尋味沙縣小吃心得體會及感悟 評價沙縣小吃文字(5篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

推薦尋味沙縣小吃心得體會及感悟一

舞陽河

舞陽河發(fā)源于貴州省甕安縣谷才村。穿山越谷流經(jīng)黔東南州黃平、施秉、鎮(zhèn)遠、岑鞏和銅仁地區(qū)玉屏縣出湖南新晃、黔陽等地匯入洞庭湖。全長400多公里，其中下游蜿蜒貫穿整個鎮(zhèn)遠古城。

國家級風景名勝區(qū)舞陽河，由龍王峽、諸葛峽、西峽組成，有小三峽之美稱。舞陽河三峽是該景區(qū)的精華，主水道長35千米，以峽奇、峰險、水綠為主要特點。云臺山位于舞陽河上游，地形起伏明顯，峰巒重疊，組成千山萬壑的巖溶奇觀，其間還有不少廟宇遺址和摩崖石刻。鐵溪為舞陽河支流,兩岸原生植被豐富，奇峰異石聳立與河谷之中。1988年即被列入國家級風景名勝區(qū)的舞陽河風景區(qū)，除干流峽谷外，還有諸條風光特別優(yōu)美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪;有九寨溝式鈣華景觀的小塘河;有著名風景區(qū)云臺山的杉木河等。與歷史文化名城鎮(zhèn)遠相距不遠的鐵溪，山水特別清幽，早在520xx年前的明代中葉就成了旅游區(qū)。

祝圣橋

為七孔青石拱橋。橋中央有一個三層三檐八角攢尖頂樓閣建筑，被稱為"狀元樓"、"魁星閣"。據(jù)說此樓建成十年后，貴州果然破天荒地出了兩個狀元。

青龍洞

鎮(zhèn)遠既能接納八方的客商，也自然能包容不同的教派與文化。各方文化在小城的交匯，就打造出了融佛教經(jīng)殿、道教廟堂、儒家書院為一體、大名鼎鼎的青龍洞。

青龍洞是我國古建筑洞窟群落中距離城市最近、同時又保持了山水園林本色的一處古建筑群。建在懸崖陡壁之上，與甘肅麥積山、山西懸空寺并稱中國古代三大"空中古建筑"，還有"貴州古建博物館"之稱。青龍洞始建于明代，建造在鎮(zhèn)遠城東中和山上的懸崖地帶，南與衛(wèi)城相接、西與府城隔河相望。整個古建筑群由祝圣橋、中元禪院、紫陽洞、青龍洞、萬壽宮、香爐巖等6個古建筑群、35個單體建筑組成。中原的建筑形制與苗村侗寨的吊腳樓干欄式建筑在這里巧妙結(jié)合在一起，并且與周圍的石崖、古木、青藤相互映襯，顯得錯落有致、層次分明，整個建筑群美不勝收。至于具體的建筑工藝，完全可以令人拍岸叫絕。

府衛(wèi)城遺址

貴州素有"安順的牌坊，鎮(zhèn)寧的城墻"一說。實際上，鎮(zhèn)遠的明代古城墻與鎮(zhèn)寧古城墻毫不遜色。

府城、衛(wèi)城都建于明代，并且都是順山勢而建。府城屹立于石屏山絕頂處，全長1.5公里;衛(wèi)城南跨五老山，北臨舞陽河，全長3公里，舞陽河則成為府、衛(wèi)雙城的天然護城河，鎮(zhèn)遠古城更因此顯得氣魄不凡。即便在今天，當?shù)厝巳匀涣晳T將城內(nèi)舞陽河北稱之為"府城"，將舞陽河南稱之為"衛(wèi)城"。

河北岸的府城遺址顯得比較殘破，卻是地道的古跡;河南岸的衛(wèi)城遺址顯得比較規(guī)整、氣派，是后來修復的。

香爐巖

是青龍洞石崖前、舞陽河畔一塊突起的巨石，上寬下窄、上大下下，形似香爐，故而得名。早年名將李烈均駐守鎮(zhèn)遠時，曾經(jīng)常在這里垂釣。

萬壽宮

在紫陽洞下方，又稱江西會館，是鎮(zhèn)遠八大會館之一。包括牌樓、石庫大門、前院戲樓等。其中有兩塊磚雕值得一提。在宮門牌坊上"水德靈長"橫額兩側(cè)有兩塊磚雕，將近萬平方米的青龍洞、中元洞、紫陽洞、萬壽宮四組古建筑群，微縮雕刻在130×450厘米的磚面上。

紫陽洞

又稱"紫陽書院"。為紀念宋代理學大師朱熹(號紫陽先生)而建，以此傳播儒學。紫陽洞是青龍洞古建筑群中最具代表性的一組建筑。它們完全沒有地基，而是依靠在山石上、以支木架梁作為基礎(chǔ)而建造。

中元禪院

傳說其中的中元洞曾是道教祖師張三豐的修煉之處，假如確有其事，那么這里許多的特別之處也許就不足為奇：山門由兩塊巨石斜搭形成;前院的古樹"月月桂"，至今尚未有專家能確定種屬，非常稀有;望星樓、獨柱亭都使用了十分巧妙的建筑手法：望星樓沒有一尺平地做基址，而是建在錐形崖體上，獨柱亭的基礎(chǔ)只是一根木柱。

天后宮

依山而建、面朝舞陽河的天后宮是一處耐人尋味的景點。特別之處就在于它遠離大海、地處內(nèi)陸，卻祭祀海神，而且將閩南建筑風格與苗、侗吊角樓建筑風格結(jié)合在一起。天后為海神，是中國沿海省份信仰的神靈。由于舞陽河在歷史上曾是楚、黔、滇一帶的水上要道，有很多來自福建的商人在鎮(zhèn)遠居住，他們在遠離大海的高原內(nèi)陸上修建了這座天后宮，也稱"福建會館"，是鎮(zhèn)遠歷史上"八大會館"之一。

