福建婦聯(lián)家風(fēng)故事心得體會(huì)及感悟 《福建好家風(fēng)》讀后感(三篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

對(duì)于福建婦聯(lián)家風(fēng)故事心得體會(huì)及感悟一

各位朋友，左邊的圖片是九曲溪碼頭。我簡(jiǎn)要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項(xiàng)：一、按六個(gè)人乘坐一張竹筏，大家自由結(jié)合;二、上竹筏請(qǐng)不要爭(zhēng)先獻(xiàn)詞后，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中;三、竹筏行進(jìn)中，要聽(tīng)從筏工指揮，請(qǐng)不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動(dòng)。

各位朋友，竹筏現(xiàn)飄然前行在九曲溪平川一帶。右側(cè)這座山與云齊，叫齊云峰，因形似火焰，故又俗稱火焰山。民間傳說(shuō)，古時(shí)候火焰山的烈焰常使山下這個(gè)村莊著火，鄉(xiāng)民們一次次遭災(zāi)毀屋，一次次又被迫再建新屋，于是這個(gè)村莊便有“新村”的稱號(hào)。后上天為拯救生靈，便派武夷十三仙人下凡施法術(shù)在山前鑿開(kāi)一條江墩溪，從此村莊安寧，日漸繁榮，萬(wàn)家燈火猶如天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。從此村莊改名為“星村”。

左側(cè)這座山峰叫白云巖，又名靈峰。白云巖重巖聳疊，巍然云際，每當(dāng)拂曉，常有白云在巖的半腰飄悠，忽聚忽散，分合不定，故名白云巖。白云巖上現(xiàn)遺有幾堵殘?jiān)j壁，是白云庵的舊址。在庵的后壁上，有一巖洞，稱白云洞。我國(guó)演述周武王伐商的古代小說(shuō)《封神演義》中提到的道人喬坤，就曾在此修養(yǎng)，自稱是武夷山白云洞“散人”。后因協(xié)助姜子牙破陣有功，受封為“夜游神”。巖的北面有一個(gè)軒敞的巖洞，人稱“極樂(lè)國(guó)”。其進(jìn)洞路徑之險(xiǎn)，可謂武夷第一。這里上下都是絕壁，壁間只有一線橫坳，是進(jìn)洞的唯一途徑。人們一定要伏身蛇行，手腳并用，才能爬過(guò)巖縫進(jìn)入洞中。明萬(wàn)歷四十四年(1616年)，我國(guó)古代著名旅行家徐霞客首次入閩武夷山時(shí)，就曾半歷其境，并在《武夷山日記》里生動(dòng)地記述了這個(gè)驚險(xiǎn)的歷程：“余從壁坳行，已而坳漸低，壁危，則就而傴僂;愈低愈狹，則膝行蛇伏。至坳轉(zhuǎn)處，上下僅懸七寸，闊上尺五，坳外壁深萬(wàn)仞。余匍匐以進(jìn)，胸背相摩，得度其險(xiǎn)。巖果軒敞層疊，有斧鑿于中，欲開(kāi)道而未就也。”站在白云巖巔，南望九曲溪上游，平疇沃野，豁然開(kāi)朗，別有一番天地。南宋著名理學(xué)家朱熹的“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見(jiàn)平川”的詩(shī)句，描寫(xiě)的就是這一帶的景色。

竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖[圖]，請(qǐng)大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。緊鄰仙巖的這三座山峰，中間像不像個(gè)球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱“雙獅戲球”。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細(xì)，背上布滿藤蘿、花叢、俗稱“孔雀開(kāi)屏石”。

