文化興村心得體會(實用17篇)

通過寫心得體會，可以幫助我們整理思緒，加深對經驗的理解。寫心得體會時，可以借鑒他人的經驗和觀點，但要保持自己的獨特性和原創(chuàng)性。這些心得體會或許會引發(fā)我們對于某些問題的思考，或許能給我們提供一些新的解決思路。

文化興村心得體會篇一

近年來，我國農村發(fā)展取得了巨大的進步和變革。作為興村振興的親歷者和參與者，我深感這個過程中的重要意義和得到的啟示。通過對興村振興的實踐和體會，我深刻認識到了農村發(fā)展的重要性和挑戰(zhàn)，同時也明確了一些方向和方法。在充分了解和體驗興村振興的過程中，我展開了一系列的思考和總結，形成了自己獨特的心得體會。

首先，興村振興是農村發(fā)展的必然選擇。興村振興源于對農村現狀的深刻理解和分析，更源于對農村發(fā)展路徑的審慎思考和探索。我們深入農村進行實地調研和走訪，看到了農村的種種困境和不足，也親眼目睹了村莊逐漸衰敗的景象。同時，我們也看到了城市的快速發(fā)展和農民工的大規(guī)模流動，這讓我們認識到農村發(fā)展已不容忽視。

實現農村振興還需一系列關鍵措施的配合。通過與農民交流和訪談，我發(fā)現農村發(fā)展需要解決的問題不只是單一的經濟問題，還需要解決土地問題、教育問題、醫(yī)療問題等一系列問題。因此，我們提出了一系列關鍵措施，例如土地承包制度改革、教育資源的優(yōu)化配置、醫(yī)療服務的提升等。這些措施相互之間相互配合，形成一個系統(tǒng)的解決方案，從而推動農村發(fā)展的全面升級。

在實施興村振興的過程中，重視村民的主體地位是關鍵。村民是農村發(fā)展的最大受益者和主要推動力量，因此他們的參與和積極性對于農村發(fā)展至關重要。興村振興的實踐表明，僅僅依靠政府的引導和外來資源的注入，無法真正實現農村的振興。只有發(fā)揮村民的主體作用，發(fā)動廣大農民的積極性和創(chuàng)造力，才能真正推動農村發(fā)展邁上新的臺階。

同時，興村振興也需要與現代科技相結合，開展智慧農村建設。在實踐中，我們看到了現代科技對農村發(fā)展的巨大推動作用。例如，利用大數據和人工智能技術，可以提高農業(yè)生產效率和管理水平；利用互聯網技術，可以解決農產品銷售和信息不對稱問題。通過與科技企業(yè)的合作和技術創(chuàng)新，可以為農村發(fā)展注入源源不斷的動力。

最后，興村振興需要全社會的共同參與和支持。農村發(fā)展是一個復雜而龐大的工程，需要政府、社會組織、企業(yè)和個人等各方面的共同努力。沒有任何一方可以單獨完成這個任務，只有形成共建共享的合作格局，才能真正實現農村的振興和發(fā)展。興村振興需要各級政府制定相應的政策和規(guī)劃，需要社會組織提供專業(yè)的服務和指導，需要企業(yè)提供投資和資源支持，同時也需要每個個人的努力和奉獻。

綜上所述，興村振興是當前農村發(fā)展的必然選擇，是促進農村發(fā)展的重要抓手。在這一過程中，我們需要充分發(fā)揮農民的主體作用，配合一系列關鍵措施，結合現代科技，形成全社會的共同參與。只有這樣，我們才能真正實現農村的振興，讓農民過上更加幸福和美好的生活。

文化興村心得體會篇二

文化是一個國家傳承下來的精神財富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習俗、價值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎，也是我認識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。

第一段：文化融合與差異。

文化融合是當今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進作用。但是，我也認識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務上，需要根據不同的文化背景做出相應的調整，以便更好地完成交流。

第二段：文化傳承與創(chuàng)新。

文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風俗習慣等。在這個過程中，我也發(fā)現了文化對于人們自我的定位和身份認同的重要性。同時，在當今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應時代的變化。正如中國的春運一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。

第三段：文化與生活方式。

人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價值觀、興趣愛好、生活習慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應不同的環(huán)境和交流方式。

第四段：文化培養(yǎng)思考能力。

文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時，都會結合自身的文化背景進行思考。同樣，在處理問題時，也會考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個人實現自我價值的重要手段。

第五段：文化讓人愉悅。

在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經驗，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆?。在音樂、戲劇、電影、文學和繪畫等方面，不同的文化使得藝術表現形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內斂的中國文學作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。

