最新魯迅的筆記心得體會(huì)怎么寫(優(yōu)秀9篇)

寫心得體會(huì)是對自己經(jīng)歷和成長的一種總結(jié)和反思。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意用詞得體，避免使用太過口語化的語言。心得體會(huì)的寫作風(fēng)格因人而異，以下是一些不同風(fēng)格的范文供大家選擇。

魯迅的筆記心得體會(huì)怎么寫篇一

《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。

涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識分子，他面對帝國主義的罪行可以義憤填膺，而面對情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，()像一個(gè)丁等的學(xué)生?！边@，是他對子君的理解，更是他對愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力。”這種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。

《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。

在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲冢瑥挠字勺呦虺墒?，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導(dǎo)……”。不能說他一定會(huì)成功，至少，他還沒有失敗。

魯迅的筆記心得體會(huì)怎么寫篇二

魯迅是中國現(xiàn)代作家，思想家，文化評論家，他的作品以諷刺、譏笑和警世意味著稱，他亦以敏銳的觀察力和犀利的文字見長。魯迅的筆記對于理解他的思想和作品具有重要意義，因此，寫一篇關(guān)于魯迅筆記的心得體會(huì)，可以從以下五個(gè)方面進(jìn)行展開。第一段可以介紹魯迅的筆記的重要性，第二段可以探討魯迅筆記對于理解其思想的幫助，第三段可以討論魯迅筆記在文學(xué)創(chuàng)作中的作用，第四段可以談?wù)擊斞腹P記的文風(fēng)特點(diǎn)，第五段可以總結(jié)魯迅筆記的價(jià)值及其對讀者的啟示。

魯迅的筆記是他對于生活、社會(huì)、文化的深刻思考和觀察的產(chǎn)物，對于理解他的思想和作品具有重要意義。魯迅生活在一個(gè)充滿混亂和變革的時(shí)代，他通過筆記記錄了那些年代中的眾多事件和印象，這些筆記為我們提供了珍貴的歷史材料和文化遺產(chǎn)，使我們能夠更好地了解他的思想和對于社會(huì)變革的反思。

第二段：魯迅筆記對于理解其思想的幫助。

魯迅的思想是自由、平等、民主的，他對于社會(huì)底層的人民的關(guān)注和同情，反映在他的筆記中。魯迅筆記中的各種觀念和見解，揭示了他對于社會(huì)、人性和價(jià)值觀的獨(dú)到見解，這對于我們理解魯迅的思想和作品具有重要幫助。通過閱讀魯迅的筆記，我們能夠更深入地認(rèn)識他的思想，并從中受到啟發(fā)和思考。

魯迅的文學(xué)創(chuàng)作以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和思想內(nèi)容而著稱于世，而魯迅的筆記對于他的文學(xué)創(chuàng)作有著重要的影響。魯迅的筆記往往是他小說、散文和雜文的源頭和靈感之地，通過記錄生活中的真實(shí)和苦難，他能夠更好地揭示社會(huì)的問題和人性的矛盾。魯迅通過將筆記中的觀察和思考轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品，使作品更加飽含力量和感染力。

魯迅的筆記具有獨(dú)特的文風(fēng)特點(diǎn)，一方面明確、簡潔，另一方面又頗具幽默和諷刺的意味。他通過對于生活中各種現(xiàn)象和事件的抓取和解讀，以及對于人物性格和思想的刻畫，使得他的筆記更加生動(dòng)有趣。魯迅的筆記中的語言準(zhǔn)確地抓住了人物的特點(diǎn)和社會(huì)問題的實(shí)質(zhì)，使讀者不禁感嘆其敏銳的洞察力和精湛的文筆。

第五段：魯迅筆記的價(jià)值及其對讀者的啟示。

魯迅的筆記不僅是他個(gè)人思想和創(chuàng)作的重要記錄，也是對于讀者的一種啟示和教育。魯迅通過筆記中的觀察和思考，提醒我們關(guān)注社會(huì)的底層和弱勢群體，呼吁反思現(xiàn)實(shí)的丑陋和社會(huì)的不公。同時(shí)，他的筆記也給予我們勇敢、堅(jiān)定和樂觀的力量，在面對困難和不公時(shí)，我們要像魯迅一樣保持批判的思維和追求社會(huì)進(jìn)步的熱情。

