2023年人生14句心得體會怎么寫(優(yōu)秀10篇)

通過總結心得，我明白了壓力管理對于保持心理健康的重要性。在寫心得體會之前，我們可以先進行一些資料和文獻的研究，以便更好地理解主題。以下是一些寫心得體會的參考范文，希望可以為大家提供一些寫作的思路和方法。

人生14句心得體會怎么寫篇一

“一切為了學生,為了每一位學生的發(fā)展”是新課改提出的教學理念，初中語文新課程標準學習心得體會。在初中語文教學中,對這一理念最好的踐行就是從學生心理特點出發(fā),樹立與新課程理念相適應的發(fā)展教學觀念,打破傳統教學模式,采取有效策略,創(chuàng)造一種興趣盎然、生動活潑、風采迷人的課堂教學氣氛,強化語文課堂教學的人文性、趣味性,讓語文課堂教學"高潮迭起",使學生在精彩紛呈的課堂學習中獲得情感、能力、知識等方面的協調發(fā)展。而這一切的出發(fā)點都是為了讓我們的語文課堂能有一股新興的魅力牢牢吸引學生，只有學生“樂學“才能”“好好學”，才能發(fā)揮其主動性，積極性。一切以學生為主的教學理念，勢必與教師不厭其煩的細講精練、單一以課堂為主的資源、沒有多大激勵作用的單調評價是格格不入的。于是新課標下的以學生為主，其實累的是我們一線教師，我們不但要好好琢磨學生的心理特點，要選好教學內容，要設計好課堂環(huán)節(jié)，要定好教學手段，掌握好教學藝術，這樣才能激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)內在的學習動機，想想覺得我們又在風口浪尖中做一個時代的弄潮兒，難啊!

二、以“學”為主。

是我們要善于利用課外閱讀促進學生語文積累，老師要不遺余力地培養(yǎng)學生得閱讀興趣并給予正確積極的引導，學校和家長要給予全力支持。給學生創(chuàng)設廣闊的閱讀空間。比如定期地給他們推薦一本好書，一篇好文章然后讓大家暢談讀后的心得體會。還可以布置她們去閱覽室或者圖書館等文化中心去翻閱好書。還可以借助綜合實踐活動讓他們從互聯網、報刊等媒介上搜尋自己要的資料，充分調動學生學習的主動性誘發(fā)他們向高層挑戰(zhàn)的求知心理。

人生14句心得體會怎么寫篇二

生活的瑣碎，工作的煩雜，我們濟生于蒼茫大地，我們無法躲避煩惱。當學生作業(yè)完不成時，當工作量及其大時，當付出后，收獲并不理想時，你抱怨，還是冷靜面對?很多時候我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。

這學期，學校發(fā)給了我們《不抱怨的人生》一書，在閑暇之余，我們會打開來，讀上幾篇，幾段，那一篇篇短小而富有哲理的文章，給我們的心靈沐浴了陽光，讓我們在忙碌的生活中，留點時間審視自己的內心，為自己心的原野也拔拔草，澆澆水，我們就變的豁然開朗了。

學會微笑，微笑面對每一天朝陽升起的時候。當我們在天沒有亮的時候就起床，當人們還在做美夢的時候，我們已經踏上了通往教室的道路，當別人悠閑地吃早餐上班時，我們已經站在講臺，開始一天的工作。作為教師，我們不能過朝九晚五的生活，我們從踏上教師崗位的那天起，就注定是奉獻。面對每天忙碌的工作，你抱怨了嗎?不要抱怨，其實，當清晨，第一縷陽光灑來，我們可以體味別人沒有的露水的晶瑩，我們可以享受鮮花的芬芳。我們走進校園，聽到孩子們朗朗的讀書聲，我們的人生價值就這樣一天天伸展開來，我們不必抱怨，我們收獲的是充盈的人生。

