歷史的溫度心得體會(huì)1及收獲 重溫歷史的溫度(九篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

最新歷史的溫度心得體會(huì)1及收獲一

經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第二卷（1949—1978）（以下簡(jiǎn)稱《黨史》二卷）正式出版了。這是黨的歷史研究的一項(xiàng)重大成果，是黨史工作發(fā)展史上的一件大事。

這部黨史基本著作，以大量歷史資料為依據(jù)，吸收近30年來(lái)黨史學(xué)界重要研究成果，全面記載了1949年10月中華人民共和國(guó)成立至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開這段歷史。這29年黨的歷史，是90年黨的歷史的重要組成部分。正確對(duì)待這段歷史，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，其重要意義不可小視。

近代以來(lái)，中國(guó)人民面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)。90年來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，這就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線?！饵h史》二卷始終堅(jiān)持這一主題和主線，強(qiáng)調(diào)這29年歷史是在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)并取得偉大成就的歷史，是黨探索適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義道路、繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化并取得重要思想成果的歷史，是黨加強(qiáng)自身建設(shè)、經(jīng)受各種考驗(yàn)而不斷發(fā)展壯大的歷史。這就準(zhǔn)確揭示了29年黨的歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)。

<>

《黨史》二卷全面記載的這29年歷史，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命28年歷史的繼續(xù)和發(fā)展，是開創(chuàng)社會(huì)主義新紀(jì)元并全面展開社會(huì)主義建設(shè)的歷史。它深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性和重要性，深刻揭示了中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性和重要性，深刻揭示了當(dāng)代中國(guó)實(shí)行改革開放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性和重要性。

遵循黨中央《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的基本精神，依據(jù)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，《黨史》二卷把新中國(guó)成立后的29年黨的歷史劃分為4個(gè)時(shí)期，即：基本完成社會(huì)主義改造的七年；開始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年；“文化大革命”的十年；在徘徊中前進(jìn)的兩年。按照這樣的劃分，全書分為4編。

第一編“中華人民共和國(guó)的成立和向社會(huì)主義過(guò)渡的實(shí)現(xiàn)（1949年10月—1956年9月）”。本編主要圍繞黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主的新社會(huì)的轉(zhuǎn)變后，從新民主主義到社會(huì)主義這個(gè)轉(zhuǎn)變的進(jìn)程來(lái)展開。用事實(shí)說(shuō)明中國(guó)走上社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求。

第二編“社會(huì)主義建設(shè)的全面展開和對(duì)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的艱辛探索（1956年9月—1966年5月）”。本編強(qiáng)調(diào)，面對(duì)全新的社會(huì)主義事業(yè)，必然有一個(gè)在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)的探索過(guò)程。所述內(nèi)容圍繞“全面建設(shè)”、“艱辛探索”、“曲折發(fā)展”三個(gè)基本特征，濃墨重彩地再現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的壯闊場(chǎng)面，真實(shí)記載黨探索建設(shè)社會(huì)主義道路的艱難曲折，說(shuō)明盡管在探索中發(fā)生了失誤和曲折，但成就仍然是這個(gè)期間黨的工作的主導(dǎo)方面。

第三編“‘文化大革命’的內(nèi)亂和林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)的覆滅（1966年5月—1976年10月）”。本編反映的是新中國(guó)成立后黨的歷史的一個(gè)特殊時(shí)期。用事實(shí)說(shuō)明，“文化大革命”不是任何意義上的革命或社會(huì)進(jìn)步，而是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂；著重說(shuō)明，在“文化大革命”期間，由于全黨和廣大工人、農(nóng)民、解放軍指戰(zhàn)員、知識(shí)分子、知識(shí)青年和干部的共同斗爭(zhēng)，使“文化大革命”的破壞受到了一定程度的限制。黨、人民政權(quán)、人民軍隊(duì)和整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)都沒(méi)有改變。歷史再一次表明，我們的人民是偉大的人民，我們的黨和社會(huì)主義制度具有偉大而頑強(qiáng)的生命力。

第四編“在徘徊中前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折（1976年10月—1978年12月）”。本編記載的這段歷史既保留了前一個(gè)歷史階段的某些特點(diǎn)，又孕育了后一個(gè)歷史階段的一些新要素。按照這樣的基本認(rèn)識(shí)，用歷史事實(shí)說(shuō)明徘徊中前進(jìn)局面的出現(xiàn)，以及繼續(xù)前進(jìn)的趨勢(shì)。這樣把握，為《黨史》二卷記述的這29年歷史展現(xiàn)出一個(gè)充滿希望和光明的前景。

全書結(jié)束語(yǔ)的標(biāo)題是“黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就及基本經(jīng)驗(yàn)”。“偉大成就”反映的是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在這29年中的不懈奮斗是怎樣深刻地改變了國(guó)家、社會(huì)和人民的面貌，“基本經(jīng)驗(yàn)”反映的是為何改變了國(guó)家、社會(huì)和人民的面貌以及期間發(fā)生嚴(yán)重曲折的緣由。告訴人們正是因?yàn)槲覀凕h全面正確地總結(jié)了這段歷史的偉大成就和基本經(jīng)驗(yàn)，才成功地開創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。

<>

《黨史》二卷把29年黨的歷史放在黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史進(jìn)程中把握，充分展現(xiàn)這29年是中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索中前進(jìn)、社會(huì)主義事業(yè)在曲折中發(fā)展的29年，是深刻影響新中國(guó)歷史發(fā)展的29年?？v觀這29年的歷史，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)取得的成就是具有決定意義的，這些成就從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在世界上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。這是《黨史》二卷認(rèn)識(shí)和把握這29年黨的歷史的最基本的結(jié)論。

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是記載這29年黨的歷史，充分肯定黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就

黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，不僅貫穿和體現(xiàn)在《黨史》二卷對(duì)大量史實(shí)的敘述中，而且集中體現(xiàn)在結(jié)束語(yǔ)關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)9個(gè)方面?zhèn)ゴ蟪删汀?0個(gè)方面基本經(jīng)驗(yàn)的概括中?！皞ゴ蟪删汀笔菍?duì)29年歷史主流和本質(zhì)的集中概括，“基本經(jīng)驗(yàn)”則是對(duì)主流和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)升華。

《黨史》二卷對(duì)29年黨的歷史取得的成就的表述，主要圍繞6個(gè)方面展開。

第一，建立人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。新中國(guó)的成立，實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國(guó)范圍（除臺(tái)灣等島嶼外）的國(guó)家統(tǒng)一，從根本上改變了舊中國(guó)四分五裂的局面。人民民主專政國(guó)家政權(quán)的建立，使人民真正成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立，確立了社會(huì)主義的基本政治制度。徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)各民族、各階層的大團(tuán)結(jié)。加強(qiáng)和擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。

第二，建立社會(huì)主義基本制度，開始探索適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義道路。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。此后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，并在這個(gè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱辛探索。盡管經(jīng)歷曲折，但仍取得重要的實(shí)踐成果和認(rèn)識(shí)成果，為后來(lái)開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了重要基礎(chǔ)。

第三，開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改變了舊中國(guó)積貧積弱的面貌。建立起門類比較齊全、布局趨向合理的工業(yè)生產(chǎn)體系，工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位日益明顯。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件有了改善，生產(chǎn)水平有了較大提高。人民生活得到明顯改善?！皟蓮椧恍恰钡瓤蒲谐晒姓宫F(xiàn)了我國(guó)科學(xué)技術(shù)取得的重大成就。所有這些，為后來(lái)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了一大批經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面的人才，積累了進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。

第四，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想文化建設(shè)，人民群眾思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)顯著提高。新中國(guó)成立后，馬克思主義在黨和國(guó)家生活中的指導(dǎo)地位得到確立，人民群眾的思想政治覺(jué)悟有了很大提高。在社會(huì)主義新思想、新文化的引導(dǎo)下，舊社會(huì)遺留下來(lái)的污泥濁水得到蕩滌，良好的社會(huì)風(fēng)氣和健康文明的新道德逐步形成。隨著教育的普及和科學(xué)、文化、新聞出版、廣播影視等事業(yè)的發(fā)展，人民群眾科學(xué)文化素質(zhì)得到提高。群眾性的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)和體育活動(dòng)，大大改善了人民群眾的健康衛(wèi)生狀況。

第五，維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，積極促進(jìn)世界和平與進(jìn)步事業(yè)。新中國(guó)結(jié)束了舊中國(guó)屢遭外敵入侵、國(guó)防力量與廣闊領(lǐng)土極不相稱的狀況。人民解放軍在新的歷史條件下得到壯大和提高，為維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整發(fā)揮了重要作用。新中國(guó)始終不渝地奉行獨(dú)立自主的外交政策，倡導(dǎo)和堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，建立和發(fā)展同廣大發(fā)展中國(guó)家的友好關(guān)系，支持和援助被壓迫民族被壓迫人民的解放事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義和種族主義，贏得國(guó)際社會(huì)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家和人民的尊重和贊譽(yù)，大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位。

第六，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不斷鞏固，黨的組織日益發(fā)展壯大。新中國(guó)成立前夕，黨明確提出“兩個(gè)務(wù)必”。新中國(guó)成立后，面對(duì)執(zhí)政的考驗(yàn)，黨大力加強(qiáng)思想、組織、作風(fēng)建設(shè)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)反對(duì)主觀主義、官僚主義和宗派主義，密切黨同人民群眾的聯(lián)系。黨的八大提出加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的一系列新要求、新舉措，對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)黨的建設(shè)起了重要作用。黨的組織得到很大發(fā)展，廣大共產(chǎn)黨員在各條戰(zhàn)線上發(fā)揮著先鋒模范作用。黨成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是記載這29年黨的歷史，正確看待黨在前進(jìn)道路上出現(xiàn)的失誤和曲折

在這29年黨的歷史中，黨經(jīng)歷過(guò)失誤和曲折，這也是不容忽視的一個(gè)方面。正確看待失誤和曲折，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，把這29年黨的歷史放在當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)條件下去分析，放在90年黨的歷史中去把握，防止孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。這對(duì)于正確看待黨走過(guò)的這段彎路，準(zhǔn)確把握黨的歷史的主流和本質(zhì)，具有十分重要的意義。

進(jìn)入開始全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期后，黨的探索有了良好開端，但后來(lái)發(fā)生了把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度問(wèn)題上急躁冒進(jìn)、在所有制問(wèn)題上盲目追求“一大二公”等失誤，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性、長(zhǎng)時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤，并為此付出了沉重代價(jià)?！饵h史》二卷實(shí)事求是地記載了黨經(jīng)歷的這些失誤和曲折，客觀分析了出現(xiàn)失誤和曲折的原因，認(rèn)真總結(jié)了其中的深刻教訓(xùn)。通過(guò)閱讀《黨史》二卷，可以得出如下基本認(rèn)識(shí)。

第一，錯(cuò)誤與成就相比，成就是主要的。黨在這29年的探索盡管經(jīng)歷失誤和曲折，但從總體上說(shuō)，社會(huì)主義建設(shè)的成就是巨大的。1952年至1978年，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均年增長(zhǎng)率為8.2%。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，按照不變價(jià)格計(jì)算，1952年為679億元，1976年增加到2943.7億元。全國(guó)居民人均消費(fèi)水平，農(nóng)民從1952年的62元增加到1976年的125元，城市居民同期從148元增加到340元。這些指標(biāo)在今天看來(lái)并不算高，但可以說(shuō)明，在29年中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了顯著增強(qiáng)，人民生活得到了明顯改善。即使是在“文化大革命”期間，國(guó)民經(jīng)濟(jì)雖然遭到巨大損失但仍然取得進(jìn)展，黨沒(méi)有被摧毀而且還能維持統(tǒng)一，社會(huì)主義制度的根基仍然保存著，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)還在進(jìn)行，國(guó)家仍然保持統(tǒng)一并且在國(guó)際上發(fā)揮重要影響。當(dāng)然，這一切決不是“左”傾錯(cuò)誤特別是“文化大革命”的成果。毫無(wú)疑問(wèn)，如果不發(fā)生“左”傾錯(cuò)誤，黨和國(guó)家事業(yè)會(huì)取得大得多的成就。

