參觀衡陽(yáng)公園心得體會(huì)如何寫(xiě) 參觀衡陽(yáng)公園心得體會(huì)如何寫(xiě)作文(6篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

主題參觀衡陽(yáng)公園心得體會(huì)如何寫(xiě)一

一、真正的教育是以學(xué)生為本的素質(zhì)教育，素質(zhì)教育才是教育的歸宿

實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國(guó)教育的主旋律，新課程的實(shí)施和教改理念的不斷實(shí)踐，成為落實(shí)素質(zhì)教育的助推劑，教師和教育教學(xué)管理者是教育發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)的生力軍。我們所參觀考察的學(xué)校(x小學(xué))，集中優(yōu)勢(shì)教育資源，辦優(yōu)質(zhì)教育，并取得了顯著成效;著眼于學(xué)生的德、智、體、美、勞等五育并舉，特別是才藝教育、美讀、美寫(xiě)教育大力彰顯了辦學(xué)特色。學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識(shí)兼顧。大到學(xué)校的硬件設(shè)施，小到校園中的一草一木，無(wú)不展現(xiàn)著良好而又務(wù)實(shí)的育人氛圍，無(wú)不體現(xiàn)著素質(zhì)教育旺盛的生命力。例如：學(xué)生的手工制作展示、各種功能室的利用、用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)管理學(xué)校等使學(xué)校的發(fā)展步入良性循環(huán)的軌道，取得了很好的教育教學(xué)成績(jī)。教育就是塑造人，讓學(xué)生享受高起點(diǎn)、高品位的德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)的意志，成為有人性的人。相比之下，我以前在潛意識(shí)之中還是只看重學(xué)生的成績(jī)的，在育人方面缺少創(chuàng)新和實(shí)踐，在教育教學(xué)管理方面為學(xué)生德育方面的發(fā)展創(chuàng)造的條件還不夠。學(xué)校所形成的教育規(guī)模、管理風(fēng)格和辦學(xué)特色無(wú)不滲透著教育者的教育智慧，無(wú)不凝聚著他們辛勤的汗水。教育是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，學(xué)校將素質(zhì)教育演繹的淋漓盡致，大氣豪邁而又自信!

二、教育的成功源自教育細(xì)節(jié)的成功

學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所，草率、粗放的校園環(huán)境無(wú)疑對(duì)學(xué)生有著潛移默化的傷害。我們所參觀的x小學(xué)校園環(huán)境優(yōu)美，建筑設(shè)計(jì)布局合理，校園文化氛圍濃厚。名人畫(huà)像、雕塑、格言警句隨處可見(jiàn)。學(xué)生的繪畫(huà)作品、書(shū)法作品、小制作、工藝品等在細(xì)微之處體現(xiàn)著教育者為學(xué)生才能的展現(xiàn)和拓展所做的努力與良苦用心。這些做法對(duì)我們都是一種啟發(fā)和提醒，如果我們?cè)谶@些方面進(jìn)入了一種常規(guī)教育的話，那么對(duì)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)、才能的展現(xiàn)無(wú)疑是一種促進(jìn)。

三、提高自身基本素質(zhì)，做學(xué)生的良師益友

教師一言一行，一舉一動(dòng)都直接對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)身教勝于言傳，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無(wú)形之中為學(xué)生樹(shù)立榜樣。同時(shí)教師還要善于創(chuàng)新，做到以德育德、以個(gè)性育個(gè)性、以創(chuàng)新育創(chuàng)新。要想做到這些，教師還要不斷的完善自己，不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，提高自身素質(zhì)，嚴(yán)于律己，以身作則，才能在學(xué)生中樹(shù)立實(shí)實(shí)在在的形象。著名教育家魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng)。育人先育心，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈世界的教育，才能引起孩子心靈深處的共鳴?！彼岳蠋熞拼恳粋€(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，當(dāng)成自己的朋友，給學(xué)生以心靈的自由，多與每一個(gè)學(xué)生接觸，縮短師生間的心理距離，與學(xué)生打成一片，切實(shí)走進(jìn)學(xué)生的心靈，做學(xué)生最信任的領(lǐng)路人。

四、教師要有責(zé)任心

教師肩負(fù)著即教書(shū)又育人的重任。首先，教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，雄厚的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和廣博的科學(xué)文化知識(shí)。其次，教師還要有良好的職業(yè)道德與責(zé)任感、使命感。這樣就會(huì)有為教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、就會(huì)有甘為人梯、善為人梯的精神。這兩天的考察學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到作為學(xué)生老師，要用自己滿腔的愛(ài)去關(guān)心，去尊重每一個(gè)學(xué)生，耐心細(xì)致地去指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生，才能做到對(duì)學(xué)生的關(guān)心，體現(xiàn)出教師的責(zé)任心，學(xué)生才能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，得到良好的教育。

總之，此次考察學(xué)習(xí)是一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。對(duì)我來(lái)說(shuō)是受了一次極好的教育，也是對(duì)我教育教學(xué)工作的鞭策!以上僅是我個(gè)人考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，并不能展現(xiàn)此次參觀考察的全貌。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不作井底之蛙，在反思中調(diào)整自己，努力踐行新課程理念，努力實(shí)施素質(zhì)教育才是根本，才能不虛此行!我在今后的工作中，要多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的工作方法，力爭(zhēng)使自己做的更好。

主題參觀衡陽(yáng)公園心得體會(huì)如何寫(xiě)二

各位游客，再走過(guò)寢宮和北后門(mén)，離開(kāi)大廟，我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處，前面這個(gè)花崗石門(mén)叫做“勝利坊”，是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián)：“七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯(lián)友國(guó)，狂瀾競(jìng)挽，世界和平?！?/p>

各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng)：衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的，讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車(chē)大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請(qǐng)大家留神一下，互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了，萬(wàn)事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!

朋友們，南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱，素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù)。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹(shù)，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到，衡山樹(shù)木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹(shù)種600多，森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝，而且還有不少名樹(shù)古木：福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù)，樹(shù)齡已達(dá)1400多年，樹(shù)身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢(qián)樹(shù)，無(wú)礙林的“同根生”、“連里枝”等，也是比較罕見(jiàn)的。

好了，爬了一段山，可能有點(diǎn)兒累吧?那我們?cè)谶@里休息一下。面前大家看到的是我國(guó)建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一，也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。

忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對(duì)稱，層次分明。沿中軸線共有五進(jìn)建筑，長(zhǎng)達(dá)320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門(mén)，它為拱形三門(mén)重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門(mén)匾，上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題。

進(jìn)入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu)，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!