學會善待自己，當拼命工作之后，肩膀發(fā)酸，頭腦發(fā)脹時，你還有精神面對明天的工作嗎?看著周圍不斷請病假的老師，雖然不定是工作所累，但當這革命的本錢都拖垮的時候，我們怎么能更好地位明日打拼。善待自己吧!從身體上愛惜自己，從心里上學會調節(jié)自己。《不抱怨的人生》，總在我們想不通的時候，給我們指明方向，它告訴我們要放下，不要被無謂的煩惱所困擾?；畛鲎晕遥槐粍e人的眼光所牽絆，過去的在今天都歸零，過去的過去，明天的才會來到。

《不抱怨的人生》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場“不抱怨運動”的發(fā)起、描述、記錄與召喚。正是那些已經改變了全球數百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。

“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。

人生14句心得體會怎么寫篇三

悲歡離合有你來決定。你就是里面的主角，最后你是悲傷還是喜慶都要靠你自己。

為什么小孩要讀書？因為這就是決定你的電視劇的'過程精彩不精彩；為什么我們要改正缺點？因為這就是決定你的電視劇里的主角的好壞；為什么我們要努力？因為這就是決定你的電視劇結尾的悲歡離合……用千言萬語匯成一句話："好好讀書、好好改正缺點、好好努力、勇于嘗試、堅持到底，我想成功總會向你伸出援助之手的。"。

我的演講到此結束。

人生14句心得體會怎么寫篇四

“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人。”馬寨一中實施感恩教育已經僅十三個年頭，學校從識恩、知恩、感恩、報恩、施恩等幾個方面為社會培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹Ｎ覀兘裉焯接懙闹黝}是“如何實現感恩教育的規(guī)范化與效能提升”，發(fā)言稱不上，我只是想談談自己對感恩教育的一些淺顯的認識和理解。

申校長在工作報告中提到目前學校在感恩活動中存在兩大難題：一是缺乏理念引領，二是缺乏活動創(chuàng)新。理念層面學校通過鄒越老師的團隊等對師生進行了一系列培訓和學習，在感恩教育中起到了高屋建瓴的引領作用。我想重點談兩個方面的問題：

馬寨一中的感恩教育在各個方面已經做得相當成功，我想能不能在學校做好感恩教育的同時帶動家庭和社會共同參與。例如：哪些家庭的感恩教育做的相當好的，可以請這些家長和孩子一起向全校師生分享一下自己的做法和想法，還可以改編成劇本、小品演出，制成感恩小視頻、電影、電視等向社會傳播正能量。

還可以通過讓學生開展社會調查、討論等形式，澄清與抵制各種消極的、錯誤的道德意識，正確認識自身不足。激勵學生不斷反思現狀，設計未來的價值理想，讓學生在這種不斷的“獲得”、“反思”、“設計”的活動中，不斷自我否定與自我生成，從而自我提升人格境界。

感恩教育各校都在做，各個階段都在做，有的做得扎實有效，有的只不過是在課堂或者小范圍內做了一些碎片化的、不夠系統的感恩教育活動，這是學校德育教育中感恩教育的缺失或不足。現如今我們不是流行這樣一句話：大學生小時候學知識，大學生活學禮儀。所以我們要培養(yǎng)孩子從小就樹立一種感恩情懷。感恩是我們中華民族的傳統美德，也是世界各族人民都應該具有的最基本常識，感恩教育不僅僅是所有學校的事，更是一個民族乃至世界的大事。所以學生的感恩教育應從幼兒、小學就得常抓不懈，并且還要將感恩教育活動作為鏈條式的教育模式推廣到每一所學校，讓感恩教育在學校與學校之間起到無縫對接。

德國社會學家、哲學家齊美爾在《忠誠與感激》中提到，“感恩的獨特之處，不在于回報而在與意識到無法回報?！?，既然恩情無法回報，就應當以施恩的形式將恩情傳遞給其他的人，形成一個“感恩之鏈”。有了這個“感恩之鏈”，我們的社會將成為一個互愛、互助、文明、友善的大圓圈，我們的生活也將更加美好。

