踐行自強(qiáng)理念心得體會(huì)及收獲 踐行自強(qiáng)理念心得體會(huì)及收獲作文(五篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

有關(guān)踐行自強(qiáng)理念心得體會(huì)及收獲一

大家好，今天我演講的主題是“弘揚(yáng)雷鋒精神，踐行三愛(ài)三節(jié)”?！拔胰ド蠈W(xué)校，天天不遲到，愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)勞動(dòng)，長(zhǎng)大要為人民立功勞?！币皇咨蠈W(xué)歌，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，唱出了爺爺對(duì)我們的殷切希望：愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)?！皩W(xué)習(xí)雷鋒好榜樣艱苦樸素永不忘……”艱苦樸素，不正與“節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧”有密切關(guān)系嗎?“三愛(ài)三節(jié)”，每次我細(xì)心拼讀時(shí)都有新的感悟。

愛(ài)學(xué)習(xí)。知識(shí)就是財(cái)富。要想獲得知識(shí)、獲得財(cái)富就要學(xué)習(xí)。

作為小學(xué)生，最重要的就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：上課專(zhuān)心聽(tīng)講，積極發(fā)言，作業(yè)按時(shí)完成等。有了這些好習(xí)慣，我們學(xué)習(xí)起來(lái)才會(huì)如魚(yú)得水，輕松自如，我們才會(huì)愛(ài)上學(xué)習(xí)。

勞動(dòng)，是偉大而崇高的，是光榮而神圣的。有了農(nóng)民伯伯的

勞動(dòng)，我們才有吃有穿;有了建筑工人的勞動(dòng)，我們才能住進(jìn)美麗的河雍小學(xué);有了老師的勞動(dòng)，我們才能獲得更多知識(shí);有了清潔工的勞動(dòng);我們的街道才干凈整潔;有了大家的勞動(dòng)，我們的校園才美麗……所有這些美好的東西都是靠勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)。有了辛勤的勞動(dòng)，我們的生活才如此美好。所以我們要愛(ài)勞動(dòng)、常勞動(dòng)。在家?guī)蛬寢專(zhuān)谛屠蠋?。感謝所有辛勤勞動(dòng)的人們!

愛(ài)祖國(guó)。祖國(guó)是我們共同的母親。她給了我們一個(gè)溫馨的家。

當(dāng)別的國(guó)家戰(zhàn)亂不斷時(shí)，我們應(yīng)該感到驕傲、感到幸?！?中國(guó)人民盡享太平盛世!

說(shuō)起節(jié)約，不由得想起雷鋒叔叔那補(bǔ)了又補(bǔ)，穿了又穿的襪

子。是啊，節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)把節(jié)約當(dāng)做責(zé)任、當(dāng)作習(xí)慣。在我們的生活中，水龍頭里嘩嘩流出的自來(lái)水似乎取之不盡用之不竭，根本就不在乎?？墒钱?dāng)有一天失去她的時(shí)候，才覺(jué)得那么珍貴。有一天，我和媽媽放學(xué)回家，一開(kāi)水龍頭，沒(méi)水!小區(qū)停水了!這下，媽媽傻眼了：沒(méi)水怎么做飯呀?無(wú)奈，只好上街吃了。還有一次，中午回到家，菜都切好了，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)電了。此時(shí)此刻，我才覺(jué)得水電竟如此珍貴，而以前卻毫不珍惜!每到吃飯，我總習(xí)慣剩一口飯，總剩些飯粒，媽媽總是

把我的剩飯吃掉，批評(píng)我不愛(ài)惜糧食。是啊，一粒米是農(nóng)民伯伯無(wú)數(shù)汗水的結(jié)晶，沒(méi)有他們，我們?cè)跄艹缘较銍妵姷拿罪埬?一滴水，也許是沙漠中人的救命稻草;一度電，也許是慢慢黑夜的光明希望。

最后，一首三愛(ài)三節(jié)歌與大家分享：

熱愛(ài)學(xué)習(xí)常思考，遇到難題別煩惱;

經(jīng)常勞動(dòng)促身心，和諧世界來(lái)創(chuàng)造;

節(jié)約用水要記牢，不能讓水浪費(fèi)掉;

離家出門(mén)請(qǐng)關(guān)燈，珍惜資源記心中;

糧食千萬(wàn)別亂拋，，農(nóng)民伯伯最辛勞;

三愛(ài)三節(jié)很重要，節(jié)水節(jié)電節(jié)糧食;大家一定要做到;

愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)祖國(guó)品質(zhì)高;

三愛(ài)三節(jié)做得好，我們都把拇指翹。 同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從

身邊小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做到愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)，節(jié)約用水，節(jié)約糧食，節(jié)約用電。相信通過(guò)我們的努力會(huì)讓我們的校園更美好，讓社會(huì)更文明，讓國(guó)家更富強(qiáng)，讓勤儉節(jié)約蔚然成風(fēng)!

