道德經(jīng)第四章心得體會(huì)總結(jié) 《道德經(jīng)》第四章心得(7篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得體會(huì)對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對于道德經(jīng)第四章心得體會(huì)總結(jié)一

通過學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研業(yè)務(wù)爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神

模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng)一流的干勁。王世舉，用仁愛之心和志愿行動(dòng)詮釋了生命的價(jià)值和意義，也使我們深深地體味到“予人玫瑰，手留余香”的真情實(shí)感。他們之中有用自己的一言一行樹立了愛老敬老的好榜樣;有用自己的真情去感動(dòng)需要幫助的人;有真心實(shí)干的企業(yè)家。

二、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍的精神

在工作中很多細(xì)節(jié)不容忽視，唯有踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，虛心向老同志請教，學(xué)習(xí)老同志嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度，對工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍，受到大家一致贊揚(yáng)。他們除正常工作時(shí)間外，常常中午不休息，夜晚加班。

三、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守忠誠的品質(zhì)

堅(jiān)守忠誠是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅(jiān)守忠誠的態(tài)度，他們的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他們退怯。他們勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見證了煙草工作者的奉獻(xiàn)和忠誠。

我作為一名社區(qū)工作者，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎(chǔ)，明確了如何做好專賣管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為煙草事業(yè)增光添彩!

對于道德經(jīng)第四章心得體會(huì)總結(jié)二

各位老師，同學(xué)們：

大家好!

今天在這里我和大家談一談文明，不知大家可曾聽過這樣一句格言：

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來，

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不再錢袋，

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦!

的確是這樣，因?yàn)槲拿骱w了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，它是我們成為一個(gè)有道德的人和一個(gè)對社會(huì)、自然有用的人的準(zhǔn)則和前提。那究竟什么是文明呢?相信大家都知道，那就是：將地面的垃圾撿起來，愛護(hù)公共財(cái)物，自覺排隊(duì)，乘公交車給老人讓座，遵守各項(xiàng)文明規(guī)范………

文明就在我們身邊，一句問候，一個(gè)微笑，一個(gè)“請”或“讓”的動(dòng)作都是文明的表現(xiàn)。

可反思我們的所作所為發(fā)現(xiàn)文明離我們還有一段距離，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上還存在著一些不文明的行為。如：在校園、樓梯上總能見到與我們美麗校園極不和諧的紙屑，有同學(xué)總認(rèn)為：反正今天不是我值日或反正今天有人值日，有人打掃扔又何妨?再如：常見有同學(xué)在教學(xué)走廊上或活動(dòng)區(qū)追逐打鬧，走不是走，卻是一陣風(fēng)的跑;還有同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有同學(xué)故意破壞公共財(cái)物。這些不文明的行為多么令我們痛心疾首!現(xiàn)在我們很多同學(xué)把知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽視了社會(huì)公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。

如果我們不注重道德的修養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人、于己、于社會(huì)又有何用呢?所以我們首先應(yīng)該做一個(gè)常常正正、懂文明禮儀的人，然后才是成才，不能做一個(gè)單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人!

文明，有時(shí)只差一步，這一步該如何去邁?想信大家都已明白。就讓我們從現(xiàn)在開始，用文明的舉止，文明的行為，鑄就新小一道亮麗的風(fēng)景;用文明的禮儀，文明的好習(xí)慣，鑄就自己一生的光彩!

對于道德經(jīng)第四章心得體會(huì)總結(jié)三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好!

今天非常榮幸能參加本次演講，我演講的題目是;因?yàn)橛心悖樟廖仪靶械穆?