第二，發(fā)生失誤和曲折與當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)條件密切相關(guān)。在這29年中，黨是在異常復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)條件下，開始探索適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義道路的。我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事上存在很大差距；長(zhǎng)期受到美國(guó)等西方國(guó)家的封鎖和遏制，受到“和平演變”的威脅；中蘇關(guān)系惡化直至破裂后，蘇聯(lián)也對(duì)中國(guó)施加了巨大壓力。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，我國(guó)已經(jīng)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，但又是一個(gè)“一窮二白”的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)文化落后、人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展極不平衡。黨在全國(guó)執(zhí)政的時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)于迅速到來(lái)的新生的社會(huì)主義社會(huì)和全國(guó)規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，缺乏充分的思想準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)。這種國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)條件，不可避免地增加了黨對(duì)形勢(shì)作出準(zhǔn)確判斷的難度，增加了黨確定黨和國(guó)家中心任務(wù)和各項(xiàng)方針政策的難度，也增加了黨解決建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題新矛盾的難度。

要探索一條正確的建設(shè)社會(huì)主義道路，就必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。黨力圖實(shí)現(xiàn)好這種結(jié)合，以走出一條正確的道路，并為此作出積極努力。但是，在中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義是全新的實(shí)踐，由于國(guó)際局勢(shì)的復(fù)雜多變，由于國(guó)內(nèi)建設(shè)任務(wù)的艱巨繁重，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)而又要推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，使黨的探索進(jìn)程在1957年下半年以后發(fā)生了曲折。黨在正確應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際局勢(shì)的同時(shí)，也在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷出現(xiàn)偏差，把戰(zhàn)爭(zhēng)威脅和對(duì)中國(guó)不利的一面估計(jì)得過(guò)于嚴(yán)重；在對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況有基本認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也對(duì)所處歷史方位缺乏準(zhǔn)確的判斷，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致脫離實(shí)際、違背規(guī)律、超越階段的問(wèn)題不時(shí)出現(xiàn)；在注意總結(jié)建設(shè)社會(huì)主義新鮮經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也習(xí)慣于在工作中沿用過(guò)去進(jìn)行大規(guī)模疾風(fēng)暴雨式群眾性斗爭(zhēng)的方法和經(jīng)驗(yàn)；在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理的同時(shí)，也發(fā)生過(guò)誤解和教條化的問(wèn)題；在注意擴(kuò)大黨和國(guó)家民主生活的同時(shí)，也有黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制不健全不完善，民主沒(méi)有制度化、法律化的問(wèn)題。

回顧總結(jié)這29年黨的歷史，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了偉大成就，也經(jīng)歷了失誤和曲折?？偨Y(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，歸根到底，是對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題還沒(méi)有完全搞清楚。

第三，黨主要是依靠自己的力量糾正失誤的。在這29年中，在探索出現(xiàn)失誤甚至嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)，黨的性質(zhì)和宗旨沒(méi)有改變，黨依然是人民根本利益的忠實(shí)代表。由黨的性質(zhì)和宗旨所決定，黨能夠依靠廣大黨員干部和人民群眾，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，通過(guò)總結(jié)教訓(xùn)，使錯(cuò)誤成為正確的先導(dǎo)。這29年中黨糾正錯(cuò)誤的歷史證明，我們黨是一個(gè)對(duì)人民、對(duì)民族負(fù)責(zé)任的黨，是一個(gè)勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的黨，是一個(gè)能夠在失誤和曲折中奮起、不斷開辟正確發(fā)展道路的黨。黨歷經(jīng)磨難依然具有帶領(lǐng)人民共度難關(guān)的巨大凝聚力，依然能夠在人民群眾支持下把事業(yè)推向前進(jìn)，從根本上說(shuō)，就是黨不斷克服自己錯(cuò)誤的政治勇氣和寬廣胸懷，進(jìn)一步堅(jiān)定了人民群眾對(duì)黨和社會(huì)主義事業(yè)的信心。

第四，黨是注重從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)中開辟未來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的黨，并不是因?yàn)樗鼜膩?lái)不犯錯(cuò)誤，而是因?yàn)樗矣谡暫图m正自己的錯(cuò)誤，深入剖析產(chǎn)生錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源，正確總結(jié)教訓(xùn)，有決心有能力防止重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。黨認(rèn)為，忽視錯(cuò)誤、掩蓋錯(cuò)誤是不允許的，這本身就是錯(cuò)誤，而且將招致更多更大的錯(cuò)誤。黨在長(zhǎng)期奮斗中也認(rèn)識(shí)到，“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”，這是黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場(chǎng)。過(guò)去采取這個(gè)立場(chǎng)，曾使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。今后繼續(xù)采取這個(gè)立場(chǎng)，必將引導(dǎo)我們?nèi)〉酶蟮膭倮?。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，1981年黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)新中國(guó)成立32年包括這29年的歷史作出全面總結(jié)，實(shí)事求是地指出29年中“左”傾錯(cuò)誤特別是“文化大革命”錯(cuò)誤的性質(zhì)，科學(xué)分析發(fā)生錯(cuò)誤的原因，深刻總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)待錯(cuò)誤的誠(chéng)懇的、鄭重的、負(fù)責(zé)任的態(tài)度。黨的十一屆三中全會(huì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以能夠成功開辟，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以能夠取得舉世矚目的偉大成就，重要原因之一，就是黨全面、深刻地總結(jié)和汲取了這29年歷史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正是從這段歷史中得出結(jié)論：不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的政策不行，從而義無(wú)反顧地走上改革開放之路，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。從歷史發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，黨的錯(cuò)誤和挫折終究只是一時(shí)的現(xiàn)象，而黨和人民由此得到的鍛煉，黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)形成的骨干隊(duì)伍的更加成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的更加顯著，要求祖國(guó)興盛起來(lái)的黨心、軍心、民心的更加奮發(fā)，則是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)起作用的決定性因素。

<>

新中國(guó)成立后29年黨的奮斗歷程已載入史冊(cè)。今天，歷史已經(jīng)跨過(guò)21世紀(jì)的前10年。放眼神州大地，我們偉大的祖國(guó)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。學(xué)習(xí)《黨史》二卷，回顧這段歷史，依然能給人們以深刻的啟迪和寶貴的教益，從中獲得不斷開拓前進(jìn)的智慧和力量。

（一）必須堅(jiān)持立足基本國(guó)情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展道路

在這29年中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，取得了偉大成就。但在建立社會(huì)主義基本制度后，黨未能堅(jiān)定地把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，在一定時(shí)期內(nèi)發(fā)生超越階段、違背規(guī)律和“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”等失誤，延緩了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)啟示我們，必須從我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾，堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，有步驟分階段地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，更加堅(jiān)定地走科學(xué)發(fā)展道路。

（二）必須堅(jiān)持改革開放，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力

在這29年中，黨堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，主要依靠自己的力量建設(shè)社會(huì)主義；提出“以蘇為鑒”、探索適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義道路，并有了一個(gè)良好的開端。但后來(lái)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和封閉半封閉的狀態(tài)嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)啟示我們，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持通過(guò)改革不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。

（三）必須擴(kuò)大人民民主，實(shí)行依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

在這29年中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民努力建設(shè)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新型國(guó)家政權(quán)，也曾就貫徹民主集中制原則、積極推進(jìn)民主法制建設(shè)作出過(guò)努力。但在探索發(fā)生失誤和曲折期間，民主法制建設(shè)受到干擾，在“文化大革命”期間更是遭到空前破壞。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)啟示我們，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，必須鞏固人民民主專政，加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，使民主制度化、法律化，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。

（四）必須調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)和依靠最廣大人民群眾，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

在這29年中，黨提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義、正確處理人民內(nèi)部矛盾等促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的可貴思想及政策。但隨著階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化錯(cuò)誤的發(fā)展，國(guó)內(nèi)政治關(guān)系趨于緊張，“文化大革命”更是造成劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)啟示我們，必須正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義條件下一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭(zhēng)，正確認(rèn)識(shí)和處理我國(guó)社會(huì)內(nèi)部大量存在的不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)范圍的各種社會(huì)矛盾，改善和發(fā)展社會(huì)主義的民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。

（五）必須大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力

在這29年中，黨堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育人民，努力建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培育和形成了大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等許多富有時(shí)代特色的精神。但是期間幾度泛濫的“左”傾錯(cuò)誤對(duì)社會(huì)主義文化的摧殘是嚴(yán)重的，也造成了人們的思想混亂。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)啟示我們，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承我國(guó)各民族優(yōu)秀文化，吸收世界先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（六）必須堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心

在這29年中，黨為大力加強(qiáng)在全國(guó)執(zhí)政條件下的自身建設(shè)作出過(guò)努力，也取得了一定進(jìn)展。但“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)展使黨的建設(shè)受到?jīng)_擊。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)啟示我們，必須始終不渝堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持圍繞黨的中心任務(wù)、以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性。

新中國(guó)成立后的這29年中黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史，已深深地鐫刻在中華民族發(fā)展進(jìn)步的豐碑上。站在新的歷史起點(diǎn)上重溫這段歷史，我們永遠(yuǎn)銘記以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)，倍加珍惜那一代共產(chǎn)黨人留給我們的寶貴歷史財(cái)富。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在深刻總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)特別是這29年歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，不斷深化對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。歷史必將續(xù)寫輝煌。只要我們?cè)邳h的正確領(lǐng)導(dǎo)下，長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，偉大祖國(guó)的明天一定會(huì)更加富強(qiáng)民主文明和諧，中華民族一定能夠在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征程上，不斷譜寫人民美好生活新篇章。

黨史工作的根本任務(wù)是以史鑒今、資政育人，用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人。在《黨史》二卷編寫過(guò)程中，我們力求使本書能夠達(dá)到或接近這樣的要求，但由于編寫者的水平所限，書中難免存在一些不當(dāng)和不周的地方，歡迎廣大讀者提出寶貴意見。

最新歷史的溫度心得體會(huì)1及收獲二

一、基本情況分析：

1、學(xué)生狀況分析：

本學(xué)期本人教授高一5、6兩個(gè)班，學(xué)生的基礎(chǔ)較好，認(rèn)知能力強(qiáng)?？傮w來(lái)說(shuō)，作為高一新生，對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)還停留在初中階段的認(rèn)識(shí)水平。

2、教材簡(jiǎn)析：

高中歷史必修一以古今中外政治文明歷程為主題，著重反映了人類社會(huì)政治領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容，分九個(gè)單元，30課進(jìn)行闡述。教材的編寫采取中外合編的專題史體例，每個(gè)單元集中探究一個(gè)比較宏觀的歷史問(wèn)題。每個(gè)單元分為若干課，每課涉及一個(gè)比較具體的歷史問(wèn)題。對(duì)于專題史的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生具備一定的知識(shí)積累，才能高屋建瓴。

