最新文化傳承會議心得體會(優(yōu)秀15篇)

3.通過總結(jié)和歸納，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為今后的發(fā)展做出調(diào)整。在寫心得體會時(shí)要注重用詞準(zhǔn)確、語句通順，力求把自己的觀點(diǎn)和感受明確而有力地表達(dá)出來。在下面的范文中，我們可以看到作者通過深入思考和總結(jié)，得出有益的結(jié)論和觀點(diǎn)。

文化傳承會議心得體會篇一

文化是我們傳承千年，從祖輩手中接過來的文明遺產(chǎn)。文化傳承是一項(xiàng)艱巨而又重要的任務(wù)，人們需要不斷地用心來守護(hù)和傳承文化。然而，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活讓人們的傳承任務(wù)變得更加困難，文化的傳承也成為了現(xiàn)代社會面臨的挑戰(zhàn)。借此機(jī)會，我想分享一下我在文化傳承上的個(gè)人慣心得體會。

第二段：重視教育。

文化的傳承無從談起，沒有良好的教育。因此，我們應(yīng)該重視教育并在生活中付出時(shí)間和精力。教育，不僅僅是書本學(xué)習(xí)，更是生活中的經(jīng)驗(yàn)積累。我覺得，讓孩子們?nèi)ンw驗(yàn)傳統(tǒng)文化，如書法、繪畫、剪紙等，是一個(gè)非常有意義的事情。通過親身體驗(yàn)，他們會更好地理解文化的內(nèi)涵。比如，學(xué)習(xí)漢字，我們不僅僅是認(rèn)識它們的讀音和寫法，而且要理解漢字背后的文化內(nèi)涵。這種教育模式可以讓人們更好地理解和傳承文化。

第三段：優(yōu)先考慮家庭傳承。

雖然教育是非常重要的，但家庭傳承也同樣重要。家庭傳承可以從小事做起，比如婚禮、餐桌禮儀等。我記得小時(shí)候，我家的年夜飯都是圍著一個(gè)大桌子吃的。現(xiàn)在，我們雖然不再圍坐在大桌旁，但大家都還堅(jiān)持燉湯講究早餐。我相信，我們每個(gè)人都有類似的故事，我們的一些小習(xí)慣和傳統(tǒng)，都是我們從家庭里接收的。盡管這些小習(xí)慣看似微不足道，但正是它們構(gòu)成了文化的大廈。家庭傳承并不需要花費(fèi)過多的時(shí)間和精力，但它卻是不可或缺的一部分。

第四段：將文化帶到工作場所。

隨著科技的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的工作和生活已經(jīng)密不可分。因此，在工作中宣傳和傳承文化，也是非常必要的一環(huán)。尤其是在一些國際公司中，文化的差異是非常顯著的。比如，同樣是慶祝一個(gè)重大的活動，不同的國家處理方式卻大不相同。因此，預(yù)先了解和處理這種差異是至關(guān)重要的。在公司里，我們可以組織一些文化活動和交流，比如傳統(tǒng)節(jié)日游戲、習(xí)俗、表演等。這樣的活動不僅能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，還能增強(qiáng)員工對文化的理解和認(rèn)同度。

第五段：總結(jié)。

文化傳承是我們使社會前行的重要動力，也是我們保護(hù)獨(dú)特性和傳統(tǒng)的根本所在。然而，文化傳承的任務(wù)也同時(shí)伴隨著我們現(xiàn)代生活中的各種挑戰(zhàn)。外界對文化的沖擊，我們的生活中也缺乏對文化傳承的關(guān)注。在這種情況下，我們需要培養(yǎng)更多的慣心，重視教育、強(qiáng)調(diào)家庭傳承、將文化帶到工作場所等。通過這些努力，我們可以更好地守護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。

文化傳承會議心得體會篇二

在新時(shí)代，文化傳承與創(chuàng)新是一項(xiàng)重要的工作。為了促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新的發(fā)展，我們參加了一場“文化傳承會議”。會議上，各位專家學(xué)者和文化愛好者暢所欲言，就如何傳承與創(chuàng)新中國優(yōu)秀文化進(jìn)行了討論和交流，讓我深受啟發(fā)。

會議上，許多專家學(xué)者都提到了文化的傳承和創(chuàng)新。文化傳承是對歷史、經(jīng)典文化進(jìn)行傳承與守護(hù)，從而能夠給后代留下傳統(tǒng)與魂魄；文化創(chuàng)新則是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的思考、新的提煉，并使之與現(xiàn)代走到一起。傳承和創(chuàng)新并不是對立的，而是相輔相成的。我們需要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也需要將其與現(xiàn)代相融合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。

會議上，與會的專家學(xué)者分享了許多關(guān)于文化傳承的新方式，如數(shù)字化文化傳承、文化旅游等等。其中，數(shù)字化文化傳承成為了某些專家學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。他們認(rèn)為，在數(shù)字化時(shí)代，我們可以更方便地獲取和傳播文化，讓大家都能接觸到更多的優(yōu)秀文化信息，同時(shí)也能讓文化得到更好的傳承與保護(hù)。

第四段：文化創(chuàng)新的思考。

在文化創(chuàng)新方面，會議上也有人提出了他們的意見。從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，文化創(chuàng)新必須以大眾喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來。比如，我們可以將傳統(tǒng)文化融入到電影、電視劇等作品中，讓傳統(tǒng)文化得以與現(xiàn)代生活互動，不斷地迭代和創(chuàng)新。文化創(chuàng)新不是簡單地照搬西方文化，而是要結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出更具中國特色的文化作品。

第五段：總結(jié)。

在這次會議中，我發(fā)現(xiàn)，文化傳承和創(chuàng)新是一項(xiàng)長期的任務(wù)，我們需要不斷探索和實(shí)踐。文化傳承和創(chuàng)新也是全社會的責(zé)任，需要全體人民共同努力。通過這次會議，我明確了文化傳承和創(chuàng)新的重要性，也獲得了許多傳承和創(chuàng)新的思想啟示，這將對我以后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的推動作用。

