山莊打工心得體會(huì)實(shí)用 人生經(jīng)歷打工心得(6篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

最新山莊打工心得體會(huì)實(shí)用一

游客朋友們，避暑山莊原名熱河行宮，始建于康熙年間，建成于乾隆，耗時(shí)近90年，是我國(guó)現(xiàn)存最大的皇家園林，約為頤和園的兩倍。青帝每年有半年時(shí)間在此會(huì)見(jiàn)王公貴族及外國(guó)使節(jié)、處理奏章、消夏避暑，所以這里是清朝的第二個(gè)政治中心。

承德避暑山莊位于中華人民共和國(guó)河北省承德市。曾是中國(guó)清朝皇帝的夏宮。距離北京230公里。是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。

避暑山莊是世界文化遺產(chǎn)。最早康熙皇帝時(shí)稱作“熱河行宮”!這里面，至今還有康熙、乾隆和慈禧等皇室的陳列。

避暑山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分。苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。山區(qū)要乘車游覽;湖區(qū)可乘船觀賞;平原區(qū)有草原和樹(shù)林。

山莊最大的特色是園中有山，山中有園，山水相間，景色可以用“山雄水秀”來(lái)形容，兼具南北園林之勝。山莊分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，其中苑景區(qū)又分為湖區(qū)、平原區(qū)、山區(qū)三部分。山莊內(nèi)樓臺(tái)殿閣，寺觀庵廟等古建筑達(dá)120多組，人文勝跡與湖光水色達(dá)到完美結(jié)合的境界。

宮殿區(qū)主要由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)殿和東宮四組建筑組成，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方。

大家看，這就是湖區(qū)了，瞧這碧綠的湖面上一片片玉盤似的荷葉托起了一朵一朵的荷花，那白如雪，粉似霞的荷花像不像亭亭玉立的少女?

我們現(xiàn)在就來(lái)到了避暑山莊的平原區(qū)，這里綠草茵茵，一派草原景色，看著古木參天，具有大興安嶺莽莽森林的景象。

各位看，這就是山巒區(qū)了，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂亭閣、寺廟點(diǎn)綴其間。各位如果走累了，也可以坐車上山，一個(gè)小時(shí)以后我們山下集合，剩下的時(shí)間大家自由活動(dòng)吧。

最新山莊打工心得體會(huì)實(shí)用二

1994年，河北承德避暑山莊及周圍寺廟以獨(dú)特的風(fēng)采被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，

避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長(zhǎng)的谷地上，距離北京230公里。它始建于1720xx年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時(shí)約90年建成。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國(guó)現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。

當(dāng)年康熙皇帝在北巡途中，發(fā)現(xiàn)承德這片地方地勢(shì)良好，氣候宜人，風(fēng)景優(yōu)美，又直達(dá)清王朝的發(fā)祥地--北方，是滿清皇帝家鄉(xiāng)的門戶，還可俯視關(guān)內(nèi)，外控蒙古各部，于是選定在這里建行宮?？滴跛氖?1720xx年)開(kāi)始在此大興土木，疏浚湖泊，修路造宮，至康熙五十二年(1720xx年)建成36景，并建好山莊的圍墻。雍正朝代暫停修建。干隆六年(1741年)到干隆五十七年(1792年)又繼續(xù)修建直至完工，建成的避暑山莊新增加干隆36景和山莊外的外八廟，形成界墻內(nèi)約占地564公頃，其規(guī)模壯觀，是別具一格的皇家園林，為后人留下了珍貴的古代園林建筑杰作。 避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分。

宮殿區(qū)位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方，占地10萬(wàn)平方米，由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。湖泊區(qū)在宮殿區(qū)的北面，湖泊面積包括州島約占43公頃，有8個(gè)小島嶼，將湖面分割成大小不同的區(qū)域，層次分明，洲島錯(cuò)落，碧波蕩漾，富有江南魚(yú)米之鄉(xiāng)的特色。東北角有清泉，即著名的熱河泉。平原區(qū)在湖區(qū)北面的山腳下，地勢(shì)開(kāi)闊，有萬(wàn)樹(shù)園和試馬埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原風(fēng)光。山巒區(qū)在山莊的西北部，面積約占全園的五分之四，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點(diǎn)綴其間。整個(gè)山莊東南多水，西北多山，是中國(guó)自然地貌的縮影。

平原區(qū)西部綠草如茵，一派蒙古草原風(fēng)光; 東部古木參天，具有大興安嶺莽莽森林景象。在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為: 溥仁寺、溥善寺(已毀)、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調(diào)，吸收了蒙、藏、維等民族建筑藝術(shù)特征，創(chuàng)造了中國(guó)的多樣統(tǒng)一的寺廟建筑風(fēng)格。 山莊整體布局巧用地形，因山就勢(shì)，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨(dú)特的風(fēng)格。

山莊宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和-諧地融為一體，達(dá)到了回歸自然的境界。 山莊融南北建筑藝術(shù)精華，園內(nèi)建筑規(guī)模不大，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡(jiǎn)樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對(duì)照。山莊的建筑既具有南方園林的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典范。 避暑山莊之外，半環(huán)于山莊的是雄偉的寺廟群，如眾星捧月，環(huán)繞山莊，它象徵民族團(tuán)結(jié)和中央集權(quán)。

清朝建國(guó)初期，就奉行扶持喇嘛教的政策，以此籠絡(luò)中國(guó)的西方和北方的少數(shù)民族。為此在營(yíng)建避暑山莊的同時(shí)，在其周圍依照西-藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建喇嘛教寺廟群，供西方、北方少數(shù)民族的上層及貴族朝覲皇帝時(shí)禮佛之用。這些廟宇多利用向陽(yáng)山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀。 普寧寺位于承德市避暑山莊之北，因寺內(nèi)有木雕大佛，又稱大佛寺，建于清乾隆二十年至二十三年(1755～1758年)。此寺仿西-藏三摩耶廟形式而建。按佛教教義關(guān)于世界構(gòu)造的模型布局，中央的大乘閣象徵須彌山，四周的殿宇象徵四大部洲。安遠(yuǎn)廟是仿新疆伊犁固爾扎廟修建。普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟，前者信拉薩布達(dá)拉宮后者仿扎什倫布寺修建。這些建筑藝術(shù)形象既反映了民族團(tuán)結(jié)，又起到了民族間建筑文化交流的作用。