四官殿

這里供奉著鎮(zhèn)遠的鎮(zhèn)城之神：分別是戰(zhàn)國時期四位聲名顯赫的戰(zhàn)將--白起、王翦、廉頗、李牧。原本敵對的秦、趙兩國名將被供奉在一起，看上去不無滑稽，但在作為軍事要沖的鎮(zhèn)遠，黔地民眾敬佩名將、崇尚武功的心態(tài)也可見一 斑。整個宮殿用苗族吊腳樓建筑模式修建，以適應(yīng)建殿的險要地勢。

和平村

"和平村"是國民黨政府軍政部第二日軍俘虜收容所，設(shè)在鎮(zhèn)遠衛(wèi)城十字街東側(cè)五云山下，原鎮(zhèn)遠總兵署中營衙門。前有巷道北通衛(wèi)城上北門，面臨濞陽河，后依五云山，有衛(wèi)城南門通金堡苗鄉(xiāng)，力圓面積50000平方米。至今，仍保留著當年"和平村"半圓拱形大門和高高的圍墻，并恢復了當年的"新生班"、"研究班"、"訓練班"、"啞子室"、"職員室"，供游客參觀。"和平村"先后關(guān)押日軍俘虜約六七百人。由于中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和優(yōu)待敵軍俘虜政策的影響和感化，以及重慶的"在華日本人民反戰(zhàn)同盟西南總部"負責人、反戰(zhàn)作家鹿地亙、池田幸子夫婦的積極組織，鎮(zhèn)遠收容所一部分有覺悟的日軍俘虜志愿成立了"在華日本人民反戰(zhàn)同盟和平村工作隊"。他們的宗旨是：反對侵略戰(zhàn)爭，打倒日本法西斯政權(quán)，建設(shè)民主日本，成立人民政府。他們在日本軍隊中積極進行反戰(zhàn)宣傳，對瓦解日軍起了一定作用。當時在延安、華北、華中等地共建有20多個在華日本人民反戰(zhàn)同盟支部。

鎮(zhèn)遠博物館

博物館的陳列圍繞鎮(zhèn)遠的"歷史文化名城"為主題，內(nèi)容有小鎮(zhèn)的發(fā)展、民族風情、民族節(jié)日、民居擷萃等。博物館本身的建筑也非常的有價值：原為鄒姓家族祠堂，房子建造的很有特色，三面圍墻是高高的封火墻，臨街的"大門"建成石牌坊模樣。內(nèi)部布局為兩進天井的四合院，分前殿、后殿及兩側(cè)廂房。祠內(nèi)現(xiàn)存的石雕、木雕均為上乘雕刻精品。

推薦尋味沙縣小吃心得體會及感悟二

歷史文化名城鎮(zhèn)遠位于貴州東部，沅水直流舞水畔，城中有青龍洞、和平村、周達文故居、天后宮、四宮殿、府城垣、衛(wèi)城垣、吳王洞和大片的古民居院落、古巷道、古碼頭和民族民俗文化組成一幅幅色彩斑斕的多元文化圖。舞水呈“s”形從中穿過這座近7平方公里的古城，北岸為府城，南岸衛(wèi)城。公元前220xx年漢高祖在此設(shè)無縣后，歷代王朝先后在這里設(shè)置縣、州、府、道。從元代至1949年的7百多年間這里一直為州府所在地，歷代許多名人如：王陽明、張三豐、林則徐、鄒一桂、何昭基、李烈軍、馮玉祥等游歷鎮(zhèn)遠留下墨跡、詩篇，吳敬梓在《儒林外史》盛贊鎮(zhèn)雹災(zāi) 歌舞地。 城東隅中河山麓的青龍洞為古代東南亞晉京使臣拜佛傳教和僧人道家去游憩息之處，是極有特色的貼崖建筑園林、精雅別致，宛如一座依山傍水的大型浮雕，其間佛、懦、道家共處，形成廳特宗教文化現(xiàn)象。

舞陽河

舞陽河發(fā)源于貴州省甕安縣谷才村。穿山越谷流經(jīng)黔東南州黃平、施秉、鎮(zhèn)遠、岑鞏和銅仁地區(qū)玉屏縣出湖南新晃、黔陽等地匯入洞庭湖。全長400多公里，其中下游蜿蜒貫穿整個鎮(zhèn)遠古城。

國家級風景名勝區(qū)舞陽河，由龍王峽、諸葛峽、西峽組成，有小三峽之美稱。舞陽河三峽是該景區(qū)的精華，主水道長35千米，以峽奇、峰險、水綠為主要特點。云臺山位于舞陽河上游，地形起伏明顯，峰巒重疊，組成千山萬壑的巖溶奇觀，其間還有不少廟宇遺址和摩崖石刻。鐵溪為舞陽河支流,兩岸原生植被豐富，奇峰異石聳立與河谷之中。1988年即被列入國家級風景名勝區(qū)的舞陽河風景區(qū)，除干流峽谷外，還有諸條風光特別優(yōu)美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪;有九寨溝式鈣華景觀的小塘河;有著名風景區(qū)云臺山的杉木河等。與歷史文化名城鎮(zhèn)遠相距不遠的鐵溪，山水特別清幽，早在520xx年前的明代中葉就成了旅游區(qū)。

