發(fā)揚(yáng)歷史精神心得體會(huì)及收獲 中國精神的體會(huì)收獲(六篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

最新發(fā)揚(yáng)歷史精神心得體會(huì)及收獲一

歷史上南京既受益又罹禍于其得天獨(dú)厚的地理位置和氣度不凡的風(fēng)水佳境，過去曾多次遭受兵燹之災(zāi)，但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華。南京是中國古代都城的重要代表，在中國古代都城發(fā)展史上具有重要地位，歷史上曾有十二個(gè)朝代定都或遷都于南京，故有"六朝古都"、"十朝都會(huì)"之稱。

在中原被異族所占領(lǐng)，漢民族即將遭受滅頂之災(zāi)時(shí)，通常漢民族都會(huì)選擇南京休養(yǎng)生息，立志北伐，恢復(fù)華夏。大明、民國二次北伐成功;東晉、蕭梁、劉宋三番北伐功敗垂成。南宋初立，群臣皆議以建康為都以顯匡復(fù)中原之圖，惜宋高宗無意北伐而定行在于杭州，但迫于輿論仍定金陵為行都。即使太平天國以南京為都，亦以驅(qū)除異族統(tǒng)治為動(dòng)員基礎(chǔ)和合法性。故而南京被視為漢族的復(fù)興之地，在中國歷史上具有特殊地位和價(jià)值，深遠(yuǎn)的影響了中國歷史的進(jìn)程。

故朱偰先生在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都后，言"此四都之中，文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最。"

嘗以為中國古都，歷史悠久，古跡眾多，文物制度，照耀千古者，長安、洛陽而外，厥推金陵。北京雖為遼、金以來帝王之都，然史跡不過千年，非若金陵建都之遠(yuǎn)在南北朝以前也。他若汴京、臨安，一開都于五代，繼于北宋;一肇建于吳越，偏安于南宋，其為時(shí)較短，而歷史遺跡，亦不若長安、洛陽、金陵、北京之眾。而此四都之中，文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難與共、休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最。--《金陵古跡圖考·序》……論者每謂金陵形勢，偏于東南，都其地者，往往為南北對(duì)峙之局，不足以控制全國，統(tǒng)一宇內(nèi)。故三山駐師，終鼎足割據(jù)之勢。五馬渡江，開南朝偏安之局。

實(shí)則金陵一隅，實(shí)中國民族思想之策源地?！妒勒f》所謂“過江諸人，暇日輒至新亭，周覬曰:風(fēng)景不殊，舉目有河山之異;王導(dǎo)曰:當(dāng)共戮力王室，何至作楚囚對(duì)泣耶?”其民族意識(shí)之濃厚，可以想象。自后明祖奠都金陵，以伐胡元，終成一統(tǒng)之業(yè);太平天國雖未成功，然亦以金陵相號(hào)召;近者如辛亥革命，國軍北伐，皆莫不以南京為策源地。金陵之于中國，亦猶frankfurt a.m.之于德，orleans之于法，moscow之于俄;雖未必盡為全國中心，然有事之秋，登高一呼，天下響應(yīng)。此鄭成功之所以海道千里，直薄金陵，慟哭孝陵，以圖恢復(fù)也。況時(shí)移勢異，古今未必盡同;昔日中原群雄角逐之場，關(guān)中沃野千里天府之國，今皆化為貧瘠，全國財(cái)賦之匯，趨于東南，經(jīng)濟(jì)重心，厥在江浙。