二、教學(xué)目的及任務(wù)：

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，通過(guò)對(duì)歷史必修課的學(xué)習(xí)探究，除理解重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象外，還要重視對(duì)歷史思維能力的培養(yǎng)。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度全面分析歷史進(jìn)程，正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程中整體與局部的關(guān)系，辯證地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，弘揚(yáng)中華民族的民族精神，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)：

在期中考試中，爭(zhēng)取學(xué)生的合格率為90%，優(yōu)秀率為25%

在期末考試中，爭(zhēng)取學(xué)生的合格率為95%，優(yōu)秀率為30%

四、重點(diǎn)工作：

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)步提高學(xué)習(xí)成績(jī)

五、具體措施：

1、做好初高中銜接，放慢講課速度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)高中歷史的基本學(xué)習(xí)方法。

2、在具體教學(xué)過(guò)程中綱化教學(xué)，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，有的放矢。

3、抓好課堂效率，擴(kuò)大提問(wèn)范圍，關(guān)注每一位學(xué)生，觀察學(xué)生上課狀態(tài)。上課力求精干、實(shí)在。上課要求每個(gè)人在教材上做好筆記，課后進(jìn)行知識(shí)整理，

4、因材施教。

5、做好知識(shí)的鞏固，注重課后反饋，每節(jié)課后完成練習(xí)，每個(gè)單元結(jié)束后，進(jìn)行總復(fù)習(xí)和考核，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)試能力。

6、注重授課語(yǔ)言的精確，準(zhǔn)確適用以下詞匯“了解”“掌握”“重點(diǎn)學(xué)習(xí)”“知識(shí)遷移”

最新歷史的溫度心得體會(huì)1及收獲三

彈指間又作別了一個(gè)學(xué)期，在歷經(jīng)了辛勞付出和潛心學(xué)習(xí)的過(guò)程后，總是會(huì)帶給人各種各樣的收獲，比如在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，以及知識(shí)見聞的收獲。這對(duì)老師和同學(xué)都具有非常好的成長(zhǎng)意義，在給初三學(xué)生講歷史的這段期間，我苦研了基本教法，并且將自己的心得跟前輩經(jīng)驗(yàn)糅雜在一起，建立了新的授課體系，改善了教學(xué)的效果，這里我將這段工作進(jìn)行總結(jié)：

<>

用老師正向的品行和思想來(lái)影響學(xué)生，這也就是所謂的耳濡目染，每一天老師的說(shuō)的話做的事，都會(huì)成為被矚目和效仿的對(duì)象。處在老師的位置必然要有高度的自我修養(yǎng)，以及勤學(xué)意識(shí)，只有老師的層次高于學(xué)生才有資格作為表率。不然不僅教學(xué)沒(méi)有說(shuō)服力，還會(huì)讓學(xué)生對(duì)老師的能力產(chǎn)生質(zhì)疑，也就讓學(xué)生提不起學(xué)習(xí)的興致。

<>

首當(dāng)其沖的是把備課當(dāng)常態(tài)來(lái)抓，時(shí)刻不能松懈，雖然老師覺(jué)得自己對(duì)課本內(nèi)容已經(jīng)了如執(zhí)掌了。若是省略備課這一環(huán)，就會(huì)缺乏思考揣摩的過(guò)程，讓課程講演變得粗糙乏味。另一方面是要經(jīng)常的跟同科教師一塊商討教學(xué)對(duì)策，不斷總結(jié)教訓(xùn)，讓授課水平呈持續(xù)上升趨勢(shì)。再者需要多參與思想學(xué)習(xí)，把個(gè)人覺(jué)悟搞上去，把學(xué)風(fēng)帶動(dòng)起來(lái)。

<>

鎖定知識(shí)點(diǎn)可以優(yōu)化課堂效率，一來(lái)自己講的時(shí)候有明確的指向，另方面可以把精煉的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，既好理解又容易記住，可以說(shuō)又非常多的益處。再者把學(xué)生作業(yè)給大力管控起來(lái)，首先消除了作業(yè)拖拉的情況，并且讓學(xué)生作業(yè)的整體完成質(zhì)量都得到了改善。不管是做題還是考試，同學(xué)們都展表現(xiàn)出了耐心踏實(shí)的品質(zhì)。

最新歷史的溫度心得體會(huì)1及收獲四

同志們：

學(xué)習(xí)歷史，我們必須掌握清晰的脈絡(luò)和權(quán)威的定論，從歷史脈絡(luò)和線索來(lái)了解和把握。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，可以劃分為四個(gè)歷史時(shí)期。第一個(gè)歷史時(shí)期：從1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨建立至1949年10月中華人民共和國(guó)成立，是新民主主義革命時(shí)期。這段歷史28年，這一時(shí)期最鮮明的特征和顯著的標(biāo)識(shí)就是“革命”。第二個(gè)歷史時(shí)期：從1949年10月至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開，是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。這段歷史29年，這一時(shí)期最鮮明的特征和顯著的標(biāo)識(shí)就是“建設(shè)”。第三個(gè)歷史時(shí)期：從1978年12月至2012年11月黨的十八大召開，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。這段歷史34年，這一時(shí)期最鮮明的特征和顯著的標(biāo)識(shí)就是“改革”。第四個(gè)歷史時(shí)期：從2012年11月黨的十八大開始，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，最鮮明的特征和顯著的標(biāo)識(shí)就是“復(fù)興”。

<>

在這四個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨完成和推進(jìn)了“四件大事”，我們可以把“四件大事”用4個(gè)“天、地”或是4個(gè)“大業(yè)”來(lái)高度概括，即：開天辟地（完成救國(guó)大業(yè)）、改天換地（完成興國(guó)大業(yè)）、翻天覆地（推進(jìn)富國(guó)大業(yè)）、驚天動(dòng)地（推進(jìn)并將在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)大業(yè)）。

第一個(gè)“天、地”，即“開天辟地”，形象比喻中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期完成的“救國(guó)大業(yè)”。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，為了改變中華民族悲慘屈辱的命運(yùn)，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)，但都最終歸于失敗。在近代中國(guó)社會(huì)矛盾的劇烈沖突中、中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的激烈斗爭(zhēng)中、馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

1921年7月23日，中共一大在上海召開，幾天后在浙江嘉興南湖的紅船上結(jié)束。一大的召開標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式建立。（1941年6月，中共中央決定把7月1日作為建黨紀(jì)念日，7月23日是誕生日，7月1日則是紀(jì)念日，兩個(gè)日子是有差別的），在這之前各地建立的黨組織，都是黨的早期組織。毛澤東同志在總結(jié)黨的創(chuàng)建的歷史時(shí)說(shuō)：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”“從此以后，中國(guó)改換了方向”。與以往中國(guó)其他政黨和政治組織不同的是，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，確立起“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。

在艱辛的探索實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，找到了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路，進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)，打敗了日本帝國(guó)主義，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。在這個(gè)過(guò)程中，黨帶領(lǐng)人民流血犧牲，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)。可以說(shuō)，紅色政權(quán)來(lái)之不易，新中國(guó)來(lái)之不易。它是紅色的，是由無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的。毛澤東同志在黨的七大上指出：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！睋?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年至1949年，犧牲的全國(guó)有名可查的革命烈士達(dá)370多萬(wàn)人，平均每天犧牲370多人。他們真正用行動(dòng)詮釋了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的豪情與壯志。

新中國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命的勝利，宣告“中國(guó)人民從此站立起來(lái)了”！它徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，中國(guó)人民真正成為國(guó)家和社會(huì)的主人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。中華民族開始走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。

第二個(gè)“天、地”，即“改天換地”，形象比喻中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期完成的“興國(guó)大業(yè)”。

新中國(guó)成立之初，我國(guó)面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)異常艱難和復(fù)雜的。由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)凋敝，民不聊生。國(guó)民黨殘余伺機(jī)破壞，匪患嚴(yán)重。有些地方還未解放，很多基層政權(quán)尚未建立。以美國(guó)為首的西方國(guó)家在政治上孤立我們、在經(jīng)濟(jì)上封鎖我們、在軍事上威脅我們。1950年6月25日，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，隨后美國(guó)入侵朝鮮，同時(shí)派第七艦隊(duì)侵入臺(tái)灣海峽。新生的中華人民共和國(guó)遭到嚴(yán)重安全威脅。“打得一拳開，免得百拳來(lái)?！苯?jīng)過(guò)充分討論和全面衡量，黨中央和毛澤東主席作出了“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的戰(zhàn)略決策?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)打出了新中國(guó)的國(guó)威、軍威，提高了中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)人民中的威望，提升了民族自信心和民族自豪感，維護(hù)了亞洲和世界和平，新中國(guó)站穩(wěn)了腳跟。

與此同時(shí)，怎樣建設(shè)社會(huì)主義？如何推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化？對(duì)新中國(guó)成立之初的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)全新的課題。中國(guó)共產(chǎn)黨從“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”到“以蘇為鑒”，開始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義道路。1954年6月，毛澤東主席提出過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”。1956年，我國(guó)確立起社會(huì)主義基本制度，開始大規(guī)模進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，很快有了歷史上的無(wú)數(shù)個(gè)第一：生產(chǎn)出第一架飛機(jī)、第一輛汽車、第一臺(tái)拖拉機(jī)，自行研制的第一顆原子彈、氫彈先后爆炸成功，自行研制的第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功，自行研制的第一艘核潛艇順利下水，自行設(shè)計(jì)建造的第一座大橋——南京長(zhǎng)江大橋，在世界上首次人工合成牛胰島素，首次培育成功強(qiáng)優(yōu)勢(shì)秈型雜交水稻等。新中國(guó)成立以后的20多年間，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，它不僅使中國(guó)在贏得政治上的獨(dú)立之后又贏得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，使社會(huì)主義制度得到了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐，為增強(qiáng)國(guó)防力量和維護(hù)國(guó)家安全提供了條件，而且為之后中國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展和一切進(jìn)步奠定了牢固的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的骨干力量，積累了社會(huì)主義建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。”在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我國(guó)還初步解決了幾億人的吃飯穿衣問(wèn)題，這在當(dāng)時(shí)也被公認(rèn)為是創(chuàng)造了一個(gè)世界奇跡。

在那個(gè)激情燃燒的歲月，全黨保持了良好精神狀態(tài)，全社會(huì)形成了良好社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)的強(qiáng)大力量。大慶工人王進(jìn)喜喊出“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的口號(hào)。1964年，毛主席向全國(guó)發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召。王進(jìn)喜身上體現(xiàn)出來(lái)的“鐵人精神”，激勵(lì)了一代代的石油工人?！拌F人”不僅是工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士、共產(chǎn)黨人的楷模，更是個(gè)為國(guó)家分憂解難、為民族爭(zhēng)光爭(zhēng)氣、頂天立地的民族英雄。“鐵人精神”激勵(lì)和鼓舞全國(guó)人民不畏艱難、勇往直前。1960年2月，河南省林縣人民用簡(jiǎn)陋的工具，劈開太行山的重巒疊嶂，引漳河水入林縣，至1969年7月建成“人造天河”紅旗渠的事跡（灌溉面積達(dá)54萬(wàn)畝），在紅旗渠修建過(guò)程中孕育出的“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神，成為一筆寶貴的精神財(cái)富。

進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)，確立社會(huì)主義基本制度，這是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行的偉大創(chuàng)造，體現(xiàn)了中國(guó)人民的意愿，符合中國(guó)的實(shí)際，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。這場(chǎng)中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三個(gè)“天、地”，即“翻天覆地”，形象比喻中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期推進(jìn)的“富國(guó)大業(yè)”。

