有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短(實(shí)用19篇)

寫心得體會(huì)可以記錄自己的成長(zhǎng)過程，留下寶貴的回憶和經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會(huì)時(shí)應(yīng)注意語言簡(jiǎn)練明了，結(jié)構(gòu)合理有層次感。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同的主題和領(lǐng)域，包括學(xué)習(xí)心得、工作心得、生活感悟等。通過閱讀這些范文，我們可以了解別人的心得體會(huì)，汲取其中的精華，同時(shí)也可以借鑒其寫作技巧和表達(dá)方式。希望這些范文對(duì)大家的寫作有所幫助，激發(fā)大家積極思考和總結(jié)的能力。請(qǐng)大家一起來欣賞這些精彩的心得體會(huì)吧！

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

每一個(gè)人都有自己的信仰。在當(dāng)今時(shí)代，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，宗教的地位和作用也變得越來越明顯。宗教工作作為宗教事務(wù)管理的重要一環(huán)，在宗教的傳承、發(fā)展方面起著不可忽視的作用。在宗教工作中，如何認(rèn)識(shí)和理解宗教的內(nèi)涵與發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于推動(dòng)宗教事業(yè)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要意義。在這個(gè)背景下，本文將分享我在宗教工作上的講話心得體會(huì)。

第二段：認(rèn)識(shí)和理解宗教的內(nèi)涵與發(fā)展趨勢(shì)。

在宗教工作中，了解宗教的內(nèi)涵與發(fā)展趨勢(shì)至關(guān)重要。首先，要深入了解宗教的本質(zhì)。宗教是一種信仰，是人類通過社會(huì)歷史發(fā)展而形成的一種文化現(xiàn)象，它不僅僅是一種信仰，更是一種生活方式、一種價(jià)值觀和一種人生觀。其次，要了解宗教的發(fā)展趨勢(shì)。現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和文化多元化的趨勢(shì)，必然會(huì)對(duì)宗教和信仰產(chǎn)生影響，并促進(jìn)宗教的發(fā)展和創(chuàng)新。

在宗教工作中，注重實(shí)效性是必不可少的。一定要圍繞宗教信徒的需求和利益，從實(shí)際出發(fā)開展工作，做到具有創(chuàng)造性和實(shí)踐性。過程中要注重培養(yǎng)宗教信徒的愛國精神、社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。

第四段：加強(qiáng)宗教學(xué)術(shù)研究。

在宗教工作中，加強(qiáng)宗教學(xué)術(shù)研究是非常重要的。通過宗教學(xué)術(shù)研究能夠更好地了解宗教的歷史、文化內(nèi)涵、發(fā)展趨勢(shì)等，有利于推動(dòng)宗教的健康發(fā)展。同時(shí)也可為政府和社會(huì)提供更加深入、全面的了解宗教的來源、發(fā)展和現(xiàn)狀的信息，有利于政府和社會(huì)對(duì)于宗教相關(guān)政策制定的合理性和及時(shí)性，增強(qiáng)對(duì)于宗教信仰自由權(quán)利的保障。

第五段：結(jié)論。

宗教工作是宗教事務(wù)管理中不可或缺的一環(huán)。在宗教工作中，認(rèn)識(shí)和理解宗教的內(nèi)涵與發(fā)展趨勢(shì)，注重實(shí)效性，加強(qiáng)宗教學(xué)術(shù)研究，是正確開展宗教工作的關(guān)鍵。我在宗教工作中的講話心得體會(huì)，就是圍繞這些方面展開的。我們應(yīng)該以踏實(shí)的態(tài)度，富有責(zé)任感地持續(xù)做好宗教工作，為推動(dòng)宗教的發(fā)展、維護(hù)宗教信仰自由權(quán)利和促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定而不懈努力。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

宗教講話是指神職人員在教堂或其他場(chǎng)所對(duì)教徒們進(jìn)行的講話。宗教講話中通常會(huì)包含講解圣經(jīng)經(jīng)文、講述信仰故事以及傳遞精神教誨等內(nèi)容。在我參加的宗教講話中，我深受啟迪，收獲頗豐，下面分享一下我的心得體會(huì)。

第一段：感受到了內(nèi)心的平靜和祥和。

宗教講話的第一次體驗(yàn)，讓我感受到了內(nèi)心的平靜和祥和。在講話中，神職人員用慷慨激昂的語調(diào)講述著信仰故事和圣經(jīng)經(jīng)文，同時(shí)，為了給我們更生動(dòng)地感受故事的內(nèi)涵，他們還會(huì)用大量的比喻和具體的例子。在聽完這些溫馨的話語后，我感覺整個(gè)人都被安撫了下來，沉淀下來的心靈得到了解放和舒展。此時(shí)，我對(duì)自己的信仰有了更深的理解，更堅(jiān)定了自己的信念。

第二段：學(xué)到了做人的道理和生命的意義。

在宗教講話中，神職人員不僅講解圣經(jīng)經(jīng)文和故事，還會(huì)為我們解析做人的道理。從這些講解中，我學(xué)到了關(guān)愛他人，尊重生命，追求真善美，寬容大度等道理。這些道理就是我生命的指南，更讓我理解了生命的意義，明白了活著的價(jià)值所在?？梢哉f，宗教講話是一個(gè)了解生命和做人的好渠道。

第三段：?jiǎn)⒌狭宋业乃枷牒托叛鍪澜纭?/p>

通過宗教講話，我不僅學(xué)到了做人的道理，還接觸了更廣闊的信仰世界。從聽講的感覺可以感受到，神職人員在宗教講話中所說的話語都是經(jīng)過深思熟慮的，對(duì)我們這些聽眾來說是一種啟迪。在聽講的過程中，我想到了很多平時(shí)所無法想到的問題，更讓我對(duì)信仰世界有了更加深入的理解。

第四段：從宗教講話中得到了心靈的慰藉和力量。

天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，生活中有許多問題常常讓我們感到沮喪和無助。在這個(gè)時(shí)候，宗教講話就成為了我走出陰影的有效途徑。講話中所傳達(dá)的關(guān)愛和希望讓我重新認(rèn)識(shí)、理解了這個(gè)世界。在遇到困難和挫折時(shí)，我便會(huì)回想宗教講話中所說，去平靜自己的內(nèi)心，堅(jiān)信未來之路、尋求變革之路，并成為更好的人。

第五段：讓我對(duì)生命有了更深入的思考。

從宗教講話中，我學(xué)到了很多生命的道理和對(duì)生命的思考。經(jīng)過這些思考，我已經(jīng)深刻意識(shí)到生命的難得，也深深體會(huì)到了生命的承載與角色。每一個(gè)人都有著生命的承諾，對(duì)于我們個(gè)人來說，只有肩負(fù)責(zé)任、積極面對(duì)生命，才能讓這條路走得更加堅(jiān)定，也讓我個(gè)人在生命的路上有了更深層次的思考和認(rèn)識(shí)。

總之，在參加宗教講話中，我不僅受到了洗禮，也得到了精神與心靈的撫慰。通過宗教講話，我深刻意識(shí)到，我們所遭遇的困難及挫折并不是那么異常,宗教講話讓我們更多地明白這些難題同我們生活息息相關(guān)，更讓我們知道將困難面對(duì)，將挫折轉(zhuǎn)化并讓它帶著向前的動(dòng)力而非束縛或縮水。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正視挫折，正確對(duì)待人生。對(duì)于宗教信仰和精神世界的理解也由此而深刻了不少。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

宗教工作是一項(xiàng)極其重要的事業(yè)，它關(guān)系到人們的信仰和靈魂，涉及社會(huì)道德和文化傳統(tǒng)。作為一名宗教界的工作者，應(yīng)具有高度的責(zé)任感和使命感，對(duì)于自身在宗教工作上的講話，也應(yīng)該注重實(shí)際效果。近年來，我在宗教工作上的講話心得體會(huì)讓我對(duì)于宗教的神秘性和意義有了更深刻的體認(rèn)。

第二段：準(zhǔn)備工作的重要性。

宗教工作中的講話，需要充分的準(zhǔn)備工作。這不僅體現(xiàn)了講話人的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，更能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)宗教信息。準(zhǔn)備工作包括對(duì)于所要宣傳的內(nèi)容的深入研究，對(duì)聽眾的了解和考慮，確定談話的主題及其框架等。此外，了解談話地點(diǎn)、時(shí)間、目的和環(huán)境也是十分重要的準(zhǔn)備工作。

第三段：語言的藝術(shù)。

宗教工作的講話語言應(yīng)該具有感染力和誘人性。語言應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)突出。同時(shí)，要注意語速、音調(diào)和語氣的變化，不要說得過快或過慢，要注意停頓和語調(diào)的變化，從而使整個(gè)講話更有感染力、旁征博引。此外，要力求真誠，避免言辭虛偽，同時(shí)還要注意語言的形式，使講話更具有觀賞性。

第四段：思想的深度。

宗教工作的講話，不僅需要言之有物，還需要思路清晰、以深度的思考為基礎(chǔ)。講話人在準(zhǔn)備講話時(shí)可參考經(jīng)典，思考其中的含義和解讀，對(duì)于道理深入了解，作為自己講話的基礎(chǔ)。在具體的講話中，應(yīng)以重點(diǎn)為中心，讓聽眾掌握講話的核心表達(dá)，這樣講話的基本思想才會(huì)得到深度發(fā)揮，更好地引導(dǎo)聽眾。

第五段：效果的評(píng)估。

宗教工作的講話，在講話結(jié)束時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)這次講話進(jìn)行全面的效果評(píng)估。具體的評(píng)估內(nèi)容包括聽眾是否對(duì)講話進(jìn)行了正確的理解，聽眾身心狀態(tài)的變化、聽眾的反饋等。根據(jù)評(píng)估結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，并將經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到下一次講話中去，力求講話更具有實(shí)際性和藝術(shù)性。

結(jié)論：

在宗教工作上的講話當(dāng)中，我們要注重準(zhǔn)備工作，重視語言藝術(shù)，注重思考深度，最終達(dá)到講話目的。各位宗教界的工作者應(yīng)該在宗教工作上，做出力所能及的貢獻(xiàn)，幫助人們了解宗教，認(rèn)知宗教，在宗教中獲取信仰與希望。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

隨著社會(huì)的發(fā)展，宗教在人們的生活中扮演著越來越重要的角色。作為信仰者，參加宗教講話是獲取精神指引的重要途徑。而宗教講話的重要性也就日益凸顯。

第二段：體驗(yàn)。

我曾參加過一場(chǎng)基督教的宗教講話，深深被講話者的思想所感染。講話者平靜樸實(shí)，語言簡(jiǎn)單明了，將宗教的道理與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，大家聽后一片慶幸不已。在他的演講中，更是指出了人們目前普遍存在的一些問題，如短視、浮躁、貪欲、急功近利等，點(diǎn)醒了我們緊守基本信仰，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要性。

第三段：?jiǎn)⑹尽?/p>

這次講話讓我深刻認(rèn)識(shí)到，真正的宗教信仰應(yīng)該是理性而堅(jiān)定的選擇，而不是盲目跟從。宗教講話使我們生活中時(shí)刻保持心靈澄明，極大地推動(dòng)了我們向著精神上的高峰邁進(jìn)。

第四段：反思。

在經(jīng)歷了這次宗教講話后，我深受感動(dòng)，開始反思自己的一些生活方式，以及自己的行為是否符合宗教信仰。我逐漸地發(fā)現(xiàn)，有些自己曾經(jīng)覺得是不起眼的小事情，也與宗教信仰有所涉及。通過這次宗教講話，我受到了啟迪性的刺激，更加清楚自己以后該如何在生活中以宗教信仰為指導(dǎo)。

第五段：總結(jié)。

宗教是人們靈性的寄托，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，它為我們提供了一份安撫和指引。參加宗教講話不僅可以給我們精神上的滿足，更是對(duì)我們?nèi)松^和價(jià)值觀的提高和修正。正如該次講話者所說：“人生如履薄冰，唯有信仰可縱橫”。我們要抓住機(jī)會(huì)，堅(jiān)定信仰，將其融入到自己的生活中，成為自己人生的一部分。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

霍姆林斯基說過：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個(gè)學(xué)生?！睆慕逃睦韺W(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！币虼?，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是政治教師道德威信形成的根本保證，職業(yè)學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道”。