過(guò)仙巖腳下的白沙潭，竹筏始進(jìn)入九曲。白云巖在左邊這座形似鼓的山峰，稱鼓子峰。峰前這座山巖因形似烏紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖又形似筆架，繼而又見(jiàn)三石分立，象“品”字，故又稱品石巖。品石巖左邊是環(huán)佩巖，巖上有一巨石像不像頭小貓，正伸出頭撲食面前那塊“豬肝”。淺灘將盡，大家看左岸邊這塊巨石，像不像水牛把頭栽進(jìn)水中，僅露出一角一眼，俗稱“牛牯石”，石下深潭稱牛牯潭。過(guò)牛牯潭，岸右邊這兩塊相迭在一起的巨石像不像磨墩，因而俗稱磨墩巖。南宋宰相李綱游九曲溪時(shí)，稱其為大小廩石。磨墩巖對(duì)岸對(duì)岸這塊巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可見(jiàn)，左邊眼睛睜著，右邊眼睛閉著，俗稱人面石。人面石右邊這兩塊巨石一前一后，前面一石頂上光禿像不像和尚，后面一石像不像尼姑帽，當(dāng)?shù)匕傩諔蚍Q為“和尚背尼姑”。相傳武夷山有個(gè)好心的和尚，見(jiàn)尼姑要過(guò)溪到磨墩巖磨豆?jié){給“童子”吃有困難，就主動(dòng)提出背尼姑過(guò)溪。這雖說(shuō)有違佛教戒律，但助人為樂(lè)的精神還是深深地感動(dòng)了位于一旁的人面石。見(jiàn)此情景，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是，只好“睜一只眼，閉一只眼”了事。筏過(guò)淺灘，拐個(gè)彎便進(jìn)入八曲。

八曲，夾溪兩岸，奇峰環(huán)拱，怪石嶙峋，狀如動(dòng)物，素有“水上動(dòng)物園”之稱。溪左有臥獅笑猴、上下水龜石[、貓兒石、魚(yú)磕石、海蚧石;溪右有象鼻巖、駱駝峰等，維妙維肖，栩栩如生。關(guān)于上、下水龜石，還流傳這么一段動(dòng)人的故事：傳說(shuō)南宋淳熙10年(1184年)，朱熹辭官回到武夷山，住在清隱巖下的茶洞旁著書(shū)講學(xué)。一天黃昏，朱熹正對(duì)著滿天的晚霞吟詩(shī)作賦，忽聽(tīng)門外傳來(lái)：“先生，先生?！钡暮魡?。朱熹出門一看，只見(jiàn)茶洞外正笑吟吟走來(lái)一位相貌端莊的姑娘，便問(wèn)：“你是何人，家住哪里，為何來(lái)到此地?”姑娘答道：“我姓胡，名叫麗娘，家住五曲河對(duì)面。因仰慕先生的才學(xué)，特來(lái)拜您為師。”朱熹見(jiàn)女子端莊識(shí)禮，又求學(xué)心切，就收留了她。從此，麗娘風(fēng)雨無(wú)阻，每天晚上都來(lái)到朱熹的書(shū)房。她讀遍了四書(shū)五經(jīng)，替朱熹眷寫(xiě)了大量的詩(shī)文。麗娘的才學(xué)、多情，使朱熹感到了溫暖與歡樂(lè)。一天傍晚，朱熹在五曲平林渡口遇到擺渡的烏老頭兩口子。烏老頭對(duì)朱熹說(shuō)：“看你氣色不好，定是中邪了。你可知道每晚至你書(shū)房的女子是誰(shuí)嗎?她就是武夷山的狐貍精。想謀你的才學(xué)，奪你祖?zhèn)鞯挠裢?”“啊!”朱熹不禁大吃一驚，心里直納悶：好端端一個(gè)正經(jīng)女子，怎會(huì)是狐妖?“如果你不信，不妨待她睡著時(shí)，看看有沒(méi)有雙玉筷從她的鼻孔里伸出。”回家以后，朱熹心如亂麻，一連兩個(gè)夜晚不能入眠，麗娘溫存地相陪著。到了第三個(gè)夜晚，麗娘實(shí)在困極了，就伏在書(shū)桌上睡著了。四更天時(shí)，朱熹打個(gè)瞌睡醒來(lái)，頓時(shí)被眼前一片光亮驚呆了。果然，一雙碧綠透明的玉筷從麗娘的鼻孔伸了出來(lái)。他慌忙之中，碰落了玉筷，閃出了一只狐貍的影子，一晃就不見(jiàn)了。麗娘醒來(lái)，頓覺(jué)天懸地轉(zhuǎn)，痛苦地說(shuō)：“先生，我是武夷山修煉千年的狐貍精。因仰慕先生的才學(xué)，知道先生寂寞，才每晚渡河來(lái)陪伴。不料平林?jǐn)[渡佬，那一對(duì)害人的烏龜精，想謀先生玉碗和麗娘的玉筷，曾跟我斗法輸了，被貶在那兒擺渡。他們就惡語(yǔ)中傷，撥弄是非，迫使我倆分離。先生啊!如今麗娘玉筷離身，千年道行已破，我該到南螟靖里長(zhǎng)眠去了?！闭f(shuō)完，淚水漣漣，與朱熹難舍難分。忽然空中轟隆滾過(guò)一陣悶雷，在一陣旋風(fēng)里閃過(guò)一對(duì)黑影，麗娘忙指著窗外的黑影喊道：“先生，它們毀了麗娘，拆散我們之間的情誼呀!”朱熹氣得咬牙切齒，渾身打打顫，抄起朱筆就往窗外扔去，只見(jiàn)朱筆就像一只燃燒的箭直向這一對(duì)黑影刺去。兩個(gè)擺渡佬立時(shí)現(xiàn)出烏龜原形，慌忙向五曲上游爬去，但爬到八曲上水獅旁，就再也爬不動(dòng)了，變成了一對(duì)石龜。請(qǐng)大家注意看，左岸邊這座橫亙的巨巖，稱鼓樓巖，巖石像不像一童子在跪拜。巖后有紫芝峰。在峰的半腰有一座巖石像觀世音菩薩，這一景叫“童子拜觀音”。前面跟大家說(shuō)，尼姑磨豆?jié){，就是給這位童子吃。位于紫芝峰后的并列兩峰像不像一對(duì)碩大的乳房，俗稱“雙乳峰”。有一外國(guó)小朋友觀賞雙乳峰后天真地說(shuō)：如果媽媽的乳房也有這么大，那天下的小孩子就不愁沒(méi)有奶吃了。