意大利詩人但丁曾說過：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人，卻難以用知識來彌補(bǔ)!崇尚道德自古以來便是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。悠悠華夏，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首--孔融4歲便懂得謙禮之道;楊時(shí)、游酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響著莘莘學(xué)子;在淚水中仍然堅(jiān)持的支教大學(xué)生徐本禹，用愛的火把照亮了貴州邊村的未來?？梢姡赖略缫焉钊胫腥A民族每一個(gè)人心中。

"積小善為大善，積小德為大德"，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要在做每一件事之前都用心想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)常伴你我身邊。

不管是嚴(yán)寒還是酷暑，亦或是風(fēng)霜雨露，你都能看到他們的的身影，在喧鬧的都市里，總少不了他們在維護(hù)交通秩序，他們不高大，或許也不英俊，但他們卻是我們心中最可愛的人，他們就是交警!當(dāng)我們因?yàn)槁斓拇笱┒C在溫室里時(shí)，你可想過有這樣一群人，他們正在忍受著嚴(yán)寒為城市的美麗而融化著自己的力量，他們就是城市的美化師--清潔工。他們或是他們，也許就是你我一直都不曾在意的，甚至是一直都在厭惡的人，但試問，我們的城市真的能離開他們嗎?

讓我們再想一想，像這樣的普普通通為社會(huì)付出的人，其實(shí)就在我們的身邊!他們就是我們要學(xué)習(xí)的道德模范!

我們應(yīng)當(dāng)從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn);有的只是嚴(yán)于自律，誠實(shí)守信;有的只是感恩與人，敬老愛親，助人為樂他們都是非常平凡的，仿佛就在你我身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會(huì)的文明和美好。

所以，爭做道德形象代言人，努力成為道德模范并不是豪言壯語，夸夸其談，要的是以道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成為你我身邊無形的力量!

對于我們而言，學(xué)習(xí)道德，爭做道德模范，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。

我們要培養(yǎng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神，并且把這種精神運(yùn)用于我們的工作，激勵(lì)我們不斷進(jìn)步、超越自我、實(shí)現(xiàn)突破;我們要細(xì)致認(rèn)真，培養(yǎng)一絲不茍的精神，把我們的工作爭取做到完美;我們更要嚴(yán)于自律，誠實(shí)做人，持之以恒的，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對自己、對公司的責(zé)任，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難，難的是一輩子做好事。所以，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為我們的道德建設(shè)增光添彩!

作為一名合格的材料采購人員，我在這里鄭重的宣誓，我會(huì)嚴(yán)格的要求自己，嚴(yán)把建筑材料質(zhì)量關(guān)，堅(jiān)決不讓不安全、不合格、不環(huán)保的建筑材料從我的手下蒙混過關(guān)，讓自己努力成為一個(gè)誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的水利水電員工，同時(shí)也為推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹正氣、促和諧的道德社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

"人而無道，生而何意"，道德是我們永存的財(cái)富，它應(yīng)當(dāng)成為我們前行的指明燈。至誠無息，以身為則，從現(xiàn)在開始，從我們身邊的小事做起--增強(qiáng)環(huán)保意識、綠色消費(fèi)、尊老愛幼、助人為樂、自覺遵守交通規(guī)則、維護(hù)市場秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動(dòng)起來!

"修身不言命，某道不擇時(shí)"，道德衰亡，誠亡國之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫后代的未來，克己克行，嚴(yán)于自律，成為正真的有道之人!

記住，因?yàn)橛心?，有我們，有道德，就可以為他人照亮前行的?這就是道德的力量!

對于道德經(jīng)第四章心得體會(huì)總結(jié)四

1.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 ——高爾基

2.君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

3. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

4.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧?！嚳?/p>

5.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ——德謨克利特

6.音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受?！獝鄣仙?/p>

7.最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。——馬卡連柯

8.修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體?！ㄒ了?/p>

9.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>

10.人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己?！葼栦?/p>

11.真誠才是人生最高的美德?！獑疼?/p>

12.一清如水的生活，誠實(shí)不斯的性格，在無論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對峙肅然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一顆鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞?！蜖栐?/p>

