色彩風(fēng)景寫生心得體會(huì)和方法 色彩寫生的心得體會(huì)(5篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于色彩風(fēng)景寫生心得體會(huì)和方法一

它是長(zhǎng)白山最具風(fēng)姿，最為壯麗，最具有神秘色彩，也是最具人文色彩的自然景觀。

長(zhǎng)白山天池位于長(zhǎng)白山火山錐體頂部，是一座破火山口，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代積水而成糊。水面海拔高度為2189.1米，最深達(dá)373米，平均水深204米，為東北地區(qū)最高的水體，中國(guó)最深的天然湖。略呈橢圓形，南北長(zhǎng)4.40公里，東西寬3.37公里。集水面積21.40平方公里，水面面積9.82平方公里，水邊周長(zhǎng)13.11公里?？傂钏?0.40億立方米。

天池古有“圖們泊”之稱，那是萬(wàn)水之源的意思，是松花江、鴨綠江和圖們江三條大江的源頭。而這三條大江，就是滋潤(rùn)東北亞大地的主要水系。

天池的特別之處和神奇之處在于，它只有出水而沒(méi)有入水，卻千年不絕地流淌著。古人說(shuō)它的水來(lái)自海上，故稱海眼。

天池還有一大奇迷，那就是天池怪獸之迷。其傳說(shuō)和見(jiàn)聞早有流傳，文字記載始見(jiàn)于100多年前，近年源源不斷傳出有人看到天池怪獸出沒(méi)的消息，使得這個(gè)世界之迷和世紀(jì)之迷愈演愈烈，相關(guān)情況，我將專門向各位做介紹。

自古以來(lái)，人們對(duì)長(zhǎng)白山天池的頂禮膜拜,并不是因?yàn)槿藗儗?duì)長(zhǎng)白山的崇仰。試想，長(zhǎng)白山雖然威嚴(yán)如儀，統(tǒng)領(lǐng)東北亞眾山和大地，但是，如果沒(méi)有了山頂?shù)奶斐?，她能成為滋?rùn)東北亞大地的母親一樣的大山嗎?沒(méi)了源頭就沒(méi)了河流，沒(méi)了河流就沒(méi)了生命。人們不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)看長(zhǎng)白山，為什么非要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦登上山頂呢?為的就是一睹這哺育大地萬(wàn)物乳的源頭——長(zhǎng)白山天池。而天池里的水，也正像母親的乳汁來(lái)自母親的體內(nèi)一樣，來(lái)自大地的內(nèi)部，源源不斷，流淌不息。這難道是一個(gè)巧合嗎?難道這不是人類固有的尋根、尋母、尋找生命之源的情結(jié)所系嗎?

自古以來(lái)，人們崇仰長(zhǎng)白山天池，敬畏長(zhǎng)白山天池，是按國(guó)人最高的崇拜境界——對(duì)龍的崇拜——來(lái)崇拜天池的，稱天池為龍宮的說(shuō)法比比皆是。

劉建封在《長(zhǎng)白山江山岡志略》中說(shuō)：有獵者四人至釣鰲臺(tái)，見(jiàn)芝盤峰下，自池中有物出水，金黃色，首大如盎，方頂有角，長(zhǎng)項(xiàng)多須，低頭搖動(dòng)如吸水狀。眾懼登坡，至半，忽聞轟隆一聲，回顧不見(jiàn)，均以為龍，故又名龍?zhí)丁?/p>

又云，池中雷聲時(shí)作，音同炮彈，百里外猶聞其聲，俗呼為龍宮演操。

又云，平時(shí)水聲澎湃，響如鳴金戛玉，俗呼為龍宮鼓樂(lè)。

又云，每年三月間，陡有黑云自西北來(lái)，大雨雹至天池不見(jiàn)。閱數(shù)日，忽由池中突起五色云，向東南而去，惟黑白兩色居后。迨十?dāng)?shù)日，見(jiàn)云自東南飛來(lái)，仍入池內(nèi)，而黑云不在其中。相傳，黑龍江龍王會(huì)同天池龍王，朝宗東海云。

現(xiàn)在，根據(jù)所有資料表明，人們不僅是對(duì)龍的崇拜而稱天池為龍宮，聯(lián)系到當(dāng)前所傳的天池怪獸出沒(méi)池中，再聯(lián)系到世界上對(duì)于恐龍滅絕的定論已被我國(guó)中華龍鳥(niǎo)化石的出土所打破，加上天池怪獸又像恐龍，可不可以想象，天池里的所謂怪獸，就是億萬(wàn)年前的恐龍的后代呢?

關(guān)于這方面，我下面介紹到天池怪獸時(shí)，再做探討。

關(guān)于色彩風(fēng)景寫生心得體會(huì)和方法二

飄飄灑灑，櫻花從枝葉間飄落;搖搖晃晃中，我們告別了懵懂的童年。

恍惚之際，青春早已到來(lái)?？汕啻旱降资鞘裁茨?青春又是什么顏色的呢?我陷入了迷茫之中……

春天來(lái)了，正是桃花盛開(kāi)的季節(jié)。花園里彌漫著桃花的清香，是我情不自禁地靠近。微風(fēng)拂過(guò)，感受著香氣拂面而來(lái)，靜觀一片片粉色的花瓣從枝葉間飄落。我伸出一只手，接住其中一片，攤開(kāi)掌心，深深淺淺的粉色映入眼簾。那花瓣似青春期女孩兒嬌羞的面龐，帶著點(diǎn)點(diǎn)怯意以及掩不住的嬌嫩。哦，青春是粉色的!就像櫻花般綻放出迷人的光彩。那浪漫而又略帶羞澀的嬌態(tài)惹人喜愛(ài)。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”常聽(tīng)人這樣贊美野草，殊不知青春期的少年也擁有如此活力。他們精力旺盛，勇于去探索，去尋求真理。猶如安上馬達(dá)的跑車，直奔終點(diǎn)那枚錦旗。他們像小草一樣，即使再大的困難也毫無(wú)畏懼。人們常說(shuō)：“初生牛犢不怕虎。”是的，他們就是嬰孩對(duì)世界萬(wàn)物充滿新奇，他們渴望認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。但是，不可否定的是他們擁有一顆昭氣蓬勃的心?；蛟S綠色更適合青春。

細(xì)想之下，青春又何嘗不是紫色呢?紫色象征憂郁、迷茫。在青春這一時(shí)期，我們不也曾憂郁、迷茫過(guò)嗎。青春這條道萬(wàn)丈光芒下也是危機(jī)四伏。稍有不慎便會(huì)誤入歧途。因此，我們需謹(jǐn)慎行使，小心翼翼地走好每一步。

不知何時(shí)，眼前浮現(xiàn)出了一條小溪，清澈的溪水倒映著岸上的景物……我頓時(shí)豁然開(kāi)朗。

青春不正像小溪一樣?它是無(wú)色的、透明的、純凈的。需要我們執(zhí)筆，為它添上色彩。青春又好像一面三棱鏡，同樣是受到陽(yáng)光的照射，在陽(yáng)光下綻放出七種色彩。

每個(gè)人都有自己獨(dú)有的青春，獨(dú)一無(wú)二，與眾不同的青春。色彩也是應(yīng)人而異?？赡苁歉哔F的紫，純潔的藍(lán)，火熱的紅，浪漫的粉，蓬勃的綠……唯一相同的是，它們都是由無(wú)色轉(zhuǎn)變而來(lái)的。就好比光的色散，只是物體本身所反射的光不同。青春是無(wú)色的，它像一道透明的光照射著你，而你本身的色彩決定了反射出的光的色彩，那便是你的青春。

青春需要自己把握，青春的色彩需要自己去描繪，我的青春我做主!

關(guān)于色彩風(fēng)景寫生心得體會(huì)和方法三

親愛(ài)的朋友，歡迎您來(lái)到美麗神奇的鄂爾多斯?！岸鯛柖嗨箿嘏澜纭边@句耳熟能詳?shù)膹V告語(yǔ)，說(shuō)的正是位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部的鄂爾多斯市?！岸鯛柖嗨埂笔敲晒耪Z(yǔ)，意為“眾多的宮殿”，因?qū)m帳眾多的成吉思汗陵在此地區(qū)而得名。鄂爾多斯，以其悠久的歷史、燦爛的文化、富集的資源著稱于世;鄂爾多斯，是“河套人”的發(fā)祥地;鄂爾多斯，是一代天驕成吉思汗靈柩的供祭地;鄂爾多斯，是蒙古族傳統(tǒng)民族文化保留最完整的地區(qū);鄂爾多斯，旅游資源具有鮮明的地域特色和獨(dú)特的誘人魅力。

鄂爾多斯市前身為伊克昭盟。20xx年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷伊克昭盟，設(shè)立鄂爾多斯市。鄂爾多斯市位于中國(guó)正北方，地處黃河“幾”字型灣與明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的懷抱之中，“黃河環(huán)抱，長(zhǎng)城相依”的地理坐標(biāo)，使年輕的鄂爾多斯市在中國(guó)的版圖上顯著、奪目。鄂爾多斯市北隔黃河與“草原鋼城”包頭市相望，東臨自治區(qū)首府呼和浩特市，南與山西、陜西接壤，西與寧夏毗鄰。交通通訊便捷，京包、包蘭鐵路圍繞周邊，包西鐵路貫通南北，109、210國(guó)道貫穿市域，并與周邊的110、107國(guó)道相連成網(wǎng)，周邊五個(gè)大中城市的民航機(jī)場(chǎng)與正在建設(shè)的鄂爾多斯機(jī)場(chǎng)將形成便捷的區(qū)域航空網(wǎng)絡(luò)。鄂爾多斯市下設(shè)七旗一區(qū)，東勝區(qū)為全市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。鄂爾多斯市總面積8.7萬(wàn)平方公里，20xx年末總?cè)丝?51.45萬(wàn)，是一個(gè)以蒙古族為主體、漢族占多數(shù)的多民族聚居區(qū)。