舟過(guò)湍急的芙蓉灘，是為七曲。溪右邊的這座山峰，四面峭壁，宛如聳立于水中的巍峨的石城，俗稱“城高巖”。其半腰有門可見(jiàn)，那是攀登城高巖的唯一石徑。巖上松竹環(huán)簇，滿坡滴綠。在始建于明代的城高庵舊址。巖下的潭，名放生潭。南宋端平元年(1234年)端午節(jié)，山中道士曾奉旨在此設(shè)壇祈禱，放生魚(yú)潭內(nèi)。從那時(shí)起九曲溪禁止捕魚(yú)，相沿成為習(xí)俗。

筏下獺控灘，便進(jìn)入了六曲，諸曲唯此曲行程最短，然天游峰乃“武夷第一勝地”。南宋著名理學(xué)家朱熹題詩(shī)贊道：“六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)?？蛠?lái)倚棹巖花落，猿鳥(niǎo)不驚春意閑?！狈ぶ亮?，首先映入大家眼簾的這塊如刀切斧劈的巖壁，就是曬布巖。神話傳說(shuō)是赤腳大仙晾曬帛綿的，曬布巖又高又闊，又平又險(xiǎn)，寬約800米，高200米，似一張巨大的屏風(fēng)，把武夷山景區(qū)隔為溪南山北。巖壁上有宋、元、明、清歷代名士留下的題刻二十余處，其中朱熹的“逝者如斯”[圖]題刻，是迄今武夷山景區(qū)內(nèi)所能辨認(rèn)的400多處摩崖石刻中最早的一幅。由于此處題刻又多又雅，故而常常引來(lái)諸多凡夫俗子到此評(píng)頭論足，觀賞一番。他們高一聲，低一聲，鬧鬧哄哄有時(shí)還加上過(guò)往竹筏工的山歌和號(hào)子，既給游人助興，又給評(píng)論眾士添煩。時(shí)間久了，那些生長(zhǎng)在九曲溪的筏工，都驚奇的發(fā)現(xiàn)，無(wú)論山歌還是號(hào)子，對(duì)歌還是呼喊，都能引發(fā)出陣陣空谷回聲，招至從近至遠(yuǎn)此起彼伏的聲浪，真是唯妙唯肖。一些文人墨客便給這塊本不起眼的巨巖取了個(gè)“響聲巖”的雅名。響聲巖前這塊巨石叫目魚(yú)石，大家看其形，像不像個(gè)新鮮飽滿的目魚(yú)。