文化傳承會議心得體會篇三

馳名中外的茶鄉(xiāng)，孕育了燦爛輝煌的茶文化，凡中外好茶之人歷來關(guān)注產(chǎn)茶圣地，僅憑這點(diǎn)，我們的湯湖那可真是“前途似錦”呀!這里的自然條件為栽種茶葉提供了一個(gè)絕妙佳鏡，這里的茶農(nóng)們個(gè)個(gè)更是老手。

春天是采茶、產(chǎn)茶、出茶的好季節(jié)。這兒的人們，春季的喜慶無法把他們沉迷，因?yàn)轺攘Σ栉幕癄恳?、喚醒他們?nèi)心綠色的希望，這時(shí)的茶葉不僅鮮嫩，而且芽壯葉厚，整日煥發(fā)著朝氣，雨露后的茶，沾有雨水，玲瓏剔透，樣子更是可愛。大冊里的姑娘對采茶可謂是鐘愛有加，輕盈的雙手喜摘茶葉，因?yàn)椴璧拇_討她們的歡心，當(dāng)?shù)氐墓媚锍霾枭礁?，更體現(xiàn)淳淳的茶情民味，茶在這時(shí)最受人們歡迎，因?yàn)樗芙o茶農(nóng)帶來最好的'經(jīng)濟(jì)效益，因此，他們稱茶是湯湖的“搖錢樹”。

茶不僅僅是本質(zhì)清秀，而且它的制作過程可謂是一種絕倫的藝術(shù)。茶農(nóng)們精湛的技藝，的確值得稱道。茶園里剛采下的茶，沾有過量的水分，要用墊子攤開，待水分干后，才可真正上鍋炒制，制茶時(shí)火候要適中，火熱程度太大或太小，都會影響茶的質(zhì)量，茶農(nóng)制茶一般有三道工序：炒茶---揉茶烘干，每道工序，都有獨(dú)特的藝術(shù)。我只是井底之蛙，難以面面俱到。工序完成后，茶葉外形緊結(jié)秀麗，條索卷曲勻齊，葉嫩片勻，香氣十分高雅，飲而可覺其口感醇厚，清爽甘冽回味悠長。

文學(xué)也包掩不了茶的魅力。曾經(jīng)就有文化墨客，領(lǐng)悟出了人生如茶的理。只要我們用心去體驗(yàn)感悟，茶可以與人生相比擬。我們每人的精神、追求、心境不同，其感悟的哲理意味亦不同。用心去感悟，茶是我們?nèi)松膶?dǎo)師。

文化傳承會議心得體會篇四

中國，一個(gè)擁有上下五千年悠久歷史的文明古國!在這部讀不完的漫長史書中，孕育了無盡燦爛的文明文化，其中，漢字可謂是最典型的一頁!

從甲骨文到金文，到小篆，再到今天的行書，楷書，漢字經(jīng)歷了重重演變，擁有著四千多年的歷史，如一顆耀眼的明珠，為中國文學(xué)添了一抹光輝!如今，當(dāng)我們看到這一橫一豎，一撇一捺構(gòu)出來精巧美妙，變化多姿的漢字，并散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力時(shí)，不禁從心底發(fā)出贊嘆!

還記得，我第一次開始認(rèn)識漢字，是在上小學(xué)一年級時(shí)。在老師娓娓動聽的講解下，我深刻地感受到了漢字的美妙，后來，漸漸地，我學(xué)會了寫漢字，并驕傲地在紙上寫下了四個(gè)大字：我愛祖國!還在爸媽眼前炫耀了一番，得到了他們的表揚(yáng)，心里甜滋滋的。從那時(shí)候起，我便深深地愛上了漢字，愛上了這四四方方的方塊里蘊(yùn)含的多姿多彩的人生!

每個(gè)國家的語言，就像一個(gè)國家的靈魂。在我們的生活中發(fā)揮著無可替代的作用!燕子去了，有再來的時(shí)候，桃花謝了，有再開的時(shí)候，多少詩人的筆下，描繪了多姿多彩的自然文化!有“細(xì)葉不知誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的綿綿春意;有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏日荷塘。

有“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的.秋日美景;有“孤坐蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的萬籟寂靜這一句句絕妙佳句，是一種代表著美的語言，文化!滋潤了人的心田!從咿呀學(xué)語的孩童，到現(xiàn)在的筆下生花;從一個(gè)個(gè)陌生的文字到現(xiàn)在一個(gè)個(gè)熟悉的面孔我無時(shí)無刻不在接受著漢字的熏陶!

漢字，是一種神奇的美，是一種文化的美，是一種樸素的美，我為自己的祖國有這樣博大精深的文化而感到自豪!我愛漢字，我愛中國文化!

文化傳承會議心得體會篇五

文化節(jié)目是文化傳承的寶貴形式之一，通過各種形式的文化節(jié)目能夠讓人們更好地了解傳統(tǒng)文化和歷史，進(jìn)而弘揚(yáng)文化精神。而在過去的活動中，我也深刻感受到了文化節(jié)目在文化傳承中的重要性。在此，我想分享一下自己的心得體會。

第二段：文化節(jié)目的價(jià)值和意義。

文化節(jié)目是文化傳承的載體，通過形式多樣、內(nèi)容豐富的表演和活動，向觀眾傳遞歷史和文化。文化節(jié)目能夠弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)、愛國主義、集體主義等精神，激發(fā)人們的文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。此外，文化節(jié)目還是人們了解和體驗(yàn)文化的渠道，有助于人們更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化。

