最新旅游文化心得體會怎么寫(優(yōu)質(zhì)19篇)

心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的一種方式。寫心得體會時，可以借鑒一些優(yōu)秀的范文或經(jīng)典的思考方法。"以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考和借鑒。"

旅游文化心得體會怎么寫篇一

第一段：介紹軍墾旅游文化的背景和意義（200字）。

軍建設(shè)墾殖區(qū)是指由軍隊(duì)在邊遠(yuǎn)地區(qū)或者貧困地區(qū)開展農(nóng)田開拓、糧食生產(chǎn)、生態(tài)建設(shè)等活動，既改善了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?jì)，也為軍隊(duì)提供了訓(xùn)練場所和解放戰(zhàn)爭所需的物資。軍墾旅游文化則是通過開展旅游活動的形式，展示軍墾區(qū)域的風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，豐富人們的精神生活。軍墾旅游文化的興起，為人們了解和參觀軍墾區(qū)提供了機(jī)會，也有助于加強(qiáng)國防意識，弘揚(yáng)愛國主義精神，是一種有著積極意義的文化傳播形式。

第二段：軍墾區(qū)域的自然風(fēng)景和人文景觀（300字）。

軍墾區(qū)域通常位于邊疆或貧困地區(qū)，具有獨(dú)特的自然風(fēng)景。比如，位于江南水鄉(xiāng)的農(nóng)田、湖泊和河流等自然景觀，使人們領(lǐng)略到自然的美妙。同時，軍墾區(qū)還有著豐富的人文景觀。在軍事廣地上，往往留下了許多重要的歷史遺跡和建筑物，如舊址、碑刻、軍事工事等，這些都為游客提供了了解和研究軍事歷史的機(jī)會。與此同時，軍墾區(qū)還有自己獨(dú)特的民俗文化，如民間藝術(shù)、軍事經(jīng)濟(jì)、軍事文學(xué)等，都是人們了解和尊重當(dāng)?shù)匚幕闹匾緩健?/p>

軍墾旅游文化的興起，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。一方面，軍墾區(qū)作為旅游目的地的開發(fā)，吸引了大量的游客，增加了當(dāng)?shù)氐娜藲狻＿@些游客會在當(dāng)?shù)叵M(fèi)，帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨?。另一方面，軍墾旅游文化的發(fā)展也為當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)和教育事業(yè)帶來了新的機(jī)遇。不少當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^經(jīng)營旅游相關(guān)的業(yè)務(wù)，增加了自己的收入，提高了生活質(zhì)量。同時，軍墾旅游文化的傳播也促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐用駥ξ幕臒釔郏囵B(yǎng)了他們對歷史和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

軍墾旅游文化作為一種有著鮮明特色的文化形式，對于傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神具有重要的意義和價(jià)值。它通過展示軍墾區(qū)的歷史和文化，讓人們了解和尊重歷史，提高愛國主義情感。同時，軍墾旅游文化也為人們增長見識提供了機(jī)會，拓寬了眼界，促進(jìn)不同地域間的交流和融合。在現(xiàn)代社會，尤其是城市生活壓力大的情況下，軍墾旅游文化還提供了遠(yuǎn)離城市的機(jī)會，幫助人們放松身心，重拾對生活的熱情。

第五段：個人的體驗(yàn)和感想（200字）。

我曾前往某軍墾區(qū)旅游，對于那里豐富多彩的文化內(nèi)涵深感震撼。我在游覽中了解了軍墾區(qū)的軍事歷史和文化傳承，看到了那些努力開拓荒地的軍人們堅(jiān)韌不拔的精神。同時，我還感受到了當(dāng)?shù)鼐用駥τ谧约杭亦l(xiāng)的驕傲和對于軍事歷史的尊重。這次經(jīng)歷讓我更加熱愛我的國家和軍隊(duì)，也讓我更加認(rèn)識到了軍墾旅游文化的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。

總結(jié)：軍墾旅游文化作為一種特色鮮明的文化傳播形式，既滿足了人們對于旅游的需求，也有助于增強(qiáng)國防教育和民族文化傳承。通過了解和體驗(yàn)軍墾旅游文化，我們能夠更加深入地了解軍地之間的密切聯(lián)系，拓寬自己的文化視野，同時也為國家和社會的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。軍墾旅游文化值得我們更加重視和發(fā)揚(yáng)。

旅游文化心得體會怎么寫篇二

此次，我作為一名普通學(xué)員有幸參加了為期xx天的xxx培訓(xùn)班，培訓(xùn)班有多名資深專家和高校教授授課，授課內(nèi)容全面，新穎，實(shí)用。使我受益匪淺，感想頗多。此次培訓(xùn)采用封閉式管理，我仿佛一下子又回到了學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容上的精心編排，課外活動上的周密部署，領(lǐng)導(dǎo)們的言傳身教，無一不體現(xiàn)出組織部對我們這批學(xué)員的高度重視和培養(yǎng)我們的良苦用心。學(xué)海無涯，通過參加此次旅游培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我又一次感受到學(xué)習(xí)帶來的快樂和遺憾。感到快樂，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)讓我們進(jìn)一步開闊了視野，拓展了思路，使自己的理論基礎(chǔ)，法律知識，旅游發(fā)展形勢等方面的知識有了一定程度的提高；感到遺憾，學(xué)習(xí)的時間有限，要學(xué)的東西太多，此次培訓(xùn)班只是讓我觸摸到知識的邊角。此次培訓(xùn)總的來說有以下幾點(diǎn)體會：

旅游景區(qū)星級的標(biāo)志是等級，形象、價(jià)格、服務(wù)質(zhì)量的象征，能夠非常直觀的反應(yīng)旅游景區(qū)的硬件實(shí)施，軟件服務(wù)水平，對旅游景區(qū)的星級評定宗旨在于加強(qiáng)對旅游景區(qū)的管理，提高旅游景區(qū)服務(wù)質(zhì)量，維護(hù)旅游景區(qū)和旅游者的合法權(quán)益，促進(jìn)我國旅游資源開發(fā)，利用和環(huán)境保護(hù)。

目前自身所掌握的旅游景區(qū)管理知識大多是課本上的理論知識，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)還是比較少，知識結(jié)構(gòu)也不夠合理，通過這次培訓(xùn)班交流學(xué)習(xí)體會，向?qū)＜医淌趯W(xué)習(xí)管理方面知識與經(jīng)驗(yàn)，自己的知識儲備又得到了一次加強(qiáng)。

進(jìn)一步完善旅游公共信息、咨詢服務(wù)、投訴處理、應(yīng)急處置、緊急救援、旅游保險(xiǎn)等旅游公共服務(wù)體系，以滿足旅游者需求為導(dǎo)向，推進(jìn)旅游咨詢中心和旅游集散中心建設(shè)，規(guī)范道路、景區(qū)等設(shè)施的標(biāo)識系統(tǒng)和景區(qū)解說系統(tǒng)，增強(qiáng)旅游公共服務(wù)能力，提高旅游公共服務(wù)水平。

