之心，感恩就要懂得來報(bào)答，怎么報(bào)答?你要盡心盡力奉養(yǎng)你的父母。你能盡自己的能力，把你的才華把你的才藝貢獻(xiàn)給國家社會(huì)，也是報(bào)國家之恩，報(bào)眾生之恩，報(bào)老師之恩。為什么?老師辛苦地傳授給我們智慧，傳授給我們知識(shí)，當(dāng)我們有能力的時(shí)候，一定要報(bào)答老師的恩惠。怎樣報(bào)答?一定也要再傳授下去，一代傳承一代。

“怨欲忘”，這里就講到當(dāng)你有不平衡，當(dāng)你受到委屈，當(dāng)你心中有仇怨，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該要趕快把它忘記。我們想一想，當(dāng)我們看到藍(lán)藍(lán)的天空，沒有絲毫的云彩，我們會(huì)覺得非常的空曠，內(nèi)心也會(huì)覺得非常的開朗開闊。如果你心里有不平衡、有怨恨，你終日在那里痛苦，痛苦是一天，快樂也是一天，我們何不把這種怨恨快快的去除掉？所以這里就告訴我們，心中有不平、有怨恨，我們應(yīng)該要早早地把它除掉。這些怨恨就好像濃厚的烏云一樣，我們看到天空沒有藍(lán)藍(lán)色彩，天空烏云滿布，也是會(huì)覺得不舒服。

所以，人活在這一生當(dāng)中，我們要懂得調(diào)適自己，自己有怨恨的時(shí)候，不要把怨恨愈積愈多，就好像存在銀行一樣，一直生利息，怨恨在心里頭愈結(jié)愈大，這是很不好的，對(duì)自己的身心都有很大的傷害。所以圣人告訴我們，心里有不平衡、有怨恨，應(yīng)該早早地把它忘記。我們也不忘每天要清除內(nèi)心里頭的障礙，內(nèi)心里頭的不平衡，就好像倒垃圾一樣，每天要把這些臟的東西統(tǒng)統(tǒng)丟光，我們的身心才會(huì)安適，才會(huì)舒服。

“報(bào)怨短，報(bào)恩長”。所以這里就提到，我們仰慕父母，孝順父母，那是一輩子的事情，是源遠(yuǎn)流長的。不能說我現(xiàn)在想到孝，我才來孝；我沒有想到，我就不知道懂得報(bào)恩。所以“報(bào)怨短”，要記得有不舒服的時(shí)候，要趕緊把它去除掉；有恩于我們的，我們終生不要忘記，這樣才對(duì)。我們想一想，我們的身體發(fā)膚受之父母，我們有這么快樂的環(huán)境，我們一定要懂得珍惜。

末學(xué)曾經(jīng)看過有一個(gè)先天就雙目沒有眼珠的人，當(dāng)時(shí)我在用餐，點(diǎn)餐的時(shí)候，也看到他要吃一碗面，我當(dāng)時(shí)看他在吃面的景況，我那天中午就吃不下飯。為什么?我感到我自己真的是一個(gè)非常幸?？鞓返娜?。我看到他吃這一碗面，雖然有稍微涼一點(diǎn)，但是他兩只手這樣摸，沿著這個(gè)桌子慢慢地、慢慢地摸，然后筷子拿起來慢慢地端起來，摸很久他才吃一口。我看到這種情形，我的眼淚就掉下來。為什么?我感到人間有這么悲慘的人，有這么可憐的人。我們想一想，今天我們這么幸福，這么快樂，我們更應(yīng)該感恩圖報(bào)。對(duì)我們好的人，我們不可以忘記，我們一定要盡心盡力，不能有抱怨，不能有懷恨。你看這樣的人，他都有勇氣，他都活得這么好。我們常人，我們一般正常之人，更應(yīng)該不要愧對(duì)父母，不要愧對(duì)國家，不要愧對(duì)師長，應(yīng)該要好好努力才是?？赐炅硕艞l，我們再看第三十條：

【待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。】。

這里就講到當(dāng)你是一個(gè)主管，當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)很多人的時(shí)候，作為主管，作為領(lǐng)導(dǎo)人，你應(yīng)該如何來善待你的部屬?我們曉得要以德才能服眾。從最簡單的做一個(gè)主管、領(lǐng)導(dǎo)人物，應(yīng)該如何?這里就講“身貴端”。你的身體，從你的行為舉止，你就要端正。這個(gè)“婢仆”，古時(shí)候都有丫鬟，我們說婢女；仆人有長工。這些丫鬟、長工我們就統(tǒng)稱為婢仆?？墒乾F(xiàn)在我們不用這樣的名稱，我們都稱為部屬，或者家里頭的傭人。

如何對(duì)待他們?“身貴端”，首先作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，作為主人的你，你的身體，你的言語，你的造作，就要端正。所謂“上梁不正下梁歪”，你做得不端正，底下的人也會(huì)向你學(xué)習(xí)，你不端正，底下的人當(dāng)然就不端正。所以不管是一個(gè)公司也好，一個(gè)團(tuán)體也好，一家也好，這個(gè)主人、帶頭的，首先都要記得自己威儀一定要端正。如果你很輕浮、很輕率，你就沒有辦法以身作則，底下的人也沒有辦法樹立好的行為，他們也沒有辦法建立良好的行為態(tài)度。所以在此地，怎樣做一個(gè)主管?怎樣做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人?這里教我們，首先就是要端正自己的言行舉止。

“雖貴端，慈而寬”。這里就講道，雖然你很端正，很嚴(yán)格，但是人不能太苛刻，你做主管的也要懂得體恤下屬之人。所以在《論語》里頭有一句話，“君使臣以禮，臣事君以忠”。也就是說做老板的、做主管的，你對(duì)底下的人，你要懂得禮貌，你要以禮來尊敬他。你能體恤他，你能關(guān)懷他，你能以禮相待，他就肯定會(huì)效忠于你，所以說“臣事君以忠”。因?yàn)樗惺艿侥銓?duì)他的關(guān)切，肯定他就會(huì)很賣力地為你工作，他就會(huì)忠于他的職守來為你效勞。如果你待他很苛刻，非常的嚴(yán)厲，一點(diǎn)都不慈悲，犯一點(diǎn)小過，你就要很嚴(yán)格的處罰，這樣底下的員工不服，將來都有可能給你捅很大的紕漏跟差錯(cuò)，這就得不償失。

所以古人這樣教誡我們，苛刻之人是最無福之人；就是你待人很刻薄的話，你就是一個(gè)沒有福報(bào)的人。老板如果沒有福報(bào)，這個(gè)公司就岌岌可危。所以待人要懂得“慈而寬”，這個(gè)慈就是要仁慈，要有仁慈之心、要有寬恕之心來對(duì)待下人。我們想想看，他今天會(huì)做這樣比較卑微的工作，就是他們能力有不足的時(shí)候；有不足的時(shí)候，我們衡量他們智慧能力都略差一點(diǎn)，我們能同情他在這一方面有一點(diǎn)差，反應(yīng)或者慢一點(diǎn)，作為主管的我們能洞察他們有這一方面的缺陷，我們應(yīng)該好好的教育他們。不可以很嚴(yán)格很嚴(yán)厲，犯了一點(diǎn)小錯(cuò)，就很嚴(yán)格的處罰，這個(gè)都是很不對(duì)的，而且很不慈悲，很不道德。

所以作為主管，你要做一個(gè)輕松的主管，要做一個(gè)有福的主管，要記得對(duì)底下要以禮，要經(jīng)常關(guān)心他們，體恤他們，肯定你的福報(bào)會(huì)源源不斷。接下來講如果你不是用慈悲，不是寬恕，不是用這樣仁慈來對(duì)待你的屬下；你用勢力來服眾。

【勢服人，心不然?！俊?/p>

這里就講到你用權(quán)威用勢力用錢財(cái)來控制他，他們不會(huì)服從你，只是表面服從你，因?yàn)橛欣﹃P(guān)系。我肯定現(xiàn)在聽你的，是因?yàn)槲乙@一份薪水。但是他心里一定是騎馬尋馬，一旦有比較好的工作條件，他一定就會(huì)離開。所以不能用權(quán)勢、用很嚴(yán)格的條件來令人服從于你，因?yàn)樗暮筮z癥是彼此心里都會(huì)有反抗，一旦時(shí)機(jī)成熟，吃虧的是自己，吃虧的是老板。所以這里講：

【理服人，方無言?！?。

如果你能讓大家服從于你，是用理，用正理，用有道理的這個(gè)方式，來令眾人服從于你，這樣大家都會(huì)歡歡喜喜地為你效勞。所以此地特別講到作為一個(gè)主管，當(dāng)你的制度在建立的時(shí)候，我們也要特別注意到，是不是有講到道義、仁義?如果太苛刻的話，這些員工恐怕沒有辦法真心地為公司效勞。要讓大眾都服你，你就要有公理、有道義存在，這樣彼此之間才沒有言語的紛爭，你的公司、你的團(tuán)體才有辦法和諧。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇五