人生14句心得體會怎么寫篇五

哲學是一門愛智慧的學問，是能夠指導人們生活得更美好的藝術。作為哲學專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學對個人生活、工作的重要作用。因此國家將《哲學與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學對學生成長發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學生學好就顯得異常關鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對這樣一門重要的課程，長期以來，卻存在：“針對性、實效性、時代性和吸引力不強，教育教學效果不理想；一些學校不重視、老師沒熱情、學生沒興趣。”等讓人遺憾的現象。作為在一線教學的老師，我對這一現象是有切身體會同時也深感困惑的。

作為課程的教學者，任課教師對課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學效果。如前所述，《哲學與人生》這一課程對學生的成長發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對于“中職學生為什么要學習《哲學與人生》？”這一問題的回答來說，就是：“哲學是照亮人生道路的燈塔，學生有許多人生的困惑，需要得到哲學思想的引領。哲學是點燃人生智慧的火炬，學生有必要掌握初步的哲學思維方法。學生要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須學習《哲學與人生》?！币虼?，作為教師，應從對學生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學任務、完成學校指派的工作，教完就算。如果教師能從對學生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會有上好這一門課的使命感和責任感，就會投入足夠的熱情和充分的精力進行該課程教學的各項工作，當學生對這門課沒有興趣時，教師也不會感到氣餒，進而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺時，應充分認識到該課程對學生的意義，這是上好這一門課的前提。

《哲學與人生》這一課程的授課對象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進而以高考為目標而學習《生活與哲學》的高中生，也不同于有一定哲學功底，通過高考篩選考上大學而學習《馬克思主義哲學》的大學生。中職生是一個特殊的學生群體。首先，中職學校生源的構成比較特殊，大多數學生是基礎教育中經常被忽視的弱勢群體，學習基礎較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學生實踐技能的培養(yǎng)，他們沒有升學的壓力，因此沒有充足的學習動力，這些都給教師授課帶來了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛的一面，比起以應考為學習目標的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動手實踐以及組織能力強。因此，任課教師應充分了解中職生的各種特點，在備好學生的前提下備課，通過中職生喜聞樂見的教學方式提高教學吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項目教學法、任務驅動法等，其實就是很不錯的、能極大提高課程吸引力的教學方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學實例中，我們更能切身感受到提高教學吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會讓大部分的學生喜歡上《哲學與人生》這門課。當然，這就需要老師在備課的時候投入很多的時間和精力，這就需要老師對該門課程的教學有高度的責任感和使命感。

蘇霍姆林斯基認為：“兒童在學習中遇到困難的原因之一，就是知識在他們那里常常變成了不能活動的’貨物’，積累知識好像就是為了’儲備’，而不能’進入周轉’，知識沒有加以運用?！薄捌浣Y果就是：知識好像脫離了學生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識對學生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地擺脫它。”對于不少中職生來說，《哲學與人生》就是這樣一門“沒有用處，急于擺脫”的知識。學生學了這一課程，卻不知道這門課程對于他們的學習生活有什么實在作用，除了應付期末考試拿學分以外。但事實是，如前所述，《哲學與人生》是一門對學生學習生活有重要指導作用的知識，只是我們的學生還不會運用而已。這就要求我們的老師在講授知識的同時要指導學生運用所學的知識，或者是在講課的過程中，就把生活實例、學習實例貫穿在我們的授課過程中?！爸挥挟斨R成為精神生活的因素，占據人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件?！保ㄌK霍姆林斯基）。

總之，《哲學與人生》是一門對學生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的`可能，只要我們任課教師對課程足夠重視，充分準備，并能指導學生將所學加以運用，學生就會對這門課程感興趣，最重要的是實現了開設該門課程的根本目標——讓學生更好更快地成長。