祝圣橋

為七孔青石拱橋。橋中央有一個三層三檐八角攢尖頂樓閣建筑，被稱為"狀元樓"、"魁星閣"。據(jù)說此樓建成十年后，貴州果然破天荒地出了兩個狀元。

青龍洞

鎮(zhèn)遠既能接納八方的客商，也自然能包容不同的教派與文化。各方文化在小城的交匯，就打造出了融佛教經(jīng)殿、道教廟堂、儒家書院為一體、大名鼎鼎的青龍洞。

青龍洞是我國古建筑洞窟群落中距離城市最近、同時又保持了山水園林本色的一處古建筑群。建在懸崖陡壁之上，與甘肅麥積山、山西懸空寺并稱中國古代三大"空中古建筑"，還有"貴州古建博物館"之稱。青龍洞始建于明代，建造在鎮(zhèn)遠城東中和山上的懸崖地帶，南與衛(wèi)城相接、西與府城隔河相望。整個古建筑群由祝圣橋、中元禪院、紫陽洞、青龍洞、萬壽宮、香爐巖等6個古建筑群、35個單體建筑組成。中原的建筑形制與苗村侗寨的吊腳樓干欄式建筑在這里巧妙結(jié)合在一起，并且與周圍的石崖、古木、青藤相互映襯，顯得錯落有致、層次分明，整個建筑群美不勝收。至于具體的建筑工藝，完全可以令人拍岸叫絕。

府衛(wèi)城遺址

貴州素有"安順的牌坊，鎮(zhèn)寧的城墻"一說。實際上，鎮(zhèn)遠的明代古城墻與鎮(zhèn)寧古城墻毫不遜色。

府城、衛(wèi)城都建于明代，并且都是順山勢而建。府城屹立于石屏山絕頂處，全長1.5公里;衛(wèi)城南跨五老山，北臨舞陽河，全長3公里，舞陽河則成為府、衛(wèi)雙城的天然護城河，鎮(zhèn)遠古城更因此顯得氣魄不凡。即便在今天，當?shù)厝巳匀涣晳T將城內(nèi)舞陽河北稱之為"府城"，將舞陽河南稱之為"衛(wèi)城"。

河北岸的府城遺址顯得比較殘破，卻是地道的古跡;河南岸的衛(wèi)城遺址顯得比較規(guī)整、氣派，是后來修復的。

香爐巖

是青龍洞石崖前、舞陽河畔一塊突起的巨石，上寬下窄、上大下下，形似香爐，故而得名。早年名將李烈均駐守鎮(zhèn)遠時，曾經(jīng)常在這里垂釣。

萬壽宮

在紫陽洞下方，又稱江西會館，是鎮(zhèn)遠八大會館之一。包括牌樓、石庫大門、前院戲樓等。其中有兩塊磚雕值得一提。在宮門牌坊上"水德靈長"橫額兩側(cè)有兩塊磚雕，將近萬平方米的青龍洞、中元洞、紫陽洞、萬壽宮四組古建筑群，微縮雕刻在130×450厘米的磚面上。

紫陽洞

又稱"紫陽書院"。為紀念宋代理學大師朱熹(號紫陽先生)而建，以此傳播儒學。紫陽洞是青龍洞古建筑群中最具代表性的一組建筑。它們完全沒有地基，而是依靠在山石上、以支木架梁作為基礎(chǔ)而建造。

中元禪院

傳說其中的中元洞曾是道教祖師張三豐的修煉之處，假如確有其事，那么這里許多的特別之處也許就不足為奇：山門由兩塊巨石斜搭形成;前院的古樹"月月桂"，至今尚未有專家能確定種屬，非常稀有;望星樓、獨柱亭都使用了十分巧妙的建筑手法：望星樓沒有一尺平地做基址，而是建在錐形崖體上，獨柱亭的基礎(chǔ)只是一根木柱。

天后宮

依山而建、面朝舞陽河的天后宮是一處耐人尋味的景點。特別之處就在于它遠離大海、地處內(nèi)陸，卻祭祀海神，而且將閩南建筑風格與苗、侗吊角樓建筑風格結(jié)合在一起。天后為海神，是中國沿海省份信仰的神靈。由于舞陽河在歷史上曾是楚、黔、滇一帶的水上要道，有很多來自福建的商人在鎮(zhèn)遠居住，他們在遠離大海的高原內(nèi)陸上修建了這座天后宮，也稱"福建會館"，是鎮(zhèn)遠歷史上"八大會館"之一。

四官殿

這里供奉著鎮(zhèn)遠的鎮(zhèn)城之神：分別是戰(zhàn)國時期四位聲名顯赫的戰(zhàn)將--白起、王翦、廉頗、李牧。原本敵對的秦、趙兩國名將被供奉在一起，看上去不無滑稽，但在作為軍事要沖的鎮(zhèn)遠，黔地民眾敬佩名將、崇尚武功的心態(tài)也可見一 斑。整個宮殿用苗族吊腳樓建筑模式修建，以適應(yīng)建殿的險要地勢。

和平村

"和平村"是國民黨政府軍政部第二日軍俘虜收容所，設(shè)在鎮(zhèn)遠衛(wèi)城十字街東側(cè)五云山下，原鎮(zhèn)遠總兵署中營衙門。前有巷道北通衛(wèi)城上北門，面臨濞陽河，后依五云山，有衛(wèi)城南門通金堡苗鄉(xiāng)，力圓面積50000平方米。至今，仍保留著當年"和平村"半圓拱形大門和高高的圍墻，并恢復了當年的"新生班"、"研究班"、"訓練班"、"啞子室"、"職員室"，供游客參觀。"和平村"先后關(guān)押日軍俘虜約六七百人。由于中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和優(yōu)待敵軍俘虜政策的影響和感化，以及重慶的"在華日本人民反戰(zhàn)同盟西南總部"負責人、反戰(zhàn)作家鹿地亙、池田幸子夫婦的積極組織，鎮(zhèn)遠收容所一部分有覺悟的日軍俘虜志愿成立了"在華日本人民反戰(zhàn)同盟和平村工作隊"。他們的宗旨是：反對侵略戰(zhàn)爭，打倒日本法西斯政權(quán)，建設(shè)民主日本，成立人民政府。他們在日本軍隊中積極進行反戰(zhàn)宣傳，對瓦解日軍起了一定作用。當時在延安、華北、華中等地共建有20多個在華日本人民反戰(zhàn)同盟支部。