鄂爾多斯，物華天寶，資源富集，主要以煤炭、化工、天然氣、畜產(chǎn)品、建材、藥材、旅游等資源為主。有世界級(jí)的大型現(xiàn)代化露天煤礦——東勝煤田、準(zhǔn)格爾煤田，以煤為能源的電廠在鄂爾多斯星羅棋布。據(jù)說(shuō)，北京五個(gè)燈泡中，就有一個(gè)是鄂爾多斯點(diǎn)亮的。有世界級(jí)的整裝天然氣田——蘇里格氣田，有世界最大的羊絨制品加工基地。一句“鄂爾多斯羊絨衫溫暖全世界”的廣告語(yǔ)，使鄂爾多斯聞名全國(guó)，走向世界。鄂爾多斯市是正在建設(shè)的國(guó)家重要能源基地，是我國(guó)西煤東運(yùn)、西氣東輸、西電東送的重要基地。乘西部大開(kāi)發(fā)的東風(fēng)，鄂爾多斯市的經(jīng)濟(jì)迅速崛起，以煤炭、羊絨、化工、電力、天然氣、建材等為主的新興產(chǎn)業(yè)成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的支柱，是自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的盟市之一，與呼市、包頭并駕齊驅(qū)，成為帶動(dòng)自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)火車頭之一，也是我國(guó)中西部地區(qū)最具發(fā)展活力的城市之一。 自然條件

親愛(ài)的朋友，鄂爾多斯是地球上最原始的古陸之一，在多次復(fù)雜的地殼運(yùn)動(dòng)和海陸變遷中，最終形成了鄂爾多斯高原。從距今一億八千萬(wàn)年前起，直到距今七千萬(wàn)年前，鄂爾多斯大地上恐龍空前繁盛，主宰著這片土地，今天在鄂托克旗境內(nèi)保留著完整的恐龍足跡化石區(qū)。全市地勢(shì)呈西北高、東南低，中部隆起，南北較低之勢(shì)，海拔高度在1000-1500米之間。地貌類型多樣，北部黃河沿岸為沖積平原;東部為黃土丘陵，溝壑縱橫;西部為鄂爾多斯草原，北部和西南部橫亙著庫(kù)布其沙漠和毛烏素沙地，自然景觀異彩紛呈。

鄂爾多斯市屬典型的溫帶大陸性氣候，年均氣溫6.7℃，年降水量150-350毫升，夏季涼爽，是理想的避暑之地。市內(nèi)河流多屬黃河流域，并分布著許多天然湖泊。植物景觀以溫帶干草原為主。市內(nèi)的“西鄂爾多斯自然保護(hù)區(qū)”和“阿拉善灣海子濕地保護(hù)區(qū)”，屬國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，以其珍稀的動(dòng)植物為世人矚目。

歷史沿革

親愛(ài)的朋友，鄂爾多斯，歷史悠久，文化燦爛，是人類文明的發(fā)祥地之一?！昂犹兹恕痹谒_拉烏素河流域繁衍生息，創(chuàng)造了著名的“河套文化”。屬于舊石器時(shí)代的“河套文化”，是華夏文明的重要組成部分。

商、周時(shí)期，在鄂爾多斯地區(qū)就有土方、鬼方、犭嚴(yán)狁、戎狄、林胡、樓煩、匈奴等古代游牧部落活動(dòng)。

春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦昭襄王在此修筑長(zhǎng)城，現(xiàn)伊金霍洛旗境內(nèi)的戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城遺址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

秦統(tǒng)一全國(guó)后，在鄂爾多斯地區(qū)置上郡、北地郡和云中郡、九原郡的屬縣。其時(shí)，鄂爾多斯地區(qū)的農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)，史稱“新秦中”。秦始皇修筑的南起陜西甘泉山，北至包頭九原郡的縱貫鄂爾多斯的秦直道，從榆溪河入鄂爾多斯境內(nèi)，經(jīng)伊金霍洛旗紅慶河、東勝區(qū)二頃半、漫賴、城梁、達(dá)拉特旗解放灘過(guò)黃河北去，是中國(guó)古代第一條高速公路。

西漢初年，北方游牧民族匈奴占據(jù)鄂爾多斯地區(qū)。到漢武帝時(shí)，漢匈之間經(jīng)過(guò)幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)，最終漢朝在鄂爾多斯設(shè)立上郡、西河郡、五原郡屬縣，管理鄂爾多斯地區(qū)。到漢元帝時(shí)，漢匈之間關(guān)系和好，漢朝選送宮女王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于，王昭君隨呼韓邪單于經(jīng)陜北、鄂爾多斯渡黃河北行，現(xiàn)達(dá)拉特旗昭君墳鄉(xiāng)境內(nèi)黃河渡口旁邊有傳說(shuō)中的昭君墳。漢朝時(shí)期，鄂爾多斯的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，漢匈雜居，農(nóng)耕與畜牧并存，北方游牧文化和中原農(nóng)耕文化不斷在此融合。

魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了北方各民族紛紛南下入居中原的民族大遷徙與大融合的局面。公元420xx年，匈奴鐵弗部赫連勃勃在鄂爾多斯西南部建立了“十六國(guó)”之一的大夏國(guó)，其都城統(tǒng)萬(wàn)城遺址位于今烏審旗和陜西靖邊縣交界處靖邊縣境內(nèi)。

隋朝時(shí)期，在鄂爾多斯設(shè)置榆林郡、五原郡、朔方郡等。唐王朝視鄂爾多斯為“國(guó)之北方”、“邊之要地”。在鄂爾多斯地區(qū)及周邊設(shè)勝州、豐州、夏州、宿州、靈州和鹽州等六州。五代十國(guó)和宋、遼、金時(shí)期，中原政權(quán)和各少數(shù)民族政權(quán)群雄并立，相互征戰(zhàn)，鄂爾多斯地區(qū)成為各政權(quán)紛爭(zhēng)逐鹿的地方。

元朝時(shí)期，鄂爾多斯地區(qū)作為蒙古皇室封地，歸察罕腦兒管轄。元朝先后在此設(shè)立宣尉司與行樞密院。明朝建立，鄂爾多斯地區(qū)屬東勝左衛(wèi)所轄。十五世紀(jì)中葉，明朝天順年間，守護(hù)成吉思汗陵寢(即“八白室”)的蒙古鄂爾多斯部從蒙古高原進(jìn)駐河套地區(qū)，“八白室”也隨之遷入。鄂爾多斯部源自成吉思汗時(shí)的“斡耳朵”，即成吉思汗時(shí)的宮殿。成吉思汗去世后，立“八白室”為成吉思汗陵寢，由鄂爾多斯部達(dá)爾扈特人專司祭祀。五百年來(lái)，鄂爾多斯部一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)鄂爾多斯地區(qū)。

清初，鄂爾多斯部歸順了清朝，實(shí)行了盟旗制，清廷分封鄂爾多斯部為左翼前旗(準(zhǔn)格爾旗)、左翼中旗(郡王旗)、左翼后旗(達(dá)拉特旗)、右翼前旗(烏審旗)、右翼中旗(鄂托克旗)、右翼后旗(杭錦旗)，六旗共建一盟，會(huì)盟地點(diǎn)在伊克昭(俗稱王愛(ài)召)，故名“伊克昭盟”。鄂爾多斯地區(qū)在清順治年間被劃分為六個(gè)旗，乾隆年間又劃分出一個(gè)旗(扎薩克旗)，成了七個(gè)旗。公元1920xx年，清政府實(shí)行“旗廳并存”的政策，在郡王旗境內(nèi)設(shè)東勝?gòu)d。

民國(guó)時(shí)期，仍沿用原有的盟旗制度，將東勝?gòu)d改為東勝縣。1949年，中共伊克昭盟盟委、伊克昭盟自治政務(wù)委員會(huì)成立。從此，鄂爾多斯的歷史翻開(kāi)了新篇章。

翻開(kāi)鄂爾多斯的歷史，它告訴我們，在這塊有著遠(yuǎn)古“河套文明”的土地上，漢族和幾乎北方所有的少數(shù)民族都留下了他們的足跡。因此，鄂爾多斯的歷史文化是由各民族共同創(chuàng)造的。鄂爾多斯特殊的地理位置，使其處在中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化的銜接地帶。歷史上，和平時(shí)期的商貿(mào)流通和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期長(zhǎng)城兩岸的烽火，使農(nóng)耕文化和游牧文化在這里碰撞、交融，形成了獨(dú)特的鄂爾多斯區(qū)域文化。鄂爾多斯蒙古族傳統(tǒng)文化、祭祀文化和深厚獨(dú)特的歷史文化，是發(fā)展鄂爾多斯旅游業(yè)的寶貴的資源和財(cái)富。

親愛(ài)的朋友，鄂爾多斯市旅游資源豐富，具有鮮明的地區(qū)民族特色。人文旅游資源主要有“河套人”文化遺址、鄂爾多斯青銅器、古長(zhǎng)城、秦直道、昭君墳、隋朝時(shí)期的十二連城遺址、一代天驕成吉思汗陵、草原敦煌阿爾寨石窟、藏傳佛教寺廟準(zhǔn)格爾召等，全市現(xiàn)有五處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。以成吉思汗陵為核心的鄂爾多斯蒙古族祭祀文化充滿了神秘色彩。同時(shí)，鄂爾多斯地區(qū)作為元朝的皇室封地，使鄂爾多斯的歌舞文化、服飾文化、飲食文化具有元朝宮廷文化的獨(dú)特色彩，構(gòu)成了鄂爾多斯?jié)庥舳?dú)特的民族文化和浩瀚的民俗風(fēng)情。鄂爾多斯