人生14句心得體會怎么寫篇六

很有幸，老婆公司組織一堂關于孝的培訓，可以邀請家屬參加。我欣然前往。對于我的個人愛好而言，我更喜歡純學術類的培訓，對類似〈國學與管理〉，〈孝立人生〉這類明顯具有應景色彩、投現實所好的課程，并不太喜歡。兩天的課程，因為周日有公干，非常遺憾的只聽了一天。課程的知識層次不高，但立意不低，主辦方的良苦用心，也未能讓許多人理解和認同。當下的培訓，都非常會調動人的情緒，通過聲光的配合，把培訓需要的氣氛渲染到及至。一曲〈跪羊圖〉，三遍之后，全場泣不成聲。公司合伙人16歲的兒子，上臺哽咽半天，最后大聲的說：爸爸，謝謝你!全場動容，潸然淚下。客觀而言，情緒來得快，也去得快，文化的滋潤是緩慢且持續(xù)的過程，這樣的培訓，其實也不是我喜歡的。但禮崩樂壞的當下，金錢至上、消費享樂成為價值主流，用此種培訓手段，也是不得已而為之。由于我?guī)е?歲的兒子前去聽課，所以在第一天的課程結束后的交流中，我主動上臺發(fā)言，旨在給兒子樹立榜樣。我向來不善演講，又缺乏鍛煉和訓練，上臺后天然的緊張通常讓我大腦一片空白，當天的課后分享環(huán)節(jié)，我大概也尚未表達清楚我想說的，遂寫成文字，算成紀念。

非常感謝誠匯會計師事務所，給我提供的這樣一次福分的機會。剛才張老師(公司合伙人)說，誠匯是一家小公司，我完全不贊同。在當今四大所都致力于把自己的員工培訓成技能機器、賺錢機器、競爭機器的時候，誠匯開始致力于讓自己的員工獲得內心的幸福感和豐盈感，就此一點，誠匯就是一家偉大而充滿智慧的公司。公司的大小，不是靠規(guī)模、產值、利潤、人數來界定，我們都在沉迷于現代化的公司指標，把滿足人性貪婪、虛弱、享樂的營銷和創(chuàng)新能力作為評價公司的核心競爭力，比如蘋果公司，幾乎沒有人質疑它的偉大，卻很少有人思考這些所謂的偉大能力，對人性的損害。當下許多的培訓，熱鬧非凡。聽的時候，熱血澎湃，雄心壯志。一覺醒來，依然故我，什么都不會改變。為什么?因為這些改變不是發(fā)自內心。真正的改變，是從內心開始。

我前幾天與朋友談起，說要來聽一堂關于孝的課程，朋友說，這是你的福分。也有人大惑不解，認為這是件荒唐的事情。為什么有人會覺得荒唐?因為他們的心靈完全被現實的問題所占據和困擾，不明白所有的問題，其實都有文化的根源，也能從文化中找到答案。剛才張老師說，要做個內心強大的人。怎么才能做到內心強大?阿q的內心也很強大，但那是自欺欺人。我認為要做到內心強大，基礎在于你要看清楚三件事：人與人的關系，人與自然的關系，人與神的關系。剛才有個10分鐘的短片，叫《源遠流長》，講述了5020xx年文化傳承的脈絡，為什么其他古文明都消失了或者變異了，只有中華文化能源遠流長的走到現在?她正是解決了這人與人的關系，人與自然的關系，人與神的關系這三個層面。儒家重點解決了人與人之間的關系，三綱五常，說的就是人與人的關系，各種社會角色的本分。還有道家，解決了人與自然的關系，佛家解決了人與神的關系?？梢哉f，儒釋道幾乎窮盡了人需要面對的所有問題，這才是中華文化源遠流長，生生不息到現在的根本原因。儒釋道有很多交集，有很多共同的邏輯起點，最終都是包括花草在內的所有生命，和諧幸福的共處。