有關(guān)踐行自強(qiáng)理念心得體會(huì)及收獲二

廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺(jué)在廉潔自律上追求高標(biāo)準(zhǔn)，在嚴(yán)守黨紀(jì)上遠(yuǎn)離違紀(jì)紅線，以自身的表率作用，引領(lǐng)全黨形成尊崇制度、遵守制度、捍衛(wèi)制度的良好風(fēng)尚

近日，中共中央政治局審議通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，是落實(shí)黨的和系列重要講話精神、加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的重要成果，是加強(qiáng)黨的建設(shè)、落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的治本之道。廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺(jué)在廉潔自律上追求高標(biāo)準(zhǔn)，在嚴(yán)守黨紀(jì)上遠(yuǎn)離違紀(jì)紅線，以自身的表率作用，引領(lǐng)全黨形成尊崇制度、遵守制度、捍衛(wèi)制度的良好風(fēng)尚。

從嚴(yán)治黨，要靠嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩

任何政黨都有紀(jì)律和規(guī)矩，沒(méi)有紀(jì)律和規(guī)矩就不成其為政黨。在世界上最早產(chǎn)生近代政黨的英國(guó)，其政黨都有嚴(yán)格的紀(jì)律和規(guī)矩。例如，英國(guó)工黨早在1920xx年就明確提出黨的議員要增進(jìn)黨的利益、不得反對(duì)本黨決定的“誓約”。不僅如此，歐美國(guó)家的不少政黨都設(shè)有議會(huì)黨團(tuán)督導(dǎo)員，亦即所謂的“黨鞭”，其主要職責(zé)就是督促本黨議員遵守黨的規(guī)矩，對(duì)不遵守規(guī)矩的議員采取懲戒措施。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，沒(méi)有規(guī)矩不成其為政黨，更不成其為馬克思主義政黨。如果紀(jì)律松弛、規(guī)矩不張，任何政黨都難逃衰敗甚至垮臺(tái)的厄運(yùn)。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨最后失敗的一個(gè)重要原因就是放棄民主集中制原則和黨的嚴(yán)格紀(jì)律。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有革命理想和鐵的紀(jì)律的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。新的歷史條件下，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的目標(biāo)，同樣要靠嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，黨的紀(jì)律和規(guī)矩都不是新近才提出來(lái)的，但為什么以來(lái)黨中央和突出地強(qiáng)調(diào)黨的紀(jì)律和規(guī)矩問(wèn)題呢?就是因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)期以來(lái)，從嚴(yán)治黨沒(méi)有做到位、嚴(yán)到份，導(dǎo)致一些黨員干部把黨的紀(jì)律當(dāng)作“稻草人”、“橡皮泥”，根本不把黨的紀(jì)律和規(guī)矩當(dāng)成一回事，破壞黨的紀(jì)律和規(guī)矩甚至到了肆無(wú)忌憚、膽大妄為的地步!這種狀況如果得不到及時(shí)有效解決，那么我們黨遲早會(huì)出大問(wèn)題。因此，強(qiáng)調(diào)：“黨要管黨、從嚴(yán)治黨，靠什么管，憑什么治?就要靠嚴(yán)明紀(jì)律。”我們黨有8700多萬(wàn)黨員，在一個(gè)13多億人口的發(fā)展中大國(guó)執(zhí)政，必須把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置。

第一位的是嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩

黨的紀(jì)律和規(guī)矩有成文的，也有不成文的，黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例，有的可能不成文，但也是黨員干部必須遵守的規(guī)矩。在成文的規(guī)矩中，包括1部黨章，2部準(zhǔn)則，還有24部條例，以及數(shù)量更多的規(guī)則、規(guī)定、辦法、細(xì)則。其中黨章是黨的“根本大法”和全黨同志必須遵守的總規(guī)矩。新修訂的《準(zhǔn)則》和《條例》是對(duì)黨章規(guī)定的具體化，都是全黨必須遵守的紀(jì)律和規(guī)矩。在黨的各類(lèi)紀(jì)律和規(guī)矩中，黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律和規(guī)矩。黨的組織紀(jì)律、工作紀(jì)律、群眾紀(jì)律等是黨的政治紀(jì)律在不同方面和環(huán)節(jié)的反映。不管違反哪方面的紀(jì)律，最終都會(huì)侵蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，破壞政治紀(jì)律。而守住了黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，思想上清醒政治上堅(jiān)定，就容易守住其他各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)矩的防線。可見(jiàn)，遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)。

遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，最核心的，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威。黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩不是抽象的，而是具體的，同黨中央保持一致也不是一個(gè)空洞的口號(hào)，而是一個(gè)重大政治原則?！稐l例》針對(duì)現(xiàn)階段違紀(jì)問(wèn)題的突出表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，對(duì)反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求行為作出處分規(guī)定。要永遠(yuǎn)把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩排在第一位，切實(shí)遵守《條例》關(guān)于政治紀(jì)律的規(guī)定，通過(guò)嚴(yán)肅政治紀(jì)律和政治規(guī)矩帶動(dòng)其他紀(jì)律嚴(yán)起來(lái)。

守紀(jì)律講規(guī)矩是對(duì)黨員干部黨性的考驗(yàn)

黨的紀(jì)律和規(guī)矩就是對(duì)黨組織和黨員確立的行為標(biāo)尺，國(guó)家的法律法規(guī)是面向全體公民的行為底線。黨的性質(zhì)和宗旨都決定了黨的紀(jì)律和規(guī)矩嚴(yán)于國(guó)家的法律法規(guī)。“破國(guó)法”者必先“破黨規(guī)”。只有切實(shí)把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，落實(shí)抓早抓小，才能防止小錯(cuò)釀成大禍，才能防止“要么是好同志，要么是階下囚”的問(wèn)題，避免黨員干部滑向違法犯罪的深淵。守紀(jì)律講規(guī)矩是對(duì)黨員、干部黨性和忠誠(chéng)度的重要考驗(yàn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮表率作用，帶頭踐行廉潔自律規(guī)范，自覺(jué)維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性;帶頭學(xué)習(xí)宣傳闡釋《準(zhǔn)則》、《條例》和黨的各種規(guī)矩，提高守紀(jì)律講規(guī)矩的思想自覺(jué)，始終把黨規(guī)黨紀(jì)刻印在心上，做學(xué)習(xí)宣傳黨的紀(jì)律和規(guī)矩的“明白人”;堅(jiān)持從我做起，向我看齊，堅(jiān)決摒棄“特殊黨員”思想，按規(guī)矩辦事、按規(guī)矩用權(quán)，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己首先不做，自覺(jué)接受黨組織和黨員的監(jiān)督約束，做遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩的“帶頭人”;忠誠(chéng)履職，落實(shí)從嚴(yán)治黨責(zé)任，帶頭正風(fēng)肅紀(jì)，對(duì)包括本單位內(nèi)存在的問(wèn)題，對(duì)違反紀(jì)律、破壞規(guī)矩的行為要進(jìn)行嚴(yán)肅處理，不能裝聾作啞、避重就輕，當(dāng)“老好人”，確保把紀(jì)律和各項(xiàng)黨內(nèi)法規(guī)執(zhí)行到位，做維護(hù)黨的紀(jì)律和規(guī)矩的“守護(hù)人”。