長安形勢雖佳，終不過位列陪都而已。至于北京，固為千馀年來帝王之都，且與東北邊防，關(guān)系尤重，然形格勢禁，殊難恢復(fù)首都地位。誠能以金陵為國都，長安為西京，北平為北京，番禺為南京，勵(lì)精圖治，不遑寧處，據(jù)龍?bào)椿⒕嶂郏镭?fù)山帶江之勝，則中興我民族，發(fā)揚(yáng)我國光，其在茲乎!--《金陵古跡圖考·金陵之形勢》南京為中國古都，在北京之前，其位置乃在一美善之地區(qū)，其地有高山，有深水，有平原，此三種天工，鐘毓一處，在世界中之大都市，誠難覓此佳境也。南京將來之發(fā)達(dá)，未可限量也。天下山川形勢，雄偉壯麗，可為京都者，莫逾金陵，至若地勢寬厚，關(guān)塞險(xiǎn)固，總扼中原之夷曠者，又莫過燕薊。雖云長安有崤函之固，洛邑為天下之中，要之帝王都會(huì)，為億萬年太平悠久之基，莫金陵、燕薊者也。江南佳麗地，金陵帝王州。鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也。

南京城的氣魄，無與倫比，深深銘刻著南北交戰(zhàn)的宏大的悲劇性體驗(yàn)。--《五城記--南京》我第一次來南京，就尋尋覓覓，走過了太多古跡。我去尋找烏衣巷、朱雀橋、我走過胭脂井想起張麗華，秦淮煙波那么多的故事，紫金山下看看滾滾長江淘盡千古英雄……我們生活在南京這個(gè)地方，受到的文化濡染滌蕩還少嗎?這座城市可以說是中國歷史上最悲情的城市，它也是真正的繁盛帝王都。中國前一千年的歷史你看西安，后一千年的歷史看南京。所以，真正看懂西安和南京，中國歷史中的血脈滄桑變化也就都了解了。

最新發(fā)揚(yáng)歷史精神心得體會(huì)及收獲二

隨著時(shí)光的流逝，新的一個(gè)學(xué)期又開始了。本學(xué)期我擔(dān)任初二到初三的歷史課，為了更好的完成新學(xué)期的教育教學(xué)工作，使以后的工作有目的、有計(jì)劃、有組織的順利的進(jìn)行，特制訂本學(xué)期的歷史教學(xué)工作計(jì)劃。

一、指導(dǎo)思想:

以我校教學(xué)計(jì)劃為指導(dǎo)，落實(shí)推進(jìn)教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)，形成先進(jìn)的課程結(jié)構(gòu)和綜合的教學(xué)理念，著眼于學(xué)生的發(fā)展，注重弘揚(yáng)中國和世界各民族的優(yōu)秀文化，重視學(xué)生的思想情感教育，培養(yǎng)正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，開展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，營造良好的教學(xué)環(huán)境。在歷史與其他學(xué)科之間建立對(duì)話的能力，努力提升教學(xué)的境界;實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合分析能力。

二、教學(xué)內(nèi)容:

教學(xué)內(nèi)容是《中國歷史》第四冊(cè)，內(nèi)容是中國現(xiàn)代史部分從中華人民共和國成立到社會(huì)主義時(shí)期的建設(shè)成就與文化。共24個(gè)課時(shí)。中國史線索繁瑣，所以主要是要將歷史線索向?qū)W生講解清楚。教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)。教學(xué)內(nèi)容以應(yīng)對(duì)中考為主。包括中國近現(xiàn)代史部分的(一)(二)(三)(四)(五)(六)版塊;世界近代史部分的全部版塊;世界現(xiàn)代史部分的(一)(二)(三)(四)(五)(七)(八)新教材最顯著的特點(diǎn)是體現(xiàn)以學(xué)生為主題,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，更加側(cè)重于資本主義的發(fā)展史。

三、學(xué)生情況分析

八年級(jí)學(xué)生處在長身體、長知識(shí)的階段，每天都接觸社會(huì)，他們的一些想法是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，而他們受到年齡與知識(shí)的限制，社會(huì)分辨能力正在形成之中，雖然是不定型的思想，但也會(huì)影響其行為。另外，八年的學(xué)生從道德的養(yǎng)成上來講，是一個(gè)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要的形成時(shí)期，在這一個(gè)時(shí)期內(nèi)的教學(xué)任務(wù)，從情感、態(tài)度、價(jià)值觀這個(gè)層面上來講，是一個(gè)培養(yǎng)愛國主義，形成正確的價(jià)值取向，進(jìn)而形成正確的人生觀和價(jià)值觀念，完成教育教學(xué)中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

