主題蘇州奔馳購車心得體會(huì)實(shí)用(7篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

主題蘇州奔馳購車心得體會(huì)實(shí)用一

大家早上好，很高興認(rèn)識(shí)大家，并由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。

在車到景點(diǎn)之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭?！碧K州為典型的江南水鄉(xiāng)城市，素有“東方威尼斯”之美譽(yù)。當(dāng)然，也請大家注意環(huán)境衛(wèi)生，做一個(gè)文明游客。

我們馬上到了今日黃金游的第一站——留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應(yīng)用了分合，明暗等對比手法。大家好好觀賞吧!

留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。

穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不現(xiàn)在大家休息一會(huì)兒吧。說到寒山寺，大家自然會(huì)想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個(gè)叫寒山的和尚未在這里住過而得名?，F(xiàn)在寺內(nèi)存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。

告別寒山寺，大家還戀戀不舍。希望它能給你們留下一個(gè)美好的回憶。

各位朋友，今天我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位!愿大家旅途平安愉快，再見!

主題蘇州奔馳購車心得體會(huì)實(shí)用二

各位朋友，大家好，說起古典園林，大家都會(huì)想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^蘇州。早在清朝時(shí)曾有人對江南名勝作出過這樣的評價(jià)：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝。”可見當(dāng)時(shí)江南一帶，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時(shí)，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡，揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何國、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。

【個(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】

朋友們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后，清嘉慶二十三年(1820xx年)，兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。

【造園概況—園林春景】

“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝”。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內(nèi)園林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的入口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。

個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個(gè)園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的“新筍”又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個(gè)園著名的四季假山景中的春景。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】

欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺(tái)春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái)。西臺(tái)植竹，東臺(tái)種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個(gè)園的獨(dú)特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍(lán)色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺(tái)，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。

走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進(jìn)入洞室，剛開始覺得有點(diǎn)陰森，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室可以穿行，拾級登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心曠神怡。

【園林秋景：黃山石—秋山】

朋友：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個(gè)園最富畫意的假山。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲(chǔ)黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當(dāng)夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi)，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個(gè)園黃山石是全國的制高點(diǎn)，又以重陽登高來渲染秋的主題。

秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺(tái)、石磴、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。

【園林冬景：透風(fēng)漏月軒—漏商】

從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個(gè)幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá)，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會(huì)這樣呢?原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費(fèi)盡心機(jī)來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái)，臺(tái)上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺(tái)上小山一色皆白，猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺?，其色雖白，但在陽光下會(huì)閃閃發(fā)光，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細(xì)了。

宣石山的東側(cè)界墻外，便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會(huì)發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想。

各位朋友：個(gè)園的假山概括了所謂“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下，加之古樹名木點(diǎn)綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個(gè)圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，構(gòu)成美的和諧。

個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后，您會(huì)不會(huì)有這樣的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園，確實(shí)是園林中的精華之園。

主題蘇州奔馳購車心得體會(huì)實(shí)用三

各位朋友，歡迎來著名的江南園林獅子林游覽。

獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂的意思。于《詩經(jīng)》"式燕且譽(yù)，好爾無射"。再請大家看看腳下是個(gè)什么字，對!是個(gè)"壽"字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福"壽"為先，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

我們現(xiàn)在來到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。

穿過有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問他什么，他總是一句話："庭前柏樹子"，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾"水里風(fēng)來"，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題"真有趣"三個(gè)字，覺得其中的"有"字太俗，便請皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是"秀才本是宰相根苗"，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個(gè)道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的"假山王國"的韻味。

(鉆假山后〕我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故，說的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。

再過去就是燕譽(yù)堂，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐可以出園門，整個(gè)游程到此結(jié)束。在此視各位身體健康、萬事如意。

主題蘇州奔馳購車心得體會(huì)實(shí)用四

各位朋友，歡迎來著名的江南園林獅子林游覽。很高興今天能為你講講獅子林。

獅子林位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺，元末名僧天如禪師維則的弟子相率出資，買地結(jié)屋，以居其師。因園內(nèi)林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書獅子吼之意，易名為獅子林。明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號云林)途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園[1]，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經(jīng)9年修建、擴(kuò)建，仍名獅子林(園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅)。由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。

獅子林平面成東西稍寬的長方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有咫足山林意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有假山王國之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋，如入迷陣，有桃源十八景之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書云林逸韻四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌春華二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂的意思。于《詩經(jīng)》式燕且譽(yù)，好爾無射。再請大家看看腳下是個(gè)什么字，對!是個(gè)壽字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福壽為先，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