13.一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上?！蟹蛲袪査固?/p>

14.修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上?！獝勰?/p>

15.習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯?！勘葋?/p>

16.無論你出身高貴或是低賤，都無關(guān)宏旨。但你必須有做人之道。——歌德

17.道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。——庫申

18.道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制?！袑?/p>

19.道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特

20.仁義為友，道德為師。

21.德成而上，藝成而下。

22.德比于上，欲比于下。

23.道德是自由的保衛(wèi)者。

24.道德當(dāng)身，不以物惑。

25.進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。

26.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 ——克雷洛夫

27.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 ——契訶夫

28.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固?/p>

29.那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。——康德

30.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！_曼·羅蘭

31.良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 ——馬克思

32.歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。

33.道德中最大的秘密是愛?！?/p>

34.道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！R克思

35.道德首先被要求的是支配自己。——康德

36.道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的?！ＥD

37.美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。——?dú)W洲

38.不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

39.即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬?！?/p>

40.共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上?！R雅可夫斯基

41.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?jiǎng)P洛夫

42.法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯

43.道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀(jì)律頹廢等不良行為。——夸美紐斯

44.道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以是一個(gè)凡人成為不朽的神明?！勘葋?/p>

45.當(dāng)你往前走的時(shí)候，要一路撒下花朵，因?yàn)橥瑯拥牡缆纺憬^不會(huì)再走第二回?！?dú)W文

46.智慧和德行，有如一輛車的`兩個(gè)輪子?！毡?/p>

47.不守時(shí)間就是沒有道德?！缮?/p>

48.道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

49.遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活?！獊喞锸慷嗟?/p>

50.以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧。——猶太人

51.半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人?！焯亓?/p>

52.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

53.自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮

54.我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代?！永飳?/p>

55.不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

56.在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

57.如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。——史蒂文生

58.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

59.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫

60.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

61.如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越?！喔?/p>

62.因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！招兄?/p>

63.道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼

64.道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?/p>

65.道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨?！R辛

66.道德活動(dòng)既受政府長官支配，又受良心的制約?！蹇?/p>

67.德如名香，碎之益烈。

68.商人不言商是不道德的。

69.不守時(shí)間就是沒有道德。

70.有真道德，必生真膽量。

71.服民以道德.漸民以教化。

72.以至誠為道，以至仁為德。

73.美，是道德上的善的象征。

74.德者才之主，才者德之奴。

75.德者，本也；財(cái)者，末也。

76.誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒?！_迪

77.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯

78.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?/p>

79.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

80.壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改?！死茁宸?/p>

81.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>

82.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>

83.讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

84. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

85.良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思

86.當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。——列寧

87.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬

88.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！?/p>

89.蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

90.對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

對于道德經(jīng)第四章心得體會(huì)總結(jié)五

人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：

一是我應(yīng)該怎么做事?

二是我應(yīng)該怎么做人?

二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。

一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也?！泵献铀f的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。

誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢姡琳\是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

對于道德經(jīng)第四章心得體會(huì)總結(jié)六

“道德講堂”建設(shè)活動(dòng)方案

為深入貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和落實(shí)師黨宣傳【20xx】29號《關(guān)于在全師開展“道德講堂”建設(shè)的通知》的文件精神，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，更廣泛地吸引全校教職工投身公民道德實(shí)踐活動(dòng)中，推動(dòng)全校教職工文明素質(zhì)的提升。特在全校范圍內(nèi)推進(jìn)“道德講堂”建設(shè)，制定如下活動(dòng)方案：

一、指導(dǎo)思想

以“精神”為指導(dǎo)，廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值理念，把公民思想道德建設(shè)內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化，在潛移默化中不斷提升師生文明素質(zhì)和精神文明創(chuàng)建水平，為全師教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

二、領(lǐng)導(dǎo)小組

建立“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，強(qiáng)化對“道德講堂“的管理與指導(dǎo)。

組 長：

副 組 長：

小組成員：

三、工作要求

以提升全校師生思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和師黨宣傳【20xx】29號《關(guān)于在全師開展“道德講堂”建設(shè)的通知》為標(biāo)準(zhǔn)，以大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)等“四德”建設(shè)為重點(diǎn)，引導(dǎo)全校師生從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從小事做起，“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德