弟子心得體會(huì)，涵蓋了一個(gè)人對(duì)于拜師學(xué)藝、修行成長的感悟和總結(jié)。作為一名弟子，重要的是保持初心，堅(jiān)守信仰。初始的信仰驅(qū)使我們尋求真理并與大師結(jié)緣。由于各種原因而拜師學(xué)藝，我們展望自己的未來，期望能夠在師父的指引下，獲得人生的指引與真諦。信仰托舉起弟子的內(nèi)心，為他們的行為提供了正能量。

第二段：修行的坎坷與收獲。

然而，弟子心得的道路從未是一帆風(fēng)順的。修行中我們經(jīng)歷了許多困厄和痛苦，同時(shí)也收獲了人生的智慧和成長。師父們以各種方法考驗(yàn)我們的毅力和決心，意在教導(dǎo)我們耐心、恒心和勇氣的重要性。艱難險(xiǎn)阻讓我們學(xué)會(huì)面對(duì)挫折與失敗，重拾信心并不斷奮進(jìn)。在修行的路上，我們遇到了許多來自內(nèi)心和外界的誘惑，但是通過師父的教誨和引導(dǎo)，我們明白了修煉之道的真諦。

第三段：修行中的悟與領(lǐng)悟。

通過對(duì)于修行經(jīng)驗(yàn)的沉淀，弟子們逐漸領(lǐng)悟到了一些人生的真理。我們明白了人與人之間的連接，悟到了愛與和諧的重要性。我們從惡習(xí)中解脫出來，學(xué)會(huì)放下自我，敞開心扉，互相包容與理解。師父們不僅教導(dǎo)我們知識(shí)和技能，更重要的是啟發(fā)我們的悟性和智慧。我們用心去聆聽，用心去領(lǐng)悟，逐漸明白了人生中的一些道理，通過修行，讓我們的心智更加開闊，眼界更加寬廣。

第四段：跨越挫折與扶貧的力量。

正如修行的道路無處不在地教育我們，我們也體會(huì)到了跨越挫折和困難的力量。我們用堅(jiān)持和毅力努力克服了各種困難，在人生的漩渦中一往無前。修行的過程，激發(fā)了我們內(nèi)在的潛力，讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。在面臨誤解和抵抗時(shí)，我們學(xué)會(huì)了寬容和忍耐。我們從師父那里學(xué)到的智慧與鼓勵(lì)讓我們樂于幫助他人，傳遞正能量。我們意識(shí)到修行不只是為了自己，也是為了更好地服務(wù)他人，更好地回饋社會(huì)。

弟子心得的意義不僅在于每個(gè)人自身的成長，更在于為整個(gè)社會(huì)傳承師父的教導(dǎo)和智慧。通過將我們的心得和經(jīng)驗(yàn)分享給其他師兄弟姐妹，我們承擔(dān)起了傳承的責(zé)任。我們與日俱增的修行經(jīng)驗(yàn)使我們能夠?yàn)樗颂峁┲笇?dǎo)和支持，推動(dòng)整個(gè)大家庭的凝聚力和發(fā)展。同時(shí)，在弟子心得中，我們也更加深入地理解到了師父對(duì)我們的期望并更加明確了自己的使命和使命。

結(jié)論段：

弟子心得體會(huì)是每一個(gè)拜師學(xué)藝的弟子必經(jīng)的重要階段。通過堅(jiān)守初心，克服挫折，不斷修行，我們收獲了智慧和成長。我們學(xué)會(huì)了寬容與付出，更加堅(jiān)定了自己的信仰與理念。讓我們將自己的弟子心得傳承下去，為他人提供指導(dǎo)和支持，為整個(gè)社會(huì)帶來更多的正能量。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇六

在上一年級(jí)時(shí)，老師教我學(xué)了一本書—《弟子規(guī)》，那本書可教會(huì)了我不少做人的道理。

比如，“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床”。它的意思是：父母生病的時(shí)候，煎好的湯藥，做子女的都要先嘗一嘗。照料生病的父母，要日夜服侍在床前，不離開一步。

哎呀，想想自己做得真是不好。媽媽生病的時(shí)候，我雖然給媽媽倒了水，但是我連嘗都沒嘗，就把水遞給了媽媽。這樣，我怎么能知道這水燙不燙，媽媽能不能喝呢？我從來都沒有日日夜夜照料過媽媽。一到了晚上，我就跑回自己的小房間睡覺去了。

記得有一次我生病了，媽媽急得眼淚都掉下來了，顧不得天黑，一個(gè)人帶我到醫(yī)院去看病。到了醫(yī)院，一會(huì)兒樓上，一會(huì)樓下，媽媽一直背著我，汗水順著媽媽的臉頰流下來。回到家，媽媽更是一刻不停地照顧我。喂我吃藥、給我量體溫，夜里我醒過來，媽媽歪坐在我身邊的被子上，手還放在我的頭上。頓時(shí)，我心里暖暖的。啊，媽媽真是太愛我了！

以后，我一定要牢記《弟子規(guī)》里的話，努力改正自己身上的缺點(diǎn)，向媽媽學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)孝敬父母。像媽媽照顧我的那樣，哄她開心。

在老師的教育下，還有爸爸媽媽的幫助下?，F(xiàn)在，我已經(jīng)進(jìn)步了很多啦。自己身上的壞毛病也改掉不少了。爸爸媽媽經(jīng)常表揚(yáng)我，夸我《弟子規(guī)》學(xué)得不錯(cuò)，重要的是做得不錯(cuò)。

我真的能當(dāng)爸爸媽媽的好閨女啦。我感覺自己長大啦！

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇七

《弟子規(guī)》的《泛愛眾》，“泛”就是廣泛，很普遍的意思;“愛”就是慈悲，有愛心。這個(gè)“眾”，我們此地講的是眾人。

凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高。

才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾。

勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾。

人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉。

揚(yáng)人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧。

凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已。

恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬。

勢服人心不然理服人方無言。

解讀：

對(duì)于大眾有關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。

泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關(guān)懷大眾，我們?nèi)籼幪帉W(xué)著仁厚待人，在德行上改過修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學(xué)習(xí)各項(xiàng)才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。

品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾;才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會(huì)發(fā)表言論。

自己有能力做的事情，不要自私保守;看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定，不要因?yàn)榧刀识H低別人。

對(duì)富有的人態(tài)度不諂媚求榮;對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至圣先師孔子教導(dǎo)我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人，更要愛好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學(xué)習(xí)禮節(jié)充實(shí)各項(xiàng)才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營造一個(gè)“貧而樂，富而好禮”的幸福社會(huì)。

他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他;對(duì)方身心很不安定，我們就不再用閑言碎語干擾他。別人的短處絕對(duì)不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。

贊美別人的善行，就等于是自己行善，因?yàn)閷?duì)方知道了，就會(huì)更加勉勵(lì)行善;宣揚(yáng)別人的過惡，就等于自己作惡，如果過分的憎惡，就會(huì)招來災(zāi)禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的.德行，有了過錯(cuò)而不相互規(guī)勸，相方都會(huì)在品行上留下缺陷。

和人有財(cái)物上的往來，應(yīng)當(dāng)分辨清楚不可含糊。或者，財(cái)物只與他人應(yīng)該慷慨多布施;取用別人的財(cái)物就應(yīng)少取一些;有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。

他人對(duì)我有恩惠，應(yīng)時(shí)時(shí)想回報(bào)他;不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨，報(bào)怨之心停留的時(shí)間越短越好，但是報(bào)答恩情的心意卻要長存不忘，對(duì)待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權(quán)勢可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對(duì)方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。

雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見，讓我們一起來學(xué)習(xí)仁德君子的泛愛眾，多為大眾著想，共同營造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會(huì)。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇八

泛愛眾是一種對(duì)所有人群無條件給予關(guān)愛和尊重的態(tài)度。在一個(gè)多元化和復(fù)雜的社會(huì)中，泛愛眾不僅僅是一種美德，更是一種智慧和生活態(tài)度。泛愛眾追求的是人類共同的幸福和和諧，無論是個(gè)體還是整個(gè)社會(huì)都能從中受益。對(duì)我而言，泛愛眾的心得體會(huì)是探索自我與他人之間的聯(lián)系，培養(yǎng)同理心和接納他人的能力。

第二段：深入理解他人。

泛愛眾要求我們?nèi)ド钊肜斫馑?，無論他們的經(jīng)歷和背景如何。只有當(dāng)我們真正了解他人的故事，才能更好地與他們建立聯(lián)系和產(chǎn)生共鳴。以我的親身經(jīng)歷為例，曾經(jīng)有一個(gè)被認(rèn)為很疏離的同事，但當(dāng)我花時(shí)間與他交流、分享經(jīng)歷時(shí)，我才漸漸了解到他有一個(gè)悲傷的家庭歷程。在理解他的背景后，我開始對(duì)他感到同情和關(guān)愛，與他的關(guān)系也得到了極大改善。泛愛眾的體驗(yàn)告訴我，只有通過深入了解他人才能消除偏見和誤解，培養(yǎng)出真正的同情心和關(guān)心。