鎮(zhèn)遠博物館

博物館的陳列圍繞鎮(zhèn)遠的"歷史文化名城"為主題，內(nèi)容有小鎮(zhèn)的發(fā)展、民族風情、民族節(jié)日、民居擷萃等。博物館本身的建筑也非常的有價值：原為鄒姓家族祠堂，房子建造的很有特色，三面圍墻是高高的封火墻，臨街的"大門"建成石牌坊模樣。內(nèi)部布局為兩進天井的四合院，分前殿、后殿及兩側(cè)廂房。祠內(nèi)現(xiàn)存的石雕、木雕均為上乘雕刻精品。

推薦尋味沙縣小吃心得體會及感悟三

各位朋友：

大家好!我是安徽旅行社導游員____，很高興能為大家服務(wù)。歡迎來到國家歷史文化名城——壽縣。看到大家，我就有一種熟悉的感覺，仿佛上天早就安排，冥冥之中牽引著我們一起走過，相遇在這茫茫人海。在接下來的一天里，小_將陪同大家游覽壽縣古城墻、劉安墓、報恩寺、安豐塘等主要景點。預(yù)祝大家玩得開心!

壽縣古稱壽春、壽陽，位于安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省會合肥市接壤，與國家能源城淮南市毗鄰，是安徽省重點旅游城市之一，1986年被國務(wù)院批準為國家歷史文化名城。為什么壽縣是歷史文化名城呢?因為早在春秋時期壽縣就是政治、經(jīng)濟文化中心，它古屬淮夷部落，夏為揚州域，商周為州來國地，春秋屬楚。漢時淮南王劉安建淮南國之都城于此，三國是為魏地，已是十余萬人的重鎮(zhèn)。自晉以后到唐、宋，壽縣繼續(xù)以繁華著稱于世，所謂“揚(州)壽(州)皆為重鎮(zhèn)。”

你看壽縣的古城墻，是全國唯一保存較完好的一座宋代城墻，磚壁石基、周長7147米。它雖無明長城之宏偉，卻也經(jīng)歷了千年的風雨考驗。壽縣城外四面環(huán)水，正陽關(guān)乃是六安境內(nèi)淠河穎河入淮之處。1991年的那場大洪水大家都還記憶猶新吧?當時來勢洶洶的洪水不知沖毀了多少堤壩，多少人的家園，唯有這座千年古城在肆虐的洪水中巍然屹立，毫不動搖。難道您不好奇這么古老的古董墻是如何能抵抗住洪水如此猛烈的沖擊和攻勢嗎?奧秘就在他的東西南北四個正門和甕門里。呆會到了古城墻我再跟大家詳細解說。成語“城門失火，殃及池魚”也是出自這里。你說的也不算錯，不過咱們到壽縣來住看是什么?是文化，是將近兩千年的歷史中繼承下來的古文化!壽縣在歷經(jīng)千年的洗禮之后，早已沉淀成一本耐人尋味的書。所謂，山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。壽縣城小，文化精深。

我們所熟識的很多的成語，像“風聲鶴唳”、“草木皆兵”等等都是出自于此地。 壽縣是我國六十二個歷史文化名城之一，城內(nèi)無處不透著一個“古”字。再看壽縣的山頭——八公山，位于淮南與壽縣的交界之地，瞰淮河，臨淝水，歷來為兵家必爭之地，是我國歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場。成語“草木皆兵”、“風聲鶴唳”皆出自于這場以少勝多的著名戰(zhàn)役。主峰僅有242米，和桂林的山一樣小巧秀氣?？墒恰吧讲辉诟?，有仙則名” 、“一人得道，雞犬升天”，相信大家都不陌生。西漢淮南王劉安都壽春，劉安篤好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，門下八位賢士蘇非、李尚、田由、左吳、伍被、毛被、雷被、晉昌人才尤為出眾，號稱“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，八公除雷被一人外均被誅殺。后傳說漢武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與罷工攜手升天，余藥雞犬啄食也隨之升天。你看，這一下子不知出了多少的神

仙，他能不出名嗎?八公山上現(xiàn)在尚留有他們當時留下的升仙臺，還有后人們?yōu)榧o念他建的淮南王廟以及淮南王墓。

說到淮南王墓有句話不知大家有沒有聽過，“南方才子北方將，西安的黃土埋皇上?！蹦窃蹅儔劭h的黃土埋什么呢?全是王侯和將相。都有哪些呢?請您聽我慢慢報來：有咱們剛才提到的“豆腐鼻祖”淮南王劉安，趙大將軍廉頗墓，一代賢君春申軍墓，楚烈王墓、春秋魯國單父宓子賤墓，曹操謀士荀彧之墓等等。此外楚蔡兩國王侯和公卿貴族的墓葬也多在縣境。這些黃土內(nèi)埋的全是名人精英?；茨贤鮿苍趬鄞汉汀鞍斯蓖瓿闪死^《呂氏春秋》之后，我國古代第二部集體編寫的巨著《淮南子》。它論述的煉丹術(shù)，在化學發(fā)展史上有重要意義。書中提出二十八宿、二十四節(jié)氣和干支紀年法對天文學有重大貢獻。廉頗是趙國大將軍，“紙上談兵”，“負荊請罪”這兩個故事相信大家都不陌生，都與廉頗有關(guān)。戰(zhàn)國四君子之一的春申君廣納天下賢才，黃歇被封于此，后被王舅李園“伏死士”刺殺于壽春棘門之內(nèi)。為紀念黃歇，后人在城內(nèi)建春申坊、春申臺。荀為曹操之謀事，因反對曹操稱魏公，操以“空器”饋食，荀彧自殺于壽春，葬于城南門外。