山莊周圍寺廟，環(huán)山莊半圓建成，呈眾星捧月之勢(shì)，政治寓義十分明確。從收效看也確實(shí)是“一座喇嘛廟，勝抵十萬(wàn)兵”。全寺占地約2.3萬(wàn)平方米，主要建筑有鐘鼓樓、碑亭、天王殿、大雄寶殿、大乘閣等。大乘閣高36.75米，外觀六層重檐。閣內(nèi)置木雕千手千眼觀音貼金立像，高22.23米。用松柏榆杉椴五種木材雕成，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的最大木雕佛像之一，已經(jīng)被錄入《吉尼斯大全》。佛像兩側(cè)有善財(cái)、龍女侍立，造型圓潤(rùn)。閣兩側(cè)有妙嚴(yán)室和講經(jīng)堂，分別是清帝聽(tīng)經(jīng)和休憩之所。 在清代，每年的臘月二十五至二十七日、正月初八至十五日，普寧寺都要舉辦廟會(huì)，外八廟的喇嘛齊集于此，有佛教法舞表演，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)民絡(luò)繹不絕。 普樂(lè)寺位于避暑山莊東北，俗稱圓亭子。建于清乾隆三十一年(1766年)，占地面積2.4萬(wàn)平方米，建筑布局分前后兩部分。前部有山門、鐘鼓樓、天王殿、宗印殿;后半部為壇城。在高大的石壇城上，建圓形旭光閣，重檐傘式攢尖黃琉璃瓦頂，閣中置一立體曼陀羅，內(nèi)供銅歡喜佛。閣頂有圓形斗八藻井，內(nèi)有二龍戲珠，制作精美，金碧輝煌。北閣與北京天壇祈年殿形制類似。 普陀宗乘之廟位于避暑山莊正北。

普陀宗乘是藏語(yǔ)布達(dá)拉宮的漢譯，故又稱小布達(dá)拉宮。建于清乾隆三十二年(1767年)，歷經(jīng)4年完工，仿西-藏布達(dá)拉宮形制，廟的建筑布局利用山勢(shì)，自南而北層層升高。主要建筑有山門、碑亭、五塔門、琉璃牌坊、大紅臺(tái)、萬(wàn)法歸一殿等。大紅臺(tái)為主體建筑，臺(tái)高42.5米，寬59.7米。萬(wàn)法師一殿在大紅臺(tái)中部，重檐四角攢尖鎏金瓦頂。此廟是外八廟最大的一處，占地面積約22萬(wàn)平方米。廟內(nèi)共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺(tái)是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺(tái)中心的萬(wàn)法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項(xiàng)造價(jià)即是黃金萬(wàn)兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見(jiàn)重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場(chǎng)所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，景致殊佳，是外八廟中不可不游的一處。 殊像寺位于避暑山莊之北，東臨普陀宗盛之廟，建于乾隆三十九年，仿山西五臺(tái)山殊像寺而建，形制以漢族廟宇建筑為主。殊像寺內(nèi)的喇嘛均為滿族，供奉的主神為文殊菩薩，當(dāng)時(shí)民間認(rèn)為乾隆皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世，所以該寺又有“乾隆家廟”之稱。

全寺分前后兩部分，前部主要由山門、鐘鼓樓、天王殿、會(huì)乘殿等組成，其中，會(huì)乘殿是寺內(nèi)主殿，殿內(nèi)供觀世音、文殊、普賢三菩薩，像前左右置三層楠木佛龕，兩側(cè)各一座楠木萬(wàn)壽塔，內(nèi)供無(wú)量壽佛。后殿主要由寶相閣、清涼樓、香林室和配殿等組成，寶相閣內(nèi)原有木雕騎獅的文殊菩薩像，閣名是乾隆帝御筆親題。殿閣外還堆砌有別致的假山，可沿小道迂回而上。

最新山莊打工心得體會(huì)實(shí)用三

1994年，河北承德避暑山莊及周圍寺廟以獨(dú)特的風(fēng)采被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，

避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長(zhǎng)的谷地上，距離北京230公里。它始建于1703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時(shí)約90年建成。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國(guó)現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。

當(dāng)年康熙皇帝在北巡途中，發(fā)現(xiàn)承德這片地方地勢(shì)良好，氣候宜人，風(fēng)景優(yōu)美，又直達(dá)清王朝的發(fā)祥地--北方，是滿清皇帝家鄉(xiāng)的門戶，還可俯視關(guān)內(nèi)，外控蒙古各部，于是選定在這里建行宮?？滴跛氖?1703年)開(kāi)始在此大興土木，疏浚湖泊，修路造宮，至康熙五十二年(1713年)建成36景，并建好山莊的圍墻。雍正朝代暫停修建。干隆六年(1741年)到干隆五十七年(1792年)又繼續(xù)修建直至完工，建成的避暑山莊新增加干隆36景和山莊外的外八廟，形成界墻內(nèi)約占地564公頃，其規(guī)模壯觀，是別具一格的皇家園林，為后人留下了珍貴的古代園林建筑杰作。避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分。

宮殿區(qū)位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方，占地10萬(wàn)平方米，由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。湖泊區(qū)在宮殿區(qū)的北面，湖泊面積包括州島約占43公頃，有8個(gè)小島嶼，將湖面分割成大小不同的區(qū)域，層次分明，洲島錯(cuò)落，碧波蕩漾，富有江南魚(yú)米之鄉(xiāng)的特色。東北角有清泉，即著名的熱河泉。平原區(qū)在湖區(qū)北面的山腳下，地勢(shì)開(kāi)闊，有萬(wàn)樹(shù)園和試馬埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原風(fēng)光。山巒區(qū)在山莊的西北部，面積約占全園的五分之四，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點(diǎn)綴其間。整個(gè)山莊東南多水，西北多山，是中國(guó)自然地貌的縮影。