維護(hù)良好的社會治安秩序，建設(shè)安全有序的旅游目的地；增強(qiáng)城鄉(xiāng)居民的旅游參與意識，自覺維護(hù)旅游環(huán)境，發(fā)揚(yáng)熱情、好客的民族傳統(tǒng)，建設(shè)友好型旅游目的地；豐富適應(yīng)旅游者的服務(wù)語言，優(yōu)化語言服務(wù)環(huán)境；進(jìn)一步加強(qiáng)旅游誠信體系建設(shè)和誠信旅游網(wǎng)建設(shè)，引導(dǎo)旅游企業(yè)規(guī)范經(jīng)營，打造良好的誠信經(jīng)營環(huán)。倡導(dǎo)人與自然和諧相處的生態(tài)文明和綠色旅游，制定并推廣符合可持續(xù)發(fā)展要求的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)，推動環(huán)境保護(hù)型開發(fā)、資源節(jié)約型經(jīng)營、環(huán)境友好型消費(fèi)；加大節(jié)能減排力度，創(chuàng)建綠色飯店和生態(tài)景區(qū)，建立完善污水與垃圾處理系統(tǒng)，減少污染物排放，穩(wěn)步提升旅游環(huán)境質(zhì)量。

培訓(xùn)，是一種學(xué)習(xí)的方式，是提高個人素質(zhì)的最有效手段。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)社會，是電子化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會，其知識更新、知識折舊日益加快。要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會的發(fā)展，唯一的辦法就是與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。此次培訓(xùn)，通過培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)、討論，使我進(jìn)一步認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性和迫切性。認(rèn)識到要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要接受新思維、新舉措，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對競爭挑戰(zhàn)。認(rèn)識到加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是我們進(jìn)一步提高工作能力的需要。只有通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能了解和掌握先進(jìn)的理念和方法，取他人之長補(bǔ)己之短，只有這樣，才能不負(fù)組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。

旅游文化心得體會怎么寫篇三

xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時，應(yīng)注重對民族文化資源的保護(hù)。

首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒樱^看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對旅游地社會的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會的影響。

一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。

這種不對等交流還會因旅游者的個人動機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)兀瑢Ξ?dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。

因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。

總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓?，失去了往日原文化中的某些意義，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。

（一）民族物質(zhì)特征的趨勢和保留。

在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。

在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。

（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。

少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。

總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。

旅游文化心得體會怎么寫篇四

很多故事的開頭總是寫著："在很久很久以前，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方??"。 看來，人們似乎總是對遠(yuǎn)方充滿了期待。都說熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，在熟悉的地方，很少能發(fā)生新奇的思索。大的思考需要大的舞臺，大的背景。旅行讓我們?nèi)ソ咏酱蟠?，看萬米高空上的雄闊景致，看奔涌不息的大海，這都將強(qiáng)有力地刺激我們的思維。的確，相同的人，相同的事，相同的路，相同的天空，待久了會心生麻木，而旅行卻能給人帶來感觀上的刺激、心靈上的釋放。

喜歡戴佩妮的一首歌《一個人的行李》：“我要一個人在希臘夢見蘇格拉底，我要一個人的通宵看完魯迅的背影，我要一個人去紐約純粹看雪景，我要一個人去巴黎喝咖啡寫信，我要一個人呆呆地在浴缸里思考阮玲玉。我要一個人去北京探望孟姜女，我要一個人的書局和志摩談情??”旅行其實(shí)是一個靈修的過程，旅途中，不僅可以飽覽沿途的風(fēng)景，更能拋掉世俗的煩惱，安靜地享受別樣的景致帶給我們的視覺上的享受和心靈的震撼。所以，每一次旅行，都是一次心靈的洗禮，洗掉在鋼筋水泥的大城市里所沾染俗氣，成就一次全身心的蛻變。所以古人云“讀萬卷書，行萬里路?！贝蟾乓簿褪沁@個深意了。

一個人旅行對我來說還是很有難度的，似乎還缺少那份勇氣。放假的時候，叫上幾個好友，一起跑到陌生的地方，帶著好奇的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)，是一件多么美妙的事埃然而，世上的奇事美景無窮盡，你注定永遠(yuǎn)也看不完?？幢樘煜旅谰?，永遠(yuǎn)都是年少輕狂和不諳世事的孩子的豪言壯語，我們永遠(yuǎn)只能帶著一份欣賞的心情去盡力發(fā)現(xiàn)身邊及遠(yuǎn)方的美。

一塊石頭，一縷空氣，一片白云，一寸土地，其實(shí)，每個地方，都有它獨(dú)特的魅力。而旅行的意義也并非僅僅為了某處風(fēng)景，為旅行而旅行，更是一種心情的釋放與心靈的憩息。旅行的樂趣也在于路上所有的不可預(yù)測的事情的.發(fā)生與那些意料不到的風(fēng)景。旅途上嘗到的美食，開啟的靈感，落下的糗事，爆出的笑料，邂逅的美麗，犯下的錯誤，與留下的遺憾，都是旅行的魅力所在。就像那句廣告語“人生就像一場旅行,不必在乎目的地, 在乎的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情”。

站在陌生的角落，看古樸的建筑，在雨水的滴答下，奏響歷史走過的風(fēng)韻;看一片白云在風(fēng)中舒舒散散，聽大地上輕輕重重的腳步踢踏的聲響，想像一座城市經(jīng)歷的滄桑。一個鏡頭、一片景象、一段歷史，成就了一種厚重的美麗。

旅行是一種學(xué)習(xí)，它讓你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價(jià)值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。

開學(xué)伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門選修課。因?yàn)槲覐男【拖矚g自然地理與中國歷史，喜歡我國遼闊土地上的大山大河，更喜歡在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。

在課堂上，經(jīng)過老師的介紹，我了解到，在潛心地研究本國本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)取舍吸收一些外來文化精心加工、組織和開發(fā)，以供旅游者觀賞或享受旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)造了旅游文化。因此所謂旅游文化實(shí)際上是以一般文化內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以行、吃、注游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間相互關(guān)系為基礎(chǔ)，在旅游活動過程中業(yè)已形成觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)總和。它既是物質(zhì)也是精神。且旅游文化內(nèi)涵十分豐富外延也相當(dāng)寬泛“既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務(wù)、園林建筑、民俗娛樂與自然景觀等旅游客體文化領(lǐng)域;又涉及旅游者自身文化素質(zhì)、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領(lǐng)域;更涉及旅游業(yè)服務(wù)文化、商品文化、管理文化、導(dǎo)游文化、政策法規(guī)等旅游介體文化。

旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現(xiàn)，而且可以鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被現(xiàn)代人成為無煙工業(yè);旅游也是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠(yuǎn)離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。如穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國的消失之謎;再蕩舟于漓江，欣賞甲天下的桂林山水，更一路東來感受周莊的古典淳樸，另有姑蘇城外寒山寺外，富春江畔的閑情垂釣。這些無一不美，無一不是人生的最高享受，更無一不穿插著文化的足跡。

文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費(fèi)文化，體驗(yàn)文化;文化是旅游的靈魂，旅游者進(jìn)行旅游最終是對文化的消費(fèi)。

而旅游文化的本質(zhì)在于創(chuàng)新旅游文化不是旅游和文化簡單相加也不是各種文化大雜燴它是傳統(tǒng)文化和旅游科學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生全新文化形態(tài)，是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。