的傳播者和踐行者。傳播校園道德模范、優(yōu)秀人物的道德故事，為推動(dòng)團(tuán)場跨越式發(fā)展和長治久安提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

1.固定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)場所。利用學(xué)?；顒?dòng)室，建立固定專門的“學(xué)校道德講堂”場所。同時(shí)加強(qiáng)場所的規(guī)范化設(shè)計(jì)，正面建統(tǒng)一的背景、標(biāo)識，周圍利用文字、圖片等形式營造出濃厚的道德建設(shè)氛圍。

2.在實(shí)踐及活動(dòng)層面上扎實(shí)推進(jìn)我校青少年思想道德建設(shè)工作，在政策、物質(zhì)、環(huán)境、師資等相關(guān)方面形成長期運(yùn)作、效果明顯、切實(shí)可行的“學(xué)校道德講堂”工作機(jī)制。

3.進(jìn)一步加強(qiáng)和推進(jìn)我校實(shí)施素質(zhì)教育的工作力度，增強(qiáng)青少年在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)和自我意識等方面的心理適應(yīng)、自我調(diào)節(jié)、健康成長的能力，促進(jìn)青少年全面健康成長。

4、在“道德講堂”的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)上，要做到“八個(gè)一”?！鞍藗€(gè)一”是：形成一套規(guī)范有序、運(yùn)作便捷的管理機(jī)制;編印一批內(nèi)容齊全、故事真切的宣講讀物;撰寫一套簡明扼要、主題鮮明的宣講講義;建立一支認(rèn)真負(fù)責(zé)、素質(zhì)過硬的宣講隊(duì)伍;選樹一批來自群眾、事跡感人的先進(jìn)人物;營造一種神圣清正、融洽熱烈的環(huán)境氛圍;排出一份內(nèi)容豐富、分布合理的宣講計(jì)劃表;打造一批特點(diǎn)突出、成效明顯的工作典型。在“道德講堂”的布局安排上，按照“就近就便、類型齊全、覆蓋合理、有序推進(jìn)”的原則，綜合利用各類已有陣地。

5、建立考核激勵(lì)機(jī)制。將道德講堂建設(shè)情況與全體師生精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來，與和諧校園建設(shè)工程結(jié)合起來，與創(chuàng)先爭優(yōu)結(jié)合起來。把參與道德講堂的情況作為評先

評優(yōu)的重要條件，作為校級先進(jìn)榮譽(yù)的考量內(nèi)容。

四、活動(dòng)內(nèi)容：

活動(dòng)內(nèi)容主要包括社會(huì)公德建設(shè)、職業(yè)道德建設(shè)、家庭美德建設(shè)、個(gè)人品德建設(shè)。

1.社會(huì)公德建設(shè)主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，以“禮儀”為核心。

2.職業(yè)道德建設(shè)主要包括：誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等，以“誠信”為核心。

3.家庭美德建設(shè)主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心。

4.個(gè)人品德建設(shè)主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立等，以“友善”為核心。

五、活動(dòng)具體安排：

1.倡導(dǎo)“在家中為長輩盡孝心，在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心，在社會(huì)為他人獻(xiàn)愛心”，奉獻(xiàn)社會(huì)，提升自己的時(shí)代風(fēng)尚，努力達(dá)到“教育一代人，引導(dǎo)兩代人，影響三代人”。

2.形成一本師德故事匯編。根據(jù)道德講堂的主題內(nèi)容，選擇一批主題鮮明、情真意切的師德故事，匯編成冊。

3.規(guī)范道德講堂流程：開展“五個(gè)一加x”活動(dòng)。

(1)唱一首歌曲：每次道德講堂開講前，唱一首道德講堂主題歌曲。

(2)誦一段經(jīng)典：組織誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄或公民道德“三字經(jīng)”。

(3)看一部短片：圍繞主題，組織觀看一部道德建設(shè)先進(jìn)人物事跡的短片。

(4)講一個(gè)故事：講述一個(gè)發(fā)生在身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例。

(5)作一點(diǎn)點(diǎn)評：評議身邊好人好事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

