中國(guó)大地的心得體會(huì)和方法 扎根中國(guó)大地辦教育心得(六篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

推薦中國(guó)大地的心得體會(huì)和方法一

最近讀了兩本克萊·舍基(clayshirky)的書(shū)。第一本是《未來(lái)是濕的》，《認(rèn)知盈余》是第二本?？巳R·舍基不愧為“互聯(lián)網(wǎng)革命最偉大的思考者”，他對(duì)互聯(lián)網(wǎng)給人類(lèi)所帶來(lái)的行為舉止以及文化變遷洞若觀火。

這兩本著作一脈相承，它們所探討的是這樣幾個(gè)問(wèn)題：隨著全球用戶(hù)接觸互聯(lián)網(wǎng)的門(mén)檻變得越來(lái)越低，互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)數(shù)量變得更加龐大，他們將形成什么樣的社會(huì)形態(tài)?我們又該如何順應(yīng)這種變化?而作為互聯(lián)網(wǎng)的從業(yè)者，該如何從中尋找自己的機(jī)會(huì)?

克萊·舍基應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)定的“分享主義”倡導(dǎo)者。如果說(shuō)《未來(lái)是濕的》告訴我們世界正在進(jìn)入一個(gè)分享的世界，人人都在享受分享所帶來(lái)的“紅利”;那么《認(rèn)知盈余》是在進(jìn)一步闡述我們得以分享的資源稟賦。

任何時(shí)候，人們都不缺乏分享的欲望，為什么克萊·舍基會(huì)把它作為一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題來(lái)研究?這得益于互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的技術(shù)革命，用通俗的話來(lái)說(shuō)，就是“天時(shí)、地利、人和”都具備了。

首先是天時(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速運(yùn)算、處理能力，讓每個(gè)業(yè)者得以能高效、快速地完成自己的工作。這意味著，每個(gè)人可以享受更多工作之外的時(shí)間。

其次是地利。通訊成本的下降、帶寬的增加，讓用戶(hù)接觸互聯(lián)網(wǎng)的成本變得更加低廉，網(wǎng)絡(luò)不再是少數(shù)精英群體的專(zhuān)利，它像水和電一樣，成為人們生活的必需品。

最后是人和。接觸成本的降低，不可避免地使得互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)，網(wǎng)民和現(xiàn)實(shí)生活中的人群，二者的邊界變得越來(lái)越模糊。正如克萊·舍基所言，“對(duì)網(wǎng)絡(luò)的傳統(tǒng)看法認(rèn)為它是一個(gè)獨(dú)立的空間，一個(gè)有別于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間……而現(xiàn)在，越來(lái)越多的人使用電腦和智能手機(jī)，虛擬信息空間的整個(gè)概念都在退化”。

網(wǎng)絡(luò)世界越來(lái)越接近于現(xiàn)實(shí)世界，意味著基于這個(gè)概念建立起來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式將要重新架構(gòu)。

我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不管已經(jīng)出現(xiàn)了多少大公司，人類(lèi)依然處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的黎明時(shí)分，微微的晨光還照不亮太遠(yuǎn)的路。在這個(gè)行當(dāng)里，不管一家公司的贏利狀況有多么喜人，也都隨時(shí)面臨著被甩出發(fā)展潮流的風(fēng)險(xiǎn)。

發(fā)展潮流的漩渦正在席卷我們，網(wǎng)絡(luò)正在發(fā)生演變。過(guò)去，我們可以把網(wǎng)絡(luò)解讀為一種精英享用的新興工具，它向用戶(hù)提供的是接觸傳統(tǒng)精英文化的一個(gè)更加便捷的通道，也就是說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是內(nèi)容的傳遞者而不是生產(chǎn)者?，F(xiàn)在則不同，每個(gè)人都可以成為內(nèi)容的生產(chǎn)者，互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)社會(huì)形態(tài)的元素，正在為社會(huì)源源不斷地輸出新的內(nèi)容、制造新的話題。

“認(rèn)知盈余”是新時(shí)代網(wǎng)民賦予互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者最大的紅利之一。對(duì)“認(rèn)知盈余”，克萊·舍基給出的定義很簡(jiǎn)單，就是受過(guò)教育并擁有自由支配時(shí)間的人，他們有豐富的知識(shí)背景，同時(shí)有強(qiáng)烈的分享欲望?？梢哉f(shuō)，facebook、推特以及維基百科的成功，都是“認(rèn)知盈余”的功勞。在中國(guó)，微博的興起，同樣有賴(lài)于它。

參與分享的網(wǎng)民數(shù)量越來(lái)越多，力量越來(lái)越強(qiáng)大，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)也隨之迎來(lái)“核聚變”，原來(lái)我們所熟知的商業(yè)模式，隨時(shí)可能成為泡影。每一個(gè)從業(yè)者必須認(rèn)識(shí)到，如果你不能學(xué)會(huì)主動(dòng)迎接，不對(duì)這種網(wǎng)民自由參與分享的精神保持敬畏之心，你就會(huì)被炸得粉碎。

