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甘肅岷縣地震心得體會(huì)范本 甘肅岷縣發(fā)生地震(8篇)

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甘肅岷縣地震心得體會(huì)范本 甘肅岷縣發(fā)生地震(8篇)
2022-12-24 07:41:33    小編:ZTFB

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。

推薦甘肅岷縣地震心得體會(huì)范本一

西漢初,依秦建制,蘭州仍為隴西郡轄地。漢武帝元狩二年(公元前120xx年),霍去病率軍西征匈奴,在蘭州西設(shè)令居塞駐軍,為漢開(kāi)辟河西四郡打通了道路。昭帝始元元年(公元前86年),在今蘭州始置金城縣,屬天水郡管轄。漢昭帝始元六年,又置金城郡。漢宣帝神爵二年,趙充國(guó)平定西羌、屯兵湟中后,西漢在金城郡的統(tǒng)治得到加強(qiáng),先后又新置七縣。

東漢光武帝建武十二年,并金城郡于隴西郡。漢安帝永初四年,西羌起義,金城郡地大部被占,郡治由允吾遷至襄武,今甘肅隴西縣,十二年后又遷回允吾。東漢末年,分金城郡新置西平郡,從此,金城郡治由允吾遷至榆中,今榆中縣城西。

西晉建立后,仍置金城郡。西晉末年,前涼永安元年(320xx年),分金城郡所屬的枝陽(yáng)、令居二縣,又與新立的永登縣,在今蘭州市紅古區(qū)窯街附近三縣合置廣武郡,同年,金城郡治由榆中遷至金城,從此金城郡治與縣治同駐一城。

隋文帝開(kāi)皇三年(583年),改金城郡為蘭州,置總管府。因城南有皋蘭山,故名蘭州。隋煬帝大業(yè)三年,改子城縣為金城縣,復(fù)改蘭州為金城郡,領(lǐng)金城、狄道二縣,郡治金城。大業(yè)十三年(620xx年),金城校尉薛舉起兵反隋,稱(chēng)西秦霸王,年號(hào)秦興,建都金城。不久遷都于天水,后為唐所滅。

唐統(tǒng)一中國(guó)后,于唐高祖武德二年(620xx年)復(fù)置蘭州。八年,置都督府。唐高宗顯慶元年(656年),又改為州。唐玄宗天寶元年,復(fù)改為金城郡。唐肅宗乾元二年,又改金城郡為蘭州,州治五泉,管轄五泉,廣武二縣。唐代宗寶應(yīng)元年,蘭州被吐蕃所占。唐宣宗大中二年,河州人張義潮起義,收復(fù)隴右十一州地,蘭州又歸唐屬。然而此時(shí)的唐朝已經(jīng)衰落,無(wú)力西顧。不久又被吐蕃所占。

在北宋宋真宗、仁宗年間,黨項(xiàng)族屢敗吐蕃諸部。宋仁宗景佑三年(1036年),黨項(xiàng)元昊擊敗吐蕃,占領(lǐng)河西及蘭州地區(qū)。宋神宗元豐四年(1081年),北宋乘西夏廷內(nèi)亂,調(diào)軍攻夏,收復(fù)蘭州。此后宋夏隔河對(duì)峙,時(shí)相攻伐。

南宋宋高宗紹興元年(1131年),蘭州在宋廷統(tǒng)治半個(gè)世紀(jì)后,被金將宗弼(即金兀術(shù))攻占。此后蘭州雖曾在金大定元年(1161年)被宋收復(fù)過(guò),但旋即丟失。因此,南宋后蘭州又進(jìn)入了金與西夏新一輪的爭(zhēng)奪之中。直至金哀宗天興三年(1234年),蒙古滅金,占領(lǐng)蘭州。

明太祖洪武二年(1369年),明軍戰(zhàn)敗元軍,攻取蘭州,次年置蘭州衛(wèi),洪武五年置莊浪衛(wèi);建文帝元年(1399年),肅王朱楧率甘州中護(hù)衛(wèi)移藩蘭縣(蘭州),以三分軍士守城,七分軍士屯田,加之東南諸省移民不斷移蘭屯墾,興修水利,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人口增殖,至成化時(shí)蘭州“城郭內(nèi)外,軍民廬舍不下萬(wàn)馀區(qū)”。

清初依明建制,蘭州隸屬臨洮府,衛(wèi)屬陜西都指揮使司。順治十三年裁衛(wèi)歸州。康熙二年復(fù)設(shè)蘭州衛(wèi)??滴跷迥?1666年)陜甘分治,設(shè)甘肅行省,省會(huì)由鞏昌,今隴西遷至蘭州。從此,蘭州一直為甘肅的政治中心。

乾隆三年(1738年)臨洮府治由狄道移至蘭州,改稱(chēng)蘭州府,又改州為皋蘭縣。當(dāng)時(shí)蘭州府轄管狄道、河州二州;皋蘭、金縣、渭源、靖遠(yuǎn)四縣。乾隆二十九年,陜甘總督衙門(mén)自西安移駐蘭州,裁減甘肅巡撫。自此蘭州成為西北政治、軍事重鎮(zhèn),用以“節(jié)制三秦”、“懷柔西域”。

辛亥革命后,于民國(guó)二年廢府州設(shè)道,并蘭山、鞏昌二府為蘭山道,轄管皋蘭、紅水、榆中、狄道、導(dǎo)河、寧定、洮沙、靖遠(yuǎn)、渭源、定西、臨潭、隴西、岷縣、會(huì)寧、漳縣等十五縣。道尹駐省會(huì)皋蘭縣。民國(guó)十六年改道為區(qū),變蘭山道為蘭山區(qū)。民國(guó)二十五年,劃甘肅省為七個(gè)行政督察專(zhuān)員公署,皋蘭、榆中屬第一行政督察區(qū),專(zhuān)署駐岷縣。民國(guó)三十年,將皋蘭縣城郊劃出,新設(shè)置蘭州市,與皋蘭縣同治今蘭州城關(guān)區(qū)。市區(qū)面積16平方公里,人口17.2萬(wàn)余人。民國(guó)三十三年,市區(qū)擴(kuò)大,東至陽(yáng)洼山,西至土門(mén)墩,不含馬灘,南到石咀子、八里窯、皋蘭山頂,北至鹽場(chǎng)堡、十里店,面積達(dá)146平方公里。

1949年8月26日,蘭州解放。從此蘭州進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。建國(guó)以來(lái),蘭州市建置曾幾度變更。蘭州市現(xiàn)轄城關(guān)、七里河、安寧、西固、紅古五個(gè)區(qū)以及榆中、皋蘭、永登三個(gè)縣。

20xx年08月20日,國(guó)務(wù)院以國(guó)函【20xx】104號(hào)文件印發(fā)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于同意設(shè)立蘭州新區(qū)的批復(fù)》,同意設(shè)立蘭州新區(qū),原則同意《蘭州新區(qū)建設(shè)指導(dǎo)意見(jiàn)》。

推薦甘肅岷縣地震心得體會(huì)范本二

各位游客朋友:

大家好!歡迎來(lái)到美麗的甘肅,我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡,現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)----敦煌莫高窟!

相信大家也都聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多外國(guó)旅游者對(duì)莫高窟的評(píng)價(jià):"看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明","莫高窟是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫(huà)廊","它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù)."

