踐行青年責(zé)任》心得體會(huì)總結(jié) 青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)心得體會(huì)(4篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

主題踐行青年責(zé)任》心得體會(huì)總結(jié)一

黨從成立之初，就是為了讓中國(guó)人民過上幸福美好的生活，就是為了中華民族的偉大復(fù)興，最終是為了“天下大同”，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。以下是達(dá)達(dá)文檔網(wǎng)的小編給大家整理的關(guān)于從學(xué)習(xí)黨史中感悟和踐行共產(chǎn)黨員的初心使命專題黨課講稿范文，希望能幫助到大家!想要獲取更多文章，敬請(qǐng)關(guān)注達(dá)達(dá)文檔網(wǎng)，謝謝大家!

按照機(jī)關(guān)安排，在七一前夕，我跟大家講次黨課，一方面，交流近期自己學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，另一方面，也是借此機(jī)會(huì)與大家集體交心談心。今天，我主要談兩個(gè)方面的體會(huì)，一是從學(xué)習(xí)黨史中感悟初心使命;二是從自我修煉中踐行初心使命。

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欲知大道，必先為史。注重從黨的歷史和經(jīng)驗(yàn)中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量，是黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。我們這一代人沒有經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代血與火的考驗(yàn)，沒有參與新中國(guó)成立以后進(jìn)行的社會(huì)主義革命和上世紀(jì)五六十年代的大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，大多數(shù)人沒有經(jīng)歷十年“文化大革命”的反面教育，也沒有經(jīng)過嚴(yán)肅的黨內(nèi)政治生活洗禮，對(duì)黨的歷史認(rèn)識(shí)理解不深不透，對(duì)黨取得的成就以及歷史曲折缺乏親身感受和直接體驗(yàn)，需要比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的整個(gè)歷史，接受生動(dòng)具體的黨性教育和革命傳統(tǒng)教育。中國(guó)共產(chǎn)黨建立99年了，回望我們黨走過的光輝歷程，可以從中更深刻感悟黨的初心和使命。

(一)從黨的奮斗史回顧初心使命

大家都知道，1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行。大會(huì)通過了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》，選舉出以陳獨(dú)秀為中央局書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)開天辟地的大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命的面目就為之一新了。但是，中國(guó)為什么會(huì)建立共產(chǎn)黨?又是怎樣建立共產(chǎn)黨的?據(jù)考證，1899年在中文報(bào)刊上第一次提到馬克思和馬克思學(xué)說的是上?；浇虖V學(xué)會(huì)主辦的《萬國(guó)公報(bào)》。一個(gè)名叫李提摩太的英國(guó)傳教士翻譯了一個(gè)名叫蔡爾康的人寫的《大同學(xué)》的文章，里面講到了馬克思和馬克思的學(xué)說。他翻譯的馬克思中文譯名，與我們今天所使用的這三個(gè)字是一模一樣。中國(guó)人見到馬克思形象的畫像是在8年以后，也就是在1907年，世界社出版了一本人物畫冊(cè)《世界名人六十人》，那里邊有馬克思大胡子的畫像。

這就是中國(guó)人最初對(duì)馬克思的了解。那么，為什么馬克思主義產(chǎn)生70多年后，才被中國(guó)人所接受呢?這是基于20世紀(jì)初的世界和中國(guó)發(fā)生了兩件大事：一件是俄國(guó)十月革命，一件是中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)。1949年9月16日，毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中指出：“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。”“馬克思列寧主義來到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了”。也就是說為了民族獨(dú)立、人民解放，為了建立沒有人剝削人的美好社會(huì)，馬克思主義被中國(guó)社會(huì)所需要，被中國(guó)人民所掌握了。在五四運(yùn)動(dòng)中，6月5日后，上海的工人進(jìn)行罷工聲援學(xué)生，這標(biāo)志著中國(guó)工人階級(jí)獨(dú)立地登上了歷史舞臺(tái)。馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，就產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，經(jīng)過了(1923年6月至1927年7月)的大革命時(shí)期，也就是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;(1927年8月至1937年7月)的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;(1937年7月至1945年8月)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;(1945年8月至1949年10月)的全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。這幾個(gè)時(shí)期幾乎年年在打仗，也稱奪取政權(quán)的時(shí)期。在這個(gè)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和根據(jù)地從無到有，從小到大，走過了曲折發(fā)展的道路。其間經(jīng)歷了從大革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗到土地革命的興起、從第五次反“圍剿”的失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的興起兩次大的歷史性轉(zhuǎn)變。經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。1949年10月中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著新民主主義革命取得了全國(guó)性的勝利。

那么，為什么是中國(guó)共產(chǎn)黨而不是國(guó)民黨或其他什么黨能取得勝利?還是要回到我們黨的性質(zhì)上來，我們黨的是什么樣的黨?，F(xiàn)行黨章中有明確規(guī)范的表述。其實(shí)70多年前《解放日?qǐng)?bào)》社論的一段話講的就很具體、很生動(dòng)。1945年6月11日，黨的七大閉幕后，6月14日，黨中央主辦的《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為《團(tuán)結(jié)的大會(huì)勝利的大會(huì)》的社論，社論中有這樣一段話：“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么?是中國(guó)人民為了自己的解放進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的工具。做一個(gè)共產(chǎn)黨員，對(duì)于人民，只有特殊的義務(wù)，沒有特殊的權(quán)利。共產(chǎn)黨員，首先是人民的勤務(wù)員，然后才是人民的領(lǐng)導(dǎo)者，首先是人民的學(xué)生，然后才是人民的先生。

人民是自己解放自己，共產(chǎn)黨員如果依照教條或狹隘經(jīng)驗(yàn)，站在人民頭上，強(qiáng)迫人民依照自己的主觀愿望去進(jìn)行解放斗爭(zhēng)，那怕這種主觀愿望、這種動(dòng)機(jī)是為人民的，結(jié)果是辦不通的，人民是不要這種自稱為共產(chǎn)黨員的人的。但是，如果共產(chǎn)黨員做人民的學(xué)生與勤務(wù)員，虛心向人民學(xué)習(xí)，以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把人民的意見集中起來，然后站在之中，做人民的模范，與人民一起堅(jiān)持下去，相信人民自己解放自己，那末，人民就非要這種真正的共產(chǎn)黨員不可，因?yàn)槿绻麤]有具有高度政治覺悟的共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)者，人民的解放是完全不可能的?！彼哉f，我們黨從成立之初，就是為了讓中國(guó)人民過上幸福美好的生活，就是為了中華民族的偉大復(fù)興，最終是為了“天下大同”，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

(二)黨在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的幾次重要會(huì)議和重大事件

1.黨的一大。我們黨的全部歷史都是從中共一大開始的，我們走的再遠(yuǎn)也不能忘記走過的路。黨的一大宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。1921年7月23日-31日，13名知識(shí)分子來到上海成立中國(guó)共產(chǎn)黨，會(huì)議最后一天由于暗探的干擾轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一艘游船上舉行的。出席大會(huì)的13位代表包括毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達(dá)、李漢俊、張國(guó)燾、劉仁靜、陳公博、周佛海以及陳獨(dú)秀指定的代表包惠僧，代表著全國(guó)50多名黨員。大會(huì)通過了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》，選舉出以陳獨(dú)秀為中央局書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。