壽縣報恩寺光頭沒有，但是有骨頭。嘿嘿，這可不是什么普通的骨頭，而是佛舍利!報恩寺在壽縣城關(guān)東北角，舊名崇教禪院、東禪寺，據(jù)《壽州志》記載，此寺始建于唐貞觀年間，據(jù)穿傳是唐玄奘法師所建，迄今已有一千三百多年的歷史。全寺總面積14700多平方米，其規(guī)模之大，建筑之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。明洪武年間改為今名。明末清初宿十八羅漢，堪稱藝術(shù)珍品，現(xiàn)為壽縣博物館所在地。院正中是宋塔地宮，原為九級的北宋舍利磚塔，后倒塌六級，殘存的三級因危及游人安全，于1977年拆除。清基時發(fā)現(xiàn)了塔下的地宮，地宮有彩繪壁畫，地宮內(nèi)有一石棺。也許大家覺得這石棺沒什么了不起，材料也不珍貴，的確，但是在過去達官貴人墓中不少都用石棺，但并不是直接用石棺殮尸，而是棺中有棺。打開石棺一看，果不其然，內(nèi)有一銀棺，是用銀質(zhì)薄片捶揲鉚接而成，棺蓋上飾有雙龍戲珠圖案，棺身一側(cè)有十個佛門弟子緩步徐行敲鈸送葬的場面，另一側(cè)是釋迦牟尼半臥象，后有十大弟子精心守護，神情莊重。這個場景描述的是佛祖時的場景。銀棺內(nèi)有一金棺,金棺上書“重佛舍利”，內(nèi)裝滿舍利子。不過據(jù)說，全為影骨。

不知不覺中，我們就到了安豐塘。安豐塘古稱“芍陂”，被譽為“天下第一塘”，為春秋時期楚相孫叔敖所造，至今已有2500多年歷史。安豐塘位于壽縣縣城南30公里處，是我國古代著名的四大水利工程“安豐塘、漳河渠、都江堰、鄭國渠”之一，為全國重點文物保護單位。塘堤周長25公里，面積34平方公里，蓄水量1億立方。放水涵閘19座，灌溉面積93萬畝。安豐塘是我國水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，選址科學，工程布局合理，水源充沛。它的.建造對后世大型陂塘水利工程提供了寶貴的經(jīng)驗。千百年來，安豐塘在灌溉、航運、屯田濟軍等方面起過重大作用。新中國成立后，政府多次投入資金對安豐塘進

行維修，充分發(fā)揮古塘效益，灌區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，壽縣也被列為全國商品糧生產(chǎn)基地縣。一些國內(nèi)外專家學者先后到此參觀，對安豐塘水利工程歷史之久長，設(shè)計建造之科學而且至今仍發(fā)揮著巨大效益評價極高。安豐塘北堤外側(cè)的孫公祠，是古人為紀念創(chuàng)建芍陂的楚相孫叔敖而建。祠內(nèi)藏有古碑刻二十余方，是研究安豐塘水利史的珍貴資料，其中許多具有很高的書法藝術(shù)和鑒賞價值。

“夕陽無限好，只是近黃昏”。一天的行程就快結(jié)束了，小王也將要和大家說聲再見了。如果小王有什么做的不夠好的地方，還請大家多多擔待，多提意見，以便更好地為大家服務(wù)。最后，祝大家能有一個美好的回憶，期待和各位的再次相逢。謝謝!

一路上，車子有點顛簸，人一直在車子里晃悠，時間一長，有點想吐的感覺，后悔勁油然而生。

車子駛?cè)氚斯降貐^(qū)(八公山是豆腐的發(fā)源地)，沒過多遠，一座古城樓就呈現(xiàn)在我的眼前，這就是古城壽縣。，據(jù)說這是安徽境內(nèi)唯一一座保存完好的古城?！巴郏遣皇呛臀靼补懦且粯幽?”

下車后，城門口車水馬龍的景象令我應(yīng)接不暇，好奇心驅(qū)使我隨著人流進入古城。路口沒有紅綠燈，但交通卻秩序井然。漫步青石板路，伴隨著小商小販的叫賣聲，令人仿佛置身于遠古時代?！按缶锐{”，聽說過嗎，這里的一種食品，來源于歷史典故。據(jù)傳，公元267年，當時的皇帝由于戰(zhàn)亂逃到這來，因為沒有吃的，當?shù)匕傩站妥隽诉@種食品給皇帝吃，最后，救了皇帝的命……

隨后，我們?nèi)チ藝叶壊┪镳^——壽縣館。這里有許多歷史名人的照片，還有許多名貴文物。其中鎮(zhèn)館之寶——一只大水缸，在我們眼里只是一口普通的大水缸，但一看年代，你就會咋舌——公元前256年，距今已有2200多年的歷史。樓上還有楚都遺珍廳，漢魏流韻廳，古窯之光廳，宗教藝術(shù)廳，向我們展示了幾千年來的文化遺存。

壽縣，雖是一個不大起眼的地方，但主席來過，鄧小_爺爺、江爺爺也來過。博物館里，珍藏著他們視察時的照片。走前，媽媽買了兩盒“大救駕”，因為不知道什么味道，所以我嘗了一下，“好吃、好吃?！惫植坏镁攘四俏换实鄣拿?，要知道，皇帝可是很挑剔的。

壽縣，這座古城，不僅美麗，而且還有著深厚的文化底蘊，今天真是不虛此行。

推薦尋味沙縣小吃心得體會及感悟四

各位朋友：

大家好!我是安徽旅行社導游員王萍，三橫一豎的王，萍水相逢的萍，大家口譯叫我“小王”，很高興能為大家服務(wù)。歡迎來到國家歷史文化名城——壽縣?？吹酱蠹?，我就有一種熟悉的感覺，仿佛上天早就安排，冥冥之中牽引著我們一起走過，相遇在這茫茫人海。在接下來的一天里，小王將陪同大家游覽壽縣古城墻、劉安墓、報恩寺、安豐塘等主要景點。預(yù)祝大家玩得開心!