為了更好地傳承文化，我們需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)代社會的需求和特點(diǎn)，創(chuàng)新文化節(jié)目的形式和內(nèi)容。例如，我們可以在傳統(tǒng)文化活動中加入現(xiàn)代技術(shù)元素，利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的力量宣傳和推廣文化活動。另外，在文化節(jié)目中還要注意傳承的方式。傳承方式主要包括口傳、文字記載、圖式記載、物質(zhì)保護(hù)等，我們需要在文化節(jié)目中充分發(fā)揮這些方式，保證文化的傳承。

為了讓文化節(jié)目能夠更好地傳承和發(fā)揮作用，組織和策劃文化節(jié)目是非常關(guān)鍵的。組織者不僅要了解本地傳統(tǒng)文化，還要了解觀眾的需求和喜好，通過合理的策劃和安排，挖掘出文化節(jié)目的內(nèi)在意義和價(jià)值，讓觀眾從中體會到傳統(tǒng)文化的魅力。

第五段：總結(jié)觀點(diǎn)。

文化節(jié)目作為文化傳承的重要形式，對于人們了解和傳承傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化認(rèn)同感都具有重要意義。要讓文化節(jié)目發(fā)揮更好的作用，我們需要注重傳承方式、組織策劃和創(chuàng)新方式，讓文化節(jié)目更好發(fā)揮傳承文化的作用。相信在未來的文化節(jié)目中，我們能更好地傳承文化，弘揚(yáng)文化精神。

文化傳承會議心得體會篇六

作為一個(gè)正在追求自我發(fā)展的人，我深深地意識到文化的重要性。作為一種傳統(tǒng)的價(jià)值觀，文化是人類共同的歷史記憶，是大家共同遵循的理念和思維方式，對于個(gè)人和社會的繁榮有著不可替代的作用。因此，文化的傳承是非常重要的。在這篇文章中，我將分享我對于文化傳承慣心的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。

文化傳承是傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀在歷史中的繼承、保存、傳遞和發(fā)展。文化是一種影響著人們生活的根本力量，對于制定社會規(guī)范，維護(hù)社會秩序和規(guī)范人們行為有著重要的作用。更進(jìn)一步地說，傳承文化也可以提高人們的文化自信心和世界影響力。傳承文化不僅可以促進(jìn)個(gè)人的精神提升，還可以在國際舞臺上為國家樹立一種特有的形象和品牌。

在文化傳承的過程中，我們有許多的方式和方法。文化傳承可以通過成語、諺語、俗語、文化習(xí)俗、民間故事、民間藝術(shù)、自然風(fēng)光等多個(gè)角度展開。傳承文化需要不斷改善方式和方法，以便讓更多的人受益。以現(xiàn)代科技為例，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)、影像資料、文化節(jié)目等方式進(jìn)行文化傳承和推廣，讓更多人深入了解文化，增加文化生活的品質(zhì)和深度。

在我的身邊，有很多人都在積極地推廣傳統(tǒng)文化，通過傳統(tǒng)方法和文化節(jié)目引起更多人的關(guān)注。我也逐漸了解到了文化傳承慣心對社會的重要意義。文化傳承慣心不僅僅是一種觀念的說教，更是一種方式的踐行。在推廣文化方面，我們需要以身作則、用心靈才能去傳遞文化。在我的生活中，我也逐漸形成了這種傳承文化的意識，開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗，關(guān)注歷史和文化的足跡，通過一系列自己的行動去推動文化傳承。

在積極推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我漸漸意識到了傳統(tǒng)文化的傳承對于人們精神世界和社會的影響。通過傳統(tǒng)文化，人們可以發(fā)現(xiàn)傳承文化的價(jià)值和內(nèi)涵，也可以探尋人生道路和時(shí)代變遷。文化傳承能夠啟發(fā)人們的思想，更好地理解和認(rèn)識世界，塑造自身人格和生命品質(zhì)。同時(shí)，文化也是跨越地域、語言和人群的紐帶，使人們愉快、彼此尊重、共同成長交流。

文化傳承不僅需要更多人的參與，也需要更多人去傳揚(yáng)。我認(rèn)為文化傳承慣心的責(zé)任是廣泛而重要的。我們需要將文化傳承慣心視為一種責(zé)任，無論是政府還是個(gè)人，都要做出積極的貢獻(xiàn)。通過多種形式和方法，去傳遞文化，讓更多人了解、學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)文化。這不僅是我們對歷史和傳統(tǒng)的尊敬，也是我們對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

在我看來，文化傳承慣心不只是一種理念，更是一種的體驗(yàn)、感受和責(zé)任。只有通過對文化傳承的思考和行動，我們才能對文化有更為深入的理解和認(rèn)識。文化傳承慣心不斷引發(fā)著我們的自我反思和發(fā)展，也推動人類文明的發(fā)展。在新的時(shí)代背景下，我們需要不斷思考如何更好地傳承和推廣文化，為人類的進(jìn)步和繁榮做出更多的貢獻(xiàn)。

文化傳承會議心得體會篇七

作為一位年輕的文化傳承者，我有幸參加了一場由地方政府主辦的文化傳承會議。在會議上，我學(xué)到了許多來自其他傳承者的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也發(fā)現(xiàn)了很多我們所面臨的共同問題。通過這次會議，我對文化傳承的意義有了更深入的了解，同時(shí)也感受到了文化傳承所帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在本文中，我將分享我的心得和體會，希望對廣大讀者有所啟發(fā)。

在會議上，許多傳承者都提到了文化傳承的重要性。文化是一個(gè)民族的靈魂和集體記憶，它連接著過去、現(xiàn)在和未來。而文化傳承就是為了保護(hù)這份靈魂和記憶。傳承者們通過繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將其傳遞給后代，從而保持文化的完整性和活力。當(dāng)代社會充斥著各種信息和娛樂，但文化傳承的重要性仍然不可忽視。只有通過文化傳承，我們才能更好地了解和尊重自己的歷史、傳統(tǒng)和文化，也才能更好地融入這個(gè)世界。

