最新學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)心得體會(huì)范本(優(yōu)秀8篇)

心得體會(huì)是在某一特定經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或工作中對(duì)所獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)與歸納。它可以幫助我們更好地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)，加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，找到自己的不足之處，并制定相應(yīng)的改進(jìn)計(jì)劃，從而提高自己的能力和素質(zhì)。總結(jié)和歸納是一種重要的思維方式和學(xué)習(xí)方法，它能夠幫助我們整理思路，提煉出重點(diǎn)，使知識(shí)更為系統(tǒng)和完整。寫(xiě)心得體會(huì)是一種鍛煉自己思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是一種展示個(gè)人思想、感悟和體驗(yàn)的途徑。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意語(yǔ)法和用詞的準(zhǔn)確性，以保證文章的語(yǔ)言表達(dá)的清晰和準(zhǔn)確。小編整理的這些心得體會(huì)，都是經(jīng)過(guò)精心挑選和編排，希望能夠給大家?guī)?lái)一些幫助和啟示。

學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)心得體會(huì)范本篇一

我是一名從事標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)的教師，教齡三年，相對(duì)比較年輕。在此，寫(xiě)一點(diǎn)自己的標(biāo)志設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得，希望對(duì)我的學(xué)生有所幫助，更希望有道合之士可以幫忙指點(diǎn)，以望受益于我，更受益于我的學(xué)生。

標(biāo)志設(shè)計(jì)是一門(mén)多領(lǐng)域、多學(xué)科都有所涉及的應(yīng)用型學(xué)科。多領(lǐng)域、多學(xué)科是指做好標(biāo)志設(shè)計(jì)的前提需要設(shè)計(jì)者有扎實(shí)的美術(shù)造型、鑒賞能力;有敏銳的觀察、思維能力;有豐富的知識(shí)積累和實(shí)踐能力;更要有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌能力等等。

通過(guò)提升企業(yè)理念和借助恰當(dāng)?shù)姆?hào)載體，應(yīng)該說(shuō)準(zhǔn)確、快捷地表達(dá)企業(yè)文化、企業(yè)理念已然沒(méi)有問(wèn)題。那么如何使受眾樂(lè)于接受你的這種表達(dá)便成為了當(dāng)務(wù)之急。這就是標(biāo)志設(shè)計(jì)的第三步工作：美化載體，形成標(biāo)志基本型。如何使受眾樂(lè)于接受表達(dá)，一定程度上取決于標(biāo)志美(還和標(biāo)志的傳播途徑、傳播方法息息相關(guān))。眾所周知，圖形符號(hào)是共性的，不分族群、不分語(yǔ)言，這也正是標(biāo)志多采用圖形符號(hào)的重要原因所在。而美更是共性的，美可以折服一切，美是標(biāo)志傳遞過(guò)程中的開(kāi)路先鋒。為此，我們必須力求標(biāo)志美，使這個(gè)先鋒無(wú)往不前。這就要求設(shè)計(jì)者具備良好的美術(shù)鑒賞和美術(shù)造型能力。惟有用大眾的審美眼光和高超的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志才更具生命力和傳遞性。

企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的第四步工作就是在應(yīng)用標(biāo)志的過(guò)程中完善標(biāo)志。前面提到讓受眾樂(lè)于接受標(biāo)志的形象詮釋?zhuān)⒉坏扔谡f(shuō)標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)完成。企業(yè)標(biāo)志作為商業(yè)運(yùn)行中的一個(gè)形象宣傳者和信息傳遞者，何時(shí)宣傳、何處傳遞、如何傳遞都尤為重要。就好比一個(gè)說(shuō)話很動(dòng)聽(tīng)的人卻老是喋喋不休，也會(huì)遭人煩。鋪天蓋地的標(biāo)志應(yīng)用反會(huì)讓人視而不見(jiàn)，適得其反。比方說(shuō)標(biāo)志應(yīng)用于便簽，卻因?yàn)闃?biāo)志的應(yīng)用而影響書(shū)寫(xiě);標(biāo)志應(yīng)用于公路廣告，卻因?yàn)闃?biāo)志擾亂了行車(chē)視線，那都是決不允許的。因此，合理使用標(biāo)志、統(tǒng)籌標(biāo)志使用規(guī)范對(duì)一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要。適時(shí)、適地地修改標(biāo)志的`使用形象也決不是破壞標(biāo)志的統(tǒng)一形象，就如同人要在不同場(chǎng)合要有不同的著裝，變的是裝，不變的是人。只有在應(yīng)用中合理化、規(guī)范化了的標(biāo)志才是真正成熟的標(biāo)志，標(biāo)志決不是簡(jiǎn)單的一個(gè)圖形符號(hào)，而是以符號(hào)為基礎(chǔ)的一個(gè)系統(tǒng)工程。