平原區(qū)西部綠草如茵，一派蒙古草原風(fēng)光;東部古木參天，具有大興安嶺莽莽森林景象。在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為:溥仁寺、溥善寺(已毀)、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調(diào)，吸收了蒙、藏、維等民族建筑藝術(shù)特征，創(chuàng)造了中國(guó)的多樣統(tǒng)一的寺廟建筑風(fēng)格。山莊整體布局巧用地形，因山就勢(shì)，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨(dú)特的風(fēng)格。

山莊宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和-諧地融為一體，達(dá)到了回歸自然的境界。山莊融南北建筑藝術(shù)精華，園內(nèi)建筑規(guī)模不大，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡(jiǎn)樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對(duì)照。山莊的建筑既具有南方園林的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典范。避暑山莊之外，半環(huán)于山莊的是雄偉的寺廟群，如眾星捧月，環(huán)繞山莊，它象徵民族團(tuán)結(jié)和中央集權(quán)。

清朝建國(guó)初期，就奉行扶持喇嘛教的政策，以此籠絡(luò)中國(guó)的西方和北方的少數(shù)民族。為此在營(yíng)建避暑山莊的同時(shí)，在其周圍依照西-藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建喇嘛教寺廟群，供西方、北方少數(shù)民族的上層及貴族朝覲皇帝時(shí)禮佛之用。這些廟宇多利用向陽(yáng)山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀。普寧寺位于承德市避暑山莊之北，因寺內(nèi)有木雕大佛，又稱大佛寺，建于清乾隆二十年至二十三年(1755～1758年)。此寺仿西-藏三摩耶廟形式而建。按佛教教義關(guān)于世界構(gòu)造的模型布局，中央的大乘閣象徵須彌山，四周的殿宇象徵四大部洲。安遠(yuǎn)廟是仿新疆伊犁固爾扎廟修建。普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟，前者信拉薩布達(dá)拉宮后者仿扎什倫布寺修建。這些建筑藝術(shù)形象既反映了民族團(tuán)結(jié)，又起到了民族間建筑文化交流的作用。

山莊周圍寺廟，環(huán)山莊半圓建成，呈眾星捧月之勢(shì)，政治寓義十分明確。從收效看也確實(shí)是“一座喇嘛廟，勝抵十萬(wàn)兵”。全寺占地約2.3萬(wàn)平方米，主要建筑有鐘鼓樓、碑亭、天王殿、大雄寶殿、大乘閣等。大乘閣高36.75米，外觀六層重檐。閣內(nèi)置木雕千手千眼觀音貼金立像，高22.23米。用松柏榆杉椴五種木材雕成，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的最大木雕佛像之一，已經(jīng)被錄入《吉尼斯大全》。佛像兩側(cè)有善財(cái)、龍女侍立，造型圓潤(rùn)。閣兩側(cè)有妙嚴(yán)室和講經(jīng)堂，分別是清帝聽(tīng)經(jīng)和休憩之所。在清代，每年的臘月二十五至二十七日、正月初八至十五日，普寧寺都要舉辦廟會(huì)，外八廟的喇嘛齊集于此，有佛教法舞表演，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)民絡(luò)繹不絕。普樂(lè)寺位于避暑山莊東北，俗稱圓亭子。建于清乾隆三十一年(1766年)，占地面積2.4萬(wàn)平方米，建筑布局分前后兩部分。前部有山門、鐘鼓樓、天王殿、宗印殿;后半部為壇城。在高大的石壇城上，建圓形旭光閣，重檐傘式攢尖黃琉璃瓦頂，閣中置一立體曼陀羅，內(nèi)供銅歡喜佛。閣頂有圓形斗八藻井，內(nèi)有二龍戲珠，制作精美，金碧輝煌。北閣與北京天壇祈年殿形制類似。普陀宗乘之廟位于避暑山莊正北。

普陀宗乘是藏語(yǔ)布達(dá)拉宮的漢譯，故又稱小布達(dá)拉宮。建于清乾隆三十二年(1767年)，歷經(jīng)4年完工，仿西-藏布達(dá)拉宮形制，廟的建筑布局利用山勢(shì)，自南而北層層升高。主要建筑有山門、碑亭、五塔門、琉璃牌坊、大紅臺(tái)、萬(wàn)法歸一殿等。大紅臺(tái)為主體建筑，臺(tái)高42.5米，寬59.7米。萬(wàn)法師一殿在大紅臺(tái)中部，重檐四角攢尖鎏金瓦頂。此廟是外八廟最大的一處，占地面積約22萬(wàn)平方米。廟內(nèi)共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺(tái)是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺(tái)中心的萬(wàn)法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項(xiàng)造價(jià)即是黃金萬(wàn)兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見(jiàn)重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場(chǎng)所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，景致殊佳，是外八廟中不可不游的一處。殊像寺位于避暑山莊之北，東臨普陀宗盛之廟，建于乾隆三十九年，仿山西五臺(tái)山殊像寺而建，形制以漢族廟宇建筑為主。殊像寺內(nèi)的喇嘛均為滿族，供奉的主神為文殊菩薩，當(dāng)時(shí)民間認(rèn)為乾隆皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世，所以該寺又有“乾隆家廟”之稱。

全寺分前后兩部分，前部主要由山門、鐘鼓樓、天王殿、會(huì)乘殿等組成，其中，會(huì)乘殿是寺內(nèi)主殿，殿內(nèi)供觀世音、文殊、普賢三菩薩，像前左右置三層楠木佛龕，兩側(cè)各一座楠木萬(wàn)壽塔，內(nèi)供無(wú)量壽佛。后殿主要由寶相閣、清涼樓、香林室和配殿等組成，寶相閣內(nèi)原有木雕騎獅的文殊菩薩像，閣名是乾隆帝御筆親題。殿閣外還堆砌有別致的假山，可沿小道迂回而上。

最新山莊打工心得體會(huì)實(shí)用四

各位游客朋友們大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以稱我為林導(dǎo)。

大家請(qǐng)看這就是承德避暑山莊，各位看到門牌上四個(gè)金光閃閃的大字了么。好，那現(xiàn)在我們就進(jìn)去看看吧!

