唐詩(shī)簡(jiǎn)史心得體會(huì)和方法 唐詩(shī)簡(jiǎn)史心得體會(huì)和方法總結(jié)(6篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

推薦唐詩(shī)簡(jiǎn)史心得體會(huì)和方法一

【作品介紹】

《引水行》是唐代詩(shī)人李群玉的作品，載于《全唐詩(shī)》卷五七〇。此詩(shī)描寫(xiě)竹筒引水所形成的南方山區(qū)特有的詩(shī)意風(fēng)光，寫(xiě)出了詩(shī)人所看到的竹筒引泉出洞以及所聽(tīng)到的竹筒流泉琤琤清韻的情景，蘊(yùn)含著詩(shī)人耳聞目接之際那種新奇、喜悅的感受。全詩(shī)語(yǔ)言清新，形象曼妙，風(fēng)格明麗，是一曲古代農(nóng)民改造自然斗爭(zhēng)中興建水利工程的頌歌。

【原文】

引水行

一條寒玉走秋泉⑴，引出深蘿洞口煙⑵。

十里暗流聲不斷⑶，行人頭上過(guò)潺湲⑷。

【注釋】

⑴寒玉：清冷的玉石。古代詩(shī)人常用來(lái)形容月亮、清泉、翠竹等東西，這里指用竹筒做的渡槽。

⑵深蘿：指藤蘿深掩。煙：指洞口蒙蒙如煙的水霧。

⑶暗流：指泉水在竹筒里流動(dòng)，行人只聽(tīng)到它的響聲卻看不見(jiàn)它的流淌。

⑷潺湲：一作“潺潺”，形容水流動(dòng)的聲音。

【白話(huà)譯文】

那引水的竹筒像一條寒玉，潺潺的秋水在竹槽里流動(dòng)。泉水汩汩流出，在藤蘿的掩映下，水霧像不絕如縷的清煙般緩緩彌漫開(kāi)來(lái)。在這綿延十多里的地帶里，清幽的暗流在隱隱作聲。行人走在下面，如聽(tīng)天籟，只聞其聲，不見(jiàn)其形。

【創(chuàng)作背景】

李群玉所處的時(shí)代，朝廷腐*，日甚一日。宦官專(zhuān)權(quán)和藩鎮(zhèn)跋扈有增無(wú)減，內(nèi)閹與外官間黨爭(zhēng)特別激烈，致使皇帝廢立異常頻繁，直接威脅中央政權(quán)的鞏固，唐王朝重新興盛起來(lái)的希望隨之變得十分渺茫。尤其是唐文宗太和九年（835年）發(fā)生的“甘露之變”，宰相王涯等十余家族誅，，朝野震駭。這種混亂的政局引起士人明顯的心態(tài)變化。在這種狀況下，不少人產(chǎn)生了這個(gè)時(shí)期特有的憂(yōu)郁感。詩(shī)人們大多轉(zhuǎn)向以抒寫(xiě)個(gè)人情思為主，而直接反映人民疾苦、社會(huì)瘡痍的作品則不多見(jiàn)。李群玉也被時(shí)代所左右，其詩(shī)歌亦以相當(dāng)?shù)姆萘渴銓?xiě)個(gè)人的生活感受和情趣，更著意表現(xiàn)復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。但是，仍有許多篇什觸及社會(huì)的諸多層面，這首《引水行》便是這樣的作品。

【賞析】

唐代詩(shī)歌題材豐富，內(nèi)容廣闊，生動(dòng)地反映出社會(huì)生活的千姿百態(tài)。但勞動(dòng)人民改造自然的斗爭(zhēng)，卻很少得到反映。像李白的《秋浦歌·爐火照天地》這種描繪壯美的勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)作，竟如空谷足音。這是封建文人的時(shí)代局限和階級(jí)局限所造成的。正因?yàn)檫@樣，李群玉的這首《引水行》便給人耳目一新的感覺(jué)。

