最新古詩元日教學心得體會實用(優(yōu)秀17篇)

心得體會可以讓我們更好地掌握自己的經驗，并在以后的學習中運用起來。在寫心得體會時，我們要注意語法的正確性和語句的通順性，避免出現(xiàn)錯誤和不流暢的表達。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家一些寫作思路和啟示。在寫作過程中，要根據(jù)實際情況進行創(chuàng)作，不要完全照搬范文，保持個人獨特性和觀點的表達。通過寫心得體會，我們可以更好地了解自己，促進個人成長和進步。讓我們一起來看看吧。

古詩元日教學心得體會實用篇一

彭水三日行讓我享受了一場視聽的盛宴。對于民族經典文化——古詩文的教學怎樣才能上得入情入境，怎樣才能把精短的文字上得有滋有味，怎樣才能讓學生愛上古詩文品出其中的韻味，怎樣才能讓語文課有語文味。諸多問題，一直以來都讓我感到困惑和迷茫。感謝領導給了這次學習的機會，讓我心中的種種疑惑有了答案。

首先，古詩文應注重朗讀?！皶x百遍，其義自見?！庇刑荻鹊睦首x能逐步帶領學生走進文本，理解詩意，品悟作者的情感。給我印象最深的是江蘇靖江一位叫z的老師教學的納蘭性德的《長相思》。她整個課堂以讀貫穿，清晰地設計了四個環(huán)節(jié)：

一、讀得正確——讀得字正腔圓；

二、讀出節(jié)奏——讀得有板有眼；

三、讀出畫面——讀得有情有味；

四、讀懂詞人——讀得余味深長。通過聲情并茂的朗讀和老師層層深入的引導，學生興趣盎然，學習輕松愉悅，師生關系非常融洽，課堂的生成也十分精彩。

第二，方法的指導不必可少。教學古詩文時巧妙的方法指導可收到事半功倍的效果。比如可抓關鍵詞、抓典故、創(chuàng)設情境、學會聯(lián)想想象等。z老師在教學《出塞》悟詩情這一環(huán)節(jié)時，學生自身閱歷難以理解“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲涼無奈，于是就創(chuàng)設情境，展示了一幅邊關地圖并在上面依次標注秦朝到唐朝的幾個朝代，讓學生明白一千多年來邊關戰(zhàn)爭從未停止過，進而知道這萬里長征不但路途長而且時間久，同時讓學生想象明月下還未還的征人的親人們都會做些什么？學生入情入境中想象也真實感人，自然而然戍守邊關的那種悲涼無奈就領會到了。

第三，要學生對一首詩文解讀透徹可變換教學設計并拓展相關資料進行輔助教學。有時候我們孤立的學習一首詩，往往不能深入理解詩人的情感，這就可借助與此相關的詩作加深理解。比如上海籍z老師在教學王維的《少年行》其一時，她的設計非常新穎。在理解詩歌時她說有人說王維的《少年行》其一在語句的先后順序上存在問題讓學生調換順序試試。然后引導學生從絕句的特點：押韻和內容（先寫景敘事再抒情）上與原詩對比，在對比中學生順利理解了那種瀟灑豪邁的少年俠氣并對絕句的知識有了進一步了解。這還不夠，接著籍老師又逐一鏈接了《少年行》其二、其三、其四中表現(xiàn)俠氣的詩句和關于王維及唐代尚武風氣等相關背景，讓學生輕松自然而深入的理解了這“俠氣”。由王維的“俠氣”上升到唐朝一代人的“俠氣”，再到當今少年也需要這“俠氣”。詩歌的內涵解讀得非常透徹豐富。

第四，教師個人素養(yǎng)非常重要。要教好古詩文，作為教師本人必須有深厚的功底和知識儲備。如我們學校李春麗老師的課《由飲酒其五走近陶淵明的隱逸世界》設計大膽，立意深遠。若李老師沒有對陶淵明的詩作和其本人進行深入的研究是不敢駕馭這樣的課堂的。

總之，教學古詩文時要抓住其教學精髓，即：趣為先，讀為重，悟為本，法為旨。這樣才能引領學生走近詩人的精神世界，把古詩文教學上得有滋有味。

古詩元日教學心得體會實用篇二

古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進我們小學語文教材中的優(yōu)秀古詩，它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。

那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統(tǒng)考的壓力，一個簡單省事的辦法出現(xiàn)了：一抄了事——照抄教學參考書上的詩句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩中的情感、美詞佳句的體驗過程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會背、能默寫成為學習詩歌的單一目的。下面我談談自己在古詩審美教學中的一點心得體會：

通過反復吟誦來體會文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點。宋代大家朱熹曾經說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經過充分地、反復地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細致感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。

古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。例如唐朝詩人王之渙寫的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！比娭挥卸畟€字，既有祖國山河的壯麗雄偉，又有詩人們對現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩人無限的進取和探索精神。

正是因為這樣，這就要求我們老師自己要設身處地窺探詩人的內心世界，用自己的情感經歷去體驗詩人的情感經歷，再來引導孩子們理解詩的中心、體驗詩的情感。要使孩子們具備情感體驗的能力，走進詩人的情感世界，然后再走出來，做到“自化其身?！惫旁姇r代背景的提供是必不可少的。

古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構成了孩子們學古詩的障礙。根據(jù)孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩的常規(guī)學法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義;第二步是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。讓孩子們深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。

讓孩子們在學習活動中，由“入乎其內”再到“入乎其外”，才能取得產生最佳的審美效果。

古詩元日教學心得體會實用篇三

12月12日上午，第一協(xié)作區(qū)的全體六年級語文教師參加了我校組織的“同課異構”議課活動。那一節(jié)節(jié)精彩的課堂教學，給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺，授課教師先進的教育理念，嶄新的教法、靈活多樣的教學手段、風趣幽默的教學風格，令人贊嘆之余，更多是深深地思考，從中讓我深深地體會到學習的重要性與緊迫感，也對語文教學有了更新的認識。下面我就談談我的收獲：