第三段：培養(yǎng)同理心。

泛愛眾要求我們具備同理心，能夠站在他人的角度去感受和理解他們的情緒和想法。這需要我們主動(dòng)投入到他人的經(jīng)歷和處境中，嘗試體驗(yàn)他們的感受。我曾經(jīng)參與了一個(gè)社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，與一群流離失所的人相處了一段時(shí)間。通過和他們交流和共同生活，我開始理解并分享他們的困境和掙扎。這種經(jīng)歷不僅讓我更加珍惜現(xiàn)有的幸福，也讓我明白即使在最艱難的時(shí)刻，我們還是能夠彼此支持和理解。培養(yǎng)同理心是泛愛眾的關(guān)鍵，它不僅能夠改善人際關(guān)系，還能為自己帶來慰籍和成長。

第四段：擴(kuò)大接納的圈子。

泛愛眾要求我們擴(kuò)大接納的圈子，不僅僅是接納自己熟悉的人群，而是多元化社會(huì)中所有不同的個(gè)體。這意味著我們要超越種族、宗教和國家的界限，接納和尊重來自各個(gè)背景的人。我曾經(jīng)參與了一個(gè)跨文化交流項(xiàng)目，在這個(gè)項(xiàng)目中遇到了來自世界各地的人。通過了解他們的文化、價(jià)值觀和觀點(diǎn)，我深深地感受到多元化的獨(dú)特之處。擴(kuò)大接納的圈子不僅能夠讓我們更加寬容和包容，還能夠?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)帶來更多創(chuàng)新和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

實(shí)踐泛愛眾的理念不僅僅是一種美德，更是一種責(zé)任和義務(wù)。在日常生活中，有許多機(jī)會(huì)可以體驗(yàn)和實(shí)踐泛愛眾，例如幫助需要幫助的人、傾聽他人的故事、尊重不同的觀點(diǎn)等等。我發(fā)現(xiàn)，通過實(shí)踐泛愛眾，我們不僅可以改善他人的生活，還可以提高自己的人際關(guān)系、增強(qiáng)幸福感和建立良好的社會(huì)聲譽(yù)。實(shí)踐泛愛眾的過程需要持續(xù)不斷地努力，但它將帶給我們更加和諧、令人滿足和有意義的人生。

總結(jié)：

泛愛眾是一種理解、同情、包容和接納的態(tài)度。通過深入理解他人、培養(yǎng)同理心、擴(kuò)大接納的圈子和實(shí)踐泛愛眾的理念，我們能夠成為更好的人。泛愛眾的心得體會(huì)告訴我，只有放下偏見和成見，才能促進(jìn)人與人之間的和諧與共融。只有在實(shí)踐中才能獲得真正的體驗(yàn)，讓我們的生活更加充實(shí)和有意義。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇九

近年來，泛愛眾這一概念逐漸在社會(huì)中受到廣泛關(guān)注。泛愛眾是指一個(gè)人對(duì)世界上所有的人都抱持著一種廣泛、無私的愛。泛愛眾的理念要求我們超越個(gè)人的喜好和利益，關(guān)心和關(guān)注世界上的每個(gè)人，倡導(dǎo)和平、友善和公正。我在實(shí)踐中深有體會(huì)，泛愛眾不僅提升了我個(gè)人的幸福感，同時(shí)也對(duì)社會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。

在日常生活中，我們往往傾向于以自我為中心，關(guān)注和關(guān)心的范圍有限。然而，隨著我對(duì)泛愛眾的理念有了更深入的了解，我開始嘗試將這種無私的愛應(yīng)用于自己的生活中。我學(xué)會(huì)了主動(dòng)傾聽他人的需求和煩惱，盡力提供幫助；我努力在擁擠的地鐵中讓座給有需要的人，即使這意味著自己要犧牲一些舒適；我也經(jīng)常參與公益活動(dòng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。這些實(shí)踐讓我感受到了無私奉獻(xiàn)的快樂和滿足感，同時(shí)也拓寬了我的視野和審視自我的角度。

泛愛眾不僅在個(gè)人層面帶來了正面影響，也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。在一個(gè)人人相互關(guān)愛和尊重的社會(huì)中，人們更加注重和諧共處，遵守社會(huì)規(guī)則，減少?zèng)_突和紛爭，從而有效提升社會(huì)的安全感和公共秩序。此外，泛愛眾也鼓勵(lì)人們關(guān)注社會(huì)問題，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。只有當(dāng)每個(gè)人都以泛愛眾的態(tài)度對(duì)待世界，社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)和諧與繁榮。

盡管泛愛眾的理念具有積極的意義，但實(shí)踐過程中也會(huì)遇到一些局限性和挑戰(zhàn)。首先，人們的個(gè)體差異性使得泛愛眾的全面實(shí)現(xiàn)頗具挑戰(zhàn)性。每個(gè)人的背景、經(jīng)歷、價(jià)值觀都不盡相同，因此在實(shí)踐中需要更多的溝通和理解。此外，社會(huì)中的不公正現(xiàn)象和利益沖突也可能影響個(gè)體對(duì)泛愛眾理念的接受和實(shí)踐。然而，正是因?yàn)檫@些挑戰(zhàn)，我們才需要更加努力地推動(dòng)泛愛眾的實(shí)踐。

第五段：實(shí)踐泛愛眾的重要性和前景。

盡管泛愛眾的實(shí)踐面臨一些挑戰(zhàn)，但我堅(jiān)信泛愛眾的理念仍然具有重要性和前景。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于心靈和情感的需求也越來越強(qiáng)烈，而泛愛眾這一理念正是滿足這種需求的有效方式。通過泛愛眾，我們能夠培養(yǎng)更強(qiáng)的同理心和社會(huì)責(zé)任感，使得社會(huì)更加和諧和美好。未來，我相信泛愛眾的理念會(huì)逐漸被更多的人所接受和實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)走向更加進(jìn)步的方向。

在這篇文章中，我通過介紹泛愛眾的概念，闡述了個(gè)人在實(shí)踐中的體會(huì)，同時(shí)探討了泛愛眾對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用以及面臨的困境和前景。泛愛眾的理念在當(dāng)今社會(huì)中愈發(fā)重要，它不僅讓人們在個(gè)體層面獲得更多的幸福感，也為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展帶來積極的影響。讓我們共同努力，推動(dòng)泛愛眾的實(shí)踐，共建一個(gè)更加和諧、友愛的社會(huì)。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇十

凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。

行高者，名自高，人所重，非貌高。

才大者，望自大，人所服，非言大。

己有能，勿自私，人有能，勿輕訾。

勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。

人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾。

人有短，切莫揭，人有私，切莫說。

道人善，即是善，人知之，愈思勉。

揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。

善相勸，德皆建，過不規(guī)，道兩虧。

凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。

將加人，先問己，己不欲，即速已。

恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長。

待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。

勢服人，心不然，理服人，方無言。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇十一

凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。

行高者，名自高，人所重，非貌高。

才大者，望自大，人所服，非言大。

己有能，勿自私，人有能，勿輕訾。

勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。

人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾。

人有短，切莫揭，人有私，切莫說。

道人善，即是善，人知之，愈思勉。

揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。

善相勸，德皆建，過不規(guī)，道兩虧。

凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。

將加人，先問己，己不欲，即速已。

恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長。

待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。

勢服人，心不然，理服人，方無言。

解讀：

對(duì)于大眾有關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。

泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關(guān)懷大眾，我們?nèi)籼幪帉W(xué)著仁厚待人，在德行上改過修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學(xué)習(xí)各項(xiàng)才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。

品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾;才能大的`人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會(huì)發(fā)表言論。

自己有能力做的事情，不要自私保守;看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定，不要因?yàn)榧刀识H低別人。

對(duì)富有的人態(tài)度不諂媚求榮;對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至圣先師孔子教導(dǎo)我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人，更要愛好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學(xué)習(xí)禮節(jié)充實(shí)各項(xiàng)才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營造一個(gè)“貧而樂，富而好禮”的幸福社會(huì)。

他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他;對(duì)方身心很不安定，我們就不再用閑言碎語干擾他。別人的短處絕對(duì)不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。

贊美別人的善行，就等于是自己行善，因?yàn)閷?duì)方知道了，就會(huì)更加勉勵(lì)行善;宣揚(yáng)別人的過惡，就等于自己作惡，如果過分的憎惡，就會(huì)招來災(zāi)禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯(cuò)而不相互規(guī)勸，相方都會(huì)在品行上留下缺陷。

和人有財(cái)物上的往來，應(yīng)當(dāng)分辨清楚不可含糊?；蛘撸?cái)物只與他人應(yīng)該慷慨多布施;取用別人的財(cái)物就應(yīng)少取一些;有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。