這三種關系中，與我們時刻發(fā)生關聯的是人與人的關系。我們的苦惱困惑，都源于人與人的關系出現了問題。夫妻，婆媳，上下級，同事，孩子的教育，常常都令我們不快，甚至痛苦。儒家的邏輯大概是，自上而下，強調仁，自下而上，強調禮。而禮和仁的內在核心是本分，本分就是人定勝天，內心安定，克己復禮，自己做好自己該做的。今天我們講孝文化，恰恰是因為孝是天然的，是所有人際關系和諧的根本出發(fā)點。孝的基本情感來源于感恩，身體發(fā)膚，受之父母，我們天然的充滿了感激。父精母血，沒有父母，哪有我們自己?我想這是生命最原初的情感狀態(tài)。今天舉辦這樣的講座，我想是為了換回我們被塵封已久的質樸情感，從抱怨回歸感恩。我時常覺得共產黨的干部腐敗，不談制度上的原因，最根本的就是他們沒有感恩的心態(tài)，不清楚自己的領導崗位是怎么來的，不清楚自己的權力、名望、財富到底是自己有通天能耐，還是福分賜予。我們應該感恩自己的崗位，提供給了我們衣食住行，養(yǎng)家糊口。此所謂孝的外延意義。

我們常說，富不過三代。又說，三代出不了一個貴族。富貴來了又去，去了又來，在蕓蕓眾生中輾轉輪回。今生你是富翁，來世卻成了乞丐，百年來一場戰(zhàn)爭，所有財富都重新歸零。歷代有眾多的富商大賈，他們的財富，最終都去哪里了呢?所以說，富不過三代，這是財富的本質屬性，如果你從財富著手打造基業(yè)長青，注定要失敗。又說，三代出不了一個貴族，為什么呢?是因為沒有文化的傳承。不是穿上西服，打上領帶就成了現代公民，它一定是需要一個積累、傳承、發(fā)展的變化過程。今天給我們上課的東方孝文化基金，創(chuàng)始人南柏先生曾講過，你活30年，不過30年的智慧和經歷;如學習中華文化，通過中華文化的潤浸，你就有5020xx年的智慧打底。這些都是我們重開國學課堂的重要意義。我們都需要找到適合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物質上，你將永遠的痛苦下去。你今天買個普通的lv包，明天你會想限量版的。今天你有100萬，明天你想要1000萬。而當你辛苦的有1000萬后，你會發(fā)現，千萬級的人物多如牛毛，而你依然還是千萬級的最低層。這就是物欲的苦海，永遠沒有彼岸。

最后再次感謝誠匯會計事務所，感謝東方孝文化基金會的老師。謝謝你們。

人生14句心得體會怎么寫篇七

每個人的人生都不同也都是不同的夢，當你的夢做完了你的人生也就差不多走完了，當你的人生中出現岔路你就必須要有所選擇，選擇了就不能再后悔，要有取有舍，如果你的人生路選錯了后悔了，那么你將沒有機會再反悔，因為你已經選過了，你的人生也不可能再來一次，所以請你們把我好人生的`路吧！

在人生路上有著甜苦和喜憂，也有重重的困難，遇到困難要永不放棄，不能半途而廢，否則你就是懦弱的人。

人生14句心得體會怎么寫篇八

著名心理學巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。”正所謂觀念變，行動就變;行動變，習慣就變;習慣變，性格就變;性格變，命運就變;命運變，人的一生就改變。

法國作家培根曾經說過“習慣是人生的主宰，人們應該努力追求好的習慣?！钡拇_，行為習慣像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動，習慣猶如一把雕刻刀，人的許多品性都是它的作品。

習慣不是一時的心血來潮，也不是幾天幾月的短期行為，它一旦形成就有旺盛的生命力和持久性，常常會與人相隨一生。

對于絕大多數同學來說，學習成績的好壞，雖然與智力因素有關，但與非智力因素的關系更加密切。而在信心、意志、習慣、興趣、性格等主要非智力因素中，習慣又占有重要地位。古今中外在學術上有所建樹的人，無一不具有良好的學習習慣。如進化論的創(chuàng)始人達爾文說過：“我的生活過得像鐘表上的機器那樣有規(guī)律，當我的生命告終時，我就會停在某一處不動了?！边_爾文所說的“規(guī)律”，就是指“良好的習慣”，當然也包括良好的學習習慣。就連智力超群的科大少年班的學生們，在談到自己成績優(yōu)異的原因時，也都強調自己有良好的學習習慣。

