歷史回望黨課心得體會(huì)實(shí)用 黨課重溫黨的歷史心得體會(huì)(二篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

2022歷史回望黨課心得體會(huì)實(shí)用一

高三歷史教學(xué)要面向高考，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)要求的過(guò)程中，要以培養(yǎng)能力為主導(dǎo)，考察學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握程度，以及運(yùn)用歷史基礎(chǔ)知識(shí)分析、解決問題的能力。要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握基本知識(shí)、基本技能，對(duì)所學(xué)內(nèi)容能夠融會(huì)貫通，能夠做到理論聯(lián)系實(shí)際，用所學(xué)是知識(shí)解決歷史問題，學(xué)以致用。

<>

1．教師必備的教材和相關(guān)材料。全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書必修中國(guó)近代現(xiàn)代史上、下冊(cè)；世界近代現(xiàn)代史上、下冊(cè)；中國(guó)古代史；全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》；歷年全國(guó)文科綜合試卷以及試卷分析。

2．教師要不斷研究高考的新變化和發(fā)展趨勢(shì)，深刻理解考試大綱內(nèi)容和含義，認(rèn)真學(xué)習(xí)試題分析，研究高考試題的命題思路和能力要求，使自己的教學(xué)不偏離高考的要求。身的素質(zhì)，加強(qiáng)教學(xué)基本功的鍛煉，提高自己的綜合素質(zhì)水平。多渠道的獲取知識(shí)，虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以適應(yīng)教育教學(xué)發(fā)展的需要，同時(shí)為本校的高三地理教學(xué)創(chuàng)出佳績(jī)。組織教師參加教研組活動(dòng)和學(xué)校的活動(dòng)。

4．教師要用現(xiàn)有了課件資源和課堂背投相結(jié)合，提高課堂教學(xué)的密度，要求及時(shí)效率和長(zhǎng)效效率相結(jié)合。

<>

全學(xué)期的高三復(fù)習(xí)分為兩個(gè)階段，明確每個(gè)階段的時(shí)間安排、知識(shí)內(nèi)容、指導(dǎo)思想、目標(biāo)要求。

第一階段：

時(shí)間安排：開學(xué)—9月

指導(dǎo)思想：明確高考要求，9月上完新課，10月進(jìn)入復(fù)習(xí)狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)

教學(xué)任務(wù)：進(jìn)行新課學(xué)習(xí)。注意教學(xué)重點(diǎn)是基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)，明確知識(shí)體系、認(rèn)識(shí)知識(shí)點(diǎn)間內(nèi)在關(guān)系，避免將知識(shí)點(diǎn)零碎的羅列給學(xué)生。完成月考，認(rèn)真總結(jié)。

目標(biāo)要求：落實(shí)每章節(jié)的特征，學(xué)會(huì)用綜合的方法分析歷史事件之間的聯(lián)系，從中找出規(guī)律性的東西和差異。學(xué)會(huì)找出事物共性和差異性的方法，以能力培養(yǎng)為目標(biāo)。

第二階段：

時(shí)間安排：10月--第一學(xué)期期末

指導(dǎo)思想：以中國(guó)歷史的全面復(fù)習(xí)為主。在某一區(qū)域范圍的基礎(chǔ)上，會(huì)進(jìn)行相關(guān)的自然、人文相關(guān)知識(shí)的綜合復(fù)習(xí)。明確單元復(fù)習(xí)是本階段復(fù)習(xí)的主線。在系統(tǒng)復(fù)習(xí)、落實(shí)基礎(chǔ)同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)基本原理、基本規(guī)律的理解和運(yùn)用，適當(dāng)強(qiáng)調(diào)靈活性，培養(yǎng)學(xué)生整體把握知識(shí)的能力和分析問題的能力。注重基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)、基本能力的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)方法的建立，能做到綱舉目張。

教學(xué)任務(wù)：完成中國(guó)古代史和中國(guó)近代現(xiàn)代史的單元復(fù)習(xí)。完成月考，認(rèn)真總結(jié)。

目標(biāo)要求：強(qiáng)調(diào)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本規(guī)律的學(xué)習(xí)和落實(shí)，各校自命題的階段檢測(cè)以檢測(cè)基礎(chǔ)知識(shí)和綜合分析、解決問題的能力為目標(biāo)。

2022歷史回望黨課心得體會(huì)實(shí)用二

大昭寺座落在拉薩市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時(shí)也是藏漢團(tuán)結(jié)友好的最有力的印證。售票處的四們喇嘛精通英語(yǔ)、漢語(yǔ)、藏語(yǔ)及日語(yǔ)，且通曉佛法，妙語(yǔ)連珠，是西藏所有景點(diǎn)導(dǎo)游里最出色的。

尼瑪次仁是大昭寺管理委員會(huì)的副主任，在北京接受過(guò)高等教育，精通漢語(yǔ)，英語(yǔ)和日語(yǔ)。聽尼瑪次仁講解大昭寺絕對(duì)是一種享受。阿旺曲扎的漢語(yǔ)講得最好，又善于和旅行者交流，經(jīng)他介紹的佛法常有令人豁然開朗的感覺，而且他是這四個(gè)人里最了解當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)。

普布的性格溫和內(nèi)向，是所有人里英語(yǔ)最好的，同時(shí)擅長(zhǎng)很多藏族傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。丹增是這四個(gè)人里最年輕的，漢語(yǔ)講得也特別好，而且為人熱情，他講解的大昭寺比任何導(dǎo)游書籍都要全面詳盡清楚。由于人手有限，他們通常只能團(tuán)隊(duì)做導(dǎo)游，若有機(jī)會(huì)聆聽他們的精妙講解，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。