一個(gè)新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代即將到來(lái)。這將是一個(gè)鼓勵(lì)分享、平臺(tái)崛起的時(shí)代。靠單一產(chǎn)品贏得用戶(hù)的時(shí)代已過(guò)去，渠道為王的傳統(tǒng)思維不再吃香，在新的時(shí)代，如果還背著這些包袱，那就等于給波音787裝了一個(gè)拖拉機(jī)的馬達(dá)，想飛也飛不起來(lái)。如何鑄造一個(gè)供更多合作伙伴共同創(chuàng)造、供用戶(hù)自由選擇的平臺(tái)，才是互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代從業(yè)者需要思考的問(wèn)題。這個(gè)新時(shí)代，不再信奉傳統(tǒng)的弱肉強(qiáng)食般的“叢林法則”，它更崇尚的是“天空法則”。

所謂“天高任鳥(niǎo)飛”，所有的人在同一天空下，但生存的維度并不完全重合，麻雀有麻雀的天空，老鷹也有老鷹的天空。決定能否成功、有多大成功的，是自己發(fā)現(xiàn)需求、主動(dòng)創(chuàng)造分享平臺(tái)的能力。

在這個(gè)平臺(tái)上，用戶(hù)將是內(nèi)容的主導(dǎo)者、分享的提供者。每個(gè)用戶(hù)的知識(shí)貢獻(xiàn)、內(nèi)容分享，是這個(gè)平臺(tái)賴(lài)以成功、賴(lài)以繁榮的重要保障—“少數(shù)人使用廉價(jià)的工具，投入很少時(shí)間和金錢(qián)，就能在社會(huì)中開(kāi)拓出足夠的集體善意，創(chuàng)造出5年前沒(méi)人能夠想象的資源”。任何有意打破這個(gè)保障的行為，都將受到市場(chǎng)的懲罰。

從去年年底開(kāi)始，我就一直在思考，如何能將騰訊打造成一個(gè)供更多合作伙伴自由創(chuàng)業(yè)、供更多用戶(hù)自由分享的開(kāi)放平臺(tái)。這是一個(gè)摸著石頭過(guò)河的過(guò)程，它需要騰訊內(nèi)外都改變心態(tài)，用更加開(kāi)放的大腦去迎接變革。這段時(shí)間以來(lái)，我們已經(jīng)擁有了一些經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)了很多教訓(xùn)。無(wú)論如何，我相信，這是一條正確的道路，我也相信，堅(jiān)持走下去，互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代的晨光就在不遠(yuǎn)的前方。

最后，我想說(shuō)的一點(diǎn)感慨是：互聯(lián)網(wǎng)真是個(gè)神奇的東西。最近在一部科幻小說(shuō)中，我看到一段對(duì)于“四維世界”的描寫(xiě)，僅在熟知的三維世界上疊加了一個(gè)維度，整個(gè)宇宙立即變得無(wú)比遼闊、無(wú)比美妙?？巳R·舍基的每一次發(fā)現(xiàn)，其實(shí)都是在提示我們未來(lái)人類(lèi)世界的一個(gè)全新發(fā)展維度。

在互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)都變成了一個(gè)妙趣無(wú)窮的實(shí)驗(yàn)室。我們這一代人，每個(gè)人都是這個(gè)偉大實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師和參與者。這個(gè)實(shí)驗(yàn)，值得我們屏氣凝神、心懷敬畏、全情投入。

推薦中國(guó)大地的心得體會(huì)和方法二

在未來(lái)的2035年，我們的生活是怎么樣的呢?中國(guó)有可能于2035年進(jìn)入那時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的人口在15億以上的中大型國(guó)家的前30強(qiáng)水平。按照今天的圖像來(lái)看，那就是能夠達(dá)到以色列葡萄牙這些國(guó)家的水平。2035年的科技肯定與現(xiàn)在有著鮮明的對(duì)比，衣食往行肯定也與現(xiàn)在大不相同。我覺(jué)得呀，未來(lái)科技發(fā)達(dá)的話，應(yīng)該是這樣的……

未來(lái)的衣服都裝有微型移動(dòng)器，可以根據(jù)自己的意念，想去哪兒，就能到達(dá)哪個(gè)地方。比如說(shuō)起床后，洗漱好出門(mén)的時(shí)候，只要腦子里想著學(xué)校，就能瞬間到達(dá)自己的班級(jí)。那樣的話，下雨天就可以不用再管堵車(chē)忘帶傘什么的了，也不需要校車(chē)了，既省了這幾百塊校車(chē)錢(qián)，又能避免不必要的交通事故。還有一種衣服，它是裝有微型飛行器的，那樣人們可以像鳥(niǎo)兒一樣自由自在地飛翔了，還可以加速呢!那樣人們還可以省掉買(mǎi)飛機(jī)票的錢(qián)，自己就可以飛，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。

還有未來(lái)的食物，未來(lái)的食物也可以瞬間移動(dòng)，那樣給親戚朋友送吃的，就只要對(duì)食物說(shuō)什么小區(qū)幾棟幾零幾室就可以了。就能準(zhǔn)確無(wú)誤地送到目的地。外賣(mài)都不用人送了。還比如說(shuō)飯店里，廚師只要說(shuō)幾桌，菜就可以上桌了，就不用服務(wù)員那么辛苦跑那么多趟了。

以及未來(lái)的房子，未來(lái)的房子可以在天空中，海洋中，甚至是在太空中。小的時(shí)候我們都有這樣的經(jīng)歷：在想，天上的云可不可以吃呀?住在天空的時(shí)候，我們?nèi)绻I了，走出房門(mén)就能吃到云，估計(jì)光吃空氣都飽了。無(wú)聊了，我們可以在云上跳，就像蹦床一樣。在天上，大人和小孩都可以有一顆愛(ài)玩的心!