游客朋友們，承德避暑山莊始建于1720xx年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙，雍正，乾隆，耗時(shí)89年筑成。是清朝皇帝夏日避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所，為中國(guó)著名的古代皇帝宮苑。1994年12月份承德避暑山莊才被列入世界文化遺產(chǎn)名錄中。20xx年5月8日它及周圍景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。

承德避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)。

宮殿區(qū)主要由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方。

湖泊區(qū)上有8個(gè)小島嶼，將湖面分割成大小不同的區(qū)域，層次分明，洲島錯(cuò)落，碧波蕩漾。大伙瞧這碧綠的湖面上一片片玉盤似得荷葉托起了一朵一朵的荷花，那白如雪，粉似霞的荷花像不像亭亭玉立的少女。

各位快看現(xiàn)在我們已經(jīng)到了避暑山莊的平原區(qū)。瞧，這里綠草如茵，一派蒙古草原風(fēng)色;看看這古木參天，具有大興安嶺莽莽森林的景象。

這里就是山巒區(qū)了，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點(diǎn)綴其間。有沒(méi)有“橫看成嶺側(cè)成峰”的感覺(jué)啊。

時(shí)間如飛，到了說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候，希望大家從我的講解中了解了承德避暑山莊。歡迎大家下次再來(lái)。

最新山莊打工心得體會(huì)實(shí)用五

看完了《呼嘯山莊》，我的心中一直很壓抑和晦澀。希茨克利夫和凱瑟琳之間的愛(ài)情深深震撼了我，文章寫的很犀利，也很真實(shí)，仿佛這樣的愛(ài)情就存在我們身邊。只有荒野，田莊，嶙峋的石，在曠野上飛奔的愛(ài)，撲朔迷離的眷戀，交雜無(wú)續(xù)的恨?！逗魢[山莊》，是那埋葬愛(ài)與恨的地方。

故事發(fā)生在十八世紀(jì)末期和十九世紀(jì)早期，一個(gè)吉卜賽棄兒希刺克利夫被呼嘯山莊老主人收養(yǎng)，卻在山莊中受到侮辱，愛(ài)情也遭到破壞，最終出門致富。多年以后，他回來(lái)，發(fā)現(xiàn)老主人的女兒凱瑟琳已經(jīng)和畫(huà)梅山莊主人的兒子林淳結(jié)婚，后來(lái)對(duì)他們的兒女進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)。

很多人認(rèn)為《呼嘯山莊》是一個(gè)令人窒息的慘劇，但在我看來(lái)，這是一場(chǎng)轟轟烈烈的曠世愛(ài)情故事。希茨克利夫?yàn)槿藲埲蹋荻?，給讀者的第一印象就是個(gè)“惡魔”，但是他對(duì)凱瑟琳的愛(ài)一直是至死不渝的，我想在他的內(nèi)心深處是充滿著無(wú)限的柔情和偉大的愛(ài)情。希茨克利夫在臨死前說(shuō)了這樣一句話“整個(gè)世界成了一個(gè)驚人的紀(jì)念品匯集，處處提醒著我她是存在過(guò)的，而我已失去了她！”他深切地愛(ài)著她，到死也一樣。

書(shū)未過(guò)半的時(shí)候，凱瑟琳死了。我一直認(rèn)為她的早死具有必然性，她的性格怎么說(shuō)呢？有時(shí)覺(jué)得她善良淳樸，有時(shí)暴躁易怒，有時(shí)又是深情款款，有時(shí)又是率真任性，是個(gè)令人又愛(ài)又恨的角色。年少的凱瑟琳和希茨克利夫在山間田野自由嬉戲，似乎整個(gè)山野就是他們的天地，他們沉浸在山川的粗獷美中，同時(shí)凱瑟琳在這個(gè)父親帶回來(lái)的人身上看到了另一個(gè)自己，他們有著相似的靈魂，向往著野性磅礴的愛(ài)。

但是凱瑟琳有一個(gè)致命的缺點(diǎn)——對(duì)浮華世界的追求。在她感受到了畫(huà)眉山莊生活的悠然愜意后，她背棄了希茨克利夫的愛(ài)情——靈魂契合的愛(ài)情。所以當(dāng)英俊多金的林淳向她求婚時(shí)，她答應(yīng)了。盡管兩個(gè)人的思想不在同一個(gè)層面上，但是因?yàn)榱执镜娜套屵w就，她的婚后生活還是很幸福的。數(shù)年之后，當(dāng)初憤然出走的希茨克利夫衣錦還鄉(xiāng)，兩個(gè)人的再次相遇，喚醒了凱瑟琳對(duì)野性的愛(ài)的追求。這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，如果說(shuō)在一起的兩個(gè)人的三觀不契合，那么這樣的生活也是難以繼續(xù)的。相似或相同的價(jià)值觀是兩個(gè)人在一起的基礎(chǔ)。

造成凱瑟琳死亡的，是她對(duì)物質(zhì)生活的向往，寧?kù)o粗獷的呼嘯山莊留不住她。這也是凱瑟琳和希茨克利夫最大的異同點(diǎn)，無(wú)論希茨克利夫何等殘暴囂張，無(wú)論他怎樣的壞事做盡，他一直堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，從不違背自己內(nèi)心的想法---回到凱瑟琳的身邊。反觀凱瑟琳就是浮華本身，她違背本心，只為追求更好的生活，她選擇了背叛。當(dāng)她的本心與行為相悖時(shí)，她的死亡便成為了必然，當(dāng)她屈從真相的一瞬便成為了她死亡的一瞬。余溫便像那綿長(zhǎng)的恨。

文中凱瑟琳說(shuō)了一句話一直讓我印象深刻：“因?yàn)樗任腋裎易约骸２徽撐覀兊撵`魂是什么做的，他的和我的是一模一樣的；而林淳的靈魂就如月光和閃電，或者霜和火，完全不同?！比藗冋f(shuō)你為什么愛(ài)一個(gè)人，是因?yàn)樗任腋裎易约骸?/p>