有關(guān)踐行自強(qiáng)理念心得體會(huì)及收獲三

根據(jù)中央主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)布的《關(guān)于在不忘初心，記住使命主題教育中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，傳播愛(ài)國(guó)主義精神的通知》，我在主題教育中學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳播新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的重要論述，了解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和初心使命的感悟，講黨課。目的是深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的重要論述，將愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)xx第一、全省一流、國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的現(xiàn)代化檢測(cè)機(jī)構(gòu)的強(qiáng)大動(dòng)力，努力促進(jìn)xx檢測(cè)事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

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關(guān)于愛(ài)國(guó)，北大著名國(guó)學(xué)大師季羨林先生說(shuō):我生活的優(yōu)點(diǎn)很少，但愛(ài)國(guó)不敢成為后代。即使把我燒成灰，我的灰也是愛(ài)國(guó)。那么，在季老眼中，什么是真正的愛(ài)國(guó)主義呢？愛(ài)國(guó)要有國(guó)，沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義。有了國(guó)家就出現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義。在中國(guó)，出現(xiàn)了很多愛(ài)國(guó)者，比歐美多，岳飛、文天祥、史可法等。歐洲歷史上為什么很難找到有名的愛(ài)國(guó)者？不是歐洲人不愛(ài)國(guó)，也不是中國(guó)人生就愛(ài)國(guó)，而是我們的環(huán)境決定了我們的愛(ài)國(guó)。什么樣的環(huán)境？我國(guó)數(shù)千年歷史有一個(gè)特點(diǎn)，北方一直有少數(shù)民族活動(dòng)。先秦，北方有少數(shù)民族威脅中原。先秦后秦始皇雄才大略，面對(duì)北方威脅派遣大將蒙恬征服匈奴。到達(dá)西漢開(kāi)國(guó)之君劉邦時(shí)，曾被匈奴包圍的漢武帝派遣衛(wèi)青、霍去病征伐匈奴，取得勝利，對(duì)絲綢之路的暢通等有重要意義。六朝時(shí)代，北方少數(shù)民族和兄弟民族被稱(chēng)為中原，隋朝很短。唐代是偉大的王朝，唐代開(kāi)國(guó)之君李淵曾秘密稱(chēng)臣土耳其，不敢宣布，不敢明確說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。到了宋代，北方遼、金取代土耳其，宋真宗潼（chàn）淵之盟大家都知道，宋徽宗、宋欽宗都被北方抓了。之后是南宋，整個(gè)宋代受到北方少數(shù)民族的威脅，產(chǎn)生了愛(ài)國(guó)者岳飛、文天祥。元代是蒙古貴族的政治，不必說(shuō)。明朝又是大朝代，明朝也受到北方少數(shù)民族的威脅，明英宗也有土木堡包。明代以后，滿族貴族成為政治。中國(guó)2000多年來(lái)的歷史一直受到外敵或內(nèi)敵的威脅。如果沒(méi)有外敵，我們就不能產(chǎn)生岳飛和文天祥，也不能產(chǎn)生愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游和更早牧羊人北海的蘇武。中華民族近兩千年的歷史一直受到外敵的威脅，后來(lái)或南來(lái)的歐洲東來(lái)的敵人的威脅。因此，現(xiàn)在中國(guó)的56個(gè)民族，過(guò)去并不那么計(jì)算，總是有外敵。外敵的存在是歷史的存在，有這樣的歷史，決定了中國(guó)56個(gè)民族愛(ài)我們的祖國(guó)。

愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的積極和支持態(tài)度，集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信，為保護(hù)祖國(guó)和贏得祖國(guó)獨(dú)立財(cái)富而獻(xiàn)身的奮斗精神。不僅體現(xiàn)在政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等各種意識(shí)形態(tài)和整個(gè)高層建筑中，還滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為影響民族和國(guó)家命運(yùn)的重要因素。

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愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)祖國(guó)的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依賴關(guān)系，是人們對(duì)自己家和民族文化的歸屬感、共鳴感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。由此可見(jiàn)，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的時(shí)代主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)想，本質(zhì)特征是愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一，價(jià)值核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中最深、最根本、最永恒的內(nèi)容，堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是保持祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。在社會(huì)主義的核心價(jià)值觀中，最深、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是經(jīng)常寫(xiě)新主題。擁有家國(guó)感情的作品，最能吸引中華兒童團(tuán)結(jié)奮斗。