課堂教學的導入部分是一個重要的環(huán)節(jié)。一個引人入勝的導入，會吸引學生的注意力。這次聽課，幾位老師的導入都各具特色。如兩位老師不約而同的使用了《高山流水》古箏曲，利用音樂激發(fā)了學生的學習興趣，同時也提高學生的審美能力。

聽完幾位老師的說課后，我認識到他們在課前做了精心的準備，比如搜集大量的資料，制作精美的課件，閱讀有關的知識、課堂問題預設，課后的拓展。對教材的把握有其獨到之處能抓住題眼，一步一步地的深入文本。抓住“人人為我，我為人人”這句話，反復朗讀，通過朗讀，來體會俞伯牙和鐘子期之間的深厚情誼。

教學中，通過教師配樂朗讀把學生帶入優(yōu)美的文言文中，去感受伯牙樂曲的高妙和文言文特有的韻律美。在舒緩的音樂中，學生朗讀課文，想象伯牙技藝的高超。通過聽覺、感覺、視覺的貫通，學生感受到了文言文特有的韻律美。此時，教師又把學生引入到文章中，找出四個“善”。在理解了伯牙和子期之間深厚的情誼后，老師提出這樣的問題：如果子期不在了，伯牙會怎樣？在學生說出自己的想法后再要求學生讀課題，根據(jù)學生的讀把句號換成了感嘆號。

在學習課文時，幾位老師緊扣“善”這個字，引導學生想象，在此基礎上出示畫面，讓學生在欣賞畫面的同時入情入境。在品讀這一段文字的時候，更是充分調動學生的想象，讓學生在讀中想象，在想象中品讀，在品讀中悟情。教師引導學生用心感受、用心觸摸，透過文字背后，仿佛看到了什么、聽到了什么、聞到了什么??以及之后的角色體驗，深入讀書，都在盡力創(chuàng)設情境，引導學生想象場面情境。此時，學生看到的就不僅僅只是黑體方塊字，更是有聲有色、有情有味的畫面、情境了。

幾位老師評價學生的語言是那么到位，如有的老師用了“你真棒！”、“你會更努力的！”、等來鼓勵學生，這些樸實的語言，對我感觸很深，在以后的課堂教學中我會讓我的學生也會感受到這些美麗的評價語言。

所有的授課老師，有先進的教學理念，緊跟時代步伐，真正體現(xiàn)語文教學“以人為本”，聽、說、讀、寫訓練在潛移默化中滲透，學生學得輕松，教師教得愉快。

通過參加此次的活動，我對語文教學有了更多的認識，也深深地體會到學習的重要性與緊迫感，在以后的教學中，要努力吃透教材，吃透學生，不斷學習，博采眾長，充分利用機會學習，，提高自身業(yè)務素質，努力成為一名學生愛戴、家長放心、領導滿意的教師。

古詩元日教學心得體會實用篇四

元旦，一個新的開始，對于每個人來說都有著特殊的意義。在三年級的課堂上，老師給我們傳授了古詩知識，我們也寫下了屬于我們的元旦古詩。在這個過程中，我深深感受到了古詩的魅力，也收獲了許多心得體會。

古詩是我國文化的瑰寶，也是中華民族智慧的結晶。通過學習和寫作古詩，我領略到了古人的哲理和情感。在古代，人們的思維和生活方式與我們截然不同，但他們的詩歌卻令人嘆為觀止?！兜躯X雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”勾勒出了山水間的壯麗景觀；杜甫的《月夜憶舍弟》中的“遙憐小兒女，未解憶長安”流露出對離故園的思念之情。詩中的形象描寫和情感表達，讓我感受到了古人與世界的交融。

寫古詩的過程也是一次對情感的釋放和表達。在寫作元日古詩的過程中，我表達了自己對新年的期待和祝福。望天門山的“門”如同新的大門，象征著新的機遇和挑戰(zhàn)。我用“踏入新階梯，角度飽滿歡愉”來表達自己對未來的美好向往。寫古詩不僅是藝術創(chuàng)作，更是心靈與文字的交融。

古詩讓我學會了傾聽與體驗。每當我背誦古詩時，我感受到了古人對于世界和人生的思考與理解。這讓我意識到，詩歌不僅僅是讓我們讀懂，更是要讓我們去體悟和感受。例如，李白的《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”讓我感受到了寂靜的夜晚，床前明亮的月光下，我仿佛能看到月亮覆蓋在地面上的白雪。這種體驗就像是我們親臨景觀一樣，使人陶醉其中。

通過古詩，我也收獲了寫作的技巧和靈感。古人善于用詞，善于運用修辭和比喻手法。例如，《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”用簡潔明了的語言表達了大自然的壯麗景色。另外，《月夜憶舍弟》中的“遙憐小兒女，未解憶長安”則通過對比表達了對家鄉(xiāng)的思念之情。這些熟練運用的技巧給了我寫作的啟發(fā)，使我能夠更好地表達自己的思想和感受。

寫古詩不僅幫助我提高了語言表達能力，也讓我更加深入地了解了我國的文化和歷史。通過接觸古詩，我認識了許多偉大的詩人，了解了他們的生平和創(chuàng)作背景。這讓我對我們民族的優(yōu)秀文化產生了更加深厚的自豪感。同時，古詩也是我國傳統(tǒng)教育的重要組成部分，通過學習古詩，我學會了尊重古人的智慧和經驗。

三年級元日古詩的學習和寫作，讓我深入體會到了古詩的魅力和力量。古詩讓我在審美上得到了熏陶和啟發(fā)，促進了我對中華文化的理解和傳承。我會繼續(xù)學習古詩，通過寫作的方式，鍛煉自己的語言表達能力，同時也欣賞和傳承中國的文化傳統(tǒng)。

