教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本(優(yōu)秀14篇)

無(wú)論是工作還是生活，我們都可以通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)來(lái)反思自己的經(jīng)歷和成長(zhǎng)。寫(xiě)心得體會(huì)可以借鑒一些優(yōu)秀的范文，但要注意保持個(gè)人特色和獨(dú)立思考。在這里為大家分享一些優(yōu)秀的心得體會(huì)，希望能夠激發(fā)你們對(duì)學(xué)習(xí)和工作的思考。

教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇一

教育思想是教育活動(dòng)必不可少的部分，它是指教育者為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)所使用的理論、方法、原則和體系。教育思想是教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，它對(duì)于培養(yǎng)合格的人才、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有重要作用。在我的教育經(jīng)歷中，我逐漸意識(shí)到教育思想的重要性，深刻認(rèn)識(shí)到要實(shí)踐創(chuàng)新的教育思想，不斷提升自己的教育水平。

第二段：對(duì)現(xiàn)實(shí)教育思想的探究及啟示。

現(xiàn)實(shí)中，教育思想的應(yīng)用狀況不盡如人意，存在著“一刀切”、重視表面功夫、缺乏個(gè)性化和差異性等問(wèn)題，這也使得教育效果和教育質(zhì)量難以提升。因此，教育者必須審視自己采用的教育思想是否符合常識(shí)、科學(xué)和人性化，是否能夠切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我也從中認(rèn)識(shí)到了，教育思想的應(yīng)用必須要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，不能盲目追求形式化教育，而是要這些思想方法得到實(shí)際應(yīng)用。

第三段：教育思想對(duì)教育者的啟示。

從認(rèn)識(shí)到教育思想的重要性到去探究教育思想在教育中的應(yīng)用以及如何確立自己的教育思想體系，對(duì)于作為一名教育者來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的。在實(shí)際應(yīng)用教育思想的過(guò)程中，教育者要注意引用教育理論和現(xiàn)代科技手段，不斷探索教育規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)和輔導(dǎo)，重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在實(shí)踐中反復(fù)修正教育思想，不斷完善教育理論和體系，才能不斷提升自己的教育水平和實(shí)踐能力。

應(yīng)用教育思想進(jìn)行教學(xué)也是一種反思和探究，它可以幫助學(xué)生更好地發(fā)掘自己的潛能和挖掘出自己的優(yōu)點(diǎn)，正確地認(rèn)識(shí)自己，最終實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。教育思想的實(shí)踐主要是教育者進(jìn)行學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)教育的有效實(shí)踐，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，也要反思自己的過(guò)錯(cuò)，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而更好地發(fā)揮各種教育思想的應(yīng)有作用。

第五段：結(jié)論。

教育思想，作為教育活動(dòng)必不可少的部分，對(duì)教育者的能力、人才培養(yǎng)、自我價(jià)值、社會(huì)進(jìn)步等方面都具備重要的作用。我們應(yīng)該不斷去審視自己的教育思想，在實(shí)踐的過(guò)程中加強(qiáng)自己的修煉，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，綜合思考和發(fā)掘真正適合學(xué)生個(gè)性化需求的教育思想。只有如此，我們才能在教育實(shí)踐中獲得更多的成功和認(rèn)可。

教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇二

近段時(shí)間，我校響應(yīng)教育局號(hào)召，進(jìn)行思想作風(fēng)建設(shè)教育，我們?nèi)w教師積極參加，我也不例外，經(jīng)過(guò)幾天的學(xué)習(xí)教育，我悟出很多為人師的道理，我對(duì)開(kāi)展思想作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的重要意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，下面談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、開(kāi)展作風(fēng)整頓建設(shè)的重大意義，重要思想為指導(dǎo)，全面加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)的整頓建設(shè)活動(dòng)，是推動(dòng)教育部門(mén)依法執(zhí)教、的迫切需要和重要舉措，是促使教師進(jìn)一步的樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的意識(shí)，是進(jìn)一步的學(xué)校求真、務(wù)實(shí)、清廉的良好形象。

三個(gè)代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教育牽扯到千家萬(wàn)戶，要切實(shí)維護(hù)好廣大農(nóng)民群眾的根本利益，就必須建立一支作風(fēng)過(guò)硬，科技、文化素質(zhì)高的隊(duì)伍。因此，作為一名教師，要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，通過(guò)這次作風(fēng)整頓建設(shè)，不斷提高自己的思想政治水平，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒形式主義，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，在抓落實(shí)、求實(shí)效上狠下功夫，從而促進(jìn)教育教學(xué)工作全面提高。

二、作風(fēng)整頓建設(shè)中自身的努力方向。

1、勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟黨的路線方針政策、法律法規(guī)知識(shí)及組織管理知識(shí)，把學(xué)習(xí)體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為服務(wù)學(xué)校的能力。

2、心系學(xué)生、服務(wù)人民，牢固樹(shù)立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，時(shí)刻擺正自己和學(xué)生、家長(zhǎng)的位置，在思想感情上貼近學(xué)生，下大氣力解決好學(xué)校、自身存在的突出問(wèn)題，下大氣力做好關(guān)心后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，多辦實(shí)事。

3、真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，增強(qiáng)工作的責(zé)任感和緊迫感，自覺(jué)克服脫離實(shí)際、形式主義、弄虛作假、虛報(bào)浮夸等不良作風(fēng)，努力做到腳踏實(shí)地、埋頭苦干，查實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事，提高工作效能，推動(dòng)工作落實(shí)。

4、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決克服以權(quán)謀私、奢侈浪費(fèi)、作風(fēng)粗暴、侵害群眾利益等錯(cuò)誤行為。

5、自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從教的各項(xiàng)規(guī)定。

6、生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。通過(guò)此次作風(fēng)整頓建設(shè)活動(dòng)，我要使自己的政治思想有明顯進(jìn)步、工作作風(fēng)有明顯改進(jìn)、法紀(jì)觀念有明顯增強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平有明顯提高，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展。

總之我要通過(guò)這次思想作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)道理，進(jìn)一步解放思想，更新理念，與時(shí)俱進(jìn)，用新理念、新思路、新舉措推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)工作超前發(fā)展。善于運(yùn)用新的教學(xué)理念改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的潛能，逐步形成自己教學(xué)通道和風(fēng)格，為學(xué)校教育多發(fā)光發(fā)熱。

教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇三

教育實(shí)習(xí)是把自己在學(xué)校所學(xué)的教育理論和教育知識(shí)應(yīng)用與實(shí)際，同時(shí)也是對(duì)自己從事任教能力的一次大檢驗(yàn)。從20_年10月1日至20_年11月16日共7周時(shí)間，在老師的帶領(lǐng)下到了佛山市第十一中學(xué)進(jìn)行了教育實(shí)習(xí)，我努力地做好從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，盡力給學(xué)生一種道德修養(yǎng)好，文化水平高的印象。在教學(xué)工作方面，認(rèn)真?zhèn)湔n，用心修改教案，虛心聽(tīng)取原任課老師的意見(jiàn)，彌補(bǔ)自己在教學(xué)工作上的不足。在班主任工作中，積極負(fù)責(zé)，與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠(chéng)面對(duì)每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。下面我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)實(shí)習(xí)心得和體會(huì)。在第一個(gè)星期期間，主要是教育見(jiàn)習(xí)的階段，先是觀摩兩位原任課老師講的新課和評(píng)講試卷的課，然后根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)教案和備課，融入佛山市第十一中學(xué)的教學(xué)模式，深入中學(xué)政治課堂，直接感受真實(shí)的政治課教學(xué)過(guò)程，并在課后與老師交流以學(xué)得更多的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)這頭一個(gè)星期的見(jiàn)習(xí)，我對(duì)如何做好一名稱職的老師有了深刻的體會(huì)。