敦煌莫高窟與洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、山西大同的云岡時(shí)刻并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫(huà)數(shù)量之多、塑像造型之美,保存之完整、其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下,享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

莫高窟俗稱(chēng)"千佛洞",被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化顯現(xiàn),被稱(chēng)為"東方盧浮宮"。"千"這個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因?yàn)檫@里有很多的佛教塑像和壁畫(huà)洞窟,所以俗稱(chēng)"千佛洞"。莫高窟這個(gè)名稱(chēng)最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟的題記中,其名稱(chēng)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,大抵有三種說(shuō)法:其一是說(shuō),莫高窟開(kāi)鑿于沙漠的高處而得名,在古漢語(yǔ)中"沙漠"的"漠"和"莫高窟"的"莫"是通假字;其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書(shū)和許多唐代文獻(xiàn)都有記載,唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有"漠高山""漠高里"之名,據(jù)此考證,鳴沙山在隋唐也稱(chēng)漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱(chēng)命名;其三是說(shuō)在梵文里"莫高"之音是解脫的意思,莫高是梵文的音譯。

敦煌莫高窟背靠鳴沙山,面對(duì)三危峰,窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米,現(xiàn)存洞窟492個(gè)。洞窟大小不一,上下錯(cuò)落,密布崖面。每個(gè)洞窟都有栩栩如生的塑像,婀娜多姿的飛天,精美絕倫的壁畫(huà),構(gòu)圖精巧的蓮花磚,構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。有"人類(lèi)文化珍藏""形象歷史博物館""世界畫(huà)廊"之稱(chēng)。1961年我過(guò)國(guó)務(wù)院確定氣為"全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位",1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織將莫高窟列為"世界文化遺產(chǎn)"。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠,舉世無(wú)雙的人類(lèi)瑰寶。

首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞。這個(gè)洞窟位于弟16號(hào)洞窟通道的北側(cè),編號(hào)為17窟。洞窟原是晚唐時(shí)期河南都僧統(tǒng)共訌的"影窟",有碑文記載這一事實(shí)。說(shuō)到藏經(jīng)洞大家就會(huì)想到王道士。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,但也是由于他的無(wú)知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失。1920xx年5月的一天,管理莫高窟的道士王圓箓在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)打開(kāi)了藏九百多年的藏經(jīng)洞。這些珍貴無(wú)比的文物終于重見(jiàn)天日了。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧,使這些珍貴文物遭到了帝國(guó)主義分子肆無(wú)忌憚的掠奪和盜竊。1920xx年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟,以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國(guó)人斯坦因僅用樹(shù)十塊馬蹄銀劫取了約一萬(wàn)多卷,同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅,現(xiàn)藏于大英博物館;1920xx年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷,現(xiàn)藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和吉美博物館;1920xx年10月,日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1920xx年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京,收藏在北京圖書(shū)館。在運(yùn)輸途中以及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失,是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書(shū),涉及到許多學(xué)科,是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料,經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究,開(kāi)拓出一門(mén)全新熱門(mén)的學(xué)科----敦煌學(xué)。

當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣(mài)給斯坦因的原因有三方面:一是在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里,他多次求助官方予以重視,而且是逐級(jí)上報(bào),但是無(wú)人過(guò)問(wèn),致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿,清掃洞窟,修建三層樓,架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個(gè)探索家追求事業(yè)的精神感動(dòng)了他。因此他雖則思想極為冒矛盾,既不愿意外國(guó)人將這些文物帶走,但是在無(wú)奈的情況下也只好讓步。

當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是,當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它,而是千方百計(jì)的竊為己有。因此一時(shí)間偷竊成風(fēng),敦煌卷子流失嚴(yán)重。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難。真所謂是"敦煌千古事,苦樂(lè)誰(shuí)人知!"

那么,藏經(jīng)洞是什么時(shí)候?yàn)楹伪幻芊獾哪?

一說(shuō)是11世紀(jì)初,西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說(shuō)是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說(shuō)是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。后來(lái)收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了,還俗的還俗了,死的死了,直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止,再?zèng)]有人知道這件事。

參觀了藏經(jīng)洞,了解了它的掠奪史,現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓---壁畫(huà)藝術(shù)。通過(guò)壁畫(huà)直接或間接的反映了我過(guò)各民族各階層的勞動(dòng)生活、社會(huì)活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、衣冠服飾、音樂(lè)舞蹈等。它不僅是一部生動(dòng)的敦煌畫(huà)史,也是一部豐富的文化史。在莫高窟壁畫(huà)的佛經(jīng)故事中,也有許多動(dòng)人的畫(huà)面,如"九色鹿"的故事,就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。壁畫(huà)以連環(huán)畫(huà)的方式生動(dòng)的表達(dá)了這一故事。

談到壁畫(huà)藝術(shù)大家想到最多的就是飛天。飛天是佛教中稱(chēng)為香音之神,能奏樂(lè)、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩,氣韻生動(dòng)。她既不像希臘插翅的天使,也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國(guó)藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象。提起敦煌人們就會(huì)想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén)石窟、云岡石窟所沒(méi)有的,是世界上任何石窟所無(wú)法比擬的。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛、藝術(shù)之精湛,被藝術(shù)學(xué)者稱(chēng)之為"一大畫(huà)廊",法國(guó)學(xué)者稱(chēng)之為"墻壁上的圖書(shū)館"。

那么大家一定很想知道是誰(shuí)繪成了堪稱(chēng)世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫(huà)?

研究人員認(rèn)為敦煌畫(huà)師的來(lái)源主要有四種。首先是來(lái)自西域的民間畫(huà)師。這是因?yàn)槎鼗捅诋?huà)的早期作品風(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫(huà)風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級(jí)官吏獲罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫(huà)師;第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫(huà)高手;第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫(huà)院的畫(huà)師。

欣賞了美麗而神奇的壁畫(huà)藝術(shù),展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體,有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩,有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等,最高34.5米,最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像),題材之豐富和手藝之高超,堪稱(chēng)佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等,把塑像與壁畫(huà)結(jié)為一體,為我國(guó)最早的高僧寫(xiě)實(shí)像之一,具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開(kāi)鑿是在洞窟中央留下一個(gè)方柱,在柱子的四面開(kāi)龕,龕內(nèi)塑像;中期開(kāi)鑿的洞窟相對(duì)較大,中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替,多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開(kāi)較大的龕,塑造多身塑像??唔敒楦捕肥?,天井彩繪精美的圖案;后期開(kāi)鑿的洞窟都比較大,縱深二三十米,稱(chēng)殿堂窟。洞窟中央設(shè)有佛壇,佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤(pán)窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化,反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化的同時(shí),融化、吸收使它成為了本民族的東西。另外,莫高窟還保存著宋代窟檐五座,以及散步其周?chē)煨酮?dú)特的舍利塔十幾座,加上壁畫(huà),中彩繪的亭、臺(tái)、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等,構(gòu)成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫(kù),也是一部敦煌建筑史。

那么,敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來(lái)為何能完整的保存下來(lái)呢?

其原因有以下幾點(diǎn):首先死自然條件,莫高窟地處內(nèi)陸沙漠,氣候非常干燥,干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨(dú)厚的有利條件;其次,古代人開(kāi)鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開(kāi)鑿,子孫繼承,加之又有僧侶維持香火不斷,后代又予以維修、重繪;再次莫高窟遠(yuǎn)離城市,交通不便,歷史上也沒(méi)有發(fā)生過(guò)災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)等重大破壞。所以能較好的保存下來(lái)。

短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了,很高興能和大家相聚在這里,謝謝大家的觀賞。

推薦甘肅岷縣地震心得體會(huì)范本三

蘭州,始建于公元前86年。據(jù)記載,因初次在這里筑城時(shí)挖出金子,故取名金城,還有一種說(shuō)法是依據(jù)“金城湯池”的典故,喻其堅(jiān)固。兩漢、魏晉時(shí)在此設(shè)置金城縣。隋開(kāi)皇三年(公元583年),隋文帝廢郡置州,在此設(shè)立蘭州總管府,“蘭州”之稱(chēng),始見(jiàn)于史冊(cè)。后來(lái)雖然州、郡數(shù)次易名,但蘭州的建置沿革基本固定下來(lái),相沿至今。

西漢初,依秦建制,蘭州仍為隴西郡轄地。漢武帝元狩二年(公元前121年),霍去病率軍西征匈奴,在蘭州西設(shè)令居塞駐軍,為漢開(kāi)辟河西四郡打通了道路。昭帝始元元年(公元前86年),在今蘭州始置金城縣,屬天水郡管轄。漢昭帝始元六年,又置金城郡。漢宣帝神爵二年,趙充國(guó)平定西羌、屯兵湟中后,西漢在金城郡的統(tǒng)治得到加強(qiáng),先后又新置七縣。