高一的同學，你們結束了三年初中生活來到高中校園，開始了高中生活，需要一個適應和調整的過程，而在這個過程中，好的習慣的養(yǎng)成就顯得特別重要。甚至可以說，你養(yǎng)成了什么樣的習慣直接決定你的成功。請你盡快形成下面的這些好習慣：上課積極配合老師，不走神;勤于動手，隨手記東西;勤于思考，遇事多問“為什么”;當天學的知識當天“清”;善于歸納，每周知識進行“周結”;不把老師布置的作業(yè)當成一種負擔;獨立思考，從不抄襲別人的答案;對每天的每個時間段都有具體的學習，并能堅持執(zhí)行;少閑談，多讀書;做每一件事，都力求完美(比如擦黑板和拖地，從不草草潦潦);常與老師、家長溝通;勇敢地說出自己的想法，特別是敢于把自己的目標公布于眾;每天早晨起來后對自己的一天做個;每天晚上一下自己一天里所做的事;經常反思自己所做的一切;等等。高二、高三的同學也不妨對照一下這些好的習慣你是否已經具備。

在這里，我需要和同學們指出的是，要養(yǎng)成好習慣，你得有堅韌的毅力。事實上，成功改掉壞習慣和養(yǎng)成好習慣的先決條件是你必須具備堅韌的品質。其實堅韌本身是一種習慣，是一種高度的自律。有了這種高度的自律，你才能養(yǎng)成好的習慣。貴在堅持，難在堅持，成在堅持，好習慣在堅持中養(yǎng)成。

一位高中橄欖球隊的教練，試圖激勵自己的球隊度過戰(zhàn)績不佳的困難時期。在賽季過半的時候，他站在隊員們面前訓話：“邁克爾?喬丹放棄過嗎?”隊員們回答道：“沒有!”他又提高聲音喊道：“懷特兄弟呢，他們放棄過嗎?”“沒有!”隊員再次回答?！澳敲?，埃爾默?威廉姆斯怎么樣，他放棄過嗎?”

隊員們長時間地沉默了。終于，一位隊員鼓足勇氣問道：“埃爾默?威廉姆斯是誰呀?我們從來沒聽說過。”教練不屑地打斷了隊員的提問：“你當然沒聽說過他——因為他放棄了!”

歲月長長路長，人的一生，關鍵的就那么幾個階段。而高中三年無疑是這幾個階段中最重要的一個階段。這是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，是你為將來奠基的時期，每一天、每一步都要走好。

讓我們從現在做起，養(yǎng)成好習慣。昨天的習慣已經造就了今天的我們，而今天的習慣決定我們的明天。祝愿我們所有的同學都能擁有更多的好習慣，引領我們走向成功的彼岸。

人生14句心得體會怎么寫篇九

我們的外在人生，也就是命運，常常是我們的內在意識花了很多年去這樣推動的結果。

所以，注意你常說的那些話，它們可能有非同尋常的意義。

頭腦不能建立和對方的聯結，只有身體和情感才行，而共情就是聯結。

“傷口是光可以照進來的地方”——魯米。

衡量自我的五個維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。

人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。

本我即本能，由各種欲望組成。它是一個人的人格基礎，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂原則。

超我，相當于是人格中的管制者，代表著道德。

本我，是自身的愿望。本我和超我的關系，就是“內在的小孩”和“內在的父母”的關系。

我，是一切體驗的總和。

每個人的自我像是一個能量球。每個能量球都想伸展自己。

關系，即命運。命運，就是你遇見了誰。遇見誰，我們容易認為是外在力量決定的命運，但我們會發(fā)現，現實常常是我們內心投射的結果。內在心靈和外在關系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會去構建什么樣的關系，你構建了什么樣的關系，一樣可以反映出你的心靈。