在陸地上，我們可以飛著去上學(xué);在天空中，我們可以乘著云去上學(xué);在海洋中，我們可以坐著潛水艇去上學(xué)。

在2035年，我們中國(guó)也可以像其他國(guó)家一樣，學(xué)生們不用這么苦，這么累，可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，也不用星期一到星期五都死上學(xué)了。那時(shí)，我們中國(guó)也會(huì)有許多像國(guó)外一樣的人才!

這是我心中的2035，我也希望這就是現(xiàn)實(shí)中的2035，我更期望真正的2035能比我想的更美好!朋友們，讓我們一起加油吧!讓我們好好學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)，長(zhǎng)大以后為國(guó)爭(zhēng)光!

推薦中國(guó)大地的心得體會(huì)和方法三

大家下午好!

今天我演講的題目是弘揚(yáng)工匠精神，打造世界強(qiáng)國(guó)。說(shuō)到工匠精神，無(wú)外乎三點(diǎn)要求：一絲不茍，精益求精，一以貫之。三個(gè)詞，十二個(gè)字，數(shù)十年如一日，全心全力做一件沒(méi)有盡頭的事。這就是我認(rèn)為的工匠精神。

昨日通過(guò)觀看大國(guó)工匠的宣傳片以及公司車(chē)間的大力宣傳和弘揚(yáng)，使我們了解了大國(guó)工匠的故事，并深深的被他們的故事所感動(dòng)，大國(guó)工匠的故事也深深地觸動(dòng)了我，是我不禁反思我與他們的差距，不禁夢(mèng)想向他們靠攏。

從古至今，中國(guó)從不缺少工匠精神。中國(guó)曾是世界上最大的原創(chuàng)之國(guó)、匠品出口國(guó)、匠人之國(guó)!不謙虛地講，中國(guó)匠人造就了一部匠品輝煌史。

今天的中國(guó)，不僅能在高尖端科技實(shí)現(xiàn)領(lǐng)先，華為、聯(lián)想、海爾、格力等中國(guó)企業(yè)也在其領(lǐng)域內(nèi)位于世界前沿。這些成就的取得，同樣是現(xiàn)代中國(guó)人專(zhuān)注走心、追求極致工匠精神的體現(xiàn)。

時(shí)下提到工匠精神，許多人都再說(shuō)德國(guó)、日本。這正如兩千多年前，世界癡迷于追逐中國(guó)制造的產(chǎn)品一樣，人們對(duì)于匠品價(jià)值的認(rèn)可從未改變。德國(guó)、日本的制造都經(jīng)歷過(guò)學(xué)習(xí)他國(guó)技術(shù)、仿造假冒、不斷升級(jí)、直到實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新的過(guò)程。

德國(guó)的工匠精神也就是近一百年多年的事兒。1871年，德國(guó)制造還處在假貨和仿冒橫行時(shí)代。當(dāng)時(shí)英國(guó)人規(guī)定從德國(guó)進(jìn)口的商品必須標(biāo)注“德國(guó)制造”，以此區(qū)分劣質(zhì)的德國(guó)貨和優(yōu)質(zhì)的英國(guó)貨。知恥而后勇，德國(guó)從此開(kāi)始了精工制造的征程。用了100多年時(shí)間，德國(guó)人持續(xù)不斷地在各個(gè)行業(yè)，堅(jiān)持和傳承精益求精的工作作風(fēng)，終于使德國(guó)制造成為世界上高品質(zhì)的代名詞。

日本的工業(yè)制造是從學(xué)習(xí)歐美國(guó)家的技術(shù)、仿造開(kāi)始的。20xx年，日本還只能生產(chǎn)廉價(jià)而簡(jiǎn)單的商品。此后的20xx年，將傳統(tǒng)的工匠精神傳承于規(guī)?；圃?，極大提升了日本制造的品質(zhì)。20xx年設(shè)立“人間國(guó)寶”制度，用以保護(hù)匠人和小型企業(yè)，并在全社會(huì)持續(xù)倡導(dǎo)工匠精神。

中國(guó)有20xx多年的工匠精神傳承史，由于歷史原因，中國(guó)的工匠精神沒(méi)有在近代全面的傳承。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展也使商業(yè)倫理問(wèn)題突顯，部分企業(yè)為了獲取短期利益缺少商業(yè)道德，假冒偽劣、粗制濫造還時(shí)有發(fā)生。

只要擁有為了把事情做好而把事情做好的愿望，每個(gè)人都是匠人。在崗位上堅(jiān)守本分、不斷進(jìn)取、努力專(zhuān)研，支持民族工業(yè)發(fā)展、尊重每一位匠人都是在傳承工匠精神。

謝謝大家，我的演講結(jié)束了!