盡管文化傳承有著重要的意義，但在實(shí)踐中，我們面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，隨著現(xiàn)代生活的節(jié)奏越來越快，很多人對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸降低。其次，文化傳承無法像科技和商業(yè)一樣獲得大量的投資和支持，傳承者們往往需要自己籌措資金和資源。最后，文化傳承面臨著傳承者年齡老化和人才不足的問題，很多傳統(tǒng)技藝和文化面臨著失傳的危險(xiǎn)。這些挑戰(zhàn)讓文化傳承變得更加困難和復(fù)雜。

然而，文化傳承也帶來了許多機(jī)遇。首先，傳承者們可以通過網(wǎng)絡(luò)和社交媒體來推廣自己的文化，讓更多的年輕人了解和喜歡上傳統(tǒng)文化。其次，政府和社會也逐漸意識到文化傳承的重要性，對文化事業(yè)提供更多的資金和支持。最后，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化也逐漸成為了人們旅游的目的地和體驗(yàn)，傳承者們可以通過文化旅游來傳承和推廣自己的文化。

作為文化傳承者，我們需要承擔(dān)起自己的責(zé)任和使命。首先，我們要繼承和傳承好自己的傳統(tǒng)文化，保持其完整性和魅力。其次，我們要創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓其適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和趨勢。最后，我們要積極推廣自己的文化，讓更多的人了解和喜歡上它。這將需要我們不斷地學(xué)習(xí)和努力，也需要我們在社會中扮演好自己的角色和責(zé)任。

第五段：總結(jié)。

在這次文化傳承會議中，我深入地了解了文化傳承的意義、面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，更加明確了自己的責(zé)任和使命。我相信，在我們的共同努力下，傳統(tǒng)文化將會在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩，為人們的生活和精神生活提供更多的驚喜和豐富。

文化傳承會議心得體會篇八

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。其中，我最喜歡的就是毛筆書法了。

一天，我在公園里散步。忽然，看見一位老爺爺在公園里寫大字。我一問，才知道是毛筆字。從此，我就迷上了寫毛筆字。通過查資料，我了解到毛筆書法大體分四類：隸書、楷書、草書、行書。我目前練得是楷書，因?yàn)槲矣X得楷書有勁道。

一開始，我寫得字就像小狗爬似的，彎彎扭扭的，像個(gè)散架的人。還把墨水涂得滿臉都是。爸爸經(jīng)常笑著把我說成小黑熊。但我沒有失去信心，堅(jiān)持練習(xí)。漸漸地，我覺得我寫得字有點(diǎn)兒大書法家的味道了，頓筆、行筆似乎寫得更有勁道了。每逢寫完毛筆字，我都覺得自己成了一個(gè)叱咤風(fēng)云的大元帥，那些毛筆字就是我的士兵。我必須讓我的“士兵”訓(xùn)練有素，才能在戰(zhàn)場上打勝仗。

一天，我和爸爸決定來一場毛筆字大賽.我稍一頓筆.然后抬腕、行筆地十分輕快。不一會兒，一首《宿德建江》就寫好了。爸爸揮灑自如，有行書的味道。寫完之后，我們稍一對比，爸爸寫得龍飛鳳舞，我寫得十分勁道。最后，我們打成了平手。

我太高興了?，F(xiàn)在，寫毛筆字幾乎成了我的日常習(xí)慣，每天不寫一頁就睡不著覺。功夫不負(fù)有心人，就在上星期，我的毛筆字被老師當(dāng)作榜樣掛在后黑板上?？吹酵瑢W(xué)們在我的毛筆字是指指點(diǎn)點(diǎn)，我感覺很光榮。

我愛毛筆字!我愛中國傳統(tǒng)文化!

中國有許多豐富的傳統(tǒng)文化，但我最喜歡的是古詩，它在中華文字出現(xiàn)之時(shí)就有了。我讀過好多古詩，有《山行》、《望天門山》、《靜夜思》……古詩大多是來抒發(fā)感情的，我特別喜歡。

我很小的時(shí)候就喜歡上了《草》這首詩，它是唐代的詩人白居易寫的，簡簡單單的兩句話就寫出了草頑強(qiáng)的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫照嗎?竟然連小草都有這么頑強(qiáng)的生命力，我們一定要變得堅(jiān)強(qiáng)一些，不能讓“野火”傷到我們。

每當(dāng)過年的時(shí)候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開的時(shí)侯，我就會特別傷心，這時(shí)，《九月九日憶山東兄弟》就會出現(xiàn)在我的腦海里：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

“看菊花展嘍!”人們的叫聲把我的腳勾了過去，啊，芙蓉廣場的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣子最引人注目;黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過去;紅色的“大火把”又好像在威脅人們：“誰敢不過來!”菊花美麗動人，我忍不住喊到“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！秉S巢的詩好優(yōu)美呀!

古詩就是這樣抑揚(yáng)頓挫，栩栩如生，古詩陪伴著我度過了一年又一年，它成了我的至愛。

文化傳承會議心得體會篇九

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國的文化傳承變得日益重要。近日，我參加了一次文化傳承會議，深受啟發(fā)。本文將分享我在會上的感悟與心得體會。

第一段：會前準(zhǔn)備，提升學(xué)習(xí)效果。

參加任何一次會議之前，都需要做好充足的準(zhǔn)備。這次文化傳承會議也不例外。在收到會議通知的時(shí)候，我就提前了解了一些相關(guān)的文化知識，比如中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵、價(jià)值觀與精神要素。這樣，我在會議上聽取和討論這些問題時(shí)，就能更好地理解和吸收。會前的準(zhǔn)備是提升學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵步驟。