穿過(guò)紀(jì)念堂，大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡，兩側(cè)有石級(jí)，共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個(gè)大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴(yán)，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續(xù)向上去吧。

好了，現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了，不知?jiǎng)偛庞袥](méi)有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒(méi)有?對(duì)，一共276級(jí)。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專門(mén)安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。

享堂是忠烈最主要的建筑，也是過(guò)去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。正門(mén)上是蔣介石親筆書(shū)寫(xiě)的“忠烈祠”匾額。大家仔細(xì)看一下，有什么問(wèn)題嗎?對(duì)，“烈”字下面少了一點(diǎn)。為什么會(huì)少呢?這里有很多說(shuō)法：一說(shuō)是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說(shuō)是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說(shuō)是書(shū)法中的種藝術(shù)處理。見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)不一。享堂內(nèi)呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫(xiě)，妙在無(wú)論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神?！爆F(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料，大家可以自己看一看。

好了，休息過(guò)后，我們繼續(xù)向上攀登。前面這是里是半山亭，因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话?，故而得名。這兒還有唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協(xié)會(huì)所在的“十方玄都觀”。您來(lái)看看玄都同門(mén)口的一副對(duì)聯(lián)：“遵道而行，但到半途需努力;會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞”。

我們到了南天門(mén)，據(jù)傳此地為天人分界之所在，故名“南天門(mén)”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。

祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕?，F(xiàn)在大家看到的是祝融蓼，原名老生殿，始建于明朝萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大，一進(jìn)兩間，建在巨石之上，花崗石砌墻，殿頂鋪以鐵瓦，多為宋朝所鑄，至今仍光潔不銹。

好了，參觀完祝融殿，各位的南岳之行也就即將結(jié)束。希望南岳衡山--這顆南國(guó)明珠給您留下美好的回憶。

主題參觀衡陽(yáng)公園心得體會(huì)如何寫(xiě)三

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到衡陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游。

歡迎您們來(lái)到“南岳第一峰”——回雁峰景區(qū)參觀游覽。

在我們湖南有兩個(gè)著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝時(shí)期有個(gè)名叫徐靈期的道士，在他的《南岳記》中首次提出：“周?chē)税倮铮匮銥槭?，岳麓為足”?；匮惴寮仁呛怅?yáng)城市的標(biāo)志景觀，雁城的城徽就立在回雁峰景區(qū)的門(mén)前，回雁峰景區(qū)處處表現(xiàn)著雁意象的魅力;又是衡陽(yáng)城市的底蘊(yùn)所在。這里是偉大思想家王船山的誕生地，回雁峰壽佛殿是南岳壽文化的重要組成部分，是衡山作為“壽岳”“南山”的重要佐證;還是衡陽(yáng)城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡陽(yáng)人想象力和自豪感的精神靠山，而且是結(jié)聚整個(gè)湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南岳猶如一條“巨龍”，我們現(xiàn)在就是站在“龍頭”的風(fēng)水寶地上。

回雁峰——南岳第一峰，峰高96.8米，面積6.32公頃，位于衡陽(yáng)市城南。20xx年12月被評(píng)為國(guó)家“aaa”級(jí)旅游區(qū)。走進(jìn)回雁峰景區(qū)，首先我們要介紹的是雁峰廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中最引人注目的就是這座高12米的大雁雕塑，四只銅鋁合金鑄成的大雁形態(tài)各異，昂首云天，象是歡迎各位的到來(lái)。大家猜猜，為什么是四只，而不是其它數(shù)字呢?對(duì)了，四只大雁就是表示我們“南岳第一峰”一年四季都?xì)g迎四面八方貴賓的到來(lái)，同時(shí)祝大家四季發(fā)財(cái)?！把愕瘛钡膭?chuàng)作者是出生于湖南安仁縣，曾留學(xué)日本、法國(guó)的浙江美院已故著名雕塑家周輕鼎教授?，F(xiàn)在這座雕像已成為衡陽(yáng)市的標(biāo)志，我們衡陽(yáng)也有“雁城”之稱

現(xiàn)在我們來(lái)到了回雁峰的北門(mén)入口，這座仿古式的門(mén)廳采用的是對(duì)稱式的建筑，琉璃黃瓦，典雅古樸，門(mén)廳上方“南岳第一峰”五個(gè)大字的匾額，是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，著名書(shū)法家、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初先生的墨寶。兩邊的對(duì)聯(lián)是：

雁陣破長(zhǎng)空 展翅騰云 俯仰方知天地闊

峰頭攬勝景 騁懷極目 登臨不盡古今情

此聯(lián)撰文是已故衡陽(yáng)市政協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)李兆璜，本市書(shū)法家陳文質(zhì)書(shū)寫(xiě)。請(qǐng)大家看看這幅用東北松雕刻的南岳群峰圖，綿延七十二峰，氣勢(shì)磅礴，引人入勝。兩邊的對(duì)聯(lián)也是由李兆璜撰文，本市已故著名書(shū)法家鄧磐石書(shū)寫(xiě)。

瞰城廓 霧散云開(kāi) 四面氛煙皆掃盡

臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新

門(mén)廳前后兩幅對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，生動(dòng)而形象地把回雁峰的特點(diǎn)和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來(lái)。

現(xiàn)在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生于湖南安仁、畢業(yè)于黃埔軍校、原中華人民共和國(guó)國(guó)防部副部長(zhǎng)唐天際將軍手書(shū)的“回雁峰”三個(gè)大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作：文是大雁雕塑的創(chuàng)作者周輕鼎教授，武就是唐天際將軍。

“回雁峰”之名來(lái)源有三，一曰：北雁南來(lái)，至此越冬，待來(lái)年春暖北歸;二曰：山形似雁，張翼回旋，是以其山勢(shì)而得名;三是因?yàn)橐粋€(gè)美麗的故事。傳說(shuō)有個(gè)叫“雁妹子”的姑娘，曾經(jīng)救過(guò)一只受傷的大雁，后來(lái)姑娘因生活貧困勞疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那只被救的大雁都要來(lái)此憑吊她，鳴叫不止，哀傷回旋。

這里就是衡陽(yáng)八景之冠的“雁峰煙雨”。傳說(shuō)天將下雨池中水氣裊裊升騰，如煙似霧，縈繞峰頂。由于歷史的變遷，當(dāng)年的景致已不復(fù)存在?，F(xiàn)在我們站在此地可遙想當(dāng)時(shí)那種雨霧飛濺，紫氣升騰的景觀，領(lǐng)略“雁峰煙雨實(shí)堪夸”的意境。

唐朝詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中留下了“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的佳句。明朝詩(shī)人陳宗契贊譽(yù)道“青天七十二芙蓉，回雁南來(lái)第一峰”。北宋政治家王安石有詩(shī)云“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，尋常到此回”。歷史上許多文人墨客贊雁、詠雁，以雁寄情，托物言志，敘發(fā)思鄉(xiāng)之情，“衡陽(yáng)雁”已成為人們傳情達(dá)意，思鄉(xiāng)懷古，情深意長(zhǎng)的代名詞了。