推薦中國(guó)大地的心得體會(huì)和方法四

不論是一個(gè)什么樣的社會(huì)，熟人社會(huì)即鄉(xiāng)土社會(huì)，還是陌生人社會(huì)，都是由人組成的。而這個(gè)社會(huì)所體現(xiàn)的特性，從根本上說(shuō)也就是這個(gè)社會(huì)中大多數(shù)人所共同擁有的特點(diǎn)。是這些特點(diǎn)決定了這個(gè)社會(huì)的特性。所以要談社會(huì)的特點(diǎn)，就必須先了解人。

世界上民族眾多，但幾乎每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)就是他們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生活中逐漸形成的，包括風(fēng)俗，宗教等等。但是最重要的還是人的性格特點(diǎn)。一個(gè)民族的性格是他們?cè)谔囟ǖ牡乩憝h(huán)境中長(zhǎng)期形成和發(fā)展起來(lái)的。

古希臘是西方文明的發(fā)源地。希臘位于南歐，兩側(cè)分別是地中海和愛(ài)琴海，地形高低起伏，加上地中海氣候，是不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)的。當(dāng)雅利安人遷移到希臘時(shí)。面對(duì)不同的生存環(huán)境，他們選擇了不同的發(fā)展道路。適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的地方，后來(lái)就建立起“半權(quán)力社會(huì)”。多數(shù)則選擇了航海貿(mào)易的行當(dāng)，形成了“城邦社會(huì)”。航海就意味著不斷的變化移動(dòng)，不可能長(zhǎng)期和固定的人交往，同時(shí)也得不斷的和陌生人打交道。航海和貿(mào)易也不可能完全依附某一樣?xùn)|西，所以他們之間表現(xiàn)出更多的競(jìng)爭(zhēng)。不斷的移動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)最終帶來(lái)了一種崇尚自由的品性。在《圣經(jīng)》中，時(shí)?？梢钥吹较戎獋儙е约旱牟柯溥w移，同時(shí)也由于自由和反抗壓迫等不斷地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。

希臘是“城邦社會(huì)”他們的城邦是由不斷從外面遷移來(lái)的人組成的，而不是土生土長(zhǎng)的，對(duì)城邦事務(wù)進(jìn)行管理時(shí)，就必須協(xié)商，最后妥協(xié)，這就形成了名著的傳統(tǒng)。不僅城邦內(nèi)部如此，各城邦之間由于力量相當(dāng)，不能形成專(zhuān)斷，所以也表現(xiàn)出一種協(xié)商和妥協(xié)。

與中國(guó)一衣帶水的日本。由于地處島國(guó)，土地稀少，且多火山地震，生態(tài)環(huán)境惡劣，所以日本人對(duì)土地有著特別的渴望，同時(shí)也有很深的危機(jī)感，這也就造就了二戰(zhàn)時(shí)日本的“大陸計(jì)劃”，企圖征服中國(guó)，征服世界。在一部日本影片中，日本即將沉入海底，而多數(shù)國(guó)家對(duì)此置之不理，對(duì)日本移民也不斷排斥。這些都體現(xiàn)了日本民族沉重的危機(jī)感。也是由于這個(gè)原因，日本人給人以心胸狹隘之感，喜歡剖腹自殺的也只有日本比較常見(jiàn)。日本也是世界上壓力的民族之一。

所以一個(gè)國(guó)家所處區(qū)域的環(huán)境和天氣等對(duì)民族性格的形成有很大影響，中國(guó)也不例外。中國(guó)地處亞歐大陸東部，有長(zhǎng)江和黃河兩條大河，同時(shí)是季風(fēng)氣候，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)，這使中國(guó)成為古代四大文明古國(guó)之一。東部有漫長(zhǎng)的大海，南部大多是高大的山地和丘陵，北有蒙古高原和黃土高原，西部則更有世界第一的青藏高原，在加上后來(lái)修的萬(wàn)里長(zhǎng)城，中國(guó)幾乎處在一個(gè)完全封閉的環(huán)境之中，而中國(guó)人也體現(xiàn)出更多的保守性。當(dāng)然這只是大環(huán)境，最重要的原因依然是對(duì)土地的依賴(lài)，也就是處在農(nóng)業(yè)社會(huì)中。農(nóng)業(yè)對(duì)土地，氣候，水利有著特別的要求，一旦選擇一塊地后，人們便不愿意遷徙。由于人口的增加等帶來(lái)的糧食的增加，也很少有人另外去開(kāi)墾土地，而是通過(guò)精耕細(xì)作來(lái)增加產(chǎn)量。而精耕細(xì)作的技術(shù)也是祖上傳下來(lái)的，所以安土重遷，重傳統(tǒng)，不愿對(duì)外開(kāi)放。