我們現(xiàn)在來到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。

穿過有磚砌涉趣(取自陶淵明園日涉以成趣句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問他什么，他總是一句話：庭前柏樹子，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的揖峰指柏匾，指柏是指禪宗公案一事，揖峰則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾水里風(fēng)來，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭。真趣二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題真有趣三個(gè)字，覺得其中的有字太俗，便請皇上恩賜有字，而留下了真趣二字。亭上有秀才帽的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是秀才本是宰相根苗，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個(gè)道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的假山王國的韻味。

(鉆假山后〕我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故，說的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做獅子靜觀牛吃蟹。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而牛吃蟹也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。

各位游客，我的介紹就到這里。下面請大家親身體驗(yàn)一下獅子林的奇妙樂趣吧!祝大家玩的開心，游的盡興。

主題蘇州奔馳購車心得體會(huì)實(shí)用五

教學(xué)目標(biāo)：

1.整體感知課文，梳理文章的寫作思路，弄清作者介紹園林的條理和順序，培養(yǎng)學(xué)生按事物本身規(guī)律組織材料，有條理地說明事物的能力。

2.把握本文所運(yùn)用的說明方法，培養(yǎng)說明文的閱讀能力，初步學(xué)寫說明文。

3.揣摩語言，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文說明中糅合記敘、議論，表達(dá)方式靈活多變、語言簡潔生動(dòng)的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：1.理清課文思路，把握蘇州園林的整體特點(diǎn)和本文的說明順序。

2.揣摩語句，理解句子豐富的內(nèi)涵，體會(huì)本文的語言特色。

教學(xué)難點(diǎn)1.理解繪畫與園林建筑的聯(lián)系。 2.搞清本文所運(yùn)用的說明方法，并理解其作用。

課時(shí)安排：2課時(shí)

第一課時(shí)：

一、課前預(yù)習(xí)：1、找出作者及有關(guān)蘇州園林的資料

2、辨明字音：

軒榭(xuān xiè) 池沼(zhǎo) 邱壑(hè) 模(mú)樣 重巒疊嶂(zhàng) 相間(jiàn) 嶙峋(lín xún) 庸俗(yōng) 鏤(lòu)空 薔薇(qiáng wēi)

3、辨明詞義：

鑒賞：對藝術(shù)品或文物的欣賞和評價(jià)。

因地制宜：根據(jù)具體地形，設(shè)計(jì)或選擇適合的事物。

斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。

重巒疊嶂：重重的山峰，層層的峭壁。

4、整體感知：文章是從d角度，抓住a的特點(diǎn)條分縷析地介紹蘇州園林的。

角度： a.建筑學(xué)b.園林歷史c.導(dǎo)游d.欣賞者

特點(diǎn)： a.蘇州園林總的特點(diǎn)b.有代表性的園林

二、速讀課文，完成下列問題：

1、蘇州園林的整體特征是什么?(務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫)

2、文章怎樣分項(xiàng)說明蘇州園林的特征?

a.亭臺(tái)軒榭的布局不講究對稱,講求自然之趣.

b.假山池沼的配合講求自然美.

c.花草樹木的映襯給人圖畫美.

d.近景遠(yuǎn)景的層次給人景致美.

e.每個(gè)角落都注意圖畫美.

f.門和窗是高度的圖案美.

g.極少用彩繪給人色彩美.

從七個(gè)方面緊扣 "無論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫"這個(gè)總體特征.

3、劃分結(jié)構(gòu)層次，理清全文思路，把握作者的說明要點(diǎn)及說明順序 。

全文可分三部分。

第一部分(1～2)概括說明蘇州園林地位及特點(diǎn)。

第二部分(3～9)分類具體說明蘇州園林的藝術(shù)美。

第三部分(10)總結(jié)全文

文章采用先總后分式的結(jié)構(gòu)展開。先總括蘇州園林從整體上呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，再從各個(gè)方面分別加以說明。園林建筑特點(diǎn)的概括介紹和分類說明互相照應(yīng)，前后提挈?！皥D畫美”這一對客觀事物的認(rèn)識(shí)作為線索貫穿全篇。