總結：

通過學習古詩，我深深感受到了古人的智慧和情感。古詩讓我學會了傾聽與體驗，并啟發(fā)了我的寫作靈感。通過寫作古詩，我表達了自己對新年的期待和祝福。古詩不僅僅是讓我們讀懂，更是要讓我們去體悟和感受。通過接觸古詩，我不僅提高了語言表達能力，也更加深入地了解了我國的文化和歷史。通過學習古詩，我將繼續(xù)鍛煉自己的語言表達能力，同時也欣賞和傳承中國的文化傳統(tǒng)。

古詩元日教學心得體會實用篇五

元旦，即新年的第一天。這一天是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的一個節(jié)日，人們在這一天會迎接新的一年，祈愿幸福和平安。對于中國的古人來說，元旦同樣也是一個非常重要的日子，因為他們將這一天看做是新的一年的開始，為此他們創(chuàng)作了許多優(yōu)美的詩歌來慶祝這一特殊的日子。這些詩歌里面充滿了著作者對于新的一年的期望和祝福，同時也流露出著對于人生的思考和感悟。今天，我就想通過學習這些古詩來領悟其中所蘊含的深意，感受古人的智慧與情感。

第二段：賞析古詩。

想要深入了解古人在元旦所創(chuàng)作的詩歌，我們就不能不提到唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》。這首詩具有非常高的藝術價值和文化內涵，王之渙以超然的心態(tài)和深刻的思考，表達出了對于時間與空間的獨特見解。這種見解不僅是對于當時時空背景的一種深刻思考，更是古代智慧的體現(xiàn)。另外，還有唐代詩人杜甫的《歲晏行》和宋朝詩人陸游的《良宵感懷》等等。這些文化精品和藝術珍品，反映了古代文化的魅力，對于我們學習和欣賞有著非常重要的意義。

第三段：體悟古詩。

從這些古詩中，我們發(fā)現(xiàn)最常提到的詞匯就是“恭賀新禧”和“舉杯邀明月”。這些詞匯代表了古人追求美好生活的愿望。他們在新的一年里希望自己的生活充滿了歡樂、祥和和幸福。作為現(xiàn)代人，我們在走向現(xiàn)代化的同時也更追求的是一種質量生活。通過古人的詩歌，我們深刻認識到，對于生活的追求和對幸福的向往是人類共同的精神需要，也是永恒的主題。

第四段：思考。

在我看來，元旦古詩中最發(fā)人深省的是對于時間的思考。因為時間與空間是兩者的彼此關系，無論是古代還是現(xiàn)代，時間的流逝都始終是人類最感觸的真理。古人習慣將在元旦寫下的新年祝福和愿望稱之為“年終感慨”。這種感慨，來源于對于時間流逝的重視，他們幡然悟到，時間不等人，一年之計在于春。只有珍惜時間，才能讓生命中的每一時刻充滿意義，讓自己的生命有所圓滿。

第五段：總結。

元旦古詩以對于未來的祈愿和對于過去的感慨為主旨，流露出了古人對于生命、情感和智慧的深刻理解，讓我們從中領悟到了許多人生的哲理與道理。通過閱讀古詩，使我們重塑對于人生的理解、提高人們的美學素養(yǎng)，也是一個很好的修身養(yǎng)性的方式。最后，我們應該從古人的智慧中受到啟迪，珍惜現(xiàn)有的時間，以最美好的心境迎接新的一年。

古詩元日教學心得體會實用篇六

學習完畢，主要有以下三點體會：

語文學科知識博大精深，浩瀚縹緲。上好一節(jié)語文課，首先要擴展思路，不拘泥于課本，爭取做到立足課本高于課本。注重發(fā)展學生的課堂表現(xiàn)和課堂思維，利用課本內容多多擴展課外知識，注重自己知識的培養(yǎng)與積累和提高。教師首先要有語文狀態(tài)，關注自身的語言美和教學的詩意化，注重教師的語言味道，例如讀書要讀書語文的感覺，改變平鋪直敘的白話教學語言和教學內容，從專業(yè)化知識水平角度充分挖掘自己的語文知識素養(yǎng)，多多參讀語文文言文，課外讀物，現(xiàn)代文學作品。

做語文教育，貴在做實，在做老師的過程中，要腳踏實地的培養(yǎng)自己的知識，向別的教師請教學習，追求新的教學風格和教學方式。但是無論如何改變，都不能脫離教學實際和不斷提升自身實力，因為一切工作的立足點，都是最堅實的業(yè)務基礎知識。

余教師講的教學設計主要從五個方面進行設計。一，從結構清晰進行教學設計，例如從讀、品、寫三方面進行設計，從而使語言學、用，能力訓練，知識能力充分得到運用和鍛煉；二，從教材處理進行教學設計，如從教學創(chuàng)意、文筆探析、局部精讀三方面深入分析課文，做到不浪費每一個句子、段落做到詳略得當，從課文概說、選點講解分層次理解內容；三，從學習方法進行教學設計，如有的課文較為短小精悍且易于理解，則主張學生自讀自講，發(fā)揮學生的主動性積極性和學生的性格差異性從而達到見仁見智的效果，教師加以引導達到正確的思想感情教育目的；四，從課堂活動進行教學設計類似活動有：朗讀訓練、課堂作文、讀背積累等形式來進行教學設計，達到一個充分高效的利用課堂時間的效果；五，從綜合學習來進行教學設計，如，每節(jié)課規(guī)定學習任務，記住一點知識、美詞，品味一些雅詞雅句，從新溫習經典段落，這部分的教學設計適合用于復習。

從板塊結構進行教學設計和課堂組織，充分發(fā)揮學生的自主性，但是切記不要把自由討論代替?zhèn)€人思考，爭取每人都能獨立完成教學任務。要把學生分類化，初二正是扎實基礎和提升能力的時間，所以這二者是不可分的，不論是學習能力還是扎實基礎，都應該同時提高。爭取讓每一個學生在課堂上有所收獲。把每一個孩子當成一塊未經雕琢的璞玉一樣，增補、刪減，只要用心必有收獲。我作為一個剛剛從事教育事業(yè)的新老師，肯定是缺點多余優(yōu)點，所以我下一步的工作重點是從優(yōu)秀教師那里學習教學方法，提高學生的學習語文興趣，自身踏實努力勤奮刻苦，多多培養(yǎng)自己的知識能力，在實踐中總結經驗教訓，培養(yǎng)自己教師愛人的思維，爭取把每個學生派樣到每天進步一點點，每天學有所獲，學有所用。

石俊維。

20xx年5月3日。

古詩元日教學心得體會實用篇七

古詩教學，有助于提高學生對祖國歷史和文化的認識，增強文化素養(yǎng);有助于發(fā)展學生健全的人格。

那么，在教學中，怎么引導學生體會古詩的思想感情呢?

詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。

白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨之情;而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時追求自由的心情。這一類詩歌教學，需要比較詳細地介紹寫作背景，引導學生理解詩歌的內容，把握詩人的感情脈絡。

教學中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇，領悟詩人忠貞不渝的感情;如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達了詩人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學時，必須啟發(fā)學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢?這就要教師根據(jù)學生的生活實際和社會現(xiàn)象，引發(fā)學生體驗、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風瘦馬”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發(fā)學生審美的興趣，從而引導他們一步步地深入到詩人的內心世界。

學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象。“書讀百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫景與記事兩個方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個“雪”字：送別前的雪，餞行時的雪，送別時的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面，猶如電影的遠鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭，交替使用，錯綜多變，波瀾起伏，點染出塞外風光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學生想像，不妨設計如下提問：“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點?一個“卷”字刻畫了什么景象?一個“折”字使我們看到了什么情景?一個“即”字則又道出詩人怎樣的心情?一連串的問題，打開了學生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認識就由此及彼上升到了理性認識。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無法控制，都護的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處?說明了什么?只有這樣，學生才能對詩中的描寫加以補充擴展，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認識上升到理性認識，悟出哲理。

顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學都要綜合應用多種方法，學生才會理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實際情況，尋求最佳的教學思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。

古詩元日教學心得體會實用篇八

很高興這次有幸參加了萬載縣第一批經典誦讀培訓班，接到培訓通知時只知道關于國學的，想這是我感興趣的科目，也是我以前從未接觸過的新課題，所以對于這次培訓我滿懷期待。

當我報到后拿到課程安排表時，喜悅之情溢于言表，課程中有“國學吟誦示范課《國學吟誦課堂》及講座”、“誦讀案例及現(xiàn)場指導”、“現(xiàn)代誦讀示范課《祖國啊，我親愛的祖國》及講座”、“誦讀技巧與現(xiàn)場示范”、“中小學古詩文誦讀與解析”、“中小學語文教學與經典誦讀”這些專題講座，我將用虔誠的心態(tài)，迎接這美好的培訓。兩天的培訓，幾位專家專業(yè)性非常強，旁征博引，侃侃而談，使我對經典有了全新的認識，讓我深刻地感受到經典文化的魅力，也切實體會到使命感和責任感。雖然學習的時間是短暫的，但內容是充實的，有意義的。下面和大家分享一下我學習后的收獲：

來自華東交大附屬學校的何敏老師首先給我們展示了一堂別開生面的國學吟誦示范課《國學吟誦課堂》，課后并深刻地闡述了經典誦讀的意義。

原國家教育部長柳斌說：“一個不重視閱讀的學生，是一個沒有發(fā)展的學生；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學校，是一個乏味應試的學校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族?！敝袊?，一個有著五千年歷史的泱泱大國，詩經楚辭、孔孟之道、老莊哲學、史記漢賦、唐詩宋詞如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的'光芒。這些源遠流長的經典文化，集中了古代圣賢的智慧，是民族文化的結晶，可以養(yǎng)其心性，學會修身、合作，成為一生智慧、品格的源頭活水；可以從小立人，長大立國，使民族自立于世界之林。外國人把我們的經典視為珍寶，日本、韓國把孔孟的儒家文化當成自己的民族文化，而我們有什么理由摒棄我們的經典？因此,誦讀經典是傳承文化的至關重要的通道。讓學生學習經典文化，絕不僅僅是學習語言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔當更重要的使命。

何敏老師還列舉了很多名人讀經典的得益，讓我明白了經典誦讀對一個人的影響之大。經典誦讀，到底能給孩子們帶來什么？——經典誦讀能夠全面提升學生素質。是的，研究表明：少年兒童時代是記憶的高峰階段。誦讀經典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時間內吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊；可以全面提升孩子的語文素養(yǎng)和綜合能力。事實證明誦讀經典，對學生道德、品行、性情、氣質都會產生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。最好的例子便是她自己所帶的班級，孩子們不僅能熟讀四書五經，還能會熟練吟唱，這些孩子無疑是幸福的。

來自江西師大附中的陳學敏老師講了諸多的理論知識，他讓我第一次明確了朗誦與朗讀、誦讀是三個不同的概念。他還講解了誦讀的技巧，并結合實例為我們做了示范，他一開口便不同尋常，那渾厚的嗓音，精彩的演繹，博得在場的陣陣掌聲。

高安中學的丁艷萍老師從語言、形象與意蘊等方面帶領我們深入文學作品的內部，在對比、解讀中學習怎樣鑒賞詩歌作品，讓我們更深刻地感受到詩歌文化的魅力。特別是給我們上了一堂生動的誦讀示范課，逐字逐句地教授我們怎樣去誦讀《祖國啊，我親愛的祖國》這首詩，甚至還細心地為我們學員每人印了一份詩歌以便講解，比如：詩歌第一節(jié)中的第一句，“我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來紡著疲憊的歌；”引領我們理解字詞“老水車”的意義，并從中感受它的時代；第二句中的“燈”“行”這些后鼻音的讀法，找出重音、延長音等，以及整個小節(jié)應該帶著怎樣的情感去朗讀。這樣反復地訓練之后，達到她對我們朗讀的期望。特別在最后一小節(jié)，因為是這首詩歌的高潮部分，所以她花了大量的時間來教授，除了在字、詞中一個一個分析，還引導我們加上肢體語言和表現(xiàn)形式，她將我們分為三組，運用反復遞進的表現(xiàn)形式，運用形象的肢體語言使我們對這首詩歌的最后一小節(jié)得到了感情的詮釋，同時也激發(fā)了我們熱愛祖國的激情爆發(fā)。