關系對于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學層面意義上的。

心理健康就是自信加熱情這么簡單。當活力能夠滋養(yǎng)自體時，即自信;當活力能夠滋養(yǎng)客體時，即熱情。

自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動力。性和攻擊性是人類的兩大動力，性，讓關系拉進;攻擊，讓關系變遠?；盍?，必須能在關系中流動?；盍?，總是帶著攻擊性的。所以，試著表達攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說“你傷害了我”如果你說“我很憤怒”，那就意味著在表達自己的感受，而一旦說“你傷害了我”就意味著在指責對方。

心靈的三個內容，思維、身體和情感。

我們的心靈有三層，保護層、感受層和真我。最外面一層是保護層，接下來是感受層，而最深處是真我。

我們想愛與被愛，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯結感。想要擁有真正的親密，關鍵就是穿越心靈的保護層。

頭腦該是仆人，而非主人。

三種心靈過程中，身體過程和情緒過程是實體，而思維過程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過程，僅僅在思維過程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過程開始，想辦法打一口深入體驗和潛意識的深井，然后用身體過程和情緒過程去做工作，這才能帶來深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時說明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長就是一個不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過程。

一個人的生命主要有兩個維度，自戀展開的維度和關系構建的維度。

表達恨意不僅僅是為了構建聯結，同時也會讓別人尊重你。就做一個不好惹的人吧。

心理學很復雜或人性很復雜。但大道至簡。

最簡單的，最難面對，最難活出。

最難面對的，是自體的虛弱和關系中的恨;最難活出的平實之物，是自體的堅韌和關系中的愛。

在《小島書店》中，作者引用了魯米的詩。

結尾也用作者引用的魯米的詩。

那一天將會到來帶著喜悅，你問候自己到達你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對方微笑，說，請坐，請吃吧，你將再一次愛上這個陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個愛了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個陌生人，為了其他人。

人生14句心得體會怎么寫篇十

11月9日，聽了我們學校校長關于《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》的專題講座，讓我認識了一個新的教育理念————核心素養(yǎng)，并初步了解了核素素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。

核心素養(yǎng)主要是指學生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合體現；是每一名學生獲得成功生活，適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標的具體化和細化，與我們以前所倡導的素質教育有著內在的一致性，是對素質教育在新時期的深化。

我們以前一直提倡素質教育，強調“促進學生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學的特長發(fā)展”。素質教育改變了“以分數論英雄”的教育方式，轉向關注學生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進的作用。而素質的培養(yǎng)是在學生“有天分”的基礎上。“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關注學生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學生，都可以經過努力養(yǎng)成好的習慣、能力等。這與我們學校的《新教育》理念有異曲同工之處，都強調培養(yǎng)學生良好的習慣、積極的學習態(tài)度、自主學習的能力和創(chuàng)造精神。為學生的'終身發(fā)展打下良好的基礎。

核心素養(yǎng)分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。文化基礎表現為人文底蘊和科學精神；自主發(fā)展表現為學會學習，健康生活；社會參與表現為責任擔當和實踐創(chuàng)新。從文化基礎可以看出，它更加關注學生知識積累的寬度和厚度，使學生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強調學生的學習發(fā)展意識，能夠自主學習，有明確的人生目標，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學生的社會擔當能力，一個有擔當的人，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻，從而推動社會的發(fā)展。

1、激發(fā)學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

愛因斯坦說“興趣是最好的老師?！庇阡衾蠋熞苍f：“教師如果有本領把學生學習語文的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學就成功了大半，學生學習就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣?！庇纱丝梢姡虒W活動中只有激發(fā)了學生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。

2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經典詩文積累，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。

調動起學生的積極性，只是代表著學生愿意去學，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的。

3、讀名家名著，寫讀書筆記。一個人的素養(yǎng)的高低，關鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度?！案褂性姇鴼庾匀A”，當知識積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。

4、借助互聯網資源等在內的多種手段調動學生習作熱情，培養(yǎng)學生的素養(yǎng)。

培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們去實踐和研究。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。