第二段：深入探討文化傳承的現(xiàn)狀與方向。

在文化傳承會議上，我們針對當(dāng)前的文化傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的探討和討論。我們發(fā)現(xiàn)，要保護(hù)和傳承好中國的傳統(tǒng)文化，必須要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展需要的文化傳承體系，促進(jìn)文化創(chuàng)新與發(fā)展。這是解決當(dāng)前文化傳承面臨的難題的有效途徑。

第三段：強(qiáng)化青少年文化教育意識。

文化傳承需要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更需讓青少年形成正確的文化價(jià)值觀和審美觀。在會議上，我們特別強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)青少年文化教育意識的培養(yǎng)。通過提高青少年文化內(nèi)涵，強(qiáng)化青少年的文化自信和文化自覺，不僅能夠全面?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也將有助于增強(qiáng)青少年的民族凝聚力和文化自主性。

第四段：推廣和創(chuàng)新文化傳承方式。

文化傳承需要不斷創(chuàng)新和推廣。在會上，我們討論了一些創(chuàng)新的文化傳承方式，如：采用現(xiàn)代科技手段，讓傳統(tǒng)文化更易于為年輕人所接受；推廣民間藝術(shù)活動，增強(qiáng)群眾參與文化傳承的熱情。這些新的傳承方式能夠?yàn)槲覀兊奈幕z產(chǎn)注入新的活力和動力。

第五段：展望文化傳承未來。

在會后，我意識到文化傳承的未來將是我們致力研究和發(fā)展的重心。我們需要自覺地?fù)?dān)負(fù)起文化傳承的責(zé)任，堅(jiān)持文化創(chuàng)新與發(fā)展，推動文化傳承與民族復(fù)興的步伐。我會把這些精神傳遞下去，讓更多人了解并積極參與文化傳承，共同發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總之，這次文化傳承會議使我深刻領(lǐng)會了文化傳承的重要性和復(fù)雜性，同時(shí)也增長了我的知識儲備和對文化傳承的熱情。我將會把所學(xué)與所感貫穿自己的生活和學(xué)習(xí)中，用不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐去傳承和創(chuàng)新我們的民族優(yōu)秀文化。

文化傳承會議心得體會篇十

在承襲傳統(tǒng)文化的過程中，我們不僅獲得了唾手可得的知識和技能，更是收獲了一種更深層次的精神體驗(yàn)和感悟，同時(shí)也領(lǐng)悟到了一些傳承文化的心得體會。

第一段：傳承文化是一種精神力量的傳承。

傳統(tǒng)文化是一種精神力量，是我們歷史、生活和靈魂的表現(xiàn)。故而傳承文化，本質(zhì)上是傳承一種精神力量。在我們的日常生活中，不論是在學(xué)習(xí)古典詩詞、書畫、傳統(tǒng)節(jié)日還是在從事傳統(tǒng)手工藝等活動，都是一種傳承精神的生動表現(xiàn)。通過這些活動，我們感知到傳統(tǒng)文化的不朽魅力，也接觸到了千百年來那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，窺探了我們祖先們對于文化領(lǐng)域的睿智和聰敏。我們從這些中領(lǐng)悟到的不僅是傳統(tǒng)文化中那種博大精深的精神，更多的是那種強(qiáng)大的文化自信和文化自覺。

第二段：傳承文化非常重要的意義是文化傳承。

文化傳承是中國及其他國家不斷發(fā)展的原因之一，中國文化中包含有大量的美學(xué)、哲學(xué)、智慧、道德等等，這種文化代代相傳，將一些重要的價(jià)值觀傳遞給下一代。在文化傳承的過程中，社會、歷史和人類文化的變遷、融合和轉(zhuǎn)化都得以反映。我們所說的傳統(tǒng)文化，不僅是一種遺產(chǎn)和寶藏，更是一種文化代際傳承和不同文化體系間溝通的重要手段。文化傳承的意義不僅是由于其實(shí)現(xiàn)了時(shí)空跨越的人類交流，更在于文化是人類固化的精神和思想體系，是一種不如時(shí)代變遷而變薄的傳承。

很多傳統(tǒng)文化是需要身心靈的修煉和錘煉，例如中國的武術(shù)和太極拳，都是需要身體技能和內(nèi)心修煉的結(jié)合，雖然需要不斷的練習(xí)與修行，但卻是一種可深挖的沉淀，如果正確的掌握和實(shí)踐，能讓人們以一種特別的方式，看待世界和生命，憑借其所散發(fā)出的能量和養(yǎng)分，能給我們帶來一種身心塑聲、清醒融合的體驗(yàn)。不同文化背后所蘊(yùn)含的思想、智慧和建議，富有啟發(fā)性，在實(shí)踐中帶給了我們豐碩的精神成果，讓我們在充實(shí)平凡的生活中，尋得內(nèi)在的歸宿與滿足。

第四段：形成新文化需要傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)。

文化的發(fā)展不斷更新，包括新技術(shù)、新思想，經(jīng)由歷史進(jìn)步和不斷探究，中國文化從而進(jìn)入了一種從無到有、從粗到精的新時(shí)代。新文化的形成是建立在曾經(jīng)的文化基礎(chǔ)之上的成果，傳統(tǒng)文化的藝術(shù)手段和技法，是奠基新文化的基礎(chǔ)。作為新時(shí)代人，一個(gè)自覺的民族和文化傳承人，我們必須在繼承傳統(tǒng)文化的過程中，不斷推陳出新，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，開拓新的文化面貌，生生不息地為文化繁榮做貢獻(xiàn)。

