2023年道德品行心得體會(huì)及感悟(優(yōu)質(zhì)12篇)

心得體會(huì)是通過(guò)總結(jié)回顧經(jīng)驗(yàn)，提煉出有價(jià)值的知識(shí)和智慧。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，我們需要真實(shí)、客觀地回顧和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)和工作過(guò)程。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，可以幫助我們更好地了解心得體會(huì)的寫(xiě)作特點(diǎn)和方法，同時(shí)也可以拓寬我們的思路，啟發(fā)我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題的思考。希望大家可以從中受益，并能夠運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和工作生活中。讓我們一起來(lái)看看吧，相信一定會(huì)有收獲的。

道德品行心得體會(huì)及感悟篇一

通過(guò)講道德有品行做四有老師了解到了，從不同的角度，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)校學(xué)風(fēng)考風(fēng)等發(fā)表了對(duì)“講道德有品行”的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，真正發(fā)揮了學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲的作用，談?wù)劇?/p>

心得體會(huì)。

日前，中央組織部印發(fā)了《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》，通知要求各地區(qū)各部門(mén)加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，引導(dǎo)和幫助干部始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

理念信念是我們樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的力量源泉，是思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”。理想信念是一個(gè)人的人生奮斗目標(biāo)，精神支柱，是共產(chǎn)黨人的立身之本，是為官?gòu)恼撵`魂和成就事業(yè)的動(dòng)力。共產(chǎn)黨人的理想信念就是建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。保持正確的理想信念能給人前進(jìn)方向，奮斗目標(biāo)，執(zhí)著的追究和不竭的動(dòng)力;能使我們站得高、看得遠(yuǎn)，想得更深，始終與黨同舟共濟(jì)，把個(gè)人的前途與黨的事業(yè)和人民的根本利益聯(lián)系在一起。面對(duì)國(guó)內(nèi)外的各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，如果背棄了正確的理想信念、政治上就會(huì)蛻化變質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上就會(huì)貪得無(wú)厭，生活上就會(huì)腐化墮落。歷史證明，有的共產(chǎn)黨人，不注意學(xué)習(xí)，放松了世界觀的改造，思想落后于形勢(shì)，就會(huì)喪失共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。堅(jiān)定正確的理想和觀念，能進(jìn)一步提升精神境界，有了堅(jiān)定的理想信念，就能超越自我，關(guān)注大局，從政治上觀察，分析和處理問(wèn)題，想大事、謀大局、干大業(yè)，不為個(gè)人名利所左右。

在新的歷史時(shí)期，我黨面臨著許多新變化，國(guó)際環(huán)境面臨世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì);深化改革發(fā)展，面臨許多阻礙，全面建成小康社會(huì)任務(wù)艱巨;黨內(nèi)面臨著提高領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政水平和拒腐防變的兩大課題。在這種新形勢(shì)下，加強(qiáng)理想信念教育有著極其重要深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，加強(qiáng)理想信念教育就要破除認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)不適用的“過(guò)時(shí)論”，樹(shù)立對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰;破除認(rèn)為共產(chǎn)主義遙不可及的“渺茫論”，樹(shù)立對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念;破除對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生懷疑的“動(dòng)搖論”，樹(shù)立對(duì)率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的堅(jiān)定信心。從而始終牢記黨的宗旨，經(jīng)受住風(fēng)浪的考驗(yàn)，振奮革命精神，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，在實(shí)際工作中踐行共產(chǎn)黨員的理想信念。

道德品行是我們立身之本，處世之基，成事之道，是為官和做人的根本。古人云：“德乃才之帥?！敝v道德，重品行是衡量和選拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)職位唯有德者居之，領(lǐng)導(dǎo)干部必須有德。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，黨員干部尤其是一些領(lǐng)導(dǎo)干部從道德品行滑坡開(kāi)始，一步步蛻化變質(zhì)，墜入違法犯罪的深淵。前車之鑒，后事之師，加強(qiáng)干部道德品行教育比任何時(shí)候都重要。所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，做一名合格的共產(chǎn)黨員干部，就要以共產(chǎn)黨人的道德標(biāo)準(zhǔn)，啟發(fā)黨悟，凈化心靈，提高境界，打牢立身做人，為官為政的思想基礎(chǔ)。

共產(chǎn)黨人崇高的道德情操和本質(zhì)是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神，本質(zhì)內(nèi)容大公無(wú)私，先人后己，服從大局，自我犧牲，艱苦奮斗，廉潔奉公，開(kāi)拓進(jìn)取，嚴(yán)守紀(jì)律等?！拔鹨詯盒《鵀橹保鲆幻细竦墓伯a(chǎn)黨員干部，就要以共產(chǎn)黨人的品行標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率，做人做事均為楷模。干部要認(rèn)真對(duì)待生活中、工作中的每一件小事，在小節(jié)面前把持住自己。當(dāng)前，一些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部栽大跟頭，就是因?yàn)樵谛」?jié)上放松了對(duì)自己的要求。此外，干部平時(shí)要慎獨(dú)，就是自律，就是強(qiáng)化自我約束、自我監(jiān)督和自我完善，做到立行立改，知行合一。

今年，習(xí)在安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)提出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)?！叭龂?yán)三實(shí)”從黨性修養(yǎng)、道德情操、自律自省等多方面對(duì)黨員干部提出了加強(qiáng)自身修養(yǎng)的要求。因此，恪守“三嚴(yán)三實(shí)”并使之有成效，只有加強(qiáng)理想信念和道德品行修養(yǎng)的教育，才能使“三嚴(yán)三實(shí)”落到實(shí)處，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，解決實(shí)際問(wèn)題，給人民群眾帶來(lái)實(shí)惠。

7月18日下午，校黨委中心組在行政樓十樓會(huì)議室舉行“。

兩學(xué)一做。

”第三次專題“講道德有品行”學(xué)習(xí)研討。校黨委書(shū)記胡長(zhǎng)清主持并作重要講話，校長(zhǎng)廖小平作重點(diǎn)發(fā)言。校領(lǐng)導(dǎo)秦立春、趙運(yùn)林、何學(xué)飛、嚴(yán)曙光、劉元、陳冬林、王忠偉、吳義強(qiáng)，黨委委員張合平、正校級(jí)督導(dǎo)任湘郴出席并發(fā)言,校長(zhǎng)助理陽(yáng)志清、馮革非、童顯德，黨辦校辦主任章元日、組織部部長(zhǎng)吳錦波、紀(jì)委副書(shū)記、監(jiān)察處處長(zhǎng)陳曉文、黨委宣傳部部長(zhǎng)張學(xué)文等相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人出席。

黨委中心組學(xué)習(xí)秘書(shū)張學(xué)文首先領(lǐng)學(xué)了黨章的部分章節(jié)等學(xué)習(xí)內(nèi)容。

胡長(zhǎng)清書(shū)記從中華民族具有崇德?lián)P善的文化傳統(tǒng)，道德品行對(duì)黨員干部的重要影響，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要加強(qiáng)道德品行修養(yǎng)，政黨治理和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德品行修養(yǎng)要兼具道德感召力和制度約束力，以及從不忘初心、四種途徑、正人先正己、增強(qiáng)定力、發(fā)揮示范帶動(dòng)作用等方面來(lái)提升自身道德品行修養(yǎng)進(jìn)行了論述。

關(guān)于傳統(tǒng)文化、道德品行和共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，胡長(zhǎng)清說(shuō)，中國(guó)自古以來(lái)就有“仁義禮智信”、“追求向上向善”、“修身齊家治國(guó)平天下”等文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)中，“修德”是首要內(nèi)容，修德之后才可以齊家治國(guó)平天下。在人的能力、智慧和道德三方面中，道德品行居于首要地位，成為一個(gè)人立身處事、成就事業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)仍然是一個(gè)相當(dāng)重要的內(nèi)容。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)在此基礎(chǔ)上，還要求為了全人類的利益，為了他人的利益而具備的犧牲精神。在這個(gè)意義上，共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)超越了傳統(tǒng)文化，達(dá)到了一個(gè)更高的高度。