(x)圍繞學(xué)校特色創(chuàng)新項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)。

對于道德經(jīng)第四章心得體會(huì)總結(jié)七

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一年級新生入學(xué)不久，學(xué)糊口動(dòng)力特別強(qiáng)，活躍好動(dòng)，特別是男孩子，又跑又叫的，注意力難以集中，學(xué)習(xí)習(xí)慣還處于自由散漫型狀態(tài)。在這個(gè)過程中進(jìn)行思惟品德教育就顯得尤為重要，希望通過本冊教學(xué)，努力使學(xué)生養(yǎng)成良好的糊口、學(xué)習(xí)習(xí)慣，正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

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1、低年段教科書將課標(biāo)提出的三經(jīng)四緯課程框架，三經(jīng)，即：兒童與自我，兒童與社會(huì)，兒童與自然，四緯，即：健康平安地糊口，愉快積極地糊口，負(fù)責(zé)任、有愛心地糊口，脫手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地糊口，用三篇課文和一個(gè)單元體驗(yàn)勾當(dāng)創(chuàng)造性地拓展為與兒童發(fā)生親近聯(lián)系的家庭、學(xué)校、自然、社會(huì)四大糊口場域，引領(lǐng)置身其中的兒童在4個(gè)糊口方面學(xué)習(xí)、勾當(dāng)、汲引，用空間邏輯取代了原教材的糊口事務(wù)和時(shí)間邏輯的編排。因?yàn)榧彝ナ莾和滦陨L的起點(diǎn)，然后從家庭走到學(xué)校，走向大自然，走上社會(huì)，由近及遠(yuǎn)，由小到大。低年級段每冊都由四大場域構(gòu)成，4冊教材縱向看，相同場域的主題單元內(nèi)容螺旋上升，凸顯兒童成長發(fā)展的脈絡(luò)，促進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展，構(gòu)成兒童習(xí)得道德涵養(yǎng)與法治意識的邏輯清晰又綜合立體的糊口畫面。

2、彰顯立德樹人，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和法治意識教育的啟蒙

①社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

新教材將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容有機(jī)滲入在勾當(dāng)主題中。國度層面價(jià)值目標(biāo)：強(qiáng)盛、民主、文明、協(xié)調(diào)。體現(xiàn)的課文有：《我愛爸爸媽媽》、《幸福一家人》等;社會(huì)層面價(jià)值取向：自由、平等、公道、法治。體現(xiàn)的課文有：《我和伙伴一路玩》、《游樂園里真開心》、《與規(guī)則同業(yè)》、《紅路燈在站崗》等;小我層面價(jià)值準(zhǔn)則：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。體現(xiàn)的課文有：《我的新伙伴》、《可愛的校園》、《教員，您好》等。

②優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

新教材精選了良多經(jīng)典古詩文，名人名言，農(nóng)諺等。如《門生規(guī)》《治家格言》，古詩《鋤禾》《游子吟》，《論語》“老吾老以及人之老”“不學(xué)禮無以立”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等傳統(tǒng)經(jīng)典，以“寶典箱”的形式呈現(xiàn)，將中華傳統(tǒng)美德中的“孝親、勤儉、自強(qiáng)、厚仁、貴和、好學(xué)”等等倫理觀念和行為規(guī)范有機(jī)融入教材，以“文”化“德”，使兒童的德性在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤中獲得滋養(yǎng)。

③法治意識教育的融入。

《青少年法治教育大綱》提出的小學(xué)階段目標(biāo)是“著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知糊口中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國度觀念、規(guī)則意識、誠信觀念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣”。

3、營造兒童文化，增加兒童道德與法治學(xué)習(xí)、踐行的樂趣和成效。

新教材遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，彰顯兒童糊口中的德育要素，著力營造濃郁的兒童文化，使之更加適應(yīng)兒童的天性，滿足兒童的需求，利用兒童文化的感染力，更好地影響兒童的人生價(jià)值觀、審美價(jià)值觀和道德價(jià)值觀。