綜上所述，在學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先就是要求學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找事物的根本。為此，我個(gè)人的方法便是平時(shí)多思考、多交流、多寫(xiě)作。遇事多思考、多與他人交流、探討多方觀點(diǎn)，可以使你廣開(kāi)思路，不走偏激，更可以客觀地理解事物的本質(zhì)。多寫(xiě)，就是要培養(yǎng)自己的文字能力和表述能力。說(shuō)替代不了寫(xiě)，說(shuō)不容易成體系，寫(xiě)可以寫(xiě)出系統(tǒng)、寫(xiě)出梗概、寫(xiě)出主題。寫(xiě)日記、寫(xiě)博客、寫(xiě)心得都是非常不錯(cuò)的方法。

其次，多讀書(shū)、多實(shí)踐、有針對(duì)性地去完善和發(fā)展自己的風(fēng)格體系。為什么這么說(shuō)呢?多讀書(shū)，不用我講，“學(xué)富五車(chē)，才高八斗”，固然了得，但這只是目標(biāo)，需要積累。多實(shí)踐，更是如此，不經(jīng)歷風(fēng)雨不得見(jiàn)彩虹，閱歷越深，功底越厚，江湖中方能盡顯老辣。我要強(qiáng)調(diào)的是有針對(duì)性地完善和發(fā)展自己的風(fēng)格。就我自己而言，何嘗不想博覽群書(shū)，成為博才。然精力有限，愛(ài)好不同，有人喜文，有人善工，不盡相同。我就以自己的愛(ài)好和興趣為出發(fā)點(diǎn)，我喜好文學(xué)，樂(lè)于書(shū)畫(huà)，傾心傳統(tǒng)，那么便可以發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。多讀文章，勤練書(shū)畫(huà)，鉆研國(guó)學(xué)，走出一條屬于自己的具有那么一些中國(guó)書(shū)畫(huà)風(fēng)格的標(biāo)志設(shè)計(jì)道路，這不失為一種方法。實(shí)踐也是這樣，平時(shí)的書(shū)畫(huà)練習(xí)，傳統(tǒng)的風(fēng)格描繪，無(wú)形中也是對(duì)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，對(duì)設(shè)計(jì)的提升。“書(shū)到用時(shí)方恨少”，惟有多學(xué)、多練，設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)你才可以尋求到自己想要的載體，尋找到表述、詮釋的路徑。

第三，融入于市場(chǎng)，注重于應(yīng)用。不同于傳統(tǒng)美術(shù)，設(shè)計(jì)作為應(yīng)用美術(shù)范疇，它尤其反對(duì)“閉門(mén)造車(chē)，空洞理論”，它惟有在應(yīng)用中，在市場(chǎng)上方能體現(xiàn)出價(jià)值。就這一點(diǎn)而言，我認(rèn)為提升設(shè)計(jì)品位和價(jià)值的方法就在于接受市場(chǎng)的檢閱。平時(shí)我們可以多參加各類(lèi)設(shè)計(jì)比賽，多參加企業(yè)實(shí)習(xí)，利用課余時(shí)間參與到各種設(shè)計(jì)活動(dòng)中去。

學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)心得體會(huì)范本篇二

教學(xué)目標(biāo)：

初步了解標(biāo)志的設(shè)計(jì)構(gòu)思與制作方法，同時(shí)提高品評(píng)鑒賞標(biāo)志的水平。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、標(biāo)志的意義。