就如蚌埠市的“花鼓燈嘉年華”就將花鼓燈這一傳統(tǒng)文化加入了現(xiàn)代元素后活用到了旅游中，形成了蚌埠市獨(dú)有的旅游文化。再如北京的電影旅游城就將古代建筑與現(xiàn)代特技影棚相結(jié)合，不但拍出了許多部膾炙人口的電影還形成了自己獨(dú)有的旅游特點(diǎn)與文化。

另外，發(fā)展旅游文化還有許多積極的影響：

如，第一，促進(jìn)了接待地的對外文化交流。文化交流是文化發(fā)展的前提。旅游在客觀上起著促進(jìn)不同地區(qū)、不同民族乃至不同國度文化之間的相互溝通作用。首先，它是一種人群之間的直接交往，而不是以文字、有形物品等形式或者以個別人為代表的間接溝通或信息傳遞。其次，旅游體現(xiàn)著各種社會文化現(xiàn)象的交叉和滲透、其中不同文化主體間的溝通內(nèi)容涉及甚廣，幾乎無所不包。再次，旅游是人類的和平交往，是人類文化最理想的交流方式。

第二，促進(jìn)了接待地民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和復(fù)興。由于體驗(yàn)和了解不同的文化是旅游者的主要動機(jī)之一，接待地在旅游開發(fā)中就有可能會重視自己歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)和利用，以便盡可能多的吸引旅游者。文化是人類在長期的生存繁衍與勞動、生活中創(chuàng)造出來的物質(zhì)與精神產(chǎn)物。由于不同地區(qū)的創(chuàng)造與發(fā)展、擁有了不同的文化，因此民族傳統(tǒng)文化也是一個地區(qū)的重要組成部份，甚至是一個地區(qū)區(qū)別于另一個地區(qū)的重要標(biāo)志。文化權(quán)是一個地區(qū)擁有自己地區(qū)文化得到保持、保護(hù)與發(fā)展的權(quán)力，對于衡量地區(qū)平等及一個地區(qū)的生存與發(fā)展、地區(qū)間的互相尊重與團(tuán)結(jié)都有十分重要的意義。

第三，促進(jìn)了接待地社會文化的現(xiàn)代化。首先，旅游能促進(jìn)接待地社會文化在物質(zhì)層面上的現(xiàn)代化。為了適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的時代需要、吸引游客前來參觀訪問，接待地會不斷的改進(jìn)自己的物質(zhì)條件，新的文化設(shè)施會有所增加，文化環(huán)境不斷優(yōu)化。旅游促進(jìn)了一些城市獨(dú)特風(fēng)貌以及其他皮具創(chuàng)造性的人文景觀的形成，為接待地增添了新的文化風(fēng)采。其次，旅游能促進(jìn)接待地科學(xué)技術(shù)水平的提高?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展是旅游活動產(chǎn)生和發(fā)展的前提條件，但旅游發(fā)展過程中又不斷對接待地科學(xué)技術(shù)提出新的要求，要求與旅游活動有關(guān)的交通運(yùn)輸工具、通訊以及旅游服務(wù)設(shè)施和設(shè)備等更加快速、便利、舒適和安全。再次，在旅游活動的影響下，接待地社會的行為方式、價(jià)值觀念會發(fā)生演變，這種演變在總體上會趨向開放，趨向更加國際化、現(xiàn)代化。

總而言之，在旅游文化學(xué)的課堂上我學(xué)到了許多，更了解了旅游文化的內(nèi)涵。這讓我更加熱愛祖國的秀麗山河與燦爛的文化，這兩者相結(jié)合所爆發(fā)出的絢麗的美感讓人目眩神迷，陶醉不已。因此我熱切的希望更多的旅游文化被挖掘出來，好填充這山河、壯麗這秀色;好讓我更深深為之而傾倒。

旅游文化心得體會怎么寫篇五

旅游文化是一個廣泛而深刻的話題，涵蓋了文化、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等多個領(lǐng)域。在閱讀《旅游文化》這本書之后，我深刻地體會到旅游文化的重要性和復(fù)雜性，下面將從自然景觀、文化地理、旅游市場、社會責(zé)任和個人體驗(yàn)等五個方面，談一下我對這本書的心得體會。

自然景觀是旅游文化的重要組成部分，它不僅是吸引游客的要素，也是保護(hù)環(huán)境的必要條件。在《旅游文化》這本書中，作者提到了生態(tài)旅游這一概念，它是指旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)自然景觀。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)樯鷳B(tài)旅游的核心是可持續(xù)發(fā)展，即在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我覺得，對于旅游從業(yè)者來說，要始終保持一顆保護(hù)環(huán)境的心，讓游客享受自然之美的同時，也要讓自然環(huán)境得到保護(hù)，實(shí)現(xiàn)旅游與環(huán)保的和諧共存。

文化地理是旅游文化的重要組成部分，不同的地方有著不同的歷史、文化和風(fēng)土人情。在旅游過程中，了解當(dāng)?shù)匚幕乩恚粌H可以增長知識，還可以體驗(yàn)文化的獨(dú)特魅力。在《旅游文化》中，作者提到了文化旅游這一概念，它是指在旅游的過程中，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史遺跡等。我認(rèn)為，在旅游過程中，應(yīng)該注重體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕?，去了解?dāng)?shù)厝说纳詈土?xí)俗，從而更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?，讓人與文化互相滲透。

旅游市場是旅游文化的重要環(huán)節(jié)，它代表著旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。在《旅游文化》中，作者分析了旅游市場的現(xiàn)狀和未來趨勢。我認(rèn)為，旅游從業(yè)者必須了解旅游市場的運(yùn)作機(jī)制，抓住市場動態(tài)，及時調(diào)整經(jīng)營策略，才能在競爭激烈的旅游市場中立足。同時，旅游從業(yè)者還必須懂得市場營銷的知識，開發(fā)新的旅游產(chǎn)品，提高服務(wù)質(zhì)量，吸引更多的消費(fèi)者。

社會責(zé)任是旅游文化的重要內(nèi)容，它涉及到旅游從業(yè)者和游客的倫理和道德問題。在《旅游文化》中，作者提到了旅游實(shí)踐中存在的一些問題，如資金追逐、文化沖突、人權(quán)問題等。這些問題需要旅游從業(yè)者和游客共同關(guān)注和解決。我認(rèn)為，旅游從業(yè)者應(yīng)該樹立起社會責(zé)任意識，不斷改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量，提高游客滿意度。同時，游客應(yīng)該遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)，尊重當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)公共秩序，共同營造和諧的旅游環(huán)境。

個人體驗(yàn)是旅游文化的重要方面，每個游客都有自己的感受和體驗(yàn)。在《旅游文化》中，作者提到了旅游體驗(yàn)的概念，它是指游客在旅游過程中所獲得的感受和體驗(yàn)。我認(rèn)為，每個游客在旅游過程中都應(yīng)該注重感受和體驗(yàn)，不要把旅游變成一場趕場子的行程，而是要盡可能地去體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣睿ジ惺茏匀恢篮臀幕攘?，去結(jié)交新的朋友，從而讓旅游變得更加充實(shí)和美好。

總之，旅游文化是一個廣泛而深刻的話題，在《旅游文化》這本書中，我學(xué)到了很多東西，也有了更加深刻的認(rèn)識和體會。我相信，在未來的旅游實(shí)踐中，我會更加注重自然景觀、文化地理、旅游市場、社會責(zé)任和個人體驗(yàn)等方面，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和社會的和諧共存做出自己的貢獻(xiàn)。