的自然旅游資源有庫(kù)布其沙漠、毛烏素沙地、神奇的響沙灣、沙漠綠洲、沙湖、草原、溫泉、阿拉善灣遺鷗保護(hù)區(qū)、晉蒙黃河大峽谷等。鄂爾多斯的現(xiàn)代工業(yè)旅游資源有神東煤海、準(zhǔn)格爾露天煤礦、萬(wàn)家寨水電站、鄂爾多斯絨紡城、蘇里格天然氣田、達(dá)拉特電廠、蒙西高科技工業(yè)園區(qū)等。

鄂爾多斯市旅游業(yè)是從1984年、1985年響沙灣、成吉思汗陵的相繼對(duì)外開(kāi)放而起步的。伴隨著改革開(kāi)放，鄂爾多斯市旅游業(yè)也經(jīng)歷了以接待海外旅游者為主到發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游與國(guó)際旅游并重的發(fā)展過(guò)程。近年來(lái)，市委、市政府實(shí)施政府主導(dǎo)和社會(huì)聯(lián)動(dòng)的發(fā)展政策，編制旅游規(guī)劃，加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大招商引資力度，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)辦旅游業(yè)的積極性，使旅游資源得到大力度開(kāi)發(fā)。全市現(xiàn)有各類景區(qū)(點(diǎn))35處，其中成吉思汗陵和響沙灣、恩格貝生態(tài)旅游區(qū)、鄂爾多斯文化旅游村是國(guó)家4a級(jí)景區(qū)，鄂爾多斯世珍園和巴圖灣是國(guó)家3a級(jí)景區(qū)，恩格貝生態(tài)旅游區(qū)和神東煤海是首批國(guó)家農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)和工業(yè)旅游示范點(diǎn)。成吉思汗陵——響沙灣旅游線已成為自治區(qū)西部旅游黃金線路，主要產(chǎn)品以成吉思汗陵、民族風(fēng)情、沙漠生態(tài)和草原風(fēng)光為主。旅游服務(wù)設(shè)施不斷完善，全市現(xiàn)有星級(jí)飯店18家，其中四星級(jí)飯店1家、三星級(jí)飯店5家;現(xiàn)有旅行社30家，其中國(guó)際旅行社1 家;a級(jí)景區(qū)13家，旅游直接從業(yè)人員1萬(wàn)多人。隨著市場(chǎng)的不斷開(kāi)發(fā)，客源市場(chǎng)持續(xù)快速增長(zhǎng)。全市旅游業(yè)步入持續(xù)快速發(fā)展階段，旅游業(yè)發(fā)展的速度和效益居全自治區(qū)第一。20xx年1-12月，全市接待海內(nèi)外旅游者240萬(wàn)人次，旅游總收入23.38億元。

面向未來(lái)，我們按照市委、市政府提出的“大旅游、大文化、大運(yùn)輸”的發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)旅游大市，圍繞“成吉思汗魂歸地，鄂爾多斯蒙古風(fēng)”整體旅游形象，著力打造鄂爾多斯旅游知名品牌，構(gòu)建“五區(qū)兩線一中心”的旅游發(fā)展格局，即成吉思汗陵旅游區(qū)，突出“天驕?zhǔn)サ?，蒙古風(fēng)情”這一主題產(chǎn)品。庫(kù)布其沙漠生態(tài)旅游區(qū)(主要景區(qū)有響沙灣、恩格貝生態(tài)旅游區(qū)、庫(kù)布其百里響沙帶、七星湖、夜鳴沙等)，突出沙漠風(fēng)光、沙漠探險(xiǎn)娛樂(lè)、沙漠度假主題產(chǎn)品。西鄂爾多斯草原文化旅游區(qū)(主要景點(diǎn)有鄂爾多斯草原旅游區(qū)、伊和烏素溫泉、包樂(lè)浩曉溫泉、恐龍足跡化石、阿爾寨石窟等)，主要以“古老物種，神秘傳奇”為主題，發(fā)展科考、訪古、草原溫泉度假產(chǎn)品?！昂犹兹恕蔽幕糜螀^(qū)(主要景點(diǎn)有大溝灣“河套人”文化遺址、巴圖灣水庫(kù)、大汗行宮、鄂爾多斯文化旅游村等)，主題形象為“訪河套人文化遺址，看塞上江南美景”，發(fā)展草原觀光、科考、水域度假產(chǎn)品。東鄂爾多斯旅游區(qū)(主要景點(diǎn)有：黃河大峽谷、萬(wàn)家寨水電站、準(zhǔn)格爾露天煤礦、油松王、準(zhǔn)格爾召等)，以“黃河壯麗峽谷，蒙漢民歌搖籃”為主題，發(fā)展黃河峽谷風(fēng)情旅游產(chǎn)品。兩線為北京——鄂爾多斯市——銀川旅游線和西安——鄂爾多斯市——包頭旅游線。一個(gè)中心是將鄂爾多斯市建成中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，發(fā)揮中心城市的旅游功能。重點(diǎn)推出祭祀文化、民俗風(fēng)情、沙漠游樂(lè)、生態(tài)科考、產(chǎn)業(yè)觀光、水域度假六大類旅游產(chǎn)品，全力打造“成吉思汗魂歸地，鄂爾多斯蒙古風(fēng)”的整體旅游形象，將鄂爾多斯市建成自治區(qū)蒙古族文化旅游的代表性地區(qū)，成為享譽(yù)世界的游牧民族風(fēng)情旅游區(qū)，成為中國(guó)北方旅游熱點(diǎn)地區(qū)和自治區(qū)旅游強(qiáng)市。

親愛(ài)的朋友，下面我向大家推薦幾條旅游線路：

一、包頭—響沙灣—東勝—秦直道—九城宮—成吉思汗陵—世珍園—恩格貝—包頭

二、包頭—響沙灣—東勝—成吉思汗陵—世珍園—鄂爾多斯草原—夜鳴沙—七星湖—恩格貝—包頭

三、包頭—響沙灣—東勝—成吉思汗陵—神東煤?！t堿淖—榆林

四、銀川—大汗行宮—鄂爾多斯文化旅游村—城川民族學(xué)院舊址—河套人文化遺址—巴圖灣水庫(kù)—成吉思汗陵—東勝

五、銀川—大汗行宮—鄂爾多斯文化旅游村—恐龍足跡化石保護(hù)區(qū)—包樂(lè)浩曉溫泉—百眼井—阿爾寨石窟—西鄂爾多斯自然保護(hù)區(qū)—蒙西工業(yè)旅游區(qū)—烏海

六、呼和浩特市—黃河峽谷—油松王—準(zhǔn)格爾召—成吉思汗陵—東勝—響沙灣—包頭

親愛(ài)的朋友，到鄂爾多斯旅游，去拜謁一代天驕成吉思汗的陵寢，體驗(yàn)鄂爾多斯蒙古族神秘的祭祀文化;觀賞《圣地古韻》、《鄂爾多斯婚禮》，領(lǐng)略鄂爾多斯獨(dú)特的歌舞文化、服飾文化、飲食文化、酒文化;飽覽大漠風(fēng)光，聆聽(tīng)響沙奇妙的聲音，沐浴沙湖的涼爽，乘“沙漠之舟”去探險(xiǎn);觀賞草原風(fēng)光，感受游牧民俗風(fēng)情，到溫泉度假;參觀世界最現(xiàn)代化的礦井和世界最大的羊絨制品生產(chǎn)企業(yè)，盡情感受鄂爾多斯的魅力吧。愿鄂爾多斯之旅給您留下美好而難忘的印象!

親愛(ài)的朋友，歡迎您來(lái)到美麗神奇的鄂爾多斯?！岸鯛柖嗨箿嘏澜纭边@句耳熟能詳?shù)膹V告語(yǔ)，說(shuō)的正是位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部的鄂爾多斯市?！岸鯛柖嗨埂笔敲晒耪Z(yǔ)，意為“眾多的宮殿”，因?qū)m帳眾多的成吉思汗陵在此地區(qū)而得名。鄂爾多斯，以其悠久的歷史、燦爛的文化、富集的資源著稱于世;鄂爾多斯，是“河套人”的發(fā)祥地;鄂爾多斯，是一代天驕成吉思汗靈柩的供祭地;鄂爾多斯，是蒙古族傳統(tǒng)民族文化保留最完整的地區(qū);鄂爾多斯，旅游資源具有鮮明的地域特色和獨(dú)特的誘人魅力。

鄂爾多斯市前身為伊克昭盟。20xx年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷伊克昭盟，設(shè)立鄂爾多斯市。鄂爾多斯市位于中國(guó)正北方，地處黃河“幾”字型灣與明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的懷抱之中，“黃河環(huán)抱，長(zhǎng)城相依”的地理坐標(biāo)，使年輕的鄂爾多斯市在中國(guó)的版圖上顯著、奪目。鄂爾多斯市北隔黃河與“草原鋼城”包頭市相望，東臨自治區(qū)首府呼和浩特市，南與山西、陜西接壤，西與寧夏毗鄰。交通通訊便捷，京包、包蘭鐵路圍繞周邊，包西鐵路貫通南北，109、210國(guó)道貫穿市域，并與周邊的110、107國(guó)道相連成網(wǎng)，周邊五個(gè)大中城市的民航機(jī)場(chǎng)與正在建設(shè)的鄂爾多斯機(jī)場(chǎng)將形成便捷的區(qū)域航空網(wǎng)絡(luò)。鄂爾多斯市下設(shè)七旗一區(qū)，東勝區(qū)為全市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。鄂爾多斯市總面積8.7萬(wàn)平方公里，20xx年末總?cè)丝?51.45萬(wàn)，是一個(gè)以蒙古族為主體、漢族占多數(shù)的多民族聚居區(qū)。