整個教授過程，讓我們從一開始淺顯地朗讀再到激情澎湃，這樣的誦讀方式無不讓我對她產生一種崇拜，也從中激發(fā)了我對誦讀的熱情。

學會誦讀，鑒賞詩文，書法學習這些都是傳統(tǒng)文化積淀深厚，技巧性相當強的課程，要很好地傳承并發(fā)揚光大，必須依賴一批具有較高素質的教師來傳授，這個重任就落在我們語文教師身上?！肮び破涫拢叵壤淦鳌保覀儽仨毻ㄟ^廣泛閱讀經典著作，學習一定的文學鑒賞理論，學會一些誦讀技巧，不斷提高自己的文學修養(yǎng)，將語文教學延伸于課堂以外，融入到博大精深的中國古代文化中，提升學生的語文素養(yǎng)，做孩子誦讀經典的領路人，讓孩子從小誦讀經典，成為傳承文明的主人。

經典詩文是我國古典文學的精華，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經歲月陶洗，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。培訓結束后，我一直在思索我該怎樣讓孩子們在一生記憶力最旺盛、心靈最清澈的黃金時期直面經典，汲取中華文化的精華而終身受益。

“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”這是我從經典中選出的給孩子們誦讀的“經典”——《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是集傳統(tǒng)文化教育思想之精華，是圣賢學問的根基。誦讀《弟子規(guī)》也是教育學生思想，規(guī)范學生行為的一種好方法。俗話說，"讀書百遍，其義自見”。古代老師教學的重要手段，就是要求學生背書。我記得何敏老師說過，她的班級都是利用早讀課的十分鐘時間，帶領學生讀讀背背。每次誦讀內容不多，剛開始時，以培養(yǎng)學生興趣為主，采用多媒體播放，學生跟念的形式，通過反復念，形成記憶。在誦讀過程中，孩子們表現(xiàn)出很大的熱情。她認為通過一段時間的學習，學生在實踐中能內化自己的道德行為，在家學會感激父母，尊敬父母，做父母的好孩子；在校，學會感激老師，尊敬老師，做各方面要求進步的好學生，從而營造很好的班級氛圍。確實如何敏老師的預料，她的班級達到了預期的效果，在家里會主動去讀書，家長的反饋也是很好。

學員誦讀比賽中，聽到同事們的激情誦讀，每一種聲音，每一種感情都讓我感覺到了不一樣的東西。陳學敏老師說過，一千個讀者就有一千個對經典的領悟，我喜歡聽經典誦讀，從別人那里，感受一種新的感動。不知何時起，我喜歡上了朗誦，回到家迫不及待地打開電腦來聽，聽著別人朗誦出來的文字，心靈被聲音觸動，文字變得鮮活。慢慢地，自己也想把文字讀出來，戴上耳機，聆聽自己的聲音，雖然不能像別人的聲音那樣準確又富有變化，但聆聽自己的心語，重溫自己的感動，一次次地感動在自己的感動里。我更希望，在自己進步的過程中，學會怎樣去教給孩子，讓他們學會誦讀，誦讀出經典中那經典的韻味！

通過了這幾天的專題培訓，我深深地感受到經典對于我們現(xiàn)在的孩子是多么的重要，傳統(tǒng)經典文化是真正屬于我們民族的東西，是中華民族的根，我們要積極開展經典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。

經典誦讀的倡導人李振村先生說過一句話：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習題吧；如果著眼孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們誦讀經典吧。”有了這么多專家走在前沿，我堅信這種教育理念將成為我自己的發(fā)展方向，對我今后教學風格的形成也會起著巨大作用。感謝領導能讓我參加這次培訓，更加希望領導能讓我多參加這類似的觀摩。

古詩元日教學心得體會實用篇九

古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。

那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談談自己在古詩審美教學中所做的一些嘗試：

通過反復吟誦來體會文章的美感。”只有經過充分地、反復地誦讀，設身處境地進入詩的境界，細致感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。

古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構成了孩子們學古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。

1、將古詩改寫成短文。

在孩子們領悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內容，除了古詩所描繪的內容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進一步理解古詩內容。

2、鏈接課外閱讀。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@是古人寫作的秘訣。每學好一首詩，就要求孩子們去找同一類的詩，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學能力。

我們老師，應該充分利用古詩的“意趣美”這一內蘊力，催動孩子們在學習活動中，產生最佳的審美效果。

古詩元日教學心得體會實用篇十

作為文學的一種，在中國古代，詩歌一直都是人們追求和欣賞的重要藝術。其中，元日古詩就是一種典型的節(jié)日詩歌表達形式。通過元日古詩的鑒賞和學習，我們不僅可以了解古代人們紀念節(jié)日的方式，也可以領悟他們對生活、情感和人生的感悟。以下是我的一些關于元日古詩的心得體會。

第一段：元旦節(jié)日與古代詩歌。

元旦是一年中的第一個重要節(jié)日，對于我們來說，是日常生活中不可或缺的一部分。而在古代，“元日”也是一個備受重視和紀念的節(jié)日。在詩歌中，元日的表達尤為廣泛。例如《景天皇后元日大風》中就有句“鳳閣人來告春啟，玉樓人字號雪初”。通過這句話可以聽到古代皇族中元日的隆重與歡騰，還能體會到名門望族的風光滿目。