東漢光武帝建武十二年,并金城郡于隴西郡。漢安帝永初四年,西羌起義,金城郡地大部被占,郡治由允吾遷至襄武,今甘肅隴西縣,十二年后又遷回允吾。東漢末年,分金城郡新置西平郡,從此,金城郡治由允吾遷至榆中,今榆中縣城西。

西晉建立后,仍置金城郡。西晉末年,前涼永安元年(314年),分金城郡所屬的枝陽(yáng)、令居二縣,又與新立的永登縣,在今蘭州市紅古區(qū)窯街附近三縣合置廣武郡,同年,金城郡治由榆中遷至金城,從此金城郡治與縣治同駐一城。

隋文帝開(kāi)皇三年(583年),改金城郡為蘭州,置總管府。因城南有皋蘭山,故名蘭州。隋煬帝大業(yè)三年,改子城縣為金城縣,復(fù)改蘭州為金城郡,領(lǐng)金城、狄道二縣,郡治金城。大業(yè)十三年(617年),金城校尉薛舉起兵反隋,稱(chēng)西秦霸王,年號(hào)秦興,建都金城。不久遷都于天水,后為唐所滅。

唐統(tǒng)一中國(guó)后,于唐高祖武德二年(619年)復(fù)置蘭州。八年,置都督府。唐高宗顯慶元年(656年),又改為州。唐玄宗天寶元年,復(fù)改為金城郡。唐肅宗乾元二年,又改金城郡為蘭州,州治五泉,管轄五泉,廣武二縣。唐代宗寶應(yīng)元年,蘭州被吐蕃所占。唐宣宗大中二年,河州人張義潮起義,收復(fù)隴右十一州地,蘭州又歸唐屬。然而此時(shí)的唐朝已經(jīng)衰落,無(wú)力西顧。不久又被吐蕃所占。

在北宋宋真宗、仁宗年間,黨項(xiàng)族屢敗吐蕃諸部。宋仁宗景祐三年(1036年),黨項(xiàng)元昊擊敗吐蕃,占領(lǐng)河西及蘭州地區(qū)。宋神宗元豐四年(1081年),北宋乘西夏廷內(nèi)亂,調(diào)軍攻夏,收復(fù)蘭州。此后宋夏隔河對(duì)峙,時(shí)相攻伐。

南宋宋高宗紹興元年(1131年),蘭州在宋廷統(tǒng)治半個(gè)世紀(jì)后,被金將宗弼(即金兀術(shù))攻占。此后蘭州雖曾在金大定元年(1161年)被宋收復(fù)過(guò),但旋即丟失。因此,南宋后蘭州又進(jìn)入了金與西夏新一輪的爭(zhēng)奪之中。直至金哀宗天興三年(1234年),蒙古滅金,占領(lǐng)蘭州。

蘭州全景(2)明太祖洪武二年(1369年),明軍戰(zhàn)敗元軍,攻取蘭州,次年置蘭州衛(wèi),洪武五年置莊浪衛(wèi);建文帝元年(1399年),肅王朱楧率甘州中護(hù)衛(wèi)移藩蘭縣(蘭州),以三分軍士守城,七分軍士屯田,加之東南諸省移民不斷移蘭屯墾,興修水利,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人口增殖,至成化時(shí)蘭州“城郭內(nèi)外,軍民廬舍不下萬(wàn)馀區(qū)”。

清初依明建制,蘭州隸屬臨洮府,衛(wèi)屬陜西都指揮使司。順治十三年裁衛(wèi)歸州??滴醵陱?fù)設(shè)蘭州衛(wèi)??滴跷迥?1666年)陜甘分治,設(shè)甘肅行省,省會(huì)由鞏昌,今隴西遷至蘭州。從此,蘭州一直為甘肅的政治中心。

乾隆三年(1738年)臨洮府治由狄道移至蘭州,改稱(chēng)蘭州府,又改州為皋蘭縣。當(dāng)時(shí)蘭州府轄管狄道、河州二州;皋蘭、金縣、渭源、靖遠(yuǎn)四縣。乾隆二十九年,陜甘總督衙門(mén)自西安移駐蘭州,裁減甘肅巡撫。自此蘭州成為西北政治、軍事重鎮(zhèn),用以“節(jié)制三秦”、“懷柔西域”。

辛亥革命后,于民國(guó)二年廢府州設(shè)道,并蘭山、鞏昌二府為蘭山道,轄管皋蘭、紅水、榆中、狄道、導(dǎo)河、寧定、洮沙、靖遠(yuǎn)、渭源、定西、臨潭、隴西、岷縣、會(huì)寧、漳縣等十五縣。道尹駐省會(huì)皋蘭縣。民國(guó)十六年改道為區(qū),變蘭山道為蘭山區(qū)。民國(guó)二十五年,劃甘肅省為七個(gè)行政督察專(zhuān)員公署,皋蘭、榆中屬第一行政督察區(qū),專(zhuān)署駐岷縣。民國(guó)三十年,將皋蘭縣城郊劃出,新設(shè)置蘭州市,與皋蘭縣同治今蘭州城關(guān)區(qū)。市區(qū)面積16平方公里,人口17.2萬(wàn)余人。民國(guó)三十三年,市區(qū)擴(kuò)大,東至陽(yáng)洼山,西至土門(mén)墩,不含馬灘,南到石咀子、八里窯、皋蘭山頂,北至鹽場(chǎng)堡、十里店,面積達(dá)146平方公里。

1949年8月26日,蘭州解放。從此蘭州進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。建國(guó)以來(lái),蘭州市建置曾幾度變更。蘭州市現(xiàn)轄城關(guān)、七里河、安寧、西固、紅古五個(gè)區(qū)以及榆中、皋蘭、永登三個(gè)縣。

推薦甘肅岷縣地震心得體會(huì)范本四

明代皇帝朱元璋開(kāi)國(guó)重臣劉伯溫?cái)匚鞅饼埫}的傳說(shuō)老少皆知。在有關(guān)史書(shū)的傳說(shuō)中,記載著劉伯溫與西北黃土高原隴右明珠——榆中興隆山的許多神話故事。

興隆山地處甘肅省省會(huì)蘭州東45公里、榆中縣西南6。8公里處。有興龍、棲云兩山峰,主峰有東西兩峰組成,仙人峰、靈龜山皆系兩峰支脈。兩峰間為興隆峽,有云龍臥橋橫空飛架峽谷。其脈來(lái)自馬銜山,枝連皋蘭山,東結(jié)飛龍臥虎之勢(shì),西集瑞鳳靈龜之象。相傳此山以東1公里有座云盤(pán)山,那里曾經(jīng)是軒轅黃帝羽化升天的地方。人們?yōu)榱思赖禳S帝,決定在云盤(pán)山建道觀, 不料夜間有神狐將五色道旗銜至興隆山,于是便易地而建。而棲云主峰建有混云閣、朝云觀、雷袒殿閣;興龍峰有二仙臺(tái)、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴淚亭等。山上曾有位道士說(shuō):“山有龍興之狀,此地必出真龍?zhí)熳?皇帝),藏龍臥虎之地?!?/p>

在興龍山與棲云峰中間有座形似彌勒佛袒腹而坐的小山叫仙人峰,這里青松如云,蒼翠欲滴,鳥(niǎo)飛蟬鳴,宛如一處仙境。相傳很久以前,這里還是一片汪洋大海。有一年,鎮(zhèn)海仙童觸犯了天規(guī),玉皇大帝用仙仗把鎮(zhèn)海仙童打下天宮,鎮(zhèn)海仙童摔倒在地上,變成了一座大山,這就是仙人峰。龍王的兩個(gè)太子聽(tīng)到,起來(lái)相勸,也變成了兩座山峰,就是現(xiàn)在的興龍山和棲云峰,將仙人峰團(tuán)團(tuán)圍在當(dāng)中。仙人峰是由神仙化成的,自然在當(dāng)?shù)乩习傩招哪恐谐闪孙L(fēng)水寶地。