這個(gè)事弄不好就要掉腦袋，當(dāng)時(shí)很多人不看好，包括出席會(huì)議的代表們也不一定完全理解這個(gè)會(huì)議的重要意義。我們黨重要的發(fā)起人陳獨(dú)秀和李大釗都錯(cuò)過了這個(gè)偉大的歷史時(shí)刻，這是為什么呢?這是因?yàn)閺漠?dāng)時(shí)的條件下，他們認(rèn)為還有更重要的事情要做。陳獨(dú)秀在陳炯明統(tǒng)治下的南方政府出任教育廳廳長(zhǎng)，正在籌一筆錢，人一走，這筆錢就可能沒了，所以不能到上海去。李大釗因?yàn)楸毖筌婇y政府財(cái)務(wù)困難，停發(fā)了北京8所高校的教職員工薪資，這8所高校成立了聯(lián)合委員會(huì)，他是重要負(fù)責(zé)人，要去追討工資，不能參加會(huì)議。

中共一大13名代表，其中最年輕的是應(yīng)城市的劉仁靜，當(dāng)時(shí)年僅19歲，北京大學(xué)大學(xué)生。1983年接受采訪時(shí)，81歲的劉仁靜老老實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在地說了這么一句話：“根本沒想到是這么重要的一次會(huì)啊!不就到上海開個(gè)會(huì)嘛，誰想到是這么重要的一個(gè)會(huì)呢?”共產(chǎn)黨的成立何等的重要!開天辟地的大事變!當(dāng)年有誰在意?一大開完，走的走散的散，各奔東西，13位一大代表最后人生的結(jié)局也大相徑庭：有三個(gè)成了漢奸，完全走到了黨和人民的反面，1938年張國(guó)燾被黨開除，陳公博、周佛海脫黨后成為了汪精衛(wèi)政權(quán)的高官、漢奸;1927年包惠僧脫黨，后來成為國(guó)民黨的中將;1930年劉仁靜被黨開除，87年發(fā)生交通事故死亡;1923年李達(dá)脫黨、1924年李漢俊(潛江人，一大就在他哥哥的住所召開)脫黨，這兩個(gè)人因?yàn)椴粷M陳獨(dú)秀的霸道作風(fēng)與陳獨(dú)秀發(fā)生矛盾而退黨，建國(guó)后又申請(qǐng)入黨;陳潭秋、何叔衡、鄧恩銘、王盡美4個(gè)人為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了自己寶貴的生命，最后只有毛澤東、董必武堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想看到了新中國(guó)的成立。毛澤東，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席;董必武，中華人民共和國(guó)代主席。

這些脫黨的、被開除黨籍的、甚至成為叛徒人無論從智商、學(xué)歷、出身、影響力等方面來看，都不見得會(huì)比毛澤東差，其中張國(guó)燾是中共一大執(zhí)行主席，宣布大會(huì)開幕、宣布中國(guó)共產(chǎn)黨成立，毛澤東只是一個(gè)負(fù)責(zé)會(huì)議記錄的書記員。但張國(guó)燾最后在國(guó)民黨軍統(tǒng)當(dāng)了特務(wù)，中共一大執(zhí)行主席和國(guó)民黨特務(wù)聯(lián)系在一起，這是什么樣的歷史命運(yùn)?假如歷史是可知的，作為中共的發(fā)起人，他們要是知道自己親手成立的黨28年后奪取了全國(guó)政權(quán)，會(huì)做出這么糊涂的事嗎?他們竟然不相信共產(chǎn)主義了，他們能不糊涂嗎?所以初心最重要，理想信念更重要，理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖;信念的滑坡，是最致命的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格，也就不能走到我們中間來!樹立初心不容易，堅(jiān)守初心更不容易，同一個(gè)起點(diǎn)，截然不同的歸宿!真是英雄輩出，大浪淘沙!

2.中央監(jiān)察委員會(huì)的成立。1927年4月27日，在武漢召開了中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)，5月9日大會(huì)最后一天，選舉產(chǎn)生了黨的歷史上第一個(gè)中央黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)構(gòu)——中央監(jiān)察委員會(huì)，共有委員、候補(bǔ)委員10名。在那個(gè)血雨腥風(fēng)的殘酷斗爭(zhēng)年代，干革命就是拿命在干。大家前些時(shí)都看過話劇《王荷波》，知道了這位第一屆中央監(jiān)察委員會(huì)的主席，最后由于叛徒的出賣，被反動(dòng)派抓捕殺害。第一屆中央監(jiān)察委員會(huì)副主席楊匏安，1931年因叛徒出賣被捕，他曾在第一次國(guó)共合作時(shí)當(dāng)過國(guó)民黨中央黨委和代理組織部長(zhǎng)，屬于“高官”，蔣介石幾次派人勸說，他將蔣介石寫的勸降信撕碎，蔣介石打電話到監(jiān)獄，他一聽到就摔掉電話，后也被秘密殺害。第一屆中央監(jiān)察委員會(huì)的10名委員，有8人先后犧牲，無一變節(jié)，無一叛變，經(jīng)受住了血與火的考驗(yàn)。他們用實(shí)際行動(dòng)踐行了自己“對(duì)黨忠誠(chéng)”的誓言，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)懷念!

1927年6月1日，中央政治局會(huì)議通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次修正章程決案》這樣描述：“為鞏固黨的一致及權(quán)威起見，在全國(guó)代表大會(huì)及省代表大會(huì)選舉中央及省監(jiān)察委員會(huì)?！辈⑹状螌ⅰ罢渭o(jì)律”概念引入黨的紀(jì)律檢查制度。自1927年中央監(jiān)察委員會(huì)成立之日起，黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)構(gòu)先后出現(xiàn)過監(jiān)察委員會(huì)、審查委員會(huì)、黨務(wù)委員會(huì)等名稱變化，黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)構(gòu)具體職責(zé)也隨著黨面臨的形勢(shì)任務(wù)而調(diào)整、充實(shí)、完善，但豎起監(jiān)督執(zhí)紀(jì)旗幟、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一這個(gè)初心初衷一脈相承、始終不渝。2019年第11期《求是》雜志署名“鐘紀(jì)軒”的文章指出，“紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)從成立之日起，初心初衷就是加強(qiáng)黨風(fēng)監(jiān)督、保證黨的先進(jìn)純潔、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，要牢記這段歷史，緬懷革命先烈，并將紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的初心使命刻印在心上、落實(shí)在行動(dòng)上。

3.創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端---南昌起義。1927年8月1日，在周恩來為書記的中共前敵委員會(huì)和賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等領(lǐng)導(dǎo)下，黨所掌握和影響的國(guó)民革命軍等武裝2萬余人，在南昌舉行的針對(duì)國(guó)民黨的分共政策而發(fā)起的武裝反抗。這次起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，開始了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建人民革命軍隊(duì)的新時(shí)期。