總之，文化是一個非常廣泛和復雜的話題。體驗和理解不同文化，可以幫助我們更好地認識自己和世界。同時，文化的交流和融合也是我們今天所需要關注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產，才能更好地推進人類文明的進程。

文化興村心得體會篇三

我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。“兩學一做”基礎在“學”，關鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認真學習和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關愛學生，做學生的人生導師。

韓愈《師說》有云：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑敶鷮W者研究發(fā)現，世界四大古文明，現今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育。《禮記》記載：“建國君民，教學為先”，意思是建立一個政權、一個國家，領導全國的人民，教學最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關愛全體學生，尊重且嚴格要求學生，循循善誘，誨人不倦。教學上，我不斷創(chuàng)新，結合過程性考核方案及任務驅動法讓學生在“做中學，學中做”，提高了學生學習熱情，有一門課程被認定為精品課程。針對教學重點，我?guī)ь^制作了多個教學微課，深受學生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩希抑鞒至私逃龔d一項利用cfd技術支持降阻降油耗科研項目，現已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。

“天人合一”的思想由莊子最早提出，現已構建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術的同學時常探討污水處理等技術問題，現已申請污水處理等發(fā)明專利多項。

《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質上資助這些困難家庭，還聯合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉，一名廣西科技大學學生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。

世界歷史學家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。”一個代表先進思想文化的共產黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產黨黨員。

中國共產黨的宗旨是“全心全意為人民服務”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產黨員群體中也出現了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內和社會上存在的消極現象將不復存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔當起在中國實行共產主義的重任嗎？能夠接中國共產黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產黨員都應擔當起這個重任。

中國文化以儒學為代表，孔孟思想是的人學，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。

文化興村心得體會篇四

文化是一個國家、一個民族的精神血脈，可以說沒有文化的支撐，一個國家難以繁榮昌盛。而在現代社會，文化惠心已成為一種重要的發(fā)展理念。通過文化的力量，可以改善人們的精神生活，提升他們的心靈境界。而我個人在積極參與文化惠心活動的同時，也有了一些自己獨特的體會和感悟。

首先，文化惠心讓我感受到了精神的滿足。傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承，讓我重新審視自己的身份和歷史，讓我對自己的文化有了更深入的了解。尤其是與革命先輩的交流和學習，在他們的事跡與精神中，我感受到了無盡的力量。對于一個追求精神滿足的現代人來說，文化惠心正是這樣的一個機會，讓我能夠從中汲取營養(yǎng)，讓內心得到滋養(yǎng)和寬慰。

其次，文化惠心讓我有機會與更廣闊的社會互動。在文化惠心的活動中，我結識了來自世界各地的朋友。我們一起欣賞一些傳統(tǒng)文化表演，一起參觀古建筑群或博物館，一起參與一些文化交流活動。這樣的互動讓我不僅僅拓寬了視野，更是培養(yǎng)了我合作與交流的能力。通過與不同背景的人們交流，我認識到文化的多樣性及其重要性，也更加珍視自己的文化身份。

再次，文化惠心讓我明白了文化的力量。在文化惠心的過程中，我看到了文化對社會發(fā)展的積極促進作用。一個擁有豐富文化產業(yè)的地方，往往能吸引各種資源的集聚，提升區(qū)域經濟的發(fā)展速度。同時，文化還能成為改善社會民生的重要途徑。例如，一些文化惠心項目可以將傳統(tǒng)手藝轉化為創(chuàng)業(yè)機會，讓更多的人能夠從中獲益。而這種惠心的力量也在不斷推動社會進步，并且深入到每個人的生活中。

最后，文化惠心讓我意識到了文化傳承的重要性。作為一名年輕人，我深知文化是需要代代相傳的。在文化惠心的過程中，我主動參與了一些文化傳承活動，希望能夠為傳承推廣傳統(tǒng)文化盡一份力。而在這個過程中，我也更加明白了傳承的責任與使命感。只有通過我們一代人的努力，將文化精髓傳遞下去，才能讓我們的文化愈發(fā)璀璨，為后代留下更美好的遺產。

總之，文化惠心是一種讓人心靈得到滋養(yǎng)的活動。通過參與文化惠心，我深切地感受到了文化的力量和影響，也更加愿意以自己的努力，為文化傳承與傳播貢獻一份力量。希望我們的后代能在一片文化繁榮中成長，為國家的繁榮做出自己的貢獻。

文化興村心得體會篇五

通過反復學習中國傳統(tǒng)文化，深入領會《弟子規(guī)》、《三字經》、《朱子家訓》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：

一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標準。在現在社會當中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學習了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。

學習中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。

二、學習中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負面影響。還有一個被十三所學校開除的學生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學習了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。

以上事例說明學習傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們人活著，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現人生的價值意義。