旅游文化心得體會怎么寫篇六

第一段：引言（150字）。

作為現(xiàn)代人，旅游已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。旅游不僅可以讓我們放松身心，也可以讓我們拓寬視野，了解不同國家和地區(qū)的文化。而在大學(xué)期間，正是我們鍛煉自己、培養(yǎng)個人修養(yǎng)的重要階段。因此，旅游文化在大學(xué)中扮演著重要的角色。本文將圍繞“旅游文化心得體會大學(xué)”這一主題，探討旅游文化在大學(xué)中的意義和影響。

第二段：旅游文化帶來的學(xué)習(xí)機(jī)會（250字）。

旅游文化給大學(xué)生帶來了豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會。通過旅游，我們可以走出教室，親身感受不同地方的歷史、風(fēng)土人情。比如，通過參觀博物館，我們可以了解到豐富的歷史文化知識，培養(yǎng)對歷史的興趣；在人文景觀中旅游，我們可以感受不同地域的文化差異，增進(jìn)我們對自己國家以及世界其他國家的了解。此外，旅游還能夠幫助大學(xué)生培養(yǎng)解決問題的能力和人際交往能力。在旅途中，我們可能會遇到各種意外情況，如迷路、物品丟失等，這些問題需要我們靈活應(yīng)對，鍛煉我們的應(yīng)變能力。而在旅游過程中，我們會遇到不同背景的人，互相學(xué)習(xí)、交流，提升自己的社交能力。

第三段：旅游文化對人生態(tài)度的影響（250字）。

旅游文化不僅可以開拓我們的知識面，還能夠影響我們的人生態(tài)度。旅游中，我們能夠親身感受到不同地方的風(fēng)土人情，見證到不同文化的獨(dú)特之處。這樣的體驗(yàn)讓我們更加明白，每個地方都有其獨(dú)特的美麗之處，每個文化都值得我們尊重和學(xué)習(xí)。通過旅游文化的體驗(yàn)，我們能夠擁有更加寬容和包容的心態(tài)，對待生活中的各種不同觀念和文化，能夠以更加開放和寬廣的思維來面對。這種人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變對于大學(xué)生的成長和發(fā)展至關(guān)重要。

研究表明，旅游活動有助于提高人們的心理健康水平。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活的壓力下，往往容易出現(xiàn)壓抑、焦慮和精神疲勞等問題。而旅游作為一種放松和享受的方式，可以幫助大學(xué)生從繁忙的學(xué)習(xí)和生活中解脫出來，舒緩壓力，放松身心。旅游途中，我們可以欣賞美麗的風(fēng)景、嘗試不同的美食，與家人、朋友一起分享快樂，這些美好的體驗(yàn)?zāi)軌蛱岣呶覀兊男腋８泻蜐M足感。同時，旅游也可以幫助大學(xué)生培養(yǎng)對生活的熱愛和積極的心態(tài)，促進(jìn)身心健康的全面發(fā)展。

第五段：總結(jié)（300字）。

旅游文化作為大學(xué)中的重要組成部分，能夠?yàn)榇髮W(xué)生帶來豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會、影響人生態(tài)度和提升心理健康。通過旅游，我們能夠?qū)W習(xí)到豐富的歷史文化知識，提高解決問題和人際交往能力；更重要的是，旅游文化能夠培養(yǎng)我們對多元文化的理解和尊重，拓寬我們的視野，開闊我們的思維。因此，在大學(xué)中，我們應(yīng)該充分利用旅游文化的機(jī)會，與親友一同出行，感受不同的文化魅力，提高自己的綜合素質(zhì)。只有在全面發(fā)展中，我們才能成為富有內(nèi)涵的人。最后，希望每位大學(xué)生都能在旅游文化中成長、培養(yǎng)和完善自己，為社會作出更大的貢獻(xiàn)。

旅游文化心得體會怎么寫篇七

旅游是一種特殊的文化體驗(yàn)，能夠帶給人們無窮的樂趣和深刻的體驗(yàn)。作為一種豐富多樣的文化活動，旅游不僅展示了各地獨(dú)特的風(fēng)景和建筑，還揭示了當(dāng)?shù)氐臍v史、傳統(tǒng)和人文價(jià)值觀。在多次旅行的過程中，我深刻地體會到了旅游文化的魅力，以及我個人在旅游文化中的心得體會。

首先，旅游文化讓我了解到了不同地域的文化差異。在我游覽不同國家和地區(qū)的過程中，我發(fā)現(xiàn)每個地方都有其獨(dú)特的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)。比如，在亞洲國家旅行時，我發(fā)現(xiàn)許多國家都有自己獨(dú)特的飲食文化，他們注重食物的制作工藝和烹飪方式，既體現(xiàn)了對食物的尊重，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的傳承。而在歐洲旅行時，我發(fā)現(xiàn)不同國家之間的建筑風(fēng)格和藝術(shù)氛圍截然不同，這些都是地域文化的獨(dú)特體現(xiàn)。通過旅游，我深入了解了不同地區(qū)的文化差異，對世界有了更全面的認(rèn)識。

其次，旅游文化還給我?guī)砹丝缭綍r空的歷史體驗(yàn)。許多旅游景點(diǎn)都有著悠久的歷史背景，通過游覽這些景點(diǎn)，我可以回溯到過去的時代，近距離感受歷史的風(fēng)霜。例如，在游覽中國的故宮時，我仿佛置身于明清時期的皇宮之中，感受到了帝王的奢華和權(quán)威。而在歐洲的古城中，我能夠領(lǐng)略到中世紀(jì)的繁榮和輝煌，感受到歷史對現(xiàn)代社會的影響。旅游文化不僅讓我看到了歷史的教訓(xùn)，也讓我對現(xiàn)實(shí)世界有了更深刻的認(rèn)識。

而且，旅游文化還培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力。旅游使我接觸到了各種形式的藝術(shù)作品，包括繪畫、雕塑、音樂、表演等。比如，在參觀盧浮宮時，我欣賞了許多世界著名的繪畫作品，如《蒙娜麗莎》、《天鵝湖》等，它們給我?guī)砹松钌畹恼鸷澈透袆?。旅游文化不僅豐富了我的藝術(shù)知識，也激發(fā)了我的藝術(shù)靈感，讓我能夠更好地欣賞和創(chuàng)造。

最重要的是，旅游文化使我更加開放和包容。通過與不同文化、不同背景的人交流，我深刻地感受到了文化多元性的美好。旅游文化使我能夠超越自己的生活圈子，與不同文化背景的人們進(jìn)行交流和合作。每個人都有自己獨(dú)特的生活方式和思維方式，通過旅游文化的接觸，我學(xué)會了尊重他人的不同，理解并接納多樣的文化觀念。這使我成為一個更加包容開放的人，能夠與人和諧相處。

總之，旅游文化不僅帶給我歡樂和樂趣，更讓我在文化的交流和融合中收獲了深刻的體驗(yàn)。通過旅游，我了解到了不同地域的文化差異，回溯到歷史的時空，培養(yǎng)了我的藝術(shù)欣賞能力，并使我成為一個開放包容的人。我相信，旅游文化將在我的人生中繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，帶給我更多的啟示和成長的機(jī)會。