2、標(biāo)志的分類(lèi)。

4、標(biāo)志的構(gòu)思和制作過(guò)程。

難點(diǎn)：

設(shè)計(jì)并制作出具有獨(dú)創(chuàng)性、單純性、準(zhǔn)確性和藝術(shù)獨(dú)特的標(biāo)志。

設(shè)疑提綱：

4、標(biāo)志的顏色運(yùn)用？

5、標(biāo)志的分類(lèi)、按用途的不同可分幾種？

6、世界上的國(guó)旗中，除了中國(guó)國(guó)旗，有哪一面國(guó)旗讓你印象深刻？原因？

7、聯(lián)合國(guó)會(huì)徽的`含義？

8、奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志以什么造型為主？

9、中國(guó)銀行標(biāo)志的意義？

10、公益標(biāo)志的色彩特點(diǎn)？

11、構(gòu)成標(biāo)志的方式有幾種？請(qǐng)列舉你所注意過(guò)哪些標(biāo)志符合上述方式？

教學(xué)程序：

1、作圖形印象測(cè)試。

2、評(píng)說(shuō)測(cè)試結(jié)果。說(shuō)明標(biāo)志的視覺(jué)性。

3、提出設(shè)疑提綱問(wèn)題在1、2、3。

4、分組討論答案。

5、提問(wèn)學(xué)生完成答案。

6、教師補(bǔ)充完善。

7、以建國(guó)飯廳為例，提問(wèn)學(xué)生對(duì)標(biāo)志用色的看法，說(shuō)明標(biāo)志用色的重要性。

8、解析太陽(yáng)神標(biāo)志的意義。

9、提問(wèn)學(xué)生提綱6、7。

10、分組討論8、9、10的問(wèn)題。

11、分組抽查提問(wèn)并補(bǔ)充完整。

12、提出問(wèn)題11。

13、抽查學(xué)生回答。

14、熟悉課本關(guān)于標(biāo)志的構(gòu)思方面的內(nèi)容。

15、講述標(biāo)志的制作過(guò)程。

16、課堂作業(yè)：分組設(shè)計(jì)本校學(xué)校標(biāo)志。

學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)心得體會(huì)范本篇三

當(dāng)你沒(méi)有創(chuàng)意的時(shí)候千萬(wàn)不要為了做設(shè)計(jì)而去做，那樣不但不好看，而且也是浪費(fèi)時(shí)間的一種表現(xiàn)，當(dāng)你沒(méi)有足夠的時(shí)間為客戶(hù)設(shè)計(jì)一個(gè)logo時(shí)怎么辦?設(shè)計(jì)一個(gè)插圖效果的logo!瞎扯?我不這樣認(rèn)為，插圖式的logo其實(shí)并不代表它的質(zhì)量就跟不上，關(guān)鍵是你怎么應(yīng)用。在這個(gè)數(shù)字時(shí)代，我們可以輕易地在網(wǎng)上找到大量的插圖，有些甚至是矢量圖片，而我們需要做的是：我們?cè)趺礃永眠@筆寶貴資源來(lái)為自己服務(wù)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)一個(gè)插圖式logo的技巧是：

logo所使用的`主要圖畫(huà)素材均來(lái)自其它地方，而我們要做的是提取它們的某些部分，然后將它有機(jī)的結(jié)合，形成一個(gè)全新的logo——從某種意義上說(shuō)，這并不是一種抄襲和模仿，而仍然是一種創(chuàng)造——至少，至少我是這么認(rèn)為的，哈哈。我知道有個(gè)的logo網(wǎng)是專(zhuān)門(mén)給藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的一個(gè)交流平臺(tái)，您要是有時(shí)間可得上去瞅瞅。