習(xí)近平總書(shū)記指出，祖國(guó)的命運(yùn)與黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)密不可分。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)才是鮮活真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)精神最重要的體現(xiàn)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行偉大的事業(yè)建設(shè)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一，大家要清楚認(rèn)識(shí)到三者之間的關(guān)系，為黨和國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一是歷史地形成的。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，不僅以愛(ài)國(guó)主義的團(tuán)結(jié)凝聚了最廣泛的人民群眾，還以思想的力量、組織的力量、奮斗的力量等領(lǐng)導(dǎo)、振奮和激發(fā)了全國(guó)人民為了振興中華而共同奮斗，成功地將愛(ài)國(guó)主義的感情轉(zhuǎn)化為救國(guó)、強(qiáng)國(guó)富民的合理實(shí)踐。歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最忠誠(chéng)的弘揚(yáng)者實(shí)踐者。中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國(guó)人民緊密結(jié)合愛(ài)國(guó)主義同革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放、國(guó)家繁榮發(fā)展、人民幸福生活不懈努力、不斷奮斗，深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中華民族和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)構(gòu)，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面走向現(xiàn)代化，使具有500年歷史的社會(huì)主義在世界上人口最多的國(guó)家成功開(kāi)辟了一條具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的道路，使中華民族全面走向現(xiàn)代化，走向了世界第二大的貧困經(jīng)濟(jì)。特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義之路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神不能形式上學(xué)，必須與現(xiàn)代中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，現(xiàn)代中國(guó)最大的實(shí)際是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，在新時(shí)代傳播愛(ài)國(guó)主義，必須貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交防衛(wèi)、黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域。

習(xí)主席說(shuō):某國(guó)實(shí)施什么主義，重要的是這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史課題。從救國(guó)救民的角度來(lái)看，半殖民地半封建的舊中國(guó)，中華民族要反對(duì)帝國(guó)主義，要求民族獨(dú)立，反對(duì)封建主義要求民眾解放。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨看到民族獨(dú)立、民眾解放的希望，衷心支持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，取得了新民主主義革命的勝利。從強(qiáng)國(guó)富民的角度來(lái)看，中國(guó)革命的最終勝利和中國(guó)發(fā)展的真正基礎(chǔ)是以社會(huì)主義改造完成的政治形態(tài)、制度形態(tài)、社會(huì)形態(tài)等為前提和基礎(chǔ)的。新民主義革命和社會(huì)主義革命，消除了中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的根本障礙，為生產(chǎn)力發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革、社會(huì)主義現(xiàn)代化道路提供了根本政治前提和制度保障。對(duì)于許多落后的國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果不能完成國(guó)家重建和社會(huì)重建，推進(jìn)現(xiàn)代化將面臨巨大的動(dòng)員問(wèn)題，即難以動(dòng)員物質(zhì)、精神和人員力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，即使強(qiáng)制和局部推進(jìn)現(xiàn)代化，現(xiàn)代化要素突然闖入舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)也會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果。社會(huì)主義是中國(guó)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的根本意義，為中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)政治社會(huì)條件。在現(xiàn)代中國(guó)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神不是抽象的，而是必須結(jié)合具體的社會(huì)制度。

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弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中至關(guān)重要，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義主題，積極實(shí)踐中國(guó)人民幸福和中華民族復(fù)興的初心使命，立足崗位，鼓舞力量，再加強(qiáng)力量，把開(kāi)展主題教育與黨中央部署的工作相結(jié)合，今年市委市政府安排的xx工作任務(wù)相結(jié)合，積極負(fù)責(zé)，將主題教育激發(fā)的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位，發(fā)展工作的實(shí)際行動(dòng)，攻克困難，創(chuàng)業(yè)效果

習(xí)主席指出，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，我們也比歷史上任何時(shí)期都更渴望人才。近年來(lái)，xx是國(guó)家首個(gè)食品安全檢測(cè)資源試驗(yàn)機(jī)構(gòu)，2014年全省現(xiàn)場(chǎng)在xx召開(kāi)，但檢測(cè)不到，檢測(cè)不到，檢測(cè)不快問(wèn)題依然出現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)突破，建設(shè)科技強(qiáng)市、質(zhì)量強(qiáng)市、健康xx，建設(shè)xx第一、全省一流、全國(guó)先進(jìn)的檢測(cè)技術(shù)機(jī)構(gòu)，為國(guó)家、民族、xx提供前所未有的廣闊舞臺(tái)。愛(ài)國(guó)奮斗，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，只有愛(ài)國(guó)奮斗，實(shí)踐初心使命。xx開(kāi)展主題教育，為干部職工干事創(chuàng)業(yè)、服務(wù)社會(huì)提供思想保障，關(guān)心解決大家工作和生活中的實(shí)際困難，希望干事有舞臺(tái)、能干事有作為、能干事有地位。這是我們進(jìn)一步落實(shí)黨的人才政策的體現(xiàn)，我們致敬人才、厚待人才、激勵(lì)人才、服務(wù)人才，建設(shè)志向愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)單位、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)秀檢驗(yàn)隊(duì)伍，將各方面優(yōu)秀人才聚集在xx發(fā)展的奮斗中，形成不懈奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗的生動(dòng)局面。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，實(shí)踐初心使命，切實(shí)把以人民為xx融入血液放在心中。人民對(duì)美好生活的憧憬是我們的奮斗目標(biāo)。我們應(yīng)該始終遵循這個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)，不要總是思考為什么，做什么，留什么這個(gè)問(wèn)題，帶著責(zé)任，帶著感情，帶著使命全心全意為人民群眾服務(wù)，我們的一切職責(zé)都是人民給予的，我們的一切費(fèi)用都來(lái)自人民群眾，人民群眾需要吃安全的食品，我們需要植根于人民群眾，我們的初心和使命是確保食品安全，為人民謀求幸福，為中華民族謀求復(fù)興。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，實(shí)踐初心使命，最重要的是立足于自己的工作。習(xí)主席指出，任何事業(yè)，無(wú)論大小，都是踏實(shí)的，一點(diǎn)一點(diǎn)地做的。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，踐行初心使命，最迫切的是激發(fā)創(chuàng)新活力。發(fā)動(dòng)科學(xué)技術(shù)革新這一強(qiáng)大的引擎，活躍、勤奮、戰(zhàn)斗，努力提高創(chuàng)新能力，用智慧的頭腦和勤奮的雙手開(kāi)發(fā)致病性微生物、農(nóng)藥殘留、獸藥殘留、生物毒素、重金屬、其他危害人體健康的物質(zhì)等食品安全檢查新技術(shù)，面向社會(huì)，立足于企業(yè)，開(kāi)展制度(修理)標(biāo)準(zhǔn)、改進(jìn)技術(shù)等科學(xué)研究項(xiàng)目，創(chuàng)新創(chuàng)造是引領(lǐng)我們事業(yè)發(fā)展的新動(dòng)力。我們有的檢查等技術(shù)有錢(qián)也買(mǎi)不到，只能自己奮斗追趕。勇立潮頭，探索未知，原本是我們所在的知識(shí)分子和出生的品格，是知識(shí)分子的重要標(biāo)志，也是今天愛(ài)國(guó)奮斗的最佳途徑。