對(duì)待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚(yáng)。

微笑體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛護(hù)，是“愛”的一種表現(xiàn)。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感愛到教師的關(guān)心，愛護(hù)和鼓勵(lì)，他們就常常以積極的態(tài)度對(duì)待老師，對(duì)待學(xué)習(xí)和對(duì)待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢(shì)必走向反面。

要以情動(dòng)心，與學(xué)生心與心的交流。

俗話說：情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會(huì)把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會(huì)使其它弦一起振動(dòng)，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動(dòng)這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會(huì)收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時(shí)要講實(shí)話、真話、要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會(huì)感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動(dòng)深刻的思想教育。

一切為了學(xué)生，我認(rèn)為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習(xí)，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，采取一些行之有效的措施。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立“一切為了學(xué)生”開放教育以學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習(xí)為主，采用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動(dòng)，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習(xí)支持服務(wù)。只有圍繞“以學(xué)為中心”，才會(huì)千方百計(jì)尋找資源，一心一意提供服務(wù)，把搞好對(duì)學(xué)生服務(wù)變?yōu)槲覀兊淖杂X行動(dòng)，并貫穿于教學(xué)的全過程，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的所求所需都能得到較好的滿足。對(duì)學(xué)生的支持服務(wù)不只是針對(duì)某一個(gè)人、某一門課程、某一個(gè)時(shí)期，而是全方位、多層次、多功能的縱橫交錯(cuò)的支持服務(wù)體系。

老師的信息素質(zhì)。

信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用提高教師職業(yè)的專業(yè)性。隨著以微機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用，教師不是像以前那樣，單憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板即可進(jìn)行教學(xué)，而是綜合應(yīng)用多種媒體技術(shù)，利用多媒體和微機(jī)網(wǎng)絡(luò)，以及利用幻燈、投影、錄音、錄像等電教設(shè)施開展教學(xué)。這種教學(xué)必然要打破傳統(tǒng)的傳授式的教學(xué)模式，而構(gòu)建適應(yīng)信息社會(huì)的新型教學(xué)模式。

信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)者具有的特征。在信息社會(huì)，一名高素質(zhì)的教師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運(yùn)用信息工具（網(wǎng)絡(luò)、電腦）對(duì)信息資源進(jìn)行有效的收集、組織、運(yùn)用；通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流，在潛移默化的教育環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)。這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，才能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需要；信息素養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)之一，如果教師沒有良好的信息素養(yǎng)，就不能成為一名滿足現(xiàn)代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師。

教師具備良好的信息素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型創(chuàng)新人才的需要。中國加入wto后，需要更多的高素質(zhì)、復(fù)合型的創(chuàng)新性人才參加國際競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，信息社會(huì)呼喚信息人才，如果我們培養(yǎng)的人才缺乏捕捉信息的能力、有效利用信息迅速發(fā)現(xiàn)新機(jī)會(huì)的能力，就很難在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中求得生存與發(fā)展。也就是說，要求這些高素質(zhì)的人才具有良好的信息素養(yǎng)。而這些人才培養(yǎng)的速度、數(shù)量、和質(zhì)量直接由教師的信息素養(yǎng)的高低來決定。

教師具備良好的信息素養(yǎng)．是教育系統(tǒng)本身的需要。在迅猛發(fā)展的信息社會(huì)，信息日益成為社會(huì)各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。在教育系統(tǒng)中，教育信息則成為最活躍的因素，成為連接教育系統(tǒng)各要素的一條主線；而教育系統(tǒng)的一項(xiàng)主要職能就是由教育者把教育信息傳遞給受教育者。因?yàn)閺男畔⒄摰慕嵌瓤?，教學(xué)過程是一個(gè)教育者（主要是教師）對(duì)教育信息的整理、加工和傳播的過程。教師是這一過程中主要的信源和傳輸者，在教育信息的準(zhǔn)備和傳遞等方面起著舉足輕重的作用。因此，教育系統(tǒng)本身要求教師具備一定的信息素養(yǎng)。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

在宗教領(lǐng)域中，講話是一種非常重要的傳播方式。而宗教講話所表達(dá)的信息往往是有著強(qiáng)烈感召力、深刻內(nèi)涵的。在聽完一場(chǎng)宗教講話之后，不少人會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴和啟示。以下將從不同角度，分享自己在聆聽宗教講話時(shí)的心得體會(huì)。

第一段：重溫自己的信仰。

在聆聽宗教講話時(shí)，我們通常會(huì)被演講者對(duì)宗教信仰的描述所吸引，或者是被他們深刻的思想所感染。這種狀態(tài)下，我們或許會(huì)感到自己信仰比以前更加深刻。我曾經(jīng)在一次講道會(huì)上，聽到一位牧師對(duì)于圣經(jīng)中“勿以惡報(bào)惡”這句話的解釋，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到了一件事情：即使我們受到了傷害或者冤屈，也不能用同樣的方式回報(bào)對(duì)方。這對(duì)于我來說是一次重要的提醒，幫助我重新理解了自己的信仰。

第二段：明確自己的責(zé)任。

一場(chǎng)宗教講話還常常能夠讓我們感受到自己的責(zé)任重大。正如耶穌所眾所周知的話“那么多的人還沒有聽到福音”。這一點(diǎn)我們可以從印度聾啞學(xué)校創(chuàng)始人退立妮的事跡中得到啟示。在他的講話中，他呼喚年輕人去幫助那些無法自助的弱勢(shì)群體。當(dāng)時(shí)我心中涌起一股力量，也感覺到自己有責(zé)任和義務(wù)去為改進(jìn)社會(huì)獻(xiàn)出自己的力量。

第三段：懂得包容。

還有時(shí)候，一場(chǎng)宗教講話會(huì)讓人深刻體會(huì)到包容是一件多么重要的事。無論是不同宗教之間還是不同文化之間，彼此的差異都可能會(huì)引發(fā)沖突和爭(zhēng)執(zhí)。但是宗教信仰可以化解這些沖突，讓人們能夠和平相處。在一場(chǎng)穆斯林教士的講話中，他引用了可蘭經(jīng)中的一句話：“人們分成了多個(gè)民族，乃是要你們相互了解，而不是仇視彼此”。這句話讓我明白，了解和包容彼此，才是促進(jìn)不同族群之間合作的關(guān)鍵。

第四段：釋放自己的壓力。

有時(shí)候，宗教講話也可以讓我們釋放自己的壓力。有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折或者困境時(shí)，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)宗教信仰為我們提供了精神上的依托。我曾經(jīng)聽到一個(gè)信仰猶太教的講師的一次演講，他說“在危機(jī)面前掙扎是猶太人一貫的做法”。這句話對(duì)我產(chǎn)生了巨大的影響，特別是當(dāng)我在自己的工作和生活中遇到挫折時(shí)。學(xué)習(xí)宗教中的魄力和堅(jiān)定，能夠讓我更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，不輕易放棄。

第五段：借鑒經(jīng)驗(yàn)。

宗教領(lǐng)域中的講話也常常提供了很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這些都可以為我們自己的生活提供幫助。有一次我聽到一個(gè)基督教minister對(duì)待生活中困局的建議，他告訴我們，當(dāng)我們遇到挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該停下來，認(rèn)真聽取內(nèi)心的聲音，好好反思自己的內(nèi)在需求。這一建議對(duì)我來說非常重要，因?yàn)樵谖易约旱纳钪校步?jīng)常有這類的挑戰(zhàn)。這樣的建議體現(xiàn)了專注沉思和塑造內(nèi)心的價(jià)值，讓我能夠更好地整合和利用自己的經(jīng)驗(yàn)。

總的來說，宗教講話帶給我們很多思考和啟示。無論我們是來到宗教場(chǎng)所尋求反思和啟示，或者是在其他領(lǐng)域需要尋求價(jià)值和意義，宗教講話都可能成為一種寶貴的資源。聽完一場(chǎng)宗教講話后，我們也許會(huì)產(chǎn)生更深層次的理解和體驗(yàn)，而這些體驗(yàn)將幫助我們建立更好、更有愿景的生活方式，尋求信仰和價(jià)值上的成長(zhǎng)與發(fā)展。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

通過這幾天的學(xué)習(xí)，深有體會(huì)、啟示頗多、收獲豐富，站在發(fā)展的新起點(diǎn)，面對(duì)具體工作中來，我個(gè)人將以什么樣的作為、什么樣的貢獻(xiàn)，來回報(bào)單位的信任和不孤負(fù)組織有重托？這是我必須要深思和如何付之于行動(dòng)的重大問題！

作為xxx行業(yè)中的一員，通過學(xué)習(xí)，怎么才能形成自己的思想？這不僅要學(xué)政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)，更為關(guān)鍵的是怎樣將思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來，勇于實(shí)踐，打破習(xí)慣和主觀偏見的束縛，勤于研究新情況，善于解決新問題xxx的講話全文以“端正理想信念、完成工作責(zé)任、提高工作能力、追趕跨越、加快發(fā)展”為核心內(nèi)容，鼓舞人心，催人奮進(jìn)，為我們今后發(fā)展指明了方向，開闊了視野。使我深刻的了解了其的豐富內(nèi)涵，我的思想受到很大的震動(dòng)和啟發(fā)。

作為一名xxx管理崗位上的員工，我覺得更要認(rèn)真履行好自己的職責(zé)，敢于解放自己的思想，以清醒的頭腦，來創(chuàng)新我們的基建管理工作，使我們的工作具有創(chuàng)新性解放思想不是一句空口號(hào)，而是要落實(shí)到自己的具體行動(dòng)上來，結(jié)合工作實(shí)際，我談以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、要勤于學(xué)習(xí)。xxx在講話中關(guān)于解決本領(lǐng)不硬的問題中提到打鐵還需自身硬。沒有金剛鉆，就攬不了瓷器活。如何才能提高自身本領(lǐng)，一是要靠學(xué)習(xí)，二是靠實(shí)踐，三要靠思考。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，切實(shí)解決管理理念、思想作風(fēng)、創(chuàng)新意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、組織紀(jì)律、工作作風(fēng)、執(zhí)行能力與執(zhí)行力等方面存在的突出問題，在實(shí)踐中多思考，多總結(jié)，涉及到工程建設(shè)難點(diǎn)問題、專業(yè)問題，虛心向身邊的同事、群眾學(xué)習(xí)，了解問題真諦所在，通過實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，深刻思想，更新工作觀念，從而創(chuàng)新工作思路，適應(yīng)新時(shí)期工作的需要。，以豐富的理論知識(shí)武裝頭腦擔(dān)當(dāng)起辦好每一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)交代的重任。

二、明確工作方向，提高工作成效。如果工作目標(biāo)不確定，就是沒有了方向，我們無從下手，所以如何切實(shí)提我們的工作成效，如何去實(shí)施我們的工作目標(biāo)，我們做到事前有準(zhǔn)備、實(shí)施有計(jì)劃、執(zhí)行有章可循，事后就總結(jié)。一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。如果僅有計(jì)劃。不加強(qiáng)執(zhí)行，那也是不夠的，在未來工作，多看、多想，要根據(jù)掌握的第一手資料，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，按照正確的方法進(jìn)行計(jì)劃安排，去粗留精，優(yōu)化實(shí)施方案，提高工作效率。在工作中不會(huì)一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到困難與挫折，這時(shí)要正確認(rèn)清形勢(shì)，把握好大局，妥善處理好矛盾。一定要注意溝通方式和方法不能一成不變，要開動(dòng)腦筋，要充分運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)崗位工作職責(zé)，積極思考如何打開工作局面。當(dāng)然還要勇于實(shí)踐，就是要牢固樹立“重在行動(dòng)，貴在落實(shí)”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來，目的是要促進(jìn)發(fā)展。

三、要敢于轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)辦事要誠實(shí)、堅(jiān)持原則。我們?cè)诠ぷ鞯倪^程中，會(huì)接觸到各種各樣的事，面臨著各種考驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動(dòng)解決認(rèn)識(shí)上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)，在工作中要能夠破除舊觀念，應(yīng)經(jīng)常深入工作基層，到工程現(xiàn)場(chǎng)中去，與他們拉近距離，熱情周到的為他們做好服務(wù)。

腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到；眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行工作職責(zé)，努力做好服務(wù)，我相信在今后工作中一定會(huì)取得好成績(jī)，交出一份滿意的答卷。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：