一直秉持愛(ài)情慘劇的心理看到后面，當(dāng)讀到凱蒂和哈里頓的愛(ài)情時(shí)，終于感受到了一絲輕快，他們的結(jié)合更像是希茨克利夫和凱蒂殘酷愛(ài)情的延續(xù)和新生。這份從復(fù)仇中破繭成蝶的愛(ài)情，更是給了讀者更多的美好憧憬，讓我們?cè)跓o(wú)盡的憂憤和掙扎里停下腳步，再次嗅到生命與愛(ài)的清香。

整篇故事一直以第一人稱、第三人稱進(jìn)行敘述，通過(guò)管家丁艾倫的敘述理解故事的來(lái)龍去脈，艾倫一直以一種親歷者，又好像旁觀者的角度去講述這三十幾年的愛(ài)恨情仇。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的我們很難感受到那種撕心裂肺和刻骨銘心，不理解那是怎樣的痛徹心扉。曾幾何時(shí)，人們也都向往著這般轟轟烈烈的愛(ài)情。反觀現(xiàn)在，快餐式的愛(ài)情已經(jīng)成為了主流，兩個(gè)人在網(wǎng)上說(shuō)幾句聊幾句就能互相傾慕，閃婚、閃離的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，愛(ài)情好像也成為了消費(fèi)品，神仙般的愛(ài)情也在漸行漸遠(yuǎn)。

昨天看了一遍《山楂樹(shù)之戀》，感受到了爺爺奶奶那輩人的愛(ài)情，在沒(méi)有手機(jī)電腦的年代，只能通過(guò)書(shū)信遙寄相思的年代，我們感受到的愛(ài)戀更加質(zhì)樸和純粹，也更令人向往。余秋雨在《行者無(wú)疆》中寫道：“更羨慕街邊咖啡座里的日光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(zhǎng)，山河無(wú)恙。”

也許愛(ài)情就是：像三月的風(fēng)撲擊明亮的草垛，春天在每個(gè)夜晚細(xì)數(shù)她的花朵。

最新山莊打工心得體會(huì)實(shí)用六

女士們、先生們:

你們好!接待大家來(lái)承德避暑山莊不雅光游覽。避暑山莊位于承德市區(qū)北部,是我國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇室園林。

避暑山莊是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆,都曾六下江南,遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時(shí),博采眾家之長(zhǎng),融合中國(guó)南邊和北邊園林風(fēng)格為一體,使避暑山莊成為中國(guó)古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。我國(guó)園林專家們說(shuō),全般避暑山莊就是祖國(guó)錦繡河山的縮略影像。專家們?yōu)槭裁磿?huì)這樣說(shuō)呢?這個(gè)問(wèn)題我想還是請(qǐng)女士們、先生們游覽了避暑山莊之后再往返答。不過(guò),我這里先給大家提個(gè)醒,這原因與避暑山莊的地形有關(guān)。(導(dǎo)游員采用懸念法,以激發(fā)游客游覽的樂(lè)趣)

各位,避暑山莊到了,請(qǐng)大家下車,現(xiàn)在我就帶領(lǐng)大家一睹她的風(fēng)采。

女士們,先生們,我們面前這座古色古香的門,就是避暑山莊的正門,叫麗正門,是清代天子進(jìn)出的門。宮門面寬三間,上下兩層。下層辟有三個(gè)方形的門洞,上層有城臺(tái)和闕樓。你們看,中間門洞的上方有一塊石匾,上面是乾隆天子用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫的麗正門,它象征著我們祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。門的雙方有兩尊石獅,以顯示天子的威嚴(yán)。門前有御道廣場(chǎng),青石鋪路,廣場(chǎng)東西各立一塊石碑,上面用滿、蒙、藏、漢四種文字刻著官員人等至此下馬,所以我們又叫它下馬碑。廣場(chǎng)南邊有一道紅色照壁,使這座皇室園林與外界隔開(kāi)。關(guān)于紅照壁,傳說(shuō)里邊藏有從雞冠山飛來(lái)的金雞,在夜深人靜時(shí),輕叩照壁,金雞就會(huì)發(fā)出嘰嘰的叫聲。如果哪位想考證一下的話,就請(qǐng)夜間到這里來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。好了!今天我請(qǐng)大家當(dāng)一回天子,進(jìn)去感受一下天子的生活。

請(qǐng)各位向右看,遠(yuǎn)方的山巒上,有一巨大石柱,擎天而立,直插云端。它上粗下細(xì),很像洗衣用的棒槌,我們承德人叫它棒槌山,康熙天子賜名磬錘峰。修建避暑山莊時(shí),巧借此景,使山莊內(nèi)外渾然一體,擴(kuò)大了空間感,創(chuàng)造了新的意境美,這是山莊設(shè)計(jì)者運(yùn)用借景這一造園藝術(shù)的成功范例。一般來(lái)承德的人,都要到山上去摸一下棒槌山,因?yàn)槌械路枪俜降膫鞑ミ@樣一句話:摸到棒槌山,能活一百三。如果大家有樂(lè)趣的話,不妨明天上山摸一摸,一定很有意思的。