有關(guān)踐行自強(qiáng)理念心得體會(huì)及收獲四

根據(jù)《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于做好對(duì)照黨章黨規(guī)找差距工作的通知的通知》的要求，本人認(rèn)真對(duì)照黨章黨規(guī)，重點(diǎn)對(duì)照《黨章》《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，結(jié)合自身思想和工作實(shí)際，通過(guò)征求意見(jiàn)、談心談話和個(gè)人自查，特別是對(duì)照“18個(gè)是否”進(jìn)行逐一檢視，以正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣，認(rèn)真查找存在的突出問(wèn)題，深入剖析思想根源，進(jìn)一步明確了努力方向和整改措施。現(xiàn)將對(duì)照檢視結(jié)果逐一匯報(bào)：

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(一)對(duì)照黨章，按照“五個(gè)是否”，查擺出問(wèn)題7個(gè)

1.是否堅(jiān)持黨的性質(zhì)宗旨，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持新發(fā)展理念,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。查擺出問(wèn)題1個(gè)，具體表現(xiàn)是:理論學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)思考意識(shí)，一般是上級(jí)要求學(xué)什么，就學(xué)什么，理論學(xué)習(xí)成果還只停留在思想上，未實(shí)踐于行動(dòng)中。

2.是否認(rèn)真履行黨員八項(xiàng)義務(wù)，踐行入黨誓言，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。查擺出問(wèn)題1個(gè)，具體表現(xiàn)是:作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，服務(wù)群眾方面，除開(kāi)展固定走訪慰問(wèn)困難群眾活動(dòng)外，其他服務(wù)開(kāi)展得不理想，形式較為單一。對(duì)分管的領(lǐng)導(dǎo)干部下達(dá)任務(wù)時(shí)，工作要求會(huì)脫離實(shí)際，苛求完美，甚至近乎苛刻，致使無(wú)法達(dá)標(biāo)完成，干部工作壓力大，有怨氣且自信心受到影響。

3.是否按照黨員干部6項(xiàng)基本條件，真正做到信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。查擺出問(wèn)題2個(gè)，具體表現(xiàn)是:一是在處理復(fù)雜矛盾和棘手問(wèn)題上還存在怕得罪人的私心雜念;二是在諸多繁雜的工作中往往疲于應(yīng)付，沒(méi)有主動(dòng)去謀劃如何創(chuàng)造性開(kāi)展工作。

4.是否嚴(yán)格遵守黨的組織制度，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。查擺出問(wèn)題2個(gè)，具體表現(xiàn)是:一是對(duì)村一級(jí)黨組織的組織生活抓得不緊，尤其是村一級(jí)黨支部，很少參與和指導(dǎo)村一級(jí)黨組織生活，聽(tīng)取基層黨組織最直接的意見(jiàn)和建議較少。二是雖然能堅(jiān)持雙重組織生活標(biāo)準(zhǔn)，每年認(rèn)真參與民主生

(二)對(duì)照準(zhǔn)則，按照“八個(gè)是否”，查擺出問(wèn)題8個(gè)

1.是否堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定馬克思主義信仰和社會(huì)主義信念。查擺出問(wèn)題1個(gè)，具體表現(xiàn)是:在思想上、行動(dòng)上、工作上始終與黨中央保持高度一致，但在業(yè)務(wù)工作與理論學(xué)習(xí)之間兩者之間，更側(cè)重于前者，有時(shí)放松了對(duì)黨性鍛煉的要求和保持黨員先進(jìn)性純潔性的追求，直接影響了自己思想的進(jìn)步和工作的推進(jìn)。

2.是否堅(jiān)定不移貫徹黨的基本路線，在大是大非面前站穩(wěn)政治立場(chǎng)。查擺出問(wèn)題1個(gè)，具體表現(xiàn)是:時(shí)刻堅(jiān)定地維護(hù)黨中央權(quán)威，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨中央的各項(xiàng)方針政策，在大是大非面前頭腦清醒，旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，但是，政治敏感性不夠，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新情況缺少鑒別力。對(duì)一些苗頭性、傾向性問(wèn)題，雖然有一定意識(shí)，但警覺(jué)不夠，比如對(duì)黨員干部執(zhí)行政治紀(jì)律時(shí)講得多、抓得少，對(duì)社會(huì)上的不良思潮和損害我們黨形象的言行，沒(méi)有站在講政治的高度作堅(jiān)決斗爭(zhēng)和糾錯(cuò)糾偏。