第五段：傳承文化是對自己、對民族、對世界的貢獻(xiàn)。

傳承文化不僅僅是自身修養(yǎng)的提升，更是對于民族和世界的貢獻(xiàn)，能夠有效地維護(hù)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，推動文化相互交流與互鑒。通過傳承文化，我們開拓人類精神領(lǐng)域，建立國際人類多元文化的橋梁，成就我們民族文化的自信和尊嚴(yán)，并且也讓世界看到了華夏文明無盡的真善美。我們傳承文化的過程，就是在以自己的方式為世界注入華夏文化的精華與價(jià)值，傳遞文化的能量和信息，為人類文明進(jìn)程做出自己的一份貢獻(xiàn)。

綜上所述，傳承文化是一件令人自豪的事情，需要我們銘記歷史、致力于傳承、勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。只有傳承文化，才能傳遞歷史的價(jià)值、豐富民族的精神、推動文化與社會的發(fā)展。傳承文化更是一個(gè)人與生命的交互，是人們實(shí)現(xiàn)人類文明進(jìn)程中的一份內(nèi)在追求，更是一個(gè)融合了智慧和情感的建立，帶給我們靈感和啟示，充實(shí)了我們前行的步伐，為人類文化多樣化提供了強(qiáng)有力的支撐。

文化傳承會議心得體會篇十一

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族乃至一個(gè)家庭傳承下來的寶貴財(cái)富，也是人類文明的瑰寶。在日益全球化的今天，文化的傳承顯得尤為重要。我在長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，深深感受到了文化傳承的重要性，并從中得到了一些心得體會。

首先，文化傳承需要全社會的共同努力。文化傳承不只是單純的學(xué)習(xí)知識或技能，更是一種精神的傳遞。只有全社會共同努力，才能夠保護(hù)和傳承好我們的文化。國家應(yīng)該加強(qiáng)對文化傳承的重視，制定相關(guān)政策和法律，鼓勵(lì)和支持文化機(jī)構(gòu)、傳媒和教育部門開展豐富多樣的文化活動和教育。同時(shí)，家庭也是文化傳承的基礎(chǔ)，父母應(yīng)該多與孩子溝通，傳遞自己對文化的熱愛和理解，培養(yǎng)孩子的文化意識，讓他們從小就接觸到各種優(yōu)秀的文化作品和傳統(tǒng)習(xí)俗。

其次，文化傳承要與時(shí)俱進(jìn)。文化是不斷發(fā)展的，要保持活力和吸引力，就必須與時(shí)俱進(jìn)。傳承不等于保守，而是要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入新的元素，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。比如，對于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，可以結(jié)合新的音樂、舞蹈和劇場技巧，創(chuàng)造出更具觀賞性和表現(xiàn)力的作品。在傳統(tǒng)的文化節(jié)日慶?；顒又校梢约尤氍F(xiàn)代的科技元素，增加游戲和互動的環(huán)節(jié)，吸引年輕人的參與。只有保持與時(shí)俱進(jìn)，文化傳承才能更好地吸引人、發(fā)展壯大。

第三，文化傳承需要注重教育。教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，也是文化傳承的重要途徑。在學(xué)校，教育部門應(yīng)該將文化傳承作為一項(xiàng)重要任務(wù)，加強(qiáng)課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)方式的改革，提供更多多樣化的文化教育內(nèi)容。要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓他們從小就對文化產(chǎn)生興趣和熱愛。同時(shí)，在社會中也應(yīng)該加強(qiáng)文化教育，通過舉辦各種文化講座、展覽和演出等活動，提高廣大公眾的文化素質(zhì)和意識。

此外，文化傳承還需要個(gè)人的努力和參與。每個(gè)人都是文化傳承的承擔(dān)者和傳遞者。只有每個(gè)人都對文化有所了解、有所關(guān)注，在日常生活中注重文化的體驗(yàn)和參與，才能真正實(shí)現(xiàn)文化傳承。個(gè)人可以通過讀書、欣賞音樂、觀看電影和參觀展覽等方式來增加自己的文化知識和修養(yǎng)。同時(shí)，還可以積極參與到各種文化活動中，參加社區(qū)的文藝演出、文化志愿者活動等，為文化傳承和發(fā)展出一份力。

總之，文化傳承體會使我深刻認(rèn)識到文化傳承的重要性，不僅需要全社會共同努力，還需要與時(shí)俱進(jìn)、注重教育和個(gè)人的參與。只有通過這種集體和個(gè)體的努力，我們才能夠更好地傳承和發(fā)展好我們的文化，使之在世界的舞臺上更加出彩。讓我們共同肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任和使命，為我們偉大的文化事業(yè)奮斗終身！

文化傳承會議心得體會篇十二

傳承文化是保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。在當(dāng)前社會，傳承文化已經(jīng)成為了許多人關(guān)注的話題。人們希望通過傳承文化的方式，傳遞先輩們留下的文化遺產(chǎn)，讓優(yōu)秀的文化得以永存。在我看來，傳承文化需要付出持續(xù)的努力和心血，下面是我的一些體會和心得。

第二段：傳承文化需要注重細(xì)節(jié)。

傳承文化需要注重細(xì)節(jié)。文化是由許多不同的元素組成，一個(gè)文化的完整性是由無數(shù)的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。在傳承文化的過程中，我們需要關(guān)注它們中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，比如語言、服飾、習(xí)俗等等。只有這樣，才能讓文化得到保護(hù)和傳承。傳承文化需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，把細(xì)節(jié)記錄在案，傳遞給后人。這樣，文化才能煥發(fā)出獨(dú)特的光芒。

除了需要注重細(xì)節(jié)之外，傳承文化還需要積極參與。也就是說，我們不能光是把文化元素傳遞下去，還需要把文化串起來，讓它成為我們生活的一部分。比如，我們可以參加各種文化活動，這樣可以加深我們的印象，讓我們更加深刻地感受到文化的魅力和意義。通過參與，我們可以將文化融入到我們的生活中，讓文化在我們的生活中生根發(fā)芽。