鄂爾多斯，物華天寶，資源富集，主要以煤炭、化工、天然氣、畜產(chǎn)品、建材、藥材、旅游等資源為主。有世界級(jí)的大型現(xiàn)代化露天煤礦——東勝煤田、準(zhǔn)格爾煤田，以煤為能源的電廠在鄂爾多斯星羅棋布。據(jù)說(shuō)，北京五個(gè)燈泡中，就有一個(gè)是鄂爾多斯點(diǎn)亮的。有世界級(jí)的整裝天然氣田——蘇里格氣田，有世界最大的羊絨制品加工基地。一句“鄂爾多斯羊絨衫溫暖全世界”的廣告語(yǔ)，使鄂爾多斯聞名全國(guó)，走向世界。鄂爾多斯市是正在建設(shè)的國(guó)家重要能源基地，是我國(guó)西煤東運(yùn)、西氣東輸、西電東送的重要基地。乘西部大開(kāi)發(fā)的東風(fēng)，鄂爾多斯市的經(jīng)濟(jì)迅速崛起，以煤炭、羊絨、化工、電力、天然氣、建材等為主的新興產(chǎn)業(yè)成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的支柱，是自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的盟市之一，與呼市、包頭并駕齊驅(qū)，成為帶動(dòng)自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)火車頭之一，也是我國(guó)中西部地區(qū)最具發(fā)展活力的城市之一。 自然條件

親愛(ài)的朋友，鄂爾多斯是地球上最原始的古陸之一，在多次復(fù)雜的地殼運(yùn)動(dòng)和海陸變遷中，最終形成了鄂爾多斯高原。從距今一億八千萬(wàn)年前起，直到距今七千萬(wàn)年前，鄂爾多斯大地上恐龍空前繁盛，主宰著這片土地，今天在鄂托克旗境內(nèi)保留著完整的恐龍足跡化石區(qū)。全市地勢(shì)呈西北高、東南低，中部隆起，南北較低之勢(shì)，海拔高度在1000-1500米之間。地貌類型多樣，北部黃河沿岸為沖積平原;東部為黃土丘陵，溝壑縱橫;西部為鄂爾多斯草原，北部和西南部橫亙著庫(kù)布其沙漠和毛烏素沙地，自然景觀異彩紛呈。

鄂爾多斯市屬典型的溫帶大陸性氣候，年均氣溫6.7℃，年降水量150-350毫升，夏季涼爽，是理想的避暑之地。市內(nèi)河流多屬黃河流域，并分布著許多天然湖泊。植物景觀以溫帶干草原為主。市內(nèi)的“西鄂爾多斯自然保護(hù)區(qū)”和“阿拉善灣海子濕地保護(hù)區(qū)”，屬國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，以其珍稀的動(dòng)植物為世人矚目。

歷史沿革

親愛(ài)的朋友，鄂爾多斯，歷史悠久，文化燦爛，是人類文明的發(fā)祥地之一。“河套人”在薩拉烏素河流域繁衍生息，創(chuàng)造了著名的“河套文化”。屬于舊石器時(shí)代的“河套文化”，是華夏文明的重要組成部分。

商、周時(shí)期，在鄂爾多斯地區(qū)就有土方、鬼方、犭嚴(yán)狁、戎狄、林胡、樓煩、匈奴等古代游牧部落活動(dòng)。

春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦昭襄王在此修筑長(zhǎng)城，現(xiàn)伊金霍洛旗境內(nèi)的戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城遺址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

秦統(tǒng)一全國(guó)后，在鄂爾多斯地區(qū)置上郡、北地郡和云中郡、九原郡的屬縣。其時(shí)，鄂爾多斯地區(qū)的農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)，史稱“新秦中”。秦始皇修筑的南起陜西甘泉山，北至包頭九原郡的縱貫鄂爾多斯的秦直道，從榆溪河入鄂爾多斯境內(nèi)，經(jīng)伊金霍洛旗紅慶河、東勝區(qū)二頃半、漫賴、城梁、達(dá)拉特旗解放灘過(guò)黃河北去，是中國(guó)古代第一條高速公路。

西漢初年，北方游牧民族匈奴占據(jù)鄂爾多斯地區(qū)。到漢武帝時(shí)，漢匈之間經(jīng)過(guò)幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)，最終漢朝在鄂爾多斯設(shè)立上郡、西河郡、五原郡屬縣，管理鄂爾多斯地區(qū)。到漢元帝時(shí)，漢匈之間關(guān)系和好，漢朝選送宮女王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于，王昭君隨呼韓邪單于經(jīng)陜北、鄂爾多斯渡黃河北行，現(xiàn)達(dá)拉特旗昭君墳鄉(xiāng)境內(nèi)黃河渡口旁邊有傳說(shuō)中的昭君墳。漢朝時(shí)期，鄂爾多斯的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，漢匈雜居，農(nóng)耕與畜牧并存，北方游牧文化和中原農(nóng)耕文化不斷在此融合。

魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了北方各民族紛紛南下入居中原的民族大遷徙與大融合的局面。公元420xx年，匈奴鐵弗部赫連勃勃在鄂爾多斯西南部建立了“十六國(guó)”之一的大夏國(guó)，其都城統(tǒng)萬(wàn)城遺址位于今烏審旗和陜西靖邊縣交界處靖邊縣境內(nèi)。

隋朝時(shí)期，在鄂爾多斯設(shè)置榆林郡、五原郡、朔方郡等。唐王朝視鄂爾多斯為“國(guó)之北方”、“邊之要地”。在鄂爾多斯地區(qū)及周邊設(shè)勝州、豐州、夏州、宿州、靈州和鹽州等六州。五代十國(guó)和宋、遼、金時(shí)期，中原政權(quán)和各少數(shù)民族政權(quán)群雄并立，相互征戰(zhàn)，鄂爾多斯地區(qū)成為各政權(quán)紛爭(zhēng)逐鹿的地方。

元朝時(shí)期，鄂爾多斯地區(qū)作為蒙古皇室封地，歸察罕腦兒管轄。元朝先后在此設(shè)立宣尉司與行樞密院。明朝建立，鄂爾多斯地區(qū)屬東勝左衛(wèi)所轄。十五世紀(jì)中葉，明朝天順年間，守護(hù)成吉思汗陵寢(即“八白室”)的蒙古鄂爾多斯部從蒙古高原進(jìn)駐河套地區(qū)，“八白室”也隨之遷入。鄂爾多斯部源自成吉思汗時(shí)的“斡耳朵”，即成吉思汗時(shí)的宮殿。成吉思汗去世后，立“八白室”為成吉思汗陵寢，由鄂爾多斯部達(dá)爾扈特人專司祭祀。五百年來(lái)，鄂爾多斯部一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)鄂爾多斯地區(qū)。

清初，鄂爾多斯部歸順了清朝，實(shí)行了盟旗制，清廷分封鄂爾多斯部為左翼前旗(準(zhǔn)格爾旗)、左翼中旗(郡王旗)、左翼后旗(達(dá)拉特旗)、右翼前旗(烏審旗)、右翼中旗(鄂托克旗)、右翼后旗(杭錦旗)，六旗共建一盟，會(huì)盟地點(diǎn)在伊克昭(俗稱王愛(ài)召)，故名“伊克昭盟”。鄂爾多斯地區(qū)在清順治年間被劃分為六個(gè)旗，乾隆年間又劃分出一個(gè)旗(扎薩克旗)，成了七個(gè)旗。公元1920xx年，清政府實(shí)行“旗廳并存”的政策，在郡王旗境內(nèi)設(shè)東勝?gòu)d。

民國(guó)時(shí)期，仍沿用原有的盟旗制度，將東勝?gòu)d改為東勝縣。1949年，中共伊克昭盟盟委、伊克昭盟自治政務(wù)委員會(huì)成立。從此，鄂爾多斯的歷史翻開(kāi)了新篇章。

翻開(kāi)鄂爾多斯的歷史，它告訴我們，在這塊有著遠(yuǎn)古“河套文明”的土地上，漢族和幾乎北方所有的少數(shù)民族都留下了他們的足跡。因此，鄂爾多斯的歷史文化是由各民族共同創(chuàng)造的。鄂爾多斯特殊的地理位置，使其處在中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化的銜接地帶。歷史上，和平時(shí)期的商貿(mào)流通和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期長(zhǎng)城兩岸的烽火，使農(nóng)耕文化和游牧文化在這里碰撞、交融，形成了獨(dú)特的鄂爾多斯區(qū)域文化。鄂爾多斯蒙古族傳統(tǒng)文化、祭祀文化和深厚獨(dú)特的歷史文化，是發(fā)展鄂爾多斯旅游業(yè)的寶貴的資源和財(cái)富。

關(guān)于色彩風(fēng)景寫生心得體會(huì)和方法四

楓涇鎮(zhèn)成市于宋，建鎮(zhèn)于元，是一個(gè)已有一千五百多年歷史的文明古鎮(zhèn)，地跨吳越兩界。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，周圍水網(wǎng)遍布，區(qū)內(nèi)河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū) 多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風(fēng)涇”，“楓溪”，別號(hào)“芙蓉鎮(zhèn)”。以下是關(guān)于上海楓涇古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀!