3.是否堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”。查擺出問(wèn)題1個(gè)，具體表現(xiàn)是:能夠始終牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)地在思想、政治、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。但面對(duì)新形勢(shì)新變化，缺少更加堅(jiān)定的理論自信，沒(méi)有持續(xù)不斷地加強(qiáng)政治理論、道德情操、思想文化和專(zhuān)業(yè)知識(shí)等修養(yǎng)。

4.是否嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”。查擺出問(wèn)題1個(gè)，具體表現(xiàn)是:抓好文風(fēng)會(huì)風(fēng)沒(méi)有實(shí)行常態(tài)化，對(duì)于部分干部開(kāi)會(huì)時(shí)習(xí)慣坐后排，玩手機(jī)，會(huì)務(wù)安排松散，導(dǎo)致延誤會(huì)議時(shí)長(zhǎng)的現(xiàn)象沒(méi)有形成有效的問(wèn)責(zé)機(jī)制。

5.是否堅(jiān)持民主集中制原則，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，保障黨員權(quán)利，注意聽(tīng)取不同意見(jiàn)，自覺(jué)服從組織分工安排，不獨(dú)斷專(zhuān)行或各自為政。查擺出問(wèn)題2個(gè)，具體表現(xiàn)是:一是雖然自己堅(jiān)持充分授權(quán)、分工負(fù)責(zé)，但往往在統(tǒng)籌調(diào)度工作的過(guò)程中，抓得過(guò)深過(guò)細(xì)。二是協(xié)調(diào)各方的經(jīng)驗(yàn)辦法不夠，在處理領(lǐng)導(dǎo)

(三)對(duì)照條例，按照“五個(gè)是否”，查擺出問(wèn)題8個(gè)

1.是否在重大原則問(wèn)題上同黨中央保持一致，自覺(jué)執(zhí)行黨組織決定。不存在這方面的問(wèn)題。

2.是否存在濫用職權(quán)、謀取私利，違規(guī)收受禮品禮金、經(jīng)商辦企業(yè)，違反公務(wù)接待管理、辦公用房管理等有關(guān)問(wèn)題。我始終踐行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，做到以身作則，在日常工作中沒(méi)有收受禮品禮金，沒(méi)有違規(guī)!

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對(duì)于以上存在的突出問(wèn)題，本人進(jìn)行了深刻的黨性分析和全方位的透視，認(rèn)真剖析了問(wèn)題產(chǎn)生的根源，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)理想信念弱化，政治修養(yǎng)抓得不緊。隨著崗位的變化，尤其是社會(huì)多元化發(fā)展，對(duì)社會(huì)上各種思潮、各種現(xiàn)象聽(tīng)得多了，看得多了，接觸得多了，自己的思想也在不知不覺(jué)中發(fā)生了波動(dòng)，隨大流的思想影響了自己的是非判斷，加之學(xué)習(xí)政治理論的主動(dòng)性、自覺(jué)性不夠，理解不深，把握不準(zhǔn)，對(duì)錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤觀念和不良風(fēng)氣、不正之風(fēng)的危害和影響缺乏深入的思考和堅(jiān)決的抵制。

(二)學(xué)習(xí)不夠深入，學(xué)用結(jié)合不夠到位。工作第一，經(jīng)驗(yàn)至上，成了自己日常工作的主導(dǎo)。雖然平時(shí)也能夠積極參加各類(lèi)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，但是仍存在主動(dòng)學(xué)習(xí)少、深入研究少的問(wèn)題。尤其是黨性修養(yǎng)和鍛煉不夠，自我要求不嚴(yán)，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和處理好黨性修養(yǎng)和做好工作的關(guān)系，比較注重工作成效和業(yè)績(jī)，放松了政治素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的錘煉和提高，沒(méi)有完全把改造自己的主觀世界和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。

(三)工作銳氣不足，進(jìn)取精神有所松懈。思想上存在求穩(wěn)怕亂的意識(shí)，不愿冒風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)取精神不如以前，敢抓敢管的勁頭有所松懈。有時(shí)會(huì)把上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)滿意不滿意認(rèn)可不認(rèn)可作為工作的重要目標(biāo)，忽視了一切為了群眾的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時(shí)，思想比較保守，觀念比較落后，因循守舊，開(kāi)拓創(chuàng)新勁頭不足，習(xí)慣于老辦法、老套路。

(四)宗旨意識(shí)淡化，群眾觀點(diǎn)不夠牢固。隨著時(shí)間的變化，馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線存在遠(yuǎn)離傾向。工作中，指導(dǎo)工作主觀意志成分多，對(duì)自己人民公仆身份產(chǎn)生的模糊認(rèn)識(shí)，“從群眾中來(lái)，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾”的觀念有所淡化。

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通過(guò)認(rèn)真對(duì)照檢查和分析，使我更加清醒的認(rèn)識(shí)到了自身存在的問(wèn)題和產(chǎn)生這些問(wèn)題的根源，也更增強(qiáng)了我改進(jìn)不足、改進(jìn)作風(fēng)、提高修養(yǎng)的動(dòng)力。今后，我將從以下三個(gè)方面努力和整改。