第四段：傳承文化需要立足現(xiàn)實(shí)。

傳承文化需要立足現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)今的社會中，傳承文化已經(jīng)走進(jìn)了無數(shù)個(gè)家庭和城市。但是，傳承文化不是固定的，它是不斷變化的。我們需要針對現(xiàn)實(shí)情況，不斷探索和創(chuàng)新，才能保持文化的活力和時(shí)代感。傳承文化需要我們把它和現(xiàn)代的生活聯(lián)系起來，比如我們可以通過新的媒介手段來推廣文化，也可以通過創(chuàng)新的文化活動來吸引更多人參加。只有把傳承文化和現(xiàn)代社會聯(lián)系起來，才能讓文化有更廣泛的影響。

第五段：文化需要創(chuàng)新，但也需要保守。

最后，我想說的是，文化需要創(chuàng)新，但也需要保守。文化創(chuàng)新是文化的重要組成部分，它可以讓文化更加生動有趣，也可以讓文化更具魅力。但是，創(chuàng)新和保守需要取得一個(gè)平衡。過于創(chuàng)新會失去文化的歷史淵源，而過于保守也會讓文化變得死板和陳舊。因此，我們需要在傳承文化過程中，從創(chuàng)新和保守兩方面入手，才能讓文化在創(chuàng)新的同時(shí)，保持著它的魅力和歷史淵源。

結(jié)論：

通過對傳承文化的一些體會和心得，我們可以得到一個(gè)結(jié)論：傳承文化需要我們付出持續(xù)的努力和心血，需要注重細(xì)節(jié)，需要積極參與，需要立足現(xiàn)實(shí)，也需要創(chuàng)新和保守。在這個(gè)過程中，我們需要不斷地反思和探索，使文化不斷地在創(chuàng)新和保守之間尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，才能讓我們的文化遺產(chǎn)得以永存，也能讓我們的文化在時(shí)代的巨輪中綻放出耀眼的光芒。

文化傳承會議心得體會篇十三

我讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書之后，知道作為中華兒女，都應(yīng)該弘揚(yáng)我們中華傳統(tǒng)美德。

先說謙讓吧：清朝時(shí)，有個(gè)叫張英的人在京城做大官。一天，他接到來信，說家里因蓋房子和鄰居起了沖突，想借他的權(quán)力解決這件事。張英馬上回信，只寫兩句話：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?！彼募胰耸艿叫藕蠛苁芙逃?。是呀，我們就讓出幾尺地給鄰居又能怎么樣呢？于是，張家在蓋房子的時(shí)候主動讓出三尺地。鄰居見張家這樣做很感動，于是也效仿張家的做法，也讓出三尺地。是啊，不管我們身處在什么地方，人與人相處應(yīng)該學(xué)會謙讓，這樣才能和睦相處。

再說孝順父母，孝順父母就是感恩父母，感恩父母有生育、養(yǎng)育、教育之恩，不僅給我們了生命，而且養(yǎng)我長大，教育做人與做事、他們用生命來保護(hù)我們，愛我們，他們付出一切的代價(jià)讓我們幸福、平安、快樂。現(xiàn)在的年輕人自私自利，缺乏傳統(tǒng)文化的道德觀念，也缺乏智慧、缺乏對孝順基本條件的認(rèn)知、缺乏良心，心里總覺得我為何孝順？我孝順父母不是我自己吃虧了嗎？所以大多數(shù)人孝順父母是個(gè)面子、追求別人的評價(jià)、甚至追求虛名，所以很多人對父母的孝順反而變成傷害。更糟糕的.是現(xiàn)在很多人不知道真正的孝順是什么？他們認(rèn)為給點(diǎn)錢，買點(diǎn)東西送給父母就是孝順，這是物質(zhì)上的一點(diǎn)孝順。但不是真正的孝順。真正的孝順是，父母希望孩子們?；丶铱纯?，跟父母聊聊天，吃吃飯就夠了，他們的要求并不高。但是做子女的，又有幾個(gè)做到，總是說忙沒時(shí)間。即使回到家里，也不跟父母親說話，只是呆在一邊玩手機(jī)。更可怕有的兒女虐待打罵公婆了，有的把公婆趕出門了，有的不給父母吃，有的甚至把父母趕上絕路等。當(dāng)我們聽到這些的時(shí)候，心里是不是感到特別的悲涼，我們的良心哪里去了，我們中華民族傳統(tǒng)美德哪里去。我勸那些不孝順父母的人，請您們記住一句話：“樹欲靜風(fēng)不止，子欲孝親不待?！眲e到那時(shí)再后悔。

文化傳承會議心得體會篇十四

中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營和基業(yè)長青？只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會被同化。企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準(zhǔn)則。

企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀）和基本理念（經(jīng)營理念、管理理念）二個(gè)方面的內(nèi)容。

其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營理念表明了公司在未來三、五年的經(jīng)營戰(zhàn)略、經(jīng)營思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長等方面的基本理念和原則，這些對公司的長遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。

而中國傳統(tǒng)文化在營造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的'過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋（佛）三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問題，所以，對公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。

文化傳承會議心得體會篇十五

壯族的歷史文化背景：

如其名曰，壯族是一個(gè)歷史悠久而又堅(jiān)韌不屈的民族。根據(jù)秦漢時(shí)期的漢族史籍所記載，居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等，是壯族最直接的先民。唐五代時(shí)期，壯族先民仍被稱為俚、僚、烏滸（烏武）等，但也出現(xiàn)了以地域或以大族姓氏命名的族稱，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱“洞蠻”、“洞氓”等。后來的宋朝與明朝，壯族的族稱又有了新的變化，如“撞”、“獞”、“布土”、“土人”等稱謂。這些稱謂原來都有一定的地域性，但明、清時(shí)期，“壯”的稱呼已廣泛見于整個(gè)廣西和廣東西部，成為壯族最普遍的一種族稱。1952年統(tǒng)一稱為“僮”（音壯）。1965年改寫為“壯”。