關(guān)于道德和制度，胡長(zhǎng)清同樣見(jiàn)解獨(dú)到，他說(shuō)，在西方成熟社會(huì)中，品行的修養(yǎng)和制度的完善是并行不悖的。在中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，道德約束與制度約束是相輔相成的。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，當(dāng)前既要不斷完善制度，也要不斷提高全體黨員的自身修養(yǎng)，二者兼顧營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境。

校長(zhǎng)廖小平在發(fā)言中認(rèn)為，道德品行并非孤立，其內(nèi)涵的社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人德行等各個(gè)方面是統(tǒng)一的。道德品行首先內(nèi)含在黨性中，同時(shí)又是黨性的集中體現(xiàn)，黨員的個(gè)人德行修養(yǎng)、公民履行公民義務(wù)和黨性三者之間是統(tǒng)一的。

廖小平說(shuō)，共產(chǎn)黨從革命到建設(shè)時(shí)期，都非常重視道德傳統(tǒng)和思想政治工作?，F(xiàn)代社會(huì)中，道德品行的提高應(yīng)該落實(shí)在國(guó)家治理和黨的建設(shè)上，落實(shí)在具體的行動(dòng)中。

共產(chǎn)黨員如何做到“講道德，有品行”?他從四個(gè)方面闡述了自己獨(dú)到的思考和認(rèn)識(shí):一是要讓有理想成為自己最堅(jiān)定的品行。理想信念是一個(gè)人的主心骨，對(duì)權(quán)力的態(tài)度和運(yùn)用、對(duì)金錢(qián)的看法，對(duì)義和利的關(guān)系，都體現(xiàn)在理想上;二是要讓講道德成為自己最珍貴的品行。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操，增強(qiáng)道德感召力;三要讓講廉潔成為自己最剛正的品行。做到心有所畏、言有所戒、行有所止;四要讓有擔(dān)當(dāng)成為自己最感人的品行。敬重工作，敢于負(fù)責(zé)，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得群眾信任、贏得事業(yè)成就。

與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，結(jié)合分管工作，從不同的角度，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)校學(xué)風(fēng)考風(fēng)等發(fā)表了對(duì)“講道德有品行”的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，真正發(fā)揮了學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲的作用。

胡長(zhǎng)清在總結(jié)講話中強(qiáng)調(diào)了繼續(xù)深化學(xué)習(xí)和加強(qiáng)基層學(xué)習(xí)的重要性。他說(shuō)，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，不僅僅黨員領(lǐng)導(dǎo)干部層面的學(xué)習(xí)要抓緊抓好，基層黨組織、黨員師生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)也要抓牢抓好。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育絕對(duì)不能在基層走過(guò)場(chǎng)。下一步，校黨委將結(jié)合學(xué)校實(shí)際，進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)，希望能進(jìn)行真正觸動(dòng)靈魂的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)抓緊、抓牢、抓好，真正發(fā)揮學(xué)習(xí)在學(xué)校改革、建設(shè)和發(fā)展中思想引領(lǐng)的實(shí)效。

關(guān)于傳統(tǒng)文化、道德品行和共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，中國(guó)自古以來(lái)就有“仁義禮智信”、“追求向上向善”、“修身齊家治國(guó)平天下”等文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)中，“修德”是首要內(nèi)容，修德之后才可以齊家治國(guó)平天下。在人的能力、智慧和道德三方面中，道德品行居于首要地位，成為一個(gè)人立身處事、成就事業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)仍然是一個(gè)相當(dāng)重要的內(nèi)容。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)在此基礎(chǔ)上，還要求為了全人類的利益，為了他人的利益而具備的犧牲精神。在這個(gè)意義上，共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)超越了傳統(tǒng)文化，達(dá)到了一個(gè)更高的高度。

關(guān)于道德和制度，在西方成熟社會(huì)中，品行的修養(yǎng)和制度的完善是并行不悖的。在中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，道德約束與制度約束是相輔相成的。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，當(dāng)前既要不斷完善制度，也要不斷提高全體黨員的自身修養(yǎng)，二者兼顧營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境。

道德品行并非孤立，其內(nèi)涵的社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人德行等各個(gè)方面是統(tǒng)一的。道德品行首先內(nèi)含在黨性中，同時(shí)又是黨性的集中體現(xiàn)，黨員的個(gè)人德行修養(yǎng)、公民履行公民義務(wù)和黨性三者之間是統(tǒng)一的。

共產(chǎn)黨從革命到建設(shè)時(shí)期，都非常重視道德傳統(tǒng)和思想政治工作?，F(xiàn)代社會(huì)中，道德品行的提高應(yīng)該落實(shí)在國(guó)家治理和黨的建設(shè)上，落實(shí)在具體的行動(dòng)中。

共產(chǎn)黨員如何做到“講道德，有品行”?一是要讓有理想成為自己最堅(jiān)定的品行。理想信念是一個(gè)人的主心骨，對(duì)權(quán)力的態(tài)度和運(yùn)用、對(duì)金錢(qián)的看法，對(duì)義和利的關(guān)系，都體現(xiàn)在理想上;二是要讓講道德成為自己最珍貴的品行。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操，增強(qiáng)道德感召力;三要讓講廉潔成為自己最剛正的品行。做到心有所畏、言有所戒、行有所止;四要讓有擔(dān)當(dāng)成為自己最感人的品行。敬重工作，敢于負(fù)責(zé)，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得群眾信任、贏得事業(yè)成就。

與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，結(jié)合分管工作，從不同的角度，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)校學(xué)風(fēng)考風(fēng)等發(fā)表了對(duì)“講道德有品行”的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，真正發(fā)揮了學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲的作用。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，不僅僅黨員領(lǐng)導(dǎo)干部層面的學(xué)習(xí)要抓緊抓好，基層黨組織、黨員師生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)也要抓牢抓好?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育絕對(duì)不能在基層走過(guò)場(chǎng)。下一步，校黨委將結(jié)合學(xué)校實(shí)際，進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)，希望能進(jìn)行真正觸動(dòng)靈魂的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)抓緊、抓牢、抓好，真正發(fā)揮學(xué)習(xí)在學(xué)校改革、建設(shè)和發(fā)展中思想引領(lǐng)的實(shí)效。

道德品行心得體會(huì)及感悟篇二

道德感悟是人們?cè)谂c他人相處過(guò)程中對(duì)自己行為的反思與感悟，是我們對(duì)道德規(guī)范與倫理原則的領(lǐng)悟和實(shí)踐。道德感悟不僅涉及到個(gè)人的思想與行為，更是社會(huì)的基石和人際關(guān)系的紐帶。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)與冷漠的社會(huì)中，我深深體會(huì)到了道德感悟的重要性。通過(guò)幾次具有啟發(fā)性的經(jīng)歷，我逐漸認(rèn)識(shí)到道德感悟的價(jià)值和意義。

首先，我在社會(huì)中的親身經(jīng)歷使我更加珍視道德感悟。曾經(jīng)有一次，我目睹了一起交通事故。當(dāng)時(shí)是一個(gè)風(fēng)和日麗的周末，人來(lái)人往的街道上突然發(fā)生了一起車禍。不幸的是，一名年輕男子被撞倒在地，且司機(jī)并未停車察看傷者的情況，而是匆匆開(kāi)走了。我心生一股怒火，趕緊上前詢問(wèn)傷者的狀況，并撥打了急救電話。在等待急救人員到來(lái)的過(guò)程中，我被這個(gè)隨意漠視他人生命的司機(jī)所深深震撼。我在想，如果他有道德感悟的話，他一定會(huì)停下來(lái)照顧傷者。從那以后，我更加珍視道德感悟，也更加認(rèn)識(shí)到這種覺(jué)悟?qū)ι鐣?huì)的重要性。