作者先介紹了蘇州園林在我國園林藝術(shù)中的地位，從游覽者的角度概括蘇州園林的特點(diǎn)，即“務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”。然后，從亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次等四個(gè)主要方面和每個(gè)角落的構(gòu)圖美、門窗的圖案美、園內(nèi)建筑的色彩美等三個(gè)細(xì)微方面來具體說明這個(gè)特點(diǎn)。

4、以第4段為例，探究局部說明順序。

本段先寫假山堆疊的藝術(shù)，或重巒疊嶂，或竹木掩映，游人遠(yuǎn)望有觀賞古代名畫的美感，攀登則有如身在山中的實(shí)感。次寫池沼和其他景物的配合，或河上兩橋相望，各呈異彩;或石頭花草，隨意點(diǎn)綴，無不皆美。再其次又寫池沼中還有亭亭玉立的荷花，活潑戲耍的游魚，充滿生氣?！皥D畫美”貫穿整個(gè)段落。

第二課時(shí)

1、本文作為一篇說明文，最大的寫作特點(diǎn)是什么?請同學(xué)們在課文中找出除說明之外其他表達(dá)方式的句子，說說其表達(dá)效果。

本文主要用解說的方法介紹蘇州園林，熔說明、記敘、議論于一爐，以概括的說明介紹園林，以生動(dòng)的描述形容景物，以通俗的議論來分析原理，使文章既眉目清楚、生動(dòng)形象，又耐人尋味、啟人興趣。

記 敘1.“高樹與低樹俯仰生姿……花樹相間?！睂懗隽巳f木爭榮的景象。

2.“古老的藤蘿……珠光寶氣?！焙嫱谐鰣@林的繁華氣氛。

3. 游覽者看“‘魚戲蓮葉間’，又是入畫的一景。描繪了游人觀魚的動(dòng)人情景。

議 論1.“我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本?！痹u價(jià)蘇州園林在園林藝術(shù)中的地位。

2.“我想，用圖畫來比方……是不講究對稱的。評論不講究對稱的美學(xué)原理。

3.“開花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣……可是沒法說出來。”評論這樣栽種的藝術(shù)效果。

2、分析本文采用了哪些說明方法，結(jié)合實(shí)例體會(huì)其作用。

本文采用的說明方法有以下幾種：

①分類別

“為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。”

(作用答題思路：對什么進(jìn)行分類說明，條理清楚地說明了說明對象的什么。)

②作比較

“我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的……蘇州園林可絕不講究對稱?！?/p>

“蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪?！?/p>

(答題思路：把什么和什么進(jìn)行比較，突出了說明對象的什么特點(diǎn)。)

③引用

“……游覽者來到園里，沒有一個(gè)不心里想著口頭說著‘如在畫圖中’的”。

(答題思路：使說明內(nèi)容更充實(shí)，增加說明的趣味性)

④舉例子

“或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，……”

“階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香?！?/p>

( 答題思路：舉什么例子具體、真切、形象地說明了說明對象的什么。)

⑤列數(shù)字

“四扇、八扇、十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖畫美?！?/p>

(答題思路：列舉具體數(shù)字科學(xué)、準(zhǔn)確、具體地說明了說明對象的什么。)

3、揣摩語句，理解語句豐富的內(nèi)涵，體會(huì)本文表達(dá)方式靈活多變，語言簡潔生動(dòng)的特點(diǎn)

(1)倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本。(“標(biāo)本”在這里是什么意思?)“標(biāo)本”原指實(shí)物原樣或經(jīng)過整理、供學(xué)習(xí)研究時(shí)參考用的動(dòng)物、植物、礦物。這里是典范、樣本的意思。用這個(gè)詞非常簡練地說明蘇州園林在各地園林中的重要地位以及對各地園林的廣泛影響。

(2)誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過。 (后半句能否改為“誰就不該錯(cuò)過蘇州園林”?) 不能，原句突出了“蘇州園林”。

(3)總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。 (去掉“一切”“決不”，可以嗎?) 不能去掉，“一切”“決不”表示十分肯定的意思，強(qiáng)調(diào)蘇州園林的總特點(diǎn)。

(4)假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。 (“藝術(shù)”與“技術(shù)”有什么區(qū)別?)

“藝術(shù)”是強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的活動(dòng)，其成果能給人以審美愉悅，并且無法被復(fù)制;“技術(shù)”，意味著有固定的程序和手法，其成果是具有實(shí)際效用的東西，一般可以大量復(fù)制。

(5)水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。 (去掉“往往”好不好?)