用豐富的經(jīng)驗(yàn)和駕馭課堂的能力，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使整個(gè)課堂充滿活力。第七，老師注重與學(xué)生的情感交流。我們注意到，在教學(xué)過(guò)程中，授課老師的眼神、動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)都與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)配合完美，老師通過(guò)用眼神和動(dòng)作對(duì)學(xué)生的回答和思考進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，也向?qū)W生傳遞自己的教學(xué)思想，讓學(xué)生充分感受到老師的教學(xué)心情和課堂氣氛，從而帶動(dòng)學(xué)生積極地投入到思考和回答問(wèn)題的過(guò)程中。因此，教師學(xué)會(huì)與學(xué)生在眼神、動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)等方面的交流，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和提高教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)工作方面，實(shí)習(xí)期間我講了2節(jié)新課和1次班會(huì)課，一共3節(jié)課，每節(jié)課我認(rèn)真?zhèn)湔n，聽(tīng)取任課老師的意見(jiàn)，用心修改教案。實(shí)踐中了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，課后結(jié)合老師的意見(jiàn)全面反思，認(rèn)真總結(jié)，彌補(bǔ)不足。再加上多聽(tīng)其他老師的課，取長(zhǎng)補(bǔ)短，因而在教學(xué)工作方面取得了較大進(jìn)步。

第一次上課不是很成功，雖然基本完成了課堂教學(xué)任務(wù)，但是課堂紀(jì)律不是很好，而且可能由于第一次作為一個(gè)老師的身份站上講臺(tái)比較緊張的緣故，出現(xiàn)了連續(xù)幾次的口誤，另外，我還犯了把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化的缺點(diǎn)，我想把因此教學(xué)效果欠佳。課后我認(rèn)真分析了初二學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并結(jié)合康老師的建議，對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)思路進(jìn)行了反思總結(jié)：對(duì)于初二學(xué)生的教育，需要通過(guò)實(shí)際事例結(jié)合學(xué)習(xí)書(shū)本理論，才能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;需要通過(guò)榜樣力量的激勵(lì)，才能使他們獲得感同身受的體驗(yàn);需要教師情感教育的升華，激起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到真正的思想教育的目的。通過(guò)反思與總結(jié)，我在第二次課中取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，課堂教學(xué)效果有了很大改善。

很專注地聽(tīng)我講課。這堂課的板書(shū)很多，就連我轉(zhuǎn)身寫(xiě)字時(shí)也沒(méi)有同學(xué)講話。整堂課很順利地上完了，我沒(méi)有一次維持紀(jì)律，師生互動(dòng)也做得很好，就連平時(shí)最調(diào)皮，每節(jié)課都搗蛋的學(xué)生也在目不轉(zhuǎn)睛地盯著我聽(tīng)我講課。2班這么“反?！甭?tīng)課的情況令我感到很驚奇，同時(shí)，我也知道他們的這種“反?！钡谋憩F(xiàn)，就是對(duì)我的課堂教學(xué)成果的肯定，同學(xué)們的表現(xiàn)為我的教學(xué)打了滿分。課后原任課老師也對(duì)我的教學(xué)給予了較高評(píng)價(jià)。

通過(guò)這幾次上課，我真正明白了那句話：“沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的老師?！睂W(xué)生的興趣是靠老師引導(dǎo)的，課堂紀(jì)律是老師和學(xué)生雙方的責(zé)任，學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)課，老師應(yīng)反思自己的教學(xué)方法是不是不容易被學(xué)生所接受，應(yīng)該怎樣根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)改進(jìn)。就像這堂生動(dòng)的《與人為善》，我感人的真實(shí)案例去啟發(fā)學(xué)生，引起學(xué)生的情感觸動(dòng)，引起他們的共鳴，他們自然會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)講，而且在整個(gè)課堂講學(xué)過(guò)程中，師生的配合也很好，我能明顯地感覺(jué)到他們的思維在跟著我的思路馳騁。

在班主任工作中，我與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠(chéng)面對(duì)每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。我與全班大部分學(xué)生進(jìn)行過(guò)單獨(dú)談話，協(xié)助校運(yùn)會(huì)工作和級(jí)組的體育測(cè)驗(yàn)，開(kāi)展主題班會(huì)，并取得了預(yù)期效果。通過(guò)兩個(gè)月以來(lái)與學(xué)生的接觸，我也有一些感悟：首先，班級(jí)管理中，班主任要培養(yǎng)好班干部，這對(duì)班級(jí)管理有著多方面的作用，鍛煉了學(xué)生的管理能力，能夠?qū)Π嗉?jí)起到時(shí)刻監(jiān)督的作用，同時(shí)也分擔(dān)了班主任的工作負(fù)擔(dān)與壓力。其次，對(duì)與那些調(diào)皮的學(xué)生，更需要的是老師對(duì)他們的關(guān)注、溝通和關(guān)心。這一類學(xué)生往往平時(shí)成績(jī)不是很好，他們不能在成績(jī)方面得到關(guān)注，就希望做一些其他的事情引起老師、家長(zhǎng)的關(guān)注，因此他們最缺少的是家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和老師的關(guān)懷。對(duì)于這些學(xué)生用訓(xùn)斥、恐嚇都是解決不了的，化解的方法是愛(ài)，用愛(ài)來(lái)關(guān)懷他們就像愛(ài)自己的孩子一樣。

實(shí)習(xí)期間的收獲與感悟是說(shuō)也說(shuō)不完的，我只能感嘆實(shí)習(xí)的時(shí)間太短，時(shí)間過(guò)得太快，我的鍛煉還很不夠，但會(huì)珍惜在這實(shí)習(xí)期間獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它會(huì)成為我以后的人生道路上的寶貴財(cái)富。盡管實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但是我還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)虛心學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取的精神，不管走到哪里都保持謙虛學(xué)習(xí)的作風(fēng)，為自己的進(jìn)步鋪就階梯。我已經(jīng)整裝待發(fā)，為以后工作崗位做好了扎實(shí)的準(zhǔn)備。

教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇四

教育思想是指一定的教育理論、教育觀念和教育方法，在實(shí)踐中相互作用，指導(dǎo)教育實(shí)踐，影響教育成果的思想體系。教育思想能夠指導(dǎo)教育實(shí)踐，具有重要的意義。在從事教育工作的過(guò)程中，我對(duì)教育思想深有感觸，深刻地認(rèn)識(shí)到它對(duì)教育工作的指導(dǎo)性和推動(dòng)性。下面將結(jié)合自身的思考和實(shí)踐，談一談對(duì)教育思想的一些心得體會(huì)。

教育思想對(duì)于教育實(shí)踐起著重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。它們包括教育的理論、觀念與教育方法，為教育工作提供了科學(xué)的依據(jù)。教育思想是教育工作者必須掌握的基礎(chǔ)性理論和指導(dǎo)性意識(shí)，只有認(rèn)真貫徹實(shí)踐的教育思想，才能夠出現(xiàn)真正的教育成果。

教育思想的體系非常豐富和多樣化，各種不同類型的教育思想都包含了其獨(dú)特的連貫和適用范圍。教育思想不單是體系的，同樣也包括一些教育經(jīng)驗(yàn)和教育方法，比如說(shuō)教育者的態(tài)度和方法。在實(shí)際工作中，我們要根據(jù)不同的教育對(duì)象及其特點(diǎn)和不同的教育目的等選擇恰當(dāng)?shù)慕逃枷?，不斷地改進(jìn)實(shí)踐方法和探索適合我們的教育工作的理論體系。