其次，我認(rèn)識(shí)到道德感悟?qū)€(gè)人心靈健康的積極影響。道德感悟能夠幫助我們更好地與他人相處，增進(jìn)人際關(guān)系，使我們的心靈更加寧?kù)o與平和。曾經(jīng)，我經(jīng)歷過(guò)一次與同事的矛盾產(chǎn)生。在某個(gè)工作任務(wù)中，同事沒(méi)有履行自己的承諾，這讓我感到非常憤怒。當(dāng)時(shí)的我，幾乎是氣得無(wú)法直言。但在經(jīng)歷了一段時(shí)間的冷靜思考后，我選擇了主動(dòng)與同事溝通，并表達(dá)了自己的困惑與不滿。經(jīng)過(guò)一番深入交流，我才意識(shí)到同事之所以無(wú)法履行承諾，是因?yàn)閭€(gè)人私事的干擾。我選擇原諒了同事，并主動(dòng)提供幫助。通過(guò)這次經(jīng)歷，我明白了道德感悟所帶來(lái)的寬容與理解的力量。在之后的日子里，我對(duì)待同事也更加寬容與理解，并逐漸學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)與關(guān)心他人。這使我的內(nèi)心得到了深度的升華與放松，獲得了心靈的平靜與喜悅。

此外，道德感悟還能夠激發(fā)個(gè)人的責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神。作為一個(gè)受過(guò)教育的人，我們有義務(wù)對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在一次志愿者活動(dòng)中，我參與了一次為貧困地區(qū)的孩子們送去書(shū)籍的活動(dòng)。當(dāng)我親手把書(shū)籍交到孩子們的手中時(shí)，孩子們眼中閃爍的喜悅和感激之情深深觸動(dòng)了我。我意識(shí)到作為一個(gè)受教育者，我應(yīng)該以我們的努力幫助那些需要幫助的人。正是這種責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神，推動(dòng)著我投身于更多的公益活動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)這些活動(dòng)，我不僅能夠幫助他人，也能夠豐富自己的人生經(jīng)歷與感受到成就感。

最后，道德感悟還是個(gè)人修身養(yǎng)性與境界提升的途徑。作為人，我們需要時(shí)刻保持良好的道德品質(zhì)，以提升自己的道德修養(yǎng)。只有具備良好的道德格局，我們才能走出困境，積極面對(duì)人生的挫折與苦難。在我個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，我嘗試通過(guò)閱讀與思考來(lái)加深自己對(duì)道德感悟的理解。在這個(gè)過(guò)程中，我讀過(guò)一本名為《人性的弱點(diǎn)》的書(shū)籍。這本書(shū)讓我深深地反思了自己的一些不良行為和心態(tài)，并啟發(fā)了我對(duì)待他人的方式與態(tài)度。通過(guò)這樣的修身養(yǎng)性，我的人際關(guān)系得到了改善，心境也變得更加寧?kù)o和平和。

綜上所述，道德感悟的重要性無(wú)處不在。在個(gè)人與社會(huì)層面，道德感悟都扮演著重要的角色。它不僅能夠增進(jìn)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧，還能激發(fā)個(gè)人的責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神。此外，道德感悟還是個(gè)人修身養(yǎng)性與境界提升的途徑。既然如此，我堅(jiān)信只有更加重視和培養(yǎng)自己的道德感悟，才能夠真正成為一個(gè)有價(jià)值的人，并為社會(huì)帶來(lái)積極的影響。

道德品行心得體會(huì)及感悟篇三

第一段：道德是社會(huì)發(fā)展的基石，而學(xué)生道德品行則是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。作為一名學(xué)生，我們每天都接觸到各種各樣的道德問(wèn)題和挑戰(zhàn)，因此在日常的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻注意自己的道德品行，努力做一個(gè)道德高尚的學(xué)生。近年來(lái)，我不斷反思自己的道德品行，在過(guò)程中有些許的苦澀，也有些許的收獲。

第二段：首先，學(xué)生應(yīng)該具備正確的價(jià)值觀和道德觀。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難免會(huì)面臨一些倫理道德的沖突和考驗(yàn)，例如面對(duì)誘惑和欺騙，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則，樹(shù)立正確的品行。比如，在考試中作弊是一種常見(jiàn)的道德問(wèn)題，但是這違背了公平與誠(chéng)信的原則。因此，我深刻認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)真正努力學(xué)習(xí)，才能取得進(jìn)步和成績(jī)，獲得真正的成就感和滿足感。

第三段：其次，學(xué)生應(yīng)該具備良好的行為規(guī)范和責(zé)任心。每個(gè)人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。在學(xué)校，我們應(yīng)該遵守學(xué)校的規(guī)章制度，積極參加集體活動(dòng)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并且尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。此外，學(xué)生還應(yīng)該積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)心他人的困難和需要。例如，我曾參與過(guò)一次社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)，我們一起清掃馬路、綠化環(huán)境。通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻感受到了幫助他人的快樂(lè)和滿足感，也意識(shí)到了自己的社會(huì)責(zé)任。

第四段：再次，學(xué)生應(yīng)該具備良好的人際關(guān)系和溝通能力。作為一名學(xué)生，我們不僅要與老師建立良好的師生關(guān)系，還要與同學(xué)們建立友好、合作的同學(xué)關(guān)系。在與他人交往的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重傾聽(tīng)和尊重，理解他人的需求和感受，并且樂(lè)于幫助他人。例如，我曾在一個(gè)課堂小組中擔(dān)任組長(zhǎng)，我努力去理解每位組員的想法和意見(jiàn)，使每個(gè)人都能發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，最終完成了一份優(yōu)秀的作業(yè)，也建立了深厚的友誼和信任。

第五段：最后，學(xué)生應(yīng)該具備良好的時(shí)間管理和自我約束能力。我們應(yīng)該意識(shí)到時(shí)間的寶貴，合理安排學(xué)習(xí)和生活的時(shí)間，避免拖延和浪費(fèi)。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)自我約束，做到自律。例如，我曾經(jīng)因沉迷手機(jī)而錯(cuò)過(guò)了很多寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，我深刻認(rèn)識(shí)到了自律的重要性。因此，我制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，并堅(jiān)持每天按時(shí)完成計(jì)劃中的任務(wù)。通過(guò)這樣的努力，我的學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯的提高。

總結(jié)：學(xué)生道德品行是學(xué)生個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵所在。通過(guò)反思和總結(jié)，我意識(shí)到了正確的價(jià)值觀和道德觀的重要性，學(xué)會(huì)了具備良好的行為規(guī)范和責(zé)任心，關(guān)注他人和社會(huì)，保持良好的人際關(guān)系和溝通能力，并掌握了良好的時(shí)間管理和自我約束能力。這些心得體會(huì)指引著我走在正確的道路上，做一個(gè)品行高尚的學(xué)生。同時(shí)，也希望更多的學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到道德的重要性，努力培養(yǎng)自己的道德品行，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

道德品行心得體會(huì)及感悟篇四

道德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中，根據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和倫理規(guī)范，在行為上做出的選擇和判斷。良好的道德品行是一個(gè)人的精神修養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)，它關(guān)系到個(gè)體的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)的和諧發(fā)展。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我不斷體悟到道德品行的重要性，也收獲了一些心得體會(huì)。

首先，道德品行是人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)。社會(huì)是由人組成的，人的行為和言語(yǔ)都會(huì)影響到他人。只有我們每個(gè)人都能保持良好的道德品行，才能在人際交往中樹(shù)立起互信、互敬、互助的良好關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。在與他人交往中，我一直盡力做到尊重他人的權(quán)益，不干涉他人的私事，盡量給予他人幫助和支持。例如，在班級(jí)作業(yè)中，我總是愿意與同學(xué)分享自己的理解和經(jīng)驗(yàn)，而不是忽略他人的困難。通過(guò)這樣的行為，我與同學(xué)們建立了良好的相互關(guān)系，大家互相幫助、共同進(jìn)步。

其次，道德品行是人自律和規(guī)范自己行為的依據(jù)。一個(gè)人擁有良好的品行，就意味著他能夠自覺(jué)遵循道德規(guī)范，做到自律。我深知人在面對(duì)誘惑和困擾時(shí)，必須依靠自己內(nèi)心的道德約束力量，保持自己的良知和原則。在生活中，我遵守著遵守紀(jì)律、不作弊、不抄襲、不偷拿他人物品等一系列道德準(zhǔn)則。尤其是在考試中，我始終遵循公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，不作弊抄襲，堅(jiān)守誠(chéng)信，嚴(yán)格要求自己不偷看他人試卷，也不提供答案給別人。這種自律和遵守道德規(guī)范的行為，使我不斷提高自己的品行修養(yǎng)，樹(shù)立起自己的人格魅力和威信。