東西方文明的不同，從根本上說(shuō)是農(nóng)業(yè)文明與工商業(yè)文明的不同。在氏族社會(huì)向國(guó)家轉(zhuǎn)化的時(shí)候，不同的文明選擇了不同的道路。社會(huì)制度是生產(chǎn)生活資料的分配方式，在氏族社會(huì)靠的是“武力”，在向國(guó)家轉(zhuǎn)化時(shí)，以中國(guó)為代表的農(nóng)業(yè)文明選擇了”權(quán)力“為主導(dǎo)的分配，形成了高度集權(quán)和_封建社會(huì)，而以希臘為代表的工商業(yè)文明則選擇了“財(cái)力“為主導(dǎo)的分配方式的社會(huì)。除了性格和制度上的不同，在文化方面也有很明顯的表現(xiàn)。以哲學(xué)為例，西方的哲學(xué)是思辨的，中國(guó)的思辨和保守二者兼有，而印度的哲學(xué)則是思辨性性最弱。

鄉(xiāng)土社會(huì)即熟人社會(huì)，有自己獨(dú)有的特點(diǎn)

首先是一個(gè)人為中心的框架型社會(huì)關(guān)系。在鄉(xiāng)土社會(huì)中的社會(huì)關(guān)系，是以個(gè)人為中心而發(fā)散出去的一系列社會(huì)關(guān)系。社會(huì)沒(méi)有給人安排具體的權(quán)利義務(wù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上由個(gè)人自主形成各種社會(huì)關(guān)系，而是安排了一個(gè)框架，每個(gè)人把不同的人往這個(gè)框架上放。每個(gè)人都有父子，母子關(guān)系，但是每個(gè)人又都是不一樣的。社會(huì)對(duì)具體的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行管理，是通過(guò)對(duì)一類(lèi)社會(huì)關(guān)系制定了規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)的。兒子必須順從父親，但是不會(huì)說(shuō)某個(gè)人必須順從自己的父親。典型代表就是孔子的“君君，臣臣，父父，子子“這是一種等級(jí)秩序的體現(xiàn)，但從本質(zhì)上說(shuō)就是這個(gè)社會(huì)的規(guī)則，規(guī)范著所有人。在這個(gè)基礎(chǔ)上又進(jìn)一步衍生出了遠(yuǎn)近親疏。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的”禮“要求別內(nèi)外，定親疏，序長(zhǎng)幼，明貴賤，這就要求在社會(huì)中分出遠(yuǎn)近親疏，即區(qū)別對(duì)待。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉說(shuō)林黛玉和他是姑表，而薛寶釵是姨表，所以林黛玉不薛寶釵親，可見(jiàn)遠(yuǎn)近親疏的深入人心。

其次是無(wú)訴。在古代，進(jìn)衙門(mén)先打三十大板，刑訊逼供更是常事，善惡全憑那個(gè)高高在上的縣老爺?shù)难劬Α｀l(xiāng)土社會(huì)的人怕打官司，出了官司不好打外，更重要的是幾乎沒(méi)有官司可打。由于生活在熟人社會(huì)中，誰(shuí)是誰(shuí)非大家自有明鑒，有過(guò)錯(cuò)的人必然要受到_道德的譴責(zé)，所以打官司幾乎沒(méi)有必要，不到萬(wàn)不得已的情況下都不會(huì)進(jìn)衙門(mén)打官司，法律也因此而失去了生長(zhǎng)的土壤。

再次是男女有別。男女有別是保持男女之間的距離。大家子的男女分分房別院的居住，平時(shí)也很少往來(lái)，像賈寶玉那樣的則叫封建社會(huì)的叛逆，在日常生活中也是男女授受不親，否則就是越禮。在農(nóng)村中則表現(xiàn)為不可偈越的男女分工，女的就呆在家里干活，交往的永遠(yuǎn)都是婆婆大娘之類(lèi)的人物，男的有空時(shí)也很少呆在家里。在中國(guó)社會(huì)中同性關(guān)系親密，異性生疏，在西方社會(huì)是恰好相反的。

最后是“長(zhǎng)老制“。長(zhǎng)老制的普遍體現(xiàn)就是”孝“，家里的老人永遠(yuǎn)都是，任何人不得侵犯。在一個(gè)家族，就體現(xiàn)為族長(zhǎng)，從以前那些浸豬籠的事例來(lái)看，族長(zhǎng)的權(quán)力是非常大的，而且這種私刑也是受到官方認(rèn)可的。在一個(gè)鄉(xiāng)里，則表現(xiàn)為那些特別有的人，比如說(shuō)阿q正傳中的趙老太爺?shù)热宋?，他們沒(méi)有任何職位，卻人人都聽(tīng)從他。

經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，中國(guó)固然不能再叫鄉(xiāng)土中國(guó)，但中國(guó)的鄉(xiāng)土性卻依然存在，特別是農(nóng)村，依舊還是熟人社會(huì)。

_力量。以前曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)案例。一個(gè)外出務(wù)工的女青年回家后錢(qián)借給了同村的人，因?yàn)槭鞘烊藳](méi)有打借條。后來(lái)那人賴(lài)賬不還，并且還不承認(rèn)借過(guò)錢(qián)，女青年沒(méi)辦法只好掛上一塊牌子在街上哭鬧，希望大家為她主持公道。這就是鄉(xiāng)土社會(huì)的一種特性，尋求道德和_幫助。卻很少想到用法律途徑維護(hù)自己的權(quán)利。直到現(xiàn)在很多人仍有很多人借錢(qián)不打借條，認(rèn)為熟人這樣做顯得生疏，足以可見(jiàn)維權(quán)意識(shí)的淡薄。