現(xiàn)實(shí)生活中的教育工作始終圍繞五個(gè)基本的教育思想：

1、全面人才教育思想，即跟不同的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人才的多樣化培養(yǎng)。

2、德育為先的教育思想，即在育人過(guò)程中首先要把“品德教育”作為教育的出發(fā)點(diǎn)。

3、體驗(yàn)式教育思想，這一教育思想強(qiáng)調(diào)育人必須面對(duì)實(shí)際情境，不僅僅是理論說(shuō)教。

4、教育與生活的結(jié)合思想，即讓教育與生活緊密地聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)。

5、發(fā)展的教育思想，即任何類型的教育都要以個(gè)體的發(fā)展為中心，重視學(xué)生的多元才能的培養(yǎng)和全面的個(gè)性發(fā)展。

把教育思想有效地運(yùn)用到教育實(shí)踐中是教育工作者最終的目標(biāo)。在實(shí)際工作中，要善于總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，創(chuàng)新教育方法，積極探索教育新路。

結(jié)合個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和思考，教育思想對(duì)于教育工作者具有以下啟示：

1、教育工作者的專業(yè)知識(shí)和技能的提升要和教育思想緊密結(jié)合起來(lái)。

2、教育工作者要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，不斷追求自我提升。

3、教育工作者要有強(qiáng)烈的人文意識(shí)和人道主義精神，在育人中強(qiáng)調(diào)學(xué)生人性化的個(gè)性發(fā)展。

4、教育工作者要不斷探索教育新模式和新方法，創(chuàng)新教育理念，引領(lǐng)教育前沿。

總之，教育思想是教育工作不可缺少的基礎(chǔ)性理論和指導(dǎo)性意識(shí)。教育工作者要在工作中深刻領(lǐng)會(huì)教育思想的真諦，把它們運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，為教育工作的改進(jìn)和推進(jìn)做出自己的貢獻(xiàn)。

教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇五

自今年3月份開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)以來(lái)，自己按照支部《關(guān)于開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)工作實(shí)施方案》要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》、《毛澤東、鄧小平、江澤民論科學(xué)發(fā)展》及上級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重要講話等有關(guān)文件，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀的重大理論，聽(tīng)取了局機(jī)關(guān)組織的輔導(dǎo)報(bào)告和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流，觀看了一些有益的講座光碟片子，詳細(xì)記了學(xué)習(xí)筆記，并就有關(guān)問(wèn)題積極撰寫(xiě)了學(xué)習(xí)心得體會(huì)，通過(guò)專欄等形式與同志們交換了看法，展開(kāi)討論，取得了一定的收獲。

主要有四點(diǎn)：一是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)：要義(發(fā)展)、核心(以人為本)、基本要求(全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展)、根本方法(統(tǒng)籌兼顧)有了進(jìn)一步理解;二是對(duì)在全黨開(kāi)展科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重大意義和深遠(yuǎn)影響有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí);三是堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)自己分管的工作的意識(shí)有了進(jìn)一步增強(qiáng);四是在邊查邊改方面做了一些努力。同時(shí)，通過(guò)深入基層調(diào)查研究，撰寫(xiě)了《國(guó)庫(kù)集中收付制度改革應(yīng)因地制宜》和《地方國(guó)庫(kù)改革：取消單位銀行基本帳戶要慎重》兩篇調(diào)研文章，第一篇發(fā)表在《西部財(cái)會(huì)》09年第三期，第二篇正在修改充實(shí)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，自己根據(jù)“解放思想大討論，尋找差距擺問(wèn)題，開(kāi)成共識(shí)謀發(fā)展，科學(xué)發(fā)展上水平”這個(gè)主題，“堅(jiān)定信心促發(fā)展，科學(xué)聚財(cái)保增長(zhǎng)，為公理財(cái)促和諧，為民用財(cái)惠民眾，規(guī)范核算上水平”的活動(dòng)載體，以及“三對(duì)照三檢查”的要求，認(rèn)真分析檢查了自己在貫徹學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀中存在的問(wèn)題，圍繞改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作質(zhì)量、完善工作思路、增強(qiáng)大局觀念等方面問(wèn)題進(jìn)行了分析檢查，做到邊學(xué)邊改，邊查邊改，初步明確了今后努力方向。

一、目前自身存在的主要問(wèn)題。

(一)、認(rèn)識(shí)水平不高，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)不夠深入。主要表現(xiàn)在：

一是學(xué)習(xí)只滿足于完成一般學(xué)習(xí)任務(wù)和規(guī)定動(dòng)作。對(duì)待理論學(xué)習(xí)，在態(tài)度上心浮氣躁，認(rèn)為過(guò)于空洞，難以深入。在思想上存有“惰性”，有時(shí)事情多了忘記學(xué)習(xí)，聽(tīng)說(shuō)檢查了突擊學(xué)習(xí)，存在時(shí)緊時(shí)松的現(xiàn)象。在主動(dòng)性上，進(jìn)行深入的和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)還很不夠，特別是自覺(jué)的安排一些自學(xué)還很不夠。

二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠。特別是聯(lián)系具體工作非常不夠，如何通過(guò)學(xué)習(xí)，用科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)財(cái)政和核算工作，差距還非常大。對(duì)財(cái)政和核算工作的創(chuàng)新發(fā)展認(rèn)識(shí)不夠。

三是科學(xué)發(fā)展的理念沒(méi)有真正樹(shù)立起來(lái)，表現(xiàn)在思想方法、工作方法、思想觀念上都有很大差距。在把握當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、掌握政策走向上不夠透徹。在對(duì)待工作上，存在簡(jiǎn)單化傾向。在思想觀念上，缺乏深學(xué)苦讀的恒心，缺乏把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種境界的自覺(jué)行動(dòng)。

(二)、視野狹窄、不開(kāi)闊，導(dǎo)致工作中缺乏大局觀念和全局意識(shí)。

一是研究和思考問(wèn)題比較局限于本單位和分管工作，對(duì)全市財(cái)政經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)事業(yè)的發(fā)展和要求關(guān)注不夠。

二是對(duì)單位工作僅僅局限于職責(zé)范圍以內(nèi)，對(duì)不屬于自己分管的工作，關(guān)注和了解不夠。

三是在安排工作時(shí)，缺乏宏觀上的考量和整體上的把握，缺乏全局一盤(pán)棋和統(tǒng)籌兼顧的思想。

(三)、作風(fēng)漂浮，導(dǎo)致工作不夠扎實(shí)。

一是對(duì)待工作僅滿足于浮在面上，深入基層科室、柜組調(diào)查研究不夠，對(duì)一線情況的掌握還不夠細(xì)、不夠?qū)崱⒉粔蚨唷?/p>

二是對(duì)分管科室的創(chuàng)新工作，出主意少，想辦法少。

三是在完成工作任務(wù)的過(guò)程中，存在得過(guò)且過(guò)、消極應(yīng)付的現(xiàn)象。

二、對(duì)存在問(wèn)題根源的分析。

對(duì)以上存在問(wèn)題，認(rèn)真分析其產(chǎn)生的根源，既有客觀的原因，又有主觀方面的因素，但主要還是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏科學(xué)發(fā)展的理念造成的。主要是：

1、理論功底不夠深厚。不能很好地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)實(shí)踐，面對(duì)新情況、新矛盾、新問(wèn)題，有時(shí)思路不夠清晰，辦法不夠具體，創(chuàng)造性開(kāi)展工作不夠。

2、放松了對(duì)主觀世界的改造。不能很好地運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀科學(xué)地分析和認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的客觀事物。特別在日常生活中，忽視了自我改造和黨性鍛煉。思想上消極情緒和落后觀念常占上風(fēng)。腦子里存在不思進(jìn)取、慣于平庸的思法。對(duì)待工作只求過(guò)得去，不求做得好。因此造成學(xué)習(xí)不勤奮，創(chuàng)新不積極，習(xí)慣于照老辦法、老經(jīng)驗(yàn)辦事情，沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新精神。