(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來。

(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。

(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。

(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。

二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：

(一)要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義民族理論體系，以及_以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。

(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛國隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。

三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進(jìn)“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動(dòng)，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實(shí)把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤，兩促進(jìn)”。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同中國民族問題的具體實(shí)際相結(jié)合，制定出了一整套符合我國國情的民族政策和宗教政策，《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由?！薄叭魏螄覚C(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！薄皣冶Ｗo(hù)正常的宗教活動(dòng)?！蓖瑫r(shí)也規(guī)定：“任何人不得利用宗教破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動(dòng)”，“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢(shì)力的支配?！蔽覈淖诮陶叽砹烁髯迦嗣竦母纠婧凸餐竿?，受到了各族人民的擁護(hù)。

新疆自古以來就是有著多種宗教的地區(qū)，縱觀新疆發(fā)展的歷史包括民族發(fā)展和宗教演變的歷史，可以看到宗教在新疆的影響久遠(yuǎn)，群眾性、民族性特點(diǎn)十分突出，而且特殊的地理位置使得新疆的宗教問題具有特殊的復(fù)雜性。做好宗教工作，事關(guān)新疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局，也事關(guān)全國團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧發(fā)展的大局。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持以黨的宗教基本理論和基本方針為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新疆的實(shí)際，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在宗教工作方面取得了顯著的成效，黨的宗教信仰自由政策得到全面貫徹落實(shí)，最廣泛地團(tuán)結(jié)了新疆各族人民共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，使新疆的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來的蓬勃生機(jī)和活力。

認(rèn)真貫徹黨的宗教信仰自由政策，保障公民的宗教信仰自由和宗教團(tuán)體的合法權(quán)益。60年來，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持全面正確地宣傳黨的宗教信仰自由政策，強(qiáng)調(diào)任何組織和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民;強(qiáng)調(diào)信教群眾和不信教群眾都是我們必須信賴和依靠的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，講求方式方法，使各族群眾宗教信仰自由的權(quán)利得到充分尊重，信教群眾和不信教群眾相互尊重、和睦相處，緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一而共同奮斗。各族群眾可以完全自主地選擇自己的宗教信仰，沒有人因信仰宗教或者不信仰宗教而受到歧視或不公正待遇，正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。

宗教人士的思想隊(duì)伍建設(shè)。和平解放后，新疆對(duì)宗教制度實(shí)行民主改革，廢除了宗教封建特權(quán)和壓迫制度，實(shí)行政教分離，著重加強(qiáng)了愛國宗教人士的思想隊(duì)伍建設(shè)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

充分證明了黨的宗教政策的正確性。在本月民族宗教理論政策法規(guī)的學(xué)習(xí)過程中，我對(duì)黨的民族宗教政策有了更清醒的認(rèn)識(shí)和更深刻的理解，作為一名剛參加工作的教師，在今后的工作中一定要刻苦學(xué)習(xí)黨的各種方針政策，努力提高自己的理論水平和思想覺悟并付之于日常工作事務(wù)中。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十

今天晚上學(xué)習(xí)了書記5月9日在縣委中心組學(xué)習(xí)會(huì)議上的講話，很受鼓舞，感慨頗多，書記的講話大氣魄的為我們勾畫了常山加快發(fā)展的藍(lán)圖，同時(shí)激勵(lì)著我們?nèi)h干部奮力投身加快常山發(fā)展新實(shí)踐的潮流當(dāng)中。

思想的高度決定了事業(yè)的高度?！八枷氪蠼夥拧闭菚浗o我們加快發(fā)展提供思想上的一副良藥。改革開放以來不少地區(qū)抓住機(jī)遇大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，成就了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。而xx縣的經(jīng)濟(jì)卻長(zhǎng)期處于落后、追趕的地步。最實(shí)際的比對(duì)就是xx縣。改革開放前期，xx縣在軸承、醫(yī)藥業(yè)等產(chǎn)業(yè)方面的和xx縣相差無幾，但經(jīng)過20多年的發(fā)展，我們的軸承產(chǎn)業(yè)規(guī)模僅是新昌的10分之一，醫(yī)藥業(yè)連新昌的10分之一都不到。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流當(dāng)中，不進(jìn)則退，甚至是不大進(jìn)就是退。20多年來，常山軸承產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可謂不巨大，軸承產(chǎn)業(yè)目前還是我縣的支柱產(chǎn)業(yè)，但是我們軸承產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和新昌相比的差距卻是如此之大，問題在哪里？是20年來xx縣的干部群眾滿足于軸承帶來的眼前經(jīng)濟(jì)利益，發(fā)展思想受到諸多限制，固步自封，難以有大的改革和發(fā)展。思想大解放正是解決這一問題的良藥。當(dāng)前xx縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已落后于開化而排在全市倒數(shù)第一，壓力十分巨大。機(jī)遇逝去即不再，發(fā)展時(shí)不我待。xx縣處在發(fā)加快發(fā)展的關(guān)鍵階段，全縣干部群眾要以書記的“開拓思維、開拓視野”來引領(lǐng)各項(xiàng)工作，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，勇于爭(zhēng)先，以開放的心態(tài)來面對(duì)任何機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以有為的意識(shí)來開展工作，以大思路、高起點(diǎn)來謀劃，不怕挫折失敗，勇于面對(duì)改革帶來的陣痛，不計(jì)較當(dāng)前的得失，犧牲當(dāng)前以利未來，謀萬世以開當(dāng)前之工作。

縱觀經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的地區(qū)，無不有一項(xiàng)以上的支柱產(chǎn)業(yè)，且支柱產(chǎn)業(yè)規(guī)模之大令我們咂舌，百億產(chǎn)值很是普遍。而我們xx縣，目前無論是傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)水泥、軸承、棉紡，還是今后規(guī)劃的汽配，目前的規(guī)模都較小、科技含量不高，難以體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚和產(chǎn)業(yè)鏈延伸，產(chǎn)業(yè)對(duì)整個(gè)縣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所起的作用相對(duì)有限。當(dāng)前土地、資金等生產(chǎn)要素的限制對(duì)產(chǎn)業(yè)大發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)，支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展時(shí)不我待。書記提出“以壯大支柱產(chǎn)業(yè)支撐大發(fā)展”，正是學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加快發(fā)展常山經(jīng)濟(jì)社會(huì)的切實(shí)有效的途徑。當(dāng)前我縣水泥產(chǎn)業(yè)經(jīng)過央企整合后，產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力有所提高，今年上半年，水泥產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值和效益也十分樂觀，但水泥產(chǎn)業(yè)由于屬于資源型和污染高的產(chǎn)業(yè)，且水泥產(chǎn)業(yè)目前全國都處于相對(duì)飽和狀態(tài)，水泥產(chǎn)業(yè)量上的增長(zhǎng)空間已經(jīng)十分狹隘，對(duì)水泥產(chǎn)業(yè)更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新，節(jié)本降耗，強(qiáng)內(nèi)功以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。汽配產(chǎn)業(yè)由于其發(fā)展的巨大潛力和日益受到各地的大力支持，xx縣的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)軸承產(chǎn)業(yè)要以全縣發(fā)展汽配業(yè)的良好機(jī)遇實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展、跨越發(fā)展。目前的中商汽車的特種汽車發(fā)展越來越得到縣委、縣政府的支持，發(fā)展勢(shì)頭良好，很有望成為我縣今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，但目前受困于資金和土地難以有跨越發(fā)展很需要有國內(nèi)外大集團(tuán)的共同發(fā)展。發(fā)展百億汽配產(chǎn)業(yè)，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，提升產(chǎn)業(yè)檔次，將盡快壯大我縣工業(yè)經(jīng)濟(jì)，拉動(dòng)常山經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

“求真務(wù)實(shí)”是我們黨的一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨的各項(xiàng)事業(yè)不斷取得新勝利的根本保證?！耙蕴嵘鋵?shí)能力推進(jìn)大發(fā)展”是對(duì)求真務(wù)實(shí)落實(shí)到實(shí)處的最好體現(xiàn)。凡事停留于會(huì)議和文件上都是沒有任何實(shí)際意義的，執(zhí)行下去了才能產(chǎn)生作用。當(dāng)前我縣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)工作都處在大力發(fā)展階段，提高執(zhí)行力，全面落實(shí)好各項(xiàng)工作是貫徹好縣委、縣政府的文件精神的唯一途徑。曾經(jīng)的我們流連在文件和會(huì)議之間而喪失了大力發(fā)展的好機(jī)遇，如今痛定思痛，面對(duì)和發(fā)達(dá)地區(qū)之間的巨大差距，發(fā)展的號(hào)角在催促著我們加快發(fā)展，我們的各項(xiàng)工作不是要和我們自己比快，而是要和發(fā)達(dá)地區(qū)比快，只有這樣才能拉近我們和發(fā)達(dá)地區(qū)之間的差距。當(dāng)前常山還有好幾個(gè)項(xiàng)目經(jīng)歷了好幾年都還沒有掃尾完工，不僅浪費(fèi)了大量的人力、物力，也在老百姓心中降低了政府威信力，全縣干部群眾的凝聚力和戰(zhàn)斗力大打折扣。書記提出的項(xiàng)目攻堅(jiān)正是提升落實(shí)能力推進(jìn)大發(fā)展的鮮明體現(xiàn)，目前各個(gè)項(xiàng)目進(jìn)展速度十分喜人，我們相信在全縣干部群眾的努力下，常山的各項(xiàng)工作都會(huì)加快落實(shí)，在提升常山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，以更快的速度和更好的服務(wù)讓xx縣32萬名群眾受益。身為xx縣一名普通干部，我對(duì)未來充滿希望和信心，對(duì)工作倍有動(dòng)力。

一、要實(shí)事求是的承認(rèn)自己的落后，放下包袱。

二、要解放思想，鑒戒先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)和方法，開拓發(fā)展的思路和視野。

三、提前謀劃，做好規(guī)劃。

四、提高執(zhí)行力、把各項(xiàng)工作落到實(shí)處。常山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的潛力無限，常山發(fā)展的明天讓人憧憬!

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十一

宗教作為人類文明的重要組成部分，對(duì)于個(gè)人的信仰、道德觀念以及社會(huì)秩序都有著深遠(yuǎn)的影響。因此，對(duì)于一個(gè)有一定宗教信仰的人來說，宗教學(xué)習(xí)就成為了自己探索人生意義和價(jià)值觀念的重要途徑。在我個(gè)人的宗教學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會(huì)到了宗教的包容性和引導(dǎo)作用，同時(shí)也意識(shí)到了宗教學(xué)習(xí)在培養(yǎng)自己的價(jià)值觀念上的重要作用。

首先，在宗教學(xué)習(xí)的過程中，我體會(huì)到了宗教的包容性。宗教中的不同信仰體系和教義都代表了人類對(duì)于神圣存在的不同解釋和崇拜方式。在學(xué)習(xí)不同宗教時(shí)，我發(fā)現(xiàn)宗教從來不是相互排斥的，而是通過各自獨(dú)特的信仰方式表達(dá)對(duì)神的敬畏之情。比如，基督教主張愛的寬容和接納；佛教強(qiáng)調(diào)慈悲與無我；伊斯蘭教崇尚虔誠與奉獻(xiàn)。這些宗教之間的差異并不代表著對(duì)錯(cuò)與優(yōu)劣，而是豐富了人類對(duì)于信仰和生活的理解。正是因?yàn)樽诮痰陌菪?，人們才能有機(jī)會(huì)從多個(gè)角度審視和理解人類存在的意義。

其次，宗教學(xué)習(xí)在引導(dǎo)個(gè)人行為和價(jià)值觀念上具有重要作用。宗教經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和行為準(zhǔn)則，為人們提供了明確的行為指南。例如，基督教的十誡、佛教的五戒等，都在不同宗教中反映著對(duì)人們道德行為的要求。在日常生活中，我發(fā)現(xiàn)通過宗教學(xué)習(xí)，我能更加清晰地認(rèn)識(shí)到什么是對(duì)是錯(cuò)，什么是真正有益于自己和社會(huì)的行為。宗教學(xué)習(xí)不僅提供了適當(dāng)?shù)牡赖聹?zhǔn)則，更重要的是教會(huì)我如何將這些準(zhǔn)則應(yīng)用到實(shí)際生活中。通過學(xué)習(xí)宗教中的故事和經(jīng)驗(yàn)，我能夠更加深入地反思自己的行為，并將正面的價(jià)值觀念落實(shí)于日常生活中。