旅游文化心得體會怎么寫篇八

旅游是一種文化交流的方式，而旅游文化更是一種相互交融、相互影響的文化。我在閱讀《旅游文化》這本書之后，深有感觸，以下是我的心得體會：

旅游文化是人與人之間進(jìn)行文化交流的方式，旅游是一種跨越地域和文化的文化交流形式。而旅游文化可以將文化轉(zhuǎn)化為旅游資源，激發(fā)人們的旅游熱情，促進(jìn)文化發(fā)展和文化傳承。旅游文化有助于增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感和民族意識，促進(jìn)國家和民族的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。

第二段：旅游產(chǎn)業(yè)和旅游文化的結(jié)合。

旅游文化和旅游產(chǎn)業(yè)是密不可分的，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要有豐富的旅游資源和旅游文化，而旅游文化的發(fā)展也需要有強(qiáng)大的旅游產(chǎn)業(yè)去推動它的發(fā)展。在旅游發(fā)展的過程中，既要挖掘傳統(tǒng)的旅游文化資源，也要讓現(xiàn)代化的旅游文化成為旅游產(chǎn)業(yè)的亮點(diǎn)，這樣才能讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代、文化和商業(yè)相得益彰。

第三段：旅游文化的多元性和包容性。

旅游文化的多元性和包容性是其獨(dú)特之處，傳統(tǒng)的旅游文化有它獨(dú)到之處，而現(xiàn)代的旅游文化也有它自己的內(nèi)涵和特色。在旅游文化的發(fā)展中，需要尊重各種文化，包容多元文化，讓每一種文化都有它展示自己的平臺，這樣不僅有助于文化多樣性的發(fā)展，也會讓旅游更加有內(nèi)涵和深度。

第四段：旅游文化的創(chuàng)新和推廣。

旅游文化的創(chuàng)新和推廣是旅游行業(yè)的重要任務(wù)之一，旅游文化需要不斷地創(chuàng)新，使之更加符合現(xiàn)代人的需求和審美，而旅游文化的推廣也需要有科學(xué)的手段和策略，讓更多的人了解和認(rèn)可旅游文化的價(jià)值，這樣才能引導(dǎo)更多的人去旅游，并創(chuàng)造更多的旅游價(jià)值。

第五段：結(jié)語。

在今天，旅游文化已經(jīng)不再是簡單的游覽和觀光，它已經(jīng)成為了人們通往世界各地了解文化、了解世界的重要方式之一，也成為了地域文化與全球化之間的橋梁。旅游文化是一種獨(dú)特的文化交流方式，需要我們不斷地發(fā)掘、傳承、創(chuàng)新和推廣，讓它成為文化和旅游業(yè)的重要資源之一。

旅游文化心得體會怎么寫篇九

旅游是一種非常重要的文化交流方式，通過旅游，我們可以了解不同地方的歷史、文化和民俗風(fēng)情。作為一名旅游愛好者，我最近參加了一些旅游文化項(xiàng)目并取得了一些收獲。在這篇文章中，我將分享我對這些項(xiàng)目的心得體會。

首先，我參加了一次絲綢之路的旅行項(xiàng)目。絲綢之路是中國重要的商貿(mào)交流通道，也是世界文化遺產(chǎn)。通過參觀絲綢之路上的古代城市和寺廟，我對古代商貿(mào)活動的繁榮有了更深刻的理解。此外，我還了解到了絲綢之路上的文化交流，例如佛教和伊斯蘭教的傳播。我參觀了一座古老的佛教寺廟和一座著名的伊斯蘭教清真寺，親眼看到了佛教和伊斯蘭教在絲綢之路上的融合。

其次，我參觀了一次京劇表演。京劇是中國傳統(tǒng)戲曲的重要代表，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在表演中，演員們用優(yōu)美的舞蹈和動人的歌唱詮釋了故事情節(jié)，展示了京劇的獨(dú)特魅力。通過觀看京劇表演，我對中國傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解，并對其精湛的技藝和獨(dú)特的表演形式贊嘆不已。

然后，我還參加了一次敦煌莫高窟的參觀。莫高窟是世界著名的藝術(shù)寶庫，擁有豐富的佛教藝術(shù)瑰寶。在莫高窟的壁畫中，我欣賞到了佛教藝術(shù)的魅力，并對壁畫上的豐富細(xì)節(jié)深感驚嘆。此外，我還參觀了敦煌石窟內(nèi)的佛教殿堂，親身感受到了佛教信仰的莊嚴(yán)與宏偉。這次參觀讓我更加熱愛佛教文化，并對佛教藝術(shù)有了更深入的了解。

最后，我還參加了一次茶文化體驗(yàn)活動。茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過品嘗茶葉和學(xué)習(xí)茶道禮儀，我對茶文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解。這次體驗(yàn)讓我意識到中國茶文化的博大精深，并且讓我更加珍惜每一杯茶的品味過程。茶文化的體驗(yàn)也讓我更加注重生活中的內(nèi)心寧靜和放松。

總結(jié)起來，參加旅游文化項(xiàng)目是我不斷擴(kuò)寬視野和豐富自我文化素養(yǎng)的重要途徑。通過參觀絲綢之路、京劇表演、敦煌莫高窟和茶文化體驗(yàn)，我收獲了對歷史、藝術(shù)、宗教和文化的深入了解，也感受到了旅游對于增進(jìn)人與人之間的理解和友誼的重要性。我將繼續(xù)參加各種旅游文化項(xiàng)目，增加自己的見識和體驗(yàn)，同時也將這些收獲與他人分享，促進(jìn)文化交流和理解的進(jìn)程。

旅游文化心得體會怎么寫篇十

作為一名大學(xué)生，我們過去經(jīng)歷了許多的課程學(xué)習(xí)，而在這學(xué)期結(jié)束時，我深深地感受到了旅游文化課程對我人生的影響，下面是我對于這門課程的心得體會。

首先，旅游文化讓我對旅游有了全新的認(rèn)識。對于我這樣一個平凡的學(xué)生來說，旅游用于短暫的休閑旅行已經(jīng)成為了一種必需品，而在旅游文化的課堂中，我意識到旅游并不是單純的休閑娛樂，更是一種深入到文化、歷史、人文等各種層面的學(xué)術(shù)研究，更重要的是，旅游的發(fā)展和實(shí)踐可以推動地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓我們在享受休閑休息的同時，更能夠推廣旅游經(jīng)濟(jì)。

其次，我由此了解了不同國家和地區(qū)的文化差異，學(xué)會尊重他人、了解他人文化。每一個國家或地區(qū)都有著獨(dú)特的歷史和文化遺產(chǎn)，在此同時，也會因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生不同的行為方式。在旅游課程的學(xué)習(xí)中，我喜歡了解每一個地方的文化背景，并在旅游中遵守當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，這不僅讓我們心懷感恩，同時也不會因?yàn)椴涣私猱?dāng)?shù)匚幕赶虏晃拿鞯男袨椤?/p>

第三，在旅游文化的講解中，我發(fā)現(xiàn)到旅游也是一種人文關(guān)懷的表現(xiàn)方式。對于一些需要幫助和關(guān)懷的群體，例如殘疾人、失能老人，旅游可以讓這些人群也能夠感受到生活的美好。而我們作為旅游從業(yè)者，更需要在態(tài)度上對待每一個人的旅游需求的公平、公正，讓被我們關(guān)心到的每一個人都感受到關(guān)愛和幫助。