3、工作熱情和闖勁不高?？赡芘c年齡有關(guān)，這些年，積極向上的進(jìn)取心、昂揚(yáng)的工作熱情以及蓬勃的革命斗志有所下降;作風(fēng)輕浮，貪圖安逸的思想有所上升。主要表現(xiàn)是朝氣少，暮氣多;干活少，牢騷多;奉獻(xiàn)少，要求多。

這些都是與一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界和道德情操是格格不入的，值得自己很好反省。

三、整改措施和今后努力方向。

針對(duì)以上嚴(yán)重問(wèn)題，自己將在以后的工作中，認(rèn)真反思，加以改進(jìn)，積極開(kāi)展自我批評(píng)，從現(xiàn)在做起，扎實(shí)做好每一項(xiàng)工作，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，并從以下方面努力改進(jìn)：

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時(shí)候都不能放松。今后自己要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等科學(xué)理論，用科學(xué)發(fā)展觀的理論武裝頭腦，用財(cái)政和會(huì)計(jì)核算知識(shí)充實(shí)自己。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)地加強(qiáng)黨性鍛煉，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，完成各項(xiàng)工作任務(wù)，為商洛的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

2、加強(qiáng)自身建設(shè)，提高服務(wù)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和工作，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí);正確對(duì)待權(quán)力、金錢(qián)、名利，時(shí)刻遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅(jiān)固防線，增強(qiáng)拒腐防變的能力，做到：堂堂正正做人，清清白白干事。在生活上嚴(yán)格要求自己，克服享樂(lè)主義、拜金主義，敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。

3、強(qiáng)化創(chuàng)新理念，提高創(chuàng)新能力。善于總結(jié)工作的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力推進(jìn)部門(mén)整體工作再上新水平。

4、開(kāi)展調(diào)查研究，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。要進(jìn)一步深入科室、柜組，虛心向一線扎實(shí)工作的同志學(xué)習(xí)，積極開(kāi)展調(diào)查研究，結(jié)合財(cái)政、會(huì)計(jì)改革發(fā)展的實(shí)踐，積極研究探索新時(shí)期財(cái)政和會(huì)計(jì)改革出現(xiàn)的新問(wèn)題、新途徑，立足本職，做好服務(wù)工作。

總之，今后自己將在黨組織和同志們的幫助下，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，積極改正工作中出現(xiàn)的缺點(diǎn)和不足，通過(guò)扎實(shí)認(rèn)真的工作，為商洛的突破發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇六

教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)，而教育思想則是教育事業(yè)中最為重要的一環(huán)。在我長(zhǎng)期從事教育工作的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些教育思想與方法，這些思想和方法不僅有助于提升我的教學(xué)水平，也有助于讓我的學(xué)生走向成功。

第一段：教育的價(jià)值和意義。

人類文明的進(jìn)步離不開(kāi)教育，因?yàn)榻逃莻鞒腥祟愇幕⑼苿?dòng)人類進(jìn)步的基本途徑。教育能夠給個(gè)體帶來(lái)改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。因此，教育具有不可低估的價(jià)值和意義。

第二段：教育的本質(zhì)和目的。

教育的本質(zhì)是為學(xué)生提供知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度等多方面的能力，使其成為能夠適應(yīng)社會(huì)，滿足自身發(fā)展需要的人才。在此過(guò)程中，教育的目的是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人格全面發(fā)展，喚醒他們潛在的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，讓他們具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

第三段：學(xué)生的自主性和主動(dòng)性。

學(xué)生是教育的主體，他們是自己成長(zhǎng)的主人。因此，在教育過(guò)程中，我們要通過(guò)各種途徑激發(fā)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)、去探索知識(shí)的深度和廣度。而教師的任務(wù)則是引導(dǎo)和輔導(dǎo)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程更加順暢、有根據(jù)，并且為學(xué)生提供一定的反饋。

第四段：具體的教育方法和效果。

在教育過(guò)程中，我們可以采用課堂討論、小組合作、示范演示等多種方式，讓學(xué)生以主動(dòng)、積極的態(tài)度參與進(jìn)來(lái)。同時(shí)，在教育方法方面，我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)教育和貫徹以學(xué)生為中心的教育思想，提高學(xué)生的應(yīng)用能力和發(fā)散思維能力，豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn)和文化素養(yǎng)。

第五段：展望未來(lái)。

教育將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，未來(lái)的教育將會(huì)更注重人性化、優(yōu)化目標(biāo)、多樣化方式、高效性成果。我們需要不斷總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)教育改革，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，為社會(huì)和人類的未來(lái)奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教育不僅僅是教育者與學(xué)生之間的關(guān)系，更是一個(gè)社會(huì)群體的事業(yè)，全社會(huì)都需要為教育貢獻(xiàn)自己的一份力量。希望我們的教育事業(yè)能夠越來(lái)越好，讓更多的學(xué)生得到全方位的發(fā)展，并鑄就一個(gè)更加美好的未來(lái)。

教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇七

想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征，是每個(gè)人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育。

歡迎參考!

創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。

通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

一、實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。

愛(ài)的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要?ài)”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。

二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。

陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書(shū)本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書(shū)本。以生活為中心的教育，不僅使書(shū)本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書(shū)本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，書(shū)本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。

三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。

四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。

創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛(ài)、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書(shū)本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。

為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來(lái)自于我們的社會(huì)生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，以及大學(xué)生思想道德可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。在這種情況下，如果不加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。

首先，思想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征。

高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過(guò)它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有鮮明的階級(jí)性。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生，不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高等教育的目標(biāo)所必需，也是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律所決定的。實(shí)踐一再證明，即使在社會(huì)主義思想占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，一旦對(duì)馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會(huì)出來(lái)尋找自己的市場(chǎng)。

從社會(huì)來(lái)說(shuō)，一些錯(cuò)誤的思想和文化在我國(guó)社會(huì)生活的不少領(lǐng)域時(shí)有反映，并通過(guò)各種渠道直接、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看，他們雖然熱愛(ài)祖國(guó)，愿意振興中華，但有的缺少長(zhǎng)期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備和獻(xiàn)身精神，有的尚不能正確地進(jìn)行社會(huì)主義與資本主義兩種制度的對(duì)比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護(hù)改革，但由于對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)改革的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，有時(shí)產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀(jì)觀念淡薄，道德水平不高?？梢?jiàn)，不能認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會(huì)主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過(guò)深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會(huì)主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位。

鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作，他指出：“要加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校的政治教育、形勢(shì)教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育?！睂W(xué)校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是，在這里德育是起主導(dǎo)作用，占有主導(dǎo)地位，這是因?yàn)椋?/p>

第一，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、思想意識(shí)、行為規(guī)范等社會(huì)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說(shuō)：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行?！钡掠闹匾饔镁驮谟冢阂环矫婵梢允骨嗄陮W(xué)生形成社會(huì)主義所需要的道德觀念、行為習(xí)慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人與社會(huì)以及人與人之間的正確關(guān)系;另一方面，可以使他們樹(shù)立科學(xué)的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動(dòng)的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗。

第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當(dāng)中，起著主導(dǎo)作用。恩格斯說(shuō)：“行為的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動(dòng)機(jī)，才能使他們行動(dòng)起來(lái)。”鄧小平同志也曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，……政治覺(jué)悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺(jué)越加刻苦?！贝髮W(xué)生只有樹(shù)立起正確的政治方向，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第三，科學(xué)的思想方法是學(xué)好專業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ)。通過(guò)思想政治教育，能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，從而使他們形成科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)他們運(yùn)用馬克思主義方法論去認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力。