制作一個(gè)logo其中的一個(gè)方法是將兩個(gè)或更多的圖畫(huà)結(jié)合在一起，還必須使他們都用上同一種顏色，之所以使用這兩張圖片還有一個(gè)前提，那就是這兩張圖片的風(fēng)格非常相似，合并起來(lái)的這個(gè)logo看起來(lái)就好象專(zhuān)門(mén)為此設(shè)計(jì)似的，而且你也明白了一個(gè)道理。

logo變成一個(gè)統(tǒng)一的整體。這種logo有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就算你的同行也要使用類(lèi)似的圖案來(lái)設(shè)計(jì)logo，都不會(huì)讓別人混淆，因?yàn)槊之吘故悄阕约邯?dú)有的嘛。

雖然很多l(xiāng)ogo都與某種意味深長(zhǎng)的意義聯(lián)系在一起，但圖案以最直觀的方式來(lái)表現(xiàn)你的名字，也沒(méi)什么錯(cuò)啊。

你可能還想把文字直接加到圖案里去。好辦!讓我們繼續(xù)實(shí)行魯迅先生的拿來(lái)主義，當(dāng)我們把一張有文字的圖片來(lái)的時(shí)候，讓原來(lái)的文字見(jiàn)鬼去，把他們統(tǒng)統(tǒng)刪掉，換上自己的文字!如果你想走這種插圖logo的路線，你應(yīng)該有心理準(zhǔn)備的是，你使用了某張圖片可能會(huì)被另一個(gè)也要走這條路的某個(gè)家伙看到，他可能會(huì)學(xué)你一樣將你的圖片也應(yīng)用在某個(gè)logo上。說(shuō)句實(shí)在話，這種拿來(lái)式的插圖logo并不是解決一個(gè)logo的最理想的辦法，但如果你的客戶(hù)并不過(guò)于注重專(zhuān)一性和排它性，那這種設(shè)計(jì)方法卻是一種既節(jié)儉又富有成果的策略。

學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)心得體會(huì)范本篇四

標(biāo)志、徽標(biāo)、商標(biāo)(logo)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它不同與古代的印記，現(xiàn)代標(biāo)志承載著企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)綜合信息傳遞的媒介。標(biāo)志作為企業(yè)cis戰(zhàn)略的最主要部分，在企業(yè)形象傳遞過(guò)程中，是應(yīng)用最廣泛、出現(xiàn)頻率最高，同時(shí)也是最關(guān)鍵的元素。企業(yè)強(qiáng)大的整體實(shí)力、完善的管理機(jī)制、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，都被涵概于標(biāo)志中，通過(guò)不斷的刺激和反復(fù)刻畫(huà)，深深的留在受眾心中。

logo設(shè)計(jì)將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念、方向通過(guò)特殊的圖形固定下來(lái)，使人們?cè)诳吹絣ogo標(biāo)志的同時(shí)，自然的產(chǎn)生聯(lián)想，從而對(duì)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同。標(biāo)志(logo)與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)緊密相關(guān)，logo標(biāo)志是企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、廣告宣傳、文化建設(shè)、對(duì)外交流必不可少的元素，它隨著企業(yè)的成長(zhǎng)，其價(jià)值也不斷增長(zhǎng)，曾有人斷言：“即使一把火把可口可樂(lè)的所有資產(chǎn)燒光，可口可樂(lè)憑著其商標(biāo)，就能重新起來(lái)”。因此，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的企業(yè)，十分重視logo設(shè)計(jì)同時(shí)了解標(biāo)志的作用，在企業(yè)建立初期，好的logo設(shè)計(jì)無(wú)疑是日后無(wú)形資產(chǎn)積累的重要載體，如果沒(méi)有能客觀反映企業(yè)精神、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，造型科學(xué)優(yōu)美的標(biāo)志，等企業(yè)發(fā)展起來(lái)，在做變化調(diào)整，將對(duì)企業(yè)造成不必要的浪費(fèi)和損失。中國(guó)銀行進(jìn)行標(biāo)志變更后，僅全國(guó)拆除更換的戶(hù)外媒體，就造成了萬(wàn)的損失。