再次，道德品行是人品質(zhì)的象征。道德品行與一個(gè)人的品質(zhì)和氣質(zhì)是密不可分的。一個(gè)人的道德高尚，就能展現(xiàn)出他高尚的品質(zhì)和高尚的人格魅力。在我日常生活中，我經(jīng)常提醒自己要保持良好的品質(zhì)，不卑不亢，不虛偽矯情，不盲從追逐時(shí)尚。我注重自己的言行舉止與內(nèi)在修為相一致，不以外貌取勝，更注重內(nèi)心的成長(zhǎng)和品質(zhì)的塑造。在與他人相處中，我善良態(tài)度友好，心胸寬廣，盡量不與他人爭(zhēng)執(zhí)、互相尊重。這樣的品行和品質(zhì)，贏得了他人的贊賞和尊重，也樹(shù)立了我在朋友圈和社交圈的良好形象。

最后，道德品行是個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。一個(gè)人的道德品行反映了他的個(gè)人價(jià)值觀和人生觀。人的道德行為是建立在對(duì)善惡標(biāo)準(zhǔn)和倫理規(guī)范的認(rèn)同上的，每個(gè)人對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的理解和追求不盡相同，但總體上都是追求良善和美好的生活。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)時(shí)常反思自己的行為是否符合自己的價(jià)值觀，是否與我內(nèi)心的信仰相一致。通過(guò)這樣的思考，我更加清晰了解到道德與個(gè)人價(jià)值觀的關(guān)系，而且更加明確了自己的人生目標(biāo)。樹(shù)立起正確的道德價(jià)值觀，使我不忘初心，走出了一條真實(shí)、獨(dú)立、積極、有意義的人生之路。

總之，在這段成長(zhǎng)的人生旅程中，我不斷深化對(duì)道德品行的認(rèn)識(shí)和理解。道德品行是人們相互關(guān)愛(ài)、和諧相處的基礎(chǔ)，是個(gè)人品質(zhì)和價(jià)值觀的表現(xiàn)。作為一個(gè)成長(zhǎng)中的個(gè)體，我將不斷努力提升自己的道德品行，在與人交往中保持誠(chéng)實(shí)守信、友善待人，約束自己的行為，遵循道德準(zhǔn)則，樹(shù)立起自己的人格魅力和價(jià)值追求。

道德品行心得體會(huì)及感悟篇五

目前我局正在開(kāi)展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。

道德一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。

“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。

從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問(wèn)題。

道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。

我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。

道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。

道德總是揚(yáng)善抑惡的。

道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。

在本次活動(dòng)中，我們專門(mén)組織學(xué)習(xí)了東營(yíng)市道德模范的先進(jìn)事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì)。

二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。

三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。

高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。

我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作小事。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。

做合格黨員就是要講政治、有信念，當(dāng)務(wù)之急就是要解決理想信念模糊動(dòng)搖的問(wèn)題，這是最可怕的敵人。

在現(xiàn)實(shí)中，有的黨員在思想上有懈怠松動(dòng)，理想信念模糊，缺乏共產(chǎn)主義信仰，精神空虛，不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學(xué)習(xí)黨章，不理解黨章，導(dǎo)致行為沒(méi)有準(zhǔn)則，衡量沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，做事沒(méi)有依據(jù)，不能明辨是非，立場(chǎng)不堅(jiān)定，成了“墻頭草”。

俗話說(shuō)，“黨員不抓，一盤(pán)散沙;黨員不優(yōu)，組織堪憂。

要做一名合格黨員就要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)守理想信念。

做合格黨員就是要講規(guī)矩、有紀(jì)律，無(wú)規(guī)矩?zé)o以成方圓，一些黨員干部漠視群眾利益，吃拿卡要，與民爭(zhēng)利，甚至身居官位尸位素餐，為官不為，嚴(yán)重影響黨員形象。

這就是沒(méi)有規(guī)矩，不守紀(jì)律的表現(xiàn)，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，要把黨章黨規(guī)作為規(guī)范自己行為的具體遵循，要學(xué)原文、悟原理。

時(shí)刻繃緊政治規(guī)矩和政治紀(jì)律這根弦，要真正做到把從嚴(yán)治黨的要求內(nèi)化于心、外化于行。

做合格黨員就是要講道德、有品行，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、《準(zhǔn)則》和《條例》，還要做中華民族優(yōu)秀道德品行的傳承人。

要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹(shù)立崇高道德追求，養(yǎng)成紀(jì)律自覺(jué)，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線。

要時(shí)刻用正反典型來(lái)教育警示自己，擇其善者而從之，真正自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

做合格黨員就是要講奉獻(xiàn)、有作為。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷，要有“橫眉冷對(duì)千夫指,伏身甘為孺子?！本?，要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì)。

在黨的歷史上涌現(xiàn)出了一批又一批講奉獻(xiàn)，有作為的好干部，好模范，他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們前行的路標(biāo)，我們實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的不竭動(dòng)力。

通過(guò)單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹(shù)立交通部門(mén)黨員干部隊(duì)伍的整體形象，促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

古人說(shuō)的好：“吾日三省吾身。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。

是宋朝的蘇洵對(duì)君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。

短短十五個(gè)字，簡(jiǎn)潔如《論語(yǔ)》，道理也如《論語(yǔ)》穿越歷史的時(shí)空，千百年來(lái)指導(dǎo)著后來(lái)人如何做人，做一個(gè)怎樣的人。

“做一個(gè)好人”，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”不是一句空洞乏味的口號(hào)。

人是社會(huì)的一份子，人與人組成了社會(huì)，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。

社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。

新時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫(xiě)的'“人”。

人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。

如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲。

悟則明，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟，才會(huì)有所提升。

現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展的步伐過(guò)于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來(lái)回首走過(guò)的路，忘記了最初的生命意義。

學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài)，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上。

問(wèn)一問(wèn)自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。

這樣，生命才會(huì)有所超越。

“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重。

尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來(lái)的快樂(lè)自由;尊重他人，敬愛(ài)他人，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過(guò)于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過(guò)于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬。

把國(guó)家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。

人生短短幾十年，此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先。

“天道酬勤”，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦。

“坐觀垂釣者，唯有羨魚(yú)情”，釣魚(yú)高手也是多年來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。

只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意。

人要有堅(jiān)定地信念，對(duì)待事情要有自己的原則。

是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來(lái)前進(jìn)。

沒(méi)有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒(méi)有了方向。

人生有所立，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立，生命也將更加有意義。

胸懷坦蕩，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問(wèn)題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美。

寬容是一種境界，寬容是一種美德。

子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。

寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。

容人之過(guò)，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。

人是社會(huì)的組成部分，重品行，講道德，是各級(jí)干部的立身之本，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動(dòng)力之源。

70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn)。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空，指引著前進(jìn)的方向。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人，在其中發(fā)揮了重要作用。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

道德品行心得體會(huì)及感悟篇六

道德感是一種人們?cè)谏钪行纬傻闹艺\(chéng)于本心的品質(zhì)，它源于人們內(nèi)心深處對(duì)善惡的判斷和選擇。人們?cè)趯?shí)踐中逐漸樹(shù)立起的這種意識(shí)，給了人們更自覺(jué)的行動(dòng)準(zhǔn)則，使個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系更加和諧。在我與這個(gè)世界的相處中，我對(duì)道德感有了一些感悟和體會(huì)。

首先，道德感是人類社會(huì)共同的基礎(chǔ)。人類是社交性的動(dòng)物，個(gè)體的利益與社會(huì)整體的發(fā)展離不開(kāi)相互依賴和合作。在這個(gè)背景下，道德感就成為人們意識(shí)形態(tài)的核心。人們通過(guò)道德感去判斷什么行為是公正的、合理的，那么久能促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。作為一個(gè)社會(huì)成員，我深刻地意識(shí)到，我應(yīng)該通過(guò)修煉自己的道德感，來(lái)承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。