詩(shī)里描寫(xiě)的是竹筒引水，多見(jiàn)于南方山區(qū)。鑿?fù)ㄇ粌?nèi)竹節(jié)的長(zhǎng)竹筒，節(jié)節(jié)相連，把泉水從高山洞口引到需要灌溉或飲用的地方，甚至直接通到人家的水缸里，丁冬之聲不絕，形成南方山區(qū)特有的富于詩(shī)意的風(fēng)光。

一、二兩句寫(xiě)竹筒引泉出洞。一條寒玉，是對(duì)引水竹筒的生動(dòng)比喻。李賀曾用“削玉”形容新竹的光潔挺拔（見(jiàn)《昌谷北園新筍》），這里用“寒玉”形容竹筒的.碧綠光潔，可謂異曲同工。不說(shuō)“碧玉”而說(shuō)“寒玉”，是為了與“秋泉”相應(yīng)，以突出引水的竹筒給人帶來(lái)的清然泠然的感受。寒玉秋泉，益見(jiàn)水之清洌，也益見(jiàn)竹之光潔。玉是固體，泉卻是流動(dòng)的，“寒玉走秋泉”，仿佛不可能。但正是這樣，才促使讀者去尋求其中奧秘。原來(lái)這條“寒玉”竟是中空貫通的。泉行筒中，是看不見(jiàn)的，只能自聽(tīng)覺(jué)得之。所以“寒玉走秋泉”的比喻本身，就蘊(yùn)含著詩(shī)人發(fā)現(xiàn)竹筒引水奧秘的欣喜之情。

“引出深蘿洞口煙?！边@句是說(shuō)泉水被竹筒從幽深的泉洞中引出。泉洞外面，常有藤蘿一類(lèi)植物纏繞蔓生；洞口附近，常蒙著一層煙霧似的水汽。“深蘿洞口煙”描繪的正是這種景色。按通常順序，應(yīng)先寫(xiě)深蘿泉洞，再寫(xiě)竹筒流泉，這里倒過(guò)來(lái)寫(xiě)，是由于詩(shī)人先發(fā)現(xiàn)竹筒流泉，其聲淙淙，然后才按跡循蹤，發(fā)現(xiàn)它來(lái)自幽深的巖洞。這樣寫(xiě)不但符合觀察事物的過(guò)程，而且能將最吸引人的新鮮景物先描繪出來(lái)，收到先聲奪人的藝術(shù)效果。

“十里暗流聲不斷，行人頭上過(guò)潺湲?！敝裢惨?，一般都是順著山勢(shì)，沿著山路，由高而低，蜿蜒而下。詩(shī)人的行程和竹筒的走向一樣，都是由山上向山下，所以多數(shù)情況下都和連綿不斷的竹筒相伴而行，故說(shuō)“十里暗流聲不斷”。有時(shí)山路折入兩山峽谷之間，而渡槽則凌空跨越，這就成了“行人頭上過(guò)潺湲”。詩(shī)不是說(shuō)明文，花費(fèi)很大氣力去說(shuō)明某一事物，即使再精確，也不見(jiàn)得有感人的藝術(shù)力量。這兩句詩(shī)對(duì)竹筒沿山蜿蜒而下的描寫(xiě)是精確的，但它決不單純是一種客觀的不動(dòng)感情的說(shuō)明，而是充滿(mǎn)詩(shī)的情趣的生動(dòng)描寫(xiě)。關(guān)鍵就在于它寫(xiě)出了山行者和引水竹筒之間親切的關(guān)系。十里山行，竹筒蜿蜒，泉流不斷，似是有意與行人相伴。行人在寂寥的深山中趕路，邂逅如此良伴，會(huì)平添無(wú)限興味。“十里暗流聲不斷”，不只是寫(xiě)竹筒流泉，而且寫(xiě)出了詩(shī)人在十里山行途中時(shí)時(shí)側(cè)耳傾聽(tīng)竹筒流泉的琤琤清韻的情景：“行人頭上過(guò)潺湲”，更生動(dòng)地抒寫(xiě)了詩(shī)人耳聞目接之際那種新奇、喜悅的感受。