元龍廣告致力于企業(yè)標(biāo)志、商標(biāo)和形象系統(tǒng)的建立，運(yùn)用國(guó)外先進(jìn)的開(kāi)發(fā)流程，集合各方面的專(zhuān)業(yè)人才，從前期調(diào)研、討論分析到設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、后期服務(wù)，為您打造適合企業(yè)的金牌標(biāo)志。元龍廣告在標(biāo)志設(shè)計(jì)方面,擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)，“1881?harry服飾”、“廣州科皮妮皮具”、“米婭?羅欣皮具”、“三郎空調(diào)”、“常氏醬菜廠商標(biāo)”、“日鋼鐵芯”、“廣日機(jī)械標(biāo)志”、“春江月化妝品商標(biāo)”、“視聽(tīng)達(dá)電子標(biāo)志”、“大麒麟國(guó)際物流”、“威力士潤(rùn)滑油”、“亞運(yùn)船務(wù)”、“聲望化工標(biāo)志”、“昕瑞貿(mào)易公司標(biāo)志”都是我們的杰作。元龍廣告結(jié)合中國(guó)悠久的歷史文化，開(kāi)發(fā)適合中國(guó)企業(yè)的優(yōu)秀標(biāo)志，希望我們能夠建立合作，為您企業(yè)的發(fā)展盡我們的一份力量！

二、標(biāo)志的起源。

標(biāo)志的來(lái)歷，可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱(chēng)之為圖騰）。如女?huà)z氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來(lái)就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽。

古代人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類(lèi)特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類(lèi)型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說(shuō)，這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)志和姓名，后來(lái)變化成圖案。在古希臘，標(biāo)志已廣泛使用.在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專(zhuān)用的標(biāo)志，如新月車(chē)輪、葡萄葉以及類(lèi)似的簡(jiǎn)單圖案。中國(guó)自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。到宋代,商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時(shí)濟(jì)南專(zhuān)造細(xì)針的劉家針?shù)?，就在商品包裝上印有兔的圖形和“認(rèn)門(mén)前白兔兒為記”字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。

到本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國(guó)際化標(biāo)志開(kāi)始在世界普及。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標(biāo)志，已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)一切領(lǐng)域，對(duì)人類(lèi)社會(huì)性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門(mén)新興的科學(xué)--“符號(hào)標(biāo)志學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生已是歷史必然。

1.識(shí)別性。

識(shí)別性是企業(yè)標(biāo)志重要功能之一。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，公眾面對(duì)的信息紛繁復(fù)雜，各種logo商標(biāo)符號(hào)更是數(shù)不勝數(shù)，只有特點(diǎn)鮮明、容易辨認(rèn)和記憶、含義深刻、造型優(yōu)美的標(biāo)志，才能在同業(yè)中突顯出來(lái)。它能夠區(qū)別于其它企業(yè)、產(chǎn)品或服務(wù)，使受眾對(duì)企業(yè)留下深刻印象,從而提升了logo的重要性。

2.領(lǐng)導(dǎo)性。

標(biāo)志是企業(yè)視覺(jué)傳達(dá)要素的核心，也是企業(yè)開(kāi)展信息傳播的主導(dǎo)力量，在視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中，標(biāo)志的造型、色彩、應(yīng)用方式，直接決定了其他識(shí)別要素的形式，其他要素的建立，都是圍繞著標(biāo)志為中心而展開(kāi)的。標(biāo)志的領(lǐng)導(dǎo)地位是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和活動(dòng)的集中體現(xiàn)，貫穿于企業(yè)所有的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，具有權(quán)威性的領(lǐng)導(dǎo)作用。

3.同一性。

標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)代表著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、文化特色、價(jià)值取向，反映企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，經(jīng)營(yíng)思路，是企業(yè)精神的具體象征。大眾對(duì)企業(yè)標(biāo)志的認(rèn)同等同于對(duì)企業(yè)的認(rèn)同，標(biāo)志不能脫離企業(yè)的實(shí)際情況，違背企業(yè)宗旨，只做表面形式工作的標(biāo)志，失去了標(biāo)志本身的意義，甚至對(duì)企業(yè)形象造成負(fù)面影響。