我們黨在取得探索成果的同時(shí)，從1958年以后也開始出現(xiàn)失誤甚至是嚴(yán)重失誤，發(fā)生了“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”的挫折以及影響全局長(zhǎng)達(dá)10年之久的“文化大革命”內(nèi)亂。面對(duì)“左”的錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，我們黨進(jìn)行了深刻反思。1978年9月16至18日，鄧小平同志在東北考察時(shí)指出：“社會(huì)主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了二十多年還這么窮，那要社會(huì)主義干什么？”同年12月13日，他在中央工作會(huì)議上發(fā)表了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。他強(qiáng)調(diào)指出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！边@個(gè)講話實(shí)際上成為隨后召開的黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，成為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期“解放思想、實(shí)事求是”的宣言書。

1978年12月18至22日，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有劃時(shí)代、里程碑意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，深刻總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，解放思想、實(shí)事求是，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，創(chuàng)立了鄧小平理論，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，在撥亂反正和改革開放中成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。

1989年6月23-24日黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)國(guó)內(nèi)外紛繁復(fù)雜的形勢(shì)，在世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，堅(jiān)定捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，依據(jù)新的實(shí)踐確立黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，提出依法治國(guó)基本方略，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，形成“三個(gè)代表”重要思想，開創(chuàng)了全面改革開放新局面，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。

2002年11月8-14日黨的十六大召開后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，積極推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快生態(tài)文明建設(shè)，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，形成科學(xué)發(fā)展觀，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，成功堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，社會(huì)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。從1978年至2012年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值先后超過(guò)意大利、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)，2010年超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí)，出口超過(guò)德國(guó)，成為世界第一大出口國(guó)。成為18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)繼英國(guó)、美國(guó)、日本、德國(guó)之后的“世界工廠”，并于2010年跨入上中等收入國(guó)家的行列。

第四個(gè)“天、地”，即“驚天動(dòng)地”，形象比喻中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，將在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國(guó)大業(yè)”。

2012年11月8-14日黨的十八大召開以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，舉旗定向，謀篇布局，從理論和實(shí)踐結(jié)合上深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

黨的十九大將實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)分為兩個(gè)階段安排。第一個(gè)階段：從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段：從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。黨的十九屆五中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，對(duì)2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)進(jìn)行了擘畫。根據(jù)黨的十九大的展望，到本世紀(jì)中葉，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

新時(shí)代是承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

新時(shí)代黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。這些變化，深刻影響了中國(guó)，也深刻影響了世界。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民迎來(lái)中華民族從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍，迎來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

<>

這里，我重點(diǎn)講講中共一大13個(gè)代表的人生路。中共一大的出席代表有：上海的李達(dá)、李漢俊，北京的張國(guó)燾、劉仁靜，長(zhǎng)沙的毛澤東、何叔衡，武漢的董必武、陳潭秋，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘，廣東的陳公博，日本東京的周佛海。參加會(huì)議的還有武漢小組的包惠僧（受陳獨(dú)秀個(gè)人委派代表廣州區(qū)參加會(huì)議），共13人。他們代表著全國(guó)50多名黨員。當(dāng)時(shí)，對(duì)黨的創(chuàng)立作出重要貢獻(xiàn)的李大釗、陳獨(dú)秀因工作脫不開身，沒(méi)有出席大會(huì)。共產(chǎn)國(guó)際派馬林（荷蘭人）和赤色職工國(guó)際代表尼克爾斯基（俄國(guó)人）出席了會(huì)議。這次大會(huì)通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》，選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)三人組成中央局，陳獨(dú)秀任中央局書記，張國(guó)燾任組織主任、李達(dá)任宣傳主任。

這13位代表中：有些人的一生是光輝的、偉大的一生。如：毛澤東、董必武，后來(lái)成為中共領(lǐng)袖、歷史巨人，從頭走到尾的只有他們兩個(gè)人；何叔衡于1935年在長(zhǎng)汀突圍戰(zhàn)斗中壯烈犧牲；鄧恩銘、陳潭秋分別于1931、1943年被國(guó)民黨反動(dòng)派慘遭殺害，英勇就義；王盡美在終日的奔波中積勞成疾，于1925年病逝于青島，年僅27歲。有的人因與陳獨(dú)秀、張國(guó)燾意見分歧發(fā)生矛盾，加之個(gè)性獨(dú)特而宣布退黨。如：李漢俊、李達(dá)。但他們脫黨而不放棄信仰。李漢俊雖不在黨組織中活動(dòng)，卻利用自己“湖北省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)教育主任委員”身份，掩護(hù)了一批尚未暴露的共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士，最后以“赤色分子”之罪名被桂系軍閥殺害；被譽(yù)為“中國(guó)馬克思主義史上一位百科全書式的名家大師”的李達(dá)自省“脫黨”是他一生“最大的錯(cuò)誤”（1949年12月，李達(dá)由毛澤東作為歷史見證人、劉少奇作介紹人又重新入黨）。然而，也有幾個(gè)如同魯迅先生所說(shuō)，“因?yàn)榻K極目的的不同，在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變”。如：陳公博、周佛海、張國(guó)燾、包惠僧、劉仁靜便是如此。其中：陳公博（1946年4月12日，陳公博被國(guó)民政府以“通謀敵國(guó)、圖謀反抗本國(guó)”罪判處死刑）、周佛海（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，周佛海成為汪精衛(wèi)集團(tuán)叛國(guó)投敵的主要策劃者，暗中與日本侵略者勾結(jié)，進(jìn)行謀求“和平”的勾當(dāng)。1948年2月，周佛海因心臟病發(fā)作暴死在南京老虎橋監(jiān)獄，結(jié)束了反復(fù)無(wú)常的罪惡的一生）、張國(guó)燾（1938年4月18日，中共中央開除張國(guó)燾黨籍。自此，張國(guó)燾投入了蔣介石的懷抱，死心塌地地在國(guó)民黨營(yíng)壘里干了長(zhǎng)達(dá)10年的特務(wù)勾當(dāng)）背棄信仰，叛變投敵；落伍之人包惠僧、劉仁靜歷經(jīng)曲折，迷途知返（包惠僧，1927年因大革命失敗仕途遇挫而消沉，繼而脫黨，1954年任國(guó)務(wù)院參事；劉仁靜，1926年去莫斯科列寧學(xué)院學(xué)習(xí)，參加托洛茨基派的活動(dòng)。1929年因參加托派活動(dòng)，被開除出黨，1987年在北京去世，他是中共一大13位代表中最后一個(gè)告別人世的）。

<>

——1927年是中國(guó)革命史上具有特殊意義的一年

1927年4月，大革命進(jìn)入高潮，北伐軍解放了大半個(gè)中國(guó)。為了竊取勝利果實(shí)，蔣介石、汪精衛(wèi)等先后叛變革命，制造了“四·一二”“四·一五”“七·一五”反革命政變，國(guó)共合作破裂，大革命宣告失敗。國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的反革命政變，使共產(chǎn)黨人尸橫遍野，血流成河。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾就達(dá)31萬(wàn)余人，其中中共黨員2.6萬(wàn)余人，黨員人數(shù)銳減到1萬(wàn)多人，黨領(lǐng)導(dǎo)的工會(huì)、農(nóng)會(huì)等遭到查禁或解散，全國(guó)處于腥風(fēng)血雨之中。李大釗、羅亦農(nóng)、趙世炎、陳延年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明翰、陳喬年、張?zhí)椎戎泄苍缙陬I(lǐng)導(dǎo)人相繼遇害。

大革命失敗后，中國(guó)革命處于危難關(guān)頭。此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，才真正認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的重要性。1927年8月1日，朱德、陳毅率領(lǐng)的南昌起義以失敗告終。在8月7日召開的中央緊急會(huì)議上，毛澤東指出：“政權(quán)是從槍桿子中取得的”。會(huì)后，主持黨中央工作的瞿秋白邀毛澤東去上海中央機(jī)關(guān)工作，他拒絕了，說(shuō)自己“愿到農(nóng)村去，上山結(jié)交綠林朋友”。1927年9月9日，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義奪取長(zhǎng)沙失敗。在嚴(yán)酷的白色恐怖中，黨組織被打散，黨員同黨組織失去聯(lián)系，黨的隊(duì)伍里一些悲觀者、動(dòng)搖者開始紛紛脫黨，有的甚至叛變。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有被巨大的困難所壓倒，而是以大無(wú)畏的革命精神，領(lǐng)導(dǎo)人民頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗。1927年10月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)順利到達(dá)井岡山地區(qū)，至1928年2月，茶陵、遂川、寧岡三縣紅色政權(quán)相繼成立，井岡山革命根據(jù)地初具規(guī)模。朱德、陳毅率領(lǐng)的南昌起義余部與毛澤東在井岡山會(huì)師后，紅軍很快發(fā)展起來(lái)。從自身?xiàng)l件出發(fā)，開展了靈活機(jī)動(dòng)的游擊戰(zhàn)。毛澤東和朱德還共同總結(jié)出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)16字原則，成為有效指導(dǎo)紅軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針。到1934年，全國(guó)工農(nóng)紅軍總數(shù)接近30萬(wàn)人。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在江西井岡山點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，創(chuàng)建了以寧岡縣為中心的中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功開辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)特色革命道路，培育出薪火相傳的“井岡山精神”。

——中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征是一部偉大的革命英雄主義史詩(shī)

由于懼怕紅軍勢(shì)力日益壯大，對(duì)自己的統(tǒng)治造成威脅，蔣介石便對(duì)工農(nóng)紅軍發(fā)動(dòng)圍剿。由于中共軍隊(duì)提前摸清了敵人的底細(xì)，采取了正確的領(lǐng)導(dǎo)，蔣介石發(fā)動(dòng)的前四次圍剿都以失敗而告終。1933年9月25日至1934年10月間，蔣介石調(diào)集近100萬(wàn)軍隊(duì)對(duì)中央革命根據(jù)地進(jìn)行第五次圍剿。在這次“反圍剿”行動(dòng)中，由于王明左傾教條主義思想的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，并且拒絕接受毛澤東的正確建議，第五次“反圍剿”行動(dòng)失敗。為擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的包圍追擊，1934年10月10日夜間，中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和中央紅軍總部率領(lǐng)紅一、三、五、八、九軍團(tuán)連同后方機(jī)關(guān)共8.6萬(wàn)余人悄然從瑞金出發(fā)，被迫退出根據(jù)地，進(jìn)行戰(zhàn)略性大轉(zhuǎn)移，向湘西進(jìn)發(fā)，開始了悲壯的、前途未卜的漫漫征程?！睹珴蓶|選集》第一卷《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》一文的注釋中記載：“一九三四年十月，紅軍第一方面軍（中央紅軍），從福建西部的長(zhǎng)汀、寧化和江西南部的瑞金、于都等地出發(fā)，開始戰(zhàn)略性的大轉(zhuǎn)移?！边@是中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地為長(zhǎng)汀、寧化、瑞金（總部）、于都四地的權(quán)威說(shuō)法。從黨史的角度來(lái)講，我們通常以中共中央機(jī)關(guān)和中央紅軍總部所在地——瑞金為長(zhǎng)征的出發(fā)地。

接下來(lái)，簡(jiǎn)要介紹一下各路紅軍長(zhǎng)征路線及長(zhǎng)征前后紅軍人數(shù)對(duì)比情況，相關(guān)數(shù)據(jù)不一定準(zhǔn)確，僅供大家有個(gè)了解。