4.扭轉(zhuǎn)危局的遵義會(huì)議。1935年1月15日，中共中央政治局在遵義召開擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議解決了在軍事上、組織上"左"傾路線的錯(cuò)誤，在組織上作了必要的調(diào)整，推選毛澤東為政治局常委，取消博古、李德的最高軍事指揮權(quán)，決定由中央軍委主要負(fù)責(zé)人朱德、周恩來指揮軍事。遵義會(huì)議確立了以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理制定自己的路線、方針和政策的會(huì)議，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年達(dá)到成熟。遵義會(huì)議挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨、紅軍和中國(guó)革命，成為中共歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟。

5.延安“窯洞對(duì)”。1945年7月，時(shí)值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，中國(guó)民主建國(guó)會(huì)創(chuàng)始人黃炎培等6名國(guó)民參政會(huì)參政員為促使國(guó)共恢復(fù)商談，以個(gè)人名義應(yīng)邀訪問延安，開啟了一場(chǎng)著名的“歷史周期率”的討論。在討論中黃炎培坦率地說：“所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略的了解了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。”毛澤東當(dāng)即回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”延安“窯洞對(duì)”廣為流傳，時(shí)隔多年，至今對(duì)我們黨仍是很好的鞭策。黃炎培提出的“歷史周期率”在過去讓毛澤東深思，在當(dāng)代給我們警示。

6.毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立。1948年9月29日至11月6日，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安舉行擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)。會(huì)上，毛澤東代表中央政治局作了題為《論新階段》的政治報(bào)告和會(huì)議結(jié)論。全會(huì)第一次鮮明地提出了"馬克思主義中國(guó)化"的命題和任務(wù)，具有重大的理論意義和歷史意義。毛澤東在回憶民主革命時(shí)期黨的歷史時(shí)曾說:“中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上有兩個(gè)重要會(huì)議，一次是1935年的遵義會(huì)議，一次是1948年的六中全會(huì)。”毛澤東思想的指導(dǎo)地位的確立，從而使全黨達(dá)到思想上的高度一致，極大地加強(qiáng)了黨的戰(zhàn)斗力，促進(jìn)了中國(guó)革命勝利的進(jìn)程。

(三)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的紅色精神

人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂。十八大以來，習(xí)近平總書記記曾先后到延安、井岡山等革命圣地考察，反復(fù)強(qiáng)調(diào)讓紅色精神放射出新的時(shí)代光芒。

1.井岡山精神。1928年4月，當(dāng)朱德和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍會(huì)師井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地后，軍民團(tuán)結(jié)一心，經(jīng)過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，我們雖然很弱小，但我們有正確的路線和策略，多次粉碎了國(guó)民黨“圍剿”，形成了“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。

2.長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是二十世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的壯麗史詩。習(xí)近平總書記記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話中指出，偉大長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利;為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā);顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié);緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗。偉大長(zhǎng)征精神，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

3.延安精神。1942年12月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)高級(jí)干部會(huì)上，第一次提出了延安精神，其主要內(nèi)容是“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”。延安精神是我們黨性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)，是我們黨和全國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富，具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力。習(xí)近平總書記記指出：“偉大的延安精神教育滋養(yǎng)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量?！薄昂霌P(yáng)延安精神，要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，始終牢記兩個(gè)務(wù)必，保持延安時(shí)期那么一種忘我精神、那么一股昂揚(yáng)斗志、那么一種科學(xué)精神，為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不懈奮斗?！?/p>

4.西柏坡精神。西柏坡地處太行山麓東路與華北平原交界的河北省平山縣丘陵地帶。1948年5月至1949年3月，中共中央曾在這里辦公，領(lǐng)導(dǎo)了解放區(qū)的土地改革運(yùn)動(dòng)，指揮了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，召開了七屆二中全會(huì)。在這次會(huì)上，毛澤東同志提出了“西柏坡精神”，主要內(nèi)容包括：永不停步，將革命進(jìn)行到底;執(zhí)政黨要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng);團(tuán)結(jié)高效，加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一。會(huì)后十天，中共中央啟程前往北平。惜別送行的父老鄉(xiāng)親時(shí)，毛澤東說：“今天是進(jìn)京趕考的日子。我們決不當(dāng)李自成!我們都希望考個(gè)好成績(jī)?！?/p>

時(shí)代是出卷人，人民是閱卷人，我們黨是答卷人。2013年7月，習(xí)近平總書記記在西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)指出，“黨面臨的‘趕考’還遠(yuǎn)未結(jié)束?！本畬骄?、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神等紅色精神具有永恒的時(shí)代價(jià)值，我們?cè)谧魑灰J(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，身體力行，發(fā)揚(yáng)光大。

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習(xí)近平總書記記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：要把我們黨建設(shè)好，必須抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，中央委員會(huì)成員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到信念過硬、政治過硬、責(zé)任過硬、能力過硬、作風(fēng)過硬。這既是對(duì)“關(guān)鍵少數(shù)”提出的“硬標(biāo)準(zhǔn)”，也是對(duì)廣大黨員干部發(fā)出的動(dòng)員令。我們要自覺按照習(xí)總書記記“五個(gè)過硬”要求，加強(qiáng)黨性鍛煉，提升精神境界。

(一)創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記記指出：“我們黨依靠學(xué)習(xí)創(chuàng)造了歷史，更要依靠學(xué)習(xí)走向未來?！奔o(jì)檢監(jiān)察工作業(yè)務(wù)性強(qiáng)，有的同志可能覺得學(xué)好業(yè)務(wù)就行了，政治理論枯燥、用不上，可學(xué)可不學(xué)。這是極其錯(cuò)誤的思想。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)是政治機(jī)關(guān)，首要任務(wù)就是講政治，你連政治理論都不懂，怎么落實(shí)政治機(jī)關(guān)的要求?我們作為黨員干部，要真正把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

一要全面系統(tǒng)學(xué)。一方面要固本培元，穩(wěn)固理論根基。黨的十九大提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為我們的理論學(xué)習(xí)指明了正確的方向，提供了豐富的寶藏，我們要認(rèn)真讀原著、學(xué)原文、悟原理，不斷的去學(xué)習(xí)和探索。還要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，始終保持對(duì)馬列主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢固樹立“四個(gè)自信”，著力增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，無論他人如何跳梁，我自巋然不動(dòng)，以深厚的理論功底和黨性修養(yǎng)鍛煉出堅(jiān)定的思想定力，從而有效抵御各種雜音的干擾。另一方面，要緊跟時(shí)代潮流，把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、金融、科技、人文、歷史等方方面面的知識(shí)，不斷更新、拓展、提升我們的知識(shí)理論維度、廣度、深度，從而更好的適應(yīng)更加復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)。

二要結(jié)合實(shí)際學(xué)。也就是理論和實(shí)際統(tǒng)一，學(xué)以致用，學(xué)思踐悟。古人說：盡讀書不如不讀書。學(xué)習(xí)如果不跟實(shí)際相結(jié)合，就會(huì)成為無源之水、無本之木，就是做花架子、搞形式主義、官僚主義。怎么結(jié)合實(shí)際?我的體會(huì)，一是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，缺什么補(bǔ)什么，力爭(zhēng)成為多面手;二是加強(qiáng)調(diào)查研究，真正把身子撲下去、心沉下去，了解基層狀況，共同研究解決工作中的困難;三是在干中學(xué)、學(xué)中干，對(duì)遇到的新情況新問題多思多學(xué)多悟，特別是年輕同志，要自我加壓，多動(dòng)筆，把悟到的東西形成文字，提供給大家分享，共同提高政策理論和業(yè)務(wù)工作水平。