他人對(duì)我有恩惠，應(yīng)時(shí)時(shí)想回報(bào)他;不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨，報(bào)怨之心停留的時(shí)間越短越好，但是報(bào)答恩情的心意卻要長存不忘，對(duì)待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權(quán)勢可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對(duì)方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。

雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見，讓我們一起來學(xué)習(xí)仁德君子的泛愛眾，多為大眾著想，共同營造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會(huì)。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇十二

弟子規(guī)是中國古代的教育經(jīng)典之一，講述了作為弟子應(yīng)具備的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。其中之一是泛愛眾，即要對(duì)所有人以愛心相待。這一準(zhǔn)則對(duì)于培養(yǎng)人們的寬容、善良和互助精神具有重要作用。多年以來，我一直以泛愛眾為原則去對(duì)待人與事，在這個(gè)過程中，我體會(huì)到了很多。

段二：體驗(yàn)互助的力量。

泛愛眾的一個(gè)重要方面是互助精神。無論是在學(xué)校、社交圈子還是生活中，我發(fā)現(xiàn)只要我們心懷善意，樂于助人，別人也會(huì)愿意幫助我們。在我生活的社區(qū)中，鄰里之間經(jīng)常互相幫助，無論是需要一把鑰匙、一點(diǎn)米飯，還是一些拖鞋，只要有人有需要，都能夠在第一時(shí)間得到鄰居們的幫助。這種親密的鄰里關(guān)系給我留下了最深刻的印象，也讓我真正體會(huì)到了泛愛眾的力量。

段三：拓寬視野，尊重差異。

泛愛眾還意味著接納不同的人和觀點(diǎn)。在我的學(xué)校里，同學(xué)們來自各個(gè)不同的地方，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。泛愛眾教會(huì)了我要學(xué)會(huì)欣賞他們的差異，并尊重每個(gè)人獨(dú)特的價(jià)值。通過與不同人的交往，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，只要我們用愛心去看待，就能夠發(fā)現(xiàn)他們的獨(dú)特之處，也能夠從他們身上學(xué)到更多。

段四：培養(yǎng)寬容心態(tài)。

泛愛眾也是培養(yǎng)寬容心態(tài)的重要途徑。在生活中，我們難免會(huì)遇到一些讓人不悅的事情或者人。但如果我們能從心底里給予別人寬容和理解，就能夠減少矛盾和爭吵。我曾經(jīng)遇到過一個(gè)很難相處的同學(xué)，他的性格和我完全不同。起初，我很難接受他的存在，但通過與他相處，我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的困難和煩惱。于是我學(xué)會(huì)了對(duì)他更加寬容和理解，最終我們成為了朋友。泛愛眾教會(huì)了我寬容他人的重要性，也讓我在處理人際關(guān)系時(shí)更加理智和成熟。

段五：結(jié)尾。

泛愛眾是弟子規(guī)中的重要原則，它培養(yǎng)了我的寬容、善良和互助精神。在生活中，無論是親人、鄰居還是同學(xué)，只要我們以愛心去對(duì)待他們，就會(huì)獲得更多的關(guān)愛和幫助。泛愛眾教會(huì)了我尊重差異，接納他人，讓我成為一個(gè)更好的人。我將繼續(xù)堅(jiān)守泛愛眾的原則，努力改變自己，也希望能夠通過自己的努力，影響更多的人去傳播愛與善良。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇十三

清朝秀才李毓秀根據(jù)《論語》“學(xué)而篇”第六句：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的這幾句話為精神內(nèi)涵編寫了《訓(xùn)蒙文》，并以“孝悌、謹(jǐn)信、泛愛眾、親仁、余力、學(xué)文”為組成部分;后來清朝學(xué)者賈存仁修訂改編并改名為《弟子規(guī)》。

凡是人皆須愛天同覆地同載。

行高者名自高人所重非貌高。

才大者望自大人所服非言大。

己有能勿自私人所能勿輕訾。

勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新。

人不閑勿事攪人不安勿話擾。

人有短切莫揭人有私切莫說。

道人善即是善人知之愈思勉。

揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作。

善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧。

凡取與貴分曉與宜多取宜少。

將加人先問己己不欲即速已。

恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長。

待婢仆身貴端雖貴端慈而寬。

勢服人心不然理服人方無言。

“泛”就是廣泛，很普遍的意思;“愛”就是慈悲，有愛心。這個(gè)“眾”，我們此地講的是眾人;除了人之外，你還能擴(kuò)展到動(dòng)物、植物，這個(gè)世界就更為美好了。請看下一條課文，第二十五條：

【凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。】。

這一條也指出來我們都是生活在地球上的人類，仰天一看天空，你我都是一樣的;我們站在地上，都是同一個(gè)地球上面，所以人應(yīng)該要彼此的珍惜。尤其現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，交通的便捷，人與人之間往來互動(dòng)更為接近，地球就快要成為地球村了。所以人與人之間更應(yīng)該和睦共處，族群與族群當(dāng)中也應(yīng)該相互的包容，相互的尊重。不要認(rèn)為我這個(gè)民族比較優(yōu)越，我的家庭也比較富有，就有那種侵略別人之心，輕忽別人的心態(tài)，這些往往都是紛爭的開始。所以人為什么會(huì)有爭斗，就是彼此不能包容，彼此不往來，彼此不互相尊重，才會(huì)引起這樣的爭端。假使人都能互相的包容，從個(gè)人開始做起，家庭一定幸福美滿，社會(huì)也會(huì)一片祥和。我們?nèi)绻軔圩o(hù)一切動(dòng)物，愛護(hù)一切花草樹木，我們每天早上起來，看到天空的云彩，我們會(huì)感覺大地非常的美。我們再看這么漂亮的花草樹木，我們看到大自然這么美，看到花長得這么漂亮，我們內(nèi)心也都會(huì)覺得非常的喜悅。我們再看看動(dòng)物，我們聽到鳥兒在唱歌，我們聽到植物上面的蟲鳴，我們是不是也會(huì)覺得很安心，很寬慰?所以在此地，如果我們能把愛心擴(kuò)展到動(dòng)物，也能愛惜一切動(dòng)物，愛惜世間的一切植物，愛惜這些花、這些樹，人間一定會(huì)更美好。人看到這么好的環(huán)境，生活也會(huì)更為完美，更為幸福。我們再看下一條，第二十六條：

【行高者，名自高，人所重，非貌高?！?。

這里就講到一個(gè)人為什么會(huì)受到別人的推崇與尊重?就是那一個(gè)人品德涵養(yǎng)都很好，他足以服眾人，大家看到他的言行，他的舉止，就會(huì)從內(nèi)心不由自主地敬仰他、尊敬他。為什么?因?yàn)樗械滦校行扌?，他有涵養(yǎng)。所以這一條也告訴我們“行高者”，就是內(nèi)涵、品行，你的品德。品德修養(yǎng)到達(dá)一個(gè)程度，一個(gè)修養(yǎng)很高的人，他的名聲、他的威望自然相對(duì)的提升。這種從內(nèi)心發(fā)出來的敬仰仰慕之心，不假外力，不是說他用權(quán)勢來希望大家能服從他，敬仰他。

“人所重，非貌高”。我們都知道，一個(gè)人會(huì)值得尊重，不是他長得好看，也不是他有權(quán)勢，他有財(cái)位(有財(cái)產(chǎn)有地位)，不是的。因?yàn)槟欠N是假的，真正從內(nèi)心仰慕是不容易的。就好比顏回贊嘆孔老夫子，他就說“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。你看老師他非常的高昂，為什么?他的內(nèi)涵、他的品德、他的修養(yǎng)都是那么高，那么雄偉。為什么雄偉?因?yàn)樗牡滦?、他的威?yán)會(huì)讓我們不自覺地景仰他。所以此地也提到了，一個(gè)人要受到別人的尊重，一定要從內(nèi)心做起，你才有辦法以德服眾。

【才大者，望自大，人所服，非言大?！俊?/p>

這里就講到一個(gè)人有才德、有才學(xué)，有真正的學(xué)問，這些才德隨著你學(xué)問的提升增高，你的聲望也會(huì)隨著你的內(nèi)涵而提升。為什么?世間人都很希望擁有良好的老師，你有這樣的才學(xué)，很自然就會(huì)贏得別人的敬重。大家除了羨慕你的才學(xué)之外，同時(shí)也很敬佩你有這么深厚的學(xué)問。這個(gè)學(xué)問不是知識(shí)，知識(shí)的話，我們一看就明了。學(xué)問是有真實(shí)的實(shí)學(xué)，這些實(shí)學(xué)散發(fā)出來，你的言行、你的舉止都會(huì)很令人敬仰的。所以這里講人之所以能服眾，不是他講話大聲，也不是用權(quán)勢能壓迫的，而是自自然然你有那樣的真才實(shí)學(xué)，有那樣的道德涵養(yǎng)，你才有辦法令所有的眾人推崇于你，敬仰于你。