壽縣古稱壽春、壽陽，位于安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省會合肥市接壤，與國家能源城淮南市毗鄰，是安徽省重點旅游城市之一，1986年被國務(wù)院批準為國家歷史文化名城。為什么壽縣是歷史文化名城呢?因為早在春秋時期壽縣就是政治、經(jīng)濟文化中心，它古屬淮夷部落，夏為揚州域，商周為州來國地，春秋屬楚。漢時淮南王劉安建淮南國之都城于此，三國是為魏地，已是十余萬人的重鎮(zhèn)。自晉以后到唐、宋，壽縣繼續(xù)以繁華著稱于世，所謂“揚(州)壽(州)皆為重鎮(zhèn)?！?/p>

你看壽縣的古城墻，是全國唯一保存較完好的一座宋代城墻，磚壁石基、周長7147米。它雖無明長城之宏偉 ，卻也經(jīng)歷了千年的風雨考驗。壽縣城外四面環(huán)水，正陽關(guān)乃是六安境內(nèi)淠河穎河入淮之處。1991年的那場大洪水大家都還記憶猶新吧?當時來勢洶洶的洪水不知沖毀了多少堤壩，多少人的家園，唯有這座千年古城在肆虐的洪水中巍然屹立，毫不動搖。難道您不好奇這么古老的古董墻是如何能抵抗住洪水如此猛烈的沖擊和攻勢嗎?奧秘就在他的東西南北四個正門和甕門里。呆會到了古城墻我再跟大家詳細解說。成語“城門失火，殃及池魚”也是出自這里。 你說的也不算錯，不過咱們到壽縣來住看是什么?是文化，是將近兩千年的歷史中繼承下來的古文化!壽縣 在歷經(jīng)千年的洗禮之后，早已沉淀成一本耐人尋味的書。所謂，山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。壽縣城小，文化精深。

我們所熟識的很多的成語，像“風聲鶴唳”、“草木皆兵”等等都是出自于此地。 壽縣是我國六十二個歷史文化名城之一，城內(nèi)無處不透著一個“古”字。 再看壽縣的山頭——八公山，位于淮南與壽縣的交界之地，瞰淮河，臨淝水，歷來為兵家必爭之地，是我國歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場。成語“草木皆兵”、“風聲鶴唳”皆出自于這場以少勝多的著名戰(zhàn)役。主峰僅有242米，和桂林的山一樣小巧秀氣 ?？墒恰吧讲辉诟?，有仙則名” 、“一人得道，雞犬升天” ，相信大家都不陌生。西漢淮南王劉安都壽春，劉安篤好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，門下八位賢士蘇非、李尚、田由、左吳、伍被、毛被、雷被 、晉昌人才尤為出眾，號稱“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，八公除雷被一人外均被誅殺。后傳說漢武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與罷工攜手升天，余藥雞犬啄食也隨之升天。你看，這一下子不知出了多少的神

仙，他能不出名嗎?八公山上現(xiàn)在尚留有他們當時留下的升仙臺，還有后人們?yōu)榧o念他建的淮南王廟以及淮南王墓。

說到淮南王墓有句話不知大家有沒有聽過，“南方才子北方將，西安的黃土埋皇上?！蹦窃蹅儔劭h的黃土埋什么呢?全是王侯和將相。都有哪些呢?請您聽我慢慢報來：有咱們剛才提到的“豆腐鼻祖”淮南王劉安，趙大將軍廉頗墓，一代賢君春申軍墓，楚烈王墓、春秋魯國單父宓子賤墓，曹操謀士荀彧之墓等等。此外楚蔡兩國王侯和公卿貴族的墓葬也多在縣境。這些黃土內(nèi)埋的全是名人精英。淮南王劉安在壽春和“八公”完成了繼《呂氏春秋》之后，我國古代第二部集體編寫的巨著《淮南子》。它論述的煉丹術(shù)，在化學發(fā)展史上有重要意義。書中提出二十八宿、二十四節(jié)氣和干支紀年法對天文學有重大貢獻。廉頗是趙國大將軍，“紙上談兵”，“負荊請罪”這兩個故事相信大家都不陌生，都與廉頗有關(guān)。戰(zhàn)國四君子之一的春申君廣納天下賢才，黃歇被封于此，后被王舅李園“伏死士”刺殺于壽春棘門之內(nèi)。為紀念黃歇，后人在城內(nèi)建春申坊、春申臺。荀為曹操之謀事，因反對曹操稱魏公，操以“空器”饋食，荀彧自殺于壽春，葬于城南門外。