歷史上，楓涇古鎮(zhèn)一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個(gè)明顯的分界標(biāo)志，一個(gè)是西邊的界河，另一個(gè)就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來(lái)分界牌坊的舊址上建立起來(lái)的，再現(xiàn)楓涇古鎮(zhèn)獨(dú)特的地理區(qū)域。

這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是國(guó)畫大師程十發(fā)所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。

牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統(tǒng)花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著四副鎦金字聯(lián)，內(nèi)容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風(fēng)民俗，讓游客一進(jìn)門就對(duì)楓涇豐富的歷史文化內(nèi)涵能有個(gè)簡(jiǎn)略的了解，好似巨篇鴻著的開(kāi)篇引子。

正面第一副對(duì)聯(lián)的全文是：

發(fā)祥晚唐揚(yáng)名元明毓秀鐘靈滄桑久歷 ;

食貨四方衣被天下商旅云集佳境重來(lái) 。

此聯(lián)集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮(zhèn)又是商貿(mào)重鎮(zhèn)的雙重地位。她最早興起于唐朝晚期，到元、明時(shí)，楓涇已是江南有名的古鎮(zhèn)。由于棉紡織業(yè)的興起，楓涇在明清時(shí)期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業(yè)重鎮(zhèn)，共享“衣被天下”的榮譽(yù)。當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)的楓涇土布，遠(yuǎn)銷全國(guó)各地，商販紛紛來(lái)?xiàng)鳑懿少?gòu)，一派繁榮景象。

正面第二副對(duì)聯(lián)則集中描寫了楓涇江南水鄉(xiāng)的秀麗景色：

清涇似練滿城瑞氣出芙蓉;

萬(wàn)楓如丹一天秀色連吳越。

聯(lián)內(nèi)嵌入“楓涇”二字，并點(diǎn)出了古代楓涇一鎮(zhèn)跨吳越兩地，因以前河道遍植荷花而雅稱“芙蓉”。

牌坊背面相應(yīng)的也有兩副對(duì)聯(lián)，中間一副是：

白牛清風(fēng)楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑;

宣公賢良學(xué)士天官藹聲名播揚(yáng)四方。

上聯(lián)一口氣道出四個(gè)楓涇鎮(zhèn)別名：白牛、清風(fēng)、楓溪、芙蓉。白牛是楓涇最早的名字，因地處白牛蕩得名。相傳一位船夫在蕩中撒網(wǎng)捕魚(yú)，曾見(jiàn)蕩中有一頭金鏈鎖鼻的白牛浮出水面，因此得名。對(duì)聯(lián)上方的白牛頭也反映了這個(gè)傳說(shuō)。到了宋代，屯田員外郎陳舜俞隱居于此，后人慕其高風(fēng)亮節(jié)，又稱此地為清風(fēng)涇，后簡(jiǎn)稱風(fēng)涇，之后又演變?yōu)闂鳑?。后半?lián)說(shuō)的是楓涇鎮(zhèn)形似荷葉，周邊與上海的青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地處金山，故稱“連五邑”。

下聯(lián)主要寫古鎮(zhèn)楓涇地靈人杰，人才輩出。唐代有宰相陸贄(宣公)，宋代有屯田員外郎陳舜俞(賢良)，明代有御醫(yī)陳以誠(chéng)，清代有狀元蔡以臺(tái)，曾做到學(xué)士、天官職的謝墉及近現(xiàn)代陶芑生、顧水如、朱學(xué)范、丁悚、丁聰、程十發(fā)等名人，他們的美好名聲遠(yuǎn)揚(yáng)四方。

背面兩側(cè)邊柱上的對(duì)聯(lián)全文是：

南北峙分歷經(jīng)五朝終歸一鎮(zhèn);

古今融匯垂信八極長(zhǎng)治萬(wàn)年。

說(shuō)的是古鎮(zhèn)楓涇歷來(lái)南北分治，南鎮(zhèn)屬浙江嘉善，北鎮(zhèn)屬江蘇松江，一鎮(zhèn)南北分治，這種奇特現(xiàn)象歷經(jīng)了唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代，一直到了1951年3月南鎮(zhèn)并入北鎮(zhèn)，才統(tǒng)歸一鎮(zhèn)。盡管南北分治，但楓涇繁榮的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，豐厚的歷史文化，始終融匯一體，流傳光大。

即將步入我們古色古香的老鎮(zhèn)區(qū)，大家看這座精巧雅致的門頭，是典型的江南水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格，門頭正中刻著“唔呶喔哩”四個(gè)字，唔呶喔哩是地地道道的楓涇話，用普通話解釋就是我的家里的意思。這個(gè)門頭是我們鎮(zhèn)上的迎客門，走過(guò)它就正式進(jìn)入了我們的古鎮(zhèn)區(qū)。大家再看一下這兩邊墻上刻的兩幅順口溜，它表達(dá)了楓涇的飲食文化。因?yàn)闂鳑芩W(wǎng)遍布，河道縱橫，是魚(yú)米之鄉(xiāng)，所以水產(chǎn)特別豐富，每個(gè)月都可吃到新鮮的水產(chǎn)，這其中“五月拉司吃不厭，暴子彎轉(zhuǎn)六月紅”的拉司和彎轉(zhuǎn)，請(qǐng)大家猜猜看是什么?拉司學(xué)名叫蟾蜍，別名叫望天魚(yú)，俗稱為癩蛤蟆，具有清熱解毒的作用，據(jù)說(shuō)初夏吃拉司，不會(huì)生痱子，拉司肉質(zhì)細(xì)嫩，可紅燒、可清炒、可椒鹽、可熏烤，特別是熏拉司，色澤金黃、香氣撲鼻、味道鮮美，是楓涇的一道名菜。彎轉(zhuǎn)其實(shí)就是河蝦，那彎轉(zhuǎn)是我們楓涇人對(duì)河蝦的一種形象的稱謂，大家知道新鮮的河蝦燒熟后就會(huì)自然的彎曲，因此得名。長(zhǎng)廊景觀

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是當(dāng)?shù)刈罹呷饲槲兜慕纤l(xiāng)的典型建筑——長(zhǎng)廊。這條長(zhǎng)廊全長(zhǎng)268米，是江南水鄉(xiāng)現(xiàn)存的長(zhǎng)廊中數(shù)一數(shù)二的。在長(zhǎng)廊里側(cè)是商店和民房，外沿是與上海、浙江、江蘇等地相通的市河，它在古鎮(zhèn)區(qū)全長(zhǎng)1200米左右，是一條區(qū)級(jí)河道，水系主要來(lái)自浙江的天目山，河水流向黃浦江。長(zhǎng)廊不僅美觀而且實(shí)用，我們可以用兩句話高度概括長(zhǎng)廊的功效，那就是下雨不濕鞋，盛夏不撐傘，這給當(dāng)?shù)氐木用窈陀慰蛶?lái)了很多的方便。以前這里曾是繁榮的商業(yè)街，沿河店面林立，特別是米糧行和麩皮店多達(dá)30余家，這是因?yàn)檫@條市河河道寬闊，噸位大些的船只可以直接開(kāi)進(jìn)來(lái)裝卸貨物，所以許多老板都選擇這里開(kāi)店設(shè)行，這些老板為了方便自家的貿(mào)易不受天氣的影響，刮風(fēng)下雨照?？梢宰錾猓谑窃谠斓昝娴臅r(shí)候，特意造出延伸到河邊的長(zhǎng)廊，其他居民也覺(jué)得這樣做既方便了自己又方便了他人，于是也在自己的門前搭起了廊棚，可以想象，最早的廊棚有高有低，有寬有窄，大小不一，經(jīng)過(guò)300多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，不斷修建才逐漸形成今天這樣整齊寬暢富有特色的長(zhǎng)廊。

我們知道江南水鄉(xiāng)是河多、橋多、弄堂多。現(xiàn)在我們看到的是一條最有傳奇色彩的弄，叫莫乃弄，這條弄原名金家弄，全長(zhǎng)50多米，據(jù)說(shuō)是古代姓金的兩兄弟分家產(chǎn)時(shí)開(kāi)的一條分界弄，所以特別狹窄，最窄的地方只有60公分，兩人對(duì)面行走要相互側(cè)身才能過(guò)去。在舊社會(huì)，有一些浪蕩子特意等在弄口，見(jiàn)有女人迎面走來(lái)，就走進(jìn)弄堂，乘機(jī)耍流氓，去摸女人的胸脯，嚇得女人不敢走這條弄，摸奶弄的別名從此叫開(kāi)，時(shí)間一長(zhǎng)，人們只知摸奶弄，不知金家弄了，后來(lái)定弄堂名字時(shí)，考慮“摸奶”兩字實(shí)在不雅，所以去掉了偏旁，成了莫乃弄。莫乃弄還有個(gè)故事，相傳有個(gè)地痞流氓，叫癩頭阿三，最喜歡在莫乃弄調(diào)戲婦女，有一天，阿三又看見(jiàn)一位身穿花布衫，頭包花毛巾的姑娘走進(jìn)莫乃弄，阿三迎上前去，手剛摸到這個(gè)人的胸脯，兩只手突然被竹弓夾住，頓時(shí)鮮血直流，痛得阿三直喊“救命”。原來(lái)這個(gè)姑娘是一位愛(ài)打抱不平的名叫阿榮的年輕竹匠裝扮的，特意做了一付竹夾子綁在胸前來(lái)懲罰阿三。此時(shí)，阿榮摘下頭巾，脫下身上花衫，連同花衫里的兩只竹夾，往癩頭阿三頭上一罩，然后將阿三拖出弄堂，就在這里(廊棚)當(dāng)著眾多的父老鄉(xiāng)親揭露阿三的劣跡，阿三在事實(shí)面前，想賴也賴不了，無(wú)可奈何只好低頭認(rèn)錯(cuò)，后來(lái)阿三被官府定了個(gè)“調(diào)戲婦女，擾亂治安”的罪名，受到了應(yīng)有的懲罰，廣大婦女對(duì)此拍手稱快，并編出了“癩頭阿三伸黑手，竹弓夾牢鮮血流，鐵證如山賴不了，無(wú)可奈何低下頭”的順口溜。根據(jù)這件事，民間又稱這條弄為莫奈弄，這個(gè)奈是無(wú)可奈何的奈字，這個(gè)弄名起到了警示作用，使得那些流氓再也不敢在弄堂里胡作非為了。