去掉“往往”，使表達(dá)失去了分寸。原句強(qiáng)調(diào)“大多是這樣，但又不全是”這一層意思

(6)有幾個(gè)園里有古老的藤羅，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣……

(這個(gè)描寫的句子有什么作用?) 這句子寫出了藤蘿爭春的情景，烘托園林的繁華氣氛，生機(jī)盎然，沁人耳目。

4、小結(jié)：本文介紹了蘇州園林藝術(shù)的整體特征，說明順序合理，說明方法得當(dāng)，既突出了被說明事物的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)又顯得清楚有序，實(shí)為一篇難得的好文章，顯示了葉圣陶先生駕馭復(fù)雜事物的非凡筆力。在領(lǐng)略蘇州園林藝術(shù)美的同時(shí)，借鑒作者說明的技巧，力求學(xué)以致用。

5、課堂練習(xí)：閱讀課文第四自然段，回答問題。(上年調(diào)研試題)

a、蘇州園林假山和池沼的共同特征是___________________________________。

b、這段文字說明的中心是_____________________________________________。

c、游覽者“忘卻蘇州城市，只覺得身在山間”的原因是什么?_______________

__________________________________________________。

d、作者將蘇州園林的池沼設(shè)計(jì)分為兩類，一類_____________，另一類是：_______________兩類的共同點(diǎn)是_______________________________________________________。

主題蘇州奔馳購車心得體會(huì)實(shí)用六

石公山，位于西山島東南角。因昔有巨石如老翁而得名。論山高，石公山是微不足道的，海拔不過50米;論山勢，石公山也是不足掛齒的，談不上什么險(xiǎn)峻雄偉。然而它卻是以其特定的地理位置和獨(dú)特的風(fēng)姿，引來了一批又一批的海內(nèi)外游客。

石公山是一座青石山，背倚叢嶺，斗突太湖...，山襯水映，美景天成。石公山怪石嶙峋，巖壁陡峭，洞穴眾多。明朝萬歷進(jìn)士袁宏道云：“西洞庭之山，高為縹緲，怪為石公，丹梯翠屏，此石之勝也?！鼻宄娜松蚺蝿t說：“太湖七十二峰，名者八九。包山之勝數(shù)十，石公最著名?！?/p>

歸云洞座北朝南，面向煙波浩瀚的太湖，遙天螟色、幻形恍惚，景致美麗動(dòng)人?！俺S白云飛，暮共白云宿。千峰回斜陽，頃刻變紫綠。松頂奏笙竽，石根喧琴筑。欲知?jiǎng)由o，此心即虛谷?！边@是明代萬歷進(jìn)士沈瓊給歸云洞的寫照。

夕光洞高約4米左右，面積6平方米有余。洞口朝南，頂部有兩條裂隙。其中一條裂隙呈東西方向，每當(dāng)太陽西下時(shí)，陽光透過樹隙射到洞里，色彩濃淡有致、耀耀生輝，故名夕光洞。

夕光洞位于石公山的東部，面朝太湖。洞前有一片場地，地形較高，是觀賞夕陽的理想之地。明人沈瓊《夕光洞口觀落日》詩曰：“天光射水水射天，萬象搖動(dòng)群峰前。日車似避水伯怒，欲落不落空中懸。金波百道流血鮮，上下兩鏡斷欲連。轉(zhuǎn)瞬兩鏡成一鏡，陽烏軒翥金雅聯(lián)。云霞紅紫態(tài)萬千，瞑色忽銷蒼蒼煙。黯慘休嗟景不延，回頭月出東山巔?！笔降穆淙罩?，給人以不飲自醉的感覺。

一線天在石公山中部南坡。原名“風(fēng)弄穿云澗”。兩壁青蒼，石隙成縫，狹小僅容一人上下。有階石五十三級，取佛教“五十三參，參參見佛”之意?！耙痪€天”三字，由蘇州著名書畫家謝孝思先生手書，何根金石匠鐫刻。一線天通山頂。明人沈伯英《一線天》詩云：“須臾盤折出木杪，如晦而臥日方曉。人生休歌引路難，歷盡崎嶇見坦道。

蟠龍洞在石公山西南崖上，瀕湖臨波，水退則現(xiàn)，水漲則沒。湖水拍擊時(shí)會(huì)發(fā)出有節(jié)奏的響聲，如鼓如瑟，優(yōu)美動(dòng)聽。