4.涵概性。

隨著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和企業(yè)信息的不斷傳播，標(biāo)識(shí)所代表的內(nèi)涵日漸豐富，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、廣告宣傳、文化建設(shè)、公益活動(dòng)都會(huì)被大眾接受，并通過(guò)對(duì)標(biāo)志符號(hào)的記憶刻畫(huà)在腦海中，經(jīng)過(guò)日積月累，，當(dāng)大眾再次見(jiàn)到標(biāo)志時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到曾經(jīng)購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品、曾經(jīng)受到的服務(wù)，從而將企業(yè)與大眾聯(lián)系起來(lái)，成為連接企業(yè)與受眾的橋梁。

5.革新性。

商標(biāo)確定后，并不是一成不變的，隨著時(shí)代的變遷，歷史潮流的演變，以及社會(huì)背景的變化，原先的標(biāo)志，可能已不適合現(xiàn)在的環(huán)境。如“殼牌石油”、“百事可樂(lè)”標(biāo)志的演變，都是生動(dòng)的例子。企業(yè)經(jīng)營(yíng)方向的變化、接受群體的變化，也會(huì)使標(biāo)志產(chǎn)生革新的必要,總之，標(biāo)志總是適合企業(yè)的，并緊密結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的重要元素。

學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)心得體會(huì)范本篇五

的logo網(wǎng)是專(zhuān)門(mén)給藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的一個(gè)交流平臺(tái)，您要是有時(shí)間可得上去瞅瞅。

制作一個(gè)logo其中的一個(gè)方法是將兩個(gè)或更多的圖畫(huà)結(jié)合在一起，還必須使他們都用上同一種顏色，之所以使用這兩張圖片還有一個(gè)前提，那就是這兩張圖片的風(fēng)格非常相似，合并起來(lái)的這個(gè)logo看起來(lái)就好象專(zhuān)門(mén)為此設(shè)計(jì)似的，而且你也明白了一個(gè)道理。

讓名字成為你設(shè)計(jì)中的一個(gè)元素可以使你的logo顯得特有個(gè)性，用一個(gè)圖案來(lái)固定你的文字，然后再用一張圖片蓋住，就能使你的logo變成一個(gè)統(tǒng)一的整體。這種logo有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就算你的同行也要使用類(lèi)似的圖案來(lái)設(shè)計(jì)logo，都不會(huì)讓別人混淆，因?yàn)槊之吘故悄阕约邯?dú)有的嘛。

雖然很多l(xiāng)ogo都與某種意味深長(zhǎng)的意義聯(lián)系在一起，但圖案以最直觀的方式來(lái)表現(xiàn)你的名字，也沒(méi)什么錯(cuò)啊。

你可能還想把文字直接加到圖案里去。好辦！讓我們繼續(xù)實(shí)行魯迅先生的拿來(lái)主義，當(dāng)我們把一張有文字的圖片來(lái)的時(shí)候，讓原來(lái)的文字見(jiàn)鬼去，把他們統(tǒng)統(tǒng)刪掉，換上自己的文字！

如果你想走這種插圖logo的.路線，你應(yīng)該有心理準(zhǔn)備的是，你使用了某張圖片可能會(huì)被另一個(gè)也要走這條路的某個(gè)家伙看到，他可能會(huì)學(xué)你一樣將你的圖片也應(yīng)用在某個(gè)logo上。說(shuō)句實(shí)在話，這種拿來(lái)式的插圖logo并不是解決一個(gè)logo的最理想的辦法，但如果你的客戶(hù)并不過(guò)于注重專(zhuān)一性和排它性，那這種設(shè)計(jì)方法卻是一種既節(jié)儉又富有成果的策略。

學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)心得體會(huì)范本篇六

很快四周的標(biāo)志設(shè)計(jì)課程就結(jié)束了。在萬(wàn)老師的帶領(lǐng)下，我們愉快的度過(guò)了四周的學(xué)習(xí)，并圓滿(mǎn)的結(jié)束這個(gè)課程。在這短短的四周內(nèi)我學(xué)到了不少的東西，更多的是學(xué)習(xí)的方法。