所以此地就告訴我們，人要好學(xué)。尤其領(lǐng)導(dǎo)人物或者老師，我們都要知道自己一定要不斷地提升，才有辦法在團(tuán)體里頭、團(tuán)體當(dāng)中領(lǐng)導(dǎo)眾人。自己千萬不能有偏頗，行為方面更要謹(jǐn)慎;不能謹(jǐn)慎，不能廉潔，那你就沒有辦法領(lǐng)眾，更不可能有辦法服眾。不能服眾，我們就曉得，這個(gè)團(tuán)體隨時(shí)都有瓦解的可能。所以這里告訴我們，我們的品德要光明正大，才能贏得眾人的服從。我們再看第二十七條：

【己有能，勿自私，人所能，勿輕訾?！?。

這里也提到人不能吝財(cái)。財(cái)有兩種含義，一個(gè)是自己的才能，一個(gè)是錢財(cái)。當(dāng)我們有能力幫助別人的時(shí)候，千萬不要吝于自己的才華布施。如果你有智慧，你有能力，應(yīng)該幫助一些沒有能力的人，希望他們也能在這一生愈來愈好，能幫助別人解危，能幫助別人解決社會(huì)上的困擾也好，財(cái)物上的施舍也很好?？偠灾?，這里告訴我們，你有能力，不管是什么樣的能力，只要是好的，我們都不要吝嗇自己的才華、自己的能力、自己的財(cái)富，適時(shí)地幫助別人，這是中國傳統(tǒng)的美德。

今天社會(huì)上已經(jīng)很少有善人、很少有人愿意很主動(dòng)地幫助別人，我們讀到《弟子規(guī)》之后，衡量自己，如果你真的是有才學(xué)、有才德之人，應(yīng)該要站出來為這個(gè)社會(huì)多做一點(diǎn)事情，這樣才能挽救社會(huì)頹敗之風(fēng)。

“人所能，勿輕訾”，什么意思?這個(gè)“訾”就是輕視、鄙視。有些人他往往看到別人好的一面，他不愿意贊嘆，也不愿意有成人之美，他反而會(huì)落落的批評(píng)，有什么了不起，我也行。有道是“文人相輕，同行相忌”。

很多人都因?yàn)槊孀訂栴}，看到別人好的一面，往往沒有辦法贊嘆;不但不能贊嘆，反而還要多加以批評(píng)兩句，這個(gè)也是人的通病。我們有這樣的毛病，我們檢查看看，這是經(jīng)常很容易犯的過失。我們讀到這一條也要很謹(jǐn)慎地想一想，如果有的話，及時(shí)地改正，我們會(huì)更好，這個(gè)人生會(huì)過得更好。

因?yàn)橥拥呐u(píng)，旁人看了，他會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)貢高我慢之人。我們也曉得，“謙受益，滿招損”。在人與人之間的交往當(dāng)中，我們最忌諱的就是自傲自滿，自傲自滿的人就沒有辦法與眾相處。不能與眾相處，這個(gè)人生就沒有什么意義，因?yàn)槟愣紱]有朋友。所以人與人之間的相處，其中的互動(dòng)，我們一定要有成人之美的這種心胸，看到別人有能力，應(yīng)該贊嘆，能再加以幫助，那是最好不過了。我們再往下看：

【勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新?！俊?/p>

這個(gè)“勿”就是不可以，“諂富”就是去巴結(jié)富有之人，或者有權(quán)勢之人?！拔痱溫殹?，也不要驕傲，貧賤也不要難過。這里告訴我們，當(dāng)我們生活好一點(diǎn)，我們不要笑貧，不要輕視這些貧窮沒落之人;我們?nèi)绻毟F，處于貧窮，我們也不要去巴結(jié)有權(quán)勢之人，沒有必要，人生活在世間應(yīng)當(dāng)坦蕩蕩。這里也告訴我們，要有志氣，要有氣節(jié)，有道是素富貴，素貧窮，素富貴安于富貴，素貧窮也安于貧窮當(dāng)中。

我們講世事無常，人環(huán)境的好壞，可以說風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。今天你看到甲非常的得意，焉不知十年之后，甲可能落魄難堪都說不定。所以人要珍惜現(xiàn)今所有的環(huán)境，當(dāng)你有地位、有權(quán)勢的時(shí)候，千萬不要仗勢欺人;我們貧窮的時(shí)候也要有志氣，一定要發(fā)憤圖強(qiáng)，不要有那種自卑的感覺，一定要努力向上。你能努力，自然能改造自己的生活，自然能改造自己的命運(yùn)。

所以這里告訴我們，做人要懂得珍惜;你不懂得珍惜，你會(huì)輕視別人，同時(shí)別人也會(huì)瞧不起你。你今天富貴，哪一天你落寞了，別人一樣的也會(huì)瞧不起你。所以人與人之間，我們想一想，我們應(yīng)該要珍惜。富貴的時(shí)候，不忘要多施舍;貧賤的時(shí)候，不忘自己要好自為之，要努力自強(qiáng)不息，自然能改造環(huán)境。

“勿厭故，勿喜新”，這一條就更重要了。人追求美好的，都是一般人的習(xí)性，看到好的就想要，我也希望能擁有。如果有這樣的心態(tài)，我們的欲望就永無止境。所以有一句話說，“喜新厭舊”，可以說自古以來，每一個(gè)人或多或少都有這樣的習(xí)性。對(duì)物品來講，如果不能珍惜，不能愛護(hù)一切的物品，追求物欲就會(huì)愈來愈深，這樣對(duì)我們?nèi)松彩呛懿缓玫?。為什?因?yàn)闊o止境的欲望會(huì)帶給你很大的痛苦，當(dāng)你入不敷出的時(shí)候，怎么辦?已經(jīng)養(yǎng)成這么奢靡的習(xí)慣，要回頭都相當(dāng)?shù)碾y。

所以從小我們也要告誡子弟，要愛惜一切的.物品。尤其年輕人，最喜歡追求時(shí)尚，流行什么一定要趕上這樣的潮流，這個(gè)也是相當(dāng)不好的毛病。子弟有這樣的情形，做父母的一定要告誡之。當(dāng)然最主要的，父母本身就不能有喜新厭舊這種心態(tài)，這個(gè)非常要不得。

除了物品之外，人與人相處也更要注意不能喜新厭舊。我們曉得現(xiàn)在的家庭，有很多家庭為什么會(huì)破碎，都是源于家庭父母當(dāng)中，有一方有外遇，所以把原本幸福的家庭就這樣給搞破碎了。拋棄子女，拋棄妻子，棄妻棄子都不應(yīng)該，棄夫棄子也同樣的不應(yīng)該。為什么?家庭的建立很難得，家庭的幸福更是難得，我們不可能把這么幸福美好的家庭，就是由于自己一時(shí)的喜新厭舊，一時(shí)的貪欲，然后造成破碎，這個(gè)非常的要不得，也是造作極大的罪惡。

為什么?當(dāng)一個(gè)人被拋棄，不是他一個(gè)人而已，還有他的家庭、他的父母、他的子女，傷了多少人的心，可以說是非常的傷心。想一想子女在這么小，他就失去了親情，可能沒有父親，可能沒有母親，這也是天下最悲哀的一件事情。在失去家庭的溫暖之后，長大如果在外面為非作歹，父母的過失就更大了。我們看看今天的社會(huì)，有很多青少年在外游蕩，有很多青少年在外不知要迷途歸返，不曉得應(yīng)該趕快回頭。我們探究他背后，都是有一個(gè)身世凄涼的家庭背景，原來都是得不到親情的照護(hù)，從小疏于管教。在家庭失去溫暖之下，子女肯定沒有辦法得到良好的教育。所以家庭是一切社會(huì)安定的關(guān)鍵所在，為人父母的要珍惜好不容易建立的家庭，我們不要輕易地讓這個(gè)幸福的家庭破碎。

夫妻當(dāng)中含有極重的情義，什么情義?想想看，婚前兩情相悅，才有可能結(jié)合成為一個(gè)家庭，結(jié)為夫婦?；楹蟊舜嘶ハ嗯?，建立這個(gè)家庭，買了房，安置好一個(gè)幸福的窩，彼此都有恩德，這個(gè)叫恩義，夫妻之中這個(gè)恩義我們不能忘記。還有一個(gè)，夫妻里頭還有信義，婚前彼此信誓旦旦，山盟海誓，想想過去的這些誓言，如今搖身一變統(tǒng)統(tǒng)忘記了，夫妻之間的三義都不見了，情義、恩義、信義都不講了。所以，我們看到現(xiàn)在有這么多的家庭破碎，我們看了實(shí)在是非常的難過，尤其無辜的下一代更是可憐。所以為人父母的，我們要想一想，我們的所作所為是不是影響重大。

如果我們有這樣的傾向，自己要反省一下，想一想它的危害、它的影響有多深。

所以，當(dāng)我們讀到“勿厭故，勿喜新”的時(shí)候，自己也要反躬自省，在物質(zhì)上面我們是不是有這樣的毛病?在與人相處，在感情方面，我們是不是也有喜新厭舊的這種心態(tài)?這是非常要不得的，一定要及時(shí)回頭，懸崖勒馬，一切還是來得及挽救的。我們再看下面：

