參觀龍?zhí)豆耪牡皿w會(huì)和方法 龍?zhí)豆耪T票嗎(五篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

對(duì)于參觀龍?zhí)豆耪牡皿w會(huì)和方法一

今天我們參觀游覽的是世界地質(zhì)公園、有世界上最美的峽谷之稱的洛陽(yáng)龍?zhí)洞髰{谷景區(qū)。龍?zhí)洞髰{谷風(fēng)景區(qū)，位于河南省洛陽(yáng)市新安縣西北部群山之中、黃河的重要支流——青河川的深處，東距洛陽(yáng)市80公里，屬新安黛眉山峽谷群世界地質(zhì)公園的組成部分。

青河發(fā)源于黃帝密都青要山北麓，流經(jīng)龍?zhí)洞髰{谷，在紅崖山前與山窩河匯流，注入今天的黃河萬(wàn)山湖(小浪底水庫(kù))。青河川曾是古代中原地帶通往山西絳州、侯馬、太原一線的交通要道。

龍?zhí)洞髰{谷地處豫西中山、低山、丘陵區(qū)，境內(nèi)地形復(fù)雜，地貌奇特，出露的地層包括中元古界的熊耳群馬家河組和汝陽(yáng)群石英砂巖、下古生界的寒武—奧陶系碳酸鹽巖，還有部分上古界、新生界巖層。地球形成已有46億年，在距今12億年前后，華北地區(qū)還是一片海洋，后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)，古海底沉積層抬升出露，在新安北部黃河南岸形成820余米厚的紫紅色石英砂巖，構(gòu)成了這一帶山的主體。大約從240萬(wàn)年前開始直到現(xiàn)在的地殼新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)(也叫喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng))基本奠定了今天地球的地表地貌。在新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)背景下，這一帶原先出露地表的海底沉積層——紫紅色石英砂巖，又經(jīng)過上隆下降、崩裂塌陷，和長(zhǎng)期的水沖浪旋、風(fēng)剝雨蝕，最終形成了獨(dú)具特色的紅巖嶂谷群，呈現(xiàn)出高峽長(zhǎng)谷、山嶂巖洞的地貌特征。

這種地貌特征，既體現(xiàn)了這個(gè)地區(qū)的地質(zhì)演化歷史，也是研究黃河演化貫通歷程的有力佐證。這里顯現(xiàn)的沉積構(gòu)造遺跡種類(如波紋、泥裂、交錯(cuò)層理等)多達(dá)數(shù)百種，成為反映華北古海洋沉積層特征的天然博物館。近年黃河小浪底水利樞紐工程完成后，在新安北境的黃河主干道上形成了168平方公里的遼闊水面，碧波萬(wàn)頃的萬(wàn)山湖和獨(dú)具特色的地質(zhì)公園互為映襯，紅石韻，黃河魂，山光水色，兩相輝映，構(gòu)成了萬(wàn)里黃河上一簇具有特殊科學(xué)意義和美學(xué)價(jià)值的璀璨明珠。龍?zhí)洞髰{谷就是這黛眉山峽谷群地質(zhì)公園中的典型代表。

在我國(guó)，由新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的峽谷多由碳酸鹽巖構(gòu)成，石英砂巖峽谷并不多見。它發(fā)育于太行山東西麓的嶂石巖地貌，其特色是單面崖墻，沿橫向筆直延伸;惟獨(dú)新安的石英砂巖峽谷，是雙面崖墻，兩壁高聳立陡，彎曲延伸很遠(yuǎn)，構(gòu)成逶迤壯觀的巨大峽谷群，從而豐富了這類地質(zhì)地貌形態(tài)的類型。因此，在全國(guó)大峽谷的比較中，新安峽谷群地質(zhì)遺跡占有不可替代的重要位置，在科學(xué)上具備稀有性、典型性和特殊性的特點(diǎn)，有很高的觀賞價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和科普價(jià)值。

龍?zhí)洞髰{谷處地偏僻，受人類生活干擾較少，生物物種豐富，植被覆蓋率達(dá)90%以上?？諝馇逍?，水質(zhì)潔凈，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。植被主要由天然次生林——櫟樹林、雜木林、側(cè)柏林、刺槐林構(gòu)成，主要風(fēng)景樹，有青檀、白蠟和三葉槭等。

洛陽(yáng)龍?zhí)洞髰{谷，以它罕見的地質(zhì)構(gòu)造，奇特的地形地貌和清麗的生態(tài)環(huán)境，構(gòu)成了獨(dú)具特色的地質(zhì)博物館。