據(jù)有關(guān)史料記載:金代和元代時(shí)的榆中縣,有一個(gè)身世顯赫的女真族世家蒲察氏,先后出了五六個(gè)當(dāng)過(guò)國(guó)公、將軍之類(lèi)的大官,其中金代的燕國(guó)公蒲察俊最有名。過(guò)了若干年,當(dāng)朱元璋坐天下的時(shí)候,蒲察氏敗落改為蒲氏。此后連個(gè)知縣、把總之類(lèi)的文武小官都沒(méi)有了,只出了一個(gè)精通地理勘察風(fēng)水的先生,便是蒲察俊后裔孫蒲察世祿。孫蒲察世祿為鞏昌路都元帥,金蘭會(huì)都元帥,闔州安撫使;曾孫蒲察誼,明代列為貢生,為榆中的賢達(dá)。

相傳,在明初洪武年間,榆中縣蒲家莊蒲陰陽(yáng),為了奪取江山,主宰天下,到全國(guó)各地察訪風(fēng)水寶地,曾汲取江南,踏遍西北,見(jiàn)很多地方雖然能取得江山社稷,但不能持久鞏固,所以不停地選又不斷地放棄。一日凌晨,他突然看見(jiàn)西面的興隆峽谷紫氣氤氳佛光普照,一束龍脈徐徐從興隆山谷騰空而起,不禁大驚失色,此地必出帝王!尤其仙人峰背靠起伏的興龍山,面對(duì)高聳的棲云峰,內(nèi)含騰飛之勢(shì),外有登天之舉,谷中清流沿著山際涓涓而去,宛如玉帶,三山低頭,五峰朝供,此處作為墓地,可取得江山并保住千秋萬(wàn)代。

他掐指一算,自己的大限已到,蒲陰陽(yáng)當(dāng)即進(jìn)山,在興隆山中盤(pán)亙數(shù)日,并在龍脈出沒(méi)的地方為自己選中一塊風(fēng)水寶地,坐北朝南的仙人峰懷中埋下一枚麻錢(qián)(古幣),將來(lái)帝王必出自蒲家。

蒲陰陽(yáng)還是不放心,又讓自己略微懂得風(fēng)水的兒子四處察訪墓地。結(jié)果兒子也選準(zhǔn)了這塊地方,將一枚繡花針穿根紅線扎在地上。第二天,父子倆一同到仙人峰察看選的墳址是否相同。兒子順著紅線刨開(kāi)黑土,見(jiàn)繡花針扎于銅錢(qián)方孔之中,蒲陰陽(yáng)十分高興,吩咐兒子說(shuō):“兒呀,爹爹大限已到,沒(méi)能給你留下什么財(cái)產(chǎn),本人死后不能給本人掛一針一線,你若見(jiàn)到蛇打鼓、馬搖鈴、驢騎人,就把本人埋在這里,并且在本人死后一百日那天太陽(yáng)升起的時(shí)候,太祖朱元璋必定在金柱前洗漱。那時(shí)候,你朝著東方連射三箭,必將取代朱元璋成就帝王大業(yè)。”蒲陰陽(yáng)的兒子半信半疑,不幾天,蒲陰陽(yáng)死后,兒子便按其遺囑,不給死去的爹爹穿一針一線,而他的妻子為了遮羞,硬是給老人穿上了一件褲頭。兒子便讓村里人將靈柩抬到墓穴等待時(shí)機(jī)。沒(méi)料到老天連續(xù)下了七七四十九天淫雨。這天天剛放晴,山后一個(gè)陰陽(yáng)在谷中歇息,無(wú)意中將陰陽(yáng)扇鼓壓在一條蛇上,棺材抬進(jìn)興隆峽谷時(shí),蒲陰陽(yáng)的兒子碰巧看見(jiàn)這條蛇用尾巴敲打著臥龍橋頭的一面石鼓玩,他大為震驚,漸漸深入幽谷,一群商人趕馬走來(lái),脖脛里的銅鈴鐺響成一片,在山谷里回蕩無(wú)窮。蒲陰陽(yáng)的兒子更加驚奇,想看看爹爹說(shuō)的驢騎人到底是怎么一回事,走了半晌,并不見(jiàn)此怪事,蒲陰陽(yáng)的兒子內(nèi)心犯起了嘀咕,驢怎么會(huì)騎人呢?突然峽谷烏云四起下起瓢潑大雨,一農(nóng)夫的驢恰巧產(chǎn)下一小驢駒子,農(nóng)夫怕小驢駒子被雨淋壞了,索性背在肩上下山,蒲陰陽(yáng)的兒子一見(jiàn)大喜過(guò)望,連忙將老父親葬在這里??墒峭陂_(kāi)墓坑一看,里面竟然埋著三枚麻錢(qián),

安葬好蒲陰陽(yáng)后,兒子便再?zèng)]有回家,按照爹爹的遺囑,開(kāi)始晝夜不間斷地為爹爹守墳。但是在這深山老林中守一百天墳不是件容易事。天一黑,周?chē)纳骄拖褚粔K黑幕蒙在眼上。狐鳴狼叫,怪獸出沒(méi),加之淫雨不斷,好不容易守到第九十九天。這天紅日剛出東方,他的妻子送來(lái)飯,見(jiàn)他住的窩棚里雨水還在滴落,心疼地說(shuō):“你整天守在這里,讓本人天天走幾十里路送飯,本人走路不要緊,就是天天擔(dān)心你會(huì)不會(huì)被狼叼走,怕你生病沒(méi)人照顧,你看看,你都熬成什么樣了!”他的妻子邊說(shuō)邊抹著眼淚,又接著說(shuō):“現(xiàn)在只差一天了,俗話說(shuō)‘有個(gè)九十九,沒(méi)個(gè)一百一’,你就照爹說(shuō)的,照日頭射上一箭我們大家回家吧!”

蒲陰陽(yáng)的兒子聽(tīng)了妻子的話,心想只差一日,也無(wú)大礙,便心急火燎張弓搭箭朝著東方連射去三支金翎箭,正好射在南京紫禁城里金鑾殿的金柱子上。據(jù)說(shuō)剛起床的朱元璋走到宮柱背后,突然天崩地裂三聲巨響,第三支箭恰好射在金龍柱上,再差一步朱元璋必死無(wú)疑!朱元璋大驚失色,急忙找來(lái)軍師劉伯溫,劉伯溫掐指一算,連呼“不好”,西北要出帝王。

劉伯溫手執(zhí)朱元璋御賜上方寶劍,帶著三千人馬,日夜兼程到西北察訪龍脈,每到一處,將有龍脈的地方挖開(kāi)口子斬?cái)嗝}氣。最后劉伯溫一直尋到蘭州榆中興隆山,見(jiàn)兩峰系馬銜山支脈,如龍飛躍,前有鳳凰嶺如同屏風(fēng)立于峽口,藏精聚氣,一派帝王之象。能掐會(huì)算的劉伯溫深知,蘭州歷史上曾出過(guò)黃金,故又有“金城”之名。古代風(fēng)水堪輿理論,將山與水形成的格局,按金木水火土五行分為五類(lèi),以論地之吉兇。劉伯溫?cái)喽ㄌm州為一大都會(huì),皋蘭山坐南朝北,開(kāi)八扇威屏,如大將屯軍,黃河水自西而東,環(huán)繞而去,其形如玉帶纏腰,水口緊鎖,明堂開(kāi)闊。太祖為秦嶺山脈,千里來(lái)龍,千里結(jié)作,少祖為黃土高原第一峰馬銜山,主峰海拔3700米,其勢(shì)峻險(xiǎn),方圓數(shù)百里,終年積雪,雄踞隴右。其脈向東北而出,結(jié)興隆山陰宅穴場(chǎng),能產(chǎn)王侯將相、真龍?zhí)熳?,故曰“興龍”,其脈向西北而去,結(jié)皋蘭山蘭州省城,與黃河水組成“金城”格局,故曰“金城”,能興國(guó)立都。劉伯溫帶幾百號(hào)人鑿?fù)谂d隆山山石,取出棲云山半山的蠟燭(兩錠黃金),確定蘭州的黃金在興隆山。進(jìn)一步確定西北的龍脈便在此處,隨后開(kāi)始斬龍、伏龍。起初命人挖仙人峰左腿,可奇怪的是,白天挖的大坑在夜間又會(huì)長(zhǎng)平,一連挖了十幾天還是原來(lái)的模樣。