總結(jié)：魯迅的筆記通過生動(dòng)的語言和深刻的思考，為我們提供了了解他思想和作品的窗口。通過閱讀和理解魯迅的筆記，我們能夠更好地領(lǐng)會(huì)他的文學(xué)成就，同時(shí)也能夠從中獲得啟示和教育。魯迅的筆記是一份寶貴的文化遺產(chǎn)，它將一直激勵(lì)和影響后人，引導(dǎo)我們走向更加美好和公正的社會(huì)。

魯迅的筆記心得體會(huì)怎么寫篇三

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個(gè)詞便是寂靜和空虛。本文是本站小編整理的傷逝。

讀書筆記。

希望我們的文章你能喜歡。

《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關(guān)愛情的小說。它描寫了“五四”時(shí)期一對知識青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣?！靶鲁奔な帯闭f明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個(gè)意識，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點(diǎn)對理解這篇小說是非常重要的(至少我是這樣認(rèn)為的)。

剛開始讀《傷逝》的時(shí)候，這篇小說給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!

一個(gè)能在那個(gè)時(shí)代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認(rèn)識的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過后，在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!

對于涓生，剛開始的時(shí)候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會(huì)產(chǎn)生這種感覺，就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會(huì)被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!

而小說中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會(huì)阻礙他們正常的生活，而且還會(huì)影響他們之間的愛情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報(bào)告”，才會(huì)導(dǎo)致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細(xì)讀孔慶東)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛的附麗，正如涓生所說的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實(shí)現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)!所以說，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點(diǎn)及面，用“不完全歸納法”就可以說，世人太可惡了!

但是后來，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對我剛開始的看法進(jìn)行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。

首先，我們來看子君。

子君，作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識青年，在那個(gè)時(shí)代處于這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因?yàn)樗龥]有受好本分)，但是，她還是頂住了來自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進(jìn)步意識的，因此，從這個(gè)方面來說，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強(qiáng)調(diào)的，“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說明這種影響只是促使了他們“開始覺醒”，并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)：“當(dāng)我指給她看時(shí)，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會(huì)給堅(jiān)決的，無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實(shí)在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的?！薄瓘倪@些細(xì)節(jié)我們不難得出這樣的一個(gè)殘忍的結(jié)論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說這是一個(gè)“殘忍的結(jié)論”呢?因?yàn)槲蚁?，本來是一個(gè)新的，具有進(jìn)步性意義的，能代表中國婦女崛起的人物，卻又在生活的細(xì)節(jié)中顯露出這么多殘存的封建思想，這無疑給剛剛才寄予中國女性希望的讀者們當(dāng)頭一棒，它讓我們明白，中國婦女的解放運(yùn)動(dòng)還沒真正開始，因?yàn)?，即使是連像能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的子君，在她生活的種種細(xì)節(jié)中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會(huì)死死地纏著子君呢?歸根到底，這都是由于那個(gè)社會(huì)所造成的。在那個(gè)社會(huì)中，連太陽都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽照耀下的人們，當(dāng)然連影子都會(huì)被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)子君和涓生在路上同行時(shí)，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會(huì)容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對于子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無奈的態(tài)度。

接下來，我們來談?wù)勪干?/p>

涓生也是一個(gè)受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對他的影響可能會(huì)大一些(最起碼會(huì)大過子君)，但是封建思想對他的影響依舊存在，只不過它(封建思想)要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來。對于這一點(diǎn)，我在文章后面將會(huì)提到?，F(xiàn)在，我們來談?wù)劇颁干边@個(gè)小說人物。對于涓生，大多數(shù)讀者給予他的評價(jià)是：自私、虛偽、卑怯……一個(gè)個(gè)貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上，這使我產(chǎn)生了這樣的疑問：“這樣的評價(jià)是不是有點(diǎn)過火了?涓生真的只有缺點(diǎn)嗎?”，帶著這個(gè)疑問，我又返回到了文本，對涓生進(jìn)行了細(xì)致的研究，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進(jìn)行辯護(hù)，大聲喊出“其實(shí)，涓生也可憐!”。下面，我將從多個(gè)方面來闡述我的觀點(diǎn)。