三要?jiǎng)?chuàng)新理論學(xué)習(xí)形式。特別是現(xiàn)在的年輕人，思想活躍，有個(gè)性，有主見，單純地說教或者念念文件、翻一翻、看一看，不能真正入腦入心，必須創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，讓大家愛上學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)。如何創(chuàng)新形式、增強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)效，我看是一個(gè)大課題，也是一個(gè)難題。中央已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題，現(xiàn)在中宣部推出手機(jī)app“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”，就是緊跟時(shí)代潮流、創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式的有益探索。我認(rèn)為，可以發(fā)揮業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)，利用審理談話、觀摩庭審、案件剖析等機(jī)會(huì)，開展理想信念教育和警示教育;通過走出去、請(qǐng)進(jìn)來的方式，到革命傳統(tǒng)教育基地參觀，請(qǐng)專家教授講解等，打造“開放課堂”;利用微信群、qq群，及時(shí)推送習(xí)近平總書記記重要講話、重要文件和法律法規(guī)。大家也可以群策群力、建言獻(xiàn)策，把我們的理論學(xué)習(xí)搞得更豐富、更精彩、更有吸引力和感染力。

(二)加強(qiáng)實(shí)踐錘煉?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。年輕干部精力充沛、潛力無限，手中掌握著學(xué)歷和知識(shí)的杠桿。這就有如垂釣，一竿在手，希望無窮。但在成長(zhǎng)初期“滾石上山”的階段，找準(zhǔn)“支點(diǎn)”才能頂住壓力、蓄勢(shì)蓄能。這個(gè)支點(diǎn)，很重要的一點(diǎn)就是實(shí)踐的錘煉和打磨。從我分管的情況看，大家的工作狀態(tài)都很不錯(cuò)，特別是xx、xx，春節(jié)、五一沒有休一天假，連續(xù)奮戰(zhàn)，體現(xiàn)了良好的職業(yè)精神。習(xí)總書記記曾說，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，檢驗(yàn)一個(gè)干部理想信念堅(jiān)定不堅(jiān)定，就看他能不能為黨和人民事業(yè)舍生忘死，能不能沖鋒號(hào)一響立即沖上去，這樣的檢驗(yàn)很直接。今天，衡量一名黨員干部理想信念堅(jiān)定不堅(jiān)定，就看他是否能在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力，是否能樹立牢固的宗旨意識(shí)，是否能對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前勇挑重?fù)?dān)，是否能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑。這樣的檢驗(yàn)需要一個(gè)過程，不是一下子、經(jīng)歷一兩件事、聽?zhēng)拙淇谔?hào)就能解決的，要看長(zhǎng)期表現(xiàn)，甚至看一輩子。

習(xí)總書記記還指出，“一事一時(shí)帶好頭不難，難的是事事時(shí)時(shí)作表率?！贝蠹乙獔?jiān)持和發(fā)揚(yáng)好的傳統(tǒng)，保持良好的精神風(fēng)貌，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于承擔(dān)重任，通過吃苦受累的實(shí)踐磨煉，涵養(yǎng)自己強(qiáng)大的自信從容、胸懷氣度，在遇到更高層次挑戰(zhàn)時(shí)，自然而然就成為發(fā)力的新支點(diǎn)。對(duì)待工作，一是不要輕視平凡;二是不要把平凡的工作做成平庸。不要滿足于尚可的工作表現(xiàn)，要始終堅(jiān)持做到最好，你才能成為不可或缺的人物。思想改變行動(dòng)，行動(dòng)改變習(xí)慣，習(xí)慣改變性格，性格一定程度上決定了你能走多遠(yuǎn)。改變自己要從點(diǎn)滴做起，改變一定會(huì)有痛苦，但成果是輝煌的，好的習(xí)慣會(huì)終身受益。

(三)守住廉潔底線。習(xí)近平總書記記多次談到“誰來監(jiān)督紀(jì)律”、防止“燈下黑”。習(xí)總書記記曾指出，“魚和熊掌不可兼得，想當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。現(xiàn)在，想發(fā)財(cái)有正路，去經(jīng)商就是了，那是光榮發(fā)家，當(dāng)個(gè)貪官，整天提心吊膽，最后錢怎么拿進(jìn)去的就怎么吐出來，只是當(dāng)了個(gè)保管員”?！皬纳迫绲?，從惡如崩”，思想的口子一旦打開，那就可能一瀉千里。從我們查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件看，絕大部分都是從貪圖蠅頭小利、收人禮金“紅包”開始，致使貪欲膨脹，發(fā)展到收受巨額錢物，滑向犯罪深淵的。因此，我們每一個(gè)紀(jì)檢監(jiān)察干部都要經(jīng)常檢討自己的言行，看看是否符合黨的紀(jì)律和原則，是否符合社會(huì)主義道德規(guī)范，是否符合領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治條件和要求，守住廉潔底線，努力做到“有一念之非即遏之，有一動(dòng)之妄即改之”，在金錢物質(zhì)利益面前始終保持健康的心態(tài)。

(四)涵養(yǎng)高尚道德情操。俗話說，群眾看黨員，黨員看干部，黨員干部看誰?看紀(jì)檢監(jiān)察干部。紀(jì)檢監(jiān)察干部是黨的紀(jì)律部隊(duì)，應(yīng)時(shí)時(shí)講黨性、處處重品行、方方面面作表率，充分發(fā)揮模范帶頭作用。特別是在道德情操上，要自覺向標(biāo)準(zhǔn)看齊。要堅(jiān)守精神追求，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，處理好公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的關(guān)系。要立志做大事，不要立志做大官，保持平和心態(tài)，看淡個(gè)人進(jìn)退得失，心無旁騖努力工作，為黨和人民做事。這些年，社會(huì)上“關(guān)系學(xué)”很盛行，有的人為了擴(kuò)大“關(guān)系網(wǎng)”、達(dá)到個(gè)人目的，想出種種辦法接受領(lǐng)導(dǎo)、攀附權(quán)勢(shì)，特別是紀(jì)檢監(jiān)察干部，手握“重權(quán)”，往往成為拉攏腐蝕的對(duì)象。

大家對(duì)此要保持高度警惕，在人際交往中，要有力有理有節(jié)，既要真誠(chéng)待人、樂于助人，更要講黨性、講原則，不搞“關(guān)系學(xué)”那一套，特別是當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益。這里，我還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，大家平時(shí)工作就很辛苦，經(jīng)常加班加點(diǎn)，有了一點(diǎn)空閑時(shí)間，不要成天忙于應(yīng)酬，搞燈紅酒綠。要多陪伴家人、盡享親情，操持雅好、神游物外，強(qiáng)身健體、錘煉意志，追求健康的工作方式和生活方式，這既是對(duì)家人負(fù)責(zé)、盡了孝心責(zé)任心，也是避免被“圍獵”，慎始、慎微。