1、進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以切實(shí)解決思想和工作中存在的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)點(diǎn)改進(jìn)學(xué)風(fēng)。特別是在理論聯(lián)系實(shí)際上下真功夫。制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，檢查每周學(xué)習(xí)黨的十九大精神。開(kāi)展內(nèi)容豐富多彩、形式各樣的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)自己的理論功底。

2、進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)。認(rèn)認(rèn)真真履職盡責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)展工作，堅(jiān)定不移地把增進(jìn)人民福祉作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。突出做好精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村旅游、蔬菜產(chǎn)業(yè)、人民大橋及人民大道延伸段等方面工作。破除急躁情緒，迎難而上，積極工作。

3、進(jìn)一步增強(qiáng)廉政清廉意識(shí)。要抵得住誘惑，耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，做到自重、自警、自省、自勵(lì);加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的利益觀、權(quán)力觀，凈化朋友圈，管好身邊人，積極追求向上的生活情趣，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，極大堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，做一名組織放心，黨和群眾滿意的合格黨員。

有關(guān)踐行自強(qiáng)理念心得體會(huì)及收獲五

高擎理性愛(ài)國(guó)主義

教育對(duì)象：黨員入黨積極分子；

教育目的：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)員能夠正確認(rèn)識(shí)和理解愛(ài)國(guó)主義，樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)主義思想，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”腳踏實(shí)地、奮勇拼搏；

教學(xué)時(shí)間：1.5小時(shí)。

本節(jié)黨課內(nèi)容提要：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是中國(guó)精神的一部分，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神支撐，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛(ài)國(guó)主義大旗，把滿腔愛(ài)國(guó)熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我過(guò)未來(lái)幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合解析了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是吧中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人名一定要弘揚(yáng)偉大的名族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)超期蓬勃邁向未來(lái)?！?/p>

一、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心（板書(shū)）

從世界文明史來(lái)看，一個(gè)民族的復(fù)興，是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程，只有愛(ài)國(guó)主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國(guó)五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛(ài)國(guó)主義讓中華民族由孤弱變強(qiáng)大，自強(qiáng)不息，絕地奮起，它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵(lì)著時(shí)代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。

中華民族的愛(ài)國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國(guó)家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國(guó)等，都是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。近代以來(lái)，愛(ài)國(guó)將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的探求，成為愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國(guó)難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各族人民在愛(ài)國(guó)主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。正是在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國(guó)而不裂。此外，愛(ài)國(guó)主義作為一種道德規(guī)范，無(wú)時(shí)無(wú)處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國(guó)家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說(shuō)重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國(guó)家民族的整體利益?！彼蚊骼韺W(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國(guó)家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的思想行為受到人們的一致贊譽(yù)和極高評(píng)價(jià)，愛(ài)國(guó)主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模也流芳百世，愛(ài)國(guó)主義成為中華民族特有的價(jià)值追求。這種追求有轉(zhuǎn)化為國(guó)家利益而無(wú)私奉獻(xiàn)、用于犧牲的強(qiáng)大精神力量。中華民族歷來(lái)就是一個(gè)智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡?。前往道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，往往使我們整個(gè)民族把愛(ài)國(guó)主義轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在1990年首都青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會(huì)上曾指出：“在我國(guó)歷史上。愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民的共同精神支柱，在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和名族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！蔽覀兪侵腥A民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的關(guān)榮傳統(tǒng)；我們是中國(guó)特色社會(huì)主義建造者，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，繼往開(kāi)來(lái)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強(qiáng)。

二、理性愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神支撐（板書(shū)）當(dāng)今時(shí)代，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們內(nèi)部面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的打壓與遏制，周邊安全形勢(shì)挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”除了需要有足夠的智慧和力量來(lái)應(yīng)對(duì)外，更要有強(qiáng)大的、理性的愛(ài)國(guó)主義來(lái)支撐和引領(lǐng)。

“中國(guó)夢(mèng)”包括硬實(shí)力和軟實(shí)力兩大支撐點(diǎn)，缺一不可。硬實(shí)力，指的是我們國(guó)家通過(guò)持久的發(fā)展聚集起來(lái)的強(qiáng)大的綜合競(jìng)爭(zhēng)力；軟實(shí)力，指的是我們國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中回去起來(lái)的內(nèi)在凝聚力和向心力。五指攥起來(lái)才能成為拳頭，才會(huì)更有力量。將全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神。否則，縱然我們具備了其他國(guó)家無(wú)法企及的硬實(shí)力，仍然無(wú)法擺脫“一盤(pán)散沙”“落后就要挨打”的命運(yùn)。因此，在發(fā)展的過(guò)程中，我們要像關(guān)注國(guó)家硬實(shí)力那樣，關(guān)注國(guó)家軟實(shí)力，二者疊加起來(lái)才能回去成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛(ài)國(guó)主義大旗，切實(shí)使愛(ài)國(guó)主義成為全體中華兒女的主流意識(shí)和堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”源源不斷地注入活力與動(dòng)力。

同時(shí)要看到，我們需要的愛(ài)國(guó)主義是理性愛(ài)國(guó)主義，而不是沖動(dòng)的、激進(jìn)的、偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)主義。理性愛(ài)國(guó)主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對(duì)國(guó)家有深厚的情感認(rèn)同，又要具備高度的理性思維，兩者得到有機(jī)結(jié)合才是理性的愛(ài)國(guó)主義者，才打到了愛(ài)國(guó)的最高境界。非理性愛(ài)國(guó)主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動(dòng)，對(duì)內(nèi)部來(lái)講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無(wú)賴最后的避難所，值得全社會(huì)高度警惕；對(duì)外部來(lái)講，愛(ài)國(guó)主義有可能演化為激進(jìn)的民族主義，為世界安全帶來(lái)隱患。比如，前一段時(shí)間，因中日島礁之爭(zhēng)而引發(fā)的個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車(chē)事件就是個(gè)典型的例子。非理性愛(ài)國(guó)主義者打砸的是日系車(chē)，表面上是在表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致的是國(guó)家和百姓的利益受損，對(duì)解決國(guó)際爭(zhēng)端毫無(wú)益處。從更深層次看，一部分人“愛(ài)國(guó)主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國(guó)家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點(diǎn)，給我們扣上了“中國(guó)威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢(shì)力給我們自己的外交工作造成了一定的被動(dòng)。