第二段：元日詩歌的情感抒發(fā)。

詩歌是一種情感表達的媒介，元日詩也不例外。例如《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇?！北磉_了詩人在元日的喜悅之情。鑼鼓嘈雜，爆竹聲響，喜氣洋洋的元旦，給人們帶來了祥和且充滿希望的景象。這也使得元日古詩成為了表達節(jié)日情感的佳作。

第三段：元日詩歌的人生感悟。

元日并不僅僅局限于一個節(jié)日，它也可以表達更為深刻的人生感悟。例如元曲《洞房春·春閨》，其中“寒雨成今別，春風又有期?！北憩F(xiàn)了一個女子在元日別離后的心情。元旦也是一個新的標志性的開端，她對此充滿了期望，她相信在不久的將來，她能夠再次與她的愛人團聚。

第四段：元日詩歌的文化獨特性。

詩歌是一種文化傳承，元日古詩也是如此。在中國文化中，元日被視為吉祥象征和新的希望開端的開始。這種文化特性也貫穿了元日古詩。例如杜甫《元日》中的“戲蝶巢花深，青眼合彩新”表現(xiàn)了春意的到來和春天的美好景象。這些語言表達不僅體現(xiàn)了古代節(jié)日文化的內涵，也彰顯了他們對于春天物象的真摯感情。

第五段：元日詩歌的詞人風骨。

元日古詩源于古代文化，但是每個詞人都有著自己的寫作風格和特點。例如唐代詩人王之渙的《登元門雪》中的“一片降祥紛素景，千門萬戶曈曈光”。這首詩畫出了滿城雪景的壯麗景觀，突出了元旦的康美和氛圍。而又如宋代詩人張孝祥的《元日》中的“誰家新燕啄春泥，階下團圓大有期”的描述，則較好地表現(xiàn)了節(jié)日歡慶的氣息，抒發(fā)了對于春天的向往與幸福。

總之，元日古詩是千百年來文化的延伸與傳承，是源于生活的創(chuàng)作，也是抒發(fā)情感的媒介。每一首元日古詩都有著獨特的核心內涵，傳遞出不同的境界和感悟。在欣賞和領會元日古詩的過程中，我們也可以一窺古代人們對于生活、情感和人生的認識和理解。

古詩元日教學心得體會實用篇十一

總結經驗，思考不足，以后，我將在以下幾個方面來改進：

第一，積累語文知識，形成知識體系。知識豐厚了，才能勾連出許多的內容來，才會有識別文本精華的慧眼。

第二，提高文學鑒賞能力，豐富文學詞匯。不能認為小學生小，就用簡單幼稚的語言，從一開始就要使用規(guī)范的語言，而這需要積淀和練習。

第三，增強“主問題”“話題”“任務”的意識，全班學生得到訓練，大面積表達匯報。平常的碎問碎答浪費了很多學生的時間，且效果不好，要有克服的意識，以主問引領學生的深度思考，以任務訓練學生。

第四，訓練聲音和語言?！爸x謝你”“讀得好聽”“謝謝你的努力”“讀起來吧”，溫和的微笑，敦厚的聲音，聽起來很舒服。以后，我要讓聲音柔軟起來，好聽起來。

任何一堂課的背后都是精心的構思，巧妙地設計，都是立足于學生更好地學習：積累語言知識，掌握學習方法，獲得語文技能，提高語文素養(yǎng)。而這一切，也唯有老師不斷地學習，不斷地自己訓練自己，才能在課堂中游刃有余。就像余映潮老師一樣，勤奮好思，筆耕不輟，不離學術，不離實踐，成為語文教學天地里一處耐人尋味、景色旖旎的勝地。向余老師學習！

古詩元日教學心得體會實用篇十二

我有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。

每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!

這次活動有省內特級教師設計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內涵，豐富的教學經驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的`熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領略到了古詩文的經典魅力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。

看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。

古詩元日教學心得體會實用篇十三

古詩教學，有助于提高學生對祖國歷史和文化的認識，增強文化素養(yǎng)；有助于發(fā)展學生健全的人格。

那么，在教學中，怎么引導學生體會古詩的思想感情呢？

一、結合寫作背景，挖掘主旨。

詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。

白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨之情；而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時追求自由的心情。這一類詩歌教學，需要比較詳細地介紹寫作背景，引導學生理解詩歌的內容，把握詩人的感情脈絡。

教學中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇，領悟詩人忠貞不渝的感情；如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達了詩人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學時，必須啟發(fā)學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢？這就要教師根據(jù)學生的生活實際和社會現(xiàn)象，引發(fā)學生體驗、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風瘦馬”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發(fā)學生審美的興趣，從而引導他們一步步地深入到詩人的內心世界。

四、反復吟詠，從感性意象到達理性領悟。

學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象?！皶x百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫景與記事兩個方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個“雪”字：送別前的雪，餞行時的雪，送別時的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面，猶如電影的遠鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭，交替使用，錯綜多變，波瀾起伏，點染出塞外風光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學生想像，不妨設計如下提問：“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點？一個“卷”字刻畫了什么景象？一個“折”字使我們看到了什么情景？一個“即”字則又道出詩人怎樣的心情？一連串的問題，打開了學生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認識就由此及彼上升到了理性認識。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無法控制，都護的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處？說明了什么？只有這樣，學生才能對詩中的描寫加以補充擴展，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認識上升到理性認識，悟出哲理。

顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學都要綜合應用多種方法，學生才會理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實際情況，尋求最佳的教學思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。

古詩元日教學心得體會實用篇十四

術業(yè)有專攻，這次教學我仍然選擇了古詩。吸取上次余映潮老師的建議，結合我自己的想法，設計了“識—解—品—合”四個步驟，每個環(huán)節(jié)用八個字來解析引領：了解詩人，熟悉背景；讀準古詩，積累字詞；理解品析，讀出情味；合理聯(lián)想，擴成美文。從知識積累到朗讀訓練，從品析用字到寫作練習，教授學生學習古詩的一個方法。