第一，涓生是愛子君的(至少是曾經(jīng)愛過)，而且還愛得很深。

如果我們認(rèn)真讀文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的細(xì)節(jié)：“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。”閱讀進(jìn)步書籍對于一個(gè)新青年來說，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事”這是為什么呢?原來，他的心已經(jīng)不在閱讀上了，對子君的急切的等待已經(jīng)把他的心給占領(lǐng)了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“常常含著期待;期待子君的到來”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來呵!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達(dá)著同一個(gè)信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個(gè)地方，涓生都承認(rèn)自己愛子君。

第二，對于子君的離家，涓生是十分傷心的。

正所謂“一切景語皆情語”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會(huì)到作者的思想感情?，F(xiàn)在，讓我們來看看，在子君離家后，作者對景物的描寫：“這是冬春之交的事，風(fēng)已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經(jīng)昏黑。就在這樣一個(gè)昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進(jìn)自己的屋子里了，沒有燈火;摸火柴點(diǎn)起來時(shí)，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達(dá)出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨(dú)和寂寞的，也就是說，當(dāng)時(shí)涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經(jīng)走了(或許他已經(jīng)猜到了)。當(dāng)官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應(yīng)就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力我轉(zhuǎn)念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元。”“漸漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深山大澤，洋場，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實(shí)寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無規(guī)律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。

第三，對于子君的死，涓生表達(dá)出了極度的悔恨。

文章的最后部分，出現(xiàn)了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀?！碧彀?，涓生可是一個(gè)新青年呀，但是，他竟然說出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強(qiáng)烈的封建思想色彩的句子!對于為什么涓生會(huì)說出這種與他身份不符的話，我認(rèn)為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說的那樣“封建思想對他的影響依舊存在，只不過它要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來”，這個(gè)“特定的時(shí)期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對子君極度的悔恨;第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來了巨大的打擊，導(dǎo)致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個(gè)不爭的事實(shí)。

封建社會(huì)用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅(jiān)固，它的不可突破性，并借此來警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無謂的犧牲了。

我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現(xiàn)出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!

談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生后來的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認(rèn)為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我們應(yīng)該用怎樣的態(tài)度看這個(gè)問題呢?理解涓生的行為嗎?還是?如丁緒榮教授所說：“假若我對文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識，和那些為自己厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢?”

我認(rèn)為，涓生是應(yīng)該得到理解的，無論在什么時(shí)候，甚至在他想與子君各謀生路時(shí)，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。

同時(shí)，當(dāng)然地，子君也是一直深深愛著涓生的，涓生當(dāng)時(shí)的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時(shí)不時(shí)拿出來溫習(xí)，同居后怕影響涓生，隱藏自己的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。

我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們在反抗中堅(jiān)強(qiáng)地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣?！贝蠹夜J(rèn)為，這是個(gè)愛情悲劇。而這愛情悲劇的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來源他們自身，而來源外部的環(huán)境。

那么，涓生的悲劇是否可以避免呢?如果可以，又應(yīng)如何避免?這也是一個(gè)引起熱列討論的問題。

丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤健⒗硐牒妥非??！边@點(diǎn)我認(rèn)為很有道理，沒有共同的理想與信仰，怎么會(huì)相愛呢?但丁教授又說：“同居后喻示著兩人愛情悲劇的來臨。”這點(diǎn)我并不贊同。

我認(rèn)為，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢想，時(shí)時(shí)惦念，用它來做生活的前導(dǎo)。

子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時(shí)那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。

當(dāng)吃飯問題都無法解決，怎會(huì)有精力像在會(huì)館里般談?wù)撘霖蒙?，談雪萊，談男女平等等思想?民以食為天，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應(yīng)該得到涓生的理解的，而涓生卻認(rèn)為是庸俗，認(rèn)為她讓他空虛了。在社會(huì)壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會(huì)有時(shí)間與精力重習(xí)溫馨?于是，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達(dá)，而空出大量空間留給如何謀生計(jì)，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自己內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛。