總之，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須高擎理性愛(ài)國(guó)主義這面大旗，匯聚成堅(jiān)不可摧的民族力量。對(duì)于全體黨員來(lái)說(shuō)，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志趣，還要有愛(ài)國(guó)如愛(ài)家、國(guó)運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國(guó)情懷。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，共產(chǎn)黨員要樹(shù)立期理性的愛(ài)國(guó)關(guān)，把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識(shí)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與世情國(guó)情黨情實(shí)際結(jié)合起來(lái)，善于提出解決矛盾問(wèn)題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。

三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐者（板書(shū)）

愛(ài)國(guó)主義不是一個(gè)在國(guó)家和民族危難之際用來(lái)高喊的空洞口號(hào)，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書(shū)本上的抽象概念，他需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動(dòng)來(lái)引領(lǐng)、來(lái)踐行。唯有如此，理性的愛(ài)國(guó)主體才能在時(shí)限中華民族偉大復(fù)興的歷史過(guò)程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”注入強(qiáng)大的精神力量。

（一）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)黨，毫不動(dòng)搖第堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，變帶領(lǐng)全體人民開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”探索之路。經(jīng)過(guò)28年的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來(lái)，奠定了中華名族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)60多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠權(quán)益人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人口吃飯問(wèn)題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會(huì)的道路，這在世界歷史上都是絕無(wú)僅有的契機(jī)，也是無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，?wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。

不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)公國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中還存著這樣那那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多待解決的問(wèn)題，在一個(gè)發(fā)展中大國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問(wèn)題是必不可免的、在很多領(lǐng)域、很多問(wèn)題上，我們黨并沒(méi)有現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)可循，職能慢慢探索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的當(dāng)時(shí)一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自身糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期若干器路線之爭(zhēng)，包括“文革”時(shí)犯錯(cuò)我們都意義糾正過(guò)來(lái)了因此、我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。新形勢(shì)下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，前提就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無(wú)旁騖地聽(tīng)黨的話、跟黨走，積極落實(shí)貫徹黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛(ài)我們的黨，為黨和國(guó)家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺(jué)做到有利于單個(gè)或國(guó)家的事多做、不利于當(dāng)合國(guó)家的是堅(jiān)決不做，為黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)添加個(gè)，

（二）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

目標(biāo)決定道路，道路決定國(guó)運(yùn)，國(guó)運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國(guó)人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我么面領(lǐng)著一個(gè)道路選擇的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們摸著石頭過(guò)河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從歷史的唱歌中看，這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在開(kāi)個(gè)開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的木有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來(lái)之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的沒(méi)我要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，“時(shí)限中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”“全國(guó)各族人員一道要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)”。

在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，就是在黨的指引下，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺(jué)做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。不動(dòng)搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我子歸然不動(dòng)”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心與決心，不因社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)搓射而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在的種種問(wèn)題大“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺(jué)排除國(guó)內(nèi)“左”和“右”的干擾，堅(jiān)決抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問(wèn)題上，要真正做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。

（三）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題

在社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家真正的主人。因此，愛(ài)人民是對(duì)國(guó)家最淳樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義在群眾觀眾的直接反應(yīng)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前愛(ài)人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，其中最重要的就是把握好亮點(diǎn)。

一是要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當(dāng)前，作風(fēng)問(wèn)題和腐敗問(wèn)題已成為當(dāng)與群眾“魚(yú)水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險(xiǎn)”之首。黨中央正在下大氣力，從中央正式局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問(wèn)題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛(ài)人民，就要潔身子好，干凈做人、實(shí)心干事，真正做到取信于民、為民造福。

二是要努力解決好發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展了什么。我們不能因?yàn)樽叩锰於浟藶槭裁闯霭l(fā)。這就是要求我們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)層面，把民生問(wèn)題上升到與“國(guó)際”問(wèn)題同等高度來(lái)對(duì)待。在實(shí)踐層面，要出臺(tái)強(qiáng)有力富民、安民和惠民政策，在實(shí)踐中不折不扣地執(zhí)行，切實(shí)解決好人民熱切期盼的一系列民生問(wèn)題。通過(guò)普惠性的政策，促進(jìn)社會(huì)公平正義，使每個(gè)人的夢(mèng)想都能成真，是全體人民充分享有與祖國(guó)和時(shí)代同步成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，我們的黨才有足夠的底氣理直氣壯地將愛(ài)國(guó)主義，“中國(guó)夢(mèng)”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

中華民族的愛(ài)國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國(guó)家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國(guó)等，都是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。近代以來(lái)，愛(ài)國(guó)將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的探求，成為愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國(guó)難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各族人民在愛(ài)國(guó)主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。正是在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國(guó)而不裂。此外，愛(ài)國(guó)主義作為一種道德規(guī)范，無(wú)時(shí)無(wú)處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國(guó)家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說(shuō)重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國(guó)家民族的整體利益?！彼蚊骼韺W(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國(guó)家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。