對(duì)于參觀龍?zhí)豆耪牡皿w會(huì)和方法二

20年5月4日，我們一行五人有幸在學(xué)校的安排下，在團(tuán)委書記xxx老師的帶領(lǐng)下，來到了仰慕已久的全國(guó)教育名校―――江蘇xx市xx中學(xué)參觀學(xué)習(xí)。這次參觀活動(dòng)，讓我領(lǐng)略到先進(jìn)學(xué)校的風(fēng)采，受益匪淺、深受教育。

走進(jìn)中學(xué)，看到校園的干凈整潔，不見一絲紙屑，令人驚嘆?？吹秸麄€(gè)校園處處散發(fā)著濃郁的文化氣息。校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)凸顯在醒目位置，警言名句隨處可見。文藝、試驗(yàn)樓與教學(xué)樓和綜合樓層層貫通，在過道的橫梁上，學(xué)生餐廳的梁柱上，處處書寫了古詩(shī)詞、英語(yǔ)單詞及該記憶的各類知識(shí)。綜合樓前櫥窗里張貼著光榮榜，樓與樓之間的通道上方獨(dú)具特色地掛滿了激勵(lì)性的標(biāo)語(yǔ)。我想中學(xué)這樣做的目的是激勵(lì)學(xué)生積極向上。

由于中學(xué)這一天其中考試，我們站在教室門口看了看，他們是無人監(jiān)考，考場(chǎng)紀(jì)律非常好，沒有人抄襲。這與學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)紀(jì)律有關(guān)。我們來到七年級(jí)英語(yǔ)辦公室，與他們學(xué)校的一位英語(yǔ)老師進(jìn)行了交流，主要了解了ji體備課情況。中學(xué)ji體備課ji中研究以下幾個(gè)問題：①如何引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)最有效？②共同研究下一周各課時(shí)的教學(xué)方案；③確定學(xué)生自學(xué)范圍、自學(xué)內(nèi)容、自學(xué)方式、自學(xué)時(shí)間、自學(xué)要求，這五確定是統(tǒng)一的；④自學(xué)可能遇到哪些疑難問題？⑤設(shè)計(jì)什么樣的當(dāng)堂測(cè)驗(yàn)題才能最大限度的暴露學(xué)生自學(xué)后可能存在的問題？⑥如何引導(dǎo)學(xué)生自我解決這些問題？他們做的比較實(shí)，比較到位，備課中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，教是根據(jù)學(xué)生的“學(xué)”來組織進(jìn)行的。目前，我們的課堂還不夠開放，教師對(duì)學(xué)生相信得還不夠，不夠重視作業(yè)的實(shí)效，太過依賴教輔資料，而忽略精選精煉。要想轉(zhuǎn)變我們目前不完善的課堂教學(xué)模式，作為教師，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)換自己陳舊的教學(xué)思想，牢固樹立“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”、以人為本、以學(xué)生為本的教學(xué)思想。如果我們也向他們一樣做，我們的學(xué)生成績(jī)也不會(huì)差。

來到八年級(jí)數(shù)學(xué)報(bào)告廳，中學(xué)安排我們觀看了三個(gè)一天錄像視頻，即班主任的一天，老師的一天，學(xué)生的一天的視頻。八年級(jí)數(shù)學(xué)公開課的視頻。還聽了劉金玉副校長(zhǎng)的報(bào)告。看了視頻，聽了報(bào)告后，我最大的感觸是：

一、學(xué)生課堂特別緊張，課下很寬松，每天6:00起床，晨讀30分鐘，晚上7:00——7:30看新聞，課后沒有作業(yè)，中午休息1小時(shí)，晚9:30熄燈。下午無作業(yè)，自習(xí)時(shí)間，復(fù)習(xí)與預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)到位，課堂效率高，作業(yè)當(dāng)堂完成，形成良性循環(huán)。

二、學(xué)生首先是被管好了，教室里朗朗的讀書聲，飯廳的有序和安靜，操場(chǎng)上整齊劃一的隊(duì)伍，無一不顯示了學(xué)校有序的管理，和細(xì)致到位的規(guī)則，而這一切才為后來的教好學(xué)生做了鋪墊。嚴(yán)格要求的軍事化管理，把那些學(xué)習(xí)與生活上懶、行為習(xí)慣差、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的“教不好的學(xué)生”強(qiáng)制性的管理起來，統(tǒng)一的制度要求；大量的補(bǔ)缺補(bǔ)漏學(xué)習(xí)時(shí)間，人盯人的層層包干與競(jìng)爭(zhēng)，將“教不好的學(xué)生”教好。的校歌就是：“沒有教不好的學(xué)生，讓每一位家長(zhǎng)滿意”的教育理念，堅(jiān)持從新生來校開始，從最后一名學(xué)生抓起，針對(duì)每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展，做到“堂堂清，日日清，周周清”。