竹筒引水，是古代勞動(dòng)人民巧紗地利用自然、改造自然的生動(dòng)事例，改造自然的同時(shí)也為自然增添了新的景色，新的美。而這種景色本身，又是自然與人工的不露痕跡的和諧結(jié)合。它本就富于詩(shī)意，富于清新樸素的美感。但勞動(dòng)人民用自己的智慧創(chuàng)造出來(lái)的這種美的事物，能為文人所發(fā)現(xiàn)、欣賞并加以生動(dòng)表現(xiàn)的卻不多。僅此一端，也足以使后人珍視這首《引水行》了。

【作者介紹】

李群玉，唐代澧州人，極有詩(shī)才，“居住沅湘，崇師屈宋”，詩(shī)寫(xiě)得十分好?！逗贤ㄖ尽だ钊河駛鳌贩Q(chēng)其詩(shī)“詩(shī)筆妍麗，才力遒健”，《全唐詩(shī)·李群玉小傳》載，早年杜牧游澧時(shí)，勸他參加科舉考試，但他“一上而止”，宰相裴休視察湖南，鄭重邀請(qǐng)李群玉再作詩(shī)詞，他“徒步負(fù)琴，遠(yuǎn)至輦下”，進(jìn)京向皇帝奉獻(xiàn)自己的詩(shī)歌“三百篇”。唐宣宗“遍覽”其詩(shī)，稱(chēng)贊“所進(jìn)詩(shī)歌，異常高雅”，并賜以“錦彩器物”，“授弘文館校書(shū)郎”。三年后辭官回歸故里，死后追賜進(jìn)士及第。

推薦唐詩(shī)簡(jiǎn)史心得體會(huì)和方法二

劉禹錫唐詩(shī)《和樂(lè)天春詞》賞析

《和樂(lè)天春詞》是唐代詩(shī)人劉禹錫為友人白居易的《春詞》創(chuàng)作的一首和詩(shī)。此詩(shī)描寫(xiě)一位宮女扮好新妝卻無(wú)人賞識(shí)，只能百無(wú)聊賴(lài)地獨(dú)自數(shù)花朵解悶，引得蜻蜓飛上頭來(lái)的別致情景。全詩(shī)抒寫(xiě)宮怨閨情，但與其他同類(lèi)詩(shī)迥然不同。詩(shī)人通過(guò)對(duì)宮女神態(tài)的傳神刻畫(huà)，表現(xiàn)了她不勝幽怨之情。詩(shī)意別出心裁，富有韻味。

和樂(lè)天《春詞》

劉禹錫

新妝宜面下朱樓，

深鎖春光一院愁。

行到中庭數(shù)花朵，

蜻蜒飛上玉搔頭。

劉禹錫詩(shī)鑒賞

這首詩(shī)的標(biāo)題寫(xiě)得很明白，它是和白居易的《春詞》一詩(shī)的，所以，我們不妨先看一看白居易的《春詞》：低花樹(shù)映小妝樓，春入眉心兩點(diǎn)愁。斜倚欄干背鸚鵡，思量何事不回頭?

詩(shī)的第三句說(shuō)到鸚鵡，這是一種“嘴紅毛綠語(yǔ)仍奇”的鳥(niǎo)兒，常常被養(yǎng)在后宮之中?！白鴮?duì)朱籠閑理曲，琵琶鸚鵡語(yǔ)相和”。把鸚鵡養(yǎng)在后宮，似乎能給寂寞的宮女增加一點(diǎn)樂(lè)趣。不過(guò)，對(duì)于這種巧嘴饒舌的角色，也不能不防，所以“含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言”。白居易的這首《春詞》，從三四句來(lái)看，也是一首描寫(xiě)宮女生活的“宮詞”。白居易曾在《后宮詞》中說(shuō)：“三千宮女胭脂面，幾個(gè)春來(lái)無(wú)淚痕”。這兩句詩(shī)可以說(shuō)是概括了無(wú)數(shù)個(gè)正當(dāng)妙齡，卻又失去青春的宮女們的悲傷凄苦。我們發(fā)現(xiàn)在反映宮女們這種共同命運(yùn)的古典詩(shī)歌中，不少進(jìn)步的詩(shī)人，不僅對(duì)她們傾注了深切的同情，而且寫(xiě)出了很多各具特色的作品，這種努力表現(xiàn)作品個(gè)性的精神，對(duì)我們也是很有啟發(fā)的。比如白居易的《春詞》，先描繪一個(gè)斜倚欄干、背向鸚鵡、眉目含愁的形象，接著以“思量何事不回頭”的問(wèn)句，輕輕一撥，引而不發(fā)。