筏過(guò)老雅灘，是為五曲。諸曲唯五曲地勢(shì)寬曠。左側(cè)這座山峰是隱屏峰，峰下有宋代大儒朱熹親手創(chuàng)建的武夷精舍。右側(cè)這座山峰是晚對(duì)峰，峰的石壁上鐫刻有出自清乾隆狀元馬易齋之手的“道南理窟”四個(gè)足有三米見(jiàn)方的大字。據(jù)專家、學(xué)者的研究結(jié)果，道南理窟大意是：宋元豐四年(1081年)，閩學(xué)鼻祖游酢和楊時(shí)一道前往河南穎昌(今許昌)拜大理學(xué)家程顥為師。二人到程家時(shí)，恰遇老先生正閉目養(yǎng)神，兩人不敢驚擾，恭立門外。時(shí)值隆冬季節(jié)，大雪紛飛，待老先生醒來(lái)時(shí)，門外積雪已達(dá)盡余，故留下了“程門立雪”的佳話。二人誠(chéng)心拜師求學(xué)的精神深深感動(dòng)了老先生，老先生便竭盡全力教誨這二位學(xué)生。時(shí)至學(xué)成，程顥送至大路口，望著他們漸漸遠(yuǎn)去的背影，高興地說(shuō)：“吾道南矣”。游酢和楊時(shí)回閩后極力傳播程氏理學(xué)，相繼涌現(xiàn)出羅從彥、李侗、朱熹等閩學(xué)先賢。尤其是朱熹，這位理學(xué)集大成者，在武夷山親手創(chuàng)建武夷精舍聚眾講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)出了大批理學(xué)人才，如蔡元定、游九言、黃干、真德秀等。在此期間，他完成了集理學(xué)之大成的代表作——《論語(yǔ)集注》和《孟子集注》。南宋時(shí)期，武夷山五曲一帶書(shū)院林立，除武夷精舍外，相繼還有游九言的“水支寮”。蔡沈的“南山書(shū)堂”，蔡沅的“詠歸堂”，徐幾的“靜可書(shū)堂”，熊禾的“洪源書(shū)堂”等等。武夷山儼然成為祖國(guó)南方理學(xué)研究的中心，因而把武夷山稱為“道南理窟”是恰如其分的。

大家請(qǐng)看，前面右邊這二座山峰，一座是丹爐巖，一座是仙跡巖。前者因頗像傳說(shuō)中的太上老君的煉丹爐而得名;后者山巖上有兩個(gè)圓石窩，相傳是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窩，故又名“仙膝巖”。溪邊的這兩個(gè)巖洞，一個(gè)叫米倉(cāng)，一個(gè)叫鹽倉(cāng)。再往前走，撲入眼簾的這座山峰是天柱峰，俗稱“酒壇峰”。傳說(shuō)在一次瑤池的蟠桃會(huì)上，李鐵拐不屑于王母娘娘所賜的“仙酒”，卻端出一壇從武夷山山民家里討來(lái)的家釀米酒，咕嘟咕嘟大喝起來(lái)。不料想，醇郁的酒香四處飄溢，眾仙們便紛紛丟棄“仙酒”，來(lái)?yè)尯辱F拐李的武夷米酒。鐵拐李眼看酒被指搶光了，一氣之下，便舉起拐杖向酒壇擊去，酒巴壇便不偏不倚地落在更衣臺(tái)旁的九曲溪邊。請(qǐng)大家注意看，它的半腰有遭擊的杖痕。連著天柱峰這座山巖是更衣臺(tái)。相傳武夷仙人魏王子騫是在此更衣登天柱峰成仙，故名。登上更衣臺(tái)，五曲山水一覽列遺。