重遠(yuǎn)近親疏。人在社會(huì)中必然有遠(yuǎn)近親疏，但如果不分場(chǎng)合的運(yùn)用就是一種錯(cuò)誤。在社會(huì)中走后門(mén)，找親戚的風(fēng)氣很?chē)?yán)重。許多人剛上大學(xué)工作都已經(jīng)安排好了。提拔自己的親戚，通過(guò)別人拉近關(guān)系，以獲得某個(gè)職位，這樣的例子數(shù)見(jiàn)不鮮，貪污_因此而多了不少?！坝嘘P(guān)系“是對(duì)大多數(shù)人的一種不合理中的排斥和擠壓，是一種不公平競(jìng)爭(zhēng)，和現(xiàn)代社會(huì)的公正平等是格格不入的。

中國(guó)人給外國(guó)人的映現(xiàn)要么就是冷漠要么就是熱情過(guò)頭了。對(duì)于一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人中國(guó)認(rèn)識(shí)冷漠的，或許是因?yàn)楸Ｊ氐奶煨?，或許是心懷戒備，總是保持著遠(yuǎn)離和事不關(guān)己的態(tài)度。但對(duì)于熟人，中國(guó)人很熱情慷慨。愛(ài)飯桌上可以為你夾無(wú)數(shù)次菜，飯后爭(zhēng)著埋單，可以無(wú)償?shù)淖龊芏嗍?/p>

自私自利。在《丑陋的中國(guó)人》中柏楊老先生提到的“臭鞋大陣“，就是自私自利的體現(xiàn)。在每家的門(mén)前，除了一堆鞋外，還有很多亂七八糟的雜物，整個(gè)公共過(guò)道幾乎被完全占用，家里面卻干凈的一塵不染。當(dāng)然這種狀況隨著公共意識(shí)的提高和物業(yè)公司的進(jìn)駐有所好轉(zhuǎn)，但在公共場(chǎng)所吐痰，亂扔垃圾，破壞公物等依然隨處可見(jiàn)?？梢?jiàn)公共意識(shí)的淡薄。

現(xiàn)在在農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工是一種潮流。農(nóng)民工可謂是地道的鄉(xiāng)土人。農(nóng)村人不常使用自己的名字，剛進(jìn)城時(shí)他們每次使用自己的名字時(shí)總是別別扭扭的。在農(nóng)村名字只有上學(xué)等才會(huì)使用，而且都是別人在使用，平時(shí)使用的都是外號(hào)或者小名等，在剛進(jìn)入城市這個(gè)陌生人社會(huì)時(shí)，他們是很不習(xí)慣的。農(nóng)民工打幾年工掙夠錢(qián)后，通常都是回家去修房子，然后娶妻生子，做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)，平平凡凡的過(guò)完一生。除了現(xiàn)在在城市立足很難外，他們的那種安土重遷的性格也是很重要的一方面

現(xiàn)在的農(nóng)村了解法律的人越來(lái)越多，但是對(duì)法律的觀念依舊沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。法律只是一個(gè)工具，一個(gè)可以幫助自己把要不會(huì)來(lái)的錢(qián)要回來(lái)，得到應(yīng)有賠償?shù)墓ぞ摺＿@相對(duì)于權(quán)利義務(wù)觀念還有還有很遠(yuǎn)的距離，不僅要懂得維護(hù)自己的權(quán)力，還要知道自己有那些權(quán)利和義務(wù)和有積極維權(quán)和履行義務(wù)的態(tài)度。美國(guó)的一位90歲的老太太為了表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)，走了幾千里路，最后終于到達(dá)了美國(guó)國(guó)會(huì)，被稱(chēng)為“90老太的長(zhǎng)征“。她的行為不一定可取，但是她身上所有的這種意識(shí)確是非常值得敬佩的，美國(guó)聯(lián)邦_稱(chēng)贊她說(shuō)，”美國(guó)民主和法治的進(jìn)步，就是靠像她這樣的千萬(wàn)萬(wàn)人推動(dòng)的?！八詫?duì)于真正的法治，不是單靠普法就能實(shí)現(xiàn)的，還有最重要的權(quán)利義務(wù)觀念的培養(yǎng)，中國(guó)還有很長(zhǎng)的一段路要走。

在改革的大潮下，各種觀念紛紛入主中國(guó)，中國(guó)再也沒(méi)有幾十年前那樣全國(guó)統(tǒng)一的觀念。熟人社會(huì)也就是在這樣的社會(huì)條件下，逐步解體，陌生人社會(huì)逐步完善。