三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。

四、學習傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設社會主義和諧社會，他的理論依據也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。

我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學習了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產黨“為人民服務”宗旨的體現。只有這樣，一個政黨才能經得住歷史的考驗。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲?，也蘊含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。

五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當務之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀社會問題的智慧之所在，現在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。

教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學校教育，社會關注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。

傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現在面臨著復興的大好時機，我們要以學習傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學習《弟子規(guī)》、《三字經》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠強盛。

文化興村心得體會篇六

戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯絡，事情不少。

永定地處閩西，因世界文化遺產永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會會員，也是當地客家書畫院院長。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。

記者聯系他，因為他是工商系統(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟濟，藏龍臥虎。

文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。

這種文化傳統(tǒng)，被當代建筑師王澍發(fā)揚光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術學院象山校園“美得像從地上生出來的”。

王澍包含中國哲學意境的建筑獲得國際最高獎項，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質。

放眼當今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。

文化建設施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。

20xx年來，為落實黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術等產業(yè)的融合，進一步推動文化產業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產業(yè)發(fā)展40條措施進行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。

改革，催生文化產業(yè)煥發(fā)新的生機和活力。

吉林省第一家轉企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團有限責任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導?！蹦壳?，吉林省形成了以長影集團有限責任公司、吉林出版集團有限責任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團股份有限公司等為主的產業(yè)布局。

文化強省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強做大，搖曳生姿。

20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設同樣春風化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達標、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進的力量?！皣疹^上戴，責任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚工商精神，砥礪前行。

“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔當，傳遞著一種信念。

這種信念，與促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。

在內蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會，已成為當地文化建設的一張?zhí)厣??！耙詴鴷?，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！边@是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。

20xx年，我們在改變，在進步;20xx年，我們更自信，更堅定。因為，文化的力量，推動變革的中國日新月異;文化的力量，引領紅盾書寫新的篇章。

文化興村心得體會篇七

文化是人類社會發(fā)展過程中的一個重要概念，人們的思想、信仰、價值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現。文化對一個人或一個國家的發(fā)展起著至關重要的作用，而我們也應該從中得到一些心得體會。

第二段：不同文化的開闊眼界。

了解不同的文化對于開拓自己的視野至關重要。在現代社會中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會和沖突，促進國際間的和平與穩(wěn)定。同時，在自己的國家或地區(qū)，也要學會寬容包容，尊重每個人的個性、信仰和習慣，不忘傳承歷史文化遺產。

第三段：文化對人格的塑造。

文化也對個人的成長和發(fā)展產生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個人人格的塑造。一個人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認知和人際交往的能力。

第四段：文化對價值觀的影響。

文化還對人們的價值觀念產生影響。每個人的價值觀都是在特定時間和空間背景下形成的，它代表了個人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價值觀的變遷和更新才是個人和社會的持續(xù)發(fā)展的動力，進而產生良好的道德標準和正義觀念。因此，要積極對待文化和個人價值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實踐道德價值觀。

第五段：結語。

總之，文化是人類高度發(fā)展的產物，對于人的個性發(fā)展和社會進步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚文化傳承價值，塑造正確的人格和價值觀是每個人都需要不斷探索、摸索和實踐的，從而才能不斷推動人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個更加美好的未來。

文化興村心得體會篇八

近年來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在中國全面推進，為了培育新型農業(yè)經營主體、拓寬農民增收渠道、創(chuàng)造鄉(xiāng)村美好生活，許多地方紛紛深入挖掘鄉(xiāng)村資源，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。作為一名關注農村發(fā)展的青年志愿者，我有幸參與了某鄉(xiāng)村振興項目的實施，親身體會到了興村振興的重要性與困難。在這個過程中，我有了一些心得與體會。

首先，興村振興需要注重資源的開發(fā)和利用。在鄉(xiāng)村，資源非常豐富，如土地、氣候、水資源等。充分認識到這些資源的價值，并加以有效的開發(fā)和利用，對于推動鄉(xiāng)村振興至關重要。在我參與的鄉(xiāng)村振興項目中，我們團隊通過調研，發(fā)現該村擁有得天獨厚的自然環(huán)境和生態(tài)資源，適宜發(fā)展農業(yè)觀光和休閑農業(yè)。因此，我們重點推廣了農家樂、農產品觀光采摘等項目，吸引了大量的游客和投資者。通過開發(fā)資源，不僅提升了農民的收入，也為鄉(xiāng)村帶來了更多的就業(yè)機會。