第四，旅游文化使我了解到旅游與保護(hù)生態(tài)的關(guān)系。我們都知道，過度的旅游會帶來惡劣的后果，例如環(huán)境污染和破壞環(huán)境。因此，我們要承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，作為旅游從業(yè)者，要倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的理念，同時在旅游中也要完全遵守環(huán)境規(guī)定，保護(hù)好環(huán)境。

最后，旅游文化的課程讓我明確了旅游局和地方政府在推動和規(guī)范旅游方面的職責(zé)。政府的支持和投資是景區(qū)和旅游業(yè)發(fā)展的重要保障，同時也是推動旅游行業(yè)向前發(fā)展的重要力量。而作為一個旅游學(xué)員，更需關(guān)注自身對旅游業(yè)的作用和責(zé)任，我們應(yīng)積極落實(shí)各項(xiàng)相關(guān)政策和法律法規(guī)，為推動旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

作為一個普通的學(xué)生，我對于旅游文化的學(xué)習(xí)感悟頗多，這門課程不僅讓我加深了對旅游業(yè)的認(rèn)知，更讓我明白了作為旅游從業(yè)者負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)，希望更多的人能夠獲取旅游文化的知識，為旅游行業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。

旅游文化心得體會怎么寫篇十一

通過此次麗水之行，有如下四點(diǎn)體會：

一、意識要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實(shí)施的。

二、創(chuàng)意要新。其實(shí)麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒能夠發(fā)展起來的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實(shí)現(xiàn)全域發(fā)展，我們必須要走出來，要會想、敢干。

三、隊(duì)伍要專。專業(yè)的人做專業(yè)的事，事有專人，人有專工。

四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個漸進(jìn)的程序，每個環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。

旅游文化心得體會怎么寫篇十二

《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。

這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進(jìn)村子，我就看到了小橋流水人家的生機(jī)畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。

行走間，我的目光停留在了一戶人家的對聯(lián)上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕”。在和朋友相處時，應(yīng)時刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴(kuò)大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。

在唐模像這樣的對聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對聯(lián)不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點(diǎn)，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。

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旅游文化心得體會怎么寫篇十三

近年來，隨著人們生活水平的提高和旅游意識的增強(qiáng)，培訓(xùn)旅游的熱潮越來越高漲。作為一種結(jié)合了旅游和學(xué)習(xí)的形式，培訓(xùn)旅游為人們提供了豐富的知識和深刻的體驗(yàn)。在這次培訓(xùn)旅游中，我收獲了很多，不僅汲取到了豐富的文化知識，更培養(yǎng)了自己的感受力和體驗(yàn)力。在此，我愿與大家分享一下我的培訓(xùn)旅游文化心得體會。

首先，培訓(xùn)旅游給了我機(jī)會深入了解了文化。在這次培訓(xùn)旅游中，我與導(dǎo)游一同參觀了許多重要的文化古跡和博物館。比如我們?nèi)チ碎L城、故宮和中國國家博物館等地。通過與導(dǎo)游的互動和講解，我了解到了這些文化古跡的歷史背景、文化內(nèi)涵以及保護(hù)工作等。在長城上，我了解到這是中華民族的驕傲，是中國古代勞動人民的偉大杰作。在故宮里，我看到了許多珍貴的文物和藝術(shù)品，感受到了中華民族悠久的歷史和博大精深的文化。通過這些親身經(jīng)歷，我對中國文化有了更深的了解和認(rèn)識。

其次，培訓(xùn)旅游提升了我的感受力和體驗(yàn)力。在參觀文化古跡和博物館的過程中，我不僅僅是看，更是去感受和體驗(yàn)。當(dāng)我站在長城上，吹著涼爽的風(fēng)，俯瞰著周圍的美景時，我不禁感嘆人類的智慧和勇氣；當(dāng)我走進(jìn)故宮，欣賞著那些美輪美奐的藝術(shù)品時，每一件都讓我感到震撼和敬畏。這些場景和感受都讓我對文化的理解更加深入和全面，也讓我更加懂得如何欣賞和體驗(yàn)文化的魅力。

此外，通過培訓(xùn)旅游，我還結(jié)識了許多志同道合的朋友。在旅途中，我們一起學(xué)習(xí)，一起交流，一起探索，共同體驗(yàn)著文化之旅的魅力。大家都來自不同的地域，有不同的背景和思維方式，但我們對文化的熱愛和追求卻是相同的。通過對話和交流，我們互相傾聽和學(xué)習(xí)，互相啟發(fā)和思考，不僅提升了個人的認(rèn)知和思維水平，更拓寬了自己的眼界和視野。這種交流和合作的氛圍讓我感到無比的愉悅和滿足，也讓我明白了文化是可以整合和共享的，它不分國界和種族。

最后，培訓(xùn)旅游讓我認(rèn)識到了文化的重要性和珍貴性。在這個時代，文化正面臨著快速的變遷和丟失的風(fēng)險(xiǎn)。很多文化古跡正在被破壞和毀滅，許多傳統(tǒng)的技藝已經(jīng)逐漸消失。而培訓(xùn)旅游正是為了傳承和弘揚(yáng)文化而存在的。文化是一個國家和民族的魂魄，它承載著歷史的記憶和人民的智慧。只有通過培訓(xùn)旅游，我們才能真正了解和感受文化的魅力，才能更好地傳承和保護(hù)文化的寶貴財(cái)富。

總結(jié)起來，培訓(xùn)旅游是一種結(jié)合了學(xué)習(xí)和旅游的形式，通過參觀文化古跡和博物館等，讓我們深入了解文化和歷史，提升了感受力和體驗(yàn)力，結(jié)識了志同道合的朋友，并認(rèn)識到了文化的重要性和珍貴性。通過培訓(xùn)旅游，我們不僅積累了知識，更收獲了人生的感悟和體悟。讓我們一起珍惜和保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，讓它們在歲月中永遠(yuǎn)閃耀光輝。

旅游文化心得體會怎么寫篇十四

通過此次培訓(xùn)：

一、提高了理論水平。

二、發(fā)現(xiàn)了差距，明確了方向。旅游業(yè)需要通過跨界思維來進(jìn)行創(chuàng)新，需要用綠色理念引領(lǐng)全域旅游發(fā)展。

三是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。一方面在旅游景點(diǎn)的`開發(fā)時，要充分考慮到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。另一方面應(yīng)加速旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

對于我縣旅游發(fā)展思考與建議：

一是做好全縣的旅游發(fā)展規(guī)劃。

二是加大建設(shè)資源整合。

三是加強(qiáng)政策引導(dǎo)。

四要做優(yōu)服務(wù)。

五要做大宣傳。

進(jìn)一步加強(qiáng)與肥西、巢湖兄弟縣市間的合作，打造區(qū)域間的`文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大廬江文化旅游的知名度和影響力。

旅游文化心得體會怎么寫篇十五

海陽是位于山東半島東海之濱的一個美麗城市，擁有豐富的旅游資源和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。在近期的一次旅行中，我深深地體會到了海陽旅游的魅力。首先，海陽以其美麗的海灘和各種水上活動為人們所熟知。無論是沙灘散步、沙灘排球還是沖浪、海釣，都能讓人們盡情享受陽光與海浪的美好。此外，海陽還擁有悠久的歷史文化和豐富的民俗風(fēng)情，使其成為了一個獨(dú)具魅力的旅游目的地。