九年級(jí)歷史:今年執(zhí)教面對(duì)的是初三兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生，初步了解初中老師知道由于在中考中分?jǐn)?shù)所占比重不大，又由于是文科，學(xué)生的重視程度不夠，所以成績不理想。初三學(xué)生的心理、生理處于變化時(shí)期，其思想波動(dòng)幅度大，對(duì)于學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的興趣不高，缺少一定的積極性，需要老師動(dòng)腦采取措施培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。另外，教

材所述知識(shí)為世界歷史，內(nèi)容寬泛并有時(shí)間的跨度，在動(dòng)員學(xué)生思想方面，促使其認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性。從上學(xué)期末考試的情況來看，這些學(xué)生的成績普遍偏低。對(duì)八年、九年的歷史還沒有形成整體的清晰的認(rèn)識(shí)，這對(duì)以后的教育教學(xué)工作提出了挑戰(zhàn)，

四、教學(xué)措施

(一)做好教育常規(guī)工作

1.認(rèn)真鉆研教材、教參、教綱;認(rèn)真?zhèn)湔n;上好每一堂課;細(xì)致批改作業(yè);耐心輔導(dǎo)學(xué)生，教書育人。

2.積極參加教研活動(dòng)，吸取歷史科有經(jīng)驗(yàn)教師的教法，深入學(xué)習(xí)教學(xué)理論，積極撰寫論文，提高教學(xué)理論水平和教研能力。

3.優(yōu)化課堂教學(xué)。嚴(yán)抓紀(jì)律，采用多種教法，如討論、評(píng)論、閱讀、自學(xué)等方式，啟發(fā)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

(二)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)

1.對(duì)重大歷史事件和重要人物進(jìn)行具體描述，講清線索。每課突出重點(diǎn)、基礎(chǔ)點(diǎn)讓學(xué)生把握鞏固好。

2.經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面讓學(xué)生知道，并了解發(fā)展情況，追溯本源，充實(shí)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)代與環(huán)保相關(guān)知識(shí)，及時(shí)教育。

3.對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行歸納、綜合，讓學(xué)生系統(tǒng)把握，教會(huì)學(xué)生學(xué)法、記法，充分利用課本的思考提示、“想一想”等，增強(qiáng)學(xué)生愛好。提高教學(xué)效果。

(三)教學(xué)過程中進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教育:

1.進(jìn)行愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)教育。充分利用教材史實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生愛國認(rèn)知，學(xué)革命先烈及仁人志士的愛國事跡，為實(shí)現(xiàn)人類而奮斗。通過戰(zhàn)爭的破壞作用，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。

2.初步用歷史辯證唯物主義觀教育。使學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)分析評(píng)價(jià)革命時(shí)期的史實(shí)及人物，養(yǎng)分析歸納能力。

3.進(jìn)行維護(hù)祖國統(tǒng)一，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育。我國歷史發(fā)展，是統(tǒng)一鞏固發(fā)展，即使是革命時(shí)期同樣是統(tǒng)一的，教學(xué)讓學(xué)生了解民族發(fā)展，樹立民族團(tuán)結(jié)、民族平等的觀念。

4.進(jìn)行優(yōu)秀品德和高尚情操教育。歷史上有無數(shù)杰出的政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和能工巧匠，都反映出高尚情操和優(yōu)秀品德，值得發(fā)揚(yáng)光大。

5.進(jìn)行國情教育，增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感，內(nèi)外對(duì)比，更要為國爭光，樹立民族自尊、自豪、自信。

針對(duì)初三學(xué)生時(shí)間較為緊張，學(xué)生的時(shí)間觀念也很強(qiáng)，所以在本學(xué)期的教學(xué)中強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂上做到精講多練，課后認(rèn)真做好培優(yōu)補(bǔ)差工作，加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)生的檢查和督促工作。做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決。既要簡明扼要，抓住重點(diǎn)，以節(jié)約時(shí)間;又要細(xì)致入微，交待清楚，盡可能的深入挖掘教材，來照顧到學(xué)生“先天”不足的問題。

