最新最后一個(gè)六一兒童節(jié)(匯總8篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

對(duì)于中國(guó)奪金后心得體會(huì)一

費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》給我們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村的一扇大門(mén)。有人也許以為這本書(shū)寫(xiě)的早了，對(duì)于現(xiàn)在的情況很不實(shí)用，我覺(jué)得倒不是。這本書(shū)的理論價(jià)值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒(méi)有讀過(guò)哪本社會(huì)學(xué)的著作在理論和語(yǔ)言上勝過(guò)這本薄薄的小書(shū)。

有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書(shū)最主要是提出了，"禮治秩序"及其"差序格局"這兩個(gè)概念。我倒是覺(jué)得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國(guó)的根子挖出來(lái)了，指出來(lái)為什么我們最近百年的變遷會(huì)如此之艱難。

何為鄉(xiāng)土中國(guó)？它的特性是什么？先生在第一篇已經(jīng)很好指出來(lái)了。比如他就說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)下人多，"土"就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會(huì)很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。他也順便比較和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在沒(méi)有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì)，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問(wèn)題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會(huì)很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問(wèn)題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是費(fèi)先生的獨(dú)創(chuàng)，在書(shū)中，他打了個(gè)比方，將西洋的"團(tuán)體格局"和中國(guó)的"差序格局"區(qū)分開(kāi)來(lái)：西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把；而中國(guó)的社會(huì)格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。

通過(guò)這個(gè)比喻，費(fèi)先生把中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)形象具體地表現(xiàn)出來(lái)了：

首先是執(zhí)行私人道德。"私"的毛病在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中實(shí)在是一個(gè)較為嚴(yán)重的弊病，"事不關(guān)己，高高掛起""個(gè)人自掃門(mén)前雪，莫管他人物上霜"就可以顯現(xiàn)這點(diǎn)。而在西洋的團(tuán)體格局中，道德的觀念是建立在團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系上的，團(tuán)體是超于個(gè)人的存在。其次是判斷標(biāo)準(zhǔn)的隨機(jī)性。中國(guó)社會(huì)富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)隨著勢(shì)力的大小而變化，對(duì)于不同的環(huán)境和人事，自然就會(huì)有不同的對(duì)待方法，我們往往講的是攀關(guān)系，講交情。而西洋社會(huì)將的是權(quán)，社會(huì)對(duì)每個(gè)人是公道的人對(duì)人遵守的是一樣的規(guī)則，就是要互相尊重權(quán)利，而團(tuán)體對(duì)個(gè)人也必須保障這些個(gè)人的權(quán)利。再次就是模糊的社會(huì)組織的界限。比如在書(shū)中提到的關(guān)于"家庭"的概念，在中國(guó)，"家庭"這詞是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，還可以是加上其他的伯叔侄子之類(lèi)的。而在西洋社會(huì)，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明確得很。最后就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的層次化。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)向來(lái)就是階級(jí)社會(huì)，上下級(jí)關(guān)系的明確規(guī)定，使得社會(huì)層次分明，鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是由等級(jí)差別的。而在團(tuán)體格局中，人是平等的，是被一視同仁的。

中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)在向工業(yè)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，城市化的過(guò)程中受到了很大的沖擊。禮治秩序的全面打破，血緣和地緣的分離，劇烈的社會(huì)變遷，使得人們不再圈定在一定的范圍內(nèi)，而是更加迅速地流動(dòng)，這就導(dǎo)致了更多的鄉(xiāng)土本色被花花世界所淹沒(méi)。

當(dāng)然，中國(guó)的本質(zhì)還是鄉(xiāng)土的，即使她從"農(nóng)業(yè)大國(guó)"到"工業(yè)大國(guó)"。中國(guó)人骨子里的私德是不會(huì)一下子消失的，卻反而有一種加重的趨勢(shì)，社會(huì)上盛行的"各走各路"的風(fēng)氣使得這個(gè)社會(huì)更加地冷漠。中國(guó)的五千年文化是孕育于農(nóng)業(yè)文明中的，中國(guó)人身上的"泥土味"是不會(huì)失去它的香氣的，所以老有一些"城市人"在那里鄙視"鄉(xiāng)下人"，那就有點(diǎn)可笑了。

以上是本人看完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后的一些想法，其實(shí)看完《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后有許多的感想，但又不足以成文，所以只將能成文者呈現(xiàn)出來(lái)了。

對(duì)于中國(guó)奪金后心得體會(huì)二

中國(guó)“糧方”為捧牢“中國(guó)飯碗”穩(wěn)基固本

“大國(guó)糧倉(cāng)”，靠得住嗎?糧食夠不夠，打開(kāi)糧倉(cāng)讓老百姓看一看就清楚。應(yīng)對(duì)大戰(zhàn)大考，中國(guó)糧食庫(kù)存充足，手中有糧，老百姓心中不慌，這“大國(guó)糧倉(cāng)”里裝著的正是滿滿的大國(guó)底氣與自信。面對(duì)新形勢(shì)新情況，中國(guó)完全有信心、有底氣、有條件和能力應(yīng)對(duì)一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決好中國(guó)人民的溫飽問(wèn)題。