既然忘了愛，既然以為自己已經(jīng)不再愛，那何必再在一起?于是，分開。

如果涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢想，或許他們會(huì)互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢前進(jìn)，永不言棄，因?yàn)樾闹械男拍睢?/p>

所以我認(rèn)為，他們分開是因?yàn)殇干藧?，忘了愛的存在?/p>

既然忘了愛，從另一個(gè)角度來說，此時(shí)的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的，他應(yīng)該為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個(gè)決定，不是涓生頭腦清醒時(shí)做的，而是在涓生已被生計(jì)問題浸泡得迷糊時(shí)想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法。

如果涓生不輕易做出決定，而是按原來的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會(huì)有迷惑，但我認(rèn)為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時(shí)候自然會(huì)明白開朗，重新振作。

所以我認(rèn)為，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時(shí)，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當(dāng)局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時(shí)選的，是為了最初的夢想而選的，順著腳下的路堅(jiān)持走下去是否會(huì)有好的結(jié)果如最初所想呢?我認(rèn)為會(huì)的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。

一段長長的路，藍(lán)天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那美好?？墒牵谕ㄍK點(diǎn)的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色?是否會(huì)一直記得終點(diǎn)的方向?舉個(gè)最簡單的例子，想買某件東西而去商場，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原來不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會(huì)有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么?所以，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo);不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。

可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好?驚恐是肯定的，但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么?另選其道的目的又是什么呢?只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最后又得到了什么?忘了晴朗時(shí)腳下這條清晰的大道么?所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路小心翼翼避開風(fēng)雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動(dòng)待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會(huì)不會(huì)比另選方向好呢?我認(rèn)為是的。

牢記心中最初的夢，迷惘無助時(shí)，請堅(jiān)持腳下的路。

如果堅(jiān)持，如果不忘記，風(fēng)雨過后，誰又能否定面前不是一片光明?

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個(gè)詞便是寂靜和空虛。一年之前的寂靜和空虛常常是含有期待的。這種期待是兩個(gè)相愛的人在現(xiàn)實(shí)重重困難下逆生的對未來的期待。而當(dāng)這一種激情開始逐漸模糊，期待被搬空，寂靜和空虛便是鋪天蓋地地令人徹骨。以一個(gè)青年感性的眼光，并不想多去理會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)給他們的壓力和限制。

文中涓生是一個(gè)猶豫、矛盾、怯弱的人。在懷著期待等待子君到來卻遲遲未見到之時(shí)，他想到了去帽子去看子君，可他卻因子君的胞叔曾當(dāng)面罵過他而猶豫。最后只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。關(guān)于雪萊的半身像，子君作為一個(gè)女子害羞甚至難堪的心情是顯而易見的。于是準(zhǔn)備換張畫像最終也沒能去完成。這里看出涓生對子君是有心的，但卻未能付諸實(shí)踐。對于這份愛情的堅(jiān)定是不夠的，正因?yàn)橐庵静粔蛲笍貓?jiān)強(qiáng)，他無法完全拋棄世俗而不去在意路上人們的眼光。只一點(diǎn)上說，雖是相愛的人，但對于愛的釋義是完全不同的。涓生本身的怯懦讓他無法像子君那樣堅(jiān)定。

文中子君是一個(gè)堅(jiān)定而感性的女子，她義無反顧地選擇了愛情，然而又有著當(dāng)時(shí)女性難以避免的弱點(diǎn)。她會(huì)一遍又一遍地沉浸于愛情的甜蜜，這樣的心情便讓她顯得笨拙。同居后，子君選擇照顧兩人起居瑣事。她沒有意識到全心于家庭的自己處于被動(dòng)地位。面對生活的壓力、涓生的冷淡化，她的處理方式只是沉默、接受，即使有想過改變不堪現(xiàn)狀，那么意志力也是微薄的。她毫無保留地對一個(gè)男人付出，對涓生寄有太多期望。所以當(dāng)涓生態(tài)度冷淡了，將阿隨扔了，她只能死灰了心，默默地冷淡下去。