第二段：探索海陽的歷史文化。

海陽作為一個有著幾千年歷史的城市，擁有眾多的歷史文化遺跡。在我的旅行中，我專程前往了海陽博物館，這是一個展示海陽歷史文化的重要場所。博物館內(nèi)收藏了豐富的文物和藝術(shù)品，其中最令我印象深刻的是一件古代的木雕作品。這件木雕以精湛的技藝雕刻而成，栩栩如生地展示了當(dāng)時人們的生活場景和裝飾風(fēng)格，讓我仿佛穿越時空，親身感受到了古代人們的智慧與藝術(shù)才華。

第三段：體驗(yàn)海陽的民俗風(fēng)情。

海陽的民俗風(fēng)情同樣令人難以忘懷。在旅行中，我參觀了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間藝術(shù)表演和民俗游園。這些活動充分展示了海陽人民勤勞、善良的品質(zhì)以及對生活的熱愛。在一次傳統(tǒng)歌舞表演中，我看到了一群老人跳著古老的舞踏，每一個動作都充滿力量和自信。他們用神秘的面具和華麗的服飾展示著古老的民間傳統(tǒng)，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特性。

第四段：味覺之旅：品嘗海陽特色美食。

旅行不僅是一種視覺和心靈的享受，也是一次味覺的盛宴。海陽的特色美食給我的味蕾帶來了極大的享受。當(dāng)?shù)氐暮ｕr非常新鮮，煮熟后鮮嫩多汁，散發(fā)著誘人的香味。嘗試了當(dāng)?shù)靥厣暮ｕr火鍋后，我才真正體會到了海陽海鮮的獨(dú)特美味。此外，海陽還以其獨(dú)特的燒烤和面食聞名。無論是烤魷魚還是烤海螺，都能讓人一嘗難忘。品嘗當(dāng)?shù)孛朗常粌H豐富了我的味覺體驗(yàn)，也更深入地了解了海陽的風(fēng)土人情。

海陽旅游文化帶給我的不僅僅是一次愉快的旅行，更是一次心靈的觸動。在這次旅行中，我深刻地體會到了海洋的無窮魅力，傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性以及當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每汀Ｎ颐靼琢寺糜尾粌H僅是游覽名勝古跡，更是一次心與心的溝通，是對不同文化的尊重和珍惜。因此，我決定將這次旅行的體驗(yàn)和感悟帶回家鄉(xiāng)，與身邊的人分享，并積極參與本土文化的保護(hù)和傳承，讓更多人了解和喜愛我所熱愛的地方。同時，我也決定為海陽旅游文化的推廣和發(fā)展盡一份綿薄之力，希望更多的人能夠享受到海陽這個美麗城市帶來的無窮樂趣。

總結(jié)：通過海陽旅游的體驗(yàn)，我深深地感受到了這個城市的自然和人文之美。海灘、歷史文化、民俗風(fēng)情以及美食，構(gòu)成了海陽旅游的吸引力。我也受到了這次旅行的啟示，將積極傳播和推廣海陽的旅游文化，為保護(hù)和發(fā)展本土文化盡一份綿薄之力，讓更多的人了解和喜愛這個美麗城市。

旅游文化心得體會怎么寫篇十六

懷著一絲好奇，以及對世界歷史文化名城的憧憬，在學(xué)期開始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門課。就這樣我就成了眾多學(xué)生中的一員。

第一次上課，老師給我的印象很深。老師年齡很大，操一口地道的孝感話口音，我還是聽的懂。一語一言都是那么的自然與親切，每每講到某個城市的景點(diǎn)習(xí)俗時，我都會豎起耳朵聽，生怕漏過了美好的畫面，因?yàn)橐院笪疫€想到那些地方去，老師一邊講一邊在黑板上寫，我的手都寫累了，但我愿意，因?yàn)槲蚁矚g這門課，僅僅第一次我徹底被它折服了。

我對上課老師所說的“淵源”"習(xí)俗"之類的內(nèi)容，深感陌生，但還是感謝老師教給我對這些方面的一個框架性的了解。也許現(xiàn)在會覺得那些知識離我有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但以后真的要用上時也不會像丈二和尚，摸不著頭。即使沒用上，也拓寬了視野，增長了知識。

老師給我們講了許多中國名城，但我最感興趣的應(yīng)該是杭州和蘇州。打從小時候起，每個暑假看的最多的是電視劇新白娘子傳奇，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會產(chǎn)生一種人間仙境的感覺，進(jìn)而無比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據(jù)說，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸于好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽(yù)。斷橋觀瞻，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時分最為銷魂。人們常說的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，斷橋是最精當(dāng)而又生動的注解。

體會還算深的吧，然未能去成，但在電視與圖書上看的多了，只要手中有張地圖，從家鄉(xiāng)到杭州的具體線路我都搞熟悉了，說不準(zhǔn)這個暑假就會去旅游。

當(dāng)然了，沒去過杭州，蘇州我卻去過的。那是初中時的一個暑假爸爸帶我去的，當(dāng)時爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛。印象最深的還是蘇州園林，記得當(dāng)時我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進(jìn)了荷池里，還惹的一頓打。

有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風(fēng)格，同為中國園林藝術(shù)的代表作。“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。有這些園林拙政園，滄浪亭，獅子林，留園，網(wǎng)師園，怡園，耦園。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國紐約建造了“明軒”庭園，開創(chuàng)了中國園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進(jìn)而在加拿大、新加坡、日本、美國、西班牙、南非和臺灣等國家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設(shè)和園林微縮模型。成為“中國的長駐文化大使"。

無數(shù)的遐想無數(shù)的向往，只等待著能重游一次，但絕對不是在夢中?，F(xiàn)在已經(jīng)是大三了，大四一過就要畢業(yè)，我已經(jīng)想好了，畢業(yè)后要去蘇杭發(fā)展，不管工作是否對口，可能是環(huán)境比較熏陶我，一方水土養(yǎng)育一方人嗎。那現(xiàn)在我努力的學(xué)習(xí)也是為了以后作鋪墊。只有不停的往前趕才能進(jìn)入成功的狀態(tài)。

很多人都在埋怨選修課學(xué)不到什么實(shí)際性的東西，其實(shí)每樣事物存在都有它存在的道理。選修課同樣也有它的存在價(jià)值，關(guān)鍵是你的態(tài)度如何，有沒有去學(xué)，學(xué)了就不會什么都沒學(xué)會，只可能說是沒達(dá)到你期望得到的程度而已。我感覺這門課對于開闊學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)學(xué)生的能力和陶冶情操，提高素養(yǎng)方面都已經(jīng)起到了一定的作用。我感覺到該課程并非僅僅局限在擴(kuò)充學(xué)生的地理知識，也決非是一門單純知識型的選修課，其教學(xué)內(nèi)容的潛在教育價(jià)值可以充分地挖掘和深層加以開發(fā)。