其次，道德感是價(jià)值觀塑造的過(guò)程。每個(gè)人內(nèi)心中都有自己的價(jià)值觀念，它是逐漸形成的，并通過(guò)人們相處的經(jīng)歷不斷發(fā)展和完善。在維護(hù)自身利益和追求道義之間的選擇中，我們建立起了對(duì)善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)。道德感的形成不僅依賴于內(nèi)心的善良天性，也需要經(jīng)歷各種風(fēng)雨和考驗(yàn)。正因?yàn)槿绱?，道德感更加可貴和可靠。我在生活中不斷思考和審視自己的行為，以此塑造自己正確的道德觀念。

然后，道德感是行為的積極規(guī)范。隨著社會(huì)的發(fā)展，價(jià)值觀的多元化導(dǎo)致了道德觀念的沖突和相對(duì)性的出現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)候，道德感就是我們行動(dòng)的指南。它告訴我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)負(fù)責(zé)任的人，如何在復(fù)雜的環(huán)境中保持自己的行為準(zhǔn)則。正是因?yàn)橛辛说赖赂?，我們不?huì)為了私利而傷害他人，不會(huì)為了短暫的利益而犧牲大局。在我個(gè)人的成長(zhǎng)中，道德感起到了舉世無(wú)雙的重要作用，使我能夠在誘惑面前保持清醒的頭腦，堅(jiān)守自己的信念。

最后，道德感是自我完善的路徑。一個(gè)有道德感的人，不僅能夠在遵守社會(huì)規(guī)范的同時(shí)保證自己的尊嚴(yán)，還能夠通過(guò)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中，我們懂得了感恩的力量，并悟出了自我完善的真諦。通過(guò)與他人的交流和探討，我發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我?guī)椭私鉀Q困難時(shí)，自己的心靈也得到了積極的滋養(yǎng)。這種感覺(jué)讓我明白，道德感的建立和完善不僅僅是一個(gè)人的事情，它需要我們積極參與到社會(huì)中，幫助他人、感受他人的快樂(lè)和痛苦。

綜上所述，道德感是我們作為社會(huì)成員必須具備的品質(zhì)。它不僅是我們約束自己行為的準(zhǔn)則，也是我們與他人和諧相處的根本。在追求個(gè)人利益的同時(shí)，我們更應(yīng)該注重培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的道德感，在生活的點(diǎn)滴中感悟道德的價(jià)值和力量。只有這樣，我們才能夠在世界上發(fā)揮出真正的作用，建立起一個(gè)更加和諧和美好的社會(huì)。

道德品行心得體會(huì)及感悟篇七

如果說(shuō)遵守“黨章”“黨規(guī)”是黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)，那么恪守道德則是最基本要求，是做合格黨員的邏輯起點(diǎn)。

毛主席指出，黨員干部要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。這個(gè)號(hào)召，今天看來(lái)依然值得深思。黨員干部個(gè)人道德修養(yǎng)如何，不是個(gè)人私事，它直接影響到黨的形象和執(zhí)政基礎(chǔ)。毋庸諱言，隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)和外來(lái)思潮的沖擊，干部喪失道德的考驗(yàn)多了、危險(xiǎn)大了，不少地方頻頻暴出的黨員干部“雷人語(yǔ)”“爆粗口”“開(kāi)房門(mén)”“不孝敬父母”等等，即是“缺德”行為之典型表現(xiàn)。這些問(wèn)題如利刃一般，撕開(kāi)了觸目驚心的“道德傷口”，令人捶手頓足，痛心不已。

《黨章》規(guī)定，黨員干部要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率。只有不斷加強(qiáng)品德修養(yǎng)，才會(huì)信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，才能真正做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，這既是黨章對(duì)每個(gè)黨員干部的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、處事之基、成事之道。馬克思說(shuō)：“道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律?！秉h員干部加強(qiáng)道德自律，既要潔身自好、守住道德的底線，又要模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，堅(jiān)決抵御腐朽落后思想文化的侵蝕，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省，以貪腐案例為戒，向道德楷?？待R，對(duì)標(biāo)找差，自覺(jué)把道德高尚作為共產(chǎn)黨人的精神支柱，帶動(dòng)全社會(huì)崇德向善、明德惟馨。

“才者，德之資也；德者，才之帥也”.德才之間，德是第一位的，有德無(wú)才，干不好事；有才無(wú)德，不會(huì)一心為公。中央提出樹(shù)立“六個(gè)導(dǎo)向”，把樹(shù)立注重品行放在首位，這是新形勢(shì)下黨關(guān)于選人用人的最新要求，是落實(shí)“從嚴(yán)治黨”的切實(shí)舉措。要把“德”作為入黨、選任的前提條件，堅(jiān)持用好的作風(fēng)選作風(fēng)好的人，堅(jiān)決把在道德方面存有瑕疵者剔除在外，“不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利”.

道德作為“軟”約束，自然離不開(kāi)外部監(jiān)督。這就要把基本道德觀念融入到法律法規(guī)中，將“應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，允許做什么、不允許做什么”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，用強(qiáng)制性的導(dǎo)向，提高黨員干部道德規(guī)范的自覺(jué)?！俺髳鹤钆玛?yáng)光”，要揭露各種不符合道德準(zhǔn)則的言行，將缺德者和失德行為曝光，使之處于輿論譴責(zé)之中，發(fā)揮震懾警醒和教育引領(lǐng)的作用。干部受到監(jiān)督，品行接受評(píng)判，則政府清廉、干部清正、政治清明的政治生態(tài)才可早日實(shí)現(xiàn)。

講道德、有品行不是一句空洞的口號(hào)，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長(zhǎng)期堅(jiān)持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行，既要做一個(gè)好人，更要做一個(gè)好公民、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進(jìn)性和純潔性，在忠誠(chéng)的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。

“學(xué)”字為先，見(jiàn)賢思齊陶冶道德情操。

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。在中華文明歷史長(zhǎng)河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！靶奚碚毫⒌隆?，歷來(lái)被視為做人處事為官理政的根本；“修身齊家治國(guó)平天下”，凝聚著無(wú)數(shù)仁人志士的道德理想；“吾日三省吾身”，是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷、千秋回響，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。二要學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十八大提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)?！耙匀藶殓R可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上，無(wú)數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕?tīng)奚膫ゴ蟮赖虑椴偈俏覀児伯a(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，也涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會(huì)蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見(jiàn)賢思齊、凈化靈魂、激發(fā)力量。

“愛(ài)”字固本，積善成德提高道德境界。

一要熱愛(ài)黨。愛(ài)黨首先要對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨保持高度一致。愛(ài)黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國(guó)革命、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭(zhēng)，做中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠(chéng)信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。二要愛(ài)祖國(guó)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是全國(guó)各族人民的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在、希望所在，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹(shù)立憂患意識(shí)，為國(guó)分憂，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量。三要愛(ài)人民。立黨必為公，執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。”共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。四要愛(ài)他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛(ài)之心、寬容之心。在社會(huì)交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關(guān)愛(ài)他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會(huì)正能量中的示范引導(dǎo)作用。

有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止。他就是第五屆全國(guó)道德模范王福昌，一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部。他平時(shí)省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi)，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來(lái)的80多萬(wàn)元，無(wú)償捐給了社會(huì)。在給黨組織的一封信中他這樣寫(xiě)道：“我受黨教育培養(yǎng)76年，目睹了祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，如今年齡大了，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式，支援國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè)?！彼f(shuō)：“黨和人民對(duì)我的關(guān)心愛(ài)護(hù)，現(xiàn)在光我自己過(guò)幸福生活，其他人不能過(guò)幸福生活，那都白搭，非得大家都過(guò)幸福生活，那才行?！痹谕醺２砩?，我們能夠看到一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。

“廉”字在心，清正廉潔樹(shù)立黨員好形象。

一要修廉潔之品。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風(fēng)。始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會(huì)亂象所迷惑，不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來(lái)，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂(lè)的關(guān)系。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己，自覺(jué)踐行廉潔之德，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng)，爭(zhēng)做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率。