有一天晚上收工后,有個(gè)老士兵的煙袋掉在了挖取出來(lái)的土地上,走到中途又返回去尋找。聽(tīng)見(jiàn)挖開(kāi)的壑口里,有人喊叫說(shuō):“快點(diǎn)長(zhǎng)!快點(diǎn)長(zhǎng)!老士兵把這件事告訴了督工的官兵,官兵又稟報(bào)給了劉伯溫,劉伯溫便下令輪班斬挖,晝夜不停。又挖了三天三夜,挖出個(gè)蘆草根,士兵們將其斬為兩段,蘆葦中不斷涌出鮮血,一直流到興隆山峽河邊,離峽水河邊一指寬的地方有個(gè)牛蹄窩,血流到蹄窩中剛滿就凝固住不流了。劉伯溫上前一看,暗暗自喜:“真好,真好若蘆葦中的鮮血流到峽谷的河水里,便可借助‘青龍’,東山再起?!庇形划?dāng)?shù)乩先酥v了蒲陰陽(yáng)兒子守父親墳的事兒,劉伯溫聽(tīng)后更是大吃一驚:“就因?yàn)樯偈亓艘惶斓木壒剩蝗凰统删偷弁趿?。劉伯溫還聽(tīng)到蒲陰陽(yáng)臨終前囑咐兒女不要給他穿一針一線,可是兒媳婦不忍心,給穿了一條褲頭。劉伯溫聽(tīng)后暗暗竊喜,如若沒(méi)有給穿那件褲頭,他定能乘馬飛騰,助兒子成事,給蒲家流下千古美名。

劉伯溫聽(tīng)說(shuō)了常有惡龍盤(pán)踞在興隆山上,擔(dān)心會(huì)留下隱患,便將惡龍的一條腿斬下,落在地上長(zhǎng)成了一棵高大的松樹(shù),樹(shù)根攀巖在半山坡上,頗像龍爪。現(xiàn)如今,閑暇時(shí),邀朋友和家人去爬興隆山時(shí),還偶爾會(huì)聽(tīng)到其他游客談?wù)擙堊λ?,?huì)有一些游客停在一棵已有500多年歷史的老樹(shù)前拍照留念,當(dāng)人們抬頭看時(shí),發(fā)現(xiàn)它的樹(shù)根真的酷似龍爪,深深地扎在山石中。

劉伯溫?cái)佚埫}的故事老少能詳,“劉伯溫?cái)財(cái)帻埫}后,出現(xiàn)了這一道河谷,馬銜山的水從分水嶺被“榆七蘭三”分成兩股,有三分水從柴溝河流入了蘭州匯入黃河,七分水分成兩股從上莊、羊道溝和白家堡、紅莊子、馬坡、臥龍窩流下匯合在龍頭峰一處,向峽外流向了榆中宛川河匯入桑園子峽的黃河內(nèi)。

推薦甘肅岷縣地震心得體會(huì)范本五

各位團(tuán)友大家好,很高興我能擔(dān)任本次之旅的導(dǎo)游員,我姓孫,你們可以叫我小孫,希望我們相處的開(kāi)心,也希望各位團(tuán)友玩的開(kāi)心,吃得舒心。接下來(lái)我為大家簡(jiǎn)單地介紹一下甘肅概況,大家知道“甘肅”一詞是怎么來(lái)的嗎?現(xiàn)在由我為大家一一道來(lái)。

甘肅”一詞來(lái)自元代成立的甘肅行省。其實(shí),“甘肅”一詞是在西夏時(shí)出現(xiàn)的。西夏立國(guó)后,在河西走廊西部地區(qū)設(shè)立了軍事指揮機(jī)――甘肅軍司。1028年,黨項(xiàng)族占領(lǐng)河西,張掖遂為西夏統(tǒng)治,西夏人在甘州設(shè)立了甘肅軍司、鎮(zhèn)夷郡、宣化府。在甘州成立了“甘肅軍司”,統(tǒng)領(lǐng)兵力達(dá)3萬(wàn)余人,負(fù)責(zé)鎮(zhèn)夷、番禾(酒泉,也就是肅州)兩郡,包括宣化、西涼兩府的防務(wù),其重點(diǎn)是保衛(wèi)河西走廊中部地區(qū)的安全。之所以把今天甘肅河西走廊地區(qū)稱(chēng)之為甘肅,是因?yàn)楦拭C軍司所管轄的兩個(gè)重要的地區(qū)甘州和肅州二州,故此人們?nèi)「手?今張掖)、肅州(今酒泉)兩個(gè)州的首字而命名為“甘肅”。

今天的甘肅省共設(shè)蘭州、天水、白銀、金昌、嘉峪關(guān)、武威6個(gè)地級(jí)市,臨夏、甘南2個(gè)自治州,慶陽(yáng)、平?jīng)?、隴南、定西、張掖、酒泉6個(gè)地區(qū);共有8個(gè)縣級(jí)市、60個(gè)縣、7個(gè)民族自治縣、12個(gè)市轄區(qū)。

甘肅省位于祖國(guó)地理中心,地處黃河上游,地域遼闊。介于北緯32°11′~42°57′、東經(jīng)92°13′~108°46′之間。東接陜西,東北與寧夏毗鄰,南鄰四川,西連青海、新疆,北靠?jī)?nèi)蒙,并與蒙古人

民共和國(guó)接壤。

甘肅地貌復(fù)雜多樣,山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁,類(lèi)型齊全,交錯(cuò)分布,地勢(shì)自西南向東北傾斜。全省總土地面積45.4萬(wàn)平方公里,占全國(guó)總土地面積的4.72%,居全國(guó)第7位。地形呈狹長(zhǎng)狀,東西長(zhǎng)1655公里,南北寬530公里,邊界線長(zhǎng)為8700公里,最窄處僅有25公里。山地和高原約占全省總土地面積的70%以上;西北部的大片戈壁和沙漠,約占14.99%。復(fù)雜的地貌形態(tài),大致可分為各具特色的六大地形區(qū)域:

甘肅自古以來(lái)就是個(gè)多民族聚居的省份。據(jù)20__年人口普查統(tǒng)計(jì),全省總?cè)丝跒?635.46萬(wàn)人,

居本省人口在千人以上的有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈克滿等10個(gè)民族,此外還有30個(gè)少數(shù)民族成份。東鄉(xiāng)、裕固、保安為3個(gè)特有少數(shù)民族。

從分布情況來(lái)看,回族主要聚居在臨夏回族自治州和張家川回族自治縣,散居在蘭州、平?jīng)觥⒍ㄎ鞯鹊厥?藏族主要聚居在甘南藏族自治州和河西走廊祁連山的東、中段地區(qū);東鄉(xiāng)、保安、撒拉族主要分布在臨夏回族自治州境內(nèi);裕固、蒙古、哈薩克族主要分布在河西走廊祁連山的中、西段地區(qū)。全省86個(gè)縣、市、區(qū)中,除少數(shù)民族聚居的`20個(gè)民族縣、市外,其余66個(gè)縣、市、區(qū)中均有散居的少數(shù)民族。

甘肅現(xiàn)有5種宗教:伊斯蘭教、佛教、天主教、基督_、道教。其中伊斯蘭教和藏傳佛教信仰的人口較多。信仰伊斯蘭教的的民族主

要是回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族、哈薩克族;信仰藏傳佛教的民族有藏族、蒙古族、土族、裕固族。天主教、基督_、道教在各民族中都有信仰,但人數(shù)不多。

甘肅不僅歷史悠久而去文化博大精深。甘肅是中華民族文化的發(fā)祥地。軒轅黃帝誕生于甘肅,西王母降凡與涇川回中山,周秦先祖發(fā)源于涇渭河谷,天下李氏根祖隴西。

由于甘肅地理位置的特殊性自古就是漢文化和兄弟文化,中原文化與西域文化的交匯地。河西走廊是絲綢之路的重要路段,絲綢之路文化在甘肅遺存最多而且珍貴。由此甘肅的石窟文化璀璨閃爍,最讓我們引以為豪的是敦煌莫高窟,麥積山石窟。

甘肅 的文化豐富且多樣,有石窟文化,彩陶文化,長(zhǎng)城文化,伏羲文化等等,甘肅之旅會(huì)給你一個(gè)“驚心”的旅程,讓你感受甘肅的魅力,讓你不虛此行。

肚子餓了想吃撒?可多了!蘭州的牛肉面,張掖的小飯,天水的瓜瓜,白銀靜寧的燒雞,靖遠(yuǎn)的羊羔肉,定西岷縣的點(diǎn)心,平?jīng)龅难蛉馀蒺x,每走一處都有驚喜,諸多的美食讓你大飽口福。今天我的講解就到這里,愿大家玩的開(kāi)心!