其次，興村振興需要注重農民的技能培訓和產業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村青年是鄉(xiāng)村振興的中堅力量，他們不僅是農民的接班人，也是農村發(fā)展的希望。因此，培養(yǎng)他們的專業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)意識是至關重要的。在項目實施過程中，我們與當地政府和企業(yè)合作，為鄉(xiāng)村青年開展了農村創(chuàng)業(yè)培訓班和技能培訓班，提高他們的綜合素質。同時，我們還組織農民參觀學習其他地方的農村發(fā)展經驗，激發(fā)他們的熱情和創(chuàng)造力。這些舉措不僅提升了鄉(xiāng)村青年的就業(yè)能力，也為村莊的產業(yè)發(fā)展注入了新的活力。

再次，興村振興需要注重農村文化的傳承和挖掘。鄉(xiāng)村是文化的沃土，豐富的傳統(tǒng)文化資源是鄉(xiāng)村發(fā)展的瑰寶。要讓興村振興真正落地，需要注重傳承和挖掘鄉(xiāng)村的文化內涵，并與鄉(xiāng)村發(fā)展相結合。在我參與的項目中，我們充分挖掘了該村傳統(tǒng)手工藝的特色，組織了手工藝品的展覽和銷售，讓農民通過傳統(tǒng)手工藝品增加了收入。同時，我們還舉辦了春聯和年畫制作活動，吸引了大批游客前來體驗鄉(xiāng)村文化，促進了村莊的發(fā)展。

最后，興村振興需要注重環(huán)境保護和生態(tài)建設。鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村振興的重要基礎，保護環(huán)境和生態(tài)是鄉(xiāng)村振興不可或缺的組成部分。在我們項目的規(guī)劃中，我們充分考慮了生態(tài)環(huán)境的保護和恢復，建立了農田水利系統(tǒng)和農田灌溉設施，提高了土地利用率和農田效益。同時，我們還大力推廣了有機農業(yè)和生態(tài)農業(yè)，減少農藥和化肥的使用，保護了農田的生態(tài)環(huán)境。通過這些舉措，我們不僅實現了農村的發(fā)展，也讓人們在鄉(xiāng)村中感受到了清新的空氣和美麗的自然風光。

總而言之，興村振興是一項系統(tǒng)工程，需要多方面的努力和措施。在這個過程中，資源的開發(fā)和利用、農民的技能培訓和產業(yè)發(fā)展、農村文化的傳承和挖掘、環(huán)境保護和生態(tài)建設都是不可或缺的要素。只有充分發(fā)揮這些要素的作用，并相互促進，才能實現鄉(xiāng)村的全面振興。作為一名青年志愿者，我將繼續(xù)關注和參與鄉(xiāng)村振興的工作，努力為鄉(xiāng)村的發(fā)展貢獻自己的力量。

文化興村心得體會篇九

汞文化是中國古代文化的重要組成部分，也是獨具特色的文化現象。近期，我有幸參觀了一場汞文化展覽，深感汞文化的博大精深。通過近距離接觸和深入了解，我對汞文化有了更深刻的認識和體會。下面，我將結合自己的觀察和感受，對汞文化進行探索和分享。

首先，汞文化之美令人嘆為觀止。展覽上，各種精美的汞器閃爍著迷人的光芒，工藝之精湛讓人驚嘆不已。無論是汞魚紋飾的玉佩，還是汞光壽字的牌匾，無不展現了古代工匠們卓越的技藝和對汞的獨特理解。汞文化之美在展覽中得以充分彰顯，讓我對古代文化的底蘊更加欽佩。

其次，汞文化具有跨學科的綜合性。在展覽中，我了解到汞不僅僅是一種金屬元素，更是一種醫(yī)學、化學、冶金等多領域的重要文化符號。從汞的煉制到運用領域的廣泛，都體現了古代中國人民的智慧和勤勞。這種跨學科的綜合性讓我深感古代汞文化的龐大影響力，對于推動人類文明發(fā)展起到了積極作用。

此外，汞文化也有其獨特的價值觀念。展覽中的文獻資料和實物展示了汞在古代社會的重要地位。汞被視為神仙之物，被寄予了許多美好的寓意。例如，汞光壽字的牌匾寓意著長壽和吉祥，體現了古代人們對于健康和美好生活的向往。這種價值觀念的存在不僅可以從古代人民的心理狀態(tài)中洞察出來，也可以對當代社會產生深遠的啟示。

同時，我也對汞文化的遺產保護產生了更深的認識。汞文化的獨特性和它所代表的中國傳統(tǒng)文化，使得它成為文化遺產保護的重要課題。汞器的制作工藝和歷史淵源都存在較大的復雜性和難度。保護這一豐富多樣的文化遺產，不僅需要政府和相關機構的支持，更需要社會各個層面的共同努力。汞文化的保護值得我們思考，也值得我們?yōu)橹Α?/p>