意味深長(zhǎng)。而劉禹錫的和詩(shī)，則更加委婉曲折、另辟蹊徑。

“ 高樓曉見(jiàn)一花開(kāi)，便覺(jué)春光四面來(lái)”。劉禹錫詩(shī)中的這位深居后宮的宮女，也禁不住被這四面襲來(lái)的春光觸動(dòng)了，她妝扮一新，急忙下樓?！耙嗣妗倍?，是說(shuō)脂粉涂抹得與容顏相宜，給人一種勻稱(chēng)和諧的美感，這說(shuō)明她打扮得相當(dāng)認(rèn)真、考究。這就是詩(shī)的第一句所要表現(xiàn)的內(nèi)容，看上去，不僅沒(méi)有愁，倒似乎還有幾分喜色。是因?yàn)檫@融融春光使她暫時(shí)忘卻了心中苦惱，還是這風(fēng)香春暖的良辰美景，使她心底萌發(fā)了一絲朦朧的希望—— 那便是“欲得君王回一顧”。不管怎樣，此刻的心情總是比較輕快的吧!

詩(shī)的第二句是說(shuō)下得樓來(lái)，確是鶯歌蝶舞，柳綠花紅。然而庭院深深，宮門(mén)緊鎖，獨(dú)自一人，更生寂寞，于是滿(mǎn)目生愁。從詩(shī)的發(fā)展看，這是承上啟下的一句。三四兩句就是要進(jìn)一步把這個(gè)“愁”字寫(xiě)足，怎么寫(xiě)呢?試想這位宮女下樓的本意該不是為了尋愁覓恨，要是早知如此，她何苦“下朱樓”，又何必“新妝宜面”?可是結(jié)果恰恰惹得無(wú)端煩惱上心頭，這突然變化的痛苦心情，使她再也無(wú)心賞玩，只好用“數(shù)花朵”來(lái)遣愁散悶，打發(fā)這大好春光。為什么要“數(shù)花朵”，大概含有對(duì)這無(wú)人觀賞、轉(zhuǎn)瞬即逝的春花，嘆之、憐之、傷之的情懷吧?她默默地?cái)?shù)著、數(shù)著..，“蜻蜒飛上玉搔頭”，這確是精采的神來(lái)之筆!它含蓄地表現(xiàn)出她那沉浸在痛苦中的、凝神佇立的情態(tài);它還暗示了這位宮女有著如花似玉的容貌，以至于使常在花中的蜻蜒也錯(cuò)把美人當(dāng)花朵，輕輕飛上玉搔頭;而且也意味著她的命運(yùn)亦如這庭院中的春花一樣，寂寞深鎖，無(wú)人賞識(shí)，只能引來(lái)這無(wú)知的蜻蜒。真是花亦似人，人亦如花，春光空負(fù)，“為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)”?這就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主題。有人說(shuō)：“詩(shī)不難于結(jié)，而難于神”。這首詩(shī)的結(jié)尾是出人意料的，詩(shī)人攝取了一個(gè)偶然的鏡頭—— “蜻蜒飛上玉搔頭”，蜻蜒無(wú)心人有恨。它簡(jiǎn)煉而巧妙地描寫(xiě)了不幸的宮女，在春光爛漫之中孤寂凄冷的境遇，構(gòu)思新穎而富有情韻，可謂結(jié)得有“神”。

推薦唐詩(shī)簡(jiǎn)史心得體會(huì)和方法三

唐詩(shī)春望賞析

《春望》

年代:唐 作者:杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

作品賞析

【注解】：

1、國(guó)破：指國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)。

2、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見(jiàn)到花也會(huì)流淚。

3、渾：簡(jiǎn)直。

4、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的`羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼?xiě)于次年三月。

詩(shī)的前四句寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆;后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