解決這一矛盾的方法是什么呢?結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，只有采取重點(diǎn)詳講，一般的知識(shí)點(diǎn)講的方法。抓重點(diǎn)，帶一般的知識(shí)點(diǎn)，從知識(shí)結(jié)構(gòu)上選取里程碑式的事件，講清事件的來龍去脈，不惜花費(fèi)時(shí)間。強(qiáng)化理想前途教育、學(xué)習(xí)目的性教育和形勢教育，使學(xué)生能夠?qū)W得好。復(fù)習(xí)階段，要認(rèn)真制定復(fù)習(xí)計(jì)劃，精心組織復(fù)習(xí)，以書為本，講清概念，提示規(guī)律，指點(diǎn)迷津，提高學(xué)生的審題、解題的能力及速度。以確保中考考試取得圓滿成功。

最新發(fā)揚(yáng)歷史精神心得體會(huì)及收獲三

為了使自己的教學(xué)跟上學(xué)校工作計(jì)劃，各項(xiàng)工作順利有序地進(jìn)行，更好地提高自己的教學(xué)質(zhì)量，現(xiàn)制訂教學(xué)計(jì)劃：

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以學(xué)校整體工作計(jì)劃為指針，切實(shí)把教育教學(xué)工作落到實(shí)處，結(jié)合高一年級(jí)師生的實(shí)際情況，著眼于學(xué)生的成長，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量，真正起到示范學(xué)校作用。

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營造一支勤學(xué)善思、文明禮貌、積極向上的學(xué)生群體，打造一個(gè)積極進(jìn)取、和諧奮進(jìn)的教師團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)建一個(gè)安全文明、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、不斷追求的和諧年級(jí)。

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本冊(cè)教材的主題是“著重反映人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域或發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容”?；揪€索是從中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)講到近代西方工業(yè)文明的崛起和對(duì)中國的沖擊，再到20世紀(jì)各國經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新與調(diào)整以及中國對(duì)建設(shè)社會(huì)主義道路的探索，結(jié)束于經(jīng)濟(jì)全球化日趨明顯的現(xiàn)狀。在敘述中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活變遷進(jìn)程中的重要內(nèi)容的同時(shí)，本冊(cè)教材還重視了歷史上不同國家和地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，并著重分析了我國的基本國情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類的基本活動(dòng)，人類有了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，才開始有了自己的歷史。因此，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。并且，了解自古以來中外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，以及人類為發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、改善生活所做出的努力，對(duì)于進(jìn)一步加深對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治革新、文化進(jìn)步之間的認(rèn)識(shí)，有著深遠(yuǎn)的意義。

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本學(xué)期擔(dān)任高一x個(gè)班的歷史教學(xué)工作，有快班和平行班。學(xué)生情況參差不齊，部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣還有待提高，部分學(xué)生不能很好的掌握好學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這給教學(xué)提出了更高的要求，為把本學(xué)期教學(xué)工作做好，制定如下教學(xué)工作措施：

1、深入鉆研教材。以教材為核心，深入研究教材中章節(jié)的重難點(diǎn)，熟練把握歷史事件的邏輯體系，細(xì)致領(lǐng)悟教材改革的精髓，逐步明確教材對(duì)教學(xué)形式、內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的影響；

2、準(zhǔn)確把握新課標(biāo)。新課標(biāo)修改了部分內(nèi)容的教學(xué)要求層次，準(zhǔn)確把握新課標(biāo)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的基本要求，防止自覺不自覺地對(duì)教材加深加寬。同時(shí)，在整體上，要重視歷史應(yīng)用、重視唯物史觀的滲透。如增加閱讀材料（開闊學(xué)生的視野），以拓寬知識(shí)的廣度來求得知識(shí)的深度；