老師告訴我們要作好標(biāo)志，積累豐富的設(shè)計(jì)材料是基本要求，老師建議我們多去外面的書(shū)店看看，走出學(xué)校，了解最時(shí)尚的設(shè)計(jì)信息。否責(zé)做出來(lái)的東西就是毫無(wú)感情和含金量的圖形創(chuàng)意而已。此外還要深入的思考，周密的設(shè)計(jì)思維過(guò)程。

由于我們上個(gè)專(zhuān)業(yè)課的作業(yè)很多，老師沒(méi)有給我們過(guò)多的.作業(yè)和壓力。而是更多的講解，說(shuō)了很多有趣的圖片和有關(guān)設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，深化我們對(duì)這門(mén)課程的認(rèn)識(shí)。于是我們到處搜集資料，對(duì)自己覺(jué)得好的和不好的標(biāo)志進(jìn)行分析我解說(shuō)。這樣了解的同時(shí)又使自己進(jìn)步。

最后兩周里，老師要我們自己安排時(shí)間，然后分組到辦公室里講解作業(yè)，這樣不僅使我們又了學(xué)習(xí)自主權(quán)，還節(jié)約了許多時(shí)間。老師的熱情也讓我們很感動(dòng)。

就專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)而言，雖然我還不能說(shuō)我設(shè)計(jì)的標(biāo)志就是好的，四周的時(shí)間老師也只是為了讓我們掌握它的方法。但我懂得老師說(shuō)的要走出學(xué)校走，入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，標(biāo)志他不僅僅是一個(gè)圖形創(chuàng)意的過(guò)程，也不是短短四周就能做出很好效果來(lái)的，它是一種經(jīng)歷，是一種量的積累，更是一個(gè)企業(yè)的一個(gè)品牌的象征。它需要你掌握占有很多的資訊，甚至比企業(yè)擁有者掌握得更多。這樣才能走在設(shè)計(jì)得前端。

學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)心得體會(huì)范本篇七

第一次接觸標(biāo)志設(shè)計(jì)，第一周的課程是資料的搜集和調(diào)研分析。商標(biāo)、logo標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)圖形或文字的組合，它是依據(jù)企業(yè)的構(gòu)成結(jié)構(gòu)、行業(yè)類(lèi)別、經(jīng)營(yíng)理念，并充分考慮標(biāo)志接觸的對(duì)象和應(yīng)用環(huán)境，所出現(xiàn)所設(shè)計(jì)的。

因?yàn)檫@個(gè)星期做的是企業(yè)的商標(biāo)總結(jié)，所以看到了許多有意思的商標(biāo)，大概的印象就是部分的企業(yè)商標(biāo)只是在企業(yè)名稱(chēng)的方面做出改動(dòng)，運(yùn)用企業(yè)的首寫(xiě)字母進(jìn)行變形和修改，缺少企業(yè)的最根本體現(xiàn)，就像運(yùn)動(dòng)類(lèi)商標(biāo)大多都會(huì)有一種速度感，但部分企業(yè)類(lèi)商標(biāo)的體現(xiàn)還是缺少在企業(yè)理念和企業(yè)經(jīng)營(yíng)方向的尋找，無(wú)論從顏色還是形式。

標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要作用是識(shí)別性，標(biāo)志是要求簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單的，但簡(jiǎn)潔要包含的東西太多，我想標(biāo)志的設(shè)計(jì)就是一個(gè)把資料提煉，修改和加工簡(jiǎn)潔的`過(guò)程。但簡(jiǎn)潔的標(biāo)志放大或縮小到一定的位置或者環(huán)境，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生變化，變的簡(jiǎn)單呢，如果要預(yù)防這種情況發(fā)生，是不是只要在設(shè)計(jì)中控制標(biāo)志的比例，字體的位置，粗細(xì)就可以呢?還是在設(shè)計(jì)中就要考慮到應(yīng)用的場(chǎng)合呢?但如果設(shè)計(jì)標(biāo)志你不知道以后這個(gè)標(biāo)志會(huì)放在什么地方，比如商品包裝的協(xié)調(diào)，店面的比例，甚至員工的胸牌那么小，戶(hù)外廣告牌那么大，那么在設(shè)計(jì)中怎么才能兼顧設(shè)計(jì)，保證商標(biāo)在放大或者縮小到一定比例不會(huì)失去標(biāo)準(zhǔn)的美感。