“國(guó)破山河在，城春草木深?！遍_(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然。司馬光說(shuō)：“‘山河在’，明無(wú)余物矣;‘草木深’，明無(wú)人矣?！?《溫公續(xù)詩(shī)話(huà)》)詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌?！皣?guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反?！皣?guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈?！皣?guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表;“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧。”(《唐音癸簽》卷九)

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。

詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線(xiàn)由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分──想望親人。

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈兀倚挪煌?，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊賴(lài)之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫(xiě)得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰。

推薦唐詩(shī)簡(jiǎn)史心得體會(huì)和方法四

王維唐詩(shī)《送梓州李使君》

《送梓州李使君》這首詩(shī)是唐代大詩(shī)人王維為送李使君入蜀赴任而創(chuàng)作的一首投贈(zèng)詩(shī)。

《送梓州李使君》

作者：王維

萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

【注解】

①杜鵑：布谷鳥(niǎo)。

②一夜雨：一作“一半雨”。

③樹(shù)杪(miǎo)：樹(shù)梢。

④橦(tóng)布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。

⑤巴：古國(guó)名，故都在今四川重慶。芋田：蜀中產(chǎn)芋，當(dāng)時(shí)為主糧之一。這句指巴人常為農(nóng)田事發(fā)生訟案。

⑥文翁：漢景時(shí)為郡太守，政尚寬宏，見(jiàn)蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，誘育人才，使巴蜀日漸開(kāi)化。翻：翻然改變，通“反”。

⑦先賢：已經(jīng)去世的有才德的人。這里指漢景帝時(shí)蜀郡守。最后兩句，紀(jì)昀說(shuō)是“不可解”。趙殿成說(shuō)是“不敢，當(dāng)是敢不之誤”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，當(dāng)更翻新以振起之，不敢倚先賢成績(jī)而泰然無(wú)為也。此相勉之意，而昔人以為此二句不可解，何邪?”趙、高二說(shuō)中，趙說(shuō)似可采。

【點(diǎn)評(píng)】

《送梓州李使君》作為一首送別詩(shī)來(lái)看，它的藝術(shù)構(gòu)思新穎奇特。詩(shī)中沒(méi)有一句涉及送別之時(shí)、之地、之情、之事，全篇都是描繪巴蜀的山水、風(fēng)情和民事。

然而讀后深思，就會(huì)發(fā)覺(jué)此詩(shī)緊緊圍繞李氏即將赴任的梓州步步展開(kāi)，層層深入，全詩(shī)融注著詩(shī)人對(duì)李氏欣羨、期望、勸勉的一腔真情，前后融會(huì)貫通，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縝密。前兩聯(lián)描繪巴蜀雄秀山川風(fēng)光，景因情生，流露出詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李氏即將前往赴任的無(wú)限欣羨。第三聯(lián)有極強(qiáng)的概括力，既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，這就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道遠(yuǎn)。這一聯(lián)還為尾聯(lián)埋下伏筆，使詩(shī)人勸勉李使君的話(huà)更顯得切實(shí)而不空洞。尾聯(lián)則順勢(shì)而下，勉勵(lì)李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。詩(shī)人以文翁來(lái)比李使君，用典貼切，切人，切事，切地，又能借以傳達(dá)出自己真誠(chéng)、殷切的期望之意，可謂用典妙筆。

詩(shī)寫(xiě)送別，不寫(xiě)離愁別恨，不作浮泛客套之語(yǔ)，卻有對(duì)于國(guó)家大事、民生疾苦、友人前途的深切關(guān)心。

在唐人送別詩(shī)中，堪稱(chēng)是一首構(gòu)思別開(kāi)生面，思想境界高遠(yuǎn)，讀后令人振奮的佳作。

【評(píng)析】

但凡贈(zèng)別之作，多從眼前景物寫(xiě)起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。王維此詩(shī)，立意則不在惜別，而在勸勉，因而一上來(lái)就從懸想著筆，遙寫(xiě)李使君赴任之地梓州(州治在今四川三臺(tái)縣)的自然風(fēng)光，形象逼真，氣韻生動(dòng)，令人神往。