“干”字為要，以身作則投身道德實(shí)踐。

一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號(hào)，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位，干一行愛(ài)一行，踏踏實(shí)實(shí)工作，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé)，以更高的.覺(jué)悟、更實(shí)的作風(fēng)，在一言一行、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價(jià)值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時(shí)刻心系群眾冷暖，想萬(wàn)家燈火，念百姓憂樂(lè)，與群眾心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，為民解憂，為民造福。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來(lái)源于人民，意味著職責(zé)而不是享受，要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，做執(zhí)政為民的忠誠(chéng)公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率?！笆濉睍r(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè)，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè)，是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為，才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托。

近日，黨中央在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確提出，要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

一、堅(jiān)定理想信念，做講政治、有信念的黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，無(wú)論被打的“老虎”，還是被拍的“蒼蠅”，都是因?yàn)榫袢薄扳}”，導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖，最終走上違法犯罪的不歸路?，F(xiàn)實(shí)也一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。作為一名黨員，我們要時(shí)刻把黨的理論學(xué)習(xí)放在首位，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，做講政治、有信念的黨員。掌握豐富的內(nèi)涵和核心的要義，夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變防線，自覺(jué)做到用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要強(qiáng)化政治意識(shí)，保持政治本色，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量。既要學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)革命先輩和先進(jìn)典型，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟，切實(shí)發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用；要增強(qiáng)看齊意識(shí)，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人。

二、尊崇黨章黨規(guī)，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程，是全黨最基本、最重要、最全面的行為規(guī)范。對(duì)我們這個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的大黨來(lái)說(shuō)，把全黨同志的思想統(tǒng)一到黨章上來(lái)，自覺(jué)按黨章行動(dòng)，具有十分重大的意義。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對(duì)黨員的基本要求。然而現(xiàn)實(shí)中，有些黨員卻把黨規(guī)黨紀(jì)當(dāng)兒戲，從破黨規(guī)黨紀(jì)開(kāi)始一步步慢慢走上違法犯罪道路，最終落得可悲的下場(chǎng)。這樣的教訓(xùn)不可謂不深刻。作為一名黨員，我們要尊崇黨章黨規(guī)，把紀(jì)律挺在前面，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，逐條逐句通讀黨章，全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，牢記黨員義務(wù)和權(quán)利，凡是黨章要求黨員做到的必須做到，凡是黨章規(guī)定黨員不能做的堅(jiān)決不做，自覺(jué)做到尊崇黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，努力追求道德高線，牢牢守住紀(jì)律底線，堅(jiān)決做到在黨言黨、在黨愛(ài)黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨。要牢固樹(shù)立紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，堅(jiān)決在政治上講忠誠(chéng)、組織上講服從、行動(dòng)上講紀(jì)律，堅(jiān)定不移與黨中央保持高度一致。要積極參加黨的組織生活，大膽開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高黨的凝聚力和向心力。

三、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做講道德、有品行的黨員。人無(wú)德不立，官無(wú)德不為?？鬃釉唬骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之?！彼抉R光提出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！睆墓诺浇穸荚趶?qiáng)調(diào)，官要有官德。但是，德不會(huì)從天而降，關(guān)鍵靠后天培養(yǎng)。作為一名黨員，我們要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為終身的課題，講黨性、重品行、作表率，做講道德、有品行的黨員。要嚴(yán)格要求自己，帶頭遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，厲行勤儉節(jié)約，力戒奢靡之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，不斷提升個(gè)人品德。要從嚴(yán)治家，模范遵守家庭美德，當(dāng)好家人的榜樣，做好子女的老師，對(duì)配偶、子女要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理，培育良好的家風(fēng)。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)公德，凡是要求群眾做到的，自己首先做到；凡是要求群眾不做的，自己堅(jiān)決不做；爭(zhēng)做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。

四、踐行黨的宗旨，做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是每一名黨員的行動(dòng)指南。我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。這旗幟鮮明地凸顯了我們黨執(zhí)政為民的決心。作為一名黨員，我們要自覺(jué)踐行黨的宗旨，把“人民對(duì)美好生活的向往”作為“我們的奮斗目標(biāo)”，堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉，做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。要走好群眾路線，發(fā)揮先鋒模范作用，努力做到“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，密切聯(lián)系群眾”.要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，努力向焦裕祿同志看齊，爭(zhēng)做焦裕祿式的好黨員、好干部。要心中有民，時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上，對(duì)生活有困難的群眾要格外關(guān)注、格外關(guān)心、格外關(guān)愛(ài)，讓這些群眾擁有更多實(shí)實(shí)在在的獲得感。要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持用權(quán)為民，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題。要始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去，在“十三五”規(guī)劃開(kāi)局起步、決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。

深刻闡明了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要意義、基本要求和主要任務(wù)，為開(kāi)展學(xué)習(xí)教育指明了方向。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。市委辦公室為市委服務(wù)最直接，保障市委工作最關(guān)鍵，在全市黨政群各機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)中處于最核心的位置，一定要以開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)和抓手，突出問(wèn)題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué)，做要針對(duì)問(wèn)題改，認(rèn)真研究思考怎樣學(xué)習(xí)在先、走在前列，怎樣爭(zhēng)做合格黨員、創(chuàng)建模范機(jī)關(guān)等問(wèn)題，努力把合格的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人做事的底線劃出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹(shù)起來(lái)，在市直機(jī)關(guān)中起到領(lǐng)頭雁、率先垂范和榜樣引領(lǐng)的作用。

爭(zhēng)做合格黨員。要講政治、有信念。講政治，核心是對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)定理想信念。要把對(duì)黨忠誠(chéng)作為市委辦公室的生命線，作為黨員干部的首要政治品質(zhì)，任何時(shí)候都不能含糊，對(duì)黨的事業(yè)忠誠(chéng)，牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，一心一意地跟黨走，對(duì)黨知恩感恩報(bào)恩；對(duì)崗位職責(zé)忠誠(chéng)，把講政治、有信念的要求落實(shí)和體現(xiàn)到各項(xiàng)具體工作中去，堅(jiān)決維護(hù)市委的權(quán)威，堅(jiān)決落實(shí)市委的決策部署。要講規(guī)矩、有紀(jì)律。要強(qiáng)化紀(jì)律觀念，保持政治定力，注重防微杜漸，持續(xù)不斷地把自己打磨好、完善好，切實(shí)把市委辦公室打造成守紀(jì)律、講規(guī)矩的模范機(jī)關(guān)。要講道德、有品行。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生必修課，注重在靜以修身、儉以養(yǎng)德，以文化人、果行育德，搞好團(tuán)結(jié)、同心同德三個(gè)方面下功夫，培養(yǎng)人格魅力，提升工作境界。要講奉獻(xiàn)、有作為。要正確認(rèn)識(shí)苦和樂(lè)、得和失，牢固樹(shù)立奉獻(xiàn)精神，圍繞大局出謀劃策、報(bào)送信息、加強(qiáng)督辦、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，按照細(xì)之又細(xì)、慎之又慎的要求，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效率做好辦文辦會(huì)辦事各項(xiàng)工作，確保工作零誤差，開(kāi)創(chuàng)工作新境界，為推動(dòng)淮南轉(zhuǎn)型發(fā)展、如期全面建成小康社會(huì)作出新貢獻(xiàn)。

道德品行心得體會(huì)及感悟篇八

道德、品行是人類社會(huì)不可或缺的基石，它不僅是一種準(zhǔn)則，更是一種生活方式與思想理念。每個(gè)人都應(yīng)該具備正確的道德心態(tài)和優(yōu)良的品行素質(zhì)，包括為人處事、處理人際關(guān)系、遵紀(jì)守法等方面，這樣才能在職場(chǎng)、社交場(chǎng)合中更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)我的旅途體驗(yàn)，我受到了啟發(fā)，對(duì)于道德和品行，我有了一些體會(huì)。