熟人社會(huì)在中國(guó)了這么久，它也并非一無(wú)是處。熟人社會(huì)重道德。我們都知道，道德和法律是社會(huì)的兩大制約機(jī)制，法律只約束人的外在行為，而道德則更注重人內(nèi)心的自我約束和社會(huì)_譴責(zé)。在熟人社會(huì)，道德發(fā)揮著良好的作用，做事講究對(duì)得住自己的良心，鄉(xiāng)鄰之間的_是一種很好的監(jiān)督。在陌生人社會(huì)里，道德的作用明顯降低，窮兇極惡的犯罪也越來(lái)越多?？梢哉f(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)很有利于良好人性的培養(yǎng)。法律是道德的底線，道德對(duì)法律的盲點(diǎn)有很好的描補(bǔ)作用。

現(xiàn)在在城市里大多數(shù)人是各過(guò)各的，人與人之間的接觸很少，那種遠(yuǎn)親不如近鄰的生活越來(lái)越少，這也造成了人情的冷漠。隨之而來(lái)的焦慮癥，憂(yōu)郁癥等也越來(lái)越多。

所以在面對(duì)熟人社會(huì)時(shí)，必須采取一種辯證的態(tài)度。取其精華，去其糟粕，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展將會(huì)有不可替代的作用。

推薦中國(guó)大地的心得體會(huì)和方法五

一年來(lái)，我能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)金融法律法規(guī)，積極參加行里組織的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提高自己的理論素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能。特別是后來(lái)到了個(gè)人理財(cái)中心做客戶(hù)經(jīng)理后， 多問(wèn)、多學(xué)、多練，通過(guò)學(xué)習(xí)“優(yōu)質(zhì)客戶(hù)識(shí)別引導(dǎo)流程”能成功的識(shí)別優(yōu)質(zhì)客戶(hù)。

作為一名客戶(hù)經(jīng)理，我認(rèn)為不但要善于學(xué)習(xí)，還要勤于思考。11月我做為客戶(hù)對(duì)交通銀行、建設(shè)銀行、招商銀行、中興實(shí)業(yè)銀行等4家商業(yè)銀行進(jìn)行了走訪，看看他們的金融產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，回來(lái)后深有感慨。從交通銀行醒目的基金牌價(jià)表和各種金融產(chǎn)品的宣傳資料、大堂經(jīng)理和客戶(hù)經(jīng)理的優(yōu)質(zhì)服務(wù)、中興實(shí)業(yè)銀行的人民幣理財(cái)產(chǎn)品、招商銀行為優(yōu)質(zhì)客戶(hù)設(shè)置的綠色通道，我看到了我們行的差距，還看到了我個(gè)人知識(shí)的欠缺，回來(lái)后制訂了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)和理論知識(shí)的計(jì)劃，同時(shí)提出了建議把基金牌價(jià)和放宣傳資料的架子盡快到位，既服務(wù)客戶(hù)又起到好的營(yíng)銷(xiāo)效果。

一年來(lái)，我先后從事儲(chǔ)蓄員，客戶(hù)經(jīng)理等不同的崗位，無(wú)論在哪一個(gè)崗位工作，我都能夠立足本職、敬業(yè)愛(ài)崗、無(wú)私奉獻(xiàn)，為我行事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁。在做客戶(hù)經(jīng)理時(shí)能主動(dòng)收集優(yōu)質(zhì)客戶(hù)資料，補(bǔ)登優(yōu)質(zhì)客戶(hù)信息記錄表9 0多份。做為客戶(hù)經(jīng)理，我的一言一行，都代表我行的形象。所以，我對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，積極為客戶(hù)著想，向客戶(hù)宣傳我行的新產(chǎn)品，新業(yè)務(wù)，新政策，擴(kuò)大我行的知名度。在儲(chǔ)蓄所工作時(shí)，能積極協(xié)同所主任搞好所內(nèi)工作，利用自己所學(xué)掌握的知識(shí)，做好所內(nèi)機(jī)具的保養(yǎng)和維修，保障業(yè)務(wù)的正常進(jìn)行，營(yíng)業(yè)前全面打掃所內(nèi)衛(wèi)生。營(yíng)業(yè)終了，逐項(xiàng)檢查好各項(xiàng)安全措施，關(guān)好水電等再離所。從沒(méi)受到過(guò)一次外面顧客的投訴。在平時(shí)有顧客對(duì)我們的工作有不同看法的時(shí)候，我也能把客戶(hù)不明白的事情解釋清楚，最終使顧客滿(mǎn)意而歸。所里經(jīng)常會(huì)有外地來(lái)的工人和學(xué)生辦理個(gè)人匯款，有的人連所需要的憑條都不會(huì)填寫(xiě)，每次我都會(huì)十會(huì)細(xì)致的為他們講解填寫(xiě)的方法，一字一句的教他們，直到他們學(xué)會(huì)為此。臨走時(shí)還要叮囑他們收好所寫(xiě)的回單，以便下次再匯款時(shí)填寫(xiě)。當(dāng)為他們每辦理完匯款業(yè)務(wù)的時(shí)候，他們都會(huì)不斷的向我表示感謝。