學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)心得體會(huì)范本篇八

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，印刷、攝影、設(shè)計(jì)和圖像傳送的作用越來(lái)越重要，這種非語(yǔ)言傳送的發(fā)展具有了和語(yǔ)言傳送相抗衡的競(jìng)爭(zhēng)力量。標(biāo)志，則是其中一種獨(dú)特的傳送方式。

人們看到煙的上升，就會(huì)想到下面有火。煙就是有火的一種自然標(biāo)記。在通訊不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的（如火急、緊急、報(bào)警求救等）信息的特殊手段。這種人為的煙，既是信號(hào)，也是一種標(biāo)志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著人們從很遠(yuǎn)的地方都能迅速看到。這種非語(yǔ)言傳送的速度和效應(yīng)，是當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言和文字傳送所不及的。今天，雖然語(yǔ)言和文字傳送的手段已十分發(fā)達(dá)，但像標(biāo)志這種令公眾一目了然，效應(yīng)快捷，并且不受不同民族、國(guó)家語(yǔ)言文字束縛的直觀傳送方式，更回適應(yīng)生活節(jié)奏不斷加快的.需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無(wú)法替代的。標(biāo)志，是表明事物特征的記號(hào)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除標(biāo)示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。

標(biāo)志，作為人類(lèi)直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無(wú)處不在，而且對(duì)于國(guó)家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益。越來(lái)越顯示其極重要的獨(dú)特功用。例如：國(guó)旗、國(guó)徽作為一個(gè)國(guó)家形象的標(biāo)志，具有任何語(yǔ)言和文字者難以確切表達(dá)的特殊意義。公共場(chǎng)所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等，對(duì)于指導(dǎo)人們進(jìn)行有秩序的正?；顒?dòng)、確保生命財(cái)產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)等專(zhuān)用標(biāo)志對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、維護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者權(quán)益等具有重大實(shí)用價(jià)值和法律保障作用。各種國(guó)內(nèi)外重大活動(dòng)、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)會(huì)以及郵政運(yùn)輸、金融財(cái)貿(mào)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體及至個(gè)人（圖章、簽名）等幾乎都有表明自己特征的標(biāo)志，這些標(biāo)志從各種角度發(fā)揮著溝通、交流宣傳作用，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的進(jìn)步，保障各自的權(quán)益。隨著國(guó)際交往的日益頻繁，標(biāo)志的直觀、形象、不受語(yǔ)言文字障礙等特性極其有利于國(guó)際間的交流與應(yīng)用，因此國(guó)際化標(biāo)志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺(jué)傳送最有效的手段之一，成為人類(lèi)共通的一種直觀聯(lián)系工具。

標(biāo)志的起源。

標(biāo)志的來(lái)歷，可以追溯到上古時(shí)代的圖騰。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱(chēng)之為圖騰）。如女?huà)z氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來(lái)就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽。

古代人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類(lèi)特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類(lèi)型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說(shuō)，這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)志和姓名，后來(lái)變化成圖案。在古希臘，標(biāo)志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專(zhuān)用的標(biāo)志，如新月車(chē)輪、葡萄葉以及類(lèi)似的簡(jiǎn)單圖案。中國(guó)自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時(shí)濟(jì)南專(zhuān)造細(xì)針的劉家針?shù)?，就在商品包裝上印有兔的圖形和認(rèn)門(mén)前白兔兒為記字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。

到本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國(guó)際化標(biāo)志開(kāi)始在世界普及。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標(biāo)志，已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)一切領(lǐng)域，對(duì)人類(lèi)社會(huì)性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門(mén)新興的科學(xué)--符號(hào)標(biāo)志學(xué)應(yīng)運(yùn)而生已是歷史必然。

1．功用性。

[1][2][3][4][5]。