過(guò)五曲大橋，右折，便進(jìn)入四曲。溪南這一片空曠的平地，就是元代皇家御茶園的遺址。武夷山產(chǎn)茶歷史悠久。據(jù)《崇安縣志》記載：唐貞元年間(785-805年)武夷山一帶已有蒸焙后研碎而塑成團(tuán)狀的“研膏”茶制造，這便是最早的武夷巖茶。宋代大文學(xué)家蘇東坡在詠茶詩(shī)中贊道：“武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵嘉?！蔽湟膸r茶的入貢，始于宋代。色、香、味俱全的武夷巖茶入貢，立即受到朝庭上下的喜愛(ài)。為極大地享用武夷巖茶。元大德六年(1302年)便下令創(chuàng)辦武夷御茶園。據(jù)《武夷山志》記載，御茶園初創(chuàng)時(shí)，曾盛極一時(shí)。園內(nèi)建筑布局是前在仁鳳門，中有拜發(fā)殿、清神堂。四周有思敬亭、焙芳亭、燕嘉亭、宜寂亭、浮光亭等。此外，還有碧天橋和通仙井。御茶園設(shè)場(chǎng)官2名負(fù)責(zé)管理，每年交貢茶360斤。泰定五年(1328年)，崇安縣(現(xiàn)為武夷山市，下同)縣令張端本于園之左右各建一個(gè)茶場(chǎng)。至順三年(1332年)，建寧總管暗都刺又在通仙井旁筑一高臺(tái)，高五尺，方一丈六尺，名為“喊山臺(tái)”。臺(tái)上有亭，名為“喊泉亭”。所據(jù)說(shuō)每年“驚蟄”這天，崇安縣令都要在此舉行隆重的開(kāi)山儀式。當(dāng)縣令拈香跪拜，念罷祭文后，隸卒就鳴金擊鼓，同時(shí)高喊：“茶發(fā)芽了!茶發(fā)芽人!”舉行過(guò)儀式，爾后開(kāi)山采茶。武夷巖茶的入貢，給武夷山茶農(nóng)帶來(lái)深重的災(zāi)難。茶園官吏為完成上交貢額，便對(duì)茶農(nóng)進(jìn)行敲榨勒索。茶農(nóng)不堪其苦，被迫四處逃亡。到明嘉靖三十六年(1557年)，這個(gè)有著250多年的歷史的御茶園便被子廢棄了，只留下一口水味清甜的通仙井。

與御茶園隔岸相對(duì)的這個(gè)渡口，就是平林渡。這是古時(shí)候上云窩、天游峰的必經(jīng)渡口。渡口石壁上鐫刻有“龐公吃茶處”和“應(yīng)接不暇”這兩段有趣的題刻。龐公是明代福建建州太守，即現(xiàn)在的地區(qū)專員。一天這位閩北地區(qū)最高行政長(zhǎng)官微服私訪到此，見(jiàn)僧人正忙著以茶待客，顧不上招呼他。他等了很久才品了茶，于是寫(xiě)了“寵公吃茶處”放在桌上。事后僧人察覺(jué)怠慢了太守，趕忙將“龐公吃茶處”刻在石壁上，旁邊加上“應(yīng)接不暇”表明歉意。太守沒(méi)有擺架子唬人整人，和尚不卑不亢，彼此心領(lǐng)神會(huì)了。渡口邊斜倚一石，石上裂開(kāi)一罅，如同利劍所劈。相傳是武夷控鶴仙人試劍之處，故名“試劍石”。溪流穿過(guò)試劍石，可見(jiàn)石上有峭壁、穹崖、裂罅、洞穴，幾竿翠竹低垂于水面，乘筏洄洑其中，好似在九曲溪里漂流一樣，故人稱“小九曲”。

過(guò)小九曲，經(jīng)題詩(shī)巖，前面這座壁立萬(wàn)仞的山峰為大藏峰。后面那座是鳴鶴峰，相傳曾有白鶴翔集，仰天長(zhǎng)唳而得名。大藏峰橫亙數(shù)百丈。山巔聳拔如檐，巖溜滴落水中，叮叮咚咚敲擊水面，大家是否感覺(jué)到有如悅耳動(dòng)聽(tīng)的琴聲。筏過(guò)其下，但覺(jué)“日午吹陰風(fēng)，晝氣暗若夕”，不知大家有否這種感覺(jué)。請(qǐng)大家抬頭看，大藏峰半壁有兩個(gè)洞穴，一上一下，相去不甚遠(yuǎn)。上為雞窠巖，洞內(nèi)一團(tuán)稻草，不知何時(shí)擱此，至今錄腐不朽;下為金雞洞。峰頂有超真亭、仙史館，今已廢圯。請(qǐng)大家坐穩(wěn)，現(xiàn)在我們筏下的這個(gè)潭，名臥龍?zhí)?，深達(dá)30多米，是九曲溪內(nèi)最深的水潭。關(guān)于這個(gè)深潭的來(lái)歷，有著一段令人驚心動(dòng)魄的傳說(shuō)。相傳在很早以前，這潭里曾潛伏著一條惡龍，它時(shí)常帶領(lǐng)八條小龍張牙舞爪，追逐嬉戲，攪得天昏地暗，溪水泛濫。有一天，一位仙人途徑此地，見(jiàn)惡龍作怪，便拔出寶劍，將8條惡龍斬死在潭中，唯有一條小龍搖尾乞憐，苦苦求情，愿意改邪歸正，仙人便留下它，命它在此護(hù)佑武夷山。從此，這潭便有了“臥龍?zhí)丁敝Q。如果有緣，大家到武夷山觀光時(shí)說(shuō)不定還可以看到小龍出游的情景。西游記中小白龍騰出水面的鏡頭就是在這里拍攝的。與大藏峰相對(duì)的這座山巖叫仙釣臺(tái)。請(qǐng)大家注意看，巖壁半腰相距不遠(yuǎn)的兩個(gè)石隙里，插著三根不朽的木器廠桿，相傳是姜太公的釣竿。