總之，教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基本要求，也是大學(xué)生成才的強(qiáng)大動(dòng)力和前提條件。毛澤東同志說(shuō)：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)?！弊坑谐尚У貙?duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。

最后，思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。

我國(guó)高等院校的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)，決定了它的重要地位和責(zé)任。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，在實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略中起著重要的作用。現(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是二十一世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，他們不僅要具有建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識(shí)，還要具有建設(shè)社會(huì)主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學(xué)校對(duì)他們進(jìn)行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)合格人才，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地。

高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué)、進(jìn)步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對(duì)大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想、道德、法制、紀(jì)律等方面的教育，使其成為時(shí)代需要的在政治素質(zhì)、思想覺(jué)悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。

大學(xué)生思想政治教育效果的好壞，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。大學(xué)生是我國(guó)青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校，是備受社會(huì)關(guān)注的一個(gè)群體。當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系比過(guò)去要廣泛的多，他們通過(guò)自身的言行舉止影響著社會(huì)風(fēng)尚。由此可見(jiàn)，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會(huì)意義，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵(lì)作用的重要部分。因此，高等學(xué)校思想政治教育，是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來(lái)繼承，關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵。

今天在校學(xué)習(xí)的小學(xué)生，二十一世紀(jì)將逐步進(jìn)入社會(huì)，成為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。他們的思想品德與知識(shí)才能的素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到我國(guó)在世界競(jìng)爭(zhēng)中的成敗。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實(shí)施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要進(jìn)行素質(zhì)教育，即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中，有少的學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上，只為數(shù)學(xué)在期考取得高分?jǐn)?shù)而教學(xué)。結(jié)果，學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣枯燥乏味，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。怎樣才能真正實(shí)施素質(zhì)教育，我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點(diǎn)看法：

一、要進(jìn)一步提高對(duì)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)。

素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)比過(guò)去更重視學(xué)生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開(kāi)發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。對(duì)照《九年義務(wù)小學(xué)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的要求：“小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門(mén)重要學(xué)科。從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測(cè)試、教研等都圍繞這四個(gè)要求進(jìn)行，這樣才能實(shí)施素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才會(huì)有成效。

二、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指南針。

“應(yīng)試教育”在教學(xué)過(guò)程中，重智育輕德育;重知識(shí)輕能力;重結(jié)果輕過(guò)程。不少的教師只重視數(shù)學(xué)的教學(xué)，凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí)，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課，學(xué)生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無(wú)限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上，為的就是為期考爭(zhēng)個(gè)高分，爭(zhēng)個(gè)好名次。這樣的教育方法，無(wú)視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，無(wú)視學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)和個(gè)別差異，學(xué)生只被當(dāng)作被動(dòng)接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說(shuō)明，改革數(shù)學(xué)教育勢(shì)在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來(lái)。因?yàn)閿?shù)學(xué)的素質(zhì)教育的教育方法，主要是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地通過(guò)動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。

三、課堂教學(xué)是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主渠道。

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的組織形式，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育目的的重要途徑。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺(jué)積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成科學(xué)的世界觀和提高覺(jué)悟的活動(dòng)。因此，我們實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。

1、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨(dú)立思考。觀察力是人們認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。觀察力是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)必不可少的心理?xiàng)l件，它是發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)。獨(dú)立思考能力是智力的重要組成部分，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，只有通過(guò)自己動(dòng)腦筋想，才能真正成為自己的知識(shí)。學(xué)生通過(guò)自己的動(dòng)腦勞動(dòng)獲取的知識(shí)越多，他的分析能力和解決問(wèn)題的能力就會(huì)越強(qiáng)，他的智力就發(fā)展越好。

培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)有根有據(jù)，有條有理地進(jìn)觀察與思考。因此，在教學(xué)中，能讓學(xué)生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡，心理特點(diǎn)，采用多種形式，從不同角度設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問(wèn)題的習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

2、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生邊動(dòng)手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動(dòng)手操作的過(guò)程是一個(gè)手、腦并用的過(guò)程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們?cè)谡n堂教學(xué)中，如果把學(xué)生的操作與語(yǔ)言表達(dá)緊密地結(jié)合起來(lái)，就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生全過(guò)程，必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)必定取得好效果。由此看出：實(shí)踐操作活動(dòng)是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問(wèn)題的一種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)具體表現(xiàn)。

3、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

興趣是人們對(duì)一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認(rèn)識(shí)傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)中，有不少的學(xué)生一提起數(shù)學(xué)，常常會(huì)聯(lián)想到：計(jì)算繁難，解答應(yīng)用題更難。再加之，一些教師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無(wú)味的。因此，要想把數(shù)學(xué)教學(xué)搞好，就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)思維境界。很注意結(jié)合實(shí)際，提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實(shí)質(zhì)聯(lián)系緊密的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生極大興趣，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)求知欲，教學(xué)效果好。因此，教師在課堂教學(xué)中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過(guò)充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快，主動(dòng)熱情，越學(xué)越有興趣，久而久之，學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)地學(xué)。另一方面，我們教師還要在解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣，才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。

四、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯(cuò)、抄錯(cuò)、寫(xiě)錯(cuò)、漏字等情況屢見(jiàn)不鮮，貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯(cuò)誤的。這類學(xué)生解答這么簡(jiǎn)單的題目還造成錯(cuò)誤，可以斷言，這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見(jiàn)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且對(duì)今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會(huì)產(chǎn)生重大影響。

為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個(gè)方面的習(xí)慣：

(一)教學(xué)生會(huì)聽(tīng)課，養(yǎng)成積極動(dòng)腦的習(xí)慣;。

(二)教學(xué)生會(huì)思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;。

(三)教學(xué)生會(huì)閱讀，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣;。

(四)教學(xué)生會(huì)審題，養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣;。

(五)特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書(shū)寫(xiě)工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。

實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本，課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學(xué)教師不斷深入探索和實(shí)踐。此外，教育管理部門(mén)和學(xué)校有計(jì)劃地開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教研活動(dòng)和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長(zhǎng)及教師隊(duì)伍是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要關(guān)鍵。

教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇八

教育一直以來(lái)便是全社會(huì)所關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)榻逃休d著人類的未來(lái)和希望。然而，如何讓學(xué)生得到更好的教育，讓教育更加科學(xué)和有效，卻一直是教育工作者不斷探索的問(wèn)題。在開(kāi)展我教育工作的同時(shí)，我不斷學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)上的教育思想，加深了對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，也形成了自己的理解和體會(huì)。

第一段。

教育不是單方面的灌輸，而是要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這是很多先進(jìn)教育思想所針對(duì)的核心問(wèn)題。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，是進(jìn)行思考、創(chuàng)造的人，而不是單純的被動(dòng)接受者。教師應(yīng)該為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分參與教學(xué)過(guò)程，挖掘?qū)W生的潛力和有效性，以此促進(jìn)學(xué)生全面、綜合地發(fā)展。在教育過(guò)程中，教師還應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展需求和個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生不同的優(yōu)勢(shì)和潛質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生從自身出發(fā)，積極主動(dòng)地參與到教育活動(dòng)中。

第二段。

教育不是學(xué)生局限于課堂內(nèi)的知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是要擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。教育應(yīng)該將知識(shí)點(diǎn)融入到社會(huì)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的分析、思考和總結(jié)能力，讓學(xué)生將課堂中學(xué)到的知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合，更好地認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題，從而使學(xué)生獲得更大的收獲和成長(zhǎng)。