各位游客朋友，在不遠(yuǎn)處的這座橋是泰平橋，它是我們古鎮(zhèn)中最高最寬的單孔拱橋，該橋最早建于明代后期，因?yàn)楸泵媸浅勤驈R，所以當(dāng)?shù)乩习傩沼址Q為城隍廟橋，站在橋上看長(zhǎng)廊是最佳位置，一長(zhǎng)排逶迤連綿的黑瓦長(zhǎng)廊掛著一串串紅燈籠，倒映在流動(dòng)的河水中，非常漂亮，有興趣的游客，還可以在橋上拍照留念。

在這邊還有一排美人靠，游客可以在此休息，每逢戲臺(tái)有演出，還可以隔河看戲，別有一番情趣。東區(qū)火政會(huì)

走出長(zhǎng)廊，我們看到的就是今天的第一個(gè)景點(diǎn)——東區(qū)火政會(huì)。它是我們上海地區(qū)保存得較為完整的近代消防機(jī)構(gòu)，在里面不僅可以看到當(dāng)年鎮(zhèn)上的消防歷史，還可以看到當(dāng)年所使用的一些消防器械，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)門面是西洋式的，這是受到當(dāng)時(shí)上海租界救火會(huì)建筑風(fēng)格的影響，下面就請(qǐng)大家跟我到里面參觀一下。

火政會(huì)在當(dāng)時(shí)又稱為龍王堂，也就是海龍王克火的意思。在1920xx年我們鎮(zhèn)上共設(shè)有八處這樣的火政會(huì)，共有義務(wù)消防人員200多人。那現(xiàn)在大家來(lái)到的東區(qū)火政會(huì)是目前唯一保存下來(lái)的一處。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，楓涇救火分會(huì)又由原來(lái)的八處合并成東、南、北、中四個(gè)區(qū)會(huì)。期間，又增設(shè)了機(jī)械“泵浦”和進(jìn)水管、出水帶、長(zhǎng)鉤 、斧頭、火炬、銅盔、云梯等，而木撳龍等舊設(shè)備被全部淘汰。1952年3月，各區(qū)火政會(huì)又合并成立為“楓涇救火總會(huì)”，直到1959年“救火會(huì)”更名為“人民消防隊(duì)”由公安部門管理，民間自辦的火政會(huì)在楓涇存在了近半個(gè)世紀(jì)后，成為了歷史。

以前在我們楓涇，每年農(nóng)歷五月二十日，為全鎮(zhèn)的消防演習(xí)日。義務(wù)消防員當(dāng)天穿著整齊的消防制服，列隊(duì)攜器，“號(hào)子”開(kāi)道，前往大星橋堍或桃源漾、人民廣場(chǎng)等處進(jìn)行救火演習(xí)比賽，俗稱：“演水龍”。鎮(zhèn)上居民紛紛前往觀看，人山人海，成為楓涇鎮(zhèn)一年一度的盛事。

大家現(xiàn)在看到的這個(gè)模型是為了紀(jì)念歷年來(lái)?xiàng)鳑苕?zhèn)上為救火而犧牲的一些勇士而建造的。1920xx年，楓涇救火聯(lián)合會(huì)在總會(huì)桃源漾清水橋西建造了一座高7米的消防紀(jì)念塔，全稱“楓涇救火聯(lián)合會(huì)亡故同志紀(jì)念塔”，下刻銘文表彰義務(wù)救火有功人員的事跡。這是上海郊區(qū)至今唯一保存完好的消防歷史紀(jì)念塔，現(xiàn)列為上海市文物保護(hù)單位。

大家往這邊看一下，這邊陳列的就是當(dāng)年鎮(zhèn)上所使用的一些消防器械。墻上掛的就是上世紀(jì)20xx年代所使用的手壓式洋龍，它是我們整個(gè)展館中歷史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道當(dāng)時(shí)的消防器械是非常的簡(jiǎn)陋的。大家再來(lái)看一下，這邊地上有一臺(tái)手推式的消防車，它是我們鎮(zhèn)上上世紀(jì)50年代所使用的。這火政會(huì)里最先進(jìn)的消防器械就是天井里的這臺(tái)大馬力輪式消防車，是我們鎮(zhèn)上上世紀(jì)70年代所使用的，所謂的大馬力輪式消防車也就是相對(duì)于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，這樣一來(lái)救火就更為有效了。大家請(qǐng)看在我們上方還有一口警鐘，因?yàn)榇蠹抑酪郧暗耐ㄓ嵲O(shè)備落后，一旦鎮(zhèn)上發(fā)生火災(zāi)就由第一個(gè)發(fā)現(xiàn)火警的人搖響這口警鐘，并在鄰里間鳴鑼報(bào)警，由消防人員到救火會(huì)帶了器械前往搶救。

大家看完里面的展品就請(qǐng)隨我到東區(qū)火政會(huì)門口看一下停在河面上的這艘消防船，因?yàn)橐郧皸鳑芩W(wǎng)遍布，河道四通八達(dá)，比公路更暢通，所以火政會(huì)根據(jù)需要，特意制造了消防船，船內(nèi)安裝了大功率的高壓抽水機(jī)，一旦出現(xiàn)火警，立即開(kāi)到了出事地點(diǎn)，啟動(dòng)機(jī)器，直接利用河水救火，它在以前救火中起到了重要的作用。這艘船使用長(zhǎng)達(dá)41年，直到1993年才退役，是上海市最后退役的一艘消防船，也是上海地區(qū)僅存的唯一一艘消防船，被上海消防博物館所收藏。大家現(xiàn)在所看到的這艘船是根據(jù)原船進(jìn)行仿制的。

好了，參觀完了東區(qū)火政會(huì)，就請(qǐng)大家隨我走一下我們古鎮(zhèn)里最寬最高的一座石橋——泰平橋，我們鎮(zhèn)上有一種說(shuō)法，走過(guò)泰平橋就一生平安，所以來(lái)到我們楓涇一定要走一下這座橋。下橋后往右就是大家所要參觀的下一個(gè)景點(diǎn)——著名的國(guó)畫大師程十發(fā)的祖居。國(guó)畫大師程十發(fā)祖居

我們大家都知道程十發(fā)是一代國(guó)畫大師，從八十年代中期至今任上海中國(guó)畫院的院長(zhǎng)，他的祖籍在我們楓涇鎮(zhèn)和平街51號(hào)，這里的祖居就是程十發(fā)先生祖上三代以及他本人一到九歲時(shí)的住所。它是一座富有江南風(fēng)貌的明清式的三埭兩天井的宅院，現(xiàn)在已被上海市列為市級(jí)第一批不可移動(dòng)文物加以保護(hù)起來(lái)，下面就請(qǐng)大家到里面看一下。

大家都知道程十發(fā)是國(guó)畫大師，而他的祖上三代則是我們楓涇當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，所以我們現(xiàn)在來(lái)到的第一間就是程十發(fā)先生祖上三代行醫(yī)的一個(gè)診所。大家請(qǐng)看墻上所掛的這塊行醫(yī)牌，它是程十發(fā)先生祖上三代傳下來(lái)的，距今已有120多年的歷史了。上面所寫的就是“楓涇世醫(yī)程思齋子子美儒理男婦大方脈”，按現(xiàn)在醫(yī)院里分類就是中醫(yī)內(nèi)科，早在清同治年間，程十發(fā)的曾祖父程思齋為避戰(zhàn)亂舉家來(lái)到楓涇，開(kāi)了這家診所，他懸壺濟(jì)事，行醫(yī)盡善，因此人們把這小小的診所稱頌為“壹室?guī)?lái)太平之坊”。后來(lái)百姓順理成章地 把程家所在的這條街稱為“太平坊”，現(xiàn)在被更名為“和平街”。

大家請(qǐng)看這邊的天井里有一個(gè)月亮形的石雕，其實(shí)它就是母親懷抱孩子的造型，因?yàn)樵诔淌l(fā)的《丹青蘊(yùn)情》一書中寫到了這么一句話：“楓涇是江蘇省和浙江省連系的一個(gè)小鎮(zhèn)，可以證明兩個(gè)‘母親’共同喜歡這個(gè)孩子。”這個(gè)石像正體現(xiàn)了程十發(fā)的這句話，也充滿了大師對(duì)故鄉(xiāng)楓涇的一片深情。我們楓涇地越江蘇和浙江，積淀了深厚的吳越文化，孕育出一大批文化名人，而他就是其中之一。

在這邊的祖居不僅保留有當(dāng)年的正廳，還有在二樓的當(dāng)年主人的臥室，但因?yàn)榭紤]到整個(gè)房子是木結(jié)構(gòu)的，為了安全，二樓暫時(shí)還沒(méi)有開(kāi)放?，F(xiàn)在我們大家可以先到后院的三釜書屋看一下，在書屋里不僅有當(dāng)年主人的畫室，還有程十發(fā)較為詳細(xì)的一些介紹。

大家請(qǐng)看，在這邊的門楣上刻有“三釜書屋”四個(gè)輕靈飄逸的大字，這是程十發(fā)的手跡，“三釜”的立意有兩層，第一“三釜”寓“三斧”之意，在程姓老祖宗中，最有名的莫過(guò)于程咬金了，而“三斧頭”乃是程咬金的絕技，將自己書房的名字冠以“三釜”暗喻自己也只有三斧頭的本領(lǐng)，顯示了程老虛懷若谷的胸襟。第二，“釜”乃鍋之意，三釜意為大、中、小三鍋，這三只鍋?zhàn)雍帽葒?guó)家、集體、個(gè)人，只有大鍋滿了，小鍋才有份。程十發(fā)先生用“三釜”喻國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系，立意高深，內(nèi)涵豐富，意味雋永，可謂獨(dú)具匠心?！叭蹦苏浅淌l(fā)先生愛(ài)國(guó)愛(ài)民崇高思想境界的生動(dòng)寫照。

在中央的這張書桌就是少年時(shí)程十發(fā)用過(guò)的實(shí)物，在這張書桌上，少年時(shí)的程十發(fā)曾灑下不知多少的汗水，最終成為了一代國(guó)畫大師。