壽縣報恩寺光頭沒有，但是有骨頭。嘿嘿，這可不是什么普通的骨頭，而是佛舍利!報恩寺 在壽縣城關(guān)東北角，舊名崇教禪院、東禪寺，據(jù)《壽州志》記載，此寺始建于唐貞觀年間，據(jù)穿傳是唐玄奘法師所建，迄今已有一千三百多年的歷史。全寺總面積 14700多平方米，其規(guī)模之大，建筑之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。明洪武年間改為今名。明末清初宿十八羅漢，堪稱藝術(shù)珍品，現(xiàn)為壽縣博物館所在地。院正中是宋塔地宮，原為九級的北宋舍利磚塔，后倒塌六級，殘存的三級因危及游人安全， 于1977年拆除。清基時發(fā)現(xiàn)了塔下的地宮，地宮有彩繪壁畫，地宮內(nèi)有一石棺。也許大家覺得這石棺沒什么了不起，材料也不珍貴，的確，但是在過去達官貴人墓中不少都用石棺，但并不是直接用石棺殮尸，而是棺中有棺。打開石棺一看，果不其然，內(nèi)有一銀棺，是用銀質(zhì)薄片捶揲鉚接而成，棺蓋上飾有雙龍戲珠圖案，棺身一側(cè)有十個佛門弟子緩步徐行敲鈸送葬的場面，另一側(cè)是釋迦牟尼半臥象，后有十大弟子精心守護，神情莊重。這個場景描述的是佛祖時的場景。銀棺內(nèi)有一金棺,金棺上書“重佛舍利”， 內(nèi)裝滿舍利子。不過據(jù)說，全為影骨。

不知不覺中，我們就到了安豐塘。安豐塘古稱“芍陂”，被譽為“天下第一塘”，為春秋時期楚相孫叔敖所造，至今已有2500多年歷史。安豐塘位于壽縣縣城南30公里處，是我國古代著名的四大水利工程“安豐塘、漳河渠、都江堰、鄭國渠”之一，為全國重點文物保護單位。塘堤周長25公里，面積34平方公里，蓄水量1億立方。放水涵閘19座，灌溉面積93萬畝。安豐塘是我國水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，選址科學，工程布局合理，水源充沛。它的建造對后世大型陂塘水利工程提供了寶貴的經(jīng)驗。千百年來，安豐塘在灌溉、航運、屯田濟軍等方面起過重大作用。新中國成立后，政府多次投入資金對安豐塘進

行維修，充分發(fā)揮古塘效益，灌區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，壽縣也被列為全國商品糧生產(chǎn)基地縣。一些國內(nèi)外專家學者先后到此參觀，對安豐塘水利工程歷史之久長，設(shè)計建造之科學而且至今仍發(fā)揮著巨大效益評價極高。安豐塘北堤外側(cè)的孫公祠，是古人為紀念創(chuàng)建芍陂的楚相孫叔敖而建。祠內(nèi)藏有古碑刻二十余方，是研究安豐塘水利史的珍貴資料，其中許多具有很高的書法藝術(shù)和鑒賞價值。

“夕陽無限好，只是近黃昏”。一天的行程就快結(jié)束了，小王也將要和大家說聲再見了。如果小王有什么做的不夠好的地方，還請大家多多擔待，多提意見，以便更好地為大家服務(wù)。最后，祝大家能有一個美好的回憶，期待和各位的再次相逢。謝謝!

推薦尋味沙縣小吃心得體會及感悟五

各位朋友：

大家好!我是安徽旅行社導游員王萍，三橫一豎的王，萍水相逢的萍，大家口譯叫我“小王”，很高興能為大家服務(wù)。歡迎來到國家歷史文化名城——壽縣。看到大家，我就有一種熟悉的感覺，仿佛上天早就安排，冥冥之中牽引著我們一起走過，相遇在這茫茫人海。在接下來的一天里，小王將陪同大家游覽壽縣古城墻、劉安墓、報恩寺、安豐塘等主要景點。預(yù)祝大家玩得開心!

壽縣古稱壽春、壽陽，位于安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省會合肥市接壤，與國家能源城淮南市毗鄰，是安徽省重點旅游城市之一，1986年被國務(wù)院批準為國家歷史文化名城。為什么壽縣是歷史文化名城呢?因為早在春秋時期壽縣就是政治、經(jīng)濟文化中心，它古屬淮夷部落，夏為揚州域，商周為州來國地，春秋屬楚。漢時淮南王劉安建淮南國之都城于此，三國是為魏地，已是十余萬人的重鎮(zhèn)。自晉以后到唐、宋，壽縣繼續(xù)以繁華著稱于世，所謂“揚(州)壽(州)皆為重鎮(zhèn)?！?/p>

你看壽縣的古城墻，是全國唯一保存較完好的一座宋代城墻，磚壁石基、周長7147米。它雖無明長城之宏偉，卻也經(jīng)歷了千年的風雨考驗。壽縣城外四面環(huán)水，正陽關(guān)乃是六安境內(nèi)淠河穎河入淮之處。1991年的那場大洪水大家都還記憶猶新吧?當時來勢洶洶的洪水不知沖毀了多少堤壩，多少人的家園，唯有這座千年古城在肆虐的洪水中巍然屹立，毫不動搖。難道您不好奇這么古老的古董墻是如何能抵抗住洪水如此猛烈的沖擊和攻勢嗎?奧秘就在他的東西南北四個正門和甕門里。呆會到了古城墻我再跟大家詳細解說。成語“城門失火，殃及池魚”也是出自這里。你說的也不算錯，不過咱們到壽縣來住看是什么?是文化，是將近兩千年的歷史中繼承下來的古文化!壽縣在歷經(jīng)千年的洗禮之后，早已沉淀成一本耐人尋味的書。所謂，山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。壽縣城小，文化精深。