在我做好自己工作的同時(shí)，還用我多年來(lái)在儲(chǔ)蓄工作中的經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助其他的同志，同志們有了什么樣的問(wèn)題，只要問(wèn)我，我都會(huì)細(xì)心的予以解答。當(dāng)我也有問(wèn)題的時(shí)候，我會(huì)十分虛心的向老同志請(qǐng)教。對(duì)待業(yè)務(wù)技能，我心里有一條給自己規(guī)定的要求：三人行必有我?guī)?，要千方百?jì)的把自己不會(huì)的學(xué)會(huì)。想在工作中幫助其他人，就要使自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)提高。

只有不斷開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)客戶(hù)，擴(kuò)展業(yè)務(wù)，增加存款，才能提高效益。從朋友那里得知，王先生是大客戶(hù)，但公司帳戶(hù)卻開(kāi)在建行，知道我們攬儲(chǔ)任務(wù)重，叫我去宣傳一下，看能否轉(zhuǎn)到我行來(lái)，我主動(dòng)和王先生聯(lián)系，介紹我行的各項(xiàng)金融業(yè)務(wù)，還宣傳了理財(cái)金帳戶(hù)專(zhuān)享的服務(wù)，在我和朋友的催促下，第二天就來(lái)我行會(huì)計(jì)處開(kāi)了一個(gè)一般帳戶(hù)，說(shuō)等資金一到位就辦理理財(cái)金帳戶(hù)，以后慢慢把資金轉(zhuǎn)到我行來(lái)。為搞好營(yíng)銷(xiāo)，擴(kuò)大宣傳力度，我通過(guò)電話發(fā)短消息聯(lián)絡(luò)客戶(hù)，介紹我行的新產(chǎn)品，并上門(mén)送宣傳資料宣傳我行新產(chǎn)品的功能和特點(diǎn)。收到了好的效果。12月2號(hào)利用去兒子學(xué)校的機(jī)會(huì)，給他們老師介紹了匯財(cái)通和保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，老師們爭(zhēng)先詢(xún)問(wèn)匯財(cái)通利率情況，有個(gè)客戶(hù)來(lái)我行購(gòu)買(mǎi)了幾千元美圓的匯財(cái)通。

新的一年里我為自己制定了新的目標(biāo)，做為中國(guó)銀行客戶(hù)經(jīng)理的我計(jì)劃從以下幾個(gè)方面來(lái)鍛煉自己，提高自己的整體素質(zhì)。

推薦中國(guó)大地的心得體會(huì)和方法六

‘生于斯，長(zhǎng)于斯，不愛(ài)這片土地，愛(ài)誰(shuí)呢?’當(dāng)今每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)認(rèn)真思索這個(gè)問(wèn)題，并做出嚴(yán)肅回答。

既為國(guó)人，就要愛(ài)國(guó);既要愛(ài)國(guó)，就應(yīng)該有自己的中國(guó)夢(mèng)。生活在和平年代的我，每每以發(fā)自?xún)?nèi)心的歌唱伴著五星紅旗冉冉升起之時(shí)，心中蕩漾起幸福與自豪。而每當(dāng)從電視中看到我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人出訪，他國(guó)上空同樣響起那豪壯之音是，總會(huì)從心底感到這是中華的聲音在向世界宣告它來(lái)自一個(gè)偉大的國(guó)家。

我的夢(mèng)是多一些‘中國(guó)的脊梁’。脊梁者，人身上的骨架也。同樣，一個(gè)國(guó)家也有脊梁，就像一座屋子一定要有棟梁一樣。對(duì)于中國(guó)的脊梁，偉大的文學(xué)家魯迅先生曾做過(guò)一番解釋?zhuān)赋觯骸覀儚墓乓詠?lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國(guó)的脊梁?！?/p>

‘中國(guó)的脊梁’是今天正在煥發(fā)出新的力量的偉大中華民族的靈魂，體現(xiàn)了中華民族那種努力向上的正氣。我們不奢望每個(gè)人都能成為那樣的人，但應(yīng)該從少年期都有這樣的夢(mèng)，不要僅僅是個(gè)夢(mèng)，而要實(shí)干。

當(dāng)然，我還有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，那便是中國(guó)的體育健兒奪冠。那是幾年前，在我們小院中唯一有電視的人家里，滿(mǎn)滿(mǎn)一屋子的人心隨著排球落地的生生脆響而共同上下起伏，交替收縮……當(dāng)女排姑娘們擁抱在一起時(shí)，小屋內(nèi)沸騰了。昔日一本正經(jīng)的大人們一改往日的威嚴(yán)，與孩子們一起歡呼雀躍。熟悉的樂(lè)聲又在耳邊響起，頓時(shí)淹沒(méi)了滿(mǎn)屋的歡笑。所有的人都直視屏幕，所有人的臉上漾出無(wú)法抑制的激動(dòng)。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，十三億的心融合了。我夢(mèng)想，我能使我們的《國(guó)歌》莊嚴(yán)地響在世界上空，想必激動(dòng)的心情比現(xiàn)在更甚。

他說(shuō)他的中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)，她說(shuō)她的中國(guó)夢(mèng)是人民幸福。我們每個(gè)人都應(yīng)有中國(guó)夢(mèng)，都應(yīng)朝這個(gè)夢(mèng)想努力。少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，我的夢(mèng)是中國(guó)的夢(mèng)，中國(guó)的夢(mèng)是我們的夢(mèng)。