大家要經(jīng)常對(duì)照黨規(guī)黨紀(jì)的要求檢視反省，嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行。人生不可能一帆風(fēng)順，有成功，也有失敗;有開心快樂，也有失落失意。如果我們把生活中的這些起起落落看得太重，那么生活對(duì)于我們來說，永遠(yuǎn)都不會(huì)坦然，永遠(yuǎn)都沒有歡笑。正確的態(tài)度是，當(dāng)我們遇到坎坷、挫折時(shí)，不悲觀失望，不長(zhǎng)吁短嘆，不停滯不前，把它作為人生中的一次歷煉，把它看成是一種人生成長(zhǎng)中的常態(tài)。

人生應(yīng)該有所追求，但暫時(shí)得不到并不會(huì)阻礙日常生活的幸福，因此，擁有一顆平常心、上進(jìn)心，是人生必不可少的潤(rùn)滑劑。要學(xué)習(xí)張富清同志“淡泊名利、忠誠(chéng)為民”的品質(zhì)，學(xué)習(xí)習(xí)總書記記“我將無我，不負(fù)人民”“功成不必在我，功成必定有我”的崇高境界，堅(jiān)持從日常生活細(xì)節(jié)做起，從一言一行做起，切實(shí)維護(hù)紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士、群眾的貼心人。

我就講這么多，謝謝大家!

主題踐行青年責(zé)任》心得體會(huì)總結(jié)二

愛國(guó)主義是中半民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中半民族幾千年來生生丌息的發(fā)展勱力。愛國(guó)主義的基本要求就是發(fā)自內(nèi)心地維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，自覺融入到推勱國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐當(dāng)中。在堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義的偉大亊業(yè)中，堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神具有十分重要的意義。

中華民族生生不息的重要精神基因

中半民族歷來具有深厚的愛國(guó)主義精神。我們的祖先經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展鍛造了民族統(tǒng)一的早期基礎(chǔ)。早在周朝時(shí)期，就已經(jīng)創(chuàng)制了以周天子為“天下共主”、以各分封諸侯管理地方的政治體制，天下共主統(tǒng)一管理、分封諸侯維護(hù)中央權(quán)威，形成了天下統(tǒng)一的局面。經(jīng)過戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“禮崩樂壞”，秦始皇統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)政府，在政治體制上強(qiáng)化了國(guó)家的統(tǒng)一。漢承秦制，迚一步加強(qiáng)了統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)。從那個(gè)時(shí)候起，雖然朝代更迭連綿丌斷，呈現(xiàn)出分分合合的歷叱軌跡，但中半民族總體上是以統(tǒng)一為大方向，反對(duì)和抵制民族分裂、渴望和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一成為歷叱發(fā)展的大趨勢(shì)，嚴(yán)厲譴責(zé)分裂者和高度贊揚(yáng)統(tǒng)一者是中半民族思想的一個(gè)核心內(nèi)容。蘇武、岳飛、文天祥、鄭成功等集中代表了中半民族捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)、維護(hù)民族統(tǒng)一的精神標(biāo)識(shí)，熔鑄了中半民族深層的愛國(guó)主義精神追求。

迚入近代以后，中國(guó)日益淪落為卉殖民地卉封建社會(huì)，國(guó)家失去了獨(dú)立，民族失去了尊嚴(yán)，人民失去了并福，中半民族到了生死存亡之秋。面對(duì)苦難，中國(guó)人民以高度的愛國(guó)主義精神奮起抗?fàn)帲挚骨致?，捍衛(wèi)主權(quán)，維護(hù)獨(dú)立，謀求解放，在救亡圖存的道路上，百折丌撓，前赴后繼：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中三元里人民奮起抗擊英國(guó)侵略者，光緒年間左宗棠率兵驅(qū)逐沙俄收復(fù)伊犁捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，中法戰(zhàn)爭(zhēng)中老將馮子材反擊法國(guó)侵略軍，甲午海戰(zhàn)中北洋官兵不日本侵略者血戰(zhàn)大東溝，辛亥革命推翻帝制建立民國(guó)試圖引領(lǐng)中國(guó)走向民主共和前景，五四運(yùn)勱中熱血青年抵制巳黎和會(huì)、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。一場(chǎng)場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)，譜寫下一曲曲可歌可泣的悲壯叱詩，無丌體現(xiàn)著中半兒女深厚的愛國(guó)主義精神。

五四愛國(guó)運(yùn)勱是近代以來中半民族愛國(guó)主義精神發(fā)展的一個(gè)高峰，拉開了新民主主義革命的歷叱大幕。近百年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民的愛國(guó)主義同革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐緊緊聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放、國(guó)家繁榮發(fā)展、人民并福生活丌懈努力、接續(xù)奮斗。

愛國(guó)主義在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉愛國(guó)主義作為凝聚中半兒女精神力量的重要紐帞，在仸何情況下都丌能弱化，更丌能丟掉，人民群眾的愛國(guó)主義熱情和精神應(yīng)該得到充分激發(fā)而丌能遭到限制約束。20世紀(jì)30年代，當(dāng)日本帝國(guó)主義入侵中國(guó)之時(shí)，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府卻堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的政策，壓制人民的愛國(guó)主義運(yùn)勱，理所當(dāng)然地遭到了人民群眾的強(qiáng)烈反抗；而中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地走上了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全中國(guó)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

當(dāng)前，隨著中國(guó)的繁榮發(fā)展和在國(guó)際上影響力的丌斷上升，一些國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力丌斷在我國(guó)周邊挑起亊端，給我國(guó)和平發(fā)展制造麻煩，廣大人民群眾以極大的愛國(guó)熱情，堅(jiān)定地站在國(guó)家的立場(chǎng)上反對(duì)這些挑戰(zhàn)，這是新時(shí)代愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。

在新時(shí)代的歷叱方位中，推迚黨的建設(shè)新的偉大工程，迚行具有許多新的歷叱特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，發(fā)展中國(guó)特艱社會(huì)主義偉大亊業(yè)，實(shí)現(xiàn)中半民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，必須更好地弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。當(dāng)代中半兒女要更好地?zé)釔圩鎳?guó)的壯麗河山、悠久歷叱和燦爛文化，更加關(guān)心和捍衛(wèi)祖國(guó)的前途命運(yùn)、發(fā)展戰(zhàn)略和核心利益，更加熱愛中國(guó)特艱社會(huì)主義制度、中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以高度的歷叱責(zé)仸感和祖國(guó)利益高于一切的思想境界，全身心地自覺投入到建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)當(dāng)中，以更加寬闊的胸懷和更加開放的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)中半民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

新時(shí)代的愛國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)中半民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。愛國(guó)主義始終是凝心聚力的興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂，弘揚(yáng)愛國(guó)主義就是要把中半民族堅(jiān)強(qiáng)地團(tuán)結(jié)在一起，形成增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帞和自強(qiáng)丌息的精神勱力?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是新時(shí)代條件下全體公民基本的道德遵循和行為準(zhǔn)則，從公民個(gè)人行為規(guī)范的層面上凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念。在這里，愛國(guó)是個(gè)人道德價(jià)值觀的第一要義，就是要求人們以振興中半為己仸，促迚民族的大團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，自覺奉獻(xiàn)國(guó)家和社會(huì)，這是愛國(guó)主義精神在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的集中體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)人民為之長(zhǎng)期奮斗的偉大夢(mèng)想，凝聚著中半兒女的共同夙愿，實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想，就必須弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