開(kāi)頭兩句互文見(jiàn)義，起得極有氣勢(shì)：萬(wàn)壑千山，到處是參天的大樹(shù)，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩(shī)評(píng)家引為律詩(shī)工于發(fā)端的范例。

首聯(lián)從大處落筆，起勢(shì)不凡;頷聯(lián)則從細(xì)處著墨，承接尤佳，不愧大家手筆。詩(shī)人展現(xiàn)了一幅絕妙的奇景：一夜透雨過(guò)后，山間飛泉百道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似懸掛在樹(shù)梢上一般，充分表現(xiàn)出山勢(shì)的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。“山中”句承首聯(lián)“山”字，“樹(shù)杪”句承首聯(lián)“樹(shù)”字，兩句又一瀉而下，天然工巧。這兩聯(lián)挺拔流動(dòng)，自然奇妙，畫(huà)面、意境、氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言俱佳。前人所謂“起四句高調(diào)摩云”(《唐宋詩(shī)舉要》引紀(jì)昀語(yǔ))，“興來(lái)神來(lái)，天然入妙，不可湊泊”(王士禛《古夫于亭雜錄》)，誠(chéng)非虛夸。

作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物之后，詩(shī)的`后半首轉(zhuǎn)寫(xiě)蜀中民情和使君政事。梓州是少數(shù)民族聚居之地，那里的婦女，按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹;蜀地產(chǎn)芋，那里的人們又常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟。“漢女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，處處緊扣蜀地特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫(xiě)在詩(shī)里，非常貼切。最后兩句，運(yùn)用有關(guān)治蜀的典故?！拔奈獭笔菨h景帝時(shí)的蜀郡太守，他曾興辦學(xué)校，教育人才，使蜀郡“由是大化”(《漢書(shū)。循吏傳》)。王維以此勉勵(lì)李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績(jī)，泰然無(wú)為。聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)士又如此之淳，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體。

這首贈(zèng)別詩(shī)寫(xiě)得很有特色。前半首懸想梓州山林奇勝，是切地;頸聯(lián)敘寫(xiě)蜀中民風(fēng)，是切事;尾聯(lián)用典，以文翁擬李使君，官同事同，是切人。這樣寫(xiě)來(lái)，神完氣足，精當(dāng)不移。詩(shī)中所表現(xiàn)的情緒積極開(kāi)朗，格調(diào)高遠(yuǎn)，是唐代送別佳篇。

推薦唐詩(shī)簡(jiǎn)史心得體會(huì)和方法五

唐詩(shī)三百首春詞賞析

春詞

劉禹錫（唐）

新妝宜面下朱樓，

深鎖春光一院愁。

行到中庭數(shù)花朵，

蜻蜓飛上玉搔頭。

【注釋】

1.宜面：脂粉和臉色很勻稱(chēng)。

2.蜻蜓句：暗指頭上之香。

3.玉搔頭：玉簪。可用來(lái)搔頭，故稱(chēng)。

【韻譯】

宮女打扮脂粉很勻稱(chēng)，走下紅樓；春光雖然好，但獨(dú)鎖深院里，怎么會(huì)不怨愁？她來(lái)到庭中點(diǎn)數(shù)花朵，遣恨消憂(yōu)；蜻蜓飛過(guò)來(lái)，停在她的玉簪頭上！

【賞析】

這是一首寫(xiě)宮怨的詩(shī)，但這首宮怨詩(shī)與其它同類(lèi)詩(shī)迥然不同。詩(shī)篇先出現(xiàn)一個(gè)精心梳妝、脂粉臉色相宜的年輕宮女，寫(xiě)她一系列的動(dòng)作流露出期待，最后變成失望的情態(tài)。二句中的愁字透露了全詩(shī)的主題。但詩(shī)人又是如何將這種愁緒抒寫(xiě)得刻骨銘心、入木三分的呢？筆者認(rèn)為主要采用了不言而言的手法，即除了二句中的愁字外，通篇均不寫(xiě)愁意，而且女主人公的舉止行為又似乎是那么優(yōu)雅得體，那么閑適安舒，仿佛她正沉浸在這滿(mǎn)園春光中而怡然自得。然而事實(shí)卻不是這樣。