明月坡是石公山東北部的一聲整塊的灰黑顏色的大理石板。它南高北低，傾斜入湖。古時(shí)常有文人雅士在此賞月，因名“明月坡”。清人沈彤說：“明月坡廣可容數(shù)百人，月夜可簫彭其上?！苯?jīng)丈量該石板面積5600平方米。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證：該石板偏北傾斜，坡度5度，較平緩。表面光滑如磨。板基由上晚石碳世紀(jì)船山組灰?guī)r級成。巖石年齡距今約3億年左右。石板上還有幾厘米厚的一層磚紅色的角礫巖。角礫巖成分以石英質(zhì)類巖石為主，粒度大小懸殊不等。大者八九厘米，小者毫米之下，圓度中等。據(jù)此現(xiàn)象推斷，明月坡可能是層間滑動(dòng)的產(chǎn)物。

旱井在歸云洞背后的山頂上。巨石直立圍拱，猶如水井，因無積水，故稱旱井。它實(shí)際上是一個(gè)被淤泥堵塞的石灰?guī)r溶洞口。經(jīng)初步探測，洞深30余米，是一個(gè)很有觀賞價(jià)值的朝天洞。

云梯在石公山東側(cè)。一塊巨石直上山頂。上有不規(guī)則的天然石蹬，狀如梯子，故名云梯。清末林屋散人秦敏樹《云梯》詩云：“山梯若苔跡，直上浮云端。青天亦可階，獨(dú)立愁高寒。

主題蘇州奔馳購車心得體會(huì)實(shí)用七

千盼萬盼，終于盼到了今天——春游的日子。

今天，陽光明媚，風(fēng)和日麗。我早早的起了床，來到學(xué)校，踏上了春游的“征程”。

我們今年在蘇州樂園春游，對期盼已久的春游，我充滿了期望。

一來到蘇州樂園，我就非常興奮，因?yàn)槲覐膩矶紱]來過蘇州樂園，也從來沒去過游樂園。

我們先坐了一輛瀏覽火車，觀賞了蘇州樂園的各個(gè)景點(diǎn)，這時(shí)，我就感到蘇州樂園很好玩。

然后，我們一同去看一部4d電影《蟲蟲奪寶記》，真是太恐怖啦!當(dāng)我們戴上特制的4d電影眼鏡時(shí)，電影里的事物仿佛就出現(xiàn)在你眼前，仿佛就發(fā)生在你身旁，比如說一條食人魚向昆蟲撲過去，就是向你撲來，但如果把眼鏡拿下，就不會(huì)了。不光是視覺，4d電影院的另一大特點(diǎn)是觸覺(感覺)。有時(shí)電影正放得恐怖時(shí)，影院的椅子會(huì)震動(dòng)或突然“啪”的一聲降下去，像“冒險(xiǎn)”似的。還有時(shí)，比如小昆蟲掉到水里時(shí)，影院兩旁會(huì)有噴灑什么的聲音。還有時(shí)，有許多小蜘蛛出沒，會(huì)發(fā)出“嗒咔、嗒咔”的聲音，令人膽戰(zhàn)心驚，你說恐怖不恐怖？

到了自由活動(dòng)時(shí)間，我先吃了些東西填飽肚子，然后向下一個(gè)玩點(diǎn)“空中飛椅”進(jìn)發(fā)。

在排隊(duì)時(shí)，看著別人玩的時(shí)候，心里充滿期待和恐懼，我還時(shí)不時(shí)問問同學(xué)這個(gè)危險(xiǎn)不危險(xiǎn)什么的。

終于輪到我了，我飛快地跑進(jìn)去，坐上“飛椅”。當(dāng)工作人員問“準(zhǔn)備好了嗎？”我大聲回答：“準(zhǔn)備好了!”“飛椅”也隨即啟動(dòng)了，一開始感覺沒什么恐怖的。但隨著速度漸漸地變快，高度漸漸地變高時(shí)，就令我感到一絲恐怖、一絲刺激。“空中飛椅”轉(zhuǎn)過屋頂，轉(zhuǎn)過池塘，讓人欣賞美景，但此時(shí)此刻，還有誰會(huì)欣賞呢？都只顧著自己啦!特別是在轉(zhuǎn)彎時(shí)，會(huì)覺得自己要被甩出去一樣，但又沒有。一陣春風(fēng)吹來，令人感到非常涼爽，一下子精神了許多。這就是飛行的樂趣，你說刺激不刺激，開心不開心？

蘇州樂園這個(gè)快樂的世界，令我流連忘返。