前面這片宮殿就是清代天子在承德辦公居住的處所,現(xiàn)在承德人把這里為避暑山莊博物館。

這里展出的大部分是圖片,這張木蘭秋圖是最引人注目的。木蘭,是滿語(yǔ)哨鹿的意思。哨鹿的要領(lǐng)是黎明前,士兵們潛入山林,身披鹿皮,頭戴鹿角,口吹木哨,模仿公鹿的叫聲。秋天正是鹿錄求配偶分群的季節(jié),用這種要領(lǐng)將母鹿引出來(lái)以便射殺。是指秋天打獵。這張圖是清代興隆阿所畫(huà),描繪的是200多年前天子打獵的場(chǎng)面。你們也許會(huì)感到稀罕,清朝天子為什么要率領(lǐng)大隊(duì)人馬千里迢迢來(lái)這里打獵呢?因?yàn)榍宓廴腙P(guān)以后,歷史上英勇善戰(zhàn)的八旗軍隊(duì)作戰(zhàn)力開(kāi)始下降,他們有的臨陣脫逃,有的自創(chuàng)傷痕,有時(shí)一人受傷,多人護(hù)送,為的是不上前線?？滴跆熳诱J(rèn)識(shí)到,提高士兵素質(zhì),鞏固北部邊疆已成為當(dāng)務(wù)之急。在這種形勢(shì)下,康熙天子親自率領(lǐng)八旗將士,出喜峰口,北上巡視,配備布置了以習(xí)武綏遠(yuǎn)為目的的木蘭圍場(chǎng)。木蘭圍場(chǎng)的成立,是清朝與蒙、藏民族友善關(guān)系的產(chǎn)品,它密切了蒙、藏地域與中原地域的關(guān)系,加強(qiáng)了滿、蒙、藏、漢各族人民之間的交流,鞏固了北部邊防,有利于抵御沙俄俄國(guó)的侵略和擴(kuò)張。一年一度的圍獵每一次要進(jìn)行20天左右,天子親率當(dāng)局各部官員及滿、蒙八旗軍隊(duì)到場(chǎng)。

為滿足多量人馬食宿休息、儲(chǔ)蓄物品及天子處置懲罰政務(wù)的需要,從北京至圍場(chǎng)要修建十余座行宮。熱河處于這條北巡路線的中間地帶,從北京到這里,奏章朝發(fā)夕至,而且這里氣候宜人,風(fēng)光秀麗,水草豐厚,所以康熙決定在這里修建一座大的行宮,這就是熱河行宮。對(duì)于此,乾隆有一句話講得十分清楚:我皇祖建此山莊于塞外,非為一己之豫游,蓋貽萬(wàn)世之締構(gòu)也。歷史表明,秋大典和避暑山莊的成立,達(dá)到了康熙天子合內(nèi)外之心,成鞏固之業(yè)的政治目的?，F(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看這張圖,它可分為兩部分,一是御營(yíng),二是獵場(chǎng)。御營(yíng)是天子居住和處置懲罰朝政的處所;獵場(chǎng)是實(shí)際打獵的處所。打獵時(shí)都有嚴(yán)明的社團(tuán)和紀(jì)律,偽裝成鹿的士兵把鹿引出來(lái)后,軍士們慢慢縮小包圍圈,達(dá)到人并肩、馬并耳的程度,但不能隨便射殺。這時(shí)天子首先出來(lái)射第一箭,然后才是王公權(quán)臣、將士們依次射殺。圖上畫(huà)的是獵殺鹿的情景。請(qǐng)大家跟我進(jìn)取走。

這第二道門叫閱射門,是天子不雅看皇子皇孫射箭比賽的處所。門的上方懸有一塊匾,上面寫著暑山莊四個(gè)鎦金大字,是康熙天子的御筆,此匾精美絕倫,分外醒目。也許你們已經(jīng)發(fā)現(xiàn),這避暑山莊的避字多寫了一橫,是康熙天子寫錯(cuò)了,還是另有原因呢?還是這位先生(小姐)說(shuō)對(duì)于了,原來(lái)在清代兩個(gè)避字同時(shí)使用,不管用哪一種寫法都是正確的,這是一種異體字現(xiàn)象。在這里康熙天子是為了追求書(shū)法美才這樣寫的。

門前雙側(cè)這兩個(gè)銅獅,威風(fēng)凜凜。說(shuō)起這兩個(gè)銅獅,還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)呢!相傳在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫。有一天一群日本兵發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)銅獅子很漂亮,是無(wú)價(jià)之寶,就想搶走,但是銅獅子太重,他們搬也搬不動(dòng),于是就分頭去找工具。這一切讓護(hù)院的白叟看在眼里,痛在心上。他想銅獅子是國(guó)家的財(cái)寶,決不能讓日本兵搶走。他靈機(jī)一動(dòng),立即從村里找來(lái)豬血,涂在獅子的秋水上,等日本兵找到工具回來(lái)后發(fā)現(xiàn)獅子的秋水紅紅的,都哭出了血,個(gè)個(gè)嚇得目瞪口呆,畏懼搬動(dòng)獅子會(huì)給他們帶來(lái)厄運(yùn),便慌里慌張地逃走了,這對(duì)于國(guó)寶才得以保留至今。現(xiàn)在這對(duì)于銅獅成了人們心目中的麒麟。如果大家想萬(wàn)事如意的話,千萬(wàn)別忘了摸摸它。

這個(gè)面闊七間,進(jìn)深三重的大殿叫澹泊敬誠(chéng)殿。澹泊二字來(lái)自于《易經(jīng)》:不煩不擾,澹泊不失,諸葛亮在其《戒子書(shū)》中又說(shuō),非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。康熙天子題澹泊敬誠(chéng)這四個(gè)字,含蓄地抒發(fā)了他居安思危,崇尚節(jié)儉的思想。這個(gè)殿是避暑山莊的主殿,是清代天子在山莊居住時(shí)處置懲罰朝政和舉行昌大慶典的處所。全般大殿用珍貴的綠葉喬木建造,因此又叫綠葉喬木殿。每一當(dāng)陰雨連綿之時(shí),綠葉喬木散發(fā)著縷縷清香,沁人心脾。綠葉喬木產(chǎn)自云貴和江浙一帶的深山峽谷之中,在沒(méi)有先進(jìn)運(yùn)輸工具的清代,將這些笨重的木料從遙遠(yuǎn)的南方運(yùn)到塞北,大都裝船河運(yùn)或利用河水結(jié)冰和在旱道上潑水結(jié)冰的冬季,將木料放在冰上,依靠人力又拉又推,運(yùn)到承德,其艱巨是不問(wèn)可知的。據(jù)歷史資料記載,為了修建這座綠葉喬木殿,泯滅白銀7.2萬(wàn)兩,用工19萬(wàn)個(gè)。