課堂開始，以“對詩”導入，選取的都是帶“月”的古詩句，不僅回顧了所學，活躍了學生大腦，也是為后續(xù)“明月何時照我還”的“意象”做好鋪墊。“古詩詞是我們中國優(yōu)秀的'傳統(tǒng)文化，大家以后要多閱讀、多積累。”適當滲透德育和語文積累的習慣。一句話“今天，我們再來學習一首新詩《泊船瓜洲》，來一起讀一下課題。”簡單導入?，F(xiàn)在想來，應該加一個詞語“借景抒情的新詩《泊船瓜洲》”。

學生了解了作者及寫作背景以后，齊讀古詩，“讀得準確，特別是這幾個紅字”，出示帶拼音的紅字，學生發(fā)現(xiàn)這是多音字，然后多音字組詞。接著，出示注釋，學生結合注釋，練習說古詩大意。本來我設計的是直接展示出來，后來考慮學生沒有疑問和思考，就直接給不好，就變成了碎問“還是什么意思？”“江南岸是什么意思？”“綠是什么意思？”等一系列的碎問碎達開始了，這里浪費了很多時間，最后還是展示出來讓學生記筆記。老師也提出了這個問題，認為直接展示就好。現(xiàn)在想來，古詩文的字詞意思本就是一種積累，很少有學生準確聯(lián)系詩意說出它的意思，直接展示出來，讓學生結合著寫下古詩的大意，節(jié)省了時間，學生可以得到充分的練習。然后，點示了“綠”的秒用，學生做了筆記，但我的語言中沒有出現(xiàn)“畫面感”這樣的語文語言，只是說了“想象畫面”。我在其他班試課的時候，用了這個詞，平時講課也經常用，這一次可能是語言失常了，老師也細心地發(fā)現(xiàn)了，指出我的語言缺乏語文味兒。

第三個環(huán)節(jié)，指導朗讀，品析用字的藝術。這里側重了朗讀的節(jié)奏、重讀、語調和語速，特別是“重讀”，兩句一組進行品析，但似乎并沒有說清“只”和“又”好在了哪里。這個環(huán)節(jié)，我順勢用了兩組填空，為擴詩成文做鋪墊，另外帶出了“月”的意象。

第四個環(huán)節(jié)，擴詩成文。就是結合背景，合理聯(lián)想，將這四句詩擴展成一個故事小散文，試圖將今天的所學有機地整合起來。很顯然，學生第一次接觸這樣的寫作訓練有難度，我以《楓橋夜泊》為范例，標注了寫作提示，以“填空”的形式來降低難度，讓學生初步感受這種寫法。但由于時間有限，學生沒有得到充分的練習，也沒有大范圍地匯報展示，沒有達到預期的效果。就連之前設計的課堂自由背誦也不得不省略到。這兩點，余映潮老師也指出來了，說明我整堂課的設計是有問題的。

古詩元日教學心得體會實用篇十五

最近幾天學習小學古詩詞專題講座，我掌握了小學古詩詞教學的四點重要目標：

一、領略中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，培養(yǎng)學生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國熱忱。

二、感受古詩詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。

三、感悟語言優(yōu)美，豐富語言積累，提高學生的語言敏感力和鑒賞力。

四、拓展學生想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質。其中，第四點拓展學生想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質使我受到了很大觸動：小學語文古詩詞教學要以閱讀和記誦為主，要讀出語感、讀出情感、讀出美感?！皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”詩詞的學習，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術的創(chuàng)造感染與浸潤，在閱讀和記誦中有意拓展學生的想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質。

“長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。”潘校長告訴我們新教師：不能以自己當年的經歷來評判現(xiàn)在學生的好壞！我想這也是我們新教師在今后從教中應該時刻謹記的。

潘校長講到新課改，給我們講了教師教學理念和教學方法的轉變。對教學而言，教師具有怎樣的教學觀念，就會有怎樣的教學策略和教學行為。在以往的教學過程中，教師認為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學生只能是教材知識的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學的過程就成了教師“表演”的過程，教師始終處于教學活動的中心，學生總是配角、聽眾或觀眾?，F(xiàn)在，新課改倡導的.教學過程。不僅僅是教師教、學生學的簡單過程，更是一種師生相互交流、積極互動的、共同發(fā)展的雙邊活動過程。教學過程不只是學生接受知識的過程，更是學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、形成能力的過程、是激發(fā)學生興趣、提高學生科學素養(yǎng)的過程。

在講教學方法的轉變時主要提到著名教育家杜威的理論“教育即生活”，魏書生的六步教學法。傳統(tǒng)的課堂教學，注重知識和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長了學生對教師的依賴性，泯滅了學生的創(chuàng)造性，也忽略了學生的情感體驗和學習興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來的好學生只不過是些應是高手，他們缺乏創(chuàng)新意識，缺乏自主學習的能力。新課改關注學生的發(fā)展，不只是關注其學業(yè)的進步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學目標，應滿足不同層次學生的發(fā)展水平，要有意識地培養(yǎng)學生的學習興趣，發(fā)展他們的特長，讓每個學生體驗到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅。

魏書生的六步教學法即定向、自學、討論、答疑、自測、自結，他本人也極其熱愛教育事業(yè)，教育學生在樂中學，每一段苦都是在享受人生！在今后的教學中，我也應該靈活運用教學法，讓學生學有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻！

古詩元日教學心得體會實用篇十六

元日，一個莊重而熱鬧的節(jié)日，是中國人民歡度新春之際的第一天。元日這一天，自古以來就有詩人們留下的許多優(yōu)美的詩句，這些詩句展現(xiàn)了古人的情感、哲理和生活態(tài)度。我在閱讀元日古詩時，深深受到了啟發(fā)和感動。