在新時(shí)代的歷史方位中更好地弘揚(yáng)愛國(guó)主義

弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神在新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義亊業(yè)中至關(guān)重要，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育是一項(xiàng)極端重要的工作。在加強(qiáng)愛國(guó)主義教育、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的過程中，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，突出新時(shí)代愛國(guó)主義教育的主題，更好地凝聚起廣大人民群眾發(fā)展偉大亊業(yè)的精神力量。

更突出抵抗外來侵略的斗爭(zhēng)精神。忘記歷叱就意味著背叛，愛國(guó)主義教育一定要牢記歷叱，讓人民群眾特別是青少年丌忘我們?cè)跉v叱上遭受的各種伡害。但我們決丌能簡(jiǎn)單地把愛國(guó)主義教育扭曲為屈辱叱教育，異化為對(duì)仇恨記憶的強(qiáng)化，甚至是對(duì)某些國(guó)家的激憤和痛恨，把愛國(guó)主義精神扭曲為狹隘的民族主義情緒。我們丌僅要記住遭受侵略的歷叱，更重要的是從國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)方面分析造成這些伡害的深層次原因，汲取歷叱教訓(xùn)，在新的歷叱條件下更好地建設(shè)好國(guó)家，避克歷叱悲劇的重演。特別是要突出中國(guó)人民為反抗帝國(guó)主義侵略所迚行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷叱，以及在反抗斗爭(zhēng)中所鍛造出來的偉大精神。在新時(shí)代弘揚(yáng)愛國(guó)主義就要用這些偉大精神凝聚起當(dāng)代中國(guó)發(fā)展迚步的強(qiáng)大力量。

更突出當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展成就。值得注意的是，一些地方的愛國(guó)主義教育過多地停留在歷叱而丌是關(guān)注當(dāng)代，過多地突出歷叱上的屈辱而較少地關(guān)注當(dāng)代中國(guó)發(fā)展所取得的成就。這就很容易把愛國(guó)主義教育簡(jiǎn)單化為對(duì)屈辱歷叱的追溯?？偸侵貜?fù)歷叱的屈辱而看丌到當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展壯大，就會(huì)在丌斷強(qiáng)化屈辱感中弱化發(fā)展前迚的信心，甚至總是盯住當(dāng)前發(fā)展中的問題而看丌到黨和國(guó)家為兊服這些困難所做出的努力。為此，新時(shí)代的愛國(guó)主義教育，要更多地宣傳黨和國(guó)家亊業(yè)所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經(jīng)落后挨打的中國(guó)已經(jīng)雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺(tái)的中央。經(jīng)過這種教育，人民群眾特別是廣大青少年能夠更好地把愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來，丌斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特艱社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義偉大亊業(yè)。

更突出愛國(guó)主義的當(dāng)代主題。在丌同歷叱時(shí)代，愛國(guó)主義具有特定的主題，我們必須適應(yīng)發(fā)展著的時(shí)代要求和愛國(guó)主義的主題轉(zhuǎn)換，正確地而丌是錯(cuò)誤地、理性地而丌是盲目地弘揚(yáng)愛國(guó)主義。近代以來中國(guó)面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，救亡圖存必然成為愛國(guó)主義的主題。圍繞這一主題，近代以來的中國(guó)人民迚行了艱苦卓絕的丌懈奮斗，這一奮斗歷叱無疑是愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。但是，歷叱條件已經(jīng)發(fā)生重大變化，當(dāng)今的愛國(guó)主義主題不近代的愛國(guó)主義主題有了很大丌同。如果愛國(guó)主義教育丌能不時(shí)俱迚地實(shí)現(xiàn)主題的轉(zhuǎn)換，還把力量過多地停留在以往的主題上，社會(huì)主義建設(shè)和改革發(fā)展的教育必然會(huì)嚴(yán)重缺位。堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中半民族偉大復(fù)興，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)人的奮斗目標(biāo)，同時(shí)也成為愛國(guó)主義的當(dāng)代主題。新時(shí)代愛國(guó)主義教育一定要緊緊圍繞這個(gè)主題，讓人民更多地關(guān)心國(guó)家的核心利益、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo)，更好地適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際地位和世界發(fā)展的總體趨勢(shì)，在丌忘歷叱的同時(shí)更加關(guān)注時(shí)代的要求，形成發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義偉大亊業(yè)強(qiáng)大歷叱合力。

立足本職崗位踐行愛國(guó)奮斗精神

并福都是奮斗出來的，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，要把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大亊業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷叱的偉大奮斗之中。作為基層黨員，只有強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格政治標(biāo)準(zhǔn)，立足本職崗位，在普通的工作崗位上盡職盡責(zé)，才是踐行愛國(guó)奮斗精神的具體體現(xiàn)。

提高思想認(rèn)識(shí)。愛國(guó)奮斗精神是中半民族精神的核心，具有很強(qiáng)的時(shí)代性，在丌同的歷叱時(shí)期、丌同階段具有丌同的具體內(nèi)涵。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛國(guó)奮斗精神體現(xiàn)在為國(guó)抙頭顱、灑熱血，為新中國(guó)的建立奉獻(xiàn)終身乃至生命。而現(xiàn)如今，我國(guó)迚入了新時(shí)代，在新時(shí)代就要充分認(rèn)識(shí)到愛國(guó)奮斗精神的具體內(nèi)涵和要求，丌能有在如今和平年代和經(jīng)濟(jì)社會(huì)蓬勃發(fā)展時(shí)代無需要愛國(guó)奮斗精神的錯(cuò)誤思想，也丌能有可以麻痹松懈的錯(cuò)誤理念。在新時(shí)代，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)前輩可歌可泣的愛國(guó)奮斗精神，面對(duì)新的困難和挑戰(zhàn)，提高思想認(rèn)識(shí)，緊聽習(xí)總乢記的召喚，踐行愛國(guó)奮斗精神。

嚴(yán)格政治標(biāo)準(zhǔn)。作為新時(shí)代的一名干部，政治標(biāo)準(zhǔn)始終是第一位的。我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特艱社會(huì)主義思想武裝頭腦，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”，通過丌斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐步提高自身政治理論修養(yǎng)，始終堅(jiān)定政治信念，做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，站在全局的高度認(rèn)識(shí)問題、處理問題，在大是大非問題上頭腦清醒，旗幟鮮明，態(tài)度堅(jiān)決。幵樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)觀念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，丌計(jì)較個(gè)人得失，以集體和國(guó)家利益為重，從而為踐行愛國(guó)奮斗精神奠定政治思想基礎(chǔ)。

切實(shí)愛崗敬業(yè)。在新時(shí)代，踐行愛國(guó)奮斗精神的最終落腳點(diǎn)即是在自身的本質(zhì)崗位上踏實(shí)肯干，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，仸勞仸怨。做到干一行愛一行，杜絕假大空的愛國(guó)腔調(diào)和“進(jìn)大理想”，擯棄英雄無用武之地的悲觀心態(tài)。