【人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾。】。

這里講到人與人之間相處，往往我們會(huì)忽略很大的一點(diǎn)，哪一點(diǎn)?經(jīng)常只有顧到自己，不能替對(duì)方著想。譬如說我們要找人講話，要找人幫忙，我們?nèi)绻麤]有注意對(duì)方是不是有空，然后就請人幫忙，就跟別人講話，往往對(duì)方礙于這個(gè)情面，不好意思跟你講。所以，在此末學(xué)也深深感受到，從以前服務(wù)于公職，或者后來從事教職，也經(jīng)常有這樣的困擾。對(duì)方不知道你很忙，雖然看到你手上很多工作，但是他就喋喋不休，他就要找你講話，明明我們在思考，但是沒有辦法。碰到這樣的人，怎么辦?心里只有默默地希望他能看到我這么忙，趕快離開。有時(shí)候，我們正在思考的時(shí)候，正在做事很忙的時(shí)候，又接到電話，這個(gè)電話偏偏對(duì)方又跟你講了很久，有時(shí)候不好意思跟他拒絕，往往也會(huì)帶給自己無限的困擾。

所以，每一次我講到“人不閑，勿事攪”的時(shí)候，我會(huì)特別的告訴學(xué)生，當(dāng)你看到別人很忙，千萬你不要再去忙上加忙，不要再找他的麻煩?！拔鹗聰嚒保褪遣灰俾闊┧銎渌氖虑?，不要讓別人更忙。同時(shí)，我也告誡所有的小朋友，當(dāng)你要打電話給親人、給朋友，我們也要特別注意看看時(shí)間，是不是已經(jīng)吃飯的時(shí)間到了，或者人家在休息的時(shí)候，我們也要注意到，不要在這個(gè)時(shí)候打電話給別人。即使你要打電話，你也要問一下：請問你現(xiàn)在有空嗎?不要電話拿起來，就拼命講個(gè)不停。人有時(shí)候是很忙的，但是礙于情面，又不能直接的跟你拒絕。

所以在電話當(dāng)中，我們也要建立一個(gè)新的觀念。我們打電話給別人，除了問候之外，如果要長談，要細(xì)講，要聊長一點(diǎn)，希望也能問一下對(duì)方有沒有空閑。過去的學(xué)生，他們知道我都有這樣的習(xí)慣，所以他們打電話來，通常都會(huì)先問：請問老師有空嗎?如果他的問題比較長，我都會(huì)另外安排時(shí)間，請他什么時(shí)候再打來，方便的話就那個(gè)時(shí)間打來，這樣才不會(huì)互相的影響，所以這個(gè)也是很重要的禮節(jié)。希望每一個(gè)人在讀到這一條的時(shí)候，我們也要注意到，當(dāng)別人很忙的時(shí)候，我們不要再去找他的麻煩。

“人不安，勿話擾”。我們看到一個(gè)人生病，或者他的心情不好，我們也不要再去找他講話。這個(gè)“話擾”就是再去找他講話，前面那一句就是再去找他，這個(gè)事情找他幫忙。有很多人非常有愛心，聽到某人生病了，住院了，就趕緊去看他。我們曉得，病人他在生病的時(shí)候，最重要的就是保存他的體力，而且他非常虛弱，正是需要休息的時(shí)候，我們不應(yīng)該一個(gè)接一個(gè)去探望他，這樣只有叨擾他。等他好了之后，我們再去看他都不晚。

所以當(dāng)我們要做，要需要人幫忙的時(shí)候，眼睛一定要仔細(xì)地瞧瞧，對(duì)方是不是很忙;很忙的時(shí)候，我們連跟他講話的時(shí)間，我們都盡量的要避免，更何況要找他幫忙。人不安的時(shí)候，我們看到人生病，或者情緒不好的時(shí)候，我們應(yīng)該也要讓他有好好休息的時(shí)間。

也有一些小朋友，他們會(huì)跟我抱怨哥哥姐姐經(jīng)常欺負(fù)他。我就問他：為什么你會(huì)被欺負(fù)?我會(huì)說：是不是哥哥姐姐在做功課，你去吵他，你要他陪你玩?他說：是。我說：你這樣就犯了《弟子規(guī)》這一條人不閑，你去事攪。你看到哥哥姐姐正在用功讀書，你去吵他，要他陪你玩，你就是不對(duì)的。如果你能看到哥哥姐姐他很忙，然后你不去吵他，你就是好弟弟，你可以跟哥哥姐姐講等你功課忙完了再陪我好不好?千萬不可以吵他。孩子在聽到這樣的講解之后，往后吵架的機(jī)會(huì)就少了，因?yàn)樗捕锰娓绺缃憬阒?，功課為要。當(dāng)他功課做完了以后，做哥哥做姐姐的再陪弟弟玩，這樣才對(duì)。而不是看到哥哥姐姐一回來，就抓著他不放，要他陪你玩。

所以孩子小小的年紀(jì)，你這樣講道理給他聽，他往往都能接受，而且也能改善。大人這一點(diǎn)看到別人不能替對(duì)方著想，就是看到人就想請人幫忙，這種習(xí)慣也要改正。為什么?有時(shí)候人很難開口拒絕，可是自己又很忙，又很矛盾。在這種情形之下，人與人相處應(yīng)該要懷有經(jīng)常會(huì)替對(duì)方設(shè)想的這種心。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇十四

20x年4月11日我們集通項(xiàng)目在項(xiàng)目書記的帶領(lǐng)下已經(jīng)第二次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》了，對(duì)于學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》現(xiàn)在不僅僅限于學(xué)齡兒童了，引薦延深到企業(yè)里，教育員工的言行舉止，讓員工潛意識(shí)中受到這些原則的制約，爭取做企業(yè)的精品。

通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。通過此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。有些道理通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：

第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己造成了很多損失，也讓自己落后于別人一大截。人不可有傲慢之心，工作成績再突出，不尊重別人，我行我素還是得不到大家的認(rèn)可，相信自己能夠很好的協(xié)調(diào)好與人相處的關(guān)系。

第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過程，你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)，就有一個(gè)什么樣的人生。同樣，我們在教育孩子時(shí)也應(yīng)該通過各種途徑來傳達(dá)《弟子規(guī)》中的精髓，從而取得更大的進(jìn)步。

相信一份耕耘一份收獲，懂得反省自己，時(shí)刻反省自己，做一個(gè)真正無愧于心的人！

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇十五

《弟子規(guī)》“泛愛眾”這是學(xué)生主修的第五門課。泛愛就是博愛，就是與朋友在一起相處，要講平等博愛。這是指交友。愛人者，人恒愛之。

【原文】：凡是人皆須愛天同覆地同載。

【譯文】：不論是什么人，我們都要互相關(guān)心、愛護(hù)和尊敬，因?yàn)槲覀児餐钤谕黄{(lán)天下，同一塊土地上。

【譯文】：一個(gè)行為高尚的人，名聲自然會(huì)高。因?yàn)槿藗兙粗氐氖且粋€(gè)人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

一個(gè)才學(xué)豐富的人，名望自然會(huì)大。因?yàn)槿藗兯宸?，是有真才?shí)學(xué)的人，而不是自吹自擂的人。

自己有才能，不要只想著為自己謀私利，也應(yīng)當(dāng)做些對(duì)社會(huì)大眾有益的事。別人有才能，不要心生嫉妒，隨便輕視、毀謗。

不要諂媚巴結(jié)富有的`人，也不要對(duì)窮人傲慢無禮。不要厭棄過去的朋友，也不要只喜歡新結(jié)交的朋友。

【譯文】：當(dāng)別人正忙著沒空時(shí)，不要因自己有事兒去打攪。當(dāng)別人身心不安時(shí)，不要跟人家說話而去打擾他。

別人有短處，千萬不要到處宣揚(yáng)。別人有隱私，絕對(duì)不能說出去。

稱贊別人善行，本身就是一種美德。因?yàn)閯e人知道后，就會(huì)因此受到勉勵(lì)而更加努力地去行善。

宣揚(yáng)別人惡性，本身就是一種惡行。如果由于過分的厭惡痛恨而一味地去宣揚(yáng)，就會(huì)招來禍害。

【譯文】：朋友之間互相規(guī)過勸善，則彼此都能成就良好的德行。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人在道德上就都會(huì)有缺陷。拿人家東西和給人家東西，特別要分得清清楚楚。給人家的東西要多一點(diǎn)，拿人家的東西要少一點(diǎn)，這是人情來往的道理。

想讓別人做一件事，首先要問一問自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你趕快也不要讓別人去做。

受人恩惠，要感恩在心、常記不忘，并時(shí)時(shí)想著報(bào)答;別人有對(duì)不起自己的事，過去就算了，不要老放在心上，應(yīng)該寬大為懷，盡快把它忘掉。