紅一方面軍（中央紅軍）：從1934年10月10日從江西瑞金出發(fā)至1935年10月19日到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)，與陜北紅軍（紅十五軍團(tuán)）勝利會(huì)師，途經(jīng)江西、福建、廣東、湖南、廣西、貴州、云南、四川、西藏、甘肅、陜西11個(gè)省，行程約二萬(wàn)五千里。

紅二方面軍：從1934年10月17日至1935年10月22日，歷時(shí)12個(gè)月零5天，途經(jīng)湖南、貴州、云南、西藏、四川、青海、甘肅、陜西8個(gè)省，行程一萬(wàn)六千里。

紅四方面軍：從1935年5月至1936年10月9日，歷時(shí)18個(gè)月，途經(jīng)四川、西藏、青海、甘肅4省，行程八千余里。

紅二十五軍：從1934年11月16日至1935年9月15日，歷時(shí)10個(gè)月，途經(jīng)河南、湖北、甘肅、陜西4省，行程萬(wàn)余里。

1936年10月9日，紅一、四方面軍在甘肅會(huì)寧會(huì)師；10月22日，紅一、二方面軍在寧夏將臺(tái)堡會(huì)師（紅軍長(zhǎng)征史上最后一次會(huì)師）。紅軍三大主力會(huì)師，標(biāo)志著紅軍長(zhǎng)征的勝利結(jié)束。

紅軍長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)人數(shù)：紅一方面軍為86859人；紅二方面軍為17500人；紅四方面軍為80000余人；紅25軍為2981人。

紅軍長(zhǎng)征結(jié)束后人數(shù)：紅一方面軍到達(dá)陜北時(shí)約7000余人；紅二方面軍長(zhǎng)征勝利時(shí)人數(shù)為1.1萬(wàn)余人；紅四方面軍除去犧牲的西路軍2萬(wàn)余人，保存下來(lái)約1.4萬(wàn)人；紅二十五軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北時(shí)兵力約3400余人，是唯一沒(méi)有減員的部隊(duì)。

綜上所述，中國(guó)工農(nóng)紅軍由長(zhǎng)征前的約19萬(wàn)余人降為長(zhǎng)征結(jié)束后的約3.5萬(wàn)余人，減了8成。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部偉大的革命英雄主義史詩(shī)。它向全中國(guó)和全世界宣告，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，是一支不可戰(zhàn)勝的力量。

<>

學(xué)習(xí)黨的歷史，確立正確的黨史觀和科學(xué)的方法論至關(guān)重要。我們要樹立黨史觀，全部肯定和全部否定都是不科學(xué)的。要一分為二的，客觀地來(lái)看待黨的歷史。

一方面，我們要充分肯定黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革取得的偉大成就。偉大成就可以用“一”“二”“三”“四”來(lái)高度概括?！耙弧本褪侨〉昧艘粋€(gè)最根本成就：開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義；“二”就是領(lǐng)導(dǎo)了兩場(chǎng)偉大革命：黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了偉大社會(huì)革命和領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行了偉大自我革命；“三”就是實(shí)現(xiàn)了三次偉大飛躍：黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到“站起來(lái)”的偉大飛躍、實(shí)現(xiàn)了中華民族從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的偉大飛躍、迎來(lái)了中華民族從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍；“四”就是完成和推進(jìn)了四件大事：救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)。前兩件大事已經(jīng)完成，第三件大事和第四件大事正在接續(xù)推進(jìn)之中。

另一方面，要正確看待黨在前進(jìn)道路上出現(xiàn)的失誤和曲折。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。比如，第五次反“圍剿”的失敗，使我們黨在白區(qū)的革命力量幾乎損失100%，蘇區(qū)的革命力量損失90%。當(dāng)時(shí)，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)立的十幾塊革命根據(jù)地，除陜甘革命根據(jù)地“碩果”僅存外，其余的全部丟失，中國(guó)革命幾乎陷入絕境。中央紅軍在突破敵人第四道封鎖線時(shí)，發(fā)生了湘江戰(zhàn)役，付出了極大犧牲，人數(shù)從出發(fā)時(shí)的8.6萬(wàn)余人減少到3萬(wàn)多人，到達(dá)陜北時(shí)只有7000余人。遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，會(huì)議確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極端危急的關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。遵義會(huì)議后，在毛澤東和黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中央紅軍四渡赤水出奇兵，靈活機(jī)動(dòng)，大踏步前進(jìn)，大縱深迂回，像變成了另一支部隊(duì)，處處贏得主動(dòng)。遵義會(huì)議召開的時(shí)間正好處在新民主主義革命時(shí)期28年歷史的中間點(diǎn)上。新民主主義革命時(shí)期28年的歷史以遵義會(huì)議為界標(biāo)，可以分為前14年和后14年。前14年我們黨不成熟；后14年，我們黨勇于自我革命，從而不斷從勝利走向勝利，先后取得長(zhǎng)征的勝利、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，最終取得新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。

再比如，1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)也是黨的歷史上我們黨勇于自我革命的一個(gè)重大歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。以黨的十一屆三中全會(huì)召開為界線，新中國(guó)的歷史可以分為改革開放前的歷史和改革開放后的歷史。我們黨正確總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，處理好改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，實(shí)行改革開放，大踏步地追趕時(shí)代潮流，從而開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。

<>

“開天辟地為人先”的紅船精神。1921年7月23日晚，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海法租界望志路106號(hào)正式開幕。7月30日晚，在舉行一大六次會(huì)議時(shí)，因遭到法租界巡捕襲擾，會(huì)議被迫中斷。7月31日轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一條小船上繼續(xù)進(jìn)行，在這里完成了大會(huì)議程，通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)、決議，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。這條小船因而獲得了一個(gè)永載中國(guó)革命史冊(cè)的名字——紅船，而中國(guó)共產(chǎn)黨建黨偉業(yè)所蘊(yùn)含的偉大革命精神，因此被稱之為“紅船精神”。2005年6月，習(xí)近平同志首次概括了“紅船精神”的深刻內(nèi)涵和歷史地位，即：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源，也是紅船精神的深刻內(nèi)涵”。習(xí)近平總書記指出：“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。這里是我們黨的根脈”。

“堅(jiān)定信念闖新路”井岡山精神。從1927年9月毛澤東率領(lǐng)秋收起義隊(duì)伍，走上井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地算起，到1930年2月中央紅軍主力全部撤離井岡山為止，前后兩年半時(shí)間，史稱“井岡山時(shí)期”?！熬畬骄瘛北惝a(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。“井岡山精神”的形成，一方面有其深刻的社會(huì)歷史原因，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，一方面它是馬克思主義普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的中國(guó)特色?！熬畬骄瘛钡幕緝?nèi)涵可以概括為：“從斗爭(zhēng)中開創(chuàng)新局面”的開拓創(chuàng)新精神、“艱苦奮斗而不潰敗”的優(yōu)良作風(fēng)、“為主義而犧牲”的獻(xiàn)身精神、“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”的群眾觀點(diǎn)。2016年2月，習(xí)近平總書記在第三次上井岡山時(shí)指出：“井岡山是中國(guó)革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。”總書記深刻詮釋了“井岡山精神”的核心內(nèi)涵，對(duì)新時(shí)代進(jìn)一步弘揚(yáng)“井岡山精神”提出了明確要求。

“革命理想高于天”的長(zhǎng)征精神。從1934年10月中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)至1936年10月紅軍三大主力會(huì)師，標(biāo)志著中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利結(jié)束。長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一次改變中國(guó)命運(yùn)的征程，唱響了紅軍長(zhǎng)征這部雄壯豪邁、驚天動(dòng)地的偉大史詩(shī)。紅軍長(zhǎng)征鍛造了偉大的“長(zhǎng)征精神”，“長(zhǎng)征精神”是在踐行黨的“初心使命”的征程中取得的，是我黨的寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書記把“長(zhǎng)征精神”概括為：把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

“實(shí)事求是做基石”的延安精神。1935年10月19日，中共中共到達(dá)陜北。在瓦窯堡會(huì)議上制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略路線。在我黨的倡導(dǎo)推動(dòng)下，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)二度合作，并以此為基礎(chǔ)建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在八年抗戰(zhàn)中，我黨發(fā)揮了中流砥柱作用，使中華民族贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利?；仡欬h中央在延安13年歷史，在民族矛盾和階級(jí)矛盾交織在一起的復(fù)雜環(huán)境中，正是我黨把中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的具體實(shí)際作為制定路線、方針、政策和行動(dòng)綱領(lǐng)的依據(jù)，做出一系列重大決策，使我黨把握住了歷史發(fā)展的契機(jī)，干成了看起來(lái)干不成的偉大事業(yè)，使“幾乎不可想象的勝利”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書記指出：“偉大的延安精神教育和滋養(yǎng)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量”?！把影簿瘛钡膬?nèi)涵可以概括為：堅(jiān)定正確的政治方向是共產(chǎn)黨人成就偉業(yè)的政治靈魂；解放思想、實(shí)事求是的思想路線是共產(chǎn)黨人成就偉業(yè)的思想基石；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是共產(chǎn)黨人成就偉業(yè)的力量之源；自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是共產(chǎn)黨人成就偉業(yè)的不竭動(dòng)力。

“兩個(gè)務(wù)必成傳統(tǒng)”的西柏坡精神。1948年5月，中共中央移駐西柏坡并召開了具有偉大歷史意義的中共七屆二中全會(huì)，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的集結(jié)號(hào)，實(shí)現(xiàn)了歷史的大跨越、大轉(zhuǎn)折，托起了新中國(guó)的曙光。1949年3月23日，中共中央從西柏坡遷入北平。西柏坡時(shí)期是以毛澤東同志為核心的黨中央秉持曙光在前，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的信仰燈塔，鑄就理想信念、忠誠(chéng)品行的光輝時(shí)期，是中國(guó)革命的偉大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，是我黨民主革命過(guò)程中最成功、最輝煌的時(shí)期，是中國(guó)革命走向勝利的重要里程碑。黨中央在西柏坡時(shí)期鑄就了偉大的“西柏坡精神”?！拔靼仄戮瘛笨梢愿爬椋河啦煌２剑瑢⒏锩M(jìn)行到底；執(zhí)政黨要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持兩個(gè)“務(wù)必”，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)；團(tuán)結(jié)高效，加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一。

“一窮二白”的建國(guó)精神。1949年10月1日，在天安門城樓上，隨著毛主席鏗鏘有力的一句“中華人民共和國(guó)成立了”，向世界宣告了新中國(guó)的誕生。中華人民共和國(guó)的成立，開辟了中國(guó)歷史新紀(jì)元，壯大了世界和平、民主和社會(huì)主義的力量，鼓舞了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)，是20世紀(jì)世界上發(fā)生的最有影響的偉大事件之一。新中國(guó)成立之初，面對(duì)的是一個(gè)一窮二白、千瘡百孔的爛攤子。由于連年戰(zhàn)亂，土地大量荒蕪，水土流失，沙漠四起，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力相當(dāng)落后，人民生活饑寒交迫。工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，通貨惡性膨脹，經(jīng)濟(jì)十分混亂。一位西方記者曾武斷地說(shuō)：“這個(gè)國(guó)家太大了，又窮又亂，不會(huì)被一個(gè)集團(tuán)統(tǒng)治太久，不管他是天使、猴子，還是共產(chǎn)黨人?！毙轮袊?guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人以宏大的歷史氣魄，開基創(chuàng)業(yè)，立綱立紀(jì)，確立了人民民主專政的國(guó)體，建立了人民代表大會(huì)制度的政體，進(jìn)行了極富創(chuàng)造性的社會(huì)主義三大改造。社會(huì)主義基本制度的確立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，新中國(guó)展現(xiàn)出旺盛的生命力和巨大的發(fā)展?jié)摿Γ黜?xiàng)事業(yè)如火如荼。中國(guó)人民以前所未有的主人翁姿態(tài)和高漲的創(chuàng)造熱情積極投身國(guó)家建設(shè)，我們?cè)?0多年的時(shí)間里建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，迅速將一個(gè)貧窮落后、滿目瘡痍的舊中國(guó)，建設(shè)成了一個(gè)蒸蒸日上、闊步走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，創(chuàng)造了“一窮二白的建國(guó)精神”。事實(shí)充分證明，在中國(guó)，除了社會(huì)主義道路，沒(méi)有任何其他道路能夠給中國(guó)帶來(lái)這樣的發(fā)展，能夠改變中華民族的前途和命運(yùn)。