三、中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量之所以高，主要是抓住課堂教學(xué)改革這個(gè)中心環(huán)節(jié)?！跋葘W(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”，即教師在課堂上先揭示教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，暴露問題后，著重幫助解決疑難點(diǎn)，最后讓學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)，進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，形成能力。每節(jié)課至少留出15分鐘或更多的時(shí)間給學(xué)生練習(xí)。這種當(dāng)堂訓(xùn)練的方式不僅及時(shí)鞏固了所學(xué)知識(shí)和技能，而且也是師生教學(xué)活動(dòng)的反饋，學(xué)生借此診斷自己新知識(shí)技能的掌握情況，教師也借此診斷自己的教學(xué)效果，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，當(dāng)堂解決。

中學(xué)可學(xué)習(xí)的東西很多，根據(jù)本校實(shí)際情況，根據(jù)教材實(shí)際情況有所取，有所舍，有所增，有所減，活學(xué)活用，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)人的改革精神、品格和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)人“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。

經(jīng)過這次學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)。相信在我校領(lǐng)導(dǎo)班子的領(lǐng)導(dǎo)下，在全體老師的努力下，我們學(xué)校一定能夠進(jìn)步，工作一定能取得更好的成績(jī)。

對(duì)于參觀龍?zhí)豆耪牡皿w會(huì)和方法三

各位游客：

大家好，歡迎到潮音寺來參觀，在海河下游的寺廟中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介紹一下潮音寺景區(qū)的概況。

潮音寺始建于明朝永樂二年(1420xx年)，和天津?yàn)橥?。至今有六百年歷史，原名“南海大寺”，又名“雙山寺”。他位于海河入?？冢谴蝗牒Ｒ姷降牡谝蛔略?，因此人們稱潮音寺是“沽口第一寺”。

潮音寺曾歷經(jīng)明、清兩朝及中華民國(guó)的六次修葺，又在1990年經(jīng)塘沽區(qū)政府復(fù)修，現(xiàn)為國(guó)家2a級(jí)

旅游景區(qū)，塘沽區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位及宗教活動(dòng)場(chǎng)所。

潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑組成，是全國(guó)少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，也是修身養(yǎng)性、休閑觀光、獵奇考證的好地方。參觀整個(gè)廟宇，你能感受到海河民俗文化歷史的發(fā)展變化。

進(jìn)入潮音寺景區(qū)。我們首先見到的是一座高8米、寬6米的過街牌坊，這座牌坊是明清建筑風(fēng)格，做工考究，色調(diào)古樸典雅，采用傳統(tǒng)的繪畫雕刻技法，上繪有108條形態(tài)各異的龍形圖案，有的見首不見尾，有的雙龍環(huán)繞，個(gè)個(gè)栩栩如生，正如一幅楹聯(lián)所寫：“雕龍生靈性，祥云浮潮音”。

來到潮音寺廣場(chǎng)，映入您眼簾的是兩根玉石抱柱的旗桿，桿頂有球形裝飾，遠(yuǎn)望像一雙眼睛，注視著渤海，給人以神秘遐想。在明朝永樂年間，這旗桿就成為南北入河出海船只的導(dǎo)航標(biāo)，船民們以旗桿作為家鄉(xiāng)的象征。每當(dāng)遇風(fēng)遇險(xiǎn)，只要望一望家鄉(xiāng)的旗桿，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來搭救，化險(xiǎn)為夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來歷：傳說，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難于一荒島，遇一老婦接濟(jì)柴米、引水，故曰：“劉氏海難化險(xiǎn)，乃南海觀音顯靈”。劉氏受點(diǎn)撥返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河邊登九曲板到柳仙亭原址，老婦背西面東圓寂。眾人得知，集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。后明朝嘉靖皇帝為“安民心，抗倭寇，撥庫(kù)糧，建潮音寺”;又因廟內(nèi)有一口井，俯耳可聽潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名“潮音寺”。故眾人說先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門朝東。

在更名潮音寺的同時(shí)，還有一個(gè)神奇的傳說。但是修建潮音寺工期很緊，關(guān)鍵時(shí)刻工匠計(jì)算失誤，檀木截短，焦急無策之時(shí)，忽一老漢顯現(xiàn)說“京城有個(gè)土屯亭，京西又現(xiàn)魚刁梁，你們何不砌個(gè)雙山墻”。工匠們聽后茅塞頓開，只顧干活，在找老漢時(shí)，老漢早已遠(yuǎn)去，人們都說這是魯班師父點(diǎn)化，所以潮音寺又名“雙山寺”。