從兩人同居起，他們的內(nèi)外世界就是失去平衡的。兩人在一起，會(huì)受到路上人的譏笑的眼光，尋找住所過程中會(huì)遇到困難，他們舍棄了曾經(jīng)的朋友，只是兩個(gè)人的世界注定會(huì)毀滅，更何況這兩個(gè)人之間缺乏溝通，當(dāng)生活頂不住經(jīng)濟(jì)的壓力變得困難的時(shí)候，子君沒有說，而涓生因?yàn)轱埐俗兩俨孪牒筒焕斫?。?dāng)涓生對子君有任何意見時(shí)，他只是依靠自己的以為，只是暗示。這樣兩個(gè)人之間的裂痕也逐漸變大。

就兩人之間的感情來說。涓生是不夠成熟，甚至沖動(dòng)不負(fù)責(zé)任的。他僅僅通過三個(gè)星期就讀懂了她的身體，便再?zèng)]有戀愛時(shí)那種激情。當(dāng)生活遇到困難，他愛的子君為了柴米油鹽而煩惱時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)失落，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)沒那么浪漫。說明當(dāng)初他跪求子君同意的時(shí)候完全沒有考慮清楚這些，可以看出他的沖動(dòng)和不成熟。當(dāng)愛情發(fā)展不順利，生活有壓力迎面襲來，他便開始想著自己為這段感情的付出，竟埋怨起子君來。當(dāng)他覺得家中冷清時(shí)，拋棄子君只身去閱覽室感受溫暖，而此時(shí)的他顯然沒有想到愿意為他拋棄一切的子君。在得知子君死的消息后他驚訝的反應(yīng)也說明在他讓子君離開他然后毫無掛念地做事時(shí)，他并未真正設(shè)身處地地為子君想過?！秱拧纷鳛殇干钟浭窍雽懰幕诤藓捅В聦?shí)上他只是將事實(shí)發(fā)展以順理成章為名寫了自己的悲哀，卻很難看出他的悔恨。

四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。涓生不停地想著扇動(dòng)著翅膀，期待著新的東西到來。而最后沒有那樣的期待，沒有子君呵護(hù)著，也只有空虛和寂靜罷了。

魯迅的筆記心得體會(huì)怎么寫篇四

魯迅是中國近代文學(xué)的偉大作家之一，他的作品以深刻的思想和扎實(shí)的文字功力而聞名。其中，他的筆記更是展現(xiàn)出了他獨(dú)特的觀察力和思考方式。本文將以1200字的篇幅，從五個(gè)不同的角度探討魯迅的筆記心得體會(huì)。

第一段，我們將從魯迅筆記中的思想深度和批判精神來分析。魯迅筆記以其獨(dú)特的觀察角度和滲透力，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問題。例如，在《吶喊》一書中，他以辛辣的語言揭露了封建道德的虛偽和官僚制度的腐敗。通過對歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻反思，魯迅的筆記展現(xiàn)了他對社會(huì)問題的敏銳洞察力和批判精神。

第二段，我們將從魯迅筆記的文學(xué)性和創(chuàng)作手法來探討。魯迅的筆記不僅僅是記錄，更是一種文學(xué)創(chuàng)作。他善于運(yùn)用生動(dòng)的細(xì)節(jié)和豐富的想象，使筆記更具有藝術(shù)感和張力。例如，在《故鄉(xiāng)》一文中，魯迅以鮮明的筆調(diào)和精湛的文字，描繪了他對故鄉(xiāng)的思念和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，充分展現(xiàn)了他的文學(xué)才華和表達(dá)能力。

第三段，我們將從魯迅筆記對于現(xiàn)實(shí)和歷史的反思來分析。魯迅的筆記不僅是對現(xiàn)實(shí)生活的觀察，更是對歷史和人性的思考。通過對歷史事件的回顧和對社會(huì)現(xiàn)象的剖析，魯迅的筆記揭示了人性的丑惡和社會(huì)的種種問題。例如，在《狂人日記》一文中，魯迅通過瘋子的獨(dú)白和自言自語，揭示了人類的自私和欺騙，引發(fā)了人們對于人性的思考和對社會(huì)的反思。