然而，與宗教學(xué)習(xí)相輔相成的是批判性思維的培養(yǎng)。盡管宗教學(xué)習(xí)為我提供了信仰和價(jià)值觀念的基礎(chǔ)，但我深知單純地接受宗教教義是不夠的，必須保持思辨的態(tài)度。每個(gè)宗教都有其起源和背景，也受到歷史、文化背景的影響。因此，為了更好地理解宗教，我努力學(xué)習(xí)各種宗教研究和哲學(xué)課程，以培養(yǎng)批判性思維和邏輯分析的能力。通過批判性思維，我能夠更好地理解宗教的價(jià)值和意義，并在合理性和道德性之間尋求平衡。

最后，宗教學(xué)習(xí)使我更加關(guān)注自己的靈性需求。在現(xiàn)代社會(huì)中，物質(zhì)生活的極大豐富和繁忙的生活節(jié)奏使人們往往忽視了自己精神上的需求。宗教學(xué)習(xí)通過提供崇高的信仰目標(biāo)和靈性需求的滿足，讓我更加重視自己內(nèi)心的平靜和心靈的滿足。通過宗教學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了追求人生的高尚目標(biāo)，同時(shí)也學(xué)會(huì)了在內(nèi)心尋找安寧和快樂。宗教教義中的冥想、禱告和修行等活動(dòng)，成為我平衡內(nèi)心和外部世界的橋梁。

總之，宗教學(xué)習(xí)在我個(gè)人成長(zhǎng)中扮演了重要角色。它不僅讓我理解到宗教的包容性和引導(dǎo)作用，更讓我明白了宗教學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)自己的價(jià)值觀念和靈性需求的重要作用。通過宗教學(xué)習(xí)，我得以更深入地思考自己的生活意義，并更好地將宗教的理念融入到實(shí)際行動(dòng)中。同時(shí)，我也明白成為一個(gè)批判性思維者對(duì)于理解宗教的本質(zhì)十分重要。在未來，我將繼續(xù)深化宗教學(xué)習(xí)，并運(yùn)用宗教的智慧來提升自己的生活質(zhì)量和價(jià)值觀念。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十二

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。以下本站小編為你帶來民族宗教學(xué)習(xí)。

希望對(duì)你有所幫助!

當(dāng)前，按照和田縣委、政府都在深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。在民族宗教工作部門，如何把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與民族宗教工作有機(jī)地結(jié)合起來，推進(jìn)工作的深入開展，對(duì)我們提出了新的思考。

一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來。(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。

二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：

(一)要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義民族理論體系，以及*以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。

(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛國隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。

三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進(jìn)“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動(dòng)，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實(shí)把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤，兩促進(jìn)”。

按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。

通過學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。

通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長(zhǎng)期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。

通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長(zhǎng)期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，并發(fā)揮重要影響。

通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。

和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問題的能力。

幾千年來，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團(tuán)結(jié)，共同開發(fā)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強(qiáng)大凝聚力的民族精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度下，全國各民族之間形成了新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)行了符合我國國情的民族區(qū)域自治，真正實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團(tuán)結(jié)。

我們黨始終把建立和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，作為解決民族問題的基本原則。漢族與少數(shù)民族之間平等和睦相處，各少數(shù)民族之間也平等和睦相處。全國所有民族，無論人數(shù)多少，歷史長(zhǎng)短，發(fā)展程度高低，都是祖國大家庭平等的一員，都具有平等的政治地位，都享有憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利。各民族都有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的神圣義務(wù)。全國各族人民要繼續(xù)高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治，反對(duì)任何形式的分裂活動(dòng)，為維護(hù)祖國統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和國家的長(zhǎng)治久安不斷作出新的貢獻(xiàn)。堅(jiān)持民族平等，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，必須加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，直接關(guān)系到我國整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有民族地區(qū)加快發(fā)展起來，整個(gè)中華民族才能振興。推動(dòng)各民族發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮不僅是個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是個(gè)重大的政治問題。新中國成立以后特別是改革開放以來，我國民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就，各族群眾的生活日益改善。廣大干部群眾要繼續(xù)艱苦奮斗，開拓進(jìn)取，不斷取得改革和建設(shè)的新成績(jī)。

正確處理宗教問題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰宗教，但我們堅(jiān)持宗教信仰自由的政策。要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。

積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，主要包括兩方面的含義：一是信教群眾要遵守社會(huì)主義國家的法律、法規(guī)和方針政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必須在法律范圍內(nèi)活動(dòng);二是宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的整體利益，宗教界人士要愛國、進(jìn)步，要為祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)。我國宗教界有愛國的好傳統(tǒng)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。宗教界人士和宗教團(tuán)體要運(yùn)用自己的影響，引導(dǎo)信教群眾愛國守法，抑惡揚(yáng)善，服務(wù)社會(huì)。

縱觀中國幾千年的歷史，新中國建立后，我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比，我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實(shí)踐充分證明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國國情和各族人民的根本利益，具有強(qiáng)大的生命力。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地在全社會(huì)開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識(shí)的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺性，在全社會(huì)大力營造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十三

宗教學(xué)習(xí)是人們探索和理解人生意義的一種方式。無論是信仰某種宗教的教徒，還是抱有觀望態(tài)度的人，宗教學(xué)習(xí)都可以幫助我們思考人生的目的和價(jià)值，以及如何與他人和睦相處。在我進(jìn)行宗教學(xué)習(xí)的過程中，我體會(huì)到了宗教的智慧和力量，也明白了宗教學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧的重要性。本文將從理解人生意義、培養(yǎng)寬容心態(tài)、尋求內(nèi)心寧靜、啟迪思想智慧和推動(dòng)社會(huì)和諧五個(gè)方面，分享我對(duì)于宗教學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

首先，宗教學(xué)習(xí)幫助我理解人生的意義與價(jià)值。在日常生活中，人們常常為了物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)地位等追求而忽視了自己生命的意義。而宗教學(xué)習(xí)則提醒我，我們存在的意義不僅僅是為了追求世俗的成功和享受，更重要的是建立起與上帝或者宇宙等高于人類的力量的聯(lián)系。宗教教導(dǎo)我們要有善良的品性，追求真善美，關(guān)注他人的痛苦并給予幫助，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

其次，宗教學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我寬容的心態(tài)。各個(gè)宗教都有自己獨(dú)特的信仰和教義，但宗教學(xué)習(xí)告訴我，不同的信仰并不意味著對(duì)立。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人追求宗教信仰的自由，不論信仰的是基督教、伊斯蘭教還是佛教等。通過學(xué)習(xí)不同宗教的教義和智慧，我明白了宗教的核心在于提供給人們一個(gè)尋找真理的平臺(tái)，而不是為了爭(zhēng)奪信眾而產(chǎn)生分歧和沖突。宗教學(xué)習(xí)讓我接納了不同信仰的人，培養(yǎng)了寬容和包容的心態(tài)。

第三，宗教學(xué)習(xí)幫助我尋求內(nèi)心寧靜。在忙碌的現(xiàn)代社會(huì)，人們常常感到焦慮和壓力。宗教學(xué)習(xí)通過教導(dǎo)我慢下腳步，嘗試與內(nèi)心溝通，尋求內(nèi)在的寧靜。通過宗教儀式、冥想、祈禱等方式，我們可以擺脫紛擾的思緒，進(jìn)入一個(gè)寧靜的境界。這種寧靜不僅僅是暫時(shí)的，它會(huì)影響我們的日常生活，并幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難，保持內(nèi)心的平和與力量。

第四，宗教學(xué)習(xí)啟迪了我的思想智慧。宗教有著豐富的智慧和哲學(xué)思想，通過學(xué)習(xí)宗教經(jīng)典和重要的文獻(xiàn)，我收獲到了許多思想和智慧的啟示。比如，佛教的“四圣諦”告訴我要認(rèn)識(shí)到苦、集、滅、道，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦難時(shí)，要以正念和智慧面對(duì)，尋求解脫和智慧境界；基督教的“黃金規(guī)則”教導(dǎo)我要對(duì)他人如對(duì)己，善待他人，在生活中主動(dòng)為他人提供幫助和關(guān)愛。宗教學(xué)習(xí)不僅僅是信仰的問題，更是一個(gè)開啟思想智慧的過程。

最后，宗教學(xué)習(xí)可以推動(dòng)社會(huì)的和諧。世界上社會(huì)問題層出不窮，如戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義、種族歧視等。而宗教教導(dǎo)著和平、正義、仁慈等美德，這些美德是人類社會(huì)和諧發(fā)展的基石。通過宗教學(xué)習(xí)，我們可以認(rèn)識(shí)到這些美德的重要性，并通過實(shí)踐將他們?nèi)谌氲阶约旱纳钪腥?。只有大家都以心懷善意、尊敬他人的態(tài)度來對(duì)待，才能締造寧靜、和諧的社會(huì)。

總之，宗教學(xué)習(xí)是探索人生意義和價(jià)值的寶貴途徑。通過宗教學(xué)習(xí)，我理解了人生的意義和價(jià)值、培養(yǎng)了寬容心態(tài)、尋求了內(nèi)心的寧靜、啟迪了思想的智慧，同時(shí)促進(jìn)了社會(huì)的和諧。宗教學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)某種信仰的追尋和研究，更是一個(gè)啟迪思想、提升心靈的過程。希望未來更多的人可以深入宗教學(xué)習(xí)，從中汲取智慧的力量，為自己的人生和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十四

當(dāng)前，按照和田縣委、政府都在深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。在民族宗教工作部門，如何把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與民族宗教工作有機(jī)地結(jié)合起來，推進(jìn)工作的深入開展，對(duì)我們提出了新的思考。

一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來。(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。

二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：

(一)要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義民族理論體系，以及*以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。

(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛國隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。

三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進(jìn)“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動(dòng)，積極研究開展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實(shí)把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤，兩促進(jìn)”。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十五

宗教作為人類文明的重要組成部分，承載著人們的信仰和道德觀念。我從小就帶著好奇和敬畏之心對(duì)宗教進(jìn)行了一些學(xué)習(xí)，這讓我受益匪淺。在宗教學(xué)習(xí)中，我體會(huì)到了宗教的真善美，也看到了一些社會(huì)問題。宗教學(xué)習(xí)啟迪了我對(duì)人生的思考，也給予了我積極的生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則。在宗教學(xué)習(xí)的道路上，我有了自己的心得體會(huì)。

首先，宗教學(xué)習(xí)告訴我宗教的真諦在于信仰和精神追求。宗教作為人們對(duì)超越人生和自我的追求的集中表達(dá)，傳遞了人生的哲學(xué)思考和精神層面的尋求。通過對(duì)不同宗教的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)宗教并非簡(jiǎn)單的一種信仰，更是一種對(duì)生活、人性、社會(huì)的思索。每個(gè)宗教都有自己獨(dú)特的教義、儀式和修行方法，這些都反映了人們對(duì)真理和美的追求，體現(xiàn)了人性的善良、智慧和勇敢。

其次，宗教學(xué)習(xí)讓我看到了宗教的負(fù)面影響和社會(huì)問題。雖然宗教有其積極的意義和正面的影響，但也存在一些問題和負(fù)面影響。有些宗教教義過于僵化，導(dǎo)致信眾進(jìn)行盲目的宗教實(shí)踐；有些宗教組織過于集權(quán)，可能導(dǎo)致濫用權(quán)力和剝削信徒；有些宗教的狂熱信仰可能引發(fā)沖突和暴力行為。這些問題提醒我們?cè)谶M(jìn)行宗教實(shí)踐和信仰選擇時(shí)要保持理性和審慎，并對(duì)宗教的原則和行為進(jìn)行合理的批判和反思。

再次，宗教學(xué)習(xí)讓我思考自我的人生意義和價(jià)值觀。宗教學(xué)習(xí)打開了我對(duì)人生的思考之門，使我更加關(guān)注自己的存在和意義。通過學(xué)習(xí)宗教經(jīng)典和教義，我了解到人生追求的真正意義在于追求真理、培養(yǎng)美德和關(guān)愛他人。宗教讓我認(rèn)識(shí)到自己的渺小和生命的脆弱，也讓我明白人生應(yīng)當(dāng)以善行和奉獻(xiàn)為目標(biāo)。宗教學(xué)習(xí)深化了我對(duì)生命意義的思考，同時(shí)也引導(dǎo)我培養(yǎng)了積極向上、勇于擔(dān)當(dāng)、關(guān)愛他人的人生態(tài)度。