回雁峰景色宜人，亭臺(tái)樓閣布局合理，建設(shè)精美，成為一道美麗的風(fēng)景?，F(xiàn)在我們看到的是“上達(dá)”牌坊，是仿明朝圖式重建的。厚重的拱形山門(mén)，上面是用漢白玉制作的“麒麟吐書(shū)(須)、獅子戲球、二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)”的浮雕，古色古香。拱門(mén)上“上達(dá)”兩字寓意就是上山、登高從此起步，就可以達(dá)到人生的頂點(diǎn);同時(shí)也含有一種禪意，佛教認(rèn)為人性有三毒，就是“貪、嗔、癡”，大家只要過(guò)了這個(gè)“山(三)門(mén)”，就能滅絕這三毒，達(dá)到心靈上的快樂(lè)自由。上達(dá)的兩邊是衡陽(yáng)的“雁城長(zhǎng)聯(lián)”，撰聯(lián)作者衡陽(yáng)詩(shī)人郭龍;書(shū)法作者是加籍華人、祖籍衡陽(yáng)、有“詩(shī)魔”之稱的洛夫先生。此聯(lián)氣勢(shì)磅礴，用典貼切，170個(gè)字把衡陽(yáng)數(shù)千年的人文地理、風(fēng)土人情都表述出來(lái)。

大家再看看背面的這幅“莫作等閑觀”的匾額，它的書(shū)法作者是民國(guó)初期的蔣銓蘅。蔣先生的書(shū)法作品在當(dāng)時(shí)很有名氣。“莫作等閑觀”字面直意是莫等閑觀看這小小回雁峰，山雖不高，卻蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠，要世人腳踏實(shí)地追求更高的人生境界。

你們看這滴泉，日積月累在泉下形成一水池，終年不涸，人們叫它“凈手池”。燒香之前，香客們都習(xí)慣先來(lái)此凈手：一來(lái)表示對(duì)菩薩的虔誠(chéng);二來(lái)洗去人世間的煩惱，三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以試一下，心誠(chéng)則靈相信會(huì)帶給你更好的財(cái)氣、福氣、運(yùn)氣的!

《回雁峰碑記》座落于望岳臺(tái)下，一九八四年重建回雁峰時(shí)立的。文字雖不過(guò)五百，卻把回雁峰名稱的來(lái)歷、傳說(shuō)故事、重建時(shí)的盛況一一記敘出來(lái)。石碑撰文李兆璜，書(shū)法姚賢坤，石刻黃雪聰。立此石碑時(shí)，還有一段趣聞，時(shí)任衡陽(yáng)市市長(zhǎng)楊敏之曾對(duì)碑文作者提出三點(diǎn)要求：一是文字不過(guò)五百;二是雅俗共賞;三是不為個(gè)人樹(shù)碑立傳。大家可以仔細(xì)閱讀一下碑文，是不是達(dá)到了這三點(diǎn)要求。

南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的歷史，是中國(guó)僅有的“佛”、“道”兩家教派共存的名山?！跋慊稹碧貏e旺盛，天南海北的香客千里迢迢趕到南岳燒香。自古以來(lái)就有“南岳菩薩顯遠(yuǎn)不顯近”的說(shuō)法?？纱蠹抑绬?雁峰寺菩薩顯遠(yuǎn)也顯近。到南岳燒香之前，須先到“南岳第一峰”雁峰寺來(lái)燒頭柱香，這樣才會(huì)更顯靈驗(yàn)。

現(xiàn)在我們站在回雁峰的半山腰上，大家看到這個(gè)半弧形的建筑就是“望岳臺(tái)”。顧名思義，就是站在此臺(tái)上，可以眺望南岳諸峰。可惜因建筑物的遮擋，我們只能聯(lián)想南岳峰巒疊秀，湘水北去的美景。在這里我想給大家講一個(gè)發(fā)生在我們衡陽(yáng)的歷史故事：大家知道“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂吧。這個(gè)歷史上貶褒不一的人物曾在望岳臺(tái)原址舉行了“登基”儀式。1644年李自成攻陷北京，擄去了鎮(zhèn)守三海關(guān)的明朝大將吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓，吳三桂很氣憤，降清并率兵攻打李自成，李自成兵敗。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞，被封為“平西王”鎮(zhèn)守云南。康熙皇帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，下令削藩。吳三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吳三桂聯(lián)合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復(fù)明”的大旗，自云南經(jīng)衡陽(yáng)北伐。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心，也為了穩(wěn)定軍心、民心，康熙十七年(公元1678元)三月初二，吳三桂在這個(gè)地方舉行“稱帝登基典禮”，自稱“大周皇帝”，定國(guó)號(hào)為“周”，加封文武百官。其“大周”王朝只存在5個(gè)月就覆沒(méi)了，在衡陽(yáng)留下許多傳說(shuō)。

現(xiàn)在我們來(lái)到了有“南天第一剎”之稱的“雁峰寺”。梁天監(jiān)十二年(公元520xx年)，宏宣法師南來(lái)，選回雁峰創(chuàng)建寺院。梁武帝親賜“乘云禪”寺，隋朝稱“雁峰寺”，唐朝改為“山門(mén)寺”，明清之際建“壽佛殿”，迄今已有一千四百多年歷史了。門(mén)上方掛著的“雁峰寺”匾額是趙樸初先生的手跡，兩側(cè)的楹聯(lián)：

縱覽豁中懷 對(duì)晴天雁字 月夜鐘聲 好把俗塵滌去

登臨尋勝跡 看檻外江山 池邊煙雨 都從梵宇收來(lái)

細(xì)讀此聯(lián)，您的心靈會(huì)沉浸于超凡脫俗的禪境之中。

寺院一共分為前后兩進(jìn)。一進(jìn)為觀音殿，殿內(nèi)供奉著“觀音菩薩”。觀音，按照梵文應(yīng)譯為“觀世音”，因唐代回避唐太宗李世民的諱音，略去了“世”字。在觀音菩薩的左邊，侍立著善才童子，右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個(gè)生日：即農(nóng)歷二月十九(誕辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。許多香客從四面八方趕來(lái)燒香，求賜消災(zāi)化難、兒女平安、家庭幸福。

二進(jìn)為壽佛殿，殿內(nèi)供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周，出生于湖南郴州，在衡陽(yáng)“得道”，成佛在廣西的全州。他十六歲出家，號(hào)宗慧，活了130多歲，人們稱其為“無(wú)量壽佛”。生前四處云游，傳經(jīng)布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圓寂后，常顯靈于湖南一帶。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道，傳說(shuō)他天晴在全州，落雨在衡州，刮風(fēng)在郴州。表達(dá)了人們祈壽降福的美好愿望，正如寺前的楹聯(lián)所言。

五百年化身歸來(lái) 十方福地斯為美

七二峰從頭數(shù)去 千古名山不在高

大家知道“南岳”被稱為壽岳，而南岳第一峰出現(xiàn)了土生土長(zhǎng)的“壽佛”，南岳的壽佛就是無(wú)量壽佛。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來(lái)此燒香拜佛，自晨至暮絡(luò)繹不絕。

走出雁峰寺，我們來(lái)到了碑廊前，這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的詩(shī)詞佳句。篆、隸、楷、草、行書(shū)一一俱全。如唐朝詩(shī)人杜甫的《歸雁》：“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸，雙雙瞻客上，一一背人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》：“塞上秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》：“瀟湘一夜雨，江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀。廓內(nèi)特留有一塊空余的地方，哪位如有雅興，不妨一顯身手，留下您的墨寶，供世人鑒賞，芳名永留!