第二段：道德思考。

道德是我們行為和決策的準(zhǔn)則。在我看來(lái)，道德思考中最基本的應(yīng)該是誠(chéng)信。誠(chéng)信是一個(gè)人始于初心、行于終身，貫穿起始的一種態(tài)度。這種態(tài)度可以表現(xiàn)為對(duì)人對(duì)己，對(duì)事對(duì)物的坦誠(chéng)、正直與實(shí)在。而在現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)遇到種種違背誠(chéng)信的情況，如工作中的利益誘惑、考試作弊等等。而在遇到這些情況的時(shí)候，我們應(yīng)該秉持誠(chéng)信的道德價(jià)值觀，不為眼前利益所誘惑，始終堅(jiān)守正義與公正的立場(chǎng)。

第三段：品行素質(zhì)。

品行素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)，可以表現(xiàn)在日常生活中的文明禮儀、言行舉止、文化素養(yǎng)等方面。一個(gè)人的品行素質(zhì)高低直接關(guān)系到他在社交場(chǎng)合中的表現(xiàn)。在日常生活中，感謝、關(guān)心、分享、尊重、寬容、真誠(chéng)等是一些體現(xiàn)品行素質(zhì)的詞匯。而在群體中，文明禮儀的表現(xiàn)尤其重要，如在公交車上讓座、門(mén)口禮讓、排隊(duì)有序等，都能體現(xiàn)一個(gè)人的高尚品行素質(zhì)。所以我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻秉持文明禮儀的表現(xiàn)，并帶動(dòng)他人的行為準(zhǔn)則。

第四段：心得收獲。

近年來(lái)，箴言“德高者必善”受到越來(lái)越多的重視，道德與品行的重要性也是不言而喻。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)它們的關(guān)注和思考，我已經(jīng)在日常生活中更好地感受到了他們的價(jià)值。在工作場(chǎng)合中，我始終秉持著誠(chéng)信品行，獲得了同事間的信任和尊重。在家庭中，我體現(xiàn)出寬容，獲得了家人的愛(ài)護(hù)和支持。我認(rèn)為，時(shí)時(shí)刻刻把握道德和品行的重要性，不斷塑造自己的形象，這是我最高光的收獲。

第五段：總結(jié)。

道德和品行是一個(gè)人氣質(zhì)和品味的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該擁有的素養(yǎng)。對(duì)于道德、品行的思考應(yīng)該從孩童時(shí)期或青少年時(shí)期開(kāi)展起。在日常工作中表現(xiàn)出優(yōu)良的道德和品行素養(yǎng)可以讓我們更加具有個(gè)人魅力。在個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們需要不斷的反思和總結(jié)，秉持正確的人生道路和生命價(jià)值。畢竟，一個(gè)擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)和優(yōu)良品行素養(yǎng)的人才是一個(gè)真正頂尖的人物。

道德品行心得體會(huì)及感悟篇九

道德品行是人們行為準(zhǔn)則的重要組成部分。它在我們的日常生活中起著重要作用，影響我們的決策和行為。令人欣慰的是，我們可以通過(guò)心得體會(huì)來(lái)幫助我們更好地理解道德品行，以提高我們的生活品質(zhì)。

第二段：道德觀念的形成。

道德觀念的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它受到環(huán)境、家庭、文化和個(gè)人經(jīng)歷等多個(gè)方面的影響。對(duì)于我個(gè)人而言，我的道德觀念主要是受到家庭教育的影響。我的父母教育我要誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、不傷害他人，這些觀念在我成長(zhǎng)過(guò)程中深深地根植在我的內(nèi)心。同時(shí)，我也受到社會(huì)文化和個(gè)人經(jīng)歷的影響，吸收了更多的道德觀念，形成了自己的獨(dú)立思考能力。

第三段：品行的重要性。

品行是我們?nèi)粘Ｉ钪械谋憩F(xiàn)，這直接反映了我們的道德品質(zhì)。擁有良好的品行意味著我們具有高尚的素質(zhì)和行為準(zhǔn)則。它能夠讓我們贏得他人的尊重，建立好的人際關(guān)系。良好的品行也會(huì)讓我們更加自信，自尊自愛(ài)，塑造自己良好的形象。因此，品行對(duì)我們的影響非常重要。

第四段：道德修養(yǎng)的方法。

要提高道德品行，我們需要注意自己的言行舉止，控制情緒，堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀。同時(shí)，我們還可以通過(guò)各種方式來(lái)提高自己的道德修養(yǎng)，如閱讀好書(shū)、交流經(jīng)驗(yàn)、參加社會(huì)公益活動(dòng)等等。這些方法可以加深我們的道德認(rèn)知，提高我們的道德理解和判斷力，從而更好地面對(duì)生活中的各種問(wèn)題。

第五段：結(jié)論。

在我們的生活中，道德品行是非常重要的。它反映了我們的個(gè)性和品質(zhì)，影響了我們的人際關(guān)系和自我形象。通過(guò)不斷地提高自己的道德素質(zhì)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)，塑造出美好的人生。好的道德品行不僅能夠讓我們成為一位尊重他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)的良好公民，同樣也能讓我們獲得內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。

道德品行心得體會(huì)及感悟篇十

學(xué)生道德品行是建立在人對(duì)善惡行為的判斷和選擇上的，對(duì)于塑造學(xué)生成長(zhǎng)的重要性不言而喻。然而，現(xiàn)實(shí)中，不少學(xué)生在道德品行方面存在種種問(wèn)題，如偷竊、欺凌、作弊等，這無(wú)疑給學(xué)校與社會(huì)帶來(lái)了一定的困擾。而我作為一名學(xué)生，也曾陷入道德品行的迷惘與掙扎中，通過(guò)自己的努力與思考，讓我領(lǐng)悟到一些心得體會(huì)。

首先，道德品行的培養(yǎng)需要從家庭教育做起。家庭是孩子道德品行的第一課堂，父母的言傳身教對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)起著決定性的作用。孩子們從小就要摒棄壞習(xí)慣，如撒謊、偷竊等，明確善惡之別。同時(shí)，父母要身體力行地做好榜樣，以身作則，盡可能做到忠誠(chéng)、寬容、友善、勤奮等品質(zhì)的表率。只有在良好的家庭環(huán)境中，學(xué)生才能樹(shù)立正確的道德觀念，從而個(gè)人品德修養(yǎng)得以提高。

其次，學(xué)校教育也是培養(yǎng)學(xué)生道德品行的重要途徑。學(xué)校在課堂上，不僅應(yīng)注重學(xué)生的知識(shí)教育，更應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。學(xué)?？梢栽O(shè)置道德與法規(guī)教育課程，讓學(xué)生了解道德修養(yǎng)的重要性和法律法規(guī)對(duì)人們行為的規(guī)范。此外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織各類道德教育活動(dòng)，如道德講座、勵(lì)志演講比賽等，通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生的道德品行。只有在學(xué)校的育人環(huán)境中，學(xué)生才能接觸到正確的道德觀念，形成積極向上的品質(zhì)。

再者，身邊的同學(xué)、朋友也對(duì)學(xué)生的道德品行形成影響。同學(xué)與朋友是學(xué)生生活中重要的一環(huán)，他們與學(xué)生共同經(jīng)歷成長(zhǎng)的過(guò)程。在與同學(xué)相處中，應(yīng)保持友善、寬容的態(tài)度，避免產(chǎn)生糾紛與沖突。同時(shí)，身為好朋友，我們應(yīng)互相關(guān)心與幫助，共同進(jìn)步。一個(gè)好的朋友可以在關(guān)鍵時(shí)刻提醒你感受決定，引導(dǎo)你走向正確道路。只有與正能量的同學(xué)與朋友交往，學(xué)生的道德品行才能逐漸改善。

最后，對(duì)于個(gè)人而言，自省與自律是提高道德品行的關(guān)鍵。學(xué)生首先應(yīng)明確自己的目標(biāo)與價(jià)值觀，對(duì)自己負(fù)責(zé)。同時(shí)，要善于反思自己的錯(cuò)誤與過(guò)失，認(rèn)真對(duì)待批評(píng)與指導(dǎo)。學(xué)生應(yīng)設(shè)立自己的道德紅線，時(shí)刻以正確的道德觀念來(lái)約束自己的行為。在面對(duì)誘惑時(shí)，要果斷做出正確的選擇，不向短暫的私利屈服。只有在自我約束與自律的基礎(chǔ)上，學(xué)生的道德品行才會(huì)有所提高。