最后，汞文化的重要性不僅僅在于其自身的價值，更在于其對于中華文化的延續(xù)與發(fā)揚。汞是一種承載著中華民族智慧和創(chuàng)造力的重要元素，它與中華文化的關系緊密相連。在當代社會，怎樣認識和傳承汞文化，是擺在我們面前的重要課題。只有明確了這一切傳統(tǒng)文化的重要性，才能更好地傳承和發(fā)揚。

汞文化展覽的參觀讓我對汞文化有了更深刻的認識和理解。汞文化之美令人嘆為觀止，其跨學科的綜合性也為我?guī)硇碌膯⒌?。文化和價值觀念的存在使汞文化成為傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)。汞文化的保護更需要社會各個層面的共同努力，而對于中華文化的延續(xù)與發(fā)揚更需要我們共同關注。通過這次參觀，我對于中華汞文化有了更加深入的了解，也深感這一文化的獨特之處和重要意義。希望在未來的發(fā)展中，可以繼續(xù)保護和傳承汞文化，讓它在現代社會中煥發(fā)出新的光芒。

文化興村心得體會篇十

新文化是社會發(fā)展的產物，是文化的一種演進和升華。近幾年來，新文化在社會中扮演著重要的角色，為人們提供了更多的自由和創(chuàng)造力的空間。作為新時代的青年，我深刻體會到了新文化給我們帶來的沖擊和啟示。下面我將結合自己的經歷，談談我對新文化的一些心得體會。

第二段：反思過去。

回顧過去的文化，雖然我們不能否認其中的價值和貢獻，但它們無形中也給人們帶來了束縛和局限。我們的思維方式和生活方式都受到了某種程度的限制。然而，隨著新文化的興起，我們逐漸認識到，傳統(tǒng)文化的缺陷與不足，并不代表我們不能創(chuàng)造出更好的文化。新文化的崛起給我們注入了新的活力和勇氣，激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和思維的多樣性。

第三段：開放思維的重要性。

在新文化的影響下，我們更加重視開放的思維方式。以往，我們往往習慣于接受唯一正確的觀點，缺乏對多元視角的包容和認知能力。然而，新文化的秉持者鼓勵我們去思考，去探索和接受不同觀點的存在。這使得我們的思維得到解放，有助于我們成為更有深度和廣度的思想家。通過接觸和了解不同文化，我們能夠提高自己的文化素養(yǎng)和見識，更好地面對多元文化的社會。

第四段：創(chuàng)新的重要性。

新文化注重創(chuàng)新，強調個人的獨立思考和創(chuàng)造力。在傳統(tǒng)文化中，往往偏重于傳承和繼承，個人的獨立思考和創(chuàng)造力受到了束縛。然而，在新文化的推動下，我們認識到每個個體都具備無限的潛能和創(chuàng)造力。不同的人擁有不同的生活經歷和思維模式，這種多元性為我們提供了無限的創(chuàng)新可能性。我們相信，只有堅持創(chuàng)新，我們才能不斷地推動社會的發(fā)展和進步。

第五段：新文化的啟示。

新文化的到來使我深刻認識到文化的多樣性和包容性。我們應該學會尊重和接納不同的文化背景和觀點，以此促進社會和諧與發(fā)展。新文化給我?guī)淼臎_擊和啟示也激勵我努力創(chuàng)造更好的自己。我堅信，只有通過不斷地學習和開拓自己的思維，才能不斷適應社會的變革和需求。

結論：

新文化是社會發(fā)展的潮流，也是人們在文化進步過程中的重要組成部分。它向我們展示了一種新的思維方式和生活方式，使我們能夠更好地面對并應對社會的變革。通過學習和體驗新文化，我們能夠不斷提升自身素質和能力，為社會的進步和發(fā)展做出更大的貢獻。因此，我們應該以積極心態(tài)去迎接新文化的挑戰(zhàn)和機遇，并逐步實踐新文化給予我們的啟示。

文化興村心得體會篇十一

文化是一種社會現象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。

國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。

弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。

從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。

其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。

通過對《道德經》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。

文化興村心得體會篇十二

茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。

我經常會在裊裊的茶香中，聞到自己內心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。

在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。有人說飲茶時，茶的品質不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。

到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經》：“茶之為飲，發(fā)乎神農氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經》的權威性是千百年來經久不衰的。

茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據現代科學證實，茶葉中含有蛋白質、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現就是從藥用開始的?！吧褶r嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農本草》云：“茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也?！绷硗獠枞~能降低血壓防治動脈粥樣化等等。

茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。

其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數紅、綠茶的品質審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。

在茶文化中最為重要的就是茶道。

所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。

至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。

茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。

相對于古代，縱觀我們現在所處的社會，道德已經被人們摒棄了，人們的道德已經跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現在經常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經領悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。