做到真正靜下心來，在普通的工作崗位上，奉獻(xiàn)自己的聰明才智和滿腔熱血，發(fā)光發(fā)熱，從一點(diǎn)一滴做起，工作中丌拉后腿，丌滿腹牢騷抱怨，丌好高騖進(jìn)，丌斤斤計(jì)較，為國(guó)家的發(fā)展和榮辱貢獻(xiàn)自己的青春力量。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部，愛國(guó)奮斗精神就是要對(duì)農(nóng)村農(nóng)民有真感情，真正不群眾打成一片，真正做到為基層群眾排憂解難，無私奉獻(xiàn)。

在新的歷叱時(shí)期，讓我們深刻認(rèn)識(shí)時(shí)代賦予我們的使命和擔(dān)當(dāng)，立足本職崗位，用自己的實(shí)際行勱譜寫愛國(guó)奮斗之曲，為我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的青春力量。

主題踐行青年責(zé)任》心得體會(huì)總結(jié)三

高擎理性愛國(guó)主義

教育對(duì)象：黨員入黨積極分子；

教育目的：通過教學(xué)，使學(xué)員能夠正確認(rèn)識(shí)和理解愛國(guó)主義，樹立理性愛國(guó)主義思想，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”腳踏實(shí)地、奮勇拼搏；

教學(xué)時(shí)間：1.5小時(shí)。

本節(jié)黨課內(nèi)容提要：以愛國(guó)主義為核心的民族精神，是中國(guó)精神的一部分，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神支撐，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛國(guó)主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛國(guó)主義大旗，把滿腔愛國(guó)熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我過未來幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合解析了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛國(guó)主義始終是吧中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人名一定要弘揚(yáng)偉大的名族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)超期蓬勃邁向未來。”

一、愛國(guó)主義是中華民族精神的核心（板書）

從世界文明史來看，一個(gè)民族的復(fù)興，是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的過程，只有愛國(guó)主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國(guó)五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛國(guó)主義讓中華民族由孤弱變強(qiáng)大，自強(qiáng)不息，絕地奮起，它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵(lì)著時(shí)代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。

中華民族的愛國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國(guó)家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國(guó)等，都是愛國(guó)主義的體現(xiàn)。近代以來，愛國(guó)將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的探求，成為愛國(guó)主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國(guó)難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。改革開放以來，全國(guó)各族人民在愛國(guó)主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。正是在以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國(guó)而不裂。此外，愛國(guó)主義作為一種道德規(guī)范，無時(shí)無處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國(guó)家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國(guó)家民族的整體利益。”宋明理學(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國(guó)家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。古往今來，愛國(guó)主義的思想行為受到人們的一致贊譽(yù)和極高評(píng)價(jià)，愛國(guó)主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模也流芳百世，愛國(guó)主義成為中華民族特有的價(jià)值追求。這種追求有轉(zhuǎn)化為國(guó)家利益而無私奉獻(xiàn)、用于犧牲的強(qiáng)大精神力量。中華民族歷來就是一個(gè)智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡?。前往道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，往往使我們整個(gè)民族把愛國(guó)主義轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在1990年首都青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會(huì)上曾指出：“在我國(guó)歷史上。愛國(guó)主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民的共同精神支柱，在愛國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和名族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！蔽覀兪侵腥A民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的關(guān)榮傳統(tǒng)；我們是中國(guó)特色社會(huì)主義建造者，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神、高舉愛國(guó)主義旗幟，繼往開來，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強(qiáng)。

二、理性愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神支撐（板書）當(dāng)今時(shí)代，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們內(nèi)部面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的打壓與遏制，周邊安全形勢(shì)挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”除了需要有足夠的智慧和力量來應(yīng)對(duì)外，更要有強(qiáng)大的、理性的愛國(guó)主義來支撐和引領(lǐng)。

“中國(guó)夢(mèng)”包括硬實(shí)力和軟實(shí)力兩大支撐點(diǎn)，缺一不可。硬實(shí)力，指的是我們國(guó)家通過持久的發(fā)展聚集起來的強(qiáng)大的綜合競(jìng)爭(zhēng)力；軟實(shí)力，指的是我們國(guó)家在發(fā)展過程中回去起來的內(nèi)在凝聚力和向心力。五指攥起來才能成為拳頭，才會(huì)更有力量。將全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強(qiáng)大的愛國(guó)主義精神。否則，縱然我們具備了其他國(guó)家無法企及的硬實(shí)力，仍然無法擺脫“一盤散沙”“落后就要挨打”的命運(yùn)。因此，在發(fā)展的過程中，我們要像關(guān)注國(guó)家硬實(shí)力那樣，關(guān)注國(guó)家軟實(shí)力，二者疊加起來才能回去成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛國(guó)主義大旗，切實(shí)使愛國(guó)主義成為全體中華兒女的主流意識(shí)和堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”源源不斷地注入活力與動(dòng)力。

同時(shí)要看到，我們需要的愛國(guó)主義是理性愛國(guó)主義，而不是沖動(dòng)的、激進(jìn)的、偏執(zhí)的愛國(guó)主義。理性愛國(guó)主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對(duì)國(guó)家有深厚的情感認(rèn)同，又要具備高度的理性思維，兩者得到有機(jī)結(jié)合才是理性的愛國(guó)主義者，才打到了愛國(guó)的最高境界。非理性愛國(guó)主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動(dòng)，對(duì)內(nèi)部來講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無賴最后的避難所，值得全社會(huì)高度警惕；對(duì)外部來講，愛國(guó)主義有可能演化為激進(jìn)的民族主義，為世界安全帶來隱患。比如，前一段時(shí)間，因中日島礁之爭(zhēng)而引發(fā)的個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車事件就是個(gè)典型的例子。非理性愛國(guó)主義者打砸的是日系車，表面上是在表達(dá)愛國(guó)情緒，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致的是國(guó)家和百姓的利益受損，對(duì)解決國(guó)際爭(zhēng)端毫無益處。從更深層次看，一部分人“愛國(guó)主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國(guó)家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點(diǎn)，給我們扣上了“中國(guó)威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢(shì)力給我們自己的外交工作造成了一定的被動(dòng)。

總之，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須高擎理性愛國(guó)主義這面大旗，匯聚成堅(jiān)不可摧的民族力量。對(duì)于全體黨員來說，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志趣，還要有愛國(guó)如愛家、國(guó)運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國(guó)情懷。通過愛國(guó)主義教育，共產(chǎn)黨員要樹立期理性的愛國(guó)關(guān)，把愛國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識(shí)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神與世情國(guó)情黨情實(shí)際結(jié)合起來，善于提出解決矛盾問題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。

三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛國(guó)主義實(shí)踐者（板書）

愛國(guó)主義不是一個(gè)在國(guó)家和民族危難之際用來高喊的空洞口號(hào)，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書本上的抽象概念，他需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動(dòng)來引領(lǐng)、來踐行。唯有如此，理性的愛國(guó)主體才能在時(shí)限中華民族偉大復(fù)興的歷史過程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”注入強(qiáng)大的精神力量。

（一）愛國(guó)就要愛黨，毫不動(dòng)搖第堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，變帶領(lǐng)全體人民開啟了“中國(guó)夢(mèng)”探索之路。經(jīng)過28年的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來，奠定了中華名族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過60多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠權(quán)益人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人口吃飯問題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會(huì)的道路，這在世界歷史上都是絕無僅有的契機(jī)，也是無與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，務(wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。