3、樹立以學(xué)生為主體的教育觀念。學(xué)生的發(fā)展是課程實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教師必須面向全體學(xué)生因材施教，以學(xué)生為主體，構(gòu)建新的認(rèn)識(shí)體系，營造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍；

4、發(fā)揮教材的多種教學(xué)功能。用好教材中圖片，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；發(fā)揮閱讀材料的功能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；組織歷史實(shí)踐小組討論，讓學(xué)生感受社會(huì)生活中歷史知識(shí)的必要性；

5、加強(qiáng)課堂教學(xué)研究，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法。根據(jù)教材的內(nèi)容和特征，實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)。發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，師生雙方密切合作，交流互動(dòng)，讓學(xué)生感受、理解歷史的產(chǎn)生和發(fā)展的過程。多參加歷史教研活動(dòng)，多向老教師進(jìn)行請(qǐng)教，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；

6、落實(shí)課外活動(dòng)的內(nèi)容。組織和加強(qiáng)歷史活動(dòng)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生表演歷史劇等歷史教學(xué)機(jī)會(huì)的把握。

總之，在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格地要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，盡最大的努力，想出各種有效的辦法，以提高歷史學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。

最新發(fā)揚(yáng)歷史精神心得體會(huì)及收獲四

陽春三月，在這陽光明媚的日子里，高瞻遠(yuǎn)矚提出了社會(huì)主義榮辱觀，即“八榮八恥”，其中艱苦奮斗就是一個(gè)重要方面。中華民族自古以來就是文明之邦，而艱苦奮斗就是我們民族精神的重要內(nèi)容。

幾千年以來，正是依靠這種艱苦奮斗的精神，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。

作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭年代，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民爭取民族解放的過程中，特別是在中國解放軍的成長戰(zhàn)斗的歷程中，得到了充分的體現(xiàn)。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在建設(shè)社會(huì)現(xiàn)代化的新時(shí)期，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底，就是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。

人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動(dòng)。人類社會(huì)的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質(zhì)和精神財(cái)富，不知付出了多少艱辛的勞動(dòng)。人類社會(huì)的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。因此，人類要不斷追求進(jìn)步，不斷提高自己的生活質(zhì)量，就必須艱苦奮斗。而社會(huì)越發(fā)展，文明越進(jìn)步，改造世界的工程也就越艱巨?？梢姡D苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代特有的一種精神，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會(huì)的過程中，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開來，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神的巨大動(dòng)力。

如今，父母為我們營造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，給了我們很好的物質(zhì)條件。但是我們卻不曾珍惜，認(rèn)為這種生活會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，不用勞動(dòng)就能過上安逸的生活。事實(shí)證明這是錯(cuò)的，不管是人還是動(dòng)物不經(jīng)過艱苦地奮斗是永遠(yuǎn)不能得到收獲的。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長征》。這首詩充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神。

1935年8月18日，紅軍在葉劍英的率領(lǐng)下，穿越了泥濘不堪，人跡罕至的草地。茫茫的草地氣候惡劣，變化無常，忽而迷霧重重，忽而風(fēng)雨交加，忽而驕陽似火，忽而漫天飛雪。草地上，既無道路，又無人煙;草叢下，河溝交錯(cuò)，泥濘不堪。腐草結(jié)成的地表面，十分松軟，人在上面行走撲哧撲哧作響，一不小心就會(huì)陷進(jìn)泥潭。沿途雖是沼澤遍地，可水質(zhì)惡劣，不能飲用。在這種惡劣的環(huán)境下，不少同志身體生病，有的甚至獻(xiàn)出了生命。但是，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神，頂風(fēng)雪，冒嚴(yán)寒，忍饑耐渴，吃野菜，啃皮帶，不怕犧牲，嚴(yán)格節(jié)約，彼此照顧，終于渡過了難關(guān)。

戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會(huì)犧牲嗎?當(dāng)然知道。但是，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個(gè)人的利益，是光榮的，是崇高的!我們是未來的四化建設(shè)者，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑。試問：我們有誰真正的去認(rèn)識(shí)去發(fā)揚(yáng)過艱苦奮斗的精神?我們是否認(rèn)真的去學(xué)習(xí)過?我們是否思考過祖國的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認(rèn)真聽講過?