文化興村心得體會篇十三

我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學三年級，20xx年底，她讓孩子退學，準備報名河北端村學校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學習傳統(tǒng)文化的心得體會。

“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學習落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。

小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。

學弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。

《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學習的榜樣。

在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學習《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學習中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。

可是一想起三年的學校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學習好的學生看不起學習不好的學生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學期結束后退學了，送我到了北京伏羲幼兒學堂學習傳統(tǒng)文化，為九月份端村學校的學習打好基礎，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學堂里我跟隨老師學習背誦了《大學》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！

傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學習傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們全家族人感恩吳爺爺，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”

文化興村心得體會篇十四

醋是一種常見的調味品，在我們的日常生活中隨處可見。然而，作為一種傳統(tǒng)的調味品，醋不僅僅是一種美味的食物，它還承載了豐富的文化內涵。在這幾個月的了解與學習中，我深深感受到了醋文化的魅力。在這篇文章中，我將分享我的醋文化心得體會。

首先，醋文化強調的是尊重傳統(tǒng)。“醋已經存在了幾千年的歷史，無論我們如何發(fā)展，都不能忘記它的根源?！币晃焕洗讕煾等缡钦f。我從他的話中感受到了對傳統(tǒng)的尊重和對歷史文化的珍視。醋的制作過程需要經歷漫長的發(fā)酵過程，師傅們對待每一瓶醋都像對待一個孩子一樣，用心地呵護著。傳統(tǒng)的醋文化需要我們去保護和傳承，它承載著我們的歷史記憶和文化傳統(tǒng)，我們應當好好學習和了解它，以便將這一份寶貴的文化傳承下去。

其次，醋文化注重的是健康與營養(yǎng)?！安菽局畤字l(xiāng)”，這是人們對于中國傳統(tǒng)醋文化的美稱。醋能夠促進食欲，幫助消化和吸收，并且有利于身體的健康。據說常食用醋還具有抗菌、清熱解毒的功效。同時，醋也是一種低能量、低脂肪的健康調味品，它可以為我們的飲食增添美味，又不用擔心攝入過多的熱量。尤其是在現代社會，人們注重健康和養(yǎng)生的意識越來越強，醋文化因為其獨特的營養(yǎng)價值受到了更多人的關注。

第三，醋文化體現了對生態(tài)環(huán)境的關愛。傳統(tǒng)醋的生產需要耐心和細致的工作，并且在制作過程中對環(huán)境要求嚴格。例如，傳統(tǒng)醋的制作需要用到當地的水源和空氣，因此很多醋作坊選擇建在自然環(huán)境優(yōu)美的地方，以保證醋的品質與口感。同時，醋文化也提倡人與自然的和諧共處，鼓勵人們采用自然的方法制作醋，保護生態(tài)環(huán)境，不破壞自然資源和生態(tài)平衡。正是因為這種對生態(tài)環(huán)境的關愛，才使醋文化更加吸引人們的目光。

第四，醋文化表現了人們對于生活品質的追求?！俺允且环N享受，醋能讓人找回味覺的敏感，感受到酸甜苦辣咸的平衡?！边@是一位醋文化的倡導者對我說的。在現代社會的高速發(fā)展中，人們面對著各種壓力和困擾，如何尋找到平衡和放松變得尤為重要。而醋文化中獨特的口感和味道，正好能夠滿足人們對于美食和生活品質的追求。無論是在飲食中加入一點醋來增加風味，還是用醋來進行養(yǎng)生保健，醋文化總能給人帶來一份愉悅和滿足。

最后，醋文化展示了中華民族的智慧與創(chuàng)造力?！爸袊谴椎膿u籃，我們擁有著豐富的醋文化傳統(tǒng)?！边@是一位醋文化研究專家對我說的。中國的醋制作歷史悠久，有著豐富的醋種類和醋制作方法。從白醋、黑醋到陳醋、米醋，每一種醋都有著自己獨特的風味和特點。傳統(tǒng)的醋作坊也通過不同的發(fā)酵時間和不同的原料來打造出各種不同的醋。這種智慧和創(chuàng)造力不僅僅是對于食物的研究和探索，更是對于人類智慧和創(chuàng)造力的體現。

總之，醋文化是一門博大精深的學問，它不僅僅是一種調味品，更是一種文化和精神的傳承。通過對醋文化的學習和了解，我不僅對于醋產品有了更深刻的認識，也有了更為豐富的生活體驗。我將會繼續(xù)深入研究醋文化，不僅僅是為了滿足自己對美食和生活品質的追求，更是為了將這一份寶貴的文化傳承下去，讓更多的人了解和喜愛醋文化。這是我對于醋文化的最大心得體會。

文化興村心得體會篇十五

結合我平時在工作中實際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認識.現就此次學習活動總結出幾點心得體會,也是...