第三段。

教育不是孤立的，而是需要各方面共同的努力。教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三方應(yīng)該共同協(xié)作，共建和諧溫馨的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。教師應(yīng)該打破自己的種種局限性，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理念，不斷探索教育的新方法，通過(guò)多方面的方式來(lái)學(xué)習(xí)和了解學(xué)生的情況，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和建議，將教育工作引導(dǎo)到更高的層面。家長(zhǎng)則要與教師密切溝通，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活，關(guān)注孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題和亟待解決的困難，協(xié)助孩子解決問(wèn)題，提升孩子的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

第四段。

教育不是以測(cè)試為導(dǎo)向，而是以學(xué)生成長(zhǎng)為中心。測(cè)試是對(duì)教學(xué)效果的一種方式，但教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生全面的發(fā)展，測(cè)試過(guò)程只是其中的一小部分。在教育的過(guò)程中，教育者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的各種能力的發(fā)展，而不單單是課堂學(xué)習(xí)的成果。優(yōu)秀的教育者是看重學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)能力，注重學(xué)生的基本素質(zhì)的培養(yǎng)。在評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)該將學(xué)生的基礎(chǔ)、情感和價(jià)值觀等融入其中。

第五段。

結(jié)語(yǔ)。

教育改革在不斷地推進(jìn)中，先進(jìn)的教育思想將指引我們更好地發(fā)展教育事業(yè)。教育的目標(biāo)是人的自我實(shí)現(xiàn)，所以教育就在于讓每個(gè)學(xué)生都有可能獲得更好的成長(zhǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想，關(guān)注教育改革的動(dòng)態(tài)，注重教師教育，不斷完善教育理論和教育方法，將會(huì)進(jìn)一步提高教育的質(zhì)量，為每位學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。

教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇九

1、深入了解學(xué)生所閱讀的書(shū)籍、所關(guān)注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問(wèn)題。

每一屆學(xué)生都有他們的特點(diǎn)，學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)也不一樣，因此作為班主任也要與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)自己的辦法。作為班主任，我比較注重向?qū)W生了解思想動(dòng)向，尤其注意觀察他們閱讀的書(shū)籍，希望從中透視有關(guān)思想動(dòng)向。這項(xiàng)工作主要是利用課間時(shí)間來(lái)進(jìn)行了解。重點(diǎn)班的學(xué)生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外，也會(huì)閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》、《水煮三國(guó)》等利用輕松幽默筆法來(lái)描寫(xiě)歷史、經(jīng)濟(jì)的著作。而普通班的學(xué)生常見(jiàn)的雜志有《可樂(lè)》報(bào)、《少男少女》、《故事會(huì)》、《新故事》、《籃球》，還會(huì)追逐潮流看《驚悚e族》等詭異的雜志，閱讀《暮光之城》等流行書(shū)籍。對(duì)于上述雜志，我也會(huì)向?qū)W生借來(lái)閱讀，從中盡量感受他們的思想傾向，以便對(duì)癥下藥。而學(xué)生也非常樂(lè)意將相關(guān)書(shū)籍、雜志借給我，一方面覺(jué)得我作為班主任尊重他們的興趣和愛(ài)好，另一方面我也能夠及時(shí)跟他們探討當(dāng)中的相關(guān)問(wèn)題，還有就是因?yàn)槲夷軌蚣皶r(shí)歸還雜志，從不影響他們正常的閱讀。在獲得學(xué)生信任的情況下，通過(guò)與學(xué)生展開(kāi)相關(guān)探討，獲得某種程度的共識(shí)之后，我會(huì)含蓄地提出我的看法，對(duì)一些不良方面提醒學(xué)生要加強(qiáng)辨別能力，學(xué)生對(duì)此也能愉快地接受。

2、高效利用班會(huì)課進(jìn)行思想政治教育。

一般一周只有一節(jié)班會(huì)課，班主任只有充分利用好班會(huì)課的效率，才能產(chǎn)生較好的效益。所謂：“磨刀不誤砍柴時(shí)”，學(xué)生的思想道德教育有實(shí)效，將會(huì)很好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在開(kāi)展班會(huì)課時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生展示觀點(diǎn)、展開(kāi)論辯的思維過(guò)程，老師只做必要的、及時(shí)的點(diǎn)評(píng)或者點(diǎn)撥。而班主任教師將相關(guān)論題告訴學(xué)生提前準(zhǔn)備，學(xué)生完全可以利用課余飯后的零碎時(shí)間進(jìn)行討論、思考，不會(huì)占用到其他過(guò)多的時(shí)間。

3、利用班級(jí)文化進(jìn)行思想政治教育。

班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，所以我作為班主任也非常重視班級(jí)文化的建設(shè)。首先是名言警句的收集，每個(gè)人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘，激勵(lì)自己奮發(fā)向上。通過(guò)整潔的桌椅、明亮的窗臺(tái)環(huán)境、生動(dòng)活潑的黑板報(bào)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。另外，利用學(xué)生之間，互相找出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，又有助于建立一種和諧的班級(jí)文化。我常常跟學(xué)生說(shuō)，同學(xué)之間更多的是合作，合作學(xué)習(xí)文化知識(shí)，合作學(xué)習(xí)如何走過(guò)心理焦慮，合作學(xué)習(xí)如何正確看待小范圍的競(jìng)爭(zhēng)，樹(shù)立起正確的觀念。

4、關(guān)注社會(huì)，及時(shí)結(jié)合相關(guān)案例、報(bào)道進(jìn)行思想政治教育。

高中班主任利用生活中的事例，直面社會(huì)，進(jìn)行相關(guān)的討論，可以提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。比如，“艷照門(mén)”發(fā)生后，據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，廣州的中學(xué)生風(fēng)傳“艷照門(mén)”的照片，對(duì)此，有些班主任避而不談，或者只是輕描淡寫(xiě)地告訴學(xué)生：“學(xué)生不宜?！逼鋵?shí)，班主任老師大可以大方討論這個(gè)問(wèn)題，教育學(xué)生正確看待“艷照門(mén)”。不僅可以從成長(zhǎng)過(guò)程、人性特點(diǎn)、心理性格、思維等角度進(jìn)行分析，還可以分析明星從不愿露面到最后站出來(lái)的考慮過(guò)程，指出當(dāng)我們遇到個(gè)人危機(jī)的時(shí)候應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，遇到突發(fā)事件的時(shí)候的處事方式等等。而通過(guò)云南“躲貓貓案件”，教育學(xué)生如何正確、恰當(dāng)、巧妙、變通地行使個(gè)人權(quán)利。

孩子們是祖國(guó)的花朵，是中國(guó)未來(lái)的希望。播種的是孩子們的父母，澆灌的卻是我們教師，為了孩子們更美好的明天，為了中國(guó)更輝煌的未來(lái)，我一定會(huì)盡出我微薄的一份力，讓實(shí)驗(yàn)中學(xué)的孩子們茁壯成長(zhǎng)!