回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀，更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個(gè)景點(diǎn)之前，先向大家介紹一個(gè)人物，他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人，中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一——曾國(guó)藩。曾國(guó)藩雖然出生于偏遠(yuǎn)山村，但他飽讀儒學(xué)、提倡經(jīng)世致用，志向很高。33歲官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命從長(zhǎng)沙移師古城衡州，與左宗棠、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營(yíng)水師。傳說(shuō)他駐軍衡陽(yáng)時(shí)，很欣賞回雁峰的景色，經(jīng)常帶著他的愛(ài)將來(lái)此觀看天象，與雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福禍吉兇。后人為了紀(jì)念他為民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)(創(chuàng)辦洋務(wù)、提倡西學(xué))，特建觀天池。

回雁峰的“雁”形建筑很多，現(xiàn)在我們穿過(guò)雁廊，來(lái)到了“雁壁”前。1964年，出生于祁陽(yáng)縣的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、時(shí)任中南局第一書(shū)記的陶鑄同志視察衡陽(yáng)，倡導(dǎo)修復(fù)回雁峰。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會(huì)上”親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的，由于“文革”的原因，原作已被毀。現(xiàn)在這幅壁雕，是當(dāng)年擔(dān)任設(shè)計(jì)的工藝大師梅文鼎憑記憶設(shè)計(jì)的，由界牌陶瓷廠制作。壁上的十七只大雁栩栩如生，展翅高飛。站在壁雕前，我們仿佛聽(tīng)到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會(huì)發(fā)問(wèn)，大雁只是雙棲禽類，為什么這里只有十七只呢?哦，原來(lái)是有一只最小的雁，它很喜歡回雁峰，舍不得這里的山山水水和寬厚的人們，就留了下來(lái)。大家待會(huì)兒去找找，說(shuō)不定能碰上呢!

現(xiàn)在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一只雁頭，兩邊的次亭尤如兩只翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意沒(méi)有，它不是依山勢(shì)走向而建的，亭正面朝北方，為什么要這樣呢?原來(lái)它表達(dá)了大雁北歸，心向北方的思鄉(xiāng)之情。同時(shí)，也顯示了雁城人們的寬厚，大雁來(lái)之歡迎，去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額，書(shū)法功力很不一般。傳說(shuō)這兩個(gè)字是明代雁峰寺一個(gè)“破門(mén)和尚”、又名法智禪師，他曾為明末進(jìn)士，明朝滅亡后看破紅塵，出家為僧詩(shī)、詞、書(shū)法皆會(huì)，最擅長(zhǎng)的是草書(shū)。

回雁亭后面這塊“乘云石”，傳說(shuō)是天上掉下來(lái)的“飛來(lái)石”。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方，不遠(yuǎn)處還有他的墓碑。傳說(shuō)每當(dāng)夜深人靜，瑞云法師就會(huì)顯身在這“乘云石”打坐念經(jīng)。頓時(shí)祥云遮頂，佛光閃爍，南岳眾僧聽(tīng)此傳言，也紛紛來(lái)此坐禪禮拜。有宗教的地方就有神話故事，你要是不相信的話，在夜深人靜的時(shí)候來(lái)此坐坐，或許有所收獲。

下一個(gè)大家要觀賞的景點(diǎn)就是為了紀(jì)念明末清初的思想家、哲學(xué)家、辯證唯物主義集大成者王夫之的出生地——“此君軒”和王船山出生地紀(jì)念館。“此君”在《清泉縣志》里解釋就是“竹子”的意思。古人云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉人變瘦，無(wú)竹人變俗”，竹子是高風(fēng)亮節(jié)，剛正不阿的象征。大家看這亭之窗欞、亭之護(hù)欄、墻之壁畫(huà)均以竹子裝飾。配以“此間應(yīng)號(hào)筼筜谷，君輩有吟淇澳詩(shī)”的楹聯(lián)，中間有王夫之先生提筆凝思的塑像。他是在思索“反清復(fù)明”的大業(yè)未成的原因?還是在懷念“清風(fēng)有意難留我，明月無(wú)心自照人”的仕途?王夫之自喻船山，后人也叫他船山先生。他一生發(fā)奮著書(shū)立說(shuō)達(dá)四十年之久，對(duì)天文、地理、歷法、詩(shī)歌、哲學(xué)均有研究，尤精于經(jīng)、史、文學(xué)?，F(xiàn)有著作七十余種，后人把他的著作編為《船山遺書(shū)》，共358卷，800多萬(wàn)字。軒內(nèi)還鐫刻有王夫之用“摸魚(yú)兒”詞牌寫(xiě)成的瀟湘小八景，也就是衡陽(yáng)古八景。雁峰煙雨、石鼓江山、東州桃浪、西湖荷花、花藥春溪、岳亭雪嶺、朱陵仙洞、青草漁燈，大家有時(shí)間可以細(xì)細(xì)吟賞，韻味無(wú)窮喔。王船山出生地紀(jì)念館是20xx年8月落成的一幢仿明清建筑風(fēng)格的四合院，占地1200平方米，里面陳列了船山先生曾用過(guò)的鞋、傘、床和他全部的著作，以及他的生平介紹。

各位朋友，請(qǐng)大家往對(duì)面的山頭看看，您發(fā)現(xiàn)什么特別的建筑沒(méi)有?在高層建筑旁有一座古樸的磚塔，建于公元1696年，距今已有三百多年的歷史。相傳，當(dāng)時(shí)一位叫周燮的縣令在這一帶修建城墻，挖出許多白骨，為了告慰亡靈，也為了驅(qū)災(zāi)避邪修建了此塔。塔高15米，五層，八角，實(shí)心，磚石結(jié)構(gòu)。塔竣工之日，該縣令就請(qǐng)了許多文人雅士來(lái)題塔名，可一時(shí)沒(méi)有人想出很適當(dāng)?shù)拿?，只留下一個(gè)“塔”字在上面。因其座落在接龍山上，所以我們稱之為“接龍塔”，也有人稱它“白骨塔”。1944年，慘烈的衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，此地是中日爭(zhēng)奪的制高點(diǎn)之一?！敖育埶痹谌哲姷呐诨鸸粝卤４嫱旰?，也算是一個(gè)奇跡。