推薦甘肅岷縣地震心得體會(huì)范本六

尊敬的各位朋友們:

大家好、我是嘉峪關(guān)關(guān)城講解員張敏,今天我演講的題目是:巍巍雄關(guān)耀中華。這里,曾上演過(guò)一幕幕民族征戰(zhàn)的歷史話劇;這里,流傳過(guò)一篇篇各民族人民和睦相處,團(tuán)結(jié)奮斗的動(dòng)人故事。巍巍雄關(guān)耀中華,古老的嘉峪關(guān),就象一位歷史老人,六百多年來(lái),離合悲歡的往事,滄海桑田的巨變,映在它古老的青磚上,刻在它厚重的土墻里。

嘉峪關(guān),始建于明洪武五年(公元1372年),因建在嘉峪關(guān)西麓的嘉峪山上而得名,它比"天下第一關(guān)"山海關(guān)早建九年。這里地勢(shì)險(xiǎn)要,南是白雪皚皚的祁連山,北是連綿起伏的黑山,兩山之間,只有30華里,是河西走廊西部最狹窄的地方,被稱(chēng)作"河西第一隘口"。關(guān)西的大草灘,黃草平沙,地域開(kāi)闊,素為古戰(zhàn)場(chǎng),關(guān)東是絲路重鎮(zhèn)酒泉,緊靠關(guān)東南坡下,有著名的峪泉活水,"九眼泉"冬夏澄清,終年不竭,可供人馬飲用,并可灌溉良田。這些優(yōu)越的自然條件和險(xiǎn)要的地理位置,是這里建關(guān)的主要原因。早在漢代,就在距關(guān)城北七里的石關(guān)峽口設(shè)有玉石障,依山憑險(xiǎn),設(shè)共防守,據(jù)史料記載,明代以前,這里一直是"有關(guān)無(wú)城"。

明王朝建立后,為了加強(qiáng)河西的軍事防御,征虜大將軍馮勝收復(fù)河西后,在此選址建關(guān),以控制西去的交通要道。據(jù)歷史記載,嘉峪關(guān)"初有水而后置關(guān),有關(guān)而后建樓,有樓而后筑長(zhǎng)城,長(zhǎng)城筑而后關(guān)可守也"。嘉峪關(guān)從建關(guān)到成為堅(jiān)固的防御工程,經(jīng)歷了一百六十多年的時(shí)間。明洪武五年(公元1372年)首筑土城,周長(zhǎng)220丈,高2丈許,就是現(xiàn)在的內(nèi)城夯筑部分,當(dāng)時(shí)只是有關(guān)無(wú)樓。明弘冶八年(公元148年),肅州兵各道李端澄主持在西羅城嘉峪關(guān)正門(mén)項(xiàng)修建嘉峪關(guān)關(guān)樓,也就是說(shuō),嘉峪關(guān)關(guān)樓是關(guān)城建成一百多年之后方修建的,史書(shū)上記載說(shuō):"李端澄構(gòu)大樓以壯觀,望之四達(dá)",又過(guò)了20xx年,也就是明正德元年(公元1520xx年)八月至次年二月,李端澄又按照先年所建關(guān)的樣式、規(guī)格修建了內(nèi)城光化樓和柔遠(yuǎn)樓,同時(shí),還修建了官?gòu)d、倉(cāng)庫(kù)等附屬建筑物。嘉靖十八年(公元1539年),尚書(shū)翟鑾視察河西防務(wù),認(rèn)為這里必須加強(qiáng)防務(wù),于是大興土木加固關(guān)城,在關(guān)城上增修敵樓、角樓等,并在關(guān)南關(guān)北修筑兩翼長(zhǎng)城和烽火臺(tái)等。至此,一座規(guī)模浩大,建筑宏偉的古雄關(guān)挺立在戈壁巖崗之上,它像一隊(duì)威武雄壯的戰(zhàn)士,屹立在兩山之間、伸出雙臂,牢牢地守衛(wèi)著絲綢之路的咽喉要道。公元1873年當(dāng)時(shí)的陜西直隸總督左宗堂在收復(fù)新疆伊犁時(shí)速經(jīng)嘉峪關(guān),面對(duì)雄偉壯觀、氣勢(shì)磅榜的關(guān)城,提筆寫(xiě)下"天下第一雄關(guān)"的巨匾懸掛于嘉峪關(guān)樓上,為雄關(guān)又添了幾分威嚴(yán)、幾分雄壯。清末因禁煙而被貶赴伊犁的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐于 1842年10月11日途經(jīng)嘉峪關(guān)時(shí),面對(duì)巍巍雄關(guān)和大漠風(fēng)光寫(xiě)下了著名的詩(shī)篇出嘉峪關(guān)感賦)其中一首寫(xiě)道:

嚴(yán)關(guān)百尺界天西,萬(wàn)里征入駐馬蹄。

飛閣造連秦樹(shù)直,綜垣斜壓隴云低。

天山峭摩肩立, 瀚海蒼茫人望迷。

誰(shuí)道堵函千古險(xiǎn),目看只見(jiàn)一九泥。

一生酷愛(ài)古詩(shī)詞和書(shū)法藝術(shù)的毛澤東同志曾手書(shū)過(guò)這首著名的詩(shī)篇。

雄關(guān)關(guān)城布局十分合理,建筑也很得法,適合戰(zhàn)爭(zhēng)防御的需要,關(guān)城有三重城廊,多道防線,城內(nèi)有城,城外有壕,形成重城并守之勢(shì),如果敵兵來(lái)犯,可確保萬(wàn)無(wú)一夫。

嘉峪關(guān)建關(guān)六百多年以來(lái),由于風(fēng)雨侵蝕,曾進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的修繕。尤其是在1986年,嘉峪關(guān)市委、市政府響應(yīng)鄧小平同志"愛(ài)我中華、修我長(zhǎng)城"的偉大號(hào)召,倡導(dǎo)各界人士捐款集資,恢復(fù)關(guān)城。當(dāng)時(shí),嘉峪關(guān)按照國(guó)家文物局楊烈等同志指示"修舊如舊、恢復(fù)原貌",經(jīng)過(guò)多方努力,嘉峪關(guān)樓終于又屹立于雄偉的關(guān)城之上,站在嘉峪關(guān)樓上看著關(guān)外,由于歲月侵蝕而變的滄桑的絲路古道,諸多感慨涌上?;仡^,曾有這樣一幅對(duì)聯(lián)記載關(guān)樓的滄桑歷史:

歷明清經(jīng)民國(guó)毀于風(fēng)雨歲月空留遺址、靜觀世事滄桑:

愛(ài)中華修長(zhǎng)城建在升平年代恢復(fù)原貌、再睹華夏春色。

更值得一提的是長(zhǎng)城學(xué)專(zhuān)家羅哲文老先生也詩(shī)興大發(fā);口占七絕一首:

嘉峪山前起煤城,墻臺(tái)高峙氣蕭森

雄關(guān)天下今誰(shuí)主,游客登樓話古今。

是的,雄關(guān)本身的防御意義早已成為了過(guò)去,而今登上這座氣宇軒昂的關(guān)城,人們不僅為它的氣勢(shì)、它的雄壯、為祖輩們的智慧所折服,更多的是在思索和尋找。在改革開(kāi)放,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,如何使這座關(guān)城煥發(fā)出無(wú)比的生命力,這是歷史賦予我們的責(zé)任和使命,誰(shuí)說(shuō)春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?改革開(kāi)放的春風(fēng)早己吹綠了關(guān)城內(nèi)外。大開(kāi)發(fā)的春風(fēng)為關(guān)城的建設(shè)推波助瀾。使機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)擺在我們面前。是固守著祖輩留給我們的這筆財(cái)富而滿足于現(xiàn)狀,還是積極探索、尋找差距、開(kāi)拓進(jìn)取?事實(shí)是最好的口答;關(guān)城作為人類(lèi)重要的文化遺產(chǎn)、當(dāng)之無(wú)愧地被授予甘肅省愛(ài)國(guó)主義教育基地、一九九六年被授予全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地,今天在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的宏偉戰(zhàn)略中,雄關(guān)又在爭(zhēng)創(chuàng)中國(guó)優(yōu)秀旅游城市的活動(dòng)中找差距、定措施,這些都意味著關(guān)城人正以"不到長(zhǎng)城非好漢"的精神賦予關(guān)城以新的意義。

嘉峪關(guān)人更是信心百倍,在市委、市政府的超常發(fā)展戰(zhàn)略指引下,為關(guān)城未來(lái)的發(fā)展設(shè)計(jì)了新的藍(lán)圖,在這個(gè)新的定位中,創(chuàng)新是靈魂、墨守成規(guī)意味著被淘汰,關(guān)城深厚的文化底蘊(yùn)是吸引海內(nèi)外人士的磁石,要讓這顆磁石閃爍出耀眼的光芒,讓關(guān)城在新的歷史條件下呈現(xiàn)出更加雄偉的風(fēng)姿,需要我們每一個(gè)人的努力。巍巍雄關(guān)耀中華。登臨長(zhǎng)城,憑吊嘉峪關(guān)曾經(jīng)的繁華,我們將繼承中華民族堅(jiān)韌不拔,團(tuán)結(jié)向上的優(yōu)秀傳統(tǒng),以飽滿的精神風(fēng)貌,開(kāi)拓未來(lái),創(chuàng)造明天。

推薦甘肅岷縣地震心得體會(huì)范本七

大家好、我是嘉峪關(guān)關(guān)城講解員,今天我演講的題目是:巍巍雄關(guān)耀中華。這里,曾上演過(guò)一幕幕民族征戰(zhàn)的歷史話劇;這里,流傳過(guò)一篇篇各民族人民和睦相處,團(tuán)結(jié)奮斗的動(dòng)人故事。巍巍雄關(guān)耀中華,古老的嘉峪關(guān),就象一位歷史老人,六百多年來(lái),離合悲歡的往事,滄海桑田的巨變,映在它古老的青磚上,刻在它厚重的土墻里。

嘉峪關(guān),始建于明洪武五年(公元1372年),因建在嘉峪關(guān)西麓的嘉峪山上而得名,它比"天下第一關(guān)"山海關(guān)早建九年。這里地勢(shì)險(xiǎn)要,南是白雪皚皚的祁連山,北是連綿起伏的黑山,兩山之間,只有30華里,是河西走廊西部最狹窄的地方,被稱(chēng)作"河西第一隘口"。關(guān)西的大草灘,黃草平沙,地域開(kāi)闊,素為古戰(zhàn)場(chǎng),關(guān)東是絲路重鎮(zhèn)酒泉,緊靠關(guān)東南坡下,有著名的峪泉活水,"九眼泉"冬夏澄清,終年不竭,可供人馬飲用,并可灌溉良田。這些優(yōu)越的自然條件和險(xiǎn)要的地理位置,是這里建關(guān)的主要原因。早在漢代,就在距關(guān)城北七里的石關(guān)峽口設(shè)有玉石障,依山憑險(xiǎn),設(shè)共防守,據(jù)史料記載,明代以前,這里一直是"有關(guān)無(wú)城"。

明王朝建立后,為了加強(qiáng)河西的`軍事防御,征虜大將軍馮勝收復(fù)河西后,在此選址建關(guān),以控制西去的交通要道。據(jù)歷史記載,嘉峪關(guān)"初有水而后置關(guān),有關(guān)而后建樓,有樓而后筑長(zhǎng)城,長(zhǎng)城筑而后關(guān)可守也"。嘉峪關(guān)從建關(guān)到成為堅(jiān)固的防御工程,經(jīng)歷了一百六十多年的時(shí)間。明洪武五年(公元1372年)首筑土城,周長(zhǎng)220丈,高2丈許,就是現(xiàn)在的內(nèi)城夯筑部分,當(dāng)時(shí)只是有關(guān)無(wú)樓。明弘冶八年(公元148年),肅州兵各道李端澄主持在西羅城嘉峪關(guān)正門(mén)項(xiàng)修建嘉峪關(guān)關(guān)樓,也就是說(shuō),嘉峪關(guān)關(guān)樓是關(guān)城建成一百多年之后方修建的,史書(shū)上記載說(shuō):"李端澄構(gòu)大樓以壯觀,望之四達(dá)",又過(guò)了11年,也就是明正德元年(公元1506年)八月至次年二月,李端澄又按照先年所建關(guān)的樣式、規(guī)格修建了內(nèi)城光化樓和柔遠(yuǎn)樓,同時(shí),還修建了官?gòu)d、倉(cāng)庫(kù)等附屬建筑物。嘉靖十八年(公元1539年),尚書(shū)翟鑾視察河西防務(wù),認(rèn)為這里必須加強(qiáng)防務(wù),于是大興土木加固關(guān)城,在關(guān)城上增修敵樓、角樓等,并在關(guān)南關(guān)北修筑兩翼長(zhǎng)城和烽火臺(tái)等。至此,一座規(guī)模浩大,建筑宏偉的古雄關(guān)挺立在戈壁巖崗之上,它像一隊(duì)威武雄壯的戰(zhàn)士,屹立在兩山之間、伸出雙臂,牢牢地守衛(wèi)著絲綢之路的咽喉要道。公元1873年當(dāng)時(shí)的陜西直隸總督左宗堂在收復(fù)新疆伊犁時(shí)速經(jīng)嘉峪關(guān),面對(duì)雄偉壯觀、氣勢(shì)磅榜的關(guān)城,提筆寫(xiě)下"天下第一雄關(guān)"的巨匾懸掛于嘉峪關(guān)樓上,為雄關(guān)又添了幾分威嚴(yán)、幾分雄壯。清末因禁煙而被貶赴伊犁的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐于1842年10月11日途經(jīng)嘉峪關(guān)時(shí),面對(duì)巍巍雄關(guān)和大漠風(fēng)光寫(xiě)下了著名的詩(shī)篇出嘉峪關(guān)感賦)其中一首寫(xiě)道:

嚴(yán)關(guān)百尺界天西,萬(wàn)里征入駐馬蹄。

飛閣造連秦樹(shù)直,綜垣斜壓隴云低。

天山峭摩肩立,瀚海蒼茫人望迷。

誰(shuí)道堵函千古險(xiǎn),目看只見(jiàn)一九泥。

一生酷愛(ài)古詩(shī)詞和書(shū)法藝術(shù)的毛澤東同志曾手書(shū)過(guò)這首著名的詩(shī)篇。

雄關(guān)關(guān)城布局十分合理,建筑也很得法,適合戰(zhàn)爭(zhēng)防御的需要,關(guān)城有三重城廊,多道防線,城內(nèi)有城,城外有壕,形成重城并守之勢(shì),如果敵兵來(lái)犯,可確保萬(wàn)無(wú)一夫。