各位游客，潮音寺的山門和天王殿合一。這里供奉著彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又稱大肚彌勒佛，也稱笑佛?！按蠖悄苋?容世間難容之事，開口常笑 笑天下可笑之人”這幅對(duì)聯(lián)可見笑佛的胸懷坦蕩，同時(shí)也開到人們要有一個(gè)平和的心態(tài)才能皈依佛門。四大天王又成四大金剛，他們手中各持的法物分別代表“風(fēng)調(diào)雨順”，起到保護(hù)平安的作用。

進(jìn)入正殿，這個(gè)殿供奉文殊、普賢、觀音三尊菩薩，又稱“三大士”。觀音菩薩當(dāng)?shù)厝朔Q菩薩奶奶。傳說，觀音菩薩從南海隨船而來，面東而坐，就

此雕塑成像，當(dāng)時(shí)為了日日?qǐng)?bào)平安，年年有好收成，漁民們將渤海精靈之魚，作為菩薩奶奶的坐騎，漁民們因此出海打漁都滿載而歸，這個(gè)傳說極為傳神，也是順理成章的事。

現(xiàn)在我們來到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人為河間人氏，少時(shí)習(xí)醫(yī)，后嫁于大沽王家三子為妻，稱王三奶奶。夫因病故去，他此后志研醫(yī)道，治愈民間病疾，沿海河兩岸行醫(yī)，所得酬報(bào)施舍于人，修建廟宇，保障一方百姓脫離病魔苦境，深得兩岸百姓敬仰，后來人們將她供奉為神，視為救命的神醫(yī)。神奇的故事越傳越廣，一百多年來海河兩岸傳頌著這神醫(yī)王三奶奶的醫(yī)德、妙手治雜癥的故事。“摸摸王三奶奶的手，能活九十九”，當(dāng)然這不過是傳說而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。

南配殿院中的這個(gè)亭子叫柳仙亭?？吹搅赏?，難免會(huì)提到柳仙。柳仙為道教中一仙，當(dāng)?shù)厝朔Q柳四爺。五大仙他排在第四位，居于洞中，相傳明朝永樂年間多瘟疫，柳仙出世，驅(qū)瘟神、救百姓。柳仙洞邊有一樹與其相伴，人們病發(fā)時(shí)取其樹葉、樹條和樹皮熬水服用，多靈驗(yàn)，因此稱之為柳四仙爺，流傳于世間，后供祭于此。建廟后于觀音共處，潮音寺的佛道俗三家共處一寺之中，供奉至今，國(guó)內(nèi)其他寺廟也極為少見。原載

現(xiàn)在我們來看院隅這個(gè)五獅捧月雕塑?？吹轿濯{捧月的雕塑，就提到了民國(guó)一任總統(tǒng)曹錕。曹錕系西沽籍人士，出生于西沽潮音寺西南側(cè)，曹家是西沽首富，深宅大院四合套。曹錕是曹家最受寵的少爺，從小就爭(zhēng)強(qiáng)好勝，膽識(shí)過人，被稱為孩子王，經(jīng)常聚小伙伴在潮音寺玩耍。一天在潮音寺后院見一奇大的壁虎，小伙伴都嚇呆了，獨(dú)有曹錕用樹枝戲逗壁虎，鄉(xiāng)人說：“小曹錕今敢斗壁虎，將來必成大器”。后來曹錕拜神鞭趙五爺為師習(xí)武，走上戎馬之路，率軍征戰(zhàn)。一次攻打湖北岳州，凱旋歸來，又喜得貴子取名得岳，雙喜臨門之際，出資修葺潮音寺。用漢白玉雕塑了“五獅捧月圖”以示權(quán)貴，放在正殿的脊上，后修復(fù)落地于此供人觀賞。 第一范文網(wǎng)2

現(xiàn)在我們進(jìn)入北配殿，這里供奉著大神龍王，就是東海龍王鰲廣。當(dāng)?shù)貪O民祖祖輩輩出海前都要祭拜龍王，拜訪供品，燃放鞭炮，祈求平安，盼望著有個(gè)好收成。每逢春汛時(shí)，潮音寺匯集一方百姓，舉辦社火民俗活動(dòng)，耍龍燈、放焰火，熱鬧非凡，延續(xù)至今，形成沽口獨(dú)特的民俗活動(dòng)。