最后，宗教學(xué)習(xí)賦予了我積極的生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則。宗教信仰是人們生活的精神支持和行為導(dǎo)向。在宗教學(xué)習(xí)中，我感受到了宗教的力量和正能量。宗教為我提供了內(nèi)在的力量，使我具備了勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的勇氣；又讓我擁有了守信、善良、慈悲、奉獻(xiàn)的行為準(zhǔn)則。這些信仰和行為準(zhǔn)則，使我在日常生活中能夠積極地與他人相處，更加關(guān)心社會(huì)公益事業(yè)，并追求自己的精神和心靈的滿足。

總之，宗教學(xué)習(xí)是一次探索、思考和感悟人生的旅程。通過宗教學(xué)習(xí)，我領(lǐng)略到了宗教的真善美，也看到了宗教所存在的問題和挑戰(zhàn)。宗教學(xué)習(xí)讓我思考人生的意義與價(jià)值，塑造了我的積極生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則。在未來的道路上，我將繼續(xù)探索宗教的奧秘，不斷豐富自己的精神世界，將宗教的智慧應(yīng)用到日常生活中，為自己和他人帶來更多的和諧、善良和美好。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十六

-----學(xué)習(xí)陳峰董事長(zhǎng)在海航集團(tuán)中層管理干部2011年第一期

領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力培訓(xùn)班上的講話的心得體會(huì)

民安保險(xiǎn)寧波中心支公司 周孟國

2011年5月31日上午，海航集團(tuán)中層管理干部2011年第一期領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力培訓(xùn)班在?？诤：酱髲B順利開班，海航集團(tuán)董事局陳峰董事長(zhǎng)出席開班典禮并作重要講話。陳峰董事長(zhǎng)的講話高屋建瓴、統(tǒng)領(lǐng)全局，以通俗易懂、深刻精辟的語言闡述了海航集團(tuán)的企業(yè)精神價(jià)值體系。指出了目前集團(tuán)在邁向世界級(jí)卓越企業(yè)過程中存在的不足之處，對(duì)各級(jí)管理干部，尤其是各產(chǎn)業(yè)成員企業(yè)中高層的管理水平、綜合素質(zhì)提出了明確要求。強(qiáng)調(diào)了增強(qiáng)執(zhí)行力對(duì)順利實(shí)現(xiàn)集團(tuán)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵作用。

6月20日，民安保險(xiǎn)寧波中心支公司在每周例會(huì)上對(duì)此次陳董事長(zhǎng)的重要講話進(jìn)行了傳達(dá)和學(xué)習(xí)。傳達(dá)學(xué)習(xí)會(huì)上，公司各級(jí)管理干部在認(rèn)真學(xué)習(xí)后，對(duì)照公司執(zhí)行力情況，結(jié)合自身工作實(shí)際積極進(jìn)行了反思和討論。針對(duì)各條線工作存在的不足，積極尋找改進(jìn)措施，為公司跨越式發(fā)展掃清障礙。

學(xué)習(xí)會(huì)后，各部門、各機(jī)構(gòu)按照會(huì)議要求認(rèn)真組織基層員工進(jìn)行學(xué)習(xí)。

現(xiàn)將本人在學(xué)習(xí)中所獲得的一些思考啟發(fā)和就此指導(dǎo)工作實(shí)踐的想法報(bào)告如下。

一、以身作則，精進(jìn)人生，做海航精神的傳播者與實(shí)踐者

陳董事長(zhǎng)的講話旁征博引、妙語連珠，引用了大量至理名言。董事長(zhǎng)以己所不欲，勿施于人”強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)榜樣的作用。董事長(zhǎng)說再高深的道理，當(dāng)你自己做不到的時(shí)候都不靈。作為管理者，必須注重自身人格魅力的塑造。形成一種文化引領(lǐng)的力量，感染人，帶動(dòng)人和促進(jìn)人。民安保險(xiǎn)在融入海航集團(tuán)的過程中，最為重要的就是文化的融入，就是企業(yè)精神價(jià)值和管理理念的融入。

公司領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)負(fù)著文化傳承和帶領(lǐng)的示范作用，有海航校長(zhǎng)稱號(hào)的陳董事長(zhǎng)做出了表率，我們各級(jí)管理干部也要以此為標(biāo)準(zhǔn)。因而我們自新民安、新跨越戰(zhàn)略思想確立以來始終堅(jiān)持以海航的精神價(jià)值統(tǒng)一公司全體員工的思想，以此規(guī)范整個(gè)團(tuán)體的行為。借助海航集團(tuán)獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)公司健康、和諧的可持續(xù)發(fā)展。

二、注重學(xué)習(xí)，注重育人，提高隊(duì)伍的整體素質(zhì)

但是也暴露出了部分干部不能適應(yīng)現(xiàn)在工作崗位要求的問題，主要存在著三不：不稱職、不到位、不適應(yīng)。

這是整個(gè)集團(tuán)發(fā)展中暴露的亟待解決的不足，同樣也是我們基層機(jī)構(gòu)發(fā)展中管理隊(duì)伍建設(shè)面臨的普遍困惑。面對(duì)不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境和不斷發(fā)展進(jìn)步中的公司，我們必須戒驕戒躁，不斷學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，提升管理技能，適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的新需要和高標(biāo)準(zhǔn)要求。

首先要認(rèn)清角色，以三為一德的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。 三為一德是海航管理干部最基本的要求。為人之君，君子般的風(fēng)格，責(zé)任；為人之親，親人般的善待員工；為人之師，要求員工做到的，自己先做到。陳董事長(zhǎng)要求，要以為人父母般的親情對(duì)待員工、關(guān)愛員工，創(chuàng)造和諧的工作局面，使員工在你的手下，能夠感受到有前途、有關(guān)愛。

其次要精心育人，培養(yǎng)適應(yīng)公司發(fā)展需要的新型管理干部。陳董事長(zhǎng)指出，一個(gè)事業(yè)，一段創(chuàng)業(yè)的歷史，一個(gè)高速發(fā)展的公司，只有堅(jiān)定不移地把自己的人才培養(yǎng)好，把干部隊(duì)伍的培訓(xùn)做好，才能有所成就?；仡櫭癜脖ｋU(xiǎn)寧波中心支公司成立三年多來，能在寧波保險(xiǎn)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中取得一席之地，也是得益于我們對(duì)人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)的重視。正如陳董事長(zhǎng)所言：人才要靠自己發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)，要?jiǎng)?chuàng)造人才自身優(yōu)勢(shì)能夠得以發(fā)揮的環(huán)境，要始終如一地把培養(yǎng)人才作為公司的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們要謀求新的發(fā)展，這項(xiàng)工作更要持之以恒的去抓好它。

再次要狠抓執(zhí)行力，強(qiáng)化求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。不斷地強(qiáng)化執(zhí)行力是提升公司管理干部素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)公司發(fā)展目標(biāo)的根本需求。沒有執(zhí)行力，一切都是空談；再完好的政策制度也不能產(chǎn)生發(fā)展的推動(dòng)力，不能轉(zhuǎn)化為經(jīng)營效益。民安保險(xiǎn)寧波中心支公司一貫堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的職場(chǎng)作風(fēng)，摒棄空談及雷聲大雨點(diǎn)小的現(xiàn)象。

我們強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)管理制度要貫徹到底，執(zhí)行到底。以堅(jiān)定性、準(zhǔn)確性、創(chuàng)造性和成功性四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)執(zhí)行力。

三、以創(chuàng)建世界級(jí)卓越企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的崇高理想鼓舞人和要求人

海航提出創(chuàng)建世界級(jí)卓越企業(yè)，要造福于人類的幸福與和平，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下之大利，把公司行為、商業(yè)行為變成造福于人類的活動(dòng)。這是我們的崇高理想，也是我們從事公司管理經(jīng)營與眾不同之處。從業(yè)者對(duì)自身工作的價(jià)值和意義也將有更深刻的認(rèn)識(shí)理解。

我們要銘記自己作為海航成員肩負(fù)的歷史使命：創(chuàng)建中華民族的世界級(jí)品牌，創(chuàng)建中華民族的世界級(jí)企業(yè)；做推動(dòng)中國人民消費(fèi)觀轉(zhuǎn)變和中國現(xiàn)代化國家轉(zhuǎn)型的引領(lǐng)者；做中華民族傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興的推動(dòng)者。我們?cè)诮?jīng)營的過程中，時(shí)刻把社會(huì)、他人的利益作為出發(fā)點(diǎn)，危害社會(huì)和人民利益的事情絕對(duì)不做。

精神樂園。我們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不止是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，還是優(yōu)秀文明的建設(shè)者和傳播者。我們當(dāng)為此感到自豪和深受鼓舞。

四、以海航人生觀和世界觀教育管理干部，以海航干部標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)管理隊(duì)伍

海航管理干部的人生觀是生有所立、死有所歸。人活著，立三件事，立德、立言、立功。把握人生有限的時(shí)間，使活著的過程更有意義。一分精神，一分事業(yè)。管理干部必須保持一種積極樂觀的精神面貌和飽滿的工作熱情，來帶領(lǐng)員工去完成各項(xiàng)工作。

陳董事長(zhǎng)指出：能夠造福于天下人，這才叫做事業(yè)。海航的管理干部要具備造福天下人的志向，這樣的事業(yè)觀才能造就世界級(jí)的企業(yè)。管理干部的選擇和培養(yǎng)都必須重視對(duì)其道德修養(yǎng)的考察和引導(dǎo)。

海航干部具備的領(lǐng)導(dǎo)力有四個(gè)方面：一、組織駕馭能力。

二、團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)能力。三、組織計(jì)劃與實(shí)施能力。四、學(xué)習(xí)與提高修養(yǎng)能力。我們的干部隊(duì)伍要虛心學(xué)習(xí)，廣納賢言，不斷提高自身修養(yǎng)、不斷適應(yīng)新情況。

宰；共同的追求：大眾認(rèn)同、大眾參與、大眾成就、大眾分享；共同的理念：誠信、業(yè)績(jī)、創(chuàng)新。

我們不單是要牢記四個(gè)共同，還要深刻領(lǐng)會(huì)四個(gè)共同的內(nèi)涵，使其成為我們行為規(guī)范的指導(dǎo)思想。根據(jù)董事長(zhǎng)的要求，我們要天天講、月月講、年年講，才能常記常新，用‘四個(gè)共同’要求自身，做‘四個(gè)共同’的學(xué)習(xí)者、宣傳者和實(shí)踐者。

海航的理想、信仰、追求和理念，是新民安保險(xiǎn)的精神價(jià)值體系和思想行為規(guī)范要求。我們將在實(shí)際工作中不斷實(shí)踐和領(lǐng)悟它博大精深的內(nèi)涵，促進(jìn)公司的健康快速發(fā)展。

陳董事長(zhǎng)的講話，內(nèi)涵豐富，道理深刻，既是對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理謀略的概括，也是對(duì)正確認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我的人生智慧的點(diǎn)撥。值得我們認(rèn)真反復(fù)地研讀，并在實(shí)踐中不斷對(duì)照和反思，改進(jìn)我們的工作，也使我們的`人生更加完美。

本人認(rèn)真學(xué)習(xí)了一，讓我受益匪淺。習(xí)近平主席的講話令人振奮，使我備受鼓舞。黨以來的一系列重要講話體現(xiàn)了習(xí)高尚的品格，高超的智慧，愛惜廣大青年，親民愛民的思想，每篇講話都很精彩，每次學(xué)習(xí)都受教育。習(xí)近平主席在講話中說道：在前進(jìn)道路上，我們一定要堅(jiān)持從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，多謀民生之利，多解民生之憂，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展?！睆倪@個(gè)講話中我深深感受到我們的愛民之心。只有真正解決民生問題，我們廣大群眾才能享受改革開放的成功，才能贏得廣大人民群眾的支持，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的中國夢(mèng)。