“知之深而愛之切”。對我國旅游資源的認(rèn)識和對一些世界級、國家級的旅游景點(diǎn)的了解，無疑是熏陶了我們學(xué)生愛國主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過教學(xué)使我們了解祖國的美好河山及燦爛悠久的文化來達(dá)到熱愛祖國、樹立民族自豪感應(yīng)該是該課程最重要的教育目標(biāo)。盡管有不少同學(xué)已有相當(dāng)豐富的旅游活動經(jīng)歷，但卻體驗(yàn)不深，領(lǐng)悟不夠，這是由于已有知識的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關(guān)。提高欣賞旅游風(fēng)光的水平是一個美育的過程，在此課中不僅讓學(xué)生了解一些著名景點(diǎn)的特色，更重要是幫助其樹立高尚的審美觀，健康的審美情感和正確審美方法，但我認(rèn)為這門課老師沒有幫我們培養(yǎng)這種方法，這是一個缺陷。

一學(xué)期快要結(jié)束了，也馬上要考試了。我們原則上是不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，就象老師曾經(jīng)說過"為了學(xué)分，我給你一百分都可以，但有實(shí)質(zhì)性意義嗎？"每個人都應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)并且終身學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該將考試作為學(xué)習(xí)的繼續(xù)而不是學(xué)習(xí)的終結(jié)。還有就是跟老師提一點(diǎn)建議，在教學(xué)過程中，可以結(jié)合學(xué)生在各地的考察活動的實(shí)際體驗(yàn)和相當(dāng)一部分同學(xué)外出旅游的閱歷，使教學(xué)過程引起學(xué)生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來這么精彩的一課，真的是很感謝您！老師您辛苦了！

旅游文化心得體會怎么寫篇十七

通過三天的課堂教學(xué)和現(xiàn)場教學(xué)，感觸良多：

一、發(fā)展旅游業(yè)要以精準(zhǔn)的定位作為引領(lǐng)。要想發(fā)展好本地的旅游業(yè)，一定不能人云亦云，跟風(fēng)照搬照抄，形成套路，必須要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖陨硖攸c(diǎn)，找準(zhǔn)自身定位和發(fā)展方向。

二、發(fā)展旅游業(yè)要以動人的故事作為支撐。旅游業(yè)的發(fā)展離不開以文化作為支撐，這種文化包括深厚的歷史積淀、紅色革命歷史、地方特產(chǎn)、地方美食、地方戲曲以及富有地域風(fēng)情的民俗特征等，把這些具有內(nèi)涵的文化因素和地域傳統(tǒng)特征進(jìn)行深入挖掘和整理，形成對外廣泛宣傳的名片，才能持久地深深打動人和吸引人，才能為一個地方旅游業(yè)的發(fā)展鑄魂、賦能、立根，注入長遠(yuǎn)的生機(jī)和活力。

三、發(fā)展旅游業(yè)要以創(chuàng)新的思維作為引擎。發(fā)展旅游業(yè)最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必須要創(chuàng)新思維，掀起頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)造性地提供旅游產(chǎn)品、延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)株P(guān)鍵。

旅游文化心得體會怎么寫篇十八

xxx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時，應(yīng)注重對民族文化資源的保護(hù)。

首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對旅游地社會的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會的影響。一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴伲幕牟黄降冉涣饔纱水a(chǎn)生。這種不對等交流還會因旅游者的個人動機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，對?dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅?？傊麄儎?chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓チ送赵幕械哪承┮饬x，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的'欲望。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。

（一）民族物質(zhì)特征的趨勢和保留。

在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。

（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。

少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。

總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。

旅游文化心得體會怎么寫篇十九

告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會大家庭，我們才深深體會到校園生活是多么值得回味。

一年過去了現(xiàn)在我們終于判到了實(shí)習(xí)這一天，然而一切并沒我們想象的那么簡單，一反面，如今的社會競爭如此激烈，要找一個好的實(shí)習(xí)單位很難，另一方面，即使到了一家比較優(yōu)秀的實(shí)習(xí)單位，也無法實(shí)現(xiàn)自己的“愿望”，每天早出晚歸，還不如在學(xué)校里學(xué)習(xí)一些知識!

我和其他同學(xué)有所不同，我是父母自己找的的工作，雖然和專業(yè)不太相符，但也用了我的愛好(電腦)，別以為電腦工作很好玩，可以上網(wǎng)，可真是：“不做)不知道，一做嚇一跳”。整天坐在位置，沒工作是閑死你，象個傻子呆坐在那里，要有事累死你，半人高的一大堆文件要你打，要你印，別說手抽筋，眼睛也看花了，真的整天象個機(jī)械人似的。

種種現(xiàn)象看來，學(xué)校里的生活是那么單純，恩師的淳淳教誨、同學(xué)之間的相親相愛，都是那么的真誠。而現(xiàn)在，我們重返校園是不可能了，所以只能加倍努力，來學(xué)習(xí)以往所沒學(xué)到的來適應(yīng)工作，適應(yīng)現(xiàn)在的生活。

實(shí)習(xí)，其實(shí)是一個能夠讓我們更加鍛煉自己各方面能力的大舞臺，所以為了這個大舞臺上更好地展現(xiàn)自己，抓緊每一分鐘，給自己充電吧。

告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會大家庭，我們才深深體會到校園生活是多么值得回味。

如何推動寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實(shí)施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊和打造高a級景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動法門寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚臺歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營銷一體化為方向，突出抓好法門寺佛文化景區(qū)和太白山國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把太白山國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭年內(nèi)建成國家5a級景區(qū)和具有國際影響力的知名景點(diǎn)，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。

二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點(diǎn)建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動鳳凰山遺址公園、周原國際考古研究基地建設(shè)。借勢央視大戲《英雄時代》，加速茵香河區(qū)域開發(fā)，打造寶雞城市文化“會客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅(jiān)持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭把每一個景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品。

三要做活文化。按照人文景點(diǎn)演繹文化，自然景點(diǎn)注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺觀等歷史人文景點(diǎn)。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長恨歌》成功經(jīng)驗(yàn)，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來，山水“動”起來，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。

四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨(dú)有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗(yàn)、購物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢，圍繞“吃住行、游購?qiáng)省绷?，加快文化旅游與三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級突破為融合發(fā)展，變初級消費(fèi)為綜合消費(fèi)，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。

五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請專業(yè)團(tuán)隊(duì)完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運(yùn)動會、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會和兩岸四地道文化論壇等活動，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。

培訓(xùn)心得。

在剛剛結(jié)束為期4天的“昌吉州旅游行業(yè)新知識培訓(xùn)”中，呼圖壁縣旅游系統(tǒng)全體學(xué)員以良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)效果受到州旅游局的好評和肯定。在3月3日下午的總結(jié)交流評比中，以綜合學(xué)習(xí)第一名的成績受到州旅游局的表揚(yáng)。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)主要是針對全州旅游系統(tǒng)管理人員及具體從業(yè)人員舉辦的旅游新知識培訓(xùn)，各縣市分管領(lǐng)導(dǎo)也全程參加了培訓(xùn)，授課的老師是全國旅游領(lǐng)域頂級的專家、教授，我縣選派了16名學(xué)員參加了學(xué)習(xí)。教授們通過對世界旅游、中國旅游及新疆旅游的趨勢分析，有針對性的采取經(jīng)典案例分析及互動教學(xué)的方式深入淺出的讓學(xué)員們了解了在大數(shù)據(jù)時代如何打造品牌，增加旅游綜合收益，進(jìn)而如何把旅游業(yè)建設(shè)成為帶動區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。