大家再往這邊看，在墻上掛著的是“三釜系萬(wàn)鈞”五個(gè)大字，此句意義深遠(yuǎn)，“三釜”乃“三釜書屋”，“鈞”乃是一個(gè)重量單位，意思就是三釜書屋包容萬(wàn)物。

大家如果想深入了解程十發(fā)這位國(guó)畫大師成長(zhǎng)、成名的過(guò)程，就請(qǐng)隨我到“三釜書屋”的二樓看一下。

在這邊的二樓，大家可以看到是由9個(gè)版塊詳細(xì)介紹了程十發(fā)成長(zhǎng)、成名的全過(guò)程。大家請(qǐng)看，這張大幅照片是20xx年9月程老在古鎮(zhèn)牌坊的留影。程十發(fā)父親程欣木早年在嘉善西塘行醫(yī)，與西塘姑娘丁織勤結(jié)為夫婦，婚后不久也就是在1920xx年春生下一子(即程十發(fā))，取名程潼，小名美孫，既程子美孫子之意。后由師長(zhǎng)改為程十發(fā)。1939年杭州西泠印社名家張子固的侄女張金琦考入上海美專?？茖W(xué)校，成為程十發(fā)同窗好友，后與程十發(fā)結(jié)為連理生下長(zhǎng)女，取名程欣孫。

程十發(fā)曾多次回楓涇。1977年9月12日，受當(dāng)時(shí)左的思想的干擾，他被下放到楓涇農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，正是金秋時(shí)節(jié)，程十發(fā)不僅在楓涇鎮(zhèn)文化站創(chuàng)作了連環(huán)畫《馬頭琴的傳說(shuō)》，還與家鄉(xiāng)的百姓特別是一批青年結(jié)下了深厚的友誼，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)愛(ài)好者，使他們?nèi)蘸蠖荚诿佬g(shù)的道路上堅(jiān)持走下去。

20xx年3月，八十多歲高齡的程十發(fā)攜家人又一次回家鄉(xiāng)。時(shí)隔兩個(gè)月，一本集中收集上世紀(jì)70年代程十發(fā)、劉旦宅、汪觀清、韓和平、鄭家生等一批享有盛名的畫家到楓涇體驗(yàn)生活期間留下的100幅精美畫作的大型畫集《丹青蘊(yùn)情》出版了，程十發(fā)熱情地為該書封面題寫了書名?！兜で嗵N(yùn)情》畫冊(cè)的首發(fā)式上，程十發(fā)和其他畫家不僅回顧了當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷，還與當(dāng)時(shí)自己手把手教過(guò)的農(nóng)民畫家陳富林等一起作了畫，為楓涇鎮(zhèn)留下了珍貴的墨寶。古 戲 臺(tái)

以前楓涇因?yàn)槟?、北?zhèn)分治，從明代開(kāi)始，鎮(zhèn)上就建有兩座城隍廟，一座位于南鎮(zhèn)，叫南城;一座位于北鎮(zhèn)，叫東城隍廟，像這樣一鎮(zhèn)有兩座城隍廟的現(xiàn)象還是比較少見(jiàn)的，堪稱江南一絕。

我們的古戲臺(tái)一面貼街，一面臨河，不僅視面開(kāi)闊，而且景色優(yōu)美。古時(shí)候，每年的清明節(jié)和農(nóng)歷八月初二，這邊的東城隍廟就會(huì)舉行廟會(huì)，古戲臺(tái)上開(kāi)鑼演戲，收成好的年份，廟會(huì)戲要延續(xù)七天之久，那時(shí)，商販、戲班、雜技團(tuán)等云集楓涇，古戲臺(tái)臺(tái)上臺(tái)下顯得十分熱鬧。

在楓涇舊志中還有一出看戲民眾行刺“秦檜”演員的故事記載，說(shuō)來(lái)有趣：事情發(fā)生于康熙癸丑(1673年)三月，當(dāng)時(shí)戲臺(tái)上正演出秦檜害岳飛的戲，戲演到尾聲，忽然從觀看人群中躍出一人，用皮工所用的割皮刀一下將演秦檜的演員刺死。事故發(fā)生后，這位行刺者被送進(jìn)官府審訊，他傲首作答：“民與梨園從無(wú)半面，實(shí)恨秦檜耳。禮不計(jì)真假也!”判官憐其義憤，竟對(duì)他以誤殺罪從輕發(fā)落。

自從我們楓涇的旅游正式開(kāi)放后，古戲臺(tái)又恢復(fù)了往日的熱鬧，每天上、下午都會(huì)有傳統(tǒng)的戲曲節(jié)目在此演出，游客如果有興趣的便可以在這邊駐足觀看。人民公社舊址

人民公社舊址，它是我們上海近郊保存得較為完整的人民公社舊址，里面不僅有當(dāng)年所使用的辦公室，在后院還有毛澤東像章紀(jì)念館、挖建于1971年的防空洞以及米格15飛機(jī)和57高射炮，展品非常豐富，請(qǐng)大家隨我到里面看一下。

人民公社是中國(guó)現(xiàn)代一段特殊歷史時(shí)期的特殊產(chǎn)物。1958年，全國(guó)上下掀起了轟轟烈烈的人民公社化運(yùn)動(dòng)。在此形勢(shì)下，當(dāng)時(shí)楓圍鄉(xiāng)(今楓涇鎮(zhèn)外圍農(nóng)村部分)也成立了人民公社。取名火箭人民公社。第二年3月仍舊改名為楓圍人民公社。文化大革命期間改為革命委員會(huì)。一直到1984年，根據(jù)上級(jí)精神，楓圍人民公社才恢復(fù)為楓圍鄉(xiāng)人民政府。前后20xx年時(shí)間，四分之一個(gè)世紀(jì)，這里一直是當(dāng)時(shí)人民公社的辦公地點(diǎn)。那紅彤彤的宣傳標(biāo)語(yǔ)、極左的大批判專欄、讓當(dāng)時(shí)人崇拜的會(huì)議室、時(shí)髦的陳列品,……無(wú)不記載著那一段“轟轟烈烈”的辛酸歷史。

民 間 剪 紙

這個(gè)展館里的展品全是由姚劍明先生個(gè)人所創(chuàng)作的，他1947年出生于楓涇鎮(zhèn)，1963年在建楓中學(xué)畢業(yè)后到新疆阿克蘇建設(shè)兵團(tuán)，在那長(zhǎng)期從事宣傳工作，由于工作需要開(kāi)始嘗試剪紙藝術(shù)，那里的條件非常艱苦，平時(shí)沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，無(wú)事時(shí)，他就一心撲在剪紙研究上，在那里工作了整整三十年，剪紙藝術(shù)也在逐步提高，他的剪刻領(lǐng)袖像通過(guò)粗細(xì)線條，體現(xiàn)形象，獨(dú)具一格，深受領(lǐng)導(dǎo)和群眾的好評(píng)，之后他便喜愛(ài)上了剪紙藝術(shù)，并先后創(chuàng)作100多幅剪紙作品，如《十美國(guó)》、《鐘魁》、《十二金釵》等一系列精品，功夫非常深，構(gòu)思很巧妙，圖案很細(xì)膩，他的作品和事跡也先后被媒體報(bào)道。三 百 園

現(xiàn)在大家看到的就是三百園了，它是一座三進(jìn)三落的大宅院，占地面積達(dá)5000多平方米。謝家是書香門第，四代為官，謝墉、謝恭銘父子倆在清乾隆年間都做過(guò)大官，謝墉在當(dāng)年位列內(nèi)閣中書、吏部左侍郎，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家組織部副部長(zhǎng)，這房子就是謝家以前在我們楓涇的舊宅。有人要問(wèn)：為什么叫三百園?這是謝家根據(jù)孔子所說(shuō)的“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’”而來(lái)的，這表明謝家要做知書達(dá)理之家，品行純正之人。現(xiàn)在我們對(duì)三百園賦予了新的含義，在里面陳列了百燈、百籃、百行，通過(guò)這三百，向大家展示楓涇的風(fēng)情和歷史文化。

到三百園內(nèi)，我們首先要參觀的就是百燈館。百燈館的題字也是由漫畫大師丁聰所題寫的。在我們的館內(nèi)陳列了上百件的燈具，樓下展示的是有關(guān)燈的故事，樓上展示的則是燈的歷史。像這只根據(jù)原樣加工放大的煤油燈，在我國(guó)最早出現(xiàn)在上海，以后迅速在各個(gè)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村得到普及，它代替了蠟燭和豆油燈。直到解放后，我國(guó)電力增強(qiáng)，這種燈才逐漸退出生活舞臺(tái)而成為見(jiàn)證那一段歷史的實(shí)物。大家請(qǐng)看這里，這是我們楓涇以前喜鬧元宵的場(chǎng)景，元宵佳節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從漢朝開(kāi)始一直沿襲到現(xiàn)在，距今已有二千多年的歷史了，楓涇鎮(zhèn)也不例外。據(jù)史書記載，元宵節(jié)這一天，鎮(zhèn)上家家戶戶張燈結(jié)彩以表達(dá)“豐登好年”的喜慶祝愿;青年與小孩提著各式的燈籠走街串巷，城鄉(xiāng)民間文藝團(tuán)體紛紛上街表演舞龍燈、串馬燈、打蓮湘、蕩湖船等節(jié)目，街上人群攢動(dòng)，歡笑聲和絲竹鑼鼓聲此起彼伏，熱鬧非凡。其實(shí)這個(gè)場(chǎng)景展示的就是我們剛才所走的和平街過(guò)去喜鬧元宵的盛況。

三橋景觀

這就是我們楓涇的另一道風(fēng)景線——楓涇三橋。大家可能知道，周莊在八十年代初是以陳逸飛所畫的《雙橋》而出名的，我想我們的楓涇三橋也是別有風(fēng)味的，它是楓涇古鎮(zhèn)旅游區(qū)的標(biāo)志性景觀之一，大家不妨可以看一下。