新教材重塑了兩個(gè)小伙伴形象：盼盼和圓圓，他們是教室里兒童的同齡人，不時(shí)在學(xué)習(xí)過程中提出問題，與教室中的兒童互動(dòng)交流。

同時(shí)重塑了四個(gè)卡通動(dòng)物：康康熊、樂樂猴、愛愛鴿、創(chuàng)創(chuàng)鼠，形象活躍可愛，巧妙地出現(xiàn)在勾當(dāng)場景中，穿針引線，富有情趣地引導(dǎo)兒童健康平安地糊口、愉快積極地糊口、負(fù)責(zé)任有愛心地糊口、脫手動(dòng)腦有創(chuàng)意地糊口。

新教材中的勾當(dāng)小欄目，活躍形象，指向明白，起著規(guī)范教學(xué)內(nèi)容、引領(lǐng)教學(xué)勾當(dāng)?shù)淖饔谩Ｈ绻适挛?、游樂場、音樂廳、觀察哨、碰碰車、寶典箱、誦讀臺(tái)、法治窗、實(shí)踐園、體驗(yàn)館、小論壇、加油站等。欄目內(nèi)的勾當(dāng)形式豐富多彩，如故事、游戲、下跳跳棋、小競猜、小辯論、小制作、小養(yǎng)殖、誦讀、特長展示、歌曲賞識、童話劇表演等等，讓兒童喜聞樂見，有樂趣積極參與到教學(xué)勾當(dāng)中來。

新教材嘗試創(chuàng)作或改編了“微繪本“故事。配圖活躍明快，文字言簡意賅，富有童趣，啟迪智慧。新教材華夏創(chuàng)、改編或選用兒歌童謠和歌曲，讓教材為兒童的歡喜世界。

繪本故事舉例：請翻開一上講義：p6《兔媽媽和兔寶寶》p28《孤獨(dú)的小豬》p42《大耳朵和小眼睛》p62《七只小猴去旅行》

兒歌舉例：請翻開一上講義：p14《唱兒歌感受愛》p26《找朋友》p29《一顆星》p40《刷牙歌》

教材這些濃濃的兒童文化的呈現(xiàn)，傳遞童心、童音，激發(fā)童真童趣，把德育目標(biāo)化難為易，化繁為簡，更有效地讓低年級學(xué)心理解和接管，提高了教學(xué)的實(shí)效性。把講堂變成了暖暖的兒童樂園，使兒童獲得了潤物無聲的道德情操與法治意識的熏陶。

4、倡導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)習(xí)體例，引領(lǐng)兒童在體驗(yàn)勾當(dāng)中汲引思辨能力，初步掌握解決問題的策略。

新教材中的“觀察哨”、“碰碰車”、“實(shí)踐園”、“體驗(yàn)館”等勾當(dāng)欄目，通過形式多樣的情境創(chuàng)設(shè)，在碰撞、探究、思辨、踐行中，幫助兒童獲得探求知識的能力，培育初步的科學(xué)精神和道德判斷能力，為兒童供給了更開闊的思維和行動(dòng)空間。

低年級《道德與法治》新教材摒棄灌輸式填鴨式的教學(xué)模式，通過主題鮮明的勾當(dāng)欄目推動(dòng)主題學(xué)習(xí)勾當(dāng)，以前輩的學(xué)習(xí)體例激發(fā)兒童自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)發(fā)展兒童的思維能力、探究能力和實(shí)踐能力。

新教材精選了良多經(jīng)典古詩文，名人名言，農(nóng)諺等。如《門生規(guī)》《治家格言》，古詩《鋤禾》《游子吟》，《論語》“老吾老以及人之老”“不學(xué)禮無以立”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等傳統(tǒng)經(jīng)典，以“寶典箱”的形式呈現(xiàn)，將中華傳統(tǒng)美德中的“孝親、勤儉、自強(qiáng)、厚仁、貴和、好學(xué)”等等倫理觀念和行為規(guī)范有機(jī)融入教材，以“文”化“德”，使兒童的德性在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤中獲得滋養(yǎng)。