從臥龍?zhí)肚靶校^(guò)仙游巖，便進(jìn)入了三曲。仙釣臺(tái)旁邊這座山峰是仙游巖。緊挨著仙游巖的是上升峰。三曲的這個(gè)灘叫雷磕灘，灘前這個(gè)山巖名車線巖。車線巖背后這座獨(dú)立的峰巖，叫升日峰。每天清晨峰頂映日，色彩艷麗，故名“升日”。竹筏前移，大家再回頭看這座山峰，像不像個(gè)猿人，故又稱“猿人石”。

溪右邊這座陡峭的山峰，是小藏峰，又名仙船巖、船場(chǎng)巖。請(qǐng)大家注意看，小藏峰的千尋絕壁隙間縱橫交錯(cuò)地插了許多木板，木板上擱著形似小舟的棺材。半在隙內(nèi)，半懸于空中，風(fēng)雨不毀。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“虹橋板”和“架壑船棺”。經(jīng)考古工作者考察，所謂“架壑船棺”是古代聚居在這一帶的閩越族葬俗的遺物。船棺外形分為兩類：一類為兩頭翹起如般形;一類方形其狀如盒，俗稱“函”。所謂“虹板橋”，也就是用來(lái)支架船棺或架設(shè)棧道的木板。經(jīng)碳14測(cè)定，架壑船棺歷時(shí)已在3800多年。按史籍記載，閩越人通常聚居在溪谷間，習(xí)于水斗，善于用舟。因此反映到思想意識(shí)上，船被認(rèn)為是最珍貴的的東西;用“船”作葬具，是十分隆重的。而利用懸崖絕壁上巖穴來(lái)藏棺起先很可能是為避免遭到野獸的侵襲和外人的損害，久而相沿成習(xí)，形成一種葬制，以此表示對(duì)死者的崇敬。在家也許會(huì)問(wèn)，三千多年前在生產(chǎn)力十分低下，生產(chǎn)工具又很落后的情況下，閩越人是怎樣把一具具船棺放安放在懸崖絕壁的巖洞中?是啊!這個(gè)問(wèn)題有過(guò)許多解釋，但至今仍未解開(kāi)，仍然是個(gè)迷。

筏下雷磕灘，是為三曲。前面這座形狀如柱，兀立挺拔數(shù)丈的山峰，就是玉女峰[圖]。玉女峰是武夷山景區(qū)最著名的景觀，是福建旅游的標(biāo)志。著名作家劉白羽在《武夷頌》中寫(xiě)道：“我曾仰望長(zhǎng)江上的神女峰而惆悵，我曾凝眸石林中的阿詩(shī)瑪而慨嘆，但我以為武夷山東的玉女峰的確是美得驚人，它不但婀娜多姿，而且神情飄逸，當(dāng)我們的竹筏已浮游而過(guò)，我還屢屢回顧，它使想到我在巴黎羅浮宮中默默觀賞維納斯那一時(shí)刻我心中所升起的親切、喜悅、完善的人和生命自由的莊嚴(yán)的向往。”“二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰(shuí)容?”玉女峰與雄峙一曲的大王峰隔溪相望，好像一對(duì)戀人。左邊這座山峰稱“鐵板嶂”，橫亙兩峰之間，好像故意遮斷作梗。也許是寓情于景，這里流傳著一段動(dòng)人的民間故事。相傳很早以前，武夷山是一個(gè)洪水泛濫，野獸出沒(méi)的地方。百姓輾轉(zhuǎn)溝壑，無(wú)以為生。一天，從遠(yuǎn)方來(lái)了一個(gè)小伙子，目睹這一慘境，便帶領(lǐng)大伙劈山鑿石，疏通河道。經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來(lái)的砂石，便堆成了三十六峰、九十九巖。有一次，天上玉女出游路經(jīng)武夷山時(shí)，被武夷山的美景迷住了。于是她便偷偷下凡留在人間，并愛(ài)上了這個(gè)勤勞勇敢的小伙子。不幸此事被鐵板鬼知道，他就從中作梗，將此事密告發(fā)玉皇。玉皇大怒，便下令捉拿玉女歸天，玉女不從，一定要與這小伙子結(jié)為夫妻。玉皇無(wú)奈，只好將他們點(diǎn)化成石，分隔在九曲溪兩岸。鐵板鬼為討好玉皇，也變成一塊大石，插在他們中間，日夜監(jiān)視他們的行動(dòng)，他們只好憑籍鏡臺(tái)，彼此淚眼相望。