楓涇三橋是楓涇南北、東西市河交叉口的一個(gè)景觀，它由北豐橋、竹行橋、清風(fēng)橋組成，這三橋的橋名是由著名的國(guó)畫大師程十發(fā)和全國(guó)著名的書法家黃苗子所題寫的。在三橋的旁邊還有一座清風(fēng)閣茶樓，這里的清風(fēng)橋、清風(fēng)閣名稱的由來(lái)都是因?yàn)樵谒未鷷r(shí)有一位屯田員外郎叫陳舜俞，他不僅為人清廉，而且當(dāng)他棄官隱居來(lái)到楓涇后，為百姓做了很多實(shí)事、好事，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴，仰其清風(fēng)亮節(jié)還把當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)名改為了清風(fēng)涇。我們看到的清風(fēng)橋、清風(fēng)閣也正是為了紀(jì)念這位員外郎。

橋?yàn)忱铩⑹┩鯓?、施王廟

走到這邊的橋?yàn)忱?，正好體現(xiàn)了我們江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的三大特色“小橋、流水、人家”，走在幽靜的古鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離城市的喧囂也是一種享受。

在我們前面的這座就是施王橋了。施王原名施全，是著名的抗金將領(lǐng)岳飛的部下，在岳飛遭秦檜迫害致死后，他就去行刺秦檜，想不到只砍到了秦檜所騎馬的腿上，行刺沒(méi)有成功，而他卻被五馬分尸。在民間關(guān)于施全還有另外一種說(shuō)法，他在行刺秦檜未果后，就隱居來(lái)到我們金山一帶，因?yàn)樗且粋€(gè)忠君愛(ài)國(guó)的人，在他死后當(dāng)?shù)氐陌傩站妥园l(fā)籌集銀兩為他建造了施王廟。大家請(qǐng)看，在我們前面的就是在原址上重新修建起來(lái)的施王廟了。

走在這座橋上，大家可以看一下，一邊是我們的古鎮(zhèn)，另一邊則是我們正在建設(shè)的具有北美風(fēng)格的新城，所以在我們當(dāng)?shù)赜蟹N說(shuō)法：站在這座施王橋上就能看到楓涇的過(guò)去和未來(lái)。大家不妨也可以看一下。

大家可能不知道，我們楓涇還是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn)，眾多的祠堂廟宇構(gòu)成了楓涇除伊斯蘭教之外四教匯聚的獨(dú)特的宗教文化?，F(xiàn)在看到的就是施王廟，在我們當(dāng)?shù)赜址Q為施王堂。它始建于明萬(wàn)歷七年(1579年)，清光緒三十年(1920xx年)重修，并擴(kuò)建為前、中、后三隸殿堂的建筑結(jié)構(gòu)，占地面積3000多平方米，成為吳越近鄰一帶頗具規(guī)模且較有影響的一座廟宇。歷史上施王廟是金山區(qū)道教的一個(gè)主要宗教活動(dòng)場(chǎng)所，特別是主奉神靈施王的誕辰日，即農(nóng)歷每年的八月初二，以前每逢這個(gè)日子，施王廟都會(huì)舉行施王爺出巡會(huì)，遠(yuǎn)近數(shù)十里的鄉(xiāng)民，搖擼齊集，舟塞涇滿，人娛神歡，熱鬧非凡，。

1966年，施王廟宗教活動(dòng)停止，廟業(yè)漸廢。隨著上海城市建設(shè)步伐的不斷加大，楓涇被列為上海重點(diǎn)城鎮(zhèn)建設(shè)之一，區(qū)政府對(duì)楓涇鎮(zhèn)作出了相應(yīng)規(guī)劃和調(diào)整，在政府的關(guān)心支持以及廣大信眾的強(qiáng)烈愿望下，20xx年7月，經(jīng)上海民族、宗教事務(wù)委員會(huì)和金山區(qū)人民政府批準(zhǔn)，在楓涇的北大街409號(hào)重建施王廟。重建的施王廟由偏殿和大殿組成，占地面積3000平方米。

丁聰漫畫陳列館

這邊的第一間就是前言廳了，丁聰是我國(guó)現(xiàn)代最負(fù)盛名的漫畫家之一，他出生于1920xx年，從上世紀(jì)三十年代開(kāi)始他就已經(jīng)在發(fā)表漫畫作品了，他以“小丁”署名的諷刺漫畫作品至今仍在報(bào)刊、雜志上不斷發(fā)表。在墻上的左右兩邊就是丁聰在上世紀(jì)四十年代所畫的兩幅代表作，左邊是丁聰在1944年畫的《現(xiàn)象圖》，形象勾畫出了抗戰(zhàn)后期政治的腐敗以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的慘狀。貪官、傷兵、淑女、官商、窮教授、沽名釣譽(yù)的畫家……形形色色的人物，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的畫面。右邊則是丁聰在三年后創(chuàng)作的另一長(zhǎng)卷《現(xiàn)實(shí)圖》，它描繪了在內(nèi)戰(zhàn)風(fēng)云中大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)闹型馍倘?、饑餓中的窮人、被迫上陣的“炮灰”……在丁聰?shù)墓P下不同性質(zhì)的人物排列在一起，形成了那個(gè)時(shí)代的縮影。

1956年丁聰總算有了個(gè)家，可幸福的日子還不到半年，就被打成“右派”，遣送到北大荒勞動(dòng)改造，直到粉碎“四人幫”以后丁聰才得以翻身，但那時(shí)大好的年華已過(guò)去20xx年，此時(shí)他已63歲，他曾戲說(shuō)：“人家60歲下崗，我是63歲才上崗?！边@一幅就是丁聰以四人幫為素材所畫的一幅作品，應(yīng)該說(shuō)是非常具有諷刺意味和現(xiàn)實(shí)意義的。

這里的第一、第二間展室展出了丁聰?shù)牟糠种S刺幽默作品。丁聰喜愛(ài)笑話也愛(ài)聽(tīng)笑話，所以他選擇部分古代、現(xiàn)代笑話配以漫畫與讀者共享。

文豪矛盾在1980年與丁聰再次見(jiàn)面時(shí)，情不自禁地提筆寫下了一首《五絕》：“不見(jiàn)小丁久，相逢倍相親，童顏猶如昔，奮筆斗猛人?！边@首詩(shī)不僅寫出了他們間的爽直友誼，而且對(duì)丁聰?shù)淖髌泛腿烁裼枰愿叨鹊脑u(píng)價(jià)。

在文革期間，丁聰沒(méi)條件發(fā)表漫畫，他就以一種“交保險(xiǎn)”的方法給一些名人做名著插圖，有老舍的《四世同堂》、《茶館》、《牛天賜傳》等，還為魯迅、葉圣陶、沈從文、許地山等名家名作繪過(guò)插圖。所以我們要看的第三個(gè)展室就是丁聰所畫的一些名著的插圖。

關(guān)于色彩風(fēng)景寫生心得體會(huì)和方法五

對(duì)于我們，成熟、青春，好像不太遠(yuǎn)了，但又不近。初一了，青春的腳步向我們靠近，我們?cè)诔惺軌毫Φ奶魬?zhàn)時(shí)，又發(fā)現(xiàn)青春在號(hào)召著我們……

在某時(shí)某刻，我們可能會(huì)產(chǎn)生一些難以解答的問(wèn)題，譬如，長(zhǎng)這么大了，什么時(shí)候才能夠成年呢?人生的道路還有多長(zhǎng)呢?飛向深邃藍(lán)天的通道有多遠(yuǎn)……不能解答的問(wèn)題始終不能解答，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，只能等到以后的人生慢慢地去領(lǐng)悟。青春的腳步靠近，意味著我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，在成熟期了。

在處于這種時(shí)期的我們，各種方面的技能也漸漸提高了，可心理素質(zhì)也萌生著一些成熟的念頭。在學(xué)習(xí)方面，我們的壓力、知識(shí)也隨著增多了，有時(shí)，在成熟的心理狀態(tài)，我們會(huì)感嘆，人生的觀念真是很艱難哪…少年時(shí)愛(ài)追夢(mèng)，說(shuō)明了我們喜歡無(wú)拘無(wú)束地生活，喜歡在時(shí)尚的世界中追隨，還喜歡尋找心靈的那份純真。

清晨的第一絲陽(yáng)光，射在心中的那一片湛藍(lán)的天空，心里在感嘆：為什么生活總是千篇一律呢?這樣的青春，到底是什么樣的?是什么樣的顏色呢?現(xiàn)在的我們，心中隱藏著的那份掌聲和鼓勵(lì)?！澳乳e，白了少年頭，空悲切“，這正是在提醒著我們，要把握住現(xiàn)在!我們?cè)诔?yáng)的光輝下，一路走向成長(zhǎng)，我們要耕耘自己的成功，鞭策和鼓勵(lì)自己。

在蝴蝶飛飛的季節(jié)里，我們要體會(huì)成長(zhǎng)的樂(lè)趣，在這里，這是一場(chǎng)華麗的夢(mèng)，演繹著青春的劇本。青春的我們，想象著飛向藍(lán)天的欲望，想象著走向成功的道路有多長(zhǎng)?想象著青春的色彩有多艷……我們?yōu)榍啻憾炔?，在青春靠近的腳步中佇立自己“長(zhǎng)大”的念頭。青春的百花園里五彩繽紛，開(kāi)滿了青春的快樂(lè)與期望!

有人說(shuō)：“青春的時(shí)期很懵懂，很深沉。”可是，我卻說(shuō)：“青春是幸福的，因?yàn)橛形覀兇嬖?”這種原因的導(dǎo)致，是青春，在號(hào)召著我們前進(jìn)，走向成熟的道路，走向人生漫長(zhǎng)的征程……