第四段，我們將從魯迅筆記的獨(dú)特風(fēng)格和表達(dá)方式來探討。魯迅的筆記以其簡潔明了的語言和深入人心的情感，打動(dòng)了無數(shù)讀者。他善于用獨(dú)到的比喻和生動(dòng)的描寫，使筆記更富有感染力和真實(shí)性。例如，在《狂人日記》一文中，他運(yùn)用幽默的手法和夸張的形式，將瘋狂的思維展現(xiàn)得淋漓盡致。這種獨(dú)特的風(fēng)格和表達(dá)方式為讀者提供了一種前所未有的閱讀體驗(yàn)。

第五段，我們將從魯迅筆記的價(jià)值和影響來總結(jié)。魯迅的筆記以其獨(dú)到的觀點(diǎn)和深刻的思考，對于中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。他的筆記讓人們真正認(rèn)識到社會(huì)的問題和人性的復(fù)雜，引發(fā)了人們對社會(huì)變革的思考和對人性解放的追求。魯迅的筆記不僅是文學(xué)的瑰寶，更是道德的啟示和精神的指引。

通過對魯迅的筆記心得體會(huì)的分析，我們不僅僅得以欣賞魯迅的文學(xué)才華和思想深度，更能從中獲得對社會(huì)和人性的深刻思考。魯迅的筆記以其獨(dú)特的風(fēng)格和觀點(diǎn)，成為中國近代文學(xué)的瑰寶，為后世留下了寶貴的財(cái)富。正因如此，我們需要對魯迅的筆記加以珍視和研究，與其思想和精神進(jìn)行深入的對話與思考。

魯迅的筆記心得體會(huì)怎么寫篇五

作為中國近代文學(xué)史上的巨人，魯迅的作品不僅深刻影響著后世，而且他的筆記心得也充滿了思辨和批判的精神，給予讀者許多啟示。然而，要寫一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，并非易事。本文將以連貫的五段式方式來探討如何寫好這樣一篇文章。

第一段：引言。

魯迅是中國近代文學(xué)史上的瑰寶，他的作品一直以來都備受推崇和研究。而他的筆記心得，概括了他對于現(xiàn)實(shí)和人性的深刻洞察，這使得他的筆記心得成為人們不可或缺的思想資源。因此，寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章，我們需要從不同的角度去探索魯迅的思想和其對我們的啟示。

在寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章時(shí)，我們首先需要深入理解魯迅的思想和其對于社會(huì)及現(xiàn)實(shí)的切實(shí)關(guān)注。通過仔細(xì)閱讀魯迅的筆記心得，我們可以找到他對于民族危機(jī)、文化困境以及人性弱點(diǎn)的無比關(guān)切。魯迅所關(guān)注的問題和他對之的批判，常常揭示了人們意識模式的扭曲和社會(huì)的虛偽。因此，我們在寫這樣一篇文章時(shí)，我們需要圍繞這些關(guān)切展開討論，并深入挖掘魯迅的思考和啟示。

在評述魯迅的筆記心得時(shí)，我們需要以客觀的角度去評估其價(jià)值和意義，不能僅僅停留于表面。魯迅的筆記心得雖然批判性極強(qiáng)，但其挖掘了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病根，啟發(fā)了人們對于民族和文化問題的反思。這樣的批判性和思辨性，讓魯迅的筆記心得在當(dāng)時(shí)及至今日都充滿了生命力。評述時(shí)，我們需要注重現(xiàn)實(shí)情境和人性弱點(diǎn)的關(guān)系，通過引用魯迅的權(quán)威言論和深入的分析，來展示其對我們的啟示。

當(dāng)我們寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章時(shí)，總結(jié)起來有幾個(gè)主要的方面。首先，我們需要總結(jié)魯迅的思考和對于文化和人性問題的關(guān)切。其次，我們需要總結(jié)魯迅對于社會(huì)民生問題的批判和影響。最后，我們需要總結(jié)魯迅的筆記心得對我們的啟示和對于自身的指引。通過對這些方面的總結(jié)，我們能夠更全面地展示魯迅的思想和其對我們的重要意義。