來到后大殿，大雄寶殿供奉三方佛：東方凈琉璃世界教主藥師佛、裟婆世界教主釋迦牟尼佛和西方極了世界教主阿彌陀佛，又稱橫三世佛，兩側(cè)畫像形態(tài)各異，大雄寶殿月臺(tái)玉石欄桿，雕塑著待放的蓮花。據(jù)說很靈氣，摸一摸回時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，愿大家心想事成，萬(wàn)事如意。

我們到北配殿送子觀音殿看看，觀音菩薩為普濟(jì)眾生，可以示現(xiàn)三十三身，送子觀音就是其一。送子觀

音為人間送來才子佳女，送來快樂和親情。相傳，過去一家名門，善良富有，經(jīng)常濟(jì)貧做善事，可膝下無子女，拜觀音求子女，后應(yīng)驗(yàn)。此后，當(dāng)?shù)厝藷o子女者，求之皆靈，香火俱旺，許愿者歡天喜地，說到此，您也會(huì)為此感到欣慰吧!

有了快樂和溫暖，有了親情和幸福，更要珍惜生命，珍惜真情，現(xiàn)在大家隨我再看一下地藏殿就會(huì)有另一番遐想。

地藏殿供奉的是地藏王菩薩。他和文殊、普賢、觀世音合稱為“四大士”或“四大菩薩”。他發(fā)下宏愿，“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”。所以又稱大愿菩薩，他為此付出一生，感悟人生更要以慈悲為壞，多做善事好事，服務(wù)于社會(huì)。

這里是護(hù)法神韋馱供奉處，見到韋馱菩薩，您們會(huì)覺得有一種威嚴(yán)的氣質(zhì)。韋馱菩薩一身鎧甲，手持金剛杵，他手中的金剛杵代表了執(zhí)法的工具，上降妖魔，下打不法之徒。韋馱經(jīng)常置于天王殿大肚彌勒向背后，而潮音寺的韋馱因和觀音菩薩有緣，供奉在觀音背后，這是和其他寺院不同之處，也是潮音寺的一大特點(diǎn)。

給位游客，在中國(guó)現(xiàn)存的各類寺廟中，有無數(shù)耀眼奪目的瑰寶，潮音寺雖然規(guī)模小，但深深蘊(yùn)含著海河歷史、文化、民俗特點(diǎn)，歡迎各位再次來潮音寺瀏覽，愿大家旅途愉快，萬(wàn)事如意，謝謝!

對(duì)于參觀龍?zhí)豆耪牡皿w會(huì)和方法四

夏日時(shí)節(jié)，滿目盡是郁郁蔥蔥，水塘里也有半壁綠影“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。900多年前，周敦頤寫下“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”時(shí)，固然有宋人審美意趣的轉(zhuǎn)變，更是在這“花之君子”身上，寄予了自身對(duì)美好品格的期待。蓮者，廉也。讀書思廉，讀蓮花而思純潔。在這樣的夏日里，來到遼寧反腐倡廉展覽館參觀，別有一番意味在心頭。

這已經(jīng)是我第三次隨單位組織來此參觀，每次重溫入黨誓詞，都能感受到那股強(qiáng)大的信仰的力量。正是有無數(shù)仁人志士堅(jiān)守理想信念，才有革命的勝利和新中國(guó)的誕生。正是有無數(shù)英模先輩堅(jiān)守清正廉潔，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，從勝利走向更大的勝利。我們黨正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持這樣的精神追求，才能永葆清正廉潔的政治本色，也許這也是遼寧反腐倡廉展覽館官網(wǎng)取名為清網(wǎng)的寓意所在吧。

遼寧反腐倡廉展覽館每年都對(duì)展覽內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和更新，使參觀者能更直觀的了解中國(guó)共產(chǎn)黨的反腐倡廉歷程以及遼寧的反腐倡廉實(shí)踐。既展現(xiàn)腐敗案例，通過反面典型來震懾和警示參觀者，也展現(xiàn)勤廉兼優(yōu)的旗幟，為參觀者提供可以追隨的榜樣。參觀的過程中，我常常在想，腐敗對(duì)于一個(gè)人到底意味著什么呢?難道一定要到身處鐵窗之中，失去自由之時(shí)才能思考明白嗎?在警示教育片《世上沒有避罪的天堂——中國(guó)從美國(guó)成功勸返外逃貪官第一案警示錄》中，王國(guó)強(qiáng)說，“一個(gè)人必須為自己的行為負(fù)責(zé)，這是天經(jīng)地義的事情”，“我主動(dòng)回國(guó)投案自首承擔(dān)罪責(zé)，實(shí)際上是在法律寬恕下我的一次自我救贖”。事實(shí)上，罪行既并不會(huì)因?yàn)榭臻g上的逃離而不復(fù)存在，更不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間上的流逝而主動(dòng)消失。一個(gè)人被困住的并不是身體，而是內(nèi)心。