不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)公國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中還存著這樣那那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多待解決的問題，在一個(gè)發(fā)展中大國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問題是必不可免的、在很多領(lǐng)域、很多問題上，我們黨并沒有現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)可循，職能慢慢探索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的當(dāng)時(shí)一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自身糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期若干器路線之爭(zhēng)，包括“文革”時(shí)犯錯(cuò)我們都意義糾正過來了因此、我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問題。新形勢(shì)下，我們倡導(dǎo)理性的愛國(guó)主義，前提就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無旁騖地聽黨的話、跟黨走，積極落實(shí)貫徹黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛我們的黨，為黨和國(guó)家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺做到有利于單個(gè)或國(guó)家的事多做、不利于當(dāng)合國(guó)家的是堅(jiān)決不做，為黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)添加個(gè)，

（二）愛國(guó)就要愛社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

目標(biāo)決定道路，道路決定國(guó)運(yùn)，國(guó)運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國(guó)人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我么面領(lǐng)著一個(gè)道路選擇的問題。經(jīng)過30多年的改革開放，我們摸著石頭過河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從歷史的唱歌中看，這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在開個(gè)開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的木有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的沒我要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，“時(shí)限中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”“全國(guó)各族人員一道要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)”。

在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛國(guó)主義，就是在黨的指引下，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。不動(dòng)搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我子歸然不動(dòng)”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心與決心，不因社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)搓射而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在的種種問題大“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺排除國(guó)內(nèi)“左”和“右”的干擾，堅(jiān)決抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問題上，要真正做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。

（三）愛國(guó)就要愛人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題

在社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家真正的主人。因此，愛人民是對(duì)國(guó)家最淳樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛國(guó)主義在群眾觀眾的直接反應(yīng)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前愛人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，其中最重要的就是把握好亮點(diǎn)。

一是要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當(dāng)前，作風(fēng)問題和腐敗問題已成為當(dāng)與群眾“魚水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險(xiǎn)”之首。黨中央正在下大氣力，從中央正式局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛人民，就要潔身子好，干凈做人、實(shí)心干事，真正做到取信于民、為民造福。

二是要努力解決好發(fā)展起來以后的問題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展了什么。我們不能因?yàn)樽叩锰於浟藶槭裁闯霭l(fā)。這就是要求我們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)層面，把民生問題上升到與“國(guó)際”問題同等高度來對(duì)待。在實(shí)踐層面，要出臺(tái)強(qiáng)有力富民、安民和惠民政策，在實(shí)踐中不折不扣地執(zhí)行，切實(shí)解決好人民熱切期盼的一系列民生問題。通過普惠性的政策，促進(jìn)社會(huì)公平正義，使每個(gè)人的夢(mèng)想都能成真，是全體人民充分享有與祖國(guó)和時(shí)代同步成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，我們的黨才有足夠的底氣理直氣壯地將愛國(guó)主義，“中國(guó)夢(mèng)”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

中華民族的愛國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國(guó)家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國(guó)等，都是愛國(guó)主義的體現(xiàn)。近代以來，愛國(guó)將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的探求，成為愛國(guó)主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國(guó)難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。改革開放以來，全國(guó)各族人民在愛國(guó)主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。正是在以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國(guó)而不裂。此外，愛國(guó)主義作為一種道德規(guī)范，無時(shí)無處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國(guó)家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說重“義”。空子把“喻義”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國(guó)家民族的整體利益?！彼蚊骼韺W(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國(guó)家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。

主題踐行青年責(zé)任》心得體會(huì)總結(jié)四

帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是共產(chǎn)黨員的重要責(zé)任，也是新時(shí)期合格黨員的基本要求。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》指出，檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育效果重要標(biāo)準(zhǔn)和衡量合格黨員基本尺度之一，就是“能否努力追求高尚道德、帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保持積極健康生活方式”。

廣大黨員要按照中央的要求，聯(lián)系自身的實(shí)際學(xué)，結(jié)合本職崗位做，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作和日常生活的基本準(zhǔn)則。

在學(xué)習(xí)中提升對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要意義的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在意識(shí)形態(tài)工作和思想文化建設(shè)中的重要舉措，是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)性工程，對(duì)于改進(jìn)黨風(fēng)，通過黨風(fēng)帶動(dòng)家風(fēng)、民風(fēng)的好轉(zhuǎn)都有著極其重要的意義。

習(xí)近平系列重要講話，多次論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨的作風(fēng)建設(shè)中的重要地位和作用。他指出:“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。”

所以，在這次學(xué)習(xí)教育中，要把學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要意義的論述作為重點(diǎn)之一，反復(fù)研讀，深入討論，針對(duì)當(dāng)前黨風(fēng)、家風(fēng)和民風(fēng)中存在的突出問題，加深對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要意義的理解和認(rèn)識(shí)。

在學(xué)習(xí)中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富內(nèi)涵的理解。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述是一個(gè)邏輯體系嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、功能強(qiáng)健的系統(tǒng)。習(xí)近平系列重要講話，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及其邏輯關(guān)系有過深刻的論述，準(zhǔn)確地闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則和功能定位。

他強(qiáng)調(diào):“當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的?！绷?xí)近平在有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述中，特別強(qiáng)調(diào)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要意義，提出了把超越時(shí)空的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中。指出:“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！绷?xí)近平總書記的這些論述，是廣大黨員準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富內(nèi)涵的基本引領(lǐng)。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)

在此次學(xué)習(xí)教育中，要把這些論述和觀點(diǎn)作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)材料和內(nèi)容，把這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)作為黨章學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和黨章規(guī)定結(jié)合起來，只有理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能更好地理解黨的宗旨和黨員的責(zé)任，才能理解共產(chǎn)黨員的歷史使命。

在對(duì)照檢查中增強(qiáng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本在于將其落實(shí)到日常工作和生活之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要成為全社會(huì)的普遍評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與共同行動(dòng)指南，是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過程，需要做大量的引領(lǐng)和示范工作。在這一過程中，共產(chǎn)黨員具有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，必須以自己的言論和行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而為廣大群眾作出榜樣與示范，發(fā)揮黨員在踐行社會(huì)主義核心觀方面的帶頭與引領(lǐng)作用。只有這樣，才是新時(shí)期的合格黨員。

中央提出培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的號(hào)召以來，廣大黨員干部和人民群眾積極響應(yīng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行已經(jīng)取得了一定成效，但還需要進(jìn)一步加強(qiáng)督促和落實(shí)，還有許多不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的言論和行動(dòng)需要矯正和引導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范和引領(lǐng)黨風(fēng)、家風(fēng)和民風(fēng)的任務(wù)還十分繁重。這就需要廣大黨員在踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的過程中，增強(qiáng)自覺性，提升主動(dòng)性，發(fā)揮創(chuàng)造性。

正是這種現(xiàn)實(shí)的需要，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，中央把帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要內(nèi)容。廣大黨員要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的思想實(shí)際，對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，凈化自己的思想意識(shí)、改變自己的作風(fēng)、糾正自己的行動(dòng)。