總之，學(xué)生道德品行的培養(yǎng)離不開(kāi)家庭教育、學(xué)校教育、身邊的同學(xué)與朋友的影響以及個(gè)人自省與自律。社會(huì)需要培養(yǎng)道德高尚的學(xué)生，而這也是學(xué)生必須承擔(dān)的責(zé)任。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，樹(shù)立正確的道德觀念，提高自身的道德品行，為社會(huì)和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

道德品行心得體會(huì)及感悟篇十一

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán)。黨的肌體的細(xì)胞就是一個(gè)個(gè)黨員，細(xì)胞健康，才有肌體的健康。要永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，每一名合格的共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到講道德、有品行，這是興黨之本。

什么是道德高尚的人，品行端正的人?毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這“五個(gè)一”概括了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的道德品行。

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有自己的不斷創(chuàng)新。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺(jué)地改造世界觀。不論在任何情況下，都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無(wú)愧于黨，俯首無(wú)愧于民。當(dāng)前，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)調(diào)做講道德有品行的合格黨員，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。首先，我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問(wèn)題也十分突出。那些腐敗官員之所以腐敗，首先是從道德修養(yǎng)墮落開(kāi)始的，而基層的“四風(fēng)”和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問(wèn)題屢屢發(fā)生，同樣反映了一些人的道德修養(yǎng)出現(xiàn)了滑坡。顯然，當(dāng)前的制度還存在一些漏洞，但漏洞對(duì)全體黨員是一樣的，為什么有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒(méi)犯錯(cuò)誤?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒(méi)犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺，雖然沒(méi)人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。同時(shí)，光靠制度也是不夠的，我們的制度再好，沒(méi)人執(zhí)行也會(huì)變成一張廢紙。所以，在不斷完善制度堵塞漏洞的同時(shí)，要通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)每名黨員的道德完善，二者一剛一柔，同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力，才能取得最佳效果，使每一名黨員成為講道德有品行的合格黨員。

做講道德有品行的合格黨員要有堅(jiān)定的政治信仰。誠(chéng)其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關(guān)鍵在于自己要知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。首先要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)的信仰，對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”這“四有”為標(biāo)尺，心中有黨，才會(huì)對(duì)黨忠誠(chéng)，時(shí)刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民，才對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有責(zé)，才能忠誠(chéng)使命、履職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。心中有戒，才能正確行使權(quán)力，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;始終嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

做講道德有品行的合格黨員要經(jīng)常反躬自省。習(xí)近平總書(shū)記指出，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。一是慎思。要經(jīng)常檢討自己，有沒(méi)有管住自己的欲望，管沒(méi)管好自己的家人。個(gè)人欲望膨脹起來(lái)很可怕，一旦管不住，會(huì)在所有方面都膨脹，很容易犯錯(cuò)誤。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云:“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見(jiàn)。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，這是金玉良言，每名黨員都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

思想松一寸，行動(dòng)散一尺。我們要時(shí)刻擰緊道德修養(yǎng)這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問(wèn)題。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，經(jīng)常打掃思想上的灰塵，經(jīng)常照鏡子，隨時(shí)正衣冠、洗洗澡、治治病。如是，我們才能“正氣存內(nèi)，邪不可干”，通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，成為一名講道德有品行的合格黨員，完成一次自我完善的偉大升華，為我們偉大的黨增光添彩。

道德品行心得體會(huì)及感悟篇十二

道德品行是指一個(gè)人在社會(huì)生活中所應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。作為社會(huì)成員，每個(gè)人都應(yīng)該具備良好的道德品行，以使社會(huì)更加和諧繁榮。在日常生活中，我也深刻體會(huì)到了道德品行的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。

首先，道德品行是社會(huì)信任的基礎(chǔ)。在人與人之間，信任是非常重要的，而道德品行正是建立信任的關(guān)鍵。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)實(shí)、守信和正直的品行，那么很難得到他人的信任。我曾經(jīng)在小組合作中遇到這樣的情況，當(dāng)時(shí)有一個(gè)組員常常敷衍了事，不負(fù)責(zé)任。由于他不講誠(chéng)信，組員們對(duì)他的工作態(tài)度和結(jié)果都持懷疑態(tài)度，并且不愿意與他合作。結(jié)果是，他的工作成果不僅拖累了小組整體的進(jìn)展，也喪失了大家對(duì)他的信任。因此，道德品行是我們建立和保持良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。

其次，道德品行是自我進(jìn)步的動(dòng)力。一個(gè)人的道德品行反映了其道德修養(yǎng)。正直、坦誠(chéng)、助人為樂(lè)是良好品行的體現(xiàn)。它們不僅讓自己的心靈得到凈化，更能激發(fā)自己不斷努力進(jìn)取，并追求更高的境界。例如，我有一個(gè)朋友，他具備極高的道德品行，經(jīng)常熱心幫助他人，十分樂(lè)于助人。正是因?yàn)樗@種品行的體現(xiàn)，他受到了來(lái)自他人的尊重和喜愛(ài)。同時(shí)，他也受到了很多人的影響，更加深入地認(rèn)識(shí)到助人為樂(lè)的重要性。因此，道德品行是我們不斷提升自我的內(nèi)在力量。

第三，道德品行具有社會(huì)影響力。社會(huì)是由個(gè)人組成的，每個(gè)人的道德品行都會(huì)影響到身邊的人。當(dāng)我們展現(xiàn)出道德高尚的品行時(shí)，會(huì)感染并引導(dǎo)周圍的人向我們看齊，從而形成良好的道德風(fēng)尚。相反，當(dāng)我們具備不良的道德品行時(shí)，會(huì)影響到周圍人，使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣下降。比如，社會(huì)上存在著一些不誠(chéng)實(shí)的商家，他們以欺騙顧客為手段獲取利益。這種行為不僅傷害了顧客的利益，還玷污了商家整個(gè)行業(yè)的聲譽(yù)。因此，道德品行是我們?yōu)樯鐣?huì)營(yíng)造和諧、誠(chéng)信環(huán)境的重要保證。

第四，道德品行是解決矛盾沖突的基礎(chǔ)。在人際關(guān)系中，難免會(huì)出現(xiàn)一些矛盾沖突。面對(duì)這些問(wèn)題，只有具備良好的道德品行，才能以公正、善意和理解的態(tài)度去解決。如果我們草率、蠻橫的對(duì)待他人，只會(huì)讓問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜化，進(jìn)一步傷害雙方關(guān)系。相反，若能以積極的態(tài)度去解決問(wèn)題，尋求互利共贏的辦法，就能化解矛盾，并增進(jìn)雙方的友誼。我的一位朋友在處理與室友的沖突時(shí)，選擇了理性溝通和妥協(xié)，最終找到了一個(gè)雙方都滿意的解決方案。這樣的做法不僅解決了矛盾，還保持了友好關(guān)系，體現(xiàn)了她高尚的道德品行。

最后，道德品行是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)每個(gè)人的良好品行。只有每個(gè)人都能夠尊重他人、關(guān)心他人、熱心助人，才能構(gòu)建一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。就像一座大廈，每個(gè)磚瓦都是不可或缺的。例如，正是因?yàn)樯鐣?huì)上有眾多遵守道德公理的科學(xué)家、文藝家、公務(wù)員等，才為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。因此，道德品行是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量，它使社會(huì)變得更加美好。

總之，道德品行是我們每個(gè)人必須注重培養(yǎng)和踐行的。道德品行不僅是社會(huì)信任的基礎(chǔ)，也是自我進(jìn)步的動(dòng)力，具有社會(huì)影響力，解決矛盾沖突的基礎(chǔ)，以及社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。通過(guò)不斷提升自己的道德品行，我們能夠塑造出積極向上的人格魅力，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們攜起手來(lái)，共同踐行良好的道德品行，為建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)作出自己的努力。