“兩彈一星”的奮斗精神。20世紀(jì)50年代，面對(duì)帝國(guó)主義核威脅、核訛詐，黨中央審時(shí)度勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚，果斷決定研制原子彈（后來(lái)演變?yōu)樵訌椇蜌鋸椀暮戏Q）、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星。當(dāng)時(shí)，無(wú)數(shù)留學(xué)國(guó)外功成名就的科學(xué)家放棄優(yōu)厚待遇回國(guó)參與祖國(guó)建設(shè)，遠(yuǎn)離城市、家人，在大西北惡劣的自然環(huán)境下科研攻關(guān)，獻(xiàn)出了青春甚至生命。1960年7月蘇聯(lián)撕毀合同、撤走專家后，以王淦昌為代表的中國(guó)科學(xué)家放棄了自己得心應(yīng)手的研究領(lǐng)域，接受了研制核武器的任務(wù)。著名科學(xué)家錢學(xué)森曾經(jīng)這樣說(shuō)：“我為什么要選擇中國(guó)？我的回答是因?yàn)槲疫x擇了馬克思主義，選擇了共產(chǎn)主義的理想；還因?yàn)槲覠釔?ài)我的祖國(guó)?！痹凇吧街厮畯?fù)疑無(wú)路”時(shí)，我國(guó)的科學(xué)家們憑借著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和頑強(qiáng)拼搏精神，以為祖國(guó)爭(zhēng)光的信念，靠著自力更生的干勁，奮斗無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜。1964年10月16日，我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功；1967年6月17日，我國(guó)第一顆氫彈空爆實(shí)驗(yàn)成功；1970年4月24日，我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星(東方紅一號(hào))發(fā)射成功?！皟蓮椧恍恰钡难兄瞥晒?，震撼了全世界，極大地鼓舞了全國(guó)人民的斗志，增強(qiáng)了民族的凝聚力，激發(fā)了振興中華的愛(ài)國(guó)熱情和創(chuàng)業(yè)力量，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，讓中華民族挺起脊梁，屹立于世界民族之林。1999年9月，江澤民同志在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科技專家大會(huì)上指出：偉大的事業(yè)，產(chǎn)生偉大的精神。在為“兩彈一星”事業(yè)進(jìn)行奮斗中，廣大研制工作者培育和發(fā)揚(yáng)了一種崇高的精神，它就是“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”的“兩彈一星”精神。習(xí)近平總書記指出：“‘兩彈一星’精神激勵(lì)和鼓舞了幾代人，是中華民族的寶貴精神財(cái)富?！?/p>

“改革開放闖新路”的深圳精神。1980年8月，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)成立深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)——這是我國(guó)成立的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。今日深圳，已從一座默默無(wú)聞的小漁村崛起為一座國(guó)際化、現(xiàn)代化的開放創(chuàng)新之城。當(dāng)前，深圳拿出超常規(guī)舉措、付出超常規(guī)努力，在與全球最高最好最優(yōu)最強(qiáng)跟跑、并跑之中超越強(qiáng)者、實(shí)現(xiàn)領(lǐng)跑。40年間，深圳創(chuàng)造了1000多項(xiàng)全國(guó)“第一”，創(chuàng)造了世界工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化發(fā)展的奇跡，成功躋身全球城市30強(qiáng)、亞洲城市5強(qiáng)。2015年，深圳市第六次黨代會(huì)提出“五破五立”，即：進(jìn)一步破除“老框框、老套路”的重重束縛，樹立敢破敢立的開拓精神；破除盛名之下、志得意滿的安逸心態(tài)，樹立居安思危的憂患意識(shí)；破除“為官不為、當(dāng)官做老爺”的消極狀態(tài)，樹立舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神；破除“差不多、過(guò)得去”的粗放思維，樹立精益求精的較真精神；破除“光說(shuō)不練、做而不實(shí)”的漂浮作風(fēng)，樹立一抓到底的實(shí)干精神?！拔迤莆辶ⅰ笔菍?duì)深圳特區(qū)精神的最新詮釋?！案移聘伊ⅰ⒕影菜嘉?、舍我其誰(shuí)、精益求精、一抓到底”，既是對(duì)深圳特區(qū)“開創(chuàng)精神”的細(xì)化，更是對(duì)“開創(chuàng)精神”的升華，更便于理解，更利于執(zhí)行。

總之，由“紅船精神”開始，中國(guó)共產(chǎn)黨人在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，形成了一系列富有時(shí)代特征、民族特色的中國(guó)精神，成為中國(guó)文化自信的優(yōu)質(zhì)基因，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神豐碑，是指引全國(guó)各族人民繼續(xù)前進(jìn)的偉大動(dòng)力，是我們黨寶貴的精神財(cái)富。以上列舉的幾個(gè)精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行黨的“初心使命”取得的重要成果。因此，全市黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終牢記黨的初心和使命，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，把初心和使命轉(zhuǎn)變成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力，為保山高質(zhì)量跨越發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

“看歷史，就會(huì)看到前途。”歷史是從昨天走到今天再走向明天的，歷史的聯(lián)系不可割斷。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年，已經(jīng)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了歷史的輝煌。中國(guó)共產(chǎn)黨今天取得的輝煌，為明天取得更大的輝煌提供了前提，創(chuàng)造了條件，奠定了基礎(chǔ)。不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨一定會(huì)在執(zhí)政百年即中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)，譜寫新的篇章，創(chuàng)造出新的更大輝煌。

最新歷史的溫度心得體會(huì)1及收獲五

各位游客：

中國(guó)擁有數(shù)百座古代城墻，其中以北京、南京、西安的古城墻規(guī)模最大，但北京、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整。日本天皇訪華來(lái)西安時(shí)，放著“世界第八大奇跡”秦俑坑不看，卻登上了始建于600多年前的西門城樓，領(lǐng)略了這座古代城墻的雄姿。下面請(qǐng)大家跟我一起實(shí)地去參觀西安古城墻。

【城墻的起源】

各位游客，這幾天我們已經(jīng)在車行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉。現(xiàn)在我們來(lái)到城墻腳下，請(qǐng)大家走上城墻游覽。

大家一定想知道城墻的真正含義是什么?！俺菈Α币辉~原是從“城”字引申而來(lái)。“城”按《說(shuō)文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國(guó)，由此引出城墻一義。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬(wàn)里長(zhǎng)城的“城”宇，同樣是城墻的意思。只是后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，“城”字又包含了今天城市的解釋。“城”字最早出現(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制，而在意識(shí)形態(tài)上看，城墻的形體規(guī)模又是等級(jí)森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn)。顯然統(tǒng)治者營(yíng)造城墻，是用它來(lái)保護(hù)自己，宣示國(guó)威?，F(xiàn)在我們看到的西安城墻，是中國(guó)歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動(dòng)工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時(shí)8年，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的，經(jīng)過(guò)歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會(huì)城垣建筑的面貌，反映了中國(guó)古代筑城技術(shù)的杰出成就。

【城垣規(guī)模和結(jié)構(gòu)設(shè)施】

各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測(cè)算，西安城墻周長(zhǎng)11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。這樣的規(guī)模在國(guó)內(nèi)外都是比較少見的。

大家看見城墻四門外筑有護(hù)衛(wèi)城門的小城，那叫甕城。所謂甕城，意為敵人一旦進(jìn)入，就會(huì)受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無(wú)法逃脫。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城，古稱羊馬城。古時(shí)候大城門的啟閉有規(guī)定時(shí)間，關(guān)閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)城公園地帶歇息，等候開城門后再進(jìn)城。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門道，長(zhǎng)5.5米，寬2.4米?，F(xiàn)在大家能看到南門甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長(zhǎng)198米，高9.5米。

護(hù)城河外曾有拱衛(wèi)四城門的四個(gè)夯筑土城叫郭城。據(jù)《西安府志》卷九記載：唐天佑年間，韓建筑東郭小城和西郭小城。宋、金、元皆因之。明洪武年間拓城時(shí)，東郭小城大部分被包在大城內(nèi)，留在城外的即為東郭新城。明后期西郭小城記。目前，四關(guān)郭城墻體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。

現(xiàn)在我們來(lái)到西安城內(nèi)東北處，這里曾經(jīng)是明秦王府城，簡(jiǎn)稱王城。明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮(zhèn)西安，加強(qiáng)對(duì)西北的控制。整個(gè)秦王府城分為兩重城墻。外城墻稱蕭墻，全系土筑成。內(nèi)城墻因外砌青磚，故稱磚墻。明滅后，蕭墻被毀。清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除，磚城改為八旗教場(chǎng)。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。

明代建西安城時(shí)，全城城門有4座：“長(zhǎng)樂(lè)”、“永寧”、“安定”、“安遠(yuǎn)”。門名刻于大城門洞外的青石門據(jù)上。大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁辟有箭窗，是當(dāng)時(shí)發(fā)箭防御之用。到了民國(guó)時(shí)又開辟了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門)，在現(xiàn)在的東新街東端，是為紀(jì)念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門)，在蓮湖路西端，解放后，此門被拆;解放門(小北門)，原名中正門，在解放路北端，當(dāng)年因?yàn)殡]海路通車到西安而修建，到了1952年因擴(kuò)建火車站而被拆除。西安在解放后也開辟了新城門，南墻有建國(guó)門、和平門、文昌門、朱雀門、含光門。北墻有尚德門。東墻有朝陽(yáng)門。

一般游客知道明代建筑西安城墻時(shí)有98座敵臺(tái)，臺(tái)上均建有敵樓。但1982年西安市城墻管理所實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些古敵樓沒(méi)有留下一個(gè)，只有部分尚存礎(chǔ)石。之后，西安重建敵樓12座，為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設(shè)回廊。

古代城垣設(shè)施不僅修建敵樓、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運(yùn)之神魁星。西安魁星樓建在南門城樓東，后遭兵火毀壞。后來(lái)在原址上復(fù)建魁星樓，值得一看。