通過學(xué)習(xí)習(xí)近平主席的系列講話，我深刻領(lǐng)悟到國家對(duì)廣大青年人的重視。習(xí)在參加“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、青春勇?lián)?dāng)”主題團(tuán)日活動(dòng)，同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。其中“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念，廣大青年一定要練就過硬本領(lǐng)，廣大青年一定勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，廣大青年一定要矢志艱苦奮斗，廣大青年一定要錘煉高尚品格”是習(xí)對(duì)我們廣大青年提出的要求。希望我們能承擔(dān)歷史給我們的重任。就如習(xí)近平主席的講話那樣，我們廣大青年要有一番作為，必須先有理想信念，有了信念才有前進(jìn)的方向：然而僅有信念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須為了自己的信念付出實(shí)踐。所以我們要練就過硬的本領(lǐng)。就像的那句“打鐵還需自身硬”一樣的道理。作為廣大青年我們要學(xué)習(xí)好理論知識(shí)，同時(shí)要不斷在實(shí)踐中提高自己的能力?！皬V大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造”是告誡我們現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)日新月異的時(shí)代，我們只有不斷創(chuàng)新創(chuàng)造才能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，才能讓我們的民族強(qiáng)立民族之林?！皬V大青年一定要矢志艱苦奮斗”是告訴我們要學(xué)會(huì)吃苦，人生不可能一帆風(fēng)順，只有在艱苦奮斗中成才?！皬V大青年一定要錘煉高尚品格”是告誡我們只有高尚的品格才能讓我們真正的成功，高尚品格是我們的基本素養(yǎng)，是我們?yōu)槿颂幨卤仨氉袷氐?。我作為廣大青年中的一員，我深刻領(lǐng)會(huì)與落實(shí)的講話精神，這是我作為青年義不容辭的責(zé)任。這就要求我在工作，學(xué)習(xí)中去進(jìn)一步學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行。為推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”貢獻(xiàn)出我的一份力量，為學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居多發(fā)一份光多發(fā)一份熱。

在今后的工作中，我要用《的講話精神》來嚴(yán)格要求自己，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，時(shí)刻踐行“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，青春勇?lián)?dāng)”。 深刻理解實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是青年成長(zhǎng)成才的最好舞臺(tái)，自覺把個(gè)人追求和奮斗融入這一進(jìn)程，共同支撐、共同見證、共同享有偉大的中國夢(mèng)。深刻理解當(dāng)代青年是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的一支強(qiáng)大的有生力量，青年樹立共同理想，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)擁有生生不息的力量;青年堅(jiān)持共同奮斗，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)獲得更加廣泛和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

《關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》摘登 以來，站在黨和國家工作全局的高度，全面推進(jìn)黨的建設(shè)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，發(fā)表了一系列重要論述，深刻闡述了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重大理論問題和實(shí)踐問題，為新形勢(shì)下深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提供了思想武器和行動(dòng)指南。《論述摘編》共分9個(gè)專題，收入216段論述，摘自同志2012年11月15日至2015年10月23日期間的講話、文章、批示等40多篇重要文獻(xiàn)。其中許多論述是第一次公開發(fā)表。

《論述摘編》是對(duì)黨以來作風(fēng)建設(shè)、從嚴(yán)治黨新的斗爭(zhēng)實(shí)踐的科學(xué)指導(dǎo)和戰(zhàn)略規(guī)劃，是當(dāng)代馬克思主義中國化的重大理論成果，對(duì)于認(rèn)知、研判當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)提供了價(jià)值坐標(biāo)，是進(jìn)一步深化黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的理論武器。南陵縣民政局組織全體黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《論述摘編》，系列學(xué)習(xí)后的心得體會(huì)如下：

一、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是我們必須抓好的重大政治任務(wù)

腐敗是社會(huì)毒瘤。如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然。我們黨把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提到關(guān)系黨和國家生死存亡的高度來認(rèn)識(shí)，是深刻總結(jié)了古今中外的歷史教訓(xùn)的。中國歷史上因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)嚴(yán)重腐敗導(dǎo)致人亡政息的例子比比皆是，當(dāng)今世界上由于執(zhí)政黨腐化墮落、嚴(yán)重脫離群眾導(dǎo)致失去政權(quán)的例子也不勝枚舉?。?/p>

《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（2015年1月22日）

核心的問題是黨要始終緊緊依靠人民，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，一刻也不脫離群眾。要做到這一點(diǎn)，就必須堅(jiān)定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)深入進(jìn)行下去。人民群眾最痛恨各種消極腐敗現(xiàn)象，最痛恨各種特權(quán)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象對(duì)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系最具殺傷力。一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。我們必須下最大氣力解決好消極腐敗問題，確保黨始終同人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。

《在十八屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》（2015年4月19日） 在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，我們黨脫離群眾的危險(xiǎn)比過去大大增加，這就是黨的強(qiáng)調(diào)全黨要經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”、防止“四種危險(xiǎn)”的目的所在。黨的之后，黨中央決定雷厲風(fēng)行抓作風(fēng)建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就在這里。生于憂患，死于安樂。沒有危機(jī)感和緊迫感，看不到問題和癥結(jié)所在，那危險(xiǎn)就不遠(yuǎn)了。

《在河南省蘭考擴(kuò)大會(huì)議上的講話》（2015年3月18日）

二、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜

當(dāng)前腐敗現(xiàn)象多發(fā)，滋生腐敗的土壤存在，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，必須加大懲治腐敗力度，更加科學(xué)有效地防治腐敗。

《在中共十八屆三中全會(huì)第一次全體會(huì)議上的講話》（2015年11月9日） 中央要求把發(fā)現(xiàn)問題、形成震懾作為巡視工作重點(diǎn)，主要體現(xiàn)“四個(gè)著力”。兩輪巡視下來，成效很大。有些問題要核實(shí)，可查性很強(qiáng)；一些地方和單位的干部跑官、要官，搞權(quán)色交易、權(quán)錢交易，有的嚴(yán)重超編制超職數(shù)配干部。從巡視看問題，再次印證了黨中央對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜的判斷，黨要管黨、從嚴(yán)治黨十分緊迫。要正視嚴(yán)峻的形勢(shì)，嚴(yán)肅紀(jì)律，嚴(yán)懲腐敗，堅(jiān)決落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)黨委的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任。有問題并不可怕，怕的是對(duì)問題麻木不仁，要對(duì)癥下藥，亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣。

《在中央政治局會(huì)聽取二〇一三年下半年中央巡視組巡視情況匯報(bào)時(shí)的講話》（2015年1月23日）

毋庸諱言，由于黨內(nèi)外、國內(nèi)外種種復(fù)雜因素的影響，黨的健康肌體也感染了不少病菌，一些黨員、干部在理想信念、思想政治素質(zhì)、工作能力、作風(fēng)狀況上都處于亞健康狀態(tài)，人民群眾還有不少意見。我們加大黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)力度，很多“四風(fēng)”問題被曝光，一批領(lǐng)導(dǎo)干部因違紀(jì)違法問題相繼被查處。這一方面反映了我們解決黨內(nèi)問題的決心和信心，另一方面也反映了黨內(nèi)存在問題的嚴(yán)重程度。

《在十八屆中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》（2015年6月30日） 黨的以后，我們面臨的反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，一些腐敗一意孤行，仍然沒有收手，甚至變本加厲。從已經(jīng)查處的案件和掌握的問題線索來看，一些腐敗貪腐胃口之大、數(shù)額之巨、時(shí)間之長(zhǎng)、情節(jié)之惡劣，令人觸目驚心！有的地方甚至出現(xiàn)了“塌方式腐敗”！

《在中共十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（2015年10月23日）

三、從嚴(yán)治黨，嚴(yán)明黨的紀(jì)律

新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須把黨提出的關(guān)于黨的建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處，把黨要管黨、從嚴(yán)治黨落到實(shí)處。如果管黨不力、治黨不嚴(yán)，紀(jì)律松弛、組織渙散，正氣上不來、邪氣壓不住，人民群眾反映強(qiáng)烈的黨內(nèi)突出問題得不到及時(shí)有效解決，那么我們黨遲早會(huì)出大問題。

《在十八屆中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》（2015年6月25日） 執(zhí)行黨的紀(jì)律不能有任何含糊，不能讓黨紀(jì)黨規(guī)成為“紙老虎”、“稻草人”，造成“破窗效應(yīng)”。凡是違反黨章和黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律的行為，都不能放過，更不能放縱。

《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話》（2015年1月20日）

黨中央多次強(qiáng)調(diào)，黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。這些年，在干部監(jiān)督上，相當(dāng)一部分黨組織習(xí)慣于把防線只設(shè)置在反對(duì)腐敗上，認(rèn)為只要干部沒有腐敗問題，其他問題就都可忽略不計(jì)，沒有必要加以追究，也不愿意加以追究。有的干部也認(rèn)為，自己沒有腐敗問題就行了，其他問題都不在話下，沒有什么可怕的。

在這種觀念支配下，一些人無視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動(dòng)選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無忌憚、膽大妄為的地步！而這些問題往往沒有引起一些地方和部門黨組織的注意，發(fā)現(xiàn)了問題也沒有上升到黨紀(jì)國法高度來認(rèn)識(shí)和處理。這是不對(duì)的，必須加以糾正。

《在中共十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（2015年10月23日） 腐敗問題與政治問題往往是相伴而生的。搞拉幫結(jié)派這些事，搞收買人心這些事，沒有物質(zhì)手段能做到嗎？做不到，那就要去搞歪門邪道找錢。反過來，如果有腐敗行為，那就會(huì)想著如何給自己找一條安全通道，找保護(hù)傘，就會(huì)去搞團(tuán)團(tuán)伙伙，甚至想為一己私利影響組織上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子配備的決定。

《在中共十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（2015年10月23日）

四、落實(shí)黨委的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任

抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，必須全黨動(dòng)手。各級(jí)黨委對(duì)職責(zé)范圍內(nèi)的黨風(fēng)廉政建設(shè)負(fù)有全面領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，黨委主要負(fù)責(zé)人是第一責(zé)任人。要堅(jiān)持和完善反腐敗領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，發(fā)揮好紀(jì)檢、監(jiān)察、司法、審計(jì)等機(jī)關(guān)和部門的職能作用，共同推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。嚴(yán)格執(zhí)行責(zé)任制，分解責(zé)任要明確，檢查考核要嚴(yán)格，責(zé)任追究要到位，讓責(zé)任制落到實(shí)處。

《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（2015年1月22日）

為什么要強(qiáng)調(diào)黨委負(fù)主體責(zé)任？是因?yàn)辄h委能否落實(shí)好主體責(zé)任直接關(guān)系黨風(fēng)廉政建設(shè)成效。現(xiàn)在，有的黨委對(duì)主體責(zé)任認(rèn)識(shí)不清、落實(shí)不力，有的沒有把黨風(fēng)廉政建設(shè)當(dāng)作分內(nèi)之事，每年開個(gè)會(huì)、講個(gè)話，或簽個(gè)責(zé)任書就萬事大吉了；有的對(duì)錯(cuò)誤思想和作風(fēng)放棄了批評(píng)和斗爭(zhēng)，搞無原則的一團(tuán)和氣，疏于教育，疏于管理和監(jiān)督，放任一些黨員、干部滑向腐敗深淵；還有的領(lǐng)導(dǎo)干部只表態(tài)、不行動(dòng)，說一套、做一套，甚至帶頭搞腐敗，帶壞了隊(duì)伍，帶壞了風(fēng)氣。 《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話》（2015年1月14日）

責(zé)任。決不允許出現(xiàn)底下問題成串、為官麻木不仁的現(xiàn)象！不能事不關(guān)己、高高掛起，更不能明哲保身。自己做了好人，但把黨和人民事業(yè)放到什么位置上了？如果一個(gè)地方腐敗問題嚴(yán)重，有關(guān)責(zé)任人裝糊涂、當(dāng)好人，那就不是黨和人民需要的好人！你在消極腐敗現(xiàn)象面前當(dāng)好人，在黨和人民面前就當(dāng)不成好人，二者不可兼得。

《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話》（2015年1月14日）

狠抓整改，落實(shí)主體責(zé)任。整改工作必須要跟上。一些地方發(fā)生窩案串案，有的地方成為腐敗重災(zāi)區(qū)，主要負(fù)責(zé)人的責(zé)任是怎么履行的？不能“新官不理舊賬”。出了事，要追責(zé)。我們有的地方、單位管理失之于寬、無能為力，主要負(fù)責(zé)人是干什么的？要履責(zé)，要抓黨風(fēng)廉政建設(shè)！凡是整改不力的，都要嚴(yán)肅追責(zé)。巡視整改落實(shí)的情況都要“回頭看”，要揪住不放。