古老宏偉的創(chuàng)世史詩《布洛陀》，到聞名遐邇的扁擔(dān)舞、歌圩，以及在建筑領(lǐng)域獨(dú)具一格的吊腳樓，都是壯族文明結(jié)晶的一部分。壯族文明輝煌燦爛而又悠久，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。壯族文化在長期發(fā)展中滋養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的文化,這些先進(jìn)文化在很長時(shí)間內(nèi)激勵(lì)著無數(shù)壯族兒女邁步前行在發(fā)展的歷史征程中。比如連山傳統(tǒng)婚俗《壯族婚禮》,自明初洪武年間到成化、正德年間一百多年中不斷發(fā)展,歷經(jīng)幾千年,經(jīng)過不斷的融合發(fā)展,形成了其民族獨(dú)特的民族風(fēng)情。像這種壯族優(yōu)秀的具有典型代表意義的文化,是壯族文化的縮影和精髓,進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，了解與融入其中,有助于了解壯族形成、發(fā)展、變化的歷史進(jìn)程,有助于進(jìn)一步筑牢民族意識,強(qiáng)化民族認(rèn)同。

措施：

一、壯族文化底蘊(yùn)濃厚而又悠久長遠(yuǎn)，適當(dāng)深入挖掘與開發(fā)，有助于形成獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵。壯族的山歌名揚(yáng)天下；民間故事、傳說神話、民謠更是優(yōu)美動聽；壯劇、邕劇富有民族特色；壯錦圖案別致，紋樣精美色彩絢麗；傳統(tǒng)節(jié)日里人們拋繡球，跳板鞋，搶花炮，以及采風(fēng)車別有一番情趣，民間舞蹈，如獅子舞春牛舞，擁有師公戲，八音表演等，民族風(fēng)情濃郁。取材于壯族生活的《百鳥衣》《劉三姐》《歌王》等作品有較大影響，這些珍貴的資源是壯族文化個(gè)性的生動體現(xiàn)，不斷挖掘，不斷宣傳，讓更多的人了解它們，能讓更多的人了解壯族的文化。

二、保護(hù)文化遺址、傳承傳統(tǒng)手藝，打造壯族文化品牌，推出文化精品，提升壯族文化的吸引力、影響力。上世紀(jì)90年以來，南寧市創(chuàng)辦了壯族三月三歌節(jié)，如今已發(fā)展成國際民歌藝術(shù)節(jié)，連續(xù)幾屆的南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)，每一屆都成為空前的盛會和膾炙人口的文化大餐，既豐富了民歌藝術(shù)節(jié)的內(nèi)涵，又探索出了“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲的”新形式。如今，民歌藝術(shù)節(jié)已成為享譽(yù)中外的國內(nèi)六大文化節(jié)之一。保護(hù)好如頂螄山貝丘遺址、大明山龍母文化遺址，大龍?zhí)洞笫P遺址，昆侖關(guān)戰(zhàn)爭遺址、孔廟等。重點(diǎn)扶持武鳴壯族歌圩生態(tài)保護(hù)區(qū)，良慶香火龍生態(tài)保護(hù)區(qū)，馬山壯族三聲部民歌生態(tài)保護(hù)區(qū)，賓炮龍節(jié)生態(tài)保護(hù)區(qū)，邕寧搶花炮生態(tài)保護(hù)區(qū)等，國家或自治區(qū)項(xiàng)目的開發(fā)和建設(shè)。用全新的'視野和科學(xué)的方法去整合和經(jīng)營好，這些特色文化資源，致力于文化形式和載體的創(chuàng)新做大做強(qiáng)，歷史文化，產(chǎn)業(yè)鏈形成文化資源與產(chǎn)業(yè)開發(fā)的良性互動，發(fā)揮民族文化遺產(chǎn)，“樹形象、帶產(chǎn)業(yè)、興城鎮(zhèn)、富百姓”的重要作用，充分展示壯族的文化魅力，文化創(chuàng)新力。

三、建設(shè)具有民族特色的城市景觀，豐富城市文化底蘊(yùn)，推出文化精品，有助于展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。作為壯都的南寧，大街小巷樹立起來的大都是火柴盒建筑，較少看到壯族元素，這與一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)首府的地位極不相稱，也與南寧城市發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持的方向不相符，在南寧市爭創(chuàng)國家歷史文化名城的過程中，南寧市的城市規(guī)劃建設(shè)要以獨(dú)特的壯族文化特色，豐富文化內(nèi)涵為重點(diǎn)，把壯鄉(xiāng)首府形象滲透到建筑文化、園林文化、旅游文化等各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)文化與旅游，文化與經(jīng)貿(mào)，文化與生態(tài)的結(jié)合。在現(xiàn)代文明的背景下，再現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情。

四、弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)文化節(jié)日，提升壯族文化魅力?！叭氯韫?jié)”又稱三月歌圩，壯族人家通過舉辦山歌比賽、拋繡球、碰彩蛋、吃五色糯米飯等多種形式慶?！叭氯?，拉近人與人之間的距離。我們要在壯族傳統(tǒng)文化中不斷融入新的文化元素,開發(fā)多樣化、低門檻、接地氣、有意思的載體活動,增強(qiáng)活動趣味性與親和力,使之易于為年輕群體接受和喜愛,讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

在歷史發(fā)展的長河中,民族文化不僅是一個(gè)民族的氣質(zhì)所在,也是一個(gè)民族繁衍與發(fā)展的根系所在。壯族文化,在壯族的發(fā)展進(jìn)程中是根、是魂,更是民族的”精神食糧”,我們必須要不斷去傳承與發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，把文化資源的巨大潛力變?yōu)槲幕l(fā)展的競爭力，向世人展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民族風(fēng)情，進(jìn)一步豐富壯族文化底蘊(yùn)。