當(dāng)今社會(huì)上，有許多的人嘗到了“少壯不努力，老大徒傷悲”的苦頭。他們處處受人嘲笑，事事都不順心。而那些知識(shí)豐富的人，無論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就，當(dāng)今社會(huì)是能者居之。

我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從我做起，從身邊的小事做起，作一個(gè)真正的好少年，讓我們共同期盼奮斗之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們永遠(yuǎn)唱響創(chuàng)業(yè)之歌，因?yàn)?，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光。

最新發(fā)揚(yáng)歷史精神心得體會(huì)及收獲五

本課主要是從傳說中提取有用的信息印證原始農(nóng)耕文化的成就與特點(diǎn)，同時(shí)通過中華人文始祖、禪讓和大禹治水的傳說，激發(fā)學(xué)生探索中華文明之根的興趣，激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族自尊心和民族自豪感。關(guān)于這一課，我在新的課程理念指導(dǎo)下，利用新教材特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教案，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，認(rèn)真組織教學(xué)。從上課的效果看，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)，我以為和過去上的課比較而言較為成功的地方主要有以下幾點(diǎn)：

首先，這一課選擇了較為恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式和進(jìn)行了有效的教學(xué)活動(dòng)，自然而然地實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培育。

這一點(diǎn)，印證于課堂上學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的情感抒發(fā)。就本課而言，“情”主要凝結(jié)于“中國情”和“民族情”。通過了解華夏族形成的歷史和中華民族祖先的傳說，激發(fā)了學(xué)生探索中華文明之根的興趣，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華民族是在歷史長河中逐漸融合而形成的，炎帝、黃帝是中華民族的共同祖先，炎黃子孫、華夏兒女同根同族同源。以此增強(qiáng)學(xué)生的民族“認(rèn)同感”。

同時(shí)，又在遠(yuǎn)古的傳說中使學(xué)生不斷地認(rèn)識(shí)到以黃帝、炎帝、堯舜禹為代表的中華先祖?zhèn)優(yōu)橹腥A民族和人類文明的發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)，尤其是使學(xué)生感受到在他們身上所體現(xiàn)出來的寶貴精神和優(yōu)秀品質(zhì)。以此不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族“自豪感”，激發(fā)他們繼承發(fā)揚(yáng)中華輝煌文明以及創(chuàng)造燦爛現(xiàn)代文明的“責(zé)任感”。

對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的培育貫穿教學(xué)始終，并不斷加強(qiáng)、層層推進(jìn)，在《祭黃帝文》的朗誦中將這樣的情感體驗(yàn)推進(jìn)到了最高峰。這條“情感線”是本課的“魂”之所在。同時(shí)，我個(gè)人認(rèn)為情感、態(tài)度、價(jià)值觀也是我們歷史教學(xué)的“魂”。

其次，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)簡明，自然流暢，將教學(xué)三目標(biāo)自然和諧地構(gòu)建于教學(xué)設(shè)計(jì)中，緊密生成。

從新課導(dǎo)入，到教授新課中的“學(xué)生講述傳說”、“學(xué)生再現(xiàn)傳說”、“學(xué)生觀看傳說”，再到師生一起課堂小結(jié)，到最后的尾聲升華課文，以“情感態(tài)度價(jià)值觀”為“魂”貫穿教學(xué)始終，落實(shí)識(shí)記與理解目標(biāo)，又在教學(xué)過程中運(yùn)用組織學(xué)生分組討論、探究合作、歷史情景再現(xiàn)、啟發(fā)學(xué)生分析思考等方式，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，較好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生能力和方法的培養(yǎng)。