我們來(lái)到了“南岳第一峰”新區(qū)景點(diǎn)參觀游覽。新區(qū)是20xx年20xx年 9月建成的，面積3.43公頃，由“落雁景區(qū)”、“船山景區(qū)”和“回雁景區(qū)”三個(gè)部分組成。這里是“回雁景區(qū)”。大家看到這座宏偉的建筑就是“回雁閣”。它可以和“岳陽(yáng)樓”相媲美，已成為衡陽(yáng)的標(biāo)志性建筑。閣由一個(gè)主閣和兩個(gè)副閣組成。主閣是“回雁閣”，高度為35米，為四層，頂部重檐，呈“金字塔”型。副閣由“聽(tīng)瀑亭和攬翠亭”組成，四周有木護(hù)欄，突出檐口形式，使之如雁張翼，整體造型莊重古樸、典雅大方，既有濃烈的古建筑韻味，又展現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格?；匮汩w有七十二根柱子，象征南岳七十二峰，有興趣的朋友可以數(shù)一數(shù)，看是不是七十二根柱子!20xx年9月市政府投資80多萬(wàn)元，征集名人字畫(huà)、楹聯(lián)，將閣樓裝飾一新，整個(gè)閣樓文化氣氛濃郁，反映了衡陽(yáng)厚重的歷史和豐富的人文。

沿著這條由無(wú)數(shù)鵝卵石鋪成的階梯，我們來(lái)到了“落雁景區(qū)”。落雁景區(qū)致力于表現(xiàn)瀟湘八景之一的“平沙落雁”景觀。蒸水、湘水與耒水在衡陽(yáng)市區(qū)匯合。秋天水落沙平如雪，蘆葦蕭疏，美麗的大雁在此過(guò)冬，形成了“平沙落雁”這樣的美景。由于歷史、氣候、環(huán)境的變遷，“秋雁戲沙”的美景已不存在。我們通過(guò)人工的意境再創(chuàng)一個(gè)“微縮平沙落雁景觀”供大家觀賞。在花壇的東側(cè)，有一條條長(zhǎng)的石碑廊，每塊石頭上鐫刻著歷代詩(shī)人題詠回雁峰的詩(shī)詞佳句，大家如果有興趣，可以一首首吟賞。再往前走，我們看到的是“南岳第一峰”牌坊，牌坊上“南岳第一峰”五個(gè)大字，是趙樸初先生的手跡。

穿過(guò)一條寬敞的游路，我們來(lái)到南岳第一峰假山瀑布前。假山再現(xiàn)了南岳諸峰的形、神、韻，有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。山石錯(cuò)落有致，中間有“水霧”噴出，形成云煙繚繞的效果。山頂有瀑布飛流直下，水擊山石、飛流碎玉。瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴的美麗畫(huà)卷。

明末清初的著名思想家、哲學(xué)家王夫之于公元1619出生于回雁峰下“王衙坪”，老區(qū)有“此君軒”等景觀，但其表現(xiàn)形式略顯簡(jiǎn)單，作為湖湘文化學(xué)派的代表人物之一，應(yīng)該有更豐富的內(nèi)容充分反映他那堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的精神和高風(fēng)亮節(jié)的情操。這個(gè)反映“船山文化”的景區(qū)，與雁峰景區(qū)(老景區(qū))“此君軒”結(jié)合起來(lái)形成內(nèi)容較完整的紀(jì)念景點(diǎn)?！按骄皡^(qū)”中的中間立有王船山頭戴斗笠，腳穿木屐的石雕像。源于王船山誓與滿清王朝不共戴天，他頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地，表現(xiàn)了青年王夫之舉義旗、反清復(fù)明的民族氣概。起義失敗后，王夫之隱居在衡陽(yáng)縣曲蘭鄉(xiāng)石船山下的名曰：“湘西草堂”(為省級(jí)文物保護(hù)單位)，在此著書(shū)立說(shuō)四十年之久。王夫之自喻“船山”，源于其隱居處山上有一塊巨石，形狀如倒扣在水中之大船。那里古木參天，人跡罕至，密林深處有一個(gè)隧幽的巖洞，王夫之常來(lái)這里，伴著昏暗的油燈苦讀，他在《船山記》里寫(xiě)到：“船山者，即吾山也……吾志且死，而船山者還其頑石”。以石寓志，表示他不畏強(qiáng)權(quán)的性格，故自喻為“船山先生”。在“雁影潭”邊建有石船，隱含“船山”之意。并利用現(xiàn)有地形建“船山”紀(jì)念墻，高處建有“正氣軒”。軒旁有一塊“三鑒石”，表示船山先生“神會(huì)”、“心意為主”、“鑒古酌今”等與眾不同的哲學(xué)思想。山坡上密植竹子，與船山先生酷愛(ài)竹子的性格相符合，意喻船山先生忠節(jié)不二的民族氣節(jié)。

在即將結(jié)束今天的游覽之前，我給大家講一段衡陽(yáng)的抗戰(zhàn)歷史。1944年6月22日，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上最悲壯、最慘烈的一戰(zhàn)就發(fā)生在衡陽(yáng)。國(guó)民第十軍2萬(wàn)將士在軍長(zhǎng)方先覺(jué)的率領(lǐng)下，頑強(qiáng)抵抗裝備精良近20萬(wàn)人日軍的侵略。回雁峰成為中日守攻的主要陣地，我方與日軍鏖戰(zhàn)整整四十七個(gè)日日夜夜，直到彈盡糧絕，衡陽(yáng)淪陷，將士們的鮮血流成河，尸骨堆成山，留下了許多可歌可泣的英雄故事，衡陽(yáng)也因此成為全國(guó)唯一的“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”。讓我們永遠(yuǎn)銘記著這一段難忘的歷史，珍惜今天的和平生活，共創(chuàng)美好的未來(lái)!

各位游客，這次導(dǎo)游結(jié)束了。但愿我的講解能給你留下深刻的印象，“南岳第一峰”的游覽給你帶來(lái)美的享受，希望各位朋友下次再來(lái)回雁峰景區(qū)參觀、游覽!

謝謝大家，再見(jiàn)!

主題參觀衡陽(yáng)公園心得體會(huì)如何寫(xiě)四

在實(shí)習(xí)的過(guò)程中，自己學(xué)到了許多原先在課本上學(xué)不到的東西，而且可以使自己更進(jìn)一步接近社會(huì)，體會(huì)到市場(chǎng)跳動(dòng)的脈搏，如果說(shuō)在象牙塔是看市場(chǎng)，還是比較感性的話，那么當(dāng)你身臨企業(yè)，直接接觸到企業(yè)的生產(chǎn)與銷售的話，就理性得多。因?yàn)椋谑袌?chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的約束，從采購(gòu)、生產(chǎn)到銷售都與市場(chǎng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，如何開(kāi)拓市場(chǎng)，如何保證企業(yè)的生存發(fā)展，這一切的一切都是那么的現(xiàn)實(shí)。于是理性的判斷就顯得重要了。在企業(yè)的實(shí)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己看問(wèn)題的角度，思考問(wèn)題的方式也逐漸開(kāi)拓，這與實(shí)踐密不可分，在實(shí)踐過(guò)程中，我又一次感受充實(shí)，感受成長(zhǎng)。

下面是本人對(duì)工作過(guò)程的一些總結(jié)及心得體會(huì)：

目的

通過(guò)安排到x車(chē)間進(jìn)行實(shí)習(xí)，了解產(chǎn)品生產(chǎn)工藝流程、職能部門(mén)的設(shè)置及其職能，了解企業(yè)的內(nèi)部控制.