教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇十

教育思想是教育理論發(fā)展的基石，也是教育實(shí)踐不斷完善的指導(dǎo)。如果說(shuō)教育是一個(gè)人格的建設(shè)過(guò)程，那么教育思想就是這個(gè)過(guò)程的理論載體。本文將從教育思想的定義、發(fā)展以及對(duì)教育實(shí)踐的指引等多個(gè)方面進(jìn)行思考，總結(jié)出自己的一些體會(huì)，以期能夠?qū)逃ぷ髡吆徒逃龕?ài)好者起到一些啟發(fā)和裨益。

第二段：教育思想的定義和發(fā)展。

教育思想是對(duì)教育目的、教育對(duì)象、教育方法等方面的理論概括，它對(duì)教育實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。最早的教育思想可以追溯到古代，如孔子提出的“以教為基”，墨子的“兼愛(ài)”等思想，這些思想一直影響到現(xiàn)代。在現(xiàn)代，隨著教育科學(xué)和教育管理的不斷發(fā)展，教育思想也在不斷地發(fā)展。著名的教育家如伯納德·肯、杜威、弗洛姆等，都提出了具有時(shí)代特色的教育思想，不僅為教育實(shí)踐提供了指導(dǎo)，而且對(duì)教育學(xué)科的發(fā)展和提高設(shè)定了方向。

第三段：教育思想對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

教育思想是教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，在實(shí)踐中具有不可替代的重要性。教育實(shí)踐中充分發(fā)揮一些著名教育家的教育思想，例如杜威的“體驗(yàn)主義”、羅杰斯的“人本主義”、皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展理論”等等，都是幫助教育工作者更好地識(shí)別和解決教育中出現(xiàn)的問(wèn)題的有效工具。這些教育思想的運(yùn)用，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力、打破教育傳統(tǒng)的束縛，提高教育質(zhì)量都有著積極的促進(jìn)作用。

教育思想在實(shí)踐中的豐富內(nèi)涵和開(kāi)放性，也讓我們?cè)趽肀滤枷?、?yīng)對(duì)新變化的時(shí)候能夠更加自如和大膽。實(shí)踐不僅是教育思想檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，而且是教育思想提升的核心動(dòng)力。通過(guò)在實(shí)踐中不斷探索，教育參與者可以對(duì)教育思想進(jìn)行更深更多方面的領(lǐng)悟和理解，加以創(chuàng)新、完善、深化，使得教育工作不斷適應(yīng)和發(fā)展。

第五段：結(jié)尾。

教育是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的領(lǐng)域，但是我們?nèi)匀恍枰笮?，開(kāi)放心態(tài)去理解和應(yīng)對(duì)教育領(lǐng)域的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，教育思想的發(fā)展和應(yīng)用顯得異常重要。在教育思想的豐富和多樣性所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)同時(shí)，需要把思想付諸于實(shí)踐，持續(xù)借助實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證這些思想，促進(jìn)教育事業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。正如杜威所說(shuō)，“教育不僅要服務(wù)知識(shí)，更為重要的是服務(wù)生命?！毕嘈庞辛讼冗M(jìn)的教育思想，我們的教育工作將更加高效、科學(xué)和富有成效，從而能夠得到更多人民的認(rèn)可與支持。

教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇十一

教育無(wú)疑是一個(gè)顯赫的話題，在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，人們一直在努力尋找更好的方法來(lái)教育下一代。但是，教育思想始終是教育成功的基礎(chǔ)。從傳統(tǒng)的教育思想到現(xiàn)代的創(chuàng)新思想，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)成長(zhǎng)。在本文中，我將探討我對(duì)教育思想的理解和最近的心得體會(huì)。

傳統(tǒng)教育思想主要強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為中心，以老師為中心，是一種相對(duì)較為剛性的方法。它可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失自我判斷力和創(chuàng)造力，因?yàn)閷W(xué)生們只是通過(guò)記憶和模仿化來(lái)獲取知識(shí)。例如，我的高中歷史老師非常注重講解完整的知識(shí)體系，唯一的測(cè)試題是考試，這導(dǎo)致我只關(guān)注考試成績(jī)和成為“學(xué)霸”，而且對(duì)歷史的真正理解不夠深入。

現(xiàn)代教育思想注重關(guān)注學(xué)生個(gè)性化需求，與學(xué)生成為伙伴，并通過(guò)合作和參與來(lái)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生成長(zhǎng)。例如，我的大學(xué)教授非常注重創(chuàng)造性思維，他只提供基礎(chǔ)知識(shí)和問(wèn)題拓展，以激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考并找到解決方法。這種方法可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得獨(dú)立思考的能力，尤其在實(shí)踐中更具有可操作性，可以保持長(zhǎng)期記憶。

最近，我在做義工的時(shí)候，教了一堆孩子關(guān)于如何防范霸凌的知識(shí)。我采用了現(xiàn)代教育思想，沒(méi)有完全被動(dòng)，而是為孩子們搭建了互動(dòng)平臺(tái)，讓孩子們?cè)谕嫠：蛯W(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)防范霸凌的意識(shí)，激發(fā)他們思考、判斷和行動(dòng)，讓他們更自信地應(yīng)對(duì)霸凌。我在這個(gè)過(guò)程中深刻地體會(huì)到，了解學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生，展現(xiàn)個(gè)人化的教育方法，對(duì)于孩子們更有利于發(fā)展。

第五段：結(jié)論。

總之，為了更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，我們需要充分考慮學(xué)生的個(gè)性化需求。教育者應(yīng)該采用靈活多樣的教育方式，并不斷適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的變化。在現(xiàn)代教育思想的影響下，我們應(yīng)該主動(dòng)地探討新的教育方法，以更好地滿足學(xué)生的需求，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)更幸福、更有尊嚴(yán)的教育事業(yè)。

教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇十二

教育思想是教育工作者在育人良機(jī)中進(jìn)行的思想探索和理論積淀，也是教育工作者的職業(yè)信仰和使命感的表現(xiàn)。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我不斷地反思和總結(jié)，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和感受，逐漸形成了一些教育思想心得體會(huì)。以下是我的體會(huì)和思考。

一、教育應(yīng)以人為本。

對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，“以人為本”這一理念應(yīng)當(dāng)貫穿其整個(gè)教育工作。教育的目的是培養(yǎng)人才，因此必須尊重學(xué)生的人格，注重學(xué)生的全面發(fā)展。如何讓學(xué)生更好地成長(zhǎng)，是我們始終啃咬的難題。在我的工作中，我常通過(guò)了解學(xué)生的個(gè)性、興趣、特長(zhǎng)以及問(wèn)題等各個(gè)方面，關(guān)注學(xué)生的情感需求，掌握學(xué)生的生活動(dòng)態(tài)，讓他們?cè)谏疃葴贤ㄖ械玫疥P(guān)注、理解和支持。這樣，我們和學(xué)生之間的關(guān)系不再是單純的教與學(xué)的關(guān)系，而是一種更生動(dòng)和有效的交流關(guān)系，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著非常積極的意義。

二、讓學(xué)生在教育中找到自己的價(jià)值。

教育的過(guò)程，不僅是傳授知識(shí)和技能，更是讓學(xué)生找到自己存在的價(jià)值。因此，我們應(yīng)該客觀地看待學(xué)生和教育，并尊重學(xué)生的心理需求。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該幫助學(xué)生理解自己的長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)和潛力，指導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮其潛能，全面提升自己的能力。

三、注重啟發(fā)式教育。

啟發(fā)式教育是一種讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的教育方法，其核心在于發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力和想象力。和傳統(tǒng)的師生框架式教育不同，啟發(fā)式教育更關(guān)注學(xué)生自己的獨(dú)特思維方式，和他們進(jìn)行多角度、深度和寬度上的交流。讓學(xué)生在不斷地啟發(fā)和鼓勵(lì)中，日益貼近知識(shí)的本質(zhì)，用智慧和才能走出學(xué)習(xí)的迷茫和瓶頸。

四、注重對(duì)學(xué)生的認(rèn)真思考。

對(duì)學(xué)生的認(rèn)真思考是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一，也是教育工作者完成好工作的基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生的認(rèn)真思考，不僅要有好的心態(tài)，也需要一定的技巧，更需要我們不斷地提高思維力和自我教育能力。我們應(yīng)該自覺(jué)地跳出自己的心理和思考方式，換上學(xué)生的思考腳步，全面掌握學(xué)生的理解和表達(dá)能力。這樣，我們才有可能更好地幫助學(xué)生調(diào)整他們的思考方向和方法，結(jié)構(gòu)性地指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)生涯。