再次，本課較好地發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，具有一定的開放性。 在教學(xué)過程中，教師由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生探究發(fā)現(xiàn)的引領(lǐng)者、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的顧問、學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用和學(xué)生在學(xué)習(xí)、發(fā)展方面的主體作用都得到了較好的發(fā)揮。教學(xué)中展開了經(jīng)常性的、良性的師生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，營造了一種開放的課堂氛圍。

第四，本課較好地實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)與歷史教學(xué)的有效整合。 新課導(dǎo)入時(shí)播放的《黃帝頌》，渲染了課堂的現(xiàn)場氛圍，營造了本課的情感基調(diào)；講述完華夏族的形成之后播放的“華夏兒女對(duì)黃帝

陵的祭拜”，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中華人文始祖的敬仰感恩之情和民族認(rèn)同感，也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國家統(tǒng)一、認(rèn)祖歸根是炎黃子孫的共同心愿?！按笥碇嗡钡膭?dòng)畫片形象生動(dòng)地再現(xiàn)了古史傳說。最后播放的《祭黃帝》，將整堂課的情感體驗(yàn)推到最高峰。本課較為適時(shí)適度地將圖、文、聲、動(dòng)畫等綜合信息穿插于教學(xué)中，較好地利用了信息技術(shù)的優(yōu)勢去服務(wù)和優(yōu)化歷史教學(xué)，體現(xiàn)了信息技術(shù)與歷史教學(xué)整合的有效性。

值得一提的是，之所以有比較好的效果是與我課前學(xué)習(xí)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，體會(huì)新教材的特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程分不開的。根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的特點(diǎn)，我把炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，華夏族的形成，“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)，傳說和史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系作為學(xué)生識(shí)記與理解的目標(biāo)；引導(dǎo)學(xué)生收集資料，對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代歷史面貌進(jìn)行合理想象以及培養(yǎng)學(xué)生從傳說中提取有效信息及主動(dòng)探究的能力；同時(shí)，將激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族自尊心與民族自豪感作為本課的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

考慮到初一學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平和接受能力。我將“華夏族的形成”作為重點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到華夏族的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。同時(shí)，將“禪讓制”的含義和特征作為難點(diǎn)，使學(xué)生感受到中華政治文明的起源。

在上這一課和平時(shí)的教學(xué)中，我深感，“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”，上好每一課都是需要自身付出努力和心血的，也要不斷學(xué)習(xí)和吸收別人的長處，在借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。由于我教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足，功底還不夠扎實(shí)，所以在教學(xué)中也反應(yīng)出了相關(guān)的問題，比如說：

1、我的教學(xué)機(jī)智有待進(jìn)一步加強(qiáng)。例如：上課前叫學(xué)生將自己收集整理的資料拿出來時(shí)，并未逐一檢查。上課時(shí)，有名學(xué)生在講述阪泉之戰(zhàn)的時(shí)候?qū)崉t講述的是涿鹿之戰(zhàn)，我并沒有及時(shí)的打斷學(xué)生的講述，沒有及時(shí)的做出更正和強(qiáng)調(diào)。在課堂中學(xué)生的發(fā)言，我的點(diǎn)評(píng)還不夠到位。

2、我的語言表達(dá)的生動(dòng)豐富性不夠。在本課的講述中，我的形體語言、表情不夠豐富，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)中用多媒體在聲音、圖像、音樂等方面來進(jìn)行了彌補(bǔ)，但是在我以后的教學(xué)中還有待加強(qiáng)自身在這方面的修養(yǎng)。

3、我對(duì)學(xué)生情緒的有效調(diào)動(dòng)和課堂氛圍的調(diào)控不夠。上課一開始的時(shí)候，感覺學(xué)生略顯拘束，而我并沒有及時(shí)的調(diào)動(dòng)起學(xué)生的熱情來改變課堂的氛圍。