流程

在這一個(gè)多月的時(shí)間里,下到生產(chǎn)車(chē)間后，先了解整個(gè)生產(chǎn)的流程，從采購(gòu)入庫(kù)，到領(lǐng)料生產(chǎn)，到最后的成品入罐，對(duì)整個(gè)車(chē)間的生產(chǎn)活動(dòng)有了基本認(rèn)識(shí)，這對(duì)我們熟悉企業(yè)，進(jìn)行實(shí)務(wù)操作打下良好基礎(chǔ)。

其中，先前我們對(duì)生產(chǎn)幾乎一無(wú)所知，但下到車(chē)間之后，我們不僅了解了生產(chǎn)流程，還進(jìn)一步了解了生產(chǎn)工藝流程和用途,由于脂肪酸生產(chǎn)完后是直接用于公司后面的揚(yáng)子石化生產(chǎn),所以每個(gè)月的生產(chǎn)有一定的額度.而且由于季節(jié)和溫度等條件的限制，機(jī)器開(kāi)工的時(shí)間長(zhǎng)度及強(qiáng)度也有相關(guān)的規(guī)定，另外，對(duì)一些流水線的參觀，也激發(fā)了我對(duì)如何通過(guò)新流水線的建設(shè)，對(duì)降低生產(chǎn)成本的思考，于是，感受頗深的一點(diǎn)，要做一名合格的會(huì)計(jì)人員，對(duì)基本、基礎(chǔ)的作業(yè)環(huán)節(jié)是要了解的，否則，很容易讓理論脫離實(shí)踐.

在熟悉了車(chē)間的生產(chǎn)流程后，工作人員拿了以前的交接班記錄和中間產(chǎn)品申請(qǐng)單和報(bào)表等資料給我們看，在翻看這些資料的過(guò)程中，有不懂或弄不清楚的資料，積極向同事請(qǐng)教，在他們的耐心指導(dǎo)下，我們對(duì)車(chē)間的整個(gè)產(chǎn)品檢驗(yàn)的程序方法有了一定上的認(rèn)識(shí)。

由于化工生產(chǎn)是不間斷的,所以車(chē)間生產(chǎn)必須時(shí)刻有人,車(chē)間的工作人員采取四班兩倒(一天白班12小時(shí)一天晚班休兩天)和常白班制度.我們車(chē)間有四個(gè)人(主任,工藝員,等)上長(zhǎng)白班,其他人分成甲乙丙丁四個(gè)班四班兩倒.

雖然我們沒(méi)有正式分配,但我們都嚴(yán)格遵守車(chē)間的生產(chǎn)紀(jì)律,遇到不懂不明的地方都積極發(fā)問(wèn),以免造成安全事故.在車(chē)間里必須首先了解生產(chǎn)工藝流程,我們先查看了每個(gè)儀器和設(shè)備,并了解他們的名稱和用途,遇到不懂的地方工藝員就跟我們耐心講解.為了更好的工作,我們把工藝流程圖畫(huà)下來(lái)以便更好的熟悉工作環(huán)境.當(dāng)然在化工生產(chǎn)中最重要的是安全.因此我們剛進(jìn)車(chē)間時(shí)主任就給我們上了一堂安全教育課.

我們被安排在丙班和他們一起倒班,這樣我們可以親自參與實(shí)際的生產(chǎn)中,下和但是，在日復(fù)一日的工作中，是否還可以通過(guò)一些技術(shù)手段，進(jìn)一步提高工作效率。生產(chǎn)工藝流程脂肪酸是應(yīng)用相當(dāng)廣泛的工業(yè)原料，可以榨油下腳料油泥為生產(chǎn)原料，廣泛應(yīng)用于橡膠硫化劑、塑料熱穩(wěn)定劑、潤(rùn)滑劑，紡織用柔軟劑、化纖油劑等，在醫(yī)藥方面，用于制取各種制劑、溶劑、吸濕劑和甜味劑等。據(jù)調(diào)查，國(guó)內(nèi)脂肪酸年需求量30萬(wàn)噸，年產(chǎn)量20萬(wàn)噸，缺口10萬(wàn)噸。市場(chǎng)需求量很大脂肪酸的生產(chǎn)制造方法，由原料經(jīng)水解反應(yīng)生成粗脂肪酸和甘油水，生成的粗脂肪酸經(jīng)蒸餾工藝形成成品，其特征是：所述的水解反應(yīng)是原料經(jīng)過(guò)兩個(gè)以上的水解塔(25)，所述的水解塔(25)內(nèi)采用導(dǎo)熱油加熱;所述的蒸餾工藝是先采用真空蒸餾裝置對(duì)脫氣塔(27)內(nèi)的粗脂肪酸先脫水脫氣，再經(jīng)過(guò)蒸餾，冷凝后即得成品。從牲畜的脂肪中提取的脂肪酸，分為兩種類型：一是可食用性牛羊油，另一種是非食用性牛羊油即工業(yè)牛羊油，一般有5個(gè)指標(biāo)：ffa游離脂肪酸t(yī)itre凝固點(diǎn)，miu水分及雜質(zhì)，fac色度，bleach漂白度(漂煉度)。

主題參觀衡陽(yáng)公園心得體會(huì)如何寫(xiě)五

20xx年x月，在公司技術(shù)總監(jiān)黃總監(jiān)的帶領(lǐng)下，我公司部分管理人員和技術(shù)人員赴xx和xx等地進(jìn)行了別開(kāi)生面、形式鮮明的業(yè)務(wù)交流學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這有限的幾天里，我們主要參觀了xx通信有限公司、xx省通信產(chǎn)業(yè)服務(wù)有限公司器材貿(mào)易公司的倉(cāng)庫(kù)，聽(tīng)取了所到之地領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于企業(yè)建設(shè)和企業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)介紹。我們不僅感受到了他們的熱情好客，更重要的是我們吸取了很多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。并且，通過(guò)參觀經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，的的確確開(kāi)闊了眼界，更加解放了思想，更新了觀念。他們的許多發(fā)展理念和工作措施很值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。此次參觀學(xué)習(xí)感受很深，受益匪淺。