第五段：結(jié)論。

總的來說，寫一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，并不是一件容易的事情。我們需要通過深入解讀和評述，來展示魯迅思想的深度和其對于現(xiàn)實(shí)的批判性。同時(shí)，在總結(jié)時(shí)，我們需要關(guān)注其對于我們的啟示和對于自身的指引，讓讀者在閱讀后能夠有所思考和收獲。因此，寫好一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，需要我們努力挖掘魯迅的思想，并以客觀的視角進(jìn)行分析和總結(jié)。

魯迅的筆記心得體會(huì)怎么寫篇六

《傷逝》以涓生的懺悔開始的，一開始就知道故事是一個(gè)悲劇，至少對于主人公來說一個(gè)悲劇。我覺得兩人在最開始的時(shí)候就存在一定的問題，他們的結(jié)合是當(dāng)時(shí)人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來的結(jié)局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開放。在開始的時(shí)候他們是幸福的，對于涓生來說子君是一個(gè)類似知己的存在。在當(dāng)時(shí)，涓生是思想開始覺醒的青年代表，他認(rèn)為子君是可以理解他的，在那個(gè)時(shí)候可以找到這樣一個(gè)女子是很難的，而子君也認(rèn)為涓生是不同于當(dāng)時(shí)那些青年的。但是，兩人之前的生活經(jīng)歷對兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)面臨生活中的瑣事時(shí)，子君發(fā)生了變化，涓生認(rèn)為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時(shí)都不能體諒他。

就算沒有那些生活背景，他們的性格弱點(diǎn)也注定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來成全自己，對于子君的付出視而不見；而子君則沒有足夠的意志拒絕來自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當(dāng)時(shí)很多愛情故事的代表，覺得那時(shí)候能夠堅(jiān)持到最后的，真的很不容易。能堅(jiān)持的除了對抗世俗之外，更多的對人性，彼此間的磨合習(xí)慣，性格的突破，需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺得，愛情對抗的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只有最強(qiáng)大的愛才能面對生活中的瑣事而依然不變。

魯迅的筆記心得體會(huì)怎么寫篇七

從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們在追求過程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！

從作者本人來看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛情，帶來了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對沒有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！

婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無可奈何孤獨(dú)老去。時(shí)代的列車，轟轟然朝前駛?cè)?，我們站在車上，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遭遇了魯迅，我以為他會(huì)待她好，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛情的美好甜蜜的過程中，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會(huì)被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個(gè)人能解放他，子君就是個(gè)活生生的例子！

從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對虛偽的對方，有了更廣闊的天空，生活會(huì)更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說出“我已經(jīng)不愛你了！”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對自己的否定，她已經(jīng)無處可去，不逃出去就得一輩子面對這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢醒的人，明知道無法再沉溺夢境，但醒來又無路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來勸阻，朱安沖宋紫佩說：“你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說的不對，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！

錢理群說“小說的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對于他們之間無愛的現(xiàn)實(shí)，是說還是不說？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢中醒來，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對方，魯迅先生在說真話方面是無畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。

許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來都是對朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對于朱安來說，離婚也是她無法承受的，許的胸懷，讓朱安對許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平，在我看來這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。

魯迅的筆記心得體會(huì)怎么寫篇八

文中涓生與子君的結(jié)合導(dǎo)致了兩個(gè)結(jié)果：疏離的人際關(guān)系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認(rèn)定的觀點(diǎn)：婚戀就是自由的對立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨(dú)者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對立與現(xiàn)實(shí)中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機(jī)？是我們想太多，還是生活原本如此。

魯迅的筆記心得體會(huì)怎么寫篇九

一篇文章的成功，細(xì)節(jié)描寫異常重要?！秱拧氛鎸?shí)而細(xì)致的細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的感染力，可見作者極高的文學(xué)造詣。

小說寫得極其平常，即便在寫其二人熱戀到分手的過程也未發(fā)生什么重大事件，那些家常里短，那些“油雞們”和“叭兒狗”，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動(dòng)作，那些……這些微妙而閃光的細(xì)節(jié)，都很好的服務(wù)于人物的思想和感情。

“孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線，張皇地似乎要破窗飛去?！碑?dāng)涓生向子君表達(dá)愛慕之時(shí)，子君的眼神被刻畫得如此傳神。進(jìn)而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。

破屋，板床，半枯的槐樹和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長的細(xì)節(jié)給人以難以忘懷的銘記。