為構建科學、長效的合規(guī)風險管理文化，不斷提升合規(guī)風險管理水平，實現由制度管控到文化管控的轉變。巨野聯社按照“標本兼治、重在治本、查防結合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動作”，全力推動“合規(guī)文化建設年”活動深入開展。

一、堅持三個到位，推動活動有序開展。

一是組織領導到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經理為成員的“合規(guī)文化建設年”活動推動小組，負責組織、安排、布署活動的開展。召開動員大會，認真?zhèn)鬟_學習銀監(jiān)會、省聯社及辦事處活動方案，深入進行動員發(fā)動，大大激發(fā)了全員參與活動、踐行合規(guī)的自覺性和主動性。二是工作措施到位。堅持定時發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計算機安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設漫畫征集活動;加強法律法規(guī)傳導，組織員工集中學習了銀監(jiān)會法律法規(guī)清理結果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關注，對發(fā)現的新情況、新問題主動進行了反饋;結合各部室對全員進行法律法規(guī)、監(jiān)管知識、管理制度、操作流程的學習，組織了合規(guī)知識培訓，并對培訓結果進行了測試，及格率100%，平均成績達90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進合規(guī)文化建設年活動，結合自身實際，制定了合規(guī)文化建設年實施方案。為有效堵塞彌補制度漏洞流程缺陷，按照分級負責、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對已不符合當前形勢要求或與現行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應信用社長遠發(fā)展需要，同時又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對部分內容不合時宜的文件，予以修訂;對管理制度尚有空白點的，結合實際，在充分調研的基礎上，予以制定。同時，會同各專業(yè)部室，對本部室規(guī)章制度的制定質量、執(zhí)行情況和實施效果進行檢查評價，編制了年度規(guī)章制度評價報告。

二、搭建三個平臺，營造活動開展?jié)夂穹諊?/p>

一是搭建合規(guī)宣傳平臺。在聯社百千萬富民工程網站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報合規(guī)信息，加強信息交流。二是搭建風別識別平臺。啟動了風險識別“三金”活動，即金眼睛、金話筒、金點子。要求每名員工至少發(fā)現一個以上問題，主動向合規(guī)部門反應;堅持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點激勵的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習，堅定合規(guī)經營的理念，點燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對所提問題，認真對待，積極研究落實，對落實情況，并以適當的形式向提交人反饋答復。三是搭建檢查監(jiān)督平臺。堅持自查自糾和督導檢查相結合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機制，積極查找問題，并加以整改。聯社成立調研巡查小組，結合各專業(yè)部室，分赴轄內各網點調研巡查，對查出的問題嚴格追責，落實整改措施。同時，加強后續(xù)督導，對整改措施落實不到位的，從嚴從重處理。

通過“合規(guī)文化建設年”活動的開展，廣大員工學習業(yè)務、學習技能的熱潮更加高漲，對“合規(guī)創(chuàng)造價值”的理念有了更新的認識?；顒油苿恿巳珕T在履行好崗位職責，轉變作風、開拓創(chuàng)新上實現了新的突破;在狠抓管理，推動經營工作再上新臺階上實現了新的突破;在提高優(yōu)質文明服務水平、樹立良好社會形象上實現了新的突破。

文化興村心得體會篇十六

在我們的生活中，文化是一個非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習俗或傳統(tǒng)，而是一個國家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對文化的心得和體會，希望能夠引起你對文化的重視和關注。

第一段：文化是我們的根。

我認為文化是我們人類的根。它不僅可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國家和民族。文化也給了我們一個共同的認同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示?？傊?，文化是我們的身份，是我們的家。

第二段：文化有助于交流。

文化可以幫助我們與世界上其他文化進行溝通和交流。每個文化都有其獨特的語言和信仰，通過學習和理解其他國家的文化，我們可以與他們進行真正的交流，促進相互理解和尊重。因此，我認為學習其他國家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國際視野和跨文化交流能力。

第三段：文化價值的傳承。

重要的是，文化還包括像詩歌、音樂、繪畫和文學等文化藝術形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價值。通過這些傳統(tǒng)藝術形式，我們可以了解更多有關文化的歷史和傳統(tǒng)價值觀。藝術是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。

第四段：文化啟發(fā)我們的思維。

文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關于多元文化之間的聯系和對比。

第五段：保護和弘揚文化。

文化與我們緊密相連，我們應該保護它并盡力弘揚文化的價值。保護文化遺產，重視文化的物質性和非物質性遺產，并且加強文化傳承和發(fā)展，這是我們每個人都必須牢記的責任和義務。同時，我們也應該通過教育和普及，更好地推廣和傳達文化的價值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對文化的認知和理解。