實(shí)地考察參觀學(xué)習(xí)極具特色：

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外出業(yè)務(wù)交流學(xué)習(xí)的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但安排緊湊。通過(guò)觀摩考察，切實(shí)地感受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)性，看到了公司與優(yōu)秀的同行企業(yè)存在的差距，也看到了我公司在公司領(lǐng)導(dǎo)班子帶領(lǐng)下具有的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)了員工的工作熱情，促進(jìn)了員工團(tuán)結(jié)向上的理念，奏響了企業(yè)提速前進(jìn)，堅(jiān)決完成年度目標(biāo)的最強(qiáng)音。

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這次業(yè)務(wù)交流學(xué)習(xí)，大家互比互學(xué)，通過(guò)發(fā)達(dá)地區(qū)和本地的比較，領(lǐng)略了企業(yè)和地區(qū)的發(fā)展亮點(diǎn)。外出交流學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)龍頭企業(yè)的實(shí)際學(xué)習(xí)，把目光投得更遠(yuǎn)，奔赴行業(yè)發(fā)展最前沿，做到了內(nèi)外兼顧，遠(yuǎn)近結(jié)合。

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通過(guò)業(yè)務(wù)交流學(xué)習(xí)，共謀發(fā)展，總結(jié)過(guò)去，描繪未來(lái)，展現(xiàn)出奮發(fā)進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌。四是參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)收獲顯著。這次，我們集中幾天的時(shí)間，領(lǐng)略了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的部分企業(yè)近幾年來(lái)的巨大變化，感受了龍頭企業(yè)發(fā)展的濃厚氛圍，學(xué)習(xí)了他們通過(guò)不斷地創(chuàng)新，推進(jìn)企業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，看到了我公司在一些方面的差距，同時(shí)看到了發(fā)展的巨大成果。有危機(jī)感，也有了參照，有了目標(biāo)，更有了干勁。我們作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)，領(lǐng)略了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)思想解放，尋求發(fā)展的強(qiáng)勁意識(shí)。

本次考察參觀學(xué)習(xí)的特點(diǎn)很多，體會(huì)更多。

<><><>xx通信有限公司作為集團(tuán)物流的龍頭企業(yè)，無(wú)論是年收入總值、利潤(rùn)總值，還是倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)施、技術(shù)儲(chǔ)備都要比我公司高幾倍，這些都是我公司無(wú)法比擬的，值得我們深思。xx通信有限公司全年收入在xx。x億元，專業(yè)物流人員約xx人，并具有國(guó)家級(jí)的檢測(cè)中心。xx省通信產(chǎn)業(yè)服務(wù)有限公司器材貿(mào)易公司的年收入總值、利潤(rùn)總值，也是我公司目前無(wú)法比擬的。他們的戰(zhàn)備思想值得我們借鑒。

<>xx省通信產(chǎn)業(yè)服務(wù)有限公司器材貿(mào)易公司管理規(guī)范化程度高、員工服務(wù)意識(shí)強(qiáng)，生產(chǎn)效率高。xx通信有限公司作為集團(tuán)物流的龍頭企業(yè)，其思路開(kāi)闊，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，注重企業(yè)文化建設(shè)，員工素質(zhì)高，注重技術(shù)實(shí)力，注重企業(yè)發(fā)展?jié)摿?，大力?shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。相比較而言，我公司剛處于發(fā)展和建設(shè)的初期，在企業(yè)管理和技術(shù)發(fā)展上都有待完善，我相信，在公司領(lǐng)導(dǎo)層的帶領(lǐng)下，我公司一定會(huì)在盡可能短的時(shí)間內(nèi)，立足企業(yè)，踏實(shí)發(fā)展，迎頭趕上。展望未來(lái)，我公司一定會(huì)超越這些我們?cè)?jīng)仰望的高山。

短短幾天考察參觀學(xué)習(xí)時(shí)間，大家一路學(xué)習(xí)取經(jīng)，一路深入思考，感受很深，收獲非淺?，F(xiàn)依據(jù)本次考察，結(jié)合我公司發(fā)展現(xiàn)狀，談?wù)勛约旱氖斋@。

企業(yè)要發(fā)展，堅(jiān)持解放思想，確實(shí)提高認(rèn)識(shí)是第一要?jiǎng)?wù)，領(lǐng)導(dǎo)班子大力弘揚(yáng)科學(xué)是保證企業(yè)發(fā)展的必備條件。企業(yè)要發(fā)展，除有上級(jí)單位的大力支持外，最重要的一條就是職工思想解放。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有開(kāi)放的思想才能有效地指導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展。解放思想能打破思想禁錮，激發(fā)工作活力，解放思想是適應(yīng)形勢(shì)，搶抓新機(jī)遇，尋求新發(fā)展的客觀需要，是提高我們經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)工作的必然選擇。

結(jié)合本部門(mén)工作的實(shí)際情況，就是要在思想上與公司領(lǐng)導(dǎo)保持一致，要在觀念上與標(biāo)準(zhǔn)化、精益化管理觀念。要加強(qiáng)自己的責(zé)任心與使命感，不斷強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。要在管理上理順經(jīng)營(yíng)工作思路，不斷提高部門(mén)的管理水平。要在創(chuàng)效上進(jìn)一步發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷挖掘部門(mén)和員工的創(chuàng)效潛力。要盡全力為企業(yè)作貢獻(xiàn)，為公司創(chuàng)效益，做到人人頭上有責(zé)任，個(gè)個(gè)身上有指標(biāo)，力爭(zhēng)完成經(jīng)營(yíng)指標(biāo)任務(wù)，跟上公司發(fā)展的步伐，從而使我部的管理、服務(wù)、創(chuàng)效的工作盡快適應(yīng)企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。

主題參觀衡陽(yáng)公園心得體會(huì)如何寫(xiě)六

5月28日、29日兩天，我有幸參加港口鄉(xiāng)外出學(xué)習(xí)考察團(tuán)xx市xx縣參觀和學(xué)習(xí)。我非常珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，虛心學(xué)習(xí)，勤于思考，帶著問(wèn)題去考察，和同事們溝通探討，相互學(xué)習(xí)。通過(guò)兩天的學(xué)習(xí)考察活動(dòng)，使我開(kāi)拓了視野，發(fā)現(xiàn)了差距，增長(zhǎng)了知識(shí)，受益非淺?，F(xiàn)將心得體會(huì)匯報(bào)如下：

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外出考察學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文

此次考察分主要是實(shí)地考察，時(shí)間緊、任務(wù)重。但我感覺(jué)整個(gè)培訓(xùn)考察行程安排科學(xué)、內(nèi)容設(shè)置豐富、針對(duì)性較強(qiáng)，雖然只有短短兩天，但收獲頗豐。英山縣先進(jìn)可行的發(fā)展理念、整潔優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境、活力無(wú)限的村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，都給我留下了深深的印象。