【煥發(fā)新顏的古城墻】

各位游客，經(jīng)過(guò)十多年的整體開發(fā)，古都西安已把位于市中心的殘破的明代城垣，改造成頗具特色、中外罕見的環(huán)城旅游風(fēng)景區(qū)。1983年，西安市開始了建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的文物保護(hù)開發(fā)，到1997年底累計(jì)投資2.27億元，不僅全面修繕了城墻，填補(bǔ)了大小洞穴1650個(gè)，還重建敵樓四座、角樓2座以及南門月城、閘樓、吊橋各一處，同時(shí)對(duì)環(huán)城河、林、路進(jìn)行了全面整治。現(xiàn)在，從14條被修復(fù)的馬道緩步登城，能見到長(zhǎng)1334o米的城垛，還有11500米的女兒墻也全部修復(fù)。站在高12米的城頭上舉目遠(yuǎn)眺，南邊的終南山、北部的渭水河遙遙相望;俯首四顧，城內(nèi)城外市容盡收眼底。城上還陳列弓弩。滾木、擂石等防衛(wèi)工具，城下復(fù)設(shè)吊橋、云梯，供人使用參觀。從城墻下到環(huán)城河邊，修建了20多座橋，城河到城腳之間的環(huán)城綠化帶，成了西安最大的綠化公園，茅屋瓦舍，仿古亭廊，詩(shī)碑雕塑，應(yīng)有盡有。

各位游客，西安古城墻的開發(fā)，受到了中外人士的高度評(píng)價(jià)：過(guò)去把古城墻看作是妨礙現(xiàn)代化城市發(fā)展的枷鎖，如今它卻成了使古城增添姿彩的花環(huán)。專家們還評(píng)價(jià)，秦始皇兵馬湘的發(fā)掘，一舉成就了世界奇跡;而西安明代城墻的維修，同樣引起了世界矚目。聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家來(lái)此后，一致同意推薦它列入“世界遺產(chǎn)名錄”。

最新歷史的溫度心得體會(huì)1及收獲六

各位游客:

今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對(duì)外開放,是目前我國(guó)規(guī)模最龐大設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館,占地面積有7萬(wàn)平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件.這座博物館是遵照周恩來(lái)總理的遺愿,由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館的設(shè)計(jì)呢,是由中國(guó)建筑學(xué)界泰斗梁思成大師的關(guān)門弟子張錦秋女士所擔(dān)任.建筑的外觀為仿唐風(fēng)格,著意突出了盛唐風(fēng)采,反應(yīng)了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌;布局上,還借鑒了中國(guó)宮殿建筑"軸線對(duì)稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯(cuò)落、主從有序“的特點(diǎn)，突出了古樸、凝重并創(chuàng)造了一種古代帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化;

陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成?；娟惲幸簿褪浅ＴO(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉pian戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，突出了周秦漢唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是序言大廳，我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來(lái)自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時(shí)候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時(shí)也是東西方文化交流的產(chǎn)物.

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬(wàn)年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說(shuō)時(shí)代，也就是歷史上所說(shuō)的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)到黃帝陵尋根問(wèn)祖，認(rèn)同中華文化，愛(ài)國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來(lái)，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后“問(wèn)鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說(shuō)的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來(lái)問(wèn)鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說(shuō)明他構(gòu)思成功。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。

秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開通后，商隊(duì)往來(lái)不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過(guò)往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過(guò)這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說(shuō)。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂(lè)、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂(lè)。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過(guò)四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說(shuō)，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說(shuō)是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂(lè)活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂(lè)項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟颍藨B(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭(zhēng)奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外。

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛(ài)打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來(lái)的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國(guó),直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來(lái),在西安東郊也開展過(guò)。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢娺@幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非常活躍的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說(shuō)是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過(guò)它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來(lái)的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過(guò)一百萬(wàn)。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說(shuō)是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長(zhǎng)樂(lè)門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無(wú)僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來(lái)到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬(wàn)人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來(lái)自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過(guò)1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。在這一時(shí)期也遺留下來(lái)了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會(huì)我們?cè)陂T口集合。

最新歷史的溫度心得體會(huì)1及收獲七

同志們：

按照開展中共黨史學(xué)習(xí)教育的有關(guān)要求，今天由我為大家上一堂黨史學(xué)習(xí)教育專題黨課。大家都是知道今年2月1日，xxxxx在同各民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無(wú)黨派人士代表共迎新春佳節(jié)時(shí)指出，中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。要求，要結(jié)合慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，全面回顧同中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作的奮斗歷程，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)守合作初心，加強(qiáng)自身建設(shè)。按照中央要求，我們及時(shí)開展了黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，將黨史學(xué)習(xí)教育作為黨員、干部教育培訓(xùn)重點(diǎn)任務(wù)，引導(dǎo)各級(jí)黨員干部在回顧和重溫黨的光輝歷史中不忘初心、牢記使命走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。下面，結(jié)合開展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我圍繞“為什么”“學(xué)什么”“怎么學(xué)”三個(gè)方面和大家交流學(xué)習(xí)黨史的必要性和重要性，希望能夠給大家提供借鑒。

<>

2013年6月25日，xxxxx在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。一是開展黨史學(xué)習(xí)教育，是激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命的必然要求。學(xué)習(xí)黨史我們就會(huì)知道，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在九十多年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。從客觀現(xiàn)實(shí)來(lái)看，全面了解黨所走過(guò)的奮斗歷程，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展，對(duì)于我們進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)初心使命，更加堅(jiān)定理想信念至關(guān)重要。二是開展黨史學(xué)習(xí)教育，有利于以史為鑒、更好前進(jìn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，厘清歷史脈絡(luò)，認(rèn)清歷史事實(shí)，回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，能夠深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期考驗(yàn)，在異常復(fù)雜環(huán)境中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)我國(guó)各族人民創(chuàng)造了偉大奇跡的黨。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是人民公仆、時(shí)代先鋒、民族脊梁，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)就是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在。只有深讀深悟黨史，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，才能讓廣大黨員干部深刻地牢記初心使命，時(shí)刻保持清醒頭腦，做到永遠(yuǎn)在路上。三是開展黨史學(xué)習(xí)教育，有利于認(rèn)真踐行、不負(fù)使命。中國(guó)共產(chǎn)黨成立近100年來(lái)，無(wú)論革命、建設(shè)還是改革，無(wú)論順利還是曲折，我們黨始終在奮斗中克服艱難曲折，靠奮斗創(chuàng)造未來(lái)；千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員也在不懈奮斗中堅(jiān)守著初心和使命。一部中共黨史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的奮斗史。要從黨史中激發(fā)責(zé)任之心，發(fā)揚(yáng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，為民族之大我承擔(dān)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。要從黨史中激發(fā)擔(dān)當(dāng)之心，深刻認(rèn)識(shí)一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，立足新征程新使命，接好時(shí)代的“接力棒”，走好當(dāng)代人的長(zhǎng)征路。要從黨史中激發(fā)為民之心，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展與創(chuàng)造人民高品質(zhì)生活緊密結(jié)合起來(lái)。

<>

2013年3月1日，xxxxx在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話指出，要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書。

一是要深刻感悟共產(chǎn)黨人的初心和使命，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理，科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，咬定目標(biāo)、勇往直前，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。翻閱中國(guó)共產(chǎn)黨近100年的歷史，是一部為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的拼搏史，就是一部全心全意為民服務(wù)的奮斗史。從嘉興南湖承載革命火種的小船，到劈波斬浪領(lǐng)航復(fù)興偉業(yè)的“中國(guó)號(hào)”巨輪，中國(guó)共產(chǎn)黨譜寫了執(zhí)政14億人口大國(guó)的氣吞山河的壯麗史詩(shī)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是我們黨、國(guó)家和民族的寶貴精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的教科書。作為黨員干部，就應(yīng)自覺(jué)把學(xué)習(xí)黨史作為“必修課”，在學(xué)習(xí)黨史、借鑒黨史中汲取成長(zhǎng)營(yíng)養(yǎng)、獲取奮進(jìn)力量，不斷堅(jiān)定理想信念，恪守為民初心，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。

二是要深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，同時(shí)學(xué)習(xí)新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。旗幟鮮明講政治，是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求，是共產(chǎn)黨人的根本屬性和本質(zhì)特征，是我們黨取得一個(gè)又一個(gè)勝利的保證。要在學(xué)好黨史中不斷提高政治判斷力。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程反復(fù)證明了一個(gè)道理：政治上的主動(dòng)是最有利的主動(dòng)，政治上的被動(dòng)是最危險(xiǎn)的被動(dòng)。在黨的歷史上，政治方向、政治路線一旦出現(xiàn)問(wèn)題，形勢(shì)就會(huì)變得復(fù)雜，局勢(shì)也會(huì)隨之艱難，黨的前途命運(yùn)則可能出現(xiàn)危險(xiǎn)局面。歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)面臨的任務(wù)告訴我們，全黨上下只有繃緊政治意識(shí)這根弦，自覺(jué)站穩(wěn)政治立場(chǎng)，緊密團(tuán)結(jié)在以xxx為核心的黨中央周圍，從政治高度看問(wèn)題、辦事情，保持清醒的政治頭腦以及敏銳的政治觀察力和政治判斷力，才能真正做到服從大局、圍繞核心、自覺(jué)看齊。要在學(xué)好黨史中不斷提高政治領(lǐng)悟力。面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過(guò)的光輝歷程，堅(jiān)定崇高的精神信仰，獲取繼往開來(lái)的強(qiáng)大動(dòng)力，汲取革命前輩的智慧，練就“觀察事物的敏銳眼光，判斷時(shí)事的深刻洞見，處理人際關(guān)系的練達(dá)胸襟以及知行合一的行動(dòng)能力”，是我們學(xué)習(xí)黨史的落腳點(diǎn)。我們要在黨史學(xué)習(xí)中堅(jiān)定信仰、獲得力量、汲取智慧，做到在重大問(wèn)題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上頭腦特別清醒、眼睛特別明亮，善于從一般事務(wù)中發(fā)現(xiàn)政治問(wèn)題，善于從傾向性、苗頭性問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)政治端倪，善于從錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系中把握政治邏輯，堅(jiān)持政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。要在學(xué)好黨史中不斷提高政治執(zhí)行力。中國(guó)共產(chǎn)黨成立近百年來(lái)，從小到大、從弱到強(qiáng)，攻堅(jiān)克難，一路成長(zhǎng)，成為當(dāng)今世界第一大黨?；赝麣v史，不難發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)這樣的大國(guó)，只有具備崇高信仰、嚴(yán)明紀(jì)律、自我犧牲精神、敢于且善于戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)，才能帶領(lǐng)中國(guó)人民持續(xù)前進(jìn)。黨的__擘畫了“十四五”和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖，擺在全黨全國(guó)各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大，這需要全黨站在歷史和現(xiàn)實(shí)交會(huì)的高度，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)努力前行。三是要把造福人民作為最重要的政績(jī)，堅(jiān)決反對(duì)和克服形式主義、官僚主義。我們黨歷來(lái)反對(duì)形式主義官僚主義。早在民主革命時(shí)期，毛澤東同志就明確指出：“形式主義是一種幼稚的、低級(jí)的、不動(dòng)腦子的東西”“要把官僚主義這個(gè)極壞的家伙拋到糞缸里去”。