糧食安全度高基于為民造福的好政策措施。

中國(guó)糧食安全度高，一組數(shù)據(jù)一目了然。4月10日，商務(wù)部在國(guó)務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制舉行的新聞發(fā)布會(huì)上表示，我國(guó)三大主糧糧食自給率高，儲(chǔ)備、庫(kù)存充裕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年至2018年，我國(guó)人均糧食占有量已經(jīng)連續(xù)九年保持在400公斤/人以上，2019年我國(guó)糧食總產(chǎn)量6.64億噸，比2018年增加0.9%，創(chuàng)歷史最高水平，實(shí)現(xiàn)了“16連豐”，除此以外，我國(guó)糧食進(jìn)口只占國(guó)內(nèi)消費(fèi)量的2%左右。在黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗和不懈努力，中國(guó)糧食實(shí)現(xiàn)自給，糧食產(chǎn)量也不斷創(chuàng)新高，應(yīng)對(duì)全球疫情，中國(guó)老百姓的“米袋子”充足有保障。糧食政策好，老百姓種糧積極性才高，我國(guó)糧食安全度之所以高，離不開(kāi)糧食生產(chǎn)領(lǐng)域的好政策支持，聚焦糧食收儲(chǔ)制度改革，深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，讓藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略全面落實(shí)落地，毫不放松地抓好糧食生產(chǎn)，把中國(guó)人的飯碗兒緊緊端在了自己手中。

糧食儲(chǔ)備充足源于持之以恒的拓荒人精神。

此前，對(duì)于疫情有可能帶來(lái)的糧食安全問(wèn)題，袁隆平表示，“中國(guó)完全有實(shí)現(xiàn)糧食生產(chǎn)自給自足的能力，不會(huì)出現(xiàn)‘糧荒’，希望大家不要擔(dān)心”。作為“雜交水稻之父”，袁隆平一直在為中國(guó)和世界的糧食安全忙碌著，他說(shuō)，他將在“中國(guó)人的飯碗要牢牢端在自己手上”的事業(yè)中引領(lǐng)糧食產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，繼續(xù)為中國(guó)和世界糧食安全作出更大貢獻(xiàn)，這就是稻田里的拓荒者精神。他一生研究雜交水稻致力于為農(nóng)民增產(chǎn)糧食、為人民吃飽飯，并在科學(xué)研究的道路上持之以恒，最終實(shí)現(xiàn)了把雜交水稻的種子播撒到神州大地上的愿望，這個(gè)拓荒老人，為我國(guó)糧食安全、農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展以及世界糧食供給都作出了杰出的貢獻(xiàn)。他帶領(lǐng)著神州大地上千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民積極種糧，用雜交水稻高產(chǎn)、更高產(chǎn)、超高產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)給出了“中國(guó)人能養(yǎng)活自己”的堅(jiān)定答案，正是有了許許多多這樣鞠躬盡瘁把愛(ài)國(guó)付諸于行動(dòng)的中華兒女，國(guó)家糧倉(cāng)才得以豐盈。

糧食供應(yīng)穩(wěn)定需始終保持戰(zhàn)略定力繃緊安全弦。

未雨綢繆方能防患于未然，盡管現(xiàn)階段中國(guó)暫無(wú)糧食安全風(fēng)險(xiǎn)，但在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，要保證糧食供應(yīng)持續(xù)穩(wěn)定，還需始終保持戰(zhàn)略定力，牢牢繃緊確保糧食安全這根弦不放松。中國(guó)是擁有14億人口的一個(gè)大國(guó)，要牢牢把中國(guó)人的飯碗端在自己手中，任何時(shí)候任何環(huán)節(jié)都不能疏忽懈怠。民以食為天，糧食安全是保障國(guó)家安全的重器，立足自身方能安天下、穩(wěn)民心。重視農(nóng)業(yè)、夯實(shí)農(nóng)業(yè)是第一要事，要繼續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，形成長(zhǎng)期有效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力布局，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技支撐，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。疫情當(dāng)前，需扎實(shí)有序、穩(wěn)步推進(jìn)糧食企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，根據(jù)實(shí)際需求逐步調(diào)整糧食生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。要通過(guò)引導(dǎo)大眾合理消費(fèi)，防止出現(xiàn)糧食價(jià)格大起大落，讓糧食市場(chǎng)規(guī)范有序、公開(kāi)透明。要通過(guò)不斷優(yōu)化糧食儲(chǔ)備品種，創(chuàng)新糧食執(zhí)法監(jiān)管，確保“大國(guó)糧倉(cāng)”儲(chǔ)備質(zhì)量好、不愁用。居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，“大國(guó)糧倉(cāng)”才能持續(xù)靠得住!