一、古人對元日的生活感受。

元日是中國傳統(tǒng)節(jié)日的開始，也是春節(jié)的起始日。詩人們在詩歌中表達了春節(jié)的喜慶和新年的祝福，豐富了我們的文化內涵。《元日》中“獨釣寒江雪，滿船清瑤瑟”的描寫讓我感受到了詩人對元旦祥和生態(tài)的喜愛。古人喜歡到江邊垂釣，此時的基本景象就是江面飄飛的雪，令人陶醉。古人在冬日垂釣，是因為此時的魚味道最好，也少有好的娛樂方式?！对分小爸卑押贾葑縻曛?，才見梅花傲雪誰投”的描寫則流露出詩人對元旦的無限向往。杭州和汴州，都是南北方城市，汴州有免于勞役的優(yōu)惠政策，杭州則被詩人籠統(tǒng)地視為比汴州更加適合居住的南方城市。梅花傲雪讓詩人感動，也讓我們感覺到了元旦的氣氛。

二、古人對元日的祝福與思考。

元日的到來，代表著新的開始。古人在元日就很喜歡表達對未來的祝福，同時也會對自己的生活進行審視。例如黃庭堅的元日《題大庾嶺北驛》中“白骨霜天紅木瘦，昔年燈燭此峰侵”表達出了自己對人生的悲觀態(tài)度。詩人華夫人在《元旦》中提到“獨宿蓮峰頂，我來過幾年”，表達了對時間流逝、歲月飛逝的感慨。此外，李商隱的元日《無題》提醒我們，在新年加倍的為自己的人生目標而奮斗：“欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！?/p>

三、古人對元日的對比與想象。

元日的氛圍是熱烈而清新的，這是一個喜悅與光明的特殊節(jié)日。唐朝詩人白居易在他的詩《元日》中，通過對將要到來的“大如年”的節(jié)日的幻想和對自己“疲于郊游”的遺憾，來反襯曠遠的邊疆和遠離家鄉(xiāng)的寂寥。韓愈在《元日》也用畢生的夢想與因遭遇而阻礙實現(xiàn)的現(xiàn)實做了對比，以表達對人生的感嘆：“斗酒胸中痛，愁腸此夜無常?！边@讓我們明白到，人生總有喜怒哀樂的起伏，但我們不能失去對生活的好感。

四、古人對元日的信仰與慈善。

元日除了歡慶和祝福的氛圍，也有一些關于信仰和慈善的內容。唐代和張繡的元日《西華寺所賜復州僧韋陵上人》是一首有關慈善的詩，詩中表現(xiàn)了詩人潔凈的心靈和無私的施舍。陸游的元日《新歲閆元帥》中，向閆建國一樣邊疆將士送去新年祝福和懸掛在身上防彈鐵裝，表現(xiàn)出對士兵的關心。

現(xiàn)代人對于元日的看法，與古人也許不同?，F(xiàn)在，元日變成了一個歡慶和迎接新年的機遇，成為了一種舉辦聚會和賀年的傳統(tǒng)，給我們搭建了一個展現(xiàn)自己的平臺。然而，我們也應該珍視和傳承元日這個傳統(tǒng)，使其不被現(xiàn)代化快速潮流所沖撞。

總之，古人在元日里體現(xiàn)的內涵給我們留下了一個豐富的資源，引領我們對生活進行思考，珍視我們的身體和健康。元日對人們的感受和態(tài)度的影響，仍然在今天對人們產生著深遠的影響。我們應該在傳承中去欣賞古詩文中的美感，認真感念國家的發(fā)展和人民的幸福，讓元日這個節(jié)日永遠閃耀著我們的心中。

古詩元日教學心得體會實用篇十七

元日，新年的第一天，給人一種嶄新的感覺。今年，我有幸參加了三年級元日古詩比賽，通過朗誦這些古詩，我不僅增長了知識，還深深地感受到了古人對于生活、對于人生的獨特見解。在這次比賽中，我收獲頗豐，讓我體會到了古詩之美、文化之深。下面，我將分享一下我的心得體會。

首先，古詩給我?guī)砹嗣赖南硎?。我朗誦古詩時，仿佛進入了一個美妙的世界。《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓我想象著大自然的壯美景色；《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”讓我仿佛看到了夜晚的清幽和月光的柔和。這些古詩用簡潔而優(yōu)美的語言，勾勒出了一個個美麗的畫面，讓我感受到了詩歌之美和藝術之美。

其次，古詩讓我領悟到了古人對于人生的思考。在古人的詩詞中，我們可以看到他們對于生活的獨特見解和深刻思考?！兜躯X雀樓》中的“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”讓我感受到了古人對于歷史的思考和對于邊疆的思念；《靜夜思》中的“床頭明月光，疑是地上霜”讓我感受到了古人對于寂寞和孤獨的思考。這些古詩讓我明白了人生的無常和世事的變幻，讓我懂得了人生的哲理和價值。

此外，古詩還讓我增長了知識。在比賽中，我學到了很多古詩中的名家名作和典故。譬如《登鸛雀樓》是王之渙的作品，它與洛陽的名勝景點鸛雀樓有關；《靜夜思》是李白的作品，它與李白的生活經歷有關。通過學習這些古詩，我不僅了解到了很多有關古代文化和歷史的知識，還培養(yǎng)了我對于詩歌的興趣和欣賞能力。

最后，參加古詩比賽讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力。通過朗誦古詩，我體驗到了舞臺表演的樂趣和自信的感覺。在比賽中，雖然緊張，但我克服了緊張情緒，通過認真準備和努力，成功地完成了朗誦。這讓我意識到了自己的潛力和能力，也讓我更加堅定了自己對于學習和表演的熱愛。

通過這次元日古詩比賽的參與，我深深地感受到了古詩的美與智慧，也理解到了古人對于生活的獨特見解。古詩不僅能給我們帶來美的享受，還能讓我們領悟到人生的哲理和價值，增長知識，并激發(fā)我們的潛力。我將繼續(xù)學習和朗誦古詩，希望在未來的比賽中能夠取得更好的成績，讓更多的人感受到古詩之美，傳承中華文化。