大殿外不雅古樸淡雅,不飾彩繪,殿內(nèi)大理石鋪地,正中地坪上設(shè)有天子的寶座。寶座周圍設(shè)有寶象、端、仙鶴、香亭、如意等,精雕細(xì)刻,造型十分優(yōu)美。寶座的后面有一個(gè)紫檀木屏風(fēng),上面刻有16三個(gè)人物,形態(tài)逼真,栩栩如生,為田舍耕織長(zhǎng)樂(lè)圖,以表示天子臨朝時(shí)刻不忘百姓。在清代這個(gè)殿的東西房山上掛著皇輿全圖,就是清代的地圖,是清當(dāng)局派專人測(cè)繪的。殿內(nèi)北墻雙側(cè)墻壁上裝有綠葉喬木書(shū)格,貯放著《古今圖書(shū)集成》1萬(wàn)卷。你們有可能會(huì)問(wèn):澹泊敬誠(chéng)殿是舉行昌大慶典的處所,那末當(dāng)年是怎么一番盛況呢?那就要從松鶴齋南面的鐘樓說(shuō)起。當(dāng)宣布慶祝大典或覲見(jiàn)開(kāi)始,司鐘人立即登上鐘樓敲鐘,鐘響9下之后,山莊內(nèi)各廟宇的鐘聲齊鳴,緊接著外八廟的鐘聲也相繼應(yīng)和。各種鐘皆鳴81聲。大殿前東西相對(duì)于的兩個(gè)樂(lè)亭里宮廷樂(lè)師們開(kāi)始奏樂(lè),在八音和諧、簫鼓齊鳴之下,文武百官就位,天子端莊肅穆,面南巍坐,開(kāi)始處置懲罰朝政了。我想,你們的腦際里也許已經(jīng)呈現(xiàn)出這一壯不雅的場(chǎng)面了吧?

乾隆天子還在澹泊敬誠(chéng)殿接見(jiàn)少數(shù)民族的首領(lǐng)。乾隆十九年(1754年)接見(jiàn)過(guò)厄魯特蒙古杜爾伯特部三策凌;乾隆三十六年(1771年)秋,接見(jiàn)過(guò)不遠(yuǎn)萬(wàn)里從伏爾加河流域回歸祖國(guó)的土爾扈特汗渥巴錫一行;乾隆四十五年(1780年)孟秋廿一日,接見(jiàn)了西藏政教首領(lǐng)六世班禪額爾德尼。說(shuō)到班禪話就長(zhǎng)了,據(jù)歷史資料記載,在接見(jiàn)儀式上,班禪先獻(xiàn)吉祥哈達(dá),跪請(qǐng)圣安。乾隆離開(kāi)寶座親手扶起,操藏語(yǔ)問(wèn)佛安:遠(yuǎn)程跋涉,必感辛勞。班禪答:遠(yuǎn)叨圣恩,一路安然。在過(guò)去,見(jiàn)天子,只跪不拜,這次班禪則要求行跪拜禮,以表示恭敬天子,擁護(hù)王朝,乾隆對(duì)于此頗為滿意。八月十三日,清廷為乾隆天子70歲壽辰舉行昌大慶典時(shí),乾隆給予班禪最高規(guī)格的待遇,二人聯(lián)袂同登寶座,配合接受蒙古王公、各扈從權(quán)臣及外國(guó)使節(jié)的祝賀,侍從班禪的三大寺堪布及蒙古章嘉國(guó)師唱贊無(wú)量壽經(jīng)。慶典之后,乾隆為班禪舉行四次大型野宴。宴會(huì)中伴有相撲、雜技、賽馬、煙火、音樂(lè)、舞蹈等文體節(jié)目,豐富多采,驚險(xiǎn)動(dòng)人。六世班禪東行承德,密切了西藏與清中央當(dāng)局的關(guān)系,遏制了英國(guó)東印度公司對(duì)于西藏的滲入分裂勾當(dāng)。回首歷史,在澹泊敬誠(chéng)殿這個(gè)政治舞臺(tái)上,曾表演過(guò)一幕幕對(duì)于清王朝一統(tǒng)江山有重大影響的活劇,譜寫了一曲曲民族團(tuán)結(jié)的頌歌。

請(qǐng)各位繞過(guò)回廊,展現(xiàn)在我們面前的就是面闊五楹的四知書(shū)屋。楹,堂屋前部的柱子。面闊五楹就是面寬五間的意思。什么是四知呢?乾隆天子可不是指漢朝楊震所說(shuō)的:做官要廉潔,不可貪臟枉法,辦事再機(jī)密也瞞不過(guò)去,因?yàn)橛刑熘?、地知、你知、我知。乾隆天子所題的四知一語(yǔ)出于《易經(jīng)》。因《易經(jīng)》中說(shuō)君子知微、知彰、知柔、知?jiǎng)?萬(wàn)夫之望。乾隆天子對(duì)于此話十分贊賞,因?yàn)榍『檬惆l(fā)了他剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施的統(tǒng)治策略。天子上朝前后,在這里換衣,有時(shí)也在此召見(jiàn)王公權(quán)臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。萬(wàn)歲照房和配房現(xiàn)在展出的是御用官窯瓷器、琺瑯器、帝后車輿和石鼓,請(qǐng)各位仔細(xì)欣賞這些稀世珍品,一定會(huì)讓您大飽眼福的。

這里是宮殿區(qū)的后半部分,叫后寢,是帝后和嬪妃們居住的處所。北殿為煙波致爽殿?？滴跆熳诱f(shuō)這里四圍秀嶺,十里平湖,致有爽氣,所以才題了這個(gè)殿名。明間陳設(shè)考究,都麗堂皇;西暖閣是天子的寢宮。所謂暖閣,就是在地面以下設(shè)有火道,冬季將紅羅炭點(diǎn)燃,熱氣上達(dá),滿屋皆暖。同時(shí)屋里還放有火爐和熏籠,天子腳下設(shè)腳爐?？滴?、乾隆、嘉慶、咸豐等天子都曾在這里居住過(guò)。室內(nèi)靠北墻,紫檀落地罩內(nèi)是天子的臥床,咸豐十一年(1861年),咸豐天子就病歿在這張床上。我們現(xiàn)在參不雅的這個(gè)酷似民居的小院,在清代卻發(fā)生過(guò)一系列重大歷史事件。1860年,英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京,農(nóng)歷八月初八,咸豐天子畏懼洋人,攜太后和慈安、慈禧兩個(gè)皇后逃到熱河來(lái)避難。也就是在這里,咸豐天子簽準(zhǔn)了清當(dāng)局別離與英、法、俄魏蜀吳簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》,并承認(rèn)《中俄璦琿條約》有用,使我國(guó)失去了大片領(lǐng)土和主權(quán)。咸豐死后,慈禧在這里籌謀了辛酉政變,開(kāi)始垂簾聽(tīng)政,統(tǒng)治清朝長(zhǎng)達(dá)48年之久,把中國(guó)進(jìn)一步推向魔難的很深的水。