最新發(fā)揚(yáng)歷史精神心得體會(huì)及收獲六

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

這個(gè)學(xué)期，為了進(jìn)一步提高課堂教學(xué)的有效性，我們還是要踏踏實(shí)實(shí)地做好教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真執(zhí)行教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，及時(shí)批改作業(yè)、講評(píng)作業(yè)，做好課后輔導(dǎo)工作，把培優(yōu)與補(bǔ)差工作納入常規(guī)教學(xué)中。嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生;同時(shí)注重加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取。還要發(fā)揚(yáng)教學(xué)__，使學(xué)有所得，教有所長;更要發(fā)揮集體的智慧，使教師與教學(xué)共同成長。下面談?wù)勎覀兊淖龇ǎ?/p>

一、備課與聽課

①認(rèn)真鉆研課標(biāo)和教材，對(duì)教材的基本思想、基本概念，每句話、每個(gè)字都弄清楚，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯，注重處理教材的能力的使用及提高;

②了解學(xué)生原有的知識(shí)技能及他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的解決措施。

③考慮教法，解決三維目標(biāo)，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的導(dǎo)課及學(xué)生活動(dòng)。

④每人聽課人不少于15節(jié)，本學(xué)科的必須參加評(píng)課。

二、上課與交流

①組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意，使其保持相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感，創(chuàng)造生活情境的課堂氣氛，使學(xué)生如臨其境。課堂語言簡潔明了，課堂提問面向全體學(xué)生。

②要提高教學(xué)質(zhì)量，還要做好課堂訓(xùn)練，精心準(zhǔn)備題目，提倡原創(chuàng)，尤其是材料解析題。

③面對(duì)全體學(xué)生。初中的孩子愛動(dòng)、好玩，缺乏自控能力，要做好對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作，努力做到從友善開始，比如，握握他的手，摸摸他的頭，或幫助整理衣服。從贊美著手，所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，和后進(jìn)生生交談時(shí)，對(duì)他的處境、想法表示深刻的理解和尊重。

三、教研與比賽

①利用各種機(jī)會(huì)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和教科研理論學(xué)習(xí)，做好學(xué)習(xí)筆記。

②針對(duì)各種可能出現(xiàn)的問題，課前積極組織同年級(jí)教師進(jìn)行集體備課，或突破重難點(diǎn)，或選擇教法和學(xué)法，或設(shè)計(jì)作業(yè)，或營造情景.各年級(jí)集體備課15-20節(jié)。(集體備課的具體內(nèi)容待各年級(jí)安排后再作表上報(bào))

③圍繞校教學(xué)教壇新秀評(píng)比活動(dòng)，歷史教研組極參與，組織好青年教師的匯報(bào)課，從備課到聽課，再到評(píng)課，認(rèn)認(rèn)真真.(匯報(bào)課的具體內(nèi)容待各年級(jí)安排后再作表上報(bào))

④組織青年教師參加市級(jí)省級(jí)的教學(xué)比賽活動(dòng)，鍛煉，增識(shí)，多學(xué)習(xí)，為校增光。

⑤積極參與小課題研究，努力提高課堂教學(xué)的有效性。

四、成績與反思

(一)成績：______獲市說課一等獎(jiǎng);市課堂比賽一等獎(jiǎng);省說課二等獎(jiǎng);省課堂比賽一等獎(jiǎng)。

______獲市說課一等獎(jiǎng);市課堂比賽二等獎(jiǎng)。

李蕾蕾獲市說課二等獎(jiǎng)。

(二)反思：如作為課堂主體的學(xué)生，他們的自主性學(xué)習(xí)實(shí)際上受到的重視還不夠，同時(shí)教學(xué)的有效性又受限于大班教學(xué)的弊端。在平時(shí)的課堂中，我們關(guān)注了學(xué)生的不同智力類型?關(guān)注了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)?關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式?關(guān)注學(xué)生的處境與感受?而這恰恰是最實(shí)際最難的。在課堂上，更多的時(shí)候我們只是關(guān)注把問題答得好的同學(xué)，而忽略了“弱勢”群體。在評(píng)價(jià)方式單一的情況下，這些同學(xué)就不幸地成為了“落后面”。所以，我們總要信心百倍的去尋找，去實(shí)踐，以期課堂教學(xué)更加有效。