【原文】：待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言【譯文】：對(duì)待家里的傭人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，對(duì)人還要仁慈寬厚。

用權(quán)勢去壓服別人，別人就會(huì)口服而心不服。用道理去說服別人，別人才會(huì)無話可說。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇十六

子曰：泛愛眾而親仁。仁者愛仁，智者愛智。

記得以前在讀者上看到這樣一則故事，年老的父親讓兩個(gè)兒子去獨(dú)闖天下，數(shù)年后，兩個(gè)兒子回來了，老大的述說是每到一處便遇惡人，所經(jīng)之處必是惡地，這些年他過得很辛苦也很痛苦；老二的'運(yùn)氣則好得不得了，所遇皆是善人，所到必是詳和之地，這些年他過得快樂。父親聽完之后沉默了一會(huì)，讓兄弟二人交換之地再次出發(fā)。結(jié)果，老大去弟弟所到之處，發(fā)現(xiàn)這些人根本就不向弟弟說的那么友善；而老二走在哥哥以前到過的地方，發(fā)現(xiàn)這些人其實(shí)都很善良，相處久了都很友好。所以說你以什么樣的態(tài)度去對(duì)待別人，你就會(huì)得到怎樣樣的回報(bào)。常懷仁慈之心，以仁愛待人，那對(duì)方會(huì)在你的仁愛之光中感化。

懷著仇恨而生活的人，身體的每一個(gè)細(xì)胞將會(huì)被仇恨而吞噬，由此生活將會(huì)變得漫長而苦悶。而有智慧的人可用仁愛化解一切怨念，讓一切背負(fù)風(fēng)清云淡。在若干年后，你再回首，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初曾令人爭執(zhí)、仇恨的事情已經(jīng)不值一提。在沒有家國恨的年代，人與人的關(guān)系完全能夠因?yàn)榉簮郾姸鐣?huì)也會(huì)在每個(gè)人心存仁愛之中而和諧。

因存仁愛，人便不會(huì)自傲；因存仁愛，人便不會(huì)自負(fù)；因存仁愛，人便會(huì)揚(yáng)善抑惡；因存仁愛，便會(huì)心存感恩之心；因存仁愛，便不會(huì)睚眥必報(bào)；將愛放在心中，人生便會(huì)少許多煩惱，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變成完美的人間。

泛愛眾，我愛眾人，眾人亦愛我。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇十七

當(dāng)我步入這個(gè)大門的時(shí)候，我內(nèi)心充滿了迷茫與猶豫。作為一名剛剛成為弟子的年輕人，我心里充斥著各種疑問和擔(dān)憂。我不知道自己能否勝任這個(gè)角色，不知道如何應(yīng)對(duì)師傅的苛刻要求，更不知道未來的道路會(huì)是怎樣的艱難與險(xiǎn)阻。然而，在經(jīng)歷了一段時(shí)間的摸索和磨礪之后，我逐漸明白了作為一名弟子應(yīng)該具備的品質(zhì)和態(tài)度。

第二段：師之教誨和心之堅(jiān)定。

師父對(duì)我的教誨，使我對(duì)自己的選擇更加堅(jiān)定。師父常說：“為了理想，你必須付出更多的努力和堅(jiān)持！你必須放下自己的自私和懶惰，付出更多的時(shí)間和精力！”這些話語深深地印在了我的內(nèi)心。我明白了作為一名弟子，我應(yīng)該始終以學(xué)習(xí)為重，不斷提高自己的修為和境界。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)師父交給我的任務(wù)和使命，我努力擺脫懶散和拖延，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情和狀態(tài)。只有如此，我才能真正成為一名合格的弟子。

第三段：古人智慧與今人探索。

在修行的道路上，我不斷汲取古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，并通過自己的探索和實(shí)踐進(jìn)行了深入地思考。我發(fā)現(xiàn)，作為一名弟子，必須具備良好的品德和堅(jiān)毅的意志。要時(shí)刻保持低調(diào)和謙卑，不被功名利祿所迷惑和墮落。同時(shí)，要堅(jiān)持對(duì)生活和人性的無私關(guān)懷，并樂于助人。只有如此，我們才能真正用心靈影響他人，傳播正能量。

第四段：修行的困惑和堅(jiān)持的力量。

在修行的過程中，不可避免地會(huì)遇到各種挫折和困惑。這時(shí)，堅(jiān)持的力量是不可或缺的。只有堅(jiān)持，才能克服自身的局限和困惑，找到前進(jìn)的方向。師父常說：“修行如登山，會(huì)有艱難陡峭的時(shí)刻，只有堅(jiān)持不懈，才能達(dá)到頂峰?！边@句話經(jīng)常鼓勵(lì)著我，讓我知道只有堅(jiān)持下去，才能看到真正的曙光。

通過一段時(shí)間的修行和摸索，我的弟子心得越來越深刻。我明白了作為一名弟子，要以師父的教誨為指引，堅(jiān)持不懈地追求真理和美好。同時(shí)，要時(shí)刻堅(jiān)守初心，保持對(duì)人性的關(guān)懷和責(zé)任心。這樣，無論在修行的道路上還是在生活的戰(zhàn)場上，我都能保持內(nèi)心的平和與機(jī)智，抵御各種困難和誘惑。對(duì)于未來，我充滿了期待。無論遇到怎樣的風(fēng)雨與挫折，我都會(huì)堅(jiān)守初心，做一名真正的弟子。

總結(jié)：作為一名弟子，初入師門時(shí)的迷茫和猶豫只是一種挫折和試煉，通過師之教誨和心之堅(jiān)定，我們可以獲得成功與成長。古人的智慧和今人的探索，讓我們更加明白了弟子應(yīng)具備的品質(zhì)和態(tài)度。當(dāng)我們遇到困惑和挫折時(shí)，只有堅(jiān)持，才能找到解脫和前進(jìn)的道路。最后，我對(duì)未來充滿了期待，因?yàn)槲蚁嘈?，只有?jiān)守初心，我們才能成為真正的弟子。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇十八

在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友愛兄?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對(duì)尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。

通過此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

《弟子規(guī)》是先賢圣人流傳下來的一種行為規(guī)范，里面有很多為人處事的妙招。通過此次培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我深受啟示：

第五，無欲則剛。物欲世界難免會(huì)有人為了一己私利而損他人利益，我們應(yīng)當(dāng)就事論事，而不要以人論事，這樣就會(huì)避免很多困擾和麻煩;最后，行有不得，反求諸己。與其改變他人，不如先改變自己，當(dāng)行為達(dá)不到預(yù)期效果，則要反躬自問。

“五倫”是中國傳統(tǒng)社會(huì)基本的五種人倫關(guān)系，即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關(guān)系，也是狹義上的“人倫”，忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關(guān)系的準(zhǔn)則。孟子認(rèn)為：君臣之間有禮義之道，故應(yīng)忠;父子之間有尊卑之序，故應(yīng)孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應(yīng)悌;夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，故應(yīng)忍;朋友之間有誠信之德，故應(yīng)善。這是處理人與人之間倫理關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則。

人的一生都離不開這五種關(guān)系。我們要明白，順應(yīng)“人倫”之道是做人的根本。如果違背了“五倫”自然關(guān)系，人就難以立身處世。家庭不和、社會(huì)秩序混亂、道德淪喪，國家也就失去了安定、興盛的根本。

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》課程時(shí)，我深刻記得靳老師講的一句話，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

讓我們珍惜身邊的人，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光吧……。

把快樂鑰匙揣在自己的口袋里。

每個(gè)人心中都有一把“快樂鑰匙”，但是我們卻時(shí)常不知不覺就把這把鑰匙交給別人掌管了。

一位女士抱怨道：“我活得很不快樂，因?yàn)橄壬３霾畈辉诩??！彼芽鞓疯€匙放在先生手里。一位媽媽說：“我的孩子很不聽話，叫我好生氣!”她把快樂鑰匙交給孩子手里。一個(gè)男人說：“上司不賞識(shí)我，所以我情緒低落?！彼职芽鞓疯€匙塞給老板手里……這些人都做了相同的決定，那就是都把自己的快樂鑰匙交給別人，讓別人掌控了自己的心情。

其實(shí)，一個(gè)成熟的人應(yīng)該把自己的快樂鑰匙緊緊地揣在自己的口袋里，不讓任何人控制這把心靈的鑰匙。他能夠自己控制情緒，能為自己負(fù)責(zé)，因此，和他在一起是一種享受。他快樂，所以，他走到哪里哪里都會(huì)像雨后的彩虹一樣光彩奪目、繽紛絢麗。

那么，朋友們，你們的快樂鑰匙在哪里呢?趕緊拿回它，揣到自己的口袋里!