“素質教育”一直是被教育研究者和工作者經常掛在嘴邊的詞語，也隨著教育改革被賦予不同的定義。在20xx年9月13日，“核心素養(yǎng)”四個字如春雷一樣在教育界響徹天際，引起大家的熱烈討論。11月9日，學校領導人侯校長召開《培育核心素養(yǎng)，塑造美好人生》的講座，對“核心素養(yǎng)”做出了深入、細致的解讀，讓這個寬泛宏大的定義接上了“地氣兒”。聽過講座后，我明白“核心素養(yǎng)”切實存在于我們的教育生活中，針對“核心素養(yǎng)”，侯校長也指明我們立項課題的研究方向。通過對講座的學習并結合網上所學習的內容，現將我的學習心得總結如下：

核心素養(yǎng)主要是指學生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的綜合體現；是每一名學生獲得成功生活，適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生之中不斷完善。。從這里可以看出，核心素養(yǎng)強調的不是知識和技能，而是獲得知識的能力，由此也更加強調能力與態(tài)度。我想，這就要求我們教師要積極的真正的轉變我們的課堂角色，從教授轉變?yōu)橐冢瑢ⅰ瓣P鍵的能力”落實在課堂教學中。其實這和我們學校一直在實施的“少將多學、精講多練”、“小組合作，促進學生主動學習”的教育理念相符，培養(yǎng)學生主動學習的能力一直是所有教師追求的教育目標。而在培育學生必備品格的方面，則要求我們在德育方面做出更多的努力。

在講座中乍一聽到“核心素養(yǎng)”時，我首先想到的是“素質教育”，這二者聽起來似像非像。講座中也指出“素養(yǎng)”與“素質”的關系和不同之處。素質通常指的是個體前天稟賦和后天環(huán)境教育互相作用在個體身上所體現出的結果。而素養(yǎng)更多是指后天習得的，通過教育可以培養(yǎng)的，可以更加凸顯教育的價值。在我看來，“核心素養(yǎng)”就是“素質教育”優(yōu)秀經驗的繼承和更為細化、具體、系統性的發(fā)展。

今年我們所立課題的題目是《在課堂教學中培育學生核心素養(yǎng)的研究》，主要研究的方面是自主發(fā)展中的學會學習。其中包括三個方面，一是樂學善學，二是勤于反思，三是信息意識。這三項內容與我們的教學工作有緊密的聯系，我們教師應該講核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與教學內容相結合，在教學中我也對自己所任教的學科制定了一些目標：

1、寓游戲于教學中，將游戲用于識字，拼音，課文學習中，充分利用孩子的年齡特性，分層次的組織游戲，通過游戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂學。

2、對語文的知識課后有一個延伸，不僅教知識，知識背后更是人文的東西，簡單的字、詞、句、復雜的文章、兒歌，要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力；多教給孩子正能量，積極評價文中人物和觀點，學會學習他人的優(yōu)點，我覺得每節(jié)課后幾分鐘時間讓孩子說說這節(jié)課學到了什么不僅僅是知識上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。

3、在學生回答問題后，評價他人說法等方面加強核心素養(yǎng)培養(yǎng)，這不僅僅是對學習規(guī)范訓練，更是價值觀引領。

4、教師以身作則，多表揚優(yōu)點，給學生一個導向作用。

5、在學習過程中培養(yǎng)解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。

6、“品格”素養(yǎng)的培養(yǎng)應滲透在說話，讀書方方面面。

全面提高學生的綜合素養(yǎng)，讓核心素養(yǎng)真正落實在學校離不開教師的自我提高與努力學習。正如講座最后侯校長所說：“一項新的東西出臺，需要我們去探索，不管路怎么走，我一定要走下去，相信只要行動就會有收獲，只要堅持就會有奇跡發(fā)生?！蓖ㄟ^此次學習，我會提高自身素質，積極接受新的教育理論，努力做一名與時俱進的新型教師！