煙波致爽殿雙側(cè)有兩個(gè)跨院。東邊的叫東所,咸豐在承德時(shí)是慈安皇后的居處,現(xiàn)在展出的是清代宮廷鐘表。西邊的叫西所,咸豐在承德時(shí)是慈禧的居處,現(xiàn)在展出的是慈禧當(dāng)年的一些生活用品和相片。

看完了正宮博物館,我們現(xiàn)在來(lái)到了湖區(qū),山莊以山名,而勝趣其實(shí)水區(qū)面積為57公頃,現(xiàn)在有七湖八島。全般湖區(qū)一泓清水,洲島錯(cuò)落,一派江南河流湖泊很多秀色。你們看,右邊湖上的三座亭子叫水心榭,屹立在石橋之上,結(jié)構(gòu)勻稱,明快輕巧。前面的這條長(zhǎng)堤將左邊的環(huán)碧、中間的如意洲和右邊的月色江聲連接起來(lái),從高處看,這一堤三島形狀如靈芝,所以康熙天子給它起的名字叫芝徑云堤。環(huán)碧島上建有東、西相鄰的兩個(gè)庭院,各有殿三楹,名字是澄光室和環(huán)碧。在環(huán)碧殿以北,臨近湖邊的處所,有座草亭,形似笠帽?？滴跄觊g,每一逢孟秋十五正午元節(jié)時(shí),常在這里舉行盂蘭盆會(huì)。月色江聲島上有康熙題名的門殿月色江聲。每一當(dāng)月上東山之時(shí),深山如黛,近水鳴吟,詩(shī)請(qǐng)畫(huà)意,真是美極了!門殿以北有靜寄山房、瑩心堂等多組建筑,康熙、乾隆天子都曾經(jīng)在這里讀書(shū)。

請(qǐng)大家跟我沿芝徑云堤北行,右前方隔湖相望的是金山島。石島在湖水環(huán)抱之中,意境與江蘇鎮(zhèn)江的金山很相仿。島上主體建筑上帝閣,是清代天子祭祀真武大帝和玉皇的處所。山上平臺(tái)建有兩座殿堂。此外,還有月牙形的芳洲亭、爬山廊等建筑,當(dāng)年天子乘龍舟就在這里登岸。

我們眼前這片開(kāi)闊的平原,面積有千余畝,是由萬(wàn)樹(shù)園和試馬埭兩部分構(gòu)成的。萬(wàn)樹(shù)場(chǎng)地勢(shì)平坦,林木蒼郁,馴鹿野兔出沒(méi)期間,是塞外難得的草原風(fēng)光。試馬埭位于萬(wàn)樹(shù)園西側(cè),綠草如茵,馳道如弦,是清代天子赴木蘭圍場(chǎng)舉行秋大典以前,選拔駿馬的處所。織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)

各位看到的這座秀麗的古建筑就是清代著名的藏書(shū)樓--文津閣。津,是水的渡口。文津,是文化常識(shí)的渡口。如欲求得常識(shí),便需自此問(wèn)津的意思。它和北京紫禁城內(nèi)的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽(yáng)故宮的文溯閣合稱內(nèi)廷四閣。這組建筑坐北朝南,門殿、假山、水池、樓閣相繼排列。主體建筑文津閣處于山環(huán)水抱之中,上下各六間,是仿浙江寧波天一閣而建。從外不雅上看,它是兩層,里邊實(shí)際是三層,中間一層為暗層,陽(yáng)光不能直接射入,以便更好地保護(hù)圖書(shū)。閣內(nèi)曾藏有巨著《古今圖書(shū)集成》和《四庫(kù)全書(shū)》各一部。

請(qǐng)大家站在我身邊,順著我手指的標(biāo)的目的看,瞧!池中一彎新月,在水中輕輕抖動(dòng)。這是天上月亮的倒影嗎?不是,天上正是麗日當(dāng)空。是我們秋水的錯(cuò)覺(jué)嗎?更不是,我們看得這樣真真切切。這就是堪稱承德一絕的日月同輝奇不雅。究竟是怎么回事呢?請(qǐng)各位到前面的假山中自己去尋覓答案。(此時(shí)導(dǎo)游員給游客留出幾分鐘時(shí)間去尋覓。)大家請(qǐng)注重,這位先生(小姐)是最先找到答案的!原來(lái)這是利用光的反射道理,透過(guò)山洞南壁的月牙形缺口,在水中反照出的影子。

我市的旅游、文物部分聯(lián)合推出的乘車環(huán)山游這一旅游項(xiàng)目,既安全,又方便?，F(xiàn)在我們就乘汽車到山區(qū)看看。位于山莊西北部的山區(qū)約占避暑山莊總面積的五分之四,如果步行的話,梗概一天也游不完的。

各位現(xiàn)在登上的這個(gè)亭子叫東南西北云山亭。它是山區(qū)的最高點(diǎn)。亭中長(zhǎng)風(fēng)四達(dá),雖是盛夏,也涼爽如秋。乾隆天子每一來(lái)山莊,必到此一游,并觸景生情,寫詩(shī)多首。其中兩句是絕頂平臨北斗齊,座中惟覺(jué)眾山低。今天各位看到的比乾隆天子看得還要豐富,不僅可以欣賞到乾隆天子當(dāng)年欣賞的天然風(fēng)光,而且還可以遠(yuǎn)眺承德市區(qū)新貌。