五、需要不斷提升專業(yè)化教學(xué)。

與時(shí)俱進(jìn)、不斷提升專業(yè)化教學(xué)是當(dāng)代教育工作者的必修課。掌握新知識(shí)、應(yīng)用新技術(shù)已成為了實(shí)現(xiàn)教育一切目標(biāo)的必備環(huán)節(jié)。教育工作者應(yīng)該認(rèn)真地研究新教育理念和新的教育工具，切實(shí)提高自己的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平。只有這樣，我們才能更好地帶領(lǐng)學(xué)生走向未來(lái)，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該有自己的教育思想，并按照自身的實(shí)際情況不斷完善它，貫穿于自己的課堂教學(xué)和日常生活中。在教育事業(yè)中，我們一定能披荊斬棘，讓更多的學(xué)生享受到教育的甜蜜果實(shí)。

教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇十三

教育思想，作為一種對(duì)教育的理論性思考，對(duì)于我們實(shí)施好教育是非常有必要的。作為一名中國(guó)教育工作者，我也深切地感受到了這一點(diǎn)。下面將分享我對(duì)教育思想的心得體會(huì)。

第一段：教育思想的定義和意義。

教育思想不僅是一種理論性思考，更是一種為教育提供方向、支持和指導(dǎo)的重要工具。作為教育工作者，我們必須認(rèn)識(shí)到教育思想的重要性。教育思想不僅影響著我們?nèi)绾卫斫夂涂创逃?，還影響著我們的教育實(shí)踐和工作方式。在這個(gè)大背景下，我們需要深入了解教育思想，了解其重要性和意義，以便更好地指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐。

第二段：教育思想的主流學(xué)派。

教育思想領(lǐng)域有許多主流學(xué)派，包括進(jìn)化主義、功利主義、社會(huì)主義、人本主義等。這些學(xué)派各有特點(diǎn)，在實(shí)踐中也有不同的應(yīng)用。進(jìn)化主義認(rèn)為教育應(yīng)該與科學(xué)發(fā)展保持一致；功利主義則認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)出社會(huì)所需要的合格人才，以此推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)新一代勞動(dòng)者和國(guó)家公民；人本主義則強(qiáng)調(diào)以人為本，重視個(gè)體發(fā)展。我認(rèn)為，了解這些不同的教育思想學(xué)派，有助于我們更好地運(yùn)用不同的教育思想理論和方法。

第三段：中西方教育思想比較。

教育思想還可以分為中西方兩個(gè)方向。中西方教育的觀念不同，歸根結(jié)底是源于中西方文化差異。在對(duì)比中西方教育思想時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的不同之處和共通之處。例如，中西方教育思想在教學(xué)方式、教育目標(biāo)、教材方法等方面存在差異，但共同的點(diǎn)是都尊重教育的本質(zhì)、學(xué)生需要、教師專業(yè)等方面。因此，在實(shí)踐中我們可以根據(jù)中西方教育思想各自特點(diǎn)和特色，選擇更合適的教育方法。

第四段：教育思想與課程設(shè)計(jì)。

教育思想與課程設(shè)計(jì)有著密不可分的關(guān)系。課程設(shè)計(jì)往往是建立在教育思想基礎(chǔ)之上的。不同的教育思想引導(dǎo)不同的課程設(shè)計(jì)，同時(shí)設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)和不足也反過(guò)來(lái)影響著教育思想的實(shí)踐和發(fā)展。因此，在進(jìn)行教育課程設(shè)計(jì)，我們需要把握教育思想的特點(diǎn)和本質(zhì)，有針對(duì)性地開(kāi)展課程設(shè)計(jì)，使其更符合教育思想的要求。

第五段：教育思想與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求。

教育思想也與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求有密切關(guān)系。教育逐漸走向了產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化和全球化。教育要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)新的發(fā)展趨勢(shì)和要求。我們需要深刻的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并在教育思想實(shí)踐中使其更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，達(dá)到教育更高質(zhì)量的目標(biāo)。

總之，教育思想不僅是我們實(shí)施好教育的指導(dǎo)，也是推進(jìn)教育工作的關(guān)鍵。我們需要深入了解和掌握教育思想的不同流派和特點(diǎn)，同時(shí)也需要靈活應(yīng)用教育思想，把它融合到實(shí)踐中去，這樣我們的教育才能更具鮮明的特色，更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。

教育思想文獻(xiàn)心得體會(huì)范本篇十四

觀念一般是指人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和看法。它屬于同社會(huì)存在相應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說(shuō)的，觀念從“一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還活著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！?/p>

教育觀念是指人們對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的看法，這是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)。

1、教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育發(fā)展的先導(dǎo)。

教育觀念的先導(dǎo)作用也已被教學(xué)改革的實(shí)踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新，一切將難以取得好的突破。

2、教育觀念的轉(zhuǎn)變是當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

教育觀念轉(zhuǎn)變的緊迫性首先來(lái)自時(shí)代和形勢(shì)發(fā)展的需要。其次，教育觀念轉(zhuǎn)變緊迫性也是由于教育觀念相對(duì)滯后的總體現(xiàn)狀所決定的。

3、教育觀念的轉(zhuǎn)變是提高教師素質(zhì)的核心。

隨著對(duì)教師素質(zhì)研究的不斷深入，把教育觀念放在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的首位已經(jīng)形成了共同的意識(shí)。

教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復(fù)雜程度有時(shí)讓人感覺(jué)到無(wú)能為力，而系統(tǒng)思考可以克服這種無(wú)力感，看清復(fù)雜狀況背后的結(jié)構(gòu)，分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在，形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動(dòng)關(guān)系以及學(xué)校發(fā)展變化的過(guò)程，而非片面的個(gè)別事件，避免為立即解決問(wèn)題而忽略問(wèn)題的整體性。同時(shí)，必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個(gè)人的個(gè)人愿景基礎(chǔ)上的，而且是在鼓勵(lì)成員不斷發(fā)展個(gè)人愿景的過(guò)程中形成的，是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的。在共同愿景的激勵(lì)下，每個(gè)人盡管做的事情不同，但都是為了共同的愿景，這樣，教師專業(yè)發(fā)展才有實(shí)際意義。

教師的工作壓力大，工作與學(xué)習(xí)之間常出現(xiàn)矛盾，科研能力不足，學(xué)習(xí)力不強(qiáng)。這是因?yàn)榻處熤g沒(méi)有形成同伴互動(dòng)，任何一個(gè)教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對(duì)教師的專業(yè)成熟也同樣重要。長(zhǎng)期以來(lái)，在討論學(xué)習(xí)對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要性時(shí)，不少人傾向于將教師的學(xué)習(xí)定位于個(gè)體學(xué)習(xí)，忽視了組織學(xué)習(xí)在教師專業(yè)成長(zhǎng)中的重要性。這種缺少互動(dòng)、缺少組織內(nèi)外知識(shí)交流的學(xué)習(xí)，很容易造成學(xué)習(xí)資源的局限性、學(xué)習(xí)方式的單一性，進(jìn)而造成教師心智模式的局限性。因此，教師應(yīng)該建立共同愿景和系統(tǒng)思考，形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)組織之間的合作、互助學(xué)習(xí)來(lái)共同提升，減輕教師個(gè)人的負(fù)擔(dān)。學(xué)校是教師成長(zhǎng)的場(chǎng)所，只有當(dāng)教師認(rèn)識(shí)到自身的專業(yè)化實(shí)踐是以學(xué)校這一組織為背景，以教師之間知識(shí)共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)，才可能打破個(gè)體知識(shí)與思維的局限性，在開(kāi)放而非封閉的情景性合作學(xué)習(xí)中獲得專業(yè)化的發(fā)展。