來(lái)自遠(yuǎn)方的各位朋友，大家好！我用藏語(yǔ)向各位貴賓表示問候：“扎西德勒”！我向各位解釋一下，這是吉祥如意的意思。今天我們要參觀的是著名的大昭寺，位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史。它是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐著時(shí)期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建，經(jīng)歷代多次擴(kuò)建，才形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。它有5座金頂，108個(gè)佛殿，統(tǒng)攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯?shù)任鞑胤鸾痰奈宕蠼膛珊透鹘膛伤绶畹姆稹⑵兴_、本尊、祖師、護(hù)法諸神像。

于大昭寺的來(lái)歷有一段傳說(shuō)故事。那是1300年前，那時(shí)的拉薩平原還是一片荒原和湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊，試圖在這里建一座神廟，供養(yǎng)她從家鄉(xiāng)帶來(lái)的明久多古神像，即釋迦佛祖八歲等身像。她的努力并沒有成功：神廟白天建起，夜里倒塌;今天建起，明天倒塌。正當(dāng)尼妃苦惱和沮喪之時(shí)，文成公主經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦從長(zhǎng)安來(lái)到了這里。赤尊聽說(shuō)文成公主懂得陰陽(yáng)八卦，善于勘輿地形，便派女仆帶上一升金粉的禮物，到文成公主駐地登門求教。文成經(jīng)過(guò)勘輿和測(cè)算，測(cè)出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖（牛奶湖）是魔女的心血匯成，在此處填湖建寺可以鎮(zhèn)魔。史書記載：“為了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人們?cè)谒砩厢斄?2根釘子用以固定?！边@12根釘子相傳就是現(xiàn)今大昭寺主殿內(nèi)的12根柱子。要建成供奉釋迦牟尼的神廟，還必須調(diào)集looo只白山羊。從北郊的果噶拉山馱運(yùn)土石，把臥塘湖填平，才能完成這樣的功德。

松贊干布和尼泊爾公主采納了文成公主的主張，征集了許多民夫和1000只白色山羊，開始填湖建寺。一時(shí)從湖邊工地到果噶拉山麓，馱運(yùn)土石的白山羊絡(luò)繹不絕。這段路程實(shí)在太遠(yuǎn)，馱的東西太重。不少山羊倒斃路邊，還有更多的腰背磨爛，痛苦萬(wàn)狀。大昭寺開光的時(shí)候，松贊干布和他的兩位妃子，感念白山羊的功德和付出的犧牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它和大昭寺其他神柢一樣，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神廟也定名為“熱阿曲朗祖拉康”，意為“山羊負(fù)土幻化的釋迦神廟”。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看，在大昭寺的正門入口處前面，豎立著兩塊石碑，這塊就是唐蕃會(huì)盟碑，又稱“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，寬82厘米，厚35厘米，用漢藏兩種文字刻成的。這是公元823年，吐蕃贊普為紀(jì)念長(zhǎng)慶元年至二年問的唐蓄會(huì)盟所建。碑文記載：“舅甥二主，商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無(wú)渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱贊。”碑文中強(qiáng)調(diào)了唐文成、金城公主出嫁吐蕃贊普，締結(jié)了舅甥姻好之事;追溯唐蕃的歷史和功業(yè)，并記載了這次會(huì)盟的經(jīng)過(guò)、立石年月以及雙方參加登壇會(huì)盟的官員名單。表達(dá)了漢藏歷史悠久的親密關(guān)系，是漢藏歷史上一件可貴的文物。另一塊是“勸人種痘碑”，高3。3米。寬1。2米，碑額刻有二龍戲珠圖案，公元1794年由駐藏大臣和琳撰立。乾隆期間，西藏流行天花，致使很多人死亡。駐藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。和琳并勸令喇嘛和班禪撥口糧作為定例，隨后立了這塊“痘碑”。由于迷信，百姓常用卵石敲砸，年深日久，現(xiàn)已遍體鱗傷，形成了許多臼形窩坑。致使文字大多損毀，難以辨認(rèn)。在唐蕃會(huì)盟碑的兩側(cè)種有著名的“唐柳”，相傳是文成公主將皇后在長(zhǎng)安灞橋賜的柳枝帶來(lái)西藏親手種于大昭寺周圍，所以也稱“公主柳”。公主柳已有1300多年的歷史，盡管它現(xiàn)已枯萎，卻依然為人們珍視。據(jù)傳西藏原無(wú)柳樹，而現(xiàn)在各地的柳樹都是從文成公主所帶樹苗而發(fā)展起來(lái)的。

大昭寺坐東向西，太殿高4層，殿頂覆蓋著獨(dú)具一格的金頂。殿門邊框上，雕刻著蓮花、飛天、禽獸，具有唐代建筑風(fēng)格。主殿二、三層檐下，有成排的木雕伏獸和獅身人面泥質(zhì)的半圓雕塑。說(shuō)來(lái)有趣，獅身伏獸的鼻子全是扁的，這里還有一段神奇的傳說(shuō)：大昭寺修建中，松贊干布親自揮斧上梁，驚動(dòng)了九天之神紛紛前來(lái)助陣。一天，女仆送荼時(shí)見梁上梁下全是松贊干布，不禁大驚，連忙稟告赤尊公主。赤尊公主來(lái)到工地大喊“贊普”，松贊干布聞聲扭頭下望，手中斧子不慎斜揮將承檐上面獅身伏獸的鼻梁給削平了。大家看，整個(gè)建筑飛檐雕獸，雕刻精美，既保存了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和特點(diǎn)，叉融合了唐代建筑具有的渾厚古樸的風(fēng)格。