對(duì)于福建婦聯(lián)家風(fēng)故事心得體會(huì)及感悟二

各位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，大家一路辛苦了。我是“旅行社”的導(dǎo)游員，今天由我為大家提供服務(wù)。從到這里的路況不是很好，大家是不是一路都在坐臀部按摩呢?那現(xiàn)在到了，就要做一下腳底按摩了。因?yàn)槲覀冞@個(gè)天然的水上大廣場(chǎng)，石頭很平，腳踩著很舒服，而且啊，上面流淌的溪水也含有天然的礦物質(zhì)。對(duì)腳都是很有好處的?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱碾S身物品隨我下車，我們的車號(hào)是。大家請(qǐng)記好。

首先，我介紹一下白水洋。白水洋的三大淺水廣場(chǎng)經(jīng)國(guó)家建設(shè)部論證，是目前已發(fā)現(xiàn)的全世界最大的稀有淺水廣場(chǎng)。經(jīng)福建省地質(zhì)調(diào)查研究院專家考證，這里為火山巖地貌，由于地殼運(yùn)動(dòng)，部分地段有花崗巖浸入，河床底部巖石由于橫向節(jié)理比較發(fā)育，在水流的長(zhǎng)期沖刷下，形成了今天這種奇特的地質(zhì)景觀。白水洋的地質(zhì)地貌雖然不是太復(fù)雜，但形成這種地貌的原因，目前仍然是眾說(shuō)紛紜。福建省委原盧書(shū)記(現(xiàn)為政協(xié)副主席)來(lái)屏南考察時(shí)，曾指示我們要請(qǐng)專家前來(lái)考察、論證，賦予白水洋以更深、更豐富的科技和文化內(nèi)涵。受福建省科技廳委托，福州大學(xué)地質(zhì)研究室的專家來(lái)白水洋勘察后，發(fā)現(xiàn)了被命名為“李四光環(huán)”的冰川冰磧礫石和冰斗、冰臼、冰溜槽等古冰川遺跡，認(rèn)為白水洋淺水廣場(chǎng)是第四世紀(jì)古冰川運(yùn)動(dòng)形成的槽型谷。但有的地質(zhì)專家又認(rèn)為地處低緯度的白水洋海拔只有幾百米，古代不可能有冰床出現(xiàn)的氣候和地理?xiàng)l件，但在不同的自然力的作用下，完全有可能出現(xiàn)與古冰川遺跡相似的地貌特征。因此，至今尚無(wú)一種科學(xué)而準(zhǔn)確的說(shuō)法,故被稱為“天下絕景,宇宙之謎”。

白水洋為世界地質(zhì)公園、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5a級(jí)景區(qū)。每當(dāng)夏季來(lái)臨的時(shí)候,也是我們白水洋最熱鬧的時(shí)候。且每年8月18號(hào)這一天,我們還會(huì)開(kāi)展全國(guó)少有的大型的水上運(yùn)動(dòng)會(huì)。跑步啊,拔河啊,還有和舞龍啊等等,這些有趣的項(xiàng)目更是吸引了眾多的游客。