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（一）先進(jìn)可行的發(fā)展理念。在這次考察活動(dòng)中，我們參與多場(chǎng)座談會(huì)，聽(tīng)取了陶家河鄉(xiāng)黨委書(shū)記xxx、xx河村和xx村支部書(shū)記以及xx茶業(yè)黃總的經(jīng)驗(yàn)介紹，結(jié)合縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村級(jí)的發(fā)展理念，我體會(huì)到發(fā)展理念不僅要?jiǎng)?chuàng)新、求先進(jìn)，還要立足實(shí)際、切實(shí)可行。我們?cè)趨⒂^過(guò)程中，看到整個(gè)縣域呈現(xiàn)出環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展，展現(xiàn)出了一種融于生活、引領(lǐng)生活、創(chuàng)新生活，讓百姓更好地生活的新面貌。堅(jiān)持以人為本，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，以人民群眾收入和提高人民群眾生活質(zhì)量為根本導(dǎo)向，積極推進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)生態(tài)、政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、人文生態(tài)、自然生態(tài)的和諧化，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，我覺(jué)得這是英山發(fā)展的科學(xué)理念。這對(duì)我們港口的發(fā)展來(lái)說(shuō)，具有很強(qiáng)的借鑒意義，我們可以學(xué)習(xí)英山縣這種立足實(shí)際，在以人為本的基礎(chǔ)上追求創(chuàng)新的發(fā)展理念。既勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，又做到了腳踏實(shí)地。

（二）極富人性化的村莊環(huán)境。在考察過(guò)程中，英山縣農(nóng)村規(guī)劃齊整的民居、干凈整潔的街道以及整齊劃一的農(nóng)田耕地，給我們留下了深刻的印象，頗有“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”的意味?？梢钥闯?，英山縣很重視村莊環(huán)境的整治，給人一種人與自然和諧共生的感覺(jué)。除卻自然環(huán)境，當(dāng)?shù)睾苤匾曕l(xiāng)鎮(zhèn)和村莊的人文建設(shè)。（心得體會(huì)）在xxx村，我們參觀了村級(jí)陣地，其中建設(shè)了道德宣傳長(zhǎng)廊，用二十四孝圖等漫畫(huà)以及打油詩(shī)等形式勸民從良從善，他們邀請(qǐng)村里德高望重的耆老擔(dān)任道德協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，定期評(píng)選十佳婆婆、十佳媳婦等，充分依托榜樣的力量開(kāi)展道德建設(shè)，取得了豐厚的成果。我相信這只是整個(gè)英山縣人文環(huán)境的縮影，考察途中一路行來(lái)，穿鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走村莊，幾乎看不到打麻將的現(xiàn)象。生活在這樣整潔優(yōu)美、人文氛圍積極向上的地方，我想，大部分人的心情大部分時(shí)候都會(huì)是愉悅的，而人民群眾的整體素質(zhì)也在潛移默化中默默地得到了提升。

（三）活力無(wú)限的村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)。這次考察讓我感受最深的，就是xx縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾乎都有著充滿活力和發(fā)展前景的集體經(jīng)濟(jì)。在這次考察之初，楊書(shū)記就給我們考察團(tuán)的人員布置了任務(wù)，重點(diǎn)考察英山縣的中藥材產(chǎn)業(yè)、茶產(chǎn)業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)，認(rèn)真總結(jié)他們的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、思考可借鑒之處以及如何立足港口實(shí)際，推動(dòng)我鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展。英山方面安排的考察點(diǎn)就是這三個(gè)方面的代表。陶家河鄉(xiāng)是整個(gè)英山縣最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，交通、區(qū)位條件甚至比不上我們的高枧鄉(xiāng)，但是他們依托幾個(gè)中藥材企業(yè)，建立起了“公司+合作社+基地+農(nóng)戶”的“產(chǎn)加銷”一條龍的完整中藥材生產(chǎn)模式，依靠企業(yè)開(kāi)拓了廣闊的海內(nèi)外市場(chǎng)、極大促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為看得見(jiàn)、摸得著的經(jīng)濟(jì)效益。通過(guò)企業(yè)和合作社“三包、三統(tǒng)、三定”的模式，既充分保證了藥農(nóng)種植中藥材的積極性，同時(shí)又提高了藥農(nóng)的組織化程度，真正實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)分結(jié)合的雙重經(jīng)營(yíng)體制，有效避免了藥農(nóng)對(duì)于市場(chǎng)行情反應(yīng)上的滯后性，大幅度提高了藥農(nóng)抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力。同時(shí)，企業(yè)還憑借自身的優(yōu)勢(shì)條件，不斷增加科技投入，實(shí)現(xiàn)了與大專院校的對(duì)接。一方面邀請(qǐng)大專院校的科研人員開(kāi)展中藥材的品種改良，同時(shí)深入田間地頭開(kāi)展種植培訓(xùn)，幫助藥農(nóng)解決實(shí)際困難。另一方面，與大專院校開(kāi)展科研合作，提高產(chǎn)品的科技含量，科技的力量幫助企業(yè)完成了產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力的塑造。這對(duì)于我們鄉(xiāng)發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，提供了很好的借鑒，一方面我們要立足港口的實(shí)際，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化為核心，找到我們的核心產(chǎn)業(yè)，是吊瓜也好，是中藥材也好，總之不必?fù)?dān)心沒(méi)有特色，因?yàn)槲矣X(jué)得對(duì)于我們這種鄉(xiāng)鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，所謂的“獨(dú)特”并不能形成農(nóng)產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成只有依靠科技的力量；所以，另一方面，我們要實(shí)現(xiàn)同大專院校和科研院所的緊密掛鉤，形塑產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而同步完成市場(chǎng)拓展和市場(chǎng)占有率的提升，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)化，然后才是構(gòu)建完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

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心得體會(huì)，學(xué)習(xí)心得

這次考察促使我更加堅(jiān)定了一個(gè)想法，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)要想發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還是要依靠自己的力量，走內(nèi)生型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，即對(duì)內(nèi)尋找發(fā)展的潛力和要素，依靠區(qū)域內(nèi)人民群眾的力量，激發(fā)他們的生產(chǎn)積極性，用正確的發(fā)展理念引導(dǎo)他們，用科學(xué)的發(fā)展模式凝聚他們，用豐厚的回報(bào)激勵(lì)他們，最終自己帶領(lǐng)自己走上富裕之路。無(wú)論是南街村、還是最近被熱捧的“福娃模式”，都是依靠本區(qū)域內(nèi)的資源稟賦條件，摸索出了一條適合本區(qū)域發(fā)展的模式。我相信，與英山比起來(lái)，崇陽(yáng)的自然條件算是好的，與陶家河鄉(xiāng)比起來(lái)，港口在交通區(qū)位和資源稟賦上同樣具有優(yōu)勢(shì)，他們能發(fā)展起來(lái)，我們就沒(méi)有理由不發(fā)展地比他們更好。他們的今天就是我們的明天，我始終堅(jiān)信一點(diǎn)，人就是港口最大的資源稟賦，而勤勞勇敢的人民群眾就是促進(jìn)港口發(fā)展最大的優(yōu)勢(shì)條件。