心靈無處安放，又何談自由?靈魂被禁錮，又何談寬恕?犯下罪行可能不過就在一念之間，然而一旦越過法律的界線，就再無回頭之路。法律是道德的底線，是最低的行為標(biāo)準(zhǔn)。黨紀(jì)國(guó)法是不可觸碰的紅線，我們一定要心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，牢牢守住這個(gè)紅線，絕不逾越。自由是有限度的，我們的一切工作都要在法律的要求和許可范圍內(nèi)，只有帶著法律的鐐銬跳舞，才能不逾矩。

我們一定要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，在任何時(shí)候都不能喪失理想信念和黨性原則，一定要嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī)和國(guó)家法律，嚴(yán)守底線，潔身自好。

作為一名普通的共產(chǎn)黨員，廉潔自律是最基本的要求。首先要有自律的意識(shí)。俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。我們一定要常懷謙遜之心，尊重黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)威。法律面前人人平等，任何人都沒有超越憲法法律的特權(quán)，黨員干部更應(yīng)該遵紀(jì)守法，不碰“高壓線”，不越雷池一步。要常懷律己之心，時(shí)刻以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，注意自己的一言一行，自覺追求高尚情操，脫離低級(jí)趣味，善交良師益友。要常懷赤子之心，不忘初心，方能永葆共產(chǎn)黨人本色。要牢記為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確的群眾觀，牢記自己的一切權(quán)利都來自于人民群眾，自己的職責(zé)就是為人民群眾服務(wù)。

同時(shí)，更要有自省的能力。吾日三省吾身，通過經(jīng)常反思，才能檢討不足，取得更大的進(jìn)步。要反觀內(nèi)心，面對(duì)名利和誘惑，是否有從容面對(duì)、澹泊寧?kù)o的心力，是否有淡定拒絕、永不迷失的定力。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，是否有滾石上山、爬坡過坎的勇氣，是否有踏石留印、抓鐵有痕的勁頭。擁有堅(jiān)定的理想信念，高尚的道德品格，人的內(nèi)心就會(huì)充盈，人的精神世界就會(huì)豐富。要反觀行為，做事有沒有擔(dān)當(dāng)，有沒有責(zé)任感。要對(duì)人民負(fù)責(zé)，認(rèn)認(rèn)真真的完成每一項(xiàng)工作，為人民辦實(shí)事、辦好事。要對(duì)組織負(fù)責(zé)，老老實(shí)實(shí)的完成組織交給的每一項(xiàng)任務(wù)，履行自己應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。

要對(duì)自己負(fù)責(zé)，清清白白做事，凡事出于公心，不謀私利。古人云，修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身是第一位的。如果連修身都做不好，又何談其他呢?

對(duì)于參觀龍?zhí)豆耪牡皿w會(huì)和方法五

歷史學(xué)專業(yè)考察報(bào)告

院系：歷史與文博學(xué)院 班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)：

一、考察時(shí)間：20xx年6月18日至20日

二、考察地點(diǎn)：河南大學(xué)、龍亭、延慶觀、城摞城遺址、河南博物院、洛陽(yáng)偃師商城博物院、洛陽(yáng)白馬寺、龍門石窟、洛陽(yáng)古墓博物館、河南古代壁畫館

三、考察對(duì)象：歷史遺址和博物館等

四、考察方式：參觀各個(gè)景點(diǎn)、遺址和博物館，在指導(dǎo)老師和解說員的指導(dǎo)下結(jié)合自己的思考，了解歷史的真實(shí)性和歷史文化的內(nèi)涵，記錄和拍攝相關(guān)照片。

五、考察報(bào)告(內(nèi)容)

前言：本次外出考察是在院系的組織下11級(jí)歷史學(xué)專業(yè)，以班級(jí)為單位，分別在開封、鄭州和洛陽(yáng)進(jìn)行的為期三天的考察。此次外出考察的目的是讓我們不再局限于課堂教學(xué)，通過外出實(shí)地學(xué)習(xí)、參觀文物、名勝古跡以增加我們對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)，更深切的感受歷史內(nèi)涵，了解歷史真實(shí)性，以激發(fā)我們對(duì)歷史學(xué)習(xí)的濃厚興趣;也是為我們更深切了解河南歷史文化，以開闊我們視野，增強(qiáng)地域自豪感。第一站，便是參觀坐落于歷史文化名城、八朝古都開封的河南大學(xué)，下午一路龍亭風(fēng)景區(qū)、延慶觀到城摞城遺址;第二天一早參觀了省博物院，下午到偃師、白馬寺;第三天首站龍門石窟，下午從邙山區(qū)洛陽(yáng)古墓博物館驅(qū)車返程。