《在中央政治局會(huì)聽取中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組二〇一四年中央巡視組首輪巡視情況匯報(bào)時(shí)的講話》（2015年6月26日）

五、深入落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)持不懈糾正“四風(fēng)”

改進(jìn)工作作風(fēng)的任務(wù)非常繁重，中央八項(xiàng)規(guī)定是一個(gè)切入口和動(dòng)員令。中央八項(xiàng)規(guī)定既不是最高標(biāo)準(zhǔn)，更不是最終目的，只是我們改進(jìn)作風(fēng)的第一步，是我們作為共產(chǎn)黨人應(yīng)該做到的基本要求。“善禁者，先禁其身而后人?！备骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，中央政治局同志從我本人做起。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，群眾都看在眼里、記在心上。干部心系群眾、埋頭苦干，群眾就會(huì)贊許你、擁護(hù)你、追隨你；干部不務(wù)實(shí)事、驕奢淫逸，群眾就會(huì)痛恨你、反對(duì)你、疏遠(yuǎn)你。我們的財(cái)力是不斷增加了，但決不能大手大腳糟蹋浪費(fèi)！要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。

《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（2015年1月22日）

我們抓中央八項(xiàng)規(guī)定貫徹落實(shí)，看起來是小事，但體現(xiàn)的是一種精神。中央八項(xiàng)規(guī)定都抓不好、堅(jiān)持不下去，還搞什么十八項(xiàng)規(guī)定、二十八項(xiàng)規(guī)定？抓“四風(fēng)”要首先把中央八項(xiàng)規(guī)定抓好，抓黨的建設(shè)要從“四風(fēng)”抓起。辦好一件事后再辦第二件事，讓大家感到我們是能辦成事的，而且是認(rèn)真辦事的。這樣才能取信于民、取信于全黨。大家擔(dān)心防范“四風(fēng)”的制度能不能建立起來，是不是有用，是不是“稻草人”？行勝于言。比如，今年中秋節(jié)中央紀(jì)委抓月餅，看起來是小事，其實(shí)是抓這后面隱藏的腐敗。抓了中秋節(jié)抓國慶節(jié)，抓了國慶節(jié)抓新年，抓了新年抓春節(jié)，抓了春節(jié)抓清明節(jié)、抓端午節(jié)，就這么抓下去，總會(huì)見效的，使之形成一種習(xí)慣、一種風(fēng)氣。

《在參加河北班子專題民主生活會(huì)時(shí)的講話》（2015年9月23日-25日）

作風(fēng)問題具有頑固性和反復(fù)性，形成優(yōu)良作風(fēng)不可能一勞永逸，克服不良作風(fēng)也不可能一蹴而就?！八娘L(fēng)”問題積習(xí)甚深，可謂冰凍三尺非一日之寒。以往的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，糾風(fēng)之難，難在防止反彈。事物是不斷發(fā)展變化的，“四風(fēng)”問題具有很強(qiáng)的變異性和傳染性，這樣的問題消失了，那樣的問題又會(huì)出現(xiàn)。正所謂“由儉入奢易，由奢入儉難”。目前，在一些地方和部門，作風(fēng)問題依然突出，但表現(xiàn)形態(tài)不一樣了，存在一些使歪招、打折扣、搞變通現(xiàn)象。有的樓堂館所穿上“創(chuàng)業(yè)大廈”、“研發(fā)中心”等馬甲，有的以培訓(xùn)為名行游山玩水之實(shí)，有的干部紅白喜事不請(qǐng)客但收禮，有的大吃大喝轉(zhuǎn)戰(zhàn)到私人會(huì)所、農(nóng)家樂、“內(nèi)部食堂”。有的送禮和收禮穿上“隱身衣”，禮品冊(cè)、電子禮品卡等花樣繁多，利用網(wǎng)絡(luò)、快遞進(jìn)行，雙方不見面，十分隱蔽。還有的單位為了應(yīng)付檢查，采取無中生有、移花接木、指鹿為馬等手法，看似在表格上完成了考核指標(biāo)，實(shí)際上沒有多少改變。如此等等。這就說明，教育實(shí)踐活動(dòng)有期限，但貫徹群眾路線沒有休止符，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。

《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話》（2015年1月20日）

作風(fēng)建設(shè)和全面深化改革息息相關(guān)。許多問題，看起來是風(fēng)氣問題，往深處剖析又往往是體制機(jī)制問題。比如，解決聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”的問題，就有大量體制機(jī)制創(chuàng)新工作要做。從縣到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道，再到農(nóng)村和社區(qū)，如何構(gòu)建服務(wù)管理體系，如何整合人財(cái)物資源，如何有效采用信息化技術(shù)，如何保障公平公正公開，如何提高管理效率和服務(wù)質(zhì)量，都需要從體制機(jī)制上研究。要鼓勵(lì)基層大膽探索實(shí)踐，努力取得有利于從根本上解決問題、形成長(zhǎng)效化體制機(jī)制的創(chuàng)新成果。再比如，從中央到地方，對(duì)很多作風(fēng)問題都有一些制度性規(guī)范，但有些形同虛設(shè)、形同擺設(shè)，牛欄關(guān)貓，很多作風(fēng)問題不僅沒有遏制住，反而愈演愈烈。這些問題，都要以釘釘子精神抓下去，一抓到底，絕不能半途而廢。 《在參加河南省蘭考班子專題民主生活會(huì)時(shí)的講話》（2015年5月9日）

六、以零容忍態(tài)度懲治腐敗，堅(jiān)決遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢(shì)頭

貪似火，無制則燎原；欲如水，不遏必滔天。一些人在腐敗泥坑中越陷越深，一個(gè)重要原因是對(duì)其身上出現(xiàn)的一些違法違紀(jì)的小錯(cuò)，黨組織提醒不夠，批評(píng)教育不力，甚至睜一只眼閉一只眼。網(wǎng)開一面，法外施恩，就可能導(dǎo)致要么不暴露，要么就出大問題。所以，要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問題就及時(shí)處理，不能養(yǎng)癰遺患。這是對(duì)干部的愛護(hù)。要讓每一個(gè)干部牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理?？鬃诱f：“見善如不及，見不善如探湯?！币馑际且灰姷缴埔X得趕不上似地急切追求，見到不善就要像用手試沸水一樣趕快躲開。領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。群眾說，只有警鐘長(zhǎng)鳴，才能警笛不響。這些說的都是一個(gè)道理。

《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話》（2015年1月14日）

腐敗現(xiàn)象蔓延勢(shì)頭尚未有效遏制。我們的目的就是遏制?，F(xiàn)在礦產(chǎn)資源、土地出讓、房地產(chǎn)開發(fā)、工程項(xiàng)目、惠民資金、科研經(jīng)費(fèi)管理等方面腐敗問題頻發(fā)。領(lǐng)導(dǎo)干部插手工程項(xiàng)目、親屬子女經(jīng)商辦企業(yè)問題突出。有的地方扶貧、涉農(nóng)、醫(yī)保、低保資金都敢貪敢挪，而且拿這些錢來行賄買官，群眾的“保命錢”成了干部的“買官錢”，發(fā)達(dá)地區(qū)通過工程項(xiàng)目搞權(quán)錢交易，貧困地區(qū)貪扶貧救濟(jì)的錢，惡行令人發(fā)指！查處懲戒力度還要加大。

《在中央政治局會(huì)聽取中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組二〇一四年中央巡視組首輪巡視情況匯報(bào)時(shí)的講話》（2015年6月26日）

要有憂患意識(shí)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保持高壓態(tài)勢(shì)，堅(jiān)決遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢(shì)頭。一年多來，比較一下，已處理了幾十個(gè)部級(jí)干部，比過去多了不少，但不要算這個(gè)賬，有貪必反，有腐必懲！既然黨和國家前途命運(yùn)交給了我們，就要擔(dān)當(dāng)起這個(gè)責(zé)任。杜甫有詩：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！睂?shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐，要把制度籬笆扎起來。放權(quán)不是放任，制度要落實(shí)，不能是“樣子貨”。

《在中央政治局會(huì)聽取中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組二〇一四年中央巡視組首輪巡視情況匯報(bào)時(shí)的講話》（2015年6月26日）

加強(qiáng)追逃追贓工作是向腐敗發(fā)出斷其后路的強(qiáng)烈信號(hào)，能夠?qū)Ω瘮⌒纬烧饝?，遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢(shì)頭。隨著反腐敗力度不斷加大，一些腐敗把外逃作為后路。近期處理的這些案件，很多人都是以外逃作為后路，最后未遂，但都有這個(gè)打算的。所以要以零容忍態(tài)度懲治腐敗，不管腐敗跑到天涯海角，也要把他們繩之以法，決不能讓其躲進(jìn)“避罪天堂”、逍遙法外。要把追逃追贓工作納入黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)總體部署，把反腐敗斗爭(zhēng)引向深入。

《在十八屆中央政治局會(huì)第七十八次會(huì)議上關(guān)于加強(qiáng)反腐敗國際追逃追贓工作的講話》（2015年10月9日）

深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，持續(xù)保持高壓態(tài)勢(shì)，做到零容忍的態(tài)度不變、猛藥去疴的決心不減、刮骨療毒的勇氣不泄、嚴(yán)厲懲處的尺度不松，發(fā)現(xiàn)一起查處一起，發(fā)現(xiàn)多少查處多少，不定指標(biāo)、上不封頂，凡腐必反，除惡務(wù)盡。

《在中共十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（2015年10月23日）

七、用好巡視這把反腐“利劍”

巡視工作就是要發(fā)現(xiàn)和反映問題。要著力發(fā)現(xiàn)是否存在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等違反中央八項(xiàng)規(guī)定的問題，著力發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否存在權(quán)錢交易、以權(quán)謀私、貪污賄賂、腐化墮落等違紀(jì)違法問題，著力發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否公開發(fā)表違背中央決定的言論、散布違背黨的理論和路線方針政策的意見、搞“上有政策、下有對(duì)策”等違反政治紀(jì)律的問題，著力發(fā)現(xiàn)是否存在買官、賣官、拉票、賄選、突擊提拔干部等選人用人上的不正之風(fēng)和腐敗行為。

《在中央政治局會(huì)審議〈關(guān)于中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議研究部署巡視工作情況的報(bào)告〉時(shí)的講話》（2015年4月25日）

巡視發(fā)現(xiàn)的問題線索，凡是違紀(jì)違法的都要嚴(yán)肅查處。不要怕問題多，問題多的單位可以把握節(jié)奏。要一網(wǎng)打盡，有多少就處理多少。中央給了巡視組尚方寶劍，是“欽差大臣”，是“八府巡按”，就要盡職履責(zé)，不能大事拖小，小事拖了，對(duì)腐敗問題要零容忍。不管級(jí)別有多高，誰觸犯法律都要問責(zé)，都要處理，我看天塌不下來。只有嚴(yán)肅查處腐敗，刮骨療毒，才能使我們的黨更加強(qiáng)大、使黨的肌體更加健康。對(duì)巡視發(fā)現(xiàn)的問題，該查處的就查處，該免職的就免職。發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)跟進(jìn)，有問題、有漏洞就要堵塞，要在履行領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制方面抓幾個(gè)典型。不能底下案件成串，他還當(dāng)著太平官，好官我自為之，有問題不報(bào)告、不反映、也不驚動(dòng)，這不行。

《在中央政治局會(huì)審議〈關(guān)于二〇一三年上半年中央巡視組巡視情況的綜合報(bào)告〉時(shí)的講話》（2015年9月26日）

要?jiǎng)?chuàng)新巡視形式。開展專項(xiàng)巡視試點(diǎn)的建議，是可行的，要通過組織制度創(chuàng)新，增強(qiáng)巡視的機(jī)動(dòng)性和靈活性，落實(shí)全覆蓋要求，形成更大震懾力。要以問題為導(dǎo)向，派出“偵察兵”，哪里反映聲音大、問題多，就派到哪里去偵察，就像公安系統(tǒng)的110、路面巡警制度，要在創(chuàng)新機(jī)制上下功夫。