嘉峪關(guān)建關(guān)六百多年以來(lái),由于風(fēng)雨侵蝕,曾進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的修繕。尤其是在1986年,嘉峪關(guān)市委、市政府響應(yīng)鄧小平同志"愛(ài)我中華、修我長(zhǎng)城"的偉大號(hào)召,倡導(dǎo)各界人士捐款集資,恢復(fù)關(guān)城。當(dāng)時(shí),嘉峪關(guān)按照國(guó)家文物局楊烈等同志指示"修舊如舊、恢復(fù)原貌",經(jīng)過(guò)多方努力,嘉峪關(guān)樓終于又屹立于雄偉的關(guān)城之上,站在嘉峪關(guān)樓上看著關(guān)外,由于歲月侵蝕而變的滄桑的絲路古道,諸多感慨涌上。回頭,曾有這樣一幅對(duì)聯(lián)記載關(guān)樓的滄桑歷史:

歷明清經(jīng)民國(guó)毀于風(fēng)雨歲月空留遺址、靜觀世事滄桑:

愛(ài)中華修長(zhǎng)城建在升平年代恢復(fù)原貌、再睹華夏春色。

更值得一提的是長(zhǎng)城學(xué)專(zhuān)家羅哲文老先生也詩(shī)興大發(fā);口占七絕一首:

嘉峪山前起煤城,墻臺(tái)高峙氣蕭森

雄關(guān)天下今誰(shuí)主,游客登樓話古今。

是的,雄關(guān)本身的防御意義早已成為了過(guò)去,而今登上這座氣宇軒昂的關(guān)城,人們不僅為它的氣勢(shì)、它的雄壯、為祖輩們的智慧所折服,更多的是在思索和尋找。在改革開(kāi)放,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,如何使這座關(guān)城煥發(fā)出無(wú)比的生命力,這是歷史賦予我們的責(zé)任和使命,誰(shuí)說(shuō)春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?改革開(kāi)放的春風(fēng)早己吹綠了關(guān)城內(nèi)外。大開(kāi)發(fā)的春風(fēng)為關(guān)城的建設(shè)推波助瀾。使機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)擺在我們面前。是固守著祖輩留給我們的這筆財(cái)富而滿足于現(xiàn)狀,還是積極探索、尋找差距、開(kāi)拓進(jìn)取?事實(shí)是最好的口答;關(guān)城作為人類(lèi)重要的文化遺產(chǎn)、當(dāng)之無(wú)愧地被授予甘肅省愛(ài)國(guó)主義教育基地、一九九六年被授予全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地,今天在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的宏偉戰(zhàn)略中,雄關(guān)又在爭(zhēng)創(chuàng)中國(guó)優(yōu)秀旅游城市的活動(dòng)中找差距、定措施,這些都意味著關(guān)城人正以"不到長(zhǎng)城非好漢"的精神賦予關(guān)城以新的意義。

推薦甘肅岷縣地震心得體會(huì)范本八

甘肅有個(gè)淳樸美麗的小鎮(zhèn),他們靠山而據(jù),日出耕作,日落回家,現(xiàn)在就帶大家來(lái)領(lǐng)略下甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情吧,小鎮(zhèn)名叫“靜寧”即“寧?kù)o安謐”之意。靜寧縣旅游資源豐富,發(fā)展較好,民俗文化也是非常豐富的。

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居?。荷絽^(qū)多選擇向陽(yáng)、避風(fēng)、背山而居,舊時(shí)多住窯;川區(qū)多房少窯。清及民國(guó)時(shí)期,富人家筑堡居住?,F(xiàn)代農(nóng)村多住順?biāo)耙幻嫫隆毙瓮翂ν叻?、磚瓦房。院內(nèi)房屋布置,上房居中,與大門(mén)基本相對(duì)。飲食:舊時(shí)均以雜糧為主。20世紀(jì)80年代后,主食小麥輔以雜糧,以面食為主。好熬“罐罐茶”喝,有潑散祭祖習(xí)俗。陳設(shè):農(nóng)村多用方桌、炕桌、木廂、室內(nèi)掛字畫(huà)中堂?;榧薅Y俗:提親、訂婚、納采、迎娶等。

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主要有社火、歌謠、剪紙、刺繡等。社火多在春節(jié)期間和特大喜慶日子演出。有舞臺(tái)表演、地 靜寧縣 群眾活動(dòng)

攤子和由獅子、龍、高蹺、旱船、高臺(tái)組成的社火隊(duì)三種表演形式。耍社火時(shí),要“說(shuō)儀程”,表演曲子戲、小曲、獅子、馬社火、紙馬、跑驢、小車(chē)、高臺(tái)、龍燈、旱船、高蹺和皮影等節(jié)目。 歌謠、諺語(yǔ)、民間故事十分豐富?!睹印贰ⅰ对铝凉夤狻?、《催眠曲》、《吆老?!?、《花鳥(niǎo)鳥(niǎo)自由配成雙》、《有吃有喝心里舒坦》等歌謠流傳較為普遍?!妒啤?、《四大節(jié)》、《十里墩》、《送干哥》等,曲調(diào)節(jié)奏奇特,在民歌中極為罕見(jiàn)。整理出的諺語(yǔ)約300條,涵蓋了氣象、節(jié)令、農(nóng)事、思想、修養(yǎng)、社交、生活等方面內(nèi)容。 剪紙是靜寧民間廣為流傳的一種裝飾藝術(shù),每逢節(jié)日(主要是春節(jié))或有喜慶事時(shí),婦女用彩紙剪成各種花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)或人物,貼在窗格上(叫窗花)、門(mén)欞上、墻壁上(叫墻花)作為裝飾。刺繡多在枕頂、襪跟、鞋頭、兜肚上,其中“繡花枕頭頂”是刺繡工藝中的精品。刺繡古雅艷麗,保留著獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)趣,繡工細(xì)而不滯,圖案線條奔放自如,確為雅俗共賞之珍品。

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靜寧,以農(nóng)耕為主,也兼營(yíng)養(yǎng)殖、林業(yè)、園藝和家庭手工業(yè)。甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情,因之,靜寧民眾的生產(chǎn)習(xí)俗,是和這些生產(chǎn)門(mén)類(lèi)的發(fā)展過(guò)程有著密切關(guān)系的。農(nóng)諺云:“九九盡,開(kāi)耕種”。古歷正月下旬或二月初,川地、山地、塬地大都解凍,春田按時(shí)序開(kāi)始播種。春播的夏田作物有麥類(lèi):小麥、大麥、青稞、旱稻;豆類(lèi):麻、白豌豆、扁豆、蠶豆、回回豆;油類(lèi):胡麻。春播的秋田作物有:高粱、玉米、糜子、谷子、洋芋、莜麥、蕎麥(苦麥)。春播的飼料作物有:苜蓿、燕麥、草秫秫等。 動(dòng)農(nóng) 開(kāi)始播種的第一天,稱(chēng)“動(dòng)農(nóng)”,即開(kāi)始動(dòng)農(nóng)活,亦稱(chēng)“動(dòng)龍”。因二月為“龍?zhí)ь^月”,龍為水神,莊稼豐收,需要龍神澤潤(rùn),故在第一次開(kāi)始播種時(shí),要舉行簡(jiǎn)單的“祭龍”儀式。全家人牽上耕牛,找上耬、耱、锨、枹子等勞動(dòng)工具,背上種子,端上香火紙炮,酒茶來(lái)到地中心,首先架起耕牛,在地心耕一個(gè)大“田”字或一個(gè)大圓,象征糧囤。然后,全家跪在田字或圓中心,燒香化表,奠酒潑茶,頂禮膜拜禱龍神保佑,一年風(fēng)調(diào)雨順,獲得豐收。祭祀結(jié)束,開(kāi)始播種。農(nóng)諺占候 農(nóng)諺是勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出來(lái)的關(guān)于農(nóng)事生產(chǎn)的一整套科學(xué)規(guī)律,反映在個(gè)農(nóng)事階段。平?jīng)鲛r(nóng)民的農(nóng)諺十分豐富,他們借助這些口承下來(lái)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),指導(dǎo)完成一年的生產(chǎn)。

在這個(gè)小村里也出過(guò)不少名人哦,由于甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情干凈淳樸,李白,李世民等著名人物都是從這個(gè)充滿淳樸風(fēng)情的靜寧小鎮(zhèn)出來(lái)的哦,一方水土養(yǎng)一方人呢。

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