不可否認(rèn)，這次考察我們玩的很開心，整個(gè)班級(jí)的同學(xué)在一起不容易，更重要的是，我們從中學(xué)到了不少東西。這篇考察報(bào)告我不打算每個(gè)地方都詳寫，那樣顯得沒有主次了，也跟記流水賬差不到哪兒去，所以以小標(biāo)題的方式來分四部分來寫，也都是我本次考察的一點(diǎn)心得體會(huì)。

(一)“歷歷在目”

人們通俗的理解歷史就是，指一切過去的事實(shí)，或者已經(jīng)過去的經(jīng)歷或事跡(的痕跡)。當(dāng)然，作為一名歷史系的學(xué)生我們還應(yīng)該知道，歷史還包括自然界和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，沿革，來歷;過去事實(shí)的記載;或者就是指歷史學(xué)科。關(guān)于這個(gè)詞的意義，我們暫且不去深究，提到這個(gè)，只是想說明歷史不是狹義而是一個(gè)廣泛的概念，想學(xué)歷史很容易，想學(xué)好歷史卻有難度。所有歷史教材僅僅是一個(gè)初級(jí)的工具，局限于這個(gè)簡(jiǎn)單工具上，靠幾張好幾年才更新一次甚至不更新的圖文說明，是學(xué)不到更深層次知識(shí)的。

人人都說，學(xué)習(xí)在于興趣。如果這樣的話，我覺得，博物院就是個(gè)能極大激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的地方。在這里，鮮活的實(shí)物，生動(dòng)的說明再配以場(chǎng)景的再現(xiàn)、復(fù)原，可謂完美。瀏覽下來似乎一切都?xì)v歷在目，不是發(fā)生在幾千年甚至上萬(wàn)年的過去，仿佛就在剛才，穿越了一般欣賞了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變過程。在這里，我詳細(xì)說明下我們參觀考察的省博物院的一些情況和感想。參觀河南博物院是考察第二天的第一個(gè)目的地。它創(chuàng)立于1920xx年，是我國(guó)較早成立的博物館之一，可謂“匯集歷代文物瑰寶，一展中原流金歲月”。它成為中原腹地最大的文

物收藏、保護(hù)、研究、展示中心，現(xiàn)為首批中央與地方共建國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館之一。其藏品近四十萬(wàn)件，國(guó)家一級(jí)文物就五百余件，藏品主要以河南境內(nèi)出土的文物為主脈，上起遠(yuǎn)古、下迄近現(xiàn)代，種類繁多、一脈相承，在青銅、陶器、瓷器、玉器等方面具有突出的優(yōu)勢(shì)。六個(gè)陳列展覽，分布于主展館四層十多個(gè)展廳，展出文物達(dá)5000件之多。我們一行首先參觀了“中原古代文明之光”，它分布在主展館一、二層八個(gè)展廳內(nèi)，是河南博物院重要的大型基本陳列。展覽也是按照古代中原文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，有序廳、文明曙光、定鼎中原、制禮作樂、逐鹿?fàn)庿Q、有容乃大、盛世榮華、東京夢(mèng)華等本部分組成。該展覽匯集石器、陶器、青銅銅、玉器、瓷器、金銀器等各類珍貴文物，配以現(xiàn)代化、藝術(shù)化、人性化的陳展形式，再現(xiàn)了中原古代歷史上最輝煌的歷史與科技文化成就，可謂一次讓我們了解、感知中原古代歷史文化的美妙之旅。

在一樓的華夏古樂廳。我們還欣賞了當(dāng)天的古樂表演，由編鐘、陶鼓、陶塤等合奏出來的一曲曲猶如天籟的華夏古樂，讓人難以忘懷，都有種飄飄欲仙的感覺了。在一樓從原始社會(huì)、夏商、西周、東周、兩漢魏晉南北朝、再到隋唐、宋元，我們沒有太充足的時(shí)間細(xì)細(xì)觀摩賞玩，僅僅是瀏覽就“舉步維艱”。另三樓的古代玉器館、楚國(guó)青銅藝術(shù)館、明清珍寶館等，及四層天經(jīng)地緯陳列因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，行程安排不允許參觀了，很可惜，也有點(diǎn)小遺憾，就只有希望下次還有機(jī)會(huì)再來了。類似的體會(huì)還有在洛陽(yáng)偃師商城博物院及洛陽(yáng)古墓博物館。

(二)“觸目驚心”