黨的十八大以來(lái)，xxxxx就堅(jiān)決整治形式主義、官僚主義發(fā)表了一系列重要講話，強(qiáng)調(diào)糾正“四風(fēng)”不能止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的教育治理，作風(fēng)有明顯好轉(zhuǎn)，但依然存在一些突出問(wèn)題。這說(shuō)明，反對(duì)形式主義官僚主義依然任重道遠(yuǎn)，需要作出艱苦努力。這要求我們通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，恪守全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從思想上徹底消除形式主義、官僚主義滋生的土壤。四是要一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，不斷凈化政治生態(tài)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的發(fā)展環(huán)境。早在1932年的江西瑞金，中央蘇區(qū)政府就專門設(shè)置了檢舉木箱。黨的十八大以來(lái)，中央堅(jiān)持不懈“打虎”“拍蠅”“獵狐”，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，抓鐵有痕、踏石留印、成效顯著。在新形勢(shì)下，我們黨員干部應(yīng)把黨史作為最好的營(yíng)養(yǎng)劑，努力修好黨史這門必修課。要知敬畏、存戒懼、守底線，經(jīng)常攬鏡自照、每日三省。要嚴(yán)在第一次，常存“白袍點(diǎn)墨”之戒，在從政伊始，就扣好人生的第一?？圩印Ｒ獓?yán)在關(guān)鍵處，嚴(yán)守中央八項(xiàng)規(guī)定及實(shí)施細(xì)則，保持對(duì)“腐蝕”“圍獵”的警覺(jué)，把“嚴(yán)”的基因薪火相傳。要嚴(yán)在細(xì)微處，常懷“堤潰蟻穴”之思，樹牢進(jìn)步靠組織、溫暖靠家庭、消費(fèi)靠工資的意識(shí)，從一包煙、一瓶酒、一盒茶做起，管好自己的手，做到干干凈凈做人、清清白白做事。

<>

2015年7月30日，xxxxx在中共中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上。要堅(jiān)持正確方向、把握正確導(dǎo)向，準(zhǔn)確把握中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程、主流、本質(zhì)，正確評(píng)價(jià)重大事件、重要黨派、重要人物。為我們揭示了黨史教育的方法。一是要真學(xué)、篤學(xué)?！岸嘀販匚覀凕h領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量?！闭鐇xxxx所言，只有多學(xué)習(xí)黨史，學(xué)好黨史、學(xué)深黨史，才能深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的黨，深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么出發(fā)、走向哪里。只有理解和回答好這些問(wèn)題，在真學(xué)、篤學(xué)黨史中尋根守魂，才能真正補(bǔ)足精神之鈣，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，在走好新時(shí)代長(zhǎng)征路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。二是要學(xué)深、學(xué)新。學(xué)習(xí)黨史，貴在學(xué)新、難在走心。我們黨是一個(gè)不斷發(fā)展壯大、不斷成長(zhǎng)奮進(jìn)的黨。這一過(guò)程，黨的理論、黨的歷程也在不斷更新和發(fā)展，需要經(jīng)常學(xué)、反復(fù)學(xué)、比較學(xué)，掌握新知識(shí)、學(xué)出新氣象。要從黨史學(xué)習(xí)中吸取成功經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗教訓(xùn)，不斷推陳出新，對(duì)標(biāo)新要求，掌握新方法，走好新道路。要從經(jīng)常學(xué)習(xí)中常學(xué)、常思、常省，對(duì)標(biāo)初心使命，查一查、捋一捋自身存在的差距和不足，不斷改造提升自己，使自己真正成為合格黨員。通過(guò)在黨史學(xué)習(xí)中豐厚知識(shí)、提升能力，厚植人民至上情懷，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。三是要學(xué)常、學(xué)實(shí)。學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨做好工作的一個(gè)重要方法。面對(duì)新形勢(shì)，迎接新挑戰(zhàn)，開啟新局面，就要把黨史作為“必修課”學(xué)在日常、學(xué)在實(shí)處，始終做到實(shí)實(shí)在在學(xué)、結(jié)合實(shí)際學(xué)，并內(nèi)化于心、外化于行，真正做到學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，切實(shí)把紅色基因浸入骨髓、融入靈魂，保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，在真學(xué)真用、真知真行中汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)，練就擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨?，提高成事的真本領(lǐng)，積極做好“六穩(wěn)”工作，落實(shí)好“六?！比蝿?wù)，以劈波斬浪的勇氣、迎難而上的銳氣、向難而行的膽氣，不辱使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)偉大夢(mèng)想，書寫新時(shí)代新征程壯美華章。

同志們，學(xué)史者不愚，知史者不慌，用史者不亂。百年黨史，既是固根涵源的營(yíng)養(yǎng)液、攬鏡自照的清醒劑，更是鑒往知來(lái)的航標(biāo)燈。2021年是“十四五”開局之年，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程開啟之年。從黨的光輝歷史中汲取闊步新征程的磅礴力量，堅(jiān)守初心、勇?lián)姑?，攻?jiān)克難、砥礪奮進(jìn)，凝聚一切可以凝聚的智慧，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，就一定能戰(zhàn)勝一切困難，贏得一切挑戰(zhàn)，抓住一切機(jī)遇，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上開好局、起好步。我就講這么多，謝謝大家。

最新歷史的溫度心得體會(huì)1及收獲八

各位游客:

今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對(duì)外開放,是目前我國(guó)規(guī)模最龐大設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館,占地面積有7萬(wàn)平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件.這座博物館是遵照周恩來(lái)總理的遺愿,由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館的設(shè)計(jì)呢,是由中國(guó)建筑學(xué)界泰斗梁思成大師的關(guān)門弟子張錦秋女士所擔(dān)任.建筑的外觀為仿唐風(fēng)格,著意突出了盛唐風(fēng)采,反應(yīng)了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌;布局上,還借鑒了中國(guó)宮殿建筑"軸線對(duì)稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯(cuò)落、主從有序“的特點(diǎn)，突出了古樸、凝重并創(chuàng)造了一種古代帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化;

陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成。基本陳列也就是常設(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，突出了周秦漢唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是序言大廳，我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來(lái)自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時(shí)候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時(shí)也是東西方文化交流的產(chǎn)物.

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬(wàn)年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約802019年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說(shuō)時(shí)代，也就是歷史上所說(shuō)的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)到黃帝陵尋根問(wèn)祖，認(rèn)同中華文化，愛(ài)國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來(lái)，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后“問(wèn)鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說(shuō)的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來(lái)問(wèn)鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說(shuō)明他構(gòu)思成功。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前221年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。

秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前22019年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開通后，商隊(duì)往來(lái)不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過(guò)往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過(guò)這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說(shuō)。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂(lè)、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂(lè)。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過(guò)四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說(shuō)，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說(shuō)是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元62019年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂(lè)活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂(lè)項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟?，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭(zhēng)奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外。

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛(ài)打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來(lái)的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國(guó),直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來(lái),在西安東郊也開展過(guò)。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢娺@幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非常活躍的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非?？是蟮?。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說(shuō)是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過(guò)它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來(lái)的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過(guò)一百萬(wàn)。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說(shuō)是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長(zhǎng)樂(lè)門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無(wú)僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來(lái)到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬(wàn)人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來(lái)自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過(guò)1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。在這一時(shí)期也遺留下來(lái)了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會(huì)我們?cè)陂T口集合。

最新歷史的溫度心得體會(huì)1及收獲九

<>

以我校教學(xué)計(jì)劃為指導(dǎo)，落實(shí)推進(jìn)教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)，形成先進(jìn)的課程結(jié)構(gòu)和綜合的教學(xué)理念，著眼于學(xué)生的發(fā)展，注重弘揚(yáng)中國(guó)和世界各民族的優(yōu)秀文化，重視學(xué)生的思想情感教育，培養(yǎng)正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，開展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。在歷史與其他學(xué)科之間建立對(duì)話的能力，努力提升教學(xué)的境界;實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合分析能力。

<>

教學(xué)內(nèi)容是《中國(guó)歷史》第四冊(cè)，內(nèi)容是中國(guó)現(xiàn)代史部分從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義時(shí)期的建設(shè)成就與文化。共24個(gè)課時(shí)。中國(guó)史線索繁瑣，所以主要是要將歷史線索向?qū)W生講解清楚。教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)。教學(xué)內(nèi)容以應(yīng)對(duì)中考為主。包括中國(guó)近現(xiàn)代史部分的版塊;世界近代史部分的全部版塊;世界現(xiàn)代史部分的新教材最顯著的特點(diǎn)是體現(xiàn)以學(xué)生為主題,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，更加側(cè)重于資本主義的發(fā)展史。

<>

八年級(jí)學(xué)生處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的階段，每天都接觸社會(huì)，他們的一些想法是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，而他們受到年齡與知識(shí)的限制，社會(huì)分辨能力正在形成之中，雖然是不定型的思想，但也會(huì)影響其行為。另外，八年的學(xué)生從道德的養(yǎng)成上來(lái)講，是一個(gè)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要的形成時(shí)期，在這一個(gè)時(shí)期內(nèi)的教學(xué)任務(wù)，從情感、態(tài)度、價(jià)值觀這個(gè)層面上來(lái)講，是一個(gè)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義，形成正確的價(jià)值取向，進(jìn)而形成正確的人生觀和價(jià)值觀念，完成教育教學(xué)中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

<>

<>

1.認(rèn)真鉆研教材、教參、教綱;認(rèn)真?zhèn)湔n;上好每一堂課;細(xì)致批改作業(yè);耐心輔導(dǎo)學(xué)生，教書育人。

2.積極參加教研活動(dòng)，吸取歷史科有經(jīng)驗(yàn)教師的教法，深入學(xué)習(xí)教學(xué)理論，積極撰寫論文，提高教學(xué)理論水平和教研能力。3.優(yōu)化課堂教學(xué)。嚴(yán)抓紀(jì)律，采用多種教法，如討論、評(píng)論、閱讀、自學(xué)等方式，啟發(fā)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

<>

1.對(duì)重大歷史事件和重要人物進(jìn)行具體描述，講清線索。每課突出重點(diǎn)、基礎(chǔ)點(diǎn)讓學(xué)生把握鞏固好。

2.經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面讓學(xué)生知道，并了解發(fā)展情況，追溯本源，充實(shí)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)代與環(huán)保相關(guān)知識(shí)，及時(shí)教育。

3.對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行歸納、綜合，讓學(xué)生系統(tǒng)把握，教會(huì)學(xué)生學(xué)法、記法，充分利用課本的思考提示、“想一想”等，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)好。提高教學(xué)效果。

<>

1.進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)教育。充分利用教材史實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)認(rèn)知，學(xué)革命先烈及仁人志士的愛(ài)國(guó)事跡，為實(shí)現(xiàn)人類而奮斗。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞作用，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。

2.初步用歷史辯證唯物主義觀教育。使學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)分析評(píng)價(jià)革命時(shí)期的史實(shí)及人物，養(yǎng)分析歸納能力。

3.進(jìn)行維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育。我國(guó)歷史發(fā)展，是統(tǒng)一鞏固發(fā)展，即使是革命時(shí)期同樣是統(tǒng)一的，教學(xué)讓學(xué)生了解民族發(fā)展，樹立民族團(tuán)結(jié)、民族平等的觀念。

4.進(jìn)行優(yōu)秀品德和高尚情操教育。歷史上有無(wú)數(shù)杰出的政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和能工巧匠，都反映出高尚情操和優(yōu)秀品德，值得發(fā)揚(yáng)光大。

5.進(jìn)行國(guó)情教育，增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感，內(nèi)外對(duì)比，更要為國(guó)爭(zhēng)光，樹立民族自尊、自豪、自信。 針對(duì)初三學(xué)生時(shí)間較為緊張，學(xué)生的時(shí)間觀念也很強(qiáng)，所以在本學(xué)期的教學(xué)中強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂上做到精講多練，課后認(rèn)真做好培優(yōu)補(bǔ)差工作，加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)生的檢查和督促工作。做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。既要簡(jiǎn)明扼要，抓住重點(diǎn)，以節(jié)約時(shí)間;又要細(xì)致入微，交待清楚，盡可能的深入挖掘教材，來(lái)照顧到學(xué)生“先天”不足的問(wèn)題。