我們所熟識的很多的成語，像“風聲鶴唳”、“草木皆兵”等等都是出自于此地。 壽縣是我國六十二個歷史文化名城之一，城內(nèi)無處不透著一個“古”字。再看壽縣的山頭——八公山，位于淮南與壽縣的交界之地，瞰淮河，臨淝水，歷來為兵家必爭之地，是我國歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場。成語“草木皆兵”、“風聲鶴唳”皆出自于這場以少勝多的著名戰(zhàn)役。主峰僅有242米，和桂林的山一樣小巧秀氣?？墒恰吧讲辉诟?，有仙則名” 、“一人得道，雞犬升天”，相信大家都不陌生。西漢淮南王劉安都壽春，劉安篤好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，門下八位賢士蘇非、李尚、田由、左吳、伍被、毛被、雷被、晉昌人才尤為出眾，號稱“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，八公除雷被一人外均被誅殺。后傳說漢武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與罷工攜手升天，余藥雞犬啄食也隨之升天。你看，這一下子不知出了多少的神

仙，他能不出名嗎?八公山上現(xiàn)在尚留有他們當時留下的升仙臺，還有后人們?yōu)榧o念他建的淮南王廟以及淮南王墓。

說到淮南王墓有句話不知大家有沒有聽過，“南方才子北方將，西安的黃土埋皇上。”那咱們壽縣的黃土埋什么呢?全是王侯和將相。都有哪些呢?請您聽我慢慢報來：有咱們剛才提到的“豆腐鼻祖”淮南王劉安，趙大將軍廉頗墓，一代賢君春申軍墓，楚烈王墓、春秋魯國單父宓子賤墓，曹操謀士荀?之墓等等。此外楚蔡兩國王侯和公卿貴族的墓葬也多在縣境。這些黃土內(nèi)埋的全是名人精英。淮南王劉安在壽春和“八公”完成了繼《呂氏春秋》之后，我國古代第二部集體編寫的巨著《淮南子》。它論述的煉丹術(shù)，在化學發(fā)展史上有重要意義。書中提出二十八宿、二十四節(jié)氣和干支紀年法對天文學有重大貢獻。廉頗是趙國大將軍，“紙上談兵”，“負荊請罪”這兩個故事相信大家都不陌生，都與廉頗有關(guān)。戰(zhàn)國四君子之一的春申君廣納天下賢才，黃歇被封于此，后被王舅李園“伏死士”刺殺于壽春棘門之內(nèi)。為紀念黃歇，后人在城內(nèi)建春申坊、春申臺。荀為曹操之謀事，因反對曹操稱魏公，操以“空器”饋食，荀?自殺于壽春，葬于城南門外。

壽縣報恩寺光頭沒有，但是有骨頭。嘿嘿，這可不是什么普通的骨頭，而是佛舍利!報恩寺在壽縣城關(guān)東北角，舊名崇教禪院、東禪寺，據(jù)《壽州志》記載，此寺始建于唐貞觀年間，據(jù)穿傳是唐玄奘法師所建，迄今已有一千三百多年的歷史。全寺總面積14700多平方米，其規(guī)模之大，建筑之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。明洪武年間改為今名。明末清初宿十八羅漢，堪稱藝術(shù)珍品，現(xiàn)為壽縣博物館所在地。院正中是宋塔地宮，原為九級的北宋舍利磚塔，后倒塌六級，殘存的三級因危及游人安全，于1977年拆除。清基時發(fā)現(xiàn)了塔下的地宮，地宮有彩繪壁畫，地宮內(nèi)有一石棺。也許大家覺得這石棺沒什么了不起，材料也不珍貴，的確，但是在過去達官貴人墓中不少都用石棺，但并不是直接用石棺殮尸，而是棺中有棺。打開石棺一看，果不其然，內(nèi)有一銀棺，是用銀質(zhì)薄片捶揲鉚接而成，棺蓋上飾有雙龍戲珠圖案，棺身一側(cè)有十個佛門弟子緩步徐行敲鈸送葬的場面，另一側(cè)是釋迦牟尼半臥象，后有十大弟子精心守護，神情莊重。這個場景描述的是佛祖時的場景。銀棺內(nèi)有一金棺,金棺上書“重佛舍利”，內(nèi)裝滿舍利子。不過據(jù)說，全為影骨。

不知不覺中，我們就到了安豐塘。安豐塘古稱“芍陂”，被譽為“天下第一塘”，為春秋時期楚相孫叔敖所造，至今已有2500多年歷史。安豐塘位于壽縣縣城南30公里處，是我國古代著名的四大水利工程“安豐塘、漳河渠、都江堰、鄭國渠”之一，為全國重點文物保護單位。塘堤周長25公里，面積34平方公里，蓄水量1億立方。放水涵閘19座，灌溉面積93萬畝。安豐塘是我國水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，選址科學，工程布局合理，水源充沛。它的建造對后世大型陂塘水利工程提供了寶貴的經(jīng)驗。千百年來，安豐塘在灌溉、航運、屯田濟軍等方面起過重大作用。新中國成立后，政府多次投入資金對安豐塘進

行維修，充分發(fā)揮古塘效益，灌區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，壽縣也被列為全國商品糧生產(chǎn)基地縣。一些國內(nèi)外專家學者先后到此參觀，對安豐塘水利工程歷史之久長，設(shè)計建造之科學而且至今仍發(fā)揮著巨大效益評價極高。安豐塘北堤外側(cè)的孫公祠，是古人為紀念創(chuàng)建芍陂的楚相孫叔敖而建。祠內(nèi)藏有古碑刻二十余方，是研究安豐塘水利史的珍貴資料，其中許多具有很高的書法藝術(shù)和鑒賞價值。

“夕陽無限好，只是近黃昏”。一天的行程就快結(jié)束了，小王也將要和大家說聲再見了。如果小王有什么做的不夠好的地方，還請大家多多擔待，多提意見，以便更好地為大家服務(wù)。最后，祝大家能有一個美好的回憶，期待和各位的再次相逢。謝謝!