現(xiàn)在請(qǐng)大家穿好白水洋特制的防滑襪,我們一起到水中感受一下。在這里要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)注意事項(xiàng):第一大家要注意安全,走路盡量把腳抬高,這樣水的阻力會(huì)小一些不容易摔倒。另外去滑水的朋友一定要穿上救生衣確保安全第一。還有,如果有什么貴重物品可以寄存一下,以免玩水的時(shí)候弄濕。雖然大家都是冬泳愛(ài)好者,但現(xiàn)在的天氣很冷水也冰,大家下水前還是先熱熱身。

好我們已經(jīng)在洋中央了,大家請(qǐng)順著我們手指的方向看,這座山峰又被稱為五老峰。而座落在白水洋邊上,其前方的小平臺(tái)人稱棋盤(pán)頂,傳說(shuō)當(dāng)年有五位神仙在棋盤(pán)頂上,面對(duì)棋局冥思苦想,過(guò)百代而忘卻自身,專注凝神而化為五老峰。白水洋平坦的巖石河床很干凈,沒(méi)有沙礫,它的形狀猶如一丘剛剛耙平的巨大農(nóng)田,平展鋪在崇山峻嶺之中,河床布水均勻,水剛好沒(méi)過(guò)腳踝,陽(yáng)光下,洋面波光粼粼,一片白熾。故名白水洋。白水洋河床是當(dāng)年的火山沉積巖,是大自然生命的表征,也是體現(xiàn)了大自然的鬼斧神工。

我們順著溪水走,白水洋最為壯觀的要數(shù)中洋,這里有“十里長(zhǎng)街”和“白米滑道”?！笆镩L(zhǎng)街”是由三塊平坦的八萬(wàn)平方米巨石組成的,最大的中洋近4萬(wàn)平方米。你們看,這些巖石在流水的沖刷下不

斷脫落，形成一個(gè)個(gè)“天然浴缸”。而百米沖浪滑道，長(zhǎng)近百米，寬60多米，旅客只要仰面躺在滑道上，就可憑借溪水的沖力向下游滑去，非常的刺激。如果大家想要嘗試，不能麻痹大意，沖浪快樂(lè)的同時(shí)也要注意安全。

現(xiàn)在我們處在白水洋的下洋，你們看它波平如鏡，由于河床深淺不一，在日光的折射下，再加上兩岸綠樹(shù)掩映，整個(gè)下洋五光十色，被譽(yù)為“五彩洋”。五彩洋的中央，有一突出的石筍，從上方看，很象一頂明代的烏紗帽，故稱“紗帽巖”。據(jù)說(shuō)當(dāng)年有一位縣官路過(guò)此地，見(jiàn)此處山清水秀，感嘆官場(chǎng)的黑暗，就生起了退隱之心，將紗帽拋在水中化為了這塊石頭。紗帽巖形移步換景，從左側(cè)往上看去，其形狀如一只巨龜，背上馱著一堆寶物，人稱“金龜馱寶”，總體看，又似一鼓滿的風(fēng)帆，又稱“一帆風(fēng)順”，因此，該景點(diǎn)又有一個(gè)十分吉利的名字——“金龜馱寶，一帆風(fēng)順”。

白水洋的奇觀也吸引了國(guó)家院原副總理吳儀和國(guó)家旅游局局長(zhǎng)到此考察，還有現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|于20xx年10月也來(lái)過(guò)。在央視經(jīng)濟(jì)頻道制作的一期“完美假期”旅游線路初評(píng)節(jié)目中，以白水洋為主的閩東北親水游線路作為20條完美線路之一名列第9名，這是全省唯一的一條入選線路。借此機(jī)會(huì)，白水洋也向全國(guó)人民展現(xiàn)了她獨(dú)特的魅力?，F(xiàn)在給大家自由活動(dòng)時(shí)間2小時(shí)，好好的體會(huì)這奇妙的感覺(jué)。

今天，我們的游覽就到此結(jié)束。在這寒冷的冬天大家還能到我們白水洋來(lái)戲水，讓小*也對(duì)各位的勇敢好生敬佩。在此啊，小*就唱一首白水洋的歌，獻(xiàn)給大家：

祝愿各位朋友身體健康，天天開(kāi)心。

對(duì)于福建婦聯(lián)家風(fēng)故事心得體會(huì)及感悟三

今天我們將要游覽的是廈門最佳風(fēng)景區(qū)——鼓浪嶼，它四面環(huán)海，風(fēng)景優(yōu)美，空氣新鮮，故有“海上花園”的美稱，1997年，在福建省“十佳”風(fēng)景評(píng)