筆者認(rèn)為，詩(shī)人主要通過(guò)寫(xiě)人美（新妝宜面）、妝美、樓美（紅樓）、院美（春光一院）、花美、蜻蜓美（飛上玉搔頭）、首飾美，然而命運(yùn)卻不佳（深鎖、愁），不受君王的思寵，所以前面的七美再美也是架空的，因此詩(shī)中的女主人公就要憂(yōu)愁了。這就是不言而言手法在本詩(shī)中的運(yùn)用。劉禹錫此詩(shī)的特色在于用強(qiáng)烈的對(duì)比，說(shuō)這位宮中女子在自身的氣質(zhì)上、在物質(zhì)待遇上均屬上乘，然而卻失寵于君王，因此只落得個(gè)同花兒、蜻蜓為伍的可悲下場(chǎng)，讀罷令人心酸不已。劉詩(shī)在整體上不動(dòng)聲色，平心靜氣，實(shí)則內(nèi)中隱藏了抒情女主人公極大的悲哀在內(nèi)，這種欲哭無(wú)淚反裝歡笑的愁緒是最難狀寫(xiě)的，而劉禹錫卻將它寫(xiě)得如此出神入化、震撼人心。全詩(shī)有形象，有內(nèi)心世界，有人物行動(dòng)，幾種描寫(xiě)自然渾成，有映襯，有興寄，尤其景中、外形襯出女子的內(nèi)心由期待到幽怨的心理活動(dòng)，藝術(shù)表現(xiàn)極為突出，成為此類(lèi)詩(shī)歌中的佳作。

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《洞庭湖》(作者:宋之問(wèn))唐詩(shī)賞析

【原文】

洞庭湖

作者：唐·宋之問(wèn)

地盡天水合，朝及洞庭湖。

初日當(dāng)中涌，莫辨東西隅。

晶耀目何在，瀅熒心欲無(wú)。

靈光晏海若，游氣耿天吳。

張樂(lè)軒皇至，征苗夏禹徂。

楚臣悲落葉，堯女泣蒼梧。

野積九江潤(rùn)，山通五岳圖。

風(fēng)恬魚(yú)自躍，云夕雁相呼。

獨(dú)此臨泛漾，浩將人代殊。

永言洗氛濁，卒歲為清娛。

要使功成退，徒勞越大夫。

【注釋】

①瀅熒:水流回旋貌。

②海若:海神。見(jiàn)《莊子·秋水》。

③軒皇:黃帝軒轅氏?！肚f子·天運(yùn)》:“帝張《咸池》之樂(lè)于洞庭之野?！?/p>

④征苗:虞舜時(shí)，有苗叛亂，舜命禹往征討。事見(jiàn)《書(shū)·大禹謨》。

⑤徂:往。

⑥楚臣:謂屈原?！冻o·湘夫人》:“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?/p>

⑦人代:人世。

⑧永言:吟詠。

⑨越大夫:范蠡。輔佐勾踐滅吳稱(chēng)霸后，易名隱遁，泛舟五湖。事見(jiàn)《史記·越王勾踐世家》。

【作者介紹】

宋之問(wèn)(約656 — 約712)，字延清，名少連，漢族，汾州隰城(今山西汾陽(yáng)市)人，一說(shuō)虢州弘農(nóng)(今河南靈寶縣)人，初唐時(shí)期的詩(shī)人，與沈佺期并稱(chēng)“沈宋”。

宋之問(wèn)并沒(méi)有顯赫的門(mén)第家世。父親宋令文起自鄉(xiāng)閭，矢志于學(xué)，交友重義，“比德同道。理閫探索詞源論討”，多才多藝，不僅“富文辭，且工書(shū)，有力絕人，世稱(chēng)三絕?！碧聘咦跁r(shí)做到左驍衛(wèi)郎將和校理圖書(shū)舊籍的東臺(tái)詳正學(xué)士，饒著聲譽(yù)。在父親的影響下，宋之問(wèn)和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學(xué)，各得父之一絕;宋之悌驍勇過(guò)人，宋之遜精于草隸，宋之問(wèn)則工專(zhuān)文詞，成當(dāng)時(shí)佳話(huà)美談。