人生的一面鏡子。

“謙虛使人進(jìn)步，傲慢使人退步”，因?yàn)槁牪灰妱e人對(duì)你的勸諫，也聽不到自己做得不好的地方。有句古話云，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”說的就是這個(gè)道理。我們要放下自己的傲慢，放下自己的架子，這樣，別人才敢親近你，才愿意親近你，也才樂意為你指出自身存在的錯(cuò)誤、缺陷和不足之處，幫助你更好更快地完善自己。

在此次《弟子規(guī)》培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我們各位學(xué)長之間就相互指錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)和改錯(cuò)，一股批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)興起?！兜茏右?guī)》固然是我們?nèi)松囊幻骁R子，而他人也是我們?nèi)松豢苫蛉钡囊幻骁R子，時(shí)刻照一照，時(shí)刻找一找，人生也就美好了!

感恩的心。

古人云，“恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長”，“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”。參加《弟子規(guī)》培訓(xùn)學(xué)習(xí)之后，讓我們懂得了感恩的心是一顆多么美好的心。我們要感謝給我們生命的人，感謝給我們知識(shí)的人，感謝給我們衣食的人，感謝給我們住所的人，感謝曾經(jīng)批評(píng)過我們的人，是他們讓我們成長更健康、更迅速。讓我們心懷感激、心懷感動(dòng)，用感恩的彩筆描繪出屬于自己的精彩世界!

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇十九

作為求學(xué)者的基本要求，學(xué)習(xí)是每個(gè)人成長的必然經(jīng)歷。學(xué)習(xí)的過程中，我們成為了老師的弟子，掌握了知識(shí)，拓寬了眼界，也積累了人生經(jīng)驗(yàn)。而弟子心得體會(huì)則是我們在學(xué)習(xí)過程中的感悟與體驗(yàn)，它能夠幫助我們更好地理解與掌握所學(xué)的知識(shí)，提升自己的學(xué)術(shù)水平和人格魅力。弟子心得體會(huì)是我們學(xué)習(xí)旅程中的寶貴財(cái)富，它不僅可以幫助我們鞏固所學(xué)知識(shí)，還可以將這些知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，不斷提升自己，更好地服務(wù)社會(huì)。

弟子心得體會(huì)具有多種形式與種類。其中，學(xué)習(xí)心得體會(huì)是我們在學(xué)習(xí)過程中做的反思總結(jié)，讓我們對(duì)學(xué)習(xí)的收獲有個(gè)全面的了解。實(shí)踐心得體會(huì)則是我們在實(shí)際操作中的感悟與體會(huì)，當(dāng)我們將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中時(shí)，會(huì)遇到各種問題與困難，而通過總結(jié)這些經(jīng)歷，我們能夠更好地理解與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。此外，還有交流心得體會(huì)，即與他人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享與互動(dòng)，通過與同學(xué)、老師的交流，我們可以拓寬視野，相互借鑒，共同進(jìn)步。無論是哪種形式的弟子心得體會(huì)，它們都是我們在學(xué)習(xí)路上的重要標(biāo)志，通過總結(jié)、反思與分享，我們能夠更好地吸收所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果。

第三段：弟子心得體會(huì)對(duì)我影響的重要性（大約200字）。

對(duì)于我個(gè)人而言，弟子心得體會(huì)有著重要的影響。首先，它能夠幫助我更好地理解所學(xué)知識(shí)。通過總結(jié)與反思，我可以將學(xué)習(xí)過程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和思考過程梳理出來，形成系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)。其次，它可以提高我的學(xué)習(xí)效果。在總結(jié)與反思的過程中，我能夠找到我在學(xué)習(xí)中的不足之處，從而有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。此外，通過與他人的交流與分享，我能夠接觸到更多的觀點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)，豐富了自己的知識(shí)儲(chǔ)備。最后，弟子心得體會(huì)可以幫助我更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。當(dāng)我將學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中時(shí)，卻遇到困難時(shí)，我可以回憶起自己的心得體會(huì)，尋找解決問題的方法，提高自己的實(shí)踐能力。

撰寫一篇優(yōu)秀的弟子心得體會(huì)需要一定的技巧與方法。首先，我們要求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，避免虛浮與敷衍。其次，我們要扎實(shí)掌握所學(xué)知識(shí)，只有真正理解所學(xué)內(nèi)容，才能夠清晰地表達(dá)自己的心得與體會(huì)。然后，我們要多角度思考問題，從個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)背景、學(xué)科內(nèi)涵等多個(gè)維度出發(fā)進(jìn)行總結(jié)。此外，我們要注意遣詞造句，力求簡潔、明了，以便讀者更好地理解與接受。最后，我們要勇于與他人分享與交流，通過他人的反饋與指導(dǎo)，不斷提高自己的寫作水平。

第五段：總結(jié)弟子心得體會(huì)的價(jià)值與意義（大約200字）。

總結(jié)弟子心得體會(huì)對(duì)于我們個(gè)人的成長與發(fā)展具有極大的價(jià)值與意義。通過總結(jié)與反思，我們能夠更好地掌握所學(xué)知識(shí)，提高自己的學(xué)術(shù)水平與實(shí)踐能力。通過與他人的交流與分享，我們能夠拓寬視野，深化理解，發(fā)現(xiàn)與解決問題的方法。同時(shí)，弟子心得體會(huì)也是一種對(duì)學(xué)習(xí)過程的回顧與總結(jié)，它幫助我們認(rèn)識(shí)并改進(jìn)自己的不足之處，成為更好的自己。總之，弟子心得體會(huì)是我們在學(xué)習(xí)過程中的貴重財(cái)富，它的價(jià)值與意義不僅體現(xiàn)在學(xué)業(yè)上，還體現(xiàn)在人格培養(yǎng)與社會(huì)服務(wù)中，是我們成為一名優(yōu)秀的弟子不可或缺的素質(zhì)。

弟子規(guī)泛愛眾心得體會(huì)精選篇二十

第一段：簡述泛愛眾的含義及重要性（200字）。

泛愛眾是一個(gè)有關(guān)互助、友善和合作的價(jià)值觀。它是一種心態(tài)，鼓勵(lì)人們關(guān)心社會(huì)大眾，倡導(dǎo)彼此關(guān)愛，并積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。泛愛眾的重要性在于它有助于建立和諧的人際關(guān)系，提高社會(huì)凝聚力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在快節(jié)奏、競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)，泛愛眾對(duì)每個(gè)人的影響和意義尤為重要。

泛愛眾對(duì)個(gè)人來說不僅是一種美德，更是一種道德觀念上的提升。當(dāng)一個(gè)人擁有泛愛眾的心態(tài)時(shí)，他會(huì)樂于助人，對(duì)他人抱有善意，以及容忍和寬容他人的錯(cuò)誤。這種心態(tài)能夠塑造一個(gè)積極樂觀的個(gè)性，增強(qiáng)自身的幸福感。同時(shí)，泛愛眾還有助于個(gè)人發(fā)展，因?yàn)橥ㄟ^參與公益活動(dòng)，個(gè)人能夠結(jié)交志同道合的朋友，相互啟發(fā)，共同進(jìn)步。

第三段：泛愛眾對(duì)社會(huì)的意義（200字）。

泛愛眾的心態(tài)在社會(huì)層面上有著深遠(yuǎn)的影響。社會(huì)中每個(gè)人皆有其責(zé)任和義務(wù)去關(guān)心和幫助他人。泛愛眾的理念能夠激勵(lì)人們積極參與公益事業(yè)，關(guān)注弱勢群體的權(quán)益，推動(dòng)社會(huì)公平與正義。泛愛眾能夠凝聚社會(huì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，并緩解社會(huì)矛盾。一個(gè)擁有泛愛眾心態(tài)的社會(huì)，將會(huì)充滿愛和和諧。

為了培養(yǎng)泛愛眾的心態(tài)，首要的是從自身做起。我們可以通過關(guān)注和參與社會(huì)公益活動(dòng)，主動(dòng)幫助他人來培養(yǎng)泛愛眾的心態(tài)。此外，我們還可以培養(yǎng)積極樂觀的態(tài)度，在日常生活中細(xì)心體貼他人，在人際關(guān)系中注重溝通和理解。培養(yǎng)泛愛眾的心態(tài)需要長期的努力，但是當(dāng)我們看到身邊的人也受到我們的影響時(shí)，那種喜悅和意義是無法言語表達(dá)的。

泛愛眾的心態(tài)給我們展示了一種美好的未來。當(dāng)每個(gè)人都能夠培養(yǎng)出泛愛眾的心態(tài)時(shí)，社會(huì)將會(huì)變得更加友善和和諧。社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的問題將會(huì)得到更好的解決，人與人之間的信任和合作將會(huì)得到加強(qiáng)。在這樣一個(gè)未來，互相幫助和共同進(jìn)步的心態(tài)將成為每個(gè)人的共識(shí)，人們將能夠更加積極地參與社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)向更美好的方向發(fā)展。

總結(jié)：

泛愛眾是一種關(guān)心他人、助人為樂的心態(tài)，它對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有著重要的意義。培養(yǎng)泛愛眾的心態(tài)需要每個(gè)人的努力，但其帶來的影響和影響將是深遠(yuǎn)而持久的。相信只有當(dāng)我們都成為泛愛眾者，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧與進(jìn)步。