總結：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術和傳統(tǒng)，在全世界范圍內都保留著不同的形式和內容。正是文化賦予了我們歸屬感和價值意義。在這個全球化時代，我們需要更加關注和重視文化的保護和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚文化價值的人們。

文化興村心得體會篇十七

近年來，中國鄉(xiāng)村振興政策的實施取得了顯著成效，越來越多的鄉(xiāng)村煥發(fā)出勃勃生機。在深入參與和實踐興村振興工作中，我深受啟發(fā)，感受到了這一政策的重要意義和取得的成果。在這篇文章中，我將分享我對興村振興的理解和體會，探討鄉(xiāng)村振興的關鍵因素和可持續(xù)發(fā)展的路徑。

首先，我認為興村振興的關鍵在于激發(fā)村民的積極性和創(chuàng)造力。鄉(xiāng)村振興不僅僅是一項經濟建設工程，更關乎人的精神和文化的發(fā)展。一個充滿活力和創(chuàng)造力的鄉(xiāng)村，能夠吸引年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，增強村民的幸福感和歸屬感。在實踐中，我們注重激發(fā)村民的內生動力，通過培養(yǎng)村民的技能和提供創(chuàng)業(yè)支持，鼓勵他們參與農村產業(yè)的發(fā)展。同時，通過組織豐富多彩的文化活動和體育賽事，營造濃厚的村民自治氛圍，讓村民們更加投入到鄉(xiāng)村發(fā)展中來。

其次，鄉(xiāng)村振興需要注重傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承。鄉(xiāng)村是我們的根，鄉(xiāng)村文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在鄉(xiāng)村振興的過程中，我們要重視傳統(tǒng)文化的保護和傳承，激發(fā)村民對文化的熱愛和自豪感。通過設立文化活動中心，組織傳統(tǒng)技藝培訓班和文化展覽等活動，讓年輕一代了解、傳承和發(fā)揚鄉(xiāng)村文化。同時，通過推動文化旅游和休閑農業(yè)的發(fā)展，將鄉(xiāng)村打造成為獨特的旅游目的地，吸引更多的游客來體驗鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村文化。

再次，鄉(xiāng)村振興需要注重發(fā)展生態(tài)農業(yè)和綠色環(huán)保。鄉(xiāng)村是生態(tài)的，只有保護好生態(tài)環(huán)境才能保障鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展。在興村振興中，我們注重綠色農業(yè)的發(fā)展，推廣有機農業(yè)和生態(tài)農業(yè)的種植和養(yǎng)殖技術，減少農業(yè)化學藥物的使用，保護土壤和水源的健康。鼓勵農民開展農副產品深加工和農村產業(yè)鏈的延伸，增加農民的收入和就業(yè)機會。同時，加強農村環(huán)境保護和垃圾處理，提倡村民的環(huán)保行為，推動農村生活垃圾的分類和資源化利用。

最后，鄉(xiāng)村振興需要注重社會治理和農村法治建設。一個和諧有序的社會環(huán)境是鄉(xiāng)村振興的基石。我們加強村級組織和農村自治的建設，推動村民自治的法治化和規(guī)范化。建立健全村民自治組織和農村社會公共服務機構，提供教育、醫(yī)療和法律咨詢等基本公共服務。培養(yǎng)和選派鄉(xiāng)村干部，提高他們的素質和能力，推動農村治理現代化。同時，加強農村經濟合作社的發(fā)展，提供農民的社會保障和公共利益的平衡。

通過對興村振興的實踐和體會，我認為鄉(xiāng)村振興是一項綜合性的工程，需要政府、企業(yè)和村民共同努力。政府要提供政策支持和公共服務，企業(yè)要發(fā)揮主體作用，投資鄉(xiāng)村產業(yè)和提供就業(yè)機會，村民要提高自身素質和創(chuàng)新能力，主動參與鄉(xiāng)村振興。只有政府、企業(yè)和村民共同推動，才能實現鄉(xiāng)村振興的目標，讓鄉(xiāng)村煥發(fā)出新的活力和希望。

總之，興村振興是一項復雜而重要的任務，意義非凡。在興村振興的實踐中，我深刻理解到激發(fā)村民的積極性和創(chuàng)造力、注重傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展生態(tài)農業(yè)和綠色環(huán)保、加強社會治理和農村法治建設的重要性。只有通過以上種種方式的全面發(fā)展，鄉(xiāng)村振興才能真正實現，并持續(xù)推進可持續(xù)發(fā)展的目標。相信在我們的共同努力下，中國的鄉(xiāng)村將煥發(fā)出更加勃勃的生機，成為全國發(fā)展的重要引擎。