許慎在《說文解字》中說：“史，記事者也;從又持中，中，正也?！北阒赋觥笆贰钡谋疽饧从浭抡?，也就是“史官”。由此引申，則代表被史官被紀(jì)錄的事，換句話說，即所有被文字紀(jì)錄的過去事情。那么，那些沒有被用文字記載的事情呢?難道就不稱之為“史”了嗎?答案當(dāng)然是否定的。

可以說了解歷史真實(shí)性的更直接方式就是那些遺址遺跡了，開封的龍亭、城摞城遺址暫且不細(xì)說，就只洛陽(yáng)龍門石窟就足以讓你拜倒在“它的石榴裙”下了。我家(鄭州)雖離洛陽(yáng)不算遠(yuǎn)，但龍門石窟還是第一次來。作為中國(guó)四大石窟之一的龍門石窟，據(jù)介紹開鑿于北魏孝文帝年間，之后又歷經(jīng)東魏到隋、唐、五代等朝代連續(xù)百年的大規(guī)模營(yíng)造，才形成了我們今天所看到的壯觀景象?？梢哉f無論是從數(shù)量上，還是從規(guī)模來看，都堪稱中國(guó)古代石刻藝術(shù)的集大成者，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)的瑰寶。其中，最大的佛像盧舍那佛，也是我們拍集體照的地方，通高17米，僅頭部就高達(dá)4米。與之形成鮮明對(duì)比的，就數(shù)蓮花洞中的那些小型佛像了，最小的每個(gè)只有約兩厘米高。這前后一大一小的巨大落差，真叫人拍手稱奇。不過遺憾的是，很多佛像因人為或自然因素呈現(xiàn)不同程度的、讓人觸目驚心的毀壞，早已殘缺模糊，我想這對(duì)我國(guó)甚至世界關(guān)于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教等領(lǐng)域的發(fā)展變化研究會(huì)有或多或少的不利影響。還有延慶觀、白馬寺、古墓博物館，古代壁畫館，一處處用手都能觸摸到了“歷史”，很難讓人說不是“心驚肉跳”的一次接觸。中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧除了讓人驚嘆，還有更多合適的詞匯去形容嗎?

在洛陽(yáng)古墓博物館時(shí)，我們帶著無限好奇的心理進(jìn)入古代墓葬，用雙手觸摸冰冷的石塊，用雙目去觀察陰暗的墓室，讓觸覺、嗅覺、視覺去捕捉那種陰森又神秘的感覺與體驗(yàn)。從兩漢展廳的永康元年成氏家族7人墓到唐李嗣本墓，再到最后的北魏帝王陵園，我們從墓葬形制、年代、隨葬器物、墓志再到壁畫都做了一個(gè)大概的了解?？梢哉f，沒有比這更“觸目驚心”的考察學(xué)習(xí)了。

(三)“回味無窮”

克羅齊說：“一切歷史都是當(dāng)代史”。三天說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短。從第一站河南大學(xué)文物館，到最后一站洛陽(yáng)古墓博物館，歷史的厚重感，幾乎充斥每一我們所及之處。從被譽(yù)為“中華第一笛”的河南博物院“鎮(zhèn)院之寶”賈湖骨笛;到開封地下3—12米，上下6座城池構(gòu)成的“城摞城”景觀;龍門石窟的萬(wàn)佛洞、香山寺;到最后的北魏帝王陵園，只恨自己知之甚少，不能真正感知大歷史的無限風(fēng)采。三天的考察，除了所謂的從中借鑒學(xué)習(xí)古人繁榮、精深的文化、精神，增強(qiáng)民族自豪感，更激發(fā)我們學(xué)習(xí)探究歷史的濃厚興趣，令人回味無窮。

總而言之，這次11級(jí)歷史系學(xué)生的外出考察活動(dòng)，給我們的大學(xué)生活留下了一筆濃墨重彩的美好回憶。在歸途中，累并快樂著，回想起這三天的所見所聞所感，每個(gè)人的心中都充滿了對(duì)開封、鄭州、洛陽(yáng)的依依不舍之情。在我們感嘆古代勞動(dòng)人民智慧的同時(shí)，也領(lǐng)略到了大自然的神奇造物能力。我們的考察雖然結(jié)束了，但卻仍是值得回味的。以前在網(wǎng)絡(luò)、電視、書本上也很多的了解過這些歷史遺址和名勝，但是只有親眼看過后才發(fā)現(xiàn)身臨其境的美妙，大家也都很珍惜

這樣的考察機(jī)會(huì)。在以后的歷史方面的學(xué)習(xí)上的幫助是不言而喻的，相信這次考察也將成為我們每個(gè)人寶貴記憶。