《在中央政治局會(huì)聽取二〇一三年下半年中央巡視組巡視情況匯報(bào)時(shí)的講話》（2015年1月23日）

向被巡視地區(qū)、單位反饋時(shí)，要直指問題，一五一十把問題抖摟出來，根本不要搞任何遮掩，責(zé)成其認(rèn)真整改。這樣巡視才能有權(quán)威、有威力，才能有這么多舉報(bào)信息。如果我們對(duì)群眾舉報(bào)沒有回應(yīng)，沒有按從嚴(yán)治黨的要求去做，群眾的期待就會(huì)挫傷。不能看人看地方下“菜碟”，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同志工作過的地方，不能投鼠忌器，要全部掃描。

《在中央政治局會(huì)聽取中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組二〇一四年中央巡視組首輪巡視情況匯報(bào)時(shí)的講話》（2015年6月26日）

八、把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里

沒有健全的制度，權(quán)力沒有關(guān)進(jìn)制度的籠子里，腐敗現(xiàn)象就控制不住。在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中，建章立制非常重要，要把籠子扎緊一點(diǎn)，牛欄關(guān)貓是關(guān)不住的，空隙太大，貓可以來去自如。

《在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話》（2015年7月11日、12日）

沒關(guān)上，沒上鎖。或者柵欄太寬了，或者柵欄是用麻稈做的，那也不行?，F(xiàn)有制度都沒執(zhí)行好，再搞新的制度，可以預(yù)言也會(huì)是白搭。所以，我說一分部署還要九分落實(shí)。制定制度很重要，更重要的是抓落實(shí)，九分氣力要花在這上面。 《在參加河南省蘭考班子專題民主生活會(huì)時(shí)的講話》（2015年5月9日）

小智治事，中智治人，大智立法。治理一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。法律是治國理政最大最重要的規(guī)矩。推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持依法治國，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供根本性、全局性、長(zhǎng)期性的制度保障。

《在中共十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（2015年10月23日）

九、筑牢拒腐防變的思想道德防線

廉潔自律，必須筑牢思想防線，加強(qiáng)主觀世界改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。我剛當(dāng)干部時(shí)就想明白了一個(gè)道理，魚和熊掌不可兼得，當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)干部。要發(fā)財(cái)可以合法發(fā)財(cái)，自己經(jīng)營，靠勤勞致富、靠能力致富、靠智慧致富，光明正大、理直氣壯，這么干不是很好嗎？為什么要在為黨和人民服務(wù)的崗位上戴著假面具去干那些傷天害理的事？！自己的良心難道一點(diǎn)沒有發(fā)現(xiàn)嗎？睡得著覺嗎？把這些事情想清楚了，干事自然有底線，自然有高度，自然不會(huì)做那些充滿了誘惑、可能掉入陷阱、可能一失足成千古恨的事情。

《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時(shí)的講話》（2015年5月8日）

當(dāng)官要當(dāng)舞臺(tái)上端端正正的官，當(dāng)清官，不要當(dāng)庸官貪官，被人戳脊梁骨。第一步走錯(cuò)了就不行。如果抱著當(dāng)官謀利的想法，那做的一切事情都不會(huì)對(duì)。為什么說當(dāng)官是高危職業(yè)？就是說不僅主動(dòng)以權(quán)謀私不行，而且要處處防備社會(huì)誘惑。誘惑太多了，處處是陷阱啊！所有自己認(rèn)為是當(dāng)官能享受的、產(chǎn)生快感的事情，背后都可能隱藏著罪惡，都可能是陷阱。有人說，天上掉餡餅之時(shí)，就是地上有陷阱之時(shí)。一旦突然憑空來了一個(gè)好處，一定要警惕?？吹竭@些東西自己就要戒懼、退避三舍。咱們的門神要擺正，大鬼小鬼莫進(jìn)來。一個(gè)要有情操，這是一道防線；一個(gè)要有戒懼，一定要有敬畏之心。一旦犯事，什么都沒了，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡。那些大貪巨貪，最后不就當(dāng)了一個(gè)財(cái)物保管員嗎？就是過了個(gè)手，最后還要還財(cái)于民、還財(cái)于公。不要做這些事情。

《在參加河南省蘭考班子專題民主生活會(huì)時(shí)的講話》（2015年5月9日）

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十七

習(xí)近平主席在十二屆全國人大一次會(huì)議解放軍代表團(tuán)全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)?！边@一重要論述，讓全軍和武警部隊(duì)官兵深受鼓舞，倍感振奮。官兵們學(xué)習(xí)講話后紛紛表示，要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平主席提出的強(qiáng)軍目標(biāo)上來，把力量凝聚到立足崗位苦練過硬本領(lǐng)上，不斷強(qiáng)化當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗思想，努力把國防和軍隊(duì)建設(shè)提高到一個(gè)新水平，為維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益帶給堅(jiān)強(qiáng)力量保證。

這天上午，廣州軍區(qū)司令部、成都軍區(qū)裝備部分別組織機(jī)關(guān)干部學(xué)習(xí)討論習(xí)近平主席重要講話。大家認(rèn)為，習(xí)近平主席提出的強(qiáng)軍目標(biāo)，是總結(jié)我們黨建軍治軍成功經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)國際戰(zhàn)略形勢(shì)和國家安全環(huán)境發(fā)展變化、著眼于解決軍隊(duì)建設(shè)所面臨的突出矛盾和問題提出來的，是指導(dǎo)國防和軍隊(duì)建設(shè)的又一篇綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是我們加緊做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的根本遵循。沈陽軍區(qū)政治部機(jī)關(guān)干部在學(xué)習(xí)討論中談到，習(xí)近平主席重要講話明確了加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性針對(duì)性，我們務(wù)必準(zhǔn)確把握黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，鑄牢聽黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，扭住能打仗、打勝仗這個(gè)強(qiáng)軍之要，夯實(shí)依法治軍、從嚴(yán)治軍這個(gè)強(qiáng)軍之基，在本職工作中埋頭苦干，在立足崗位中奮發(fā)有為。

“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法?！北本┸妳^(qū)某集團(tuán)軍黨委“一班人”認(rèn)為，國防和軍隊(duì)建設(shè)是國家安全的堅(jiān)強(qiáng)后盾，沒有一個(gè)鞏固的國防，沒有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，和平發(fā)展就沒有保障。海軍東海艦隊(duì)組織官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平主席關(guān)于我國安全形勢(shì)的戰(zhàn)略決定，激勵(lì)官兵增強(qiáng)憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、使命意識(shí)，不斷強(qiáng)化打仗思想，做好打仗準(zhǔn)備，提高打仗潛力。

能打仗、打勝仗是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)和強(qiáng)軍夢(mèng)的必然要求，也是軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。蘭州軍區(qū)某集團(tuán)軍黨委中心組在學(xué)習(xí)討論中認(rèn)為，務(wù)必牢固樹立戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)，使各項(xiàng)工作和建設(shè)向能打仗、打勝仗的目標(biāo)聚焦。南京軍區(qū)某海防團(tuán)組織官兵結(jié)合學(xué)習(xí)講話查找訓(xùn)練短板，“何祥美式愛軍精武標(biāo)兵”徐崗認(rèn)為，連隊(duì)軍事訓(xùn)練務(wù)必向“一專多能”轉(zhuǎn)變，瞄準(zhǔn)未來戰(zhàn)場(chǎng)練就過硬打贏本領(lǐng)。中國工程院院士、第二炮兵裝備研究院研究員唐西生在學(xué)習(xí)討論中說：“習(xí)近平主席從戰(zhàn)略全局的高度對(duì)國防和軍隊(duì)建設(shè)提出了新要求，也為我們推進(jìn)武器裝備又好又快發(fā)展帶給了遵循?！闭谶M(jìn)行新課目訓(xùn)練的空降兵某部官兵表示，要著眼實(shí)戰(zhàn)需要從難從嚴(yán)訓(xùn)練，堅(jiān)持仗怎樣打兵就怎樣練、打仗需要什么就苦練什么，進(jìn)一步錘煉英勇頑強(qiáng)、敢打必勝的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

牢記神圣使命，錘煉過硬本領(lǐng)。全軍和武警部隊(duì)官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平主席重要講話精神，興起新一輪練兵熱潮。濟(jì)南軍區(qū)某集團(tuán)軍團(tuán)以上黨委組建“常委第一班”，與基層官兵一道投入訓(xùn)練。江西省軍區(qū)組織師旅團(tuán)機(jī)關(guān)“學(xué)指揮、比技能、練協(xié)同”軍事訓(xùn)練考評(píng)，激發(fā)訓(xùn)練熱情。武警貴州省總隊(duì)將習(xí)近平主席重要講話作為三級(jí)干部培訓(xùn)班的重要資料，著力營造聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀打勝的濃厚氛圍。官兵們表示，要以真抓實(shí)干、真打?qū)崅涞脑鷮?shí)行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)作出新的貢獻(xiàn)。

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有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十八

按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。

通過學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。

通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長(zhǎng)期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。

通過學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長(zhǎng)期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，并發(fā)揮重要影響。

通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。

和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問題的能力。

有關(guān)學(xué)習(xí)宗教講話心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十九

宗教工作是現(xiàn)代社會(huì)中一項(xiàng)重要的工作之一，它不僅關(guān)乎人們的靈魂信仰，還能使人們更好地了解人類文化與追求人類和諧。在宗教工作中，講話不僅是一種宣傳形式，更是一種有力的傳遞信息的方式。在過去幾年中，我參與了許多宗教工作，并發(fā)表了一些演講。今天，我想和大家分享我的一些心得和體會(huì)，探討如何更好地發(fā)揮演講的作用，推動(dòng)宗教事業(yè)的發(fā)展。

第二段:認(rèn)真?zhèn)湔n是關(guān)鍵。

首先，我認(rèn)為認(rèn)真?zhèn)湔n是做好一場(chǎng)講話的關(guān)鍵。我參與的宗教工作各異，包括講學(xué)、布道，和主持宗教活動(dòng)等。對(duì)于每一種工作，都需要根據(jù)不同的對(duì)象、不同的場(chǎng)合準(zhǔn)備不同的內(nèi)容。在準(zhǔn)備內(nèi)容的過程中，我會(huì)查閱大量的文獻(xiàn)、收集有關(guān)資料。這樣可以幫我更好地理解宗教的原理和基礎(chǔ)，以便更好地向聽眾傳達(dá)。

第三段:注重溝通和互動(dòng)。

除了認(rèn)真?zhèn)湔n，講話的溝通和互動(dòng)也很重要。好的講話不只是一個(gè)人說話，而是聽眾和演講者之間互相的交流和溝通。在我的講話中，我經(jīng)常會(huì)使用更多的互動(dòng)式演講形式，例如問答環(huán)節(jié)、小組討論等。通過這些形式，我可以讓聽眾更好地參與其中，發(fā)表自己的想法和看法。這種互動(dòng)的演講方式不僅能讓聽眾更喜歡你的演講，也能充分調(diào)動(dòng)聽眾的思考與想象。

第四段:講控場(chǎng)能力。

除此之外，作為一名宗教工作者，講控場(chǎng)的能力也至關(guān)重要。這就是我通常所說的“解答能力”。我經(jīng)常在布道會(huì)上進(jìn)行一對(duì)一的問答環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，聽眾可以對(duì)自己所不明白的問題提出質(zhì)疑，我需要簡(jiǎn)潔明了地回答問題，并使聽眾理解。通過這樣的過程，聽眾會(huì)因理解問題而對(duì)發(fā)言者產(chǎn)生一定的認(rèn)同和感染力。

第五段:總結(jié)。

在本場(chǎng)宗教工作中，我的諸多演講中，我秉承著這些觀點(diǎn)，取得了一定的成果。因?yàn)樽诮坦ぷ魇且粋€(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷調(diào)整的過程，所以我還要不斷努力改進(jìn)演講，提高自己的趕快?？偟膩碚f，一個(gè)好的演講應(yīng)該根據(jù)講話對(duì)象使用適當(dāng)?shù)恼Z言、內(nèi)容把握、互動(dòng)形式、講控能力等提高宣傳的效果。我相信，只有我們每個(gè)人通過自己的努力，才能夠運(yùn)用演講技巧的精髓，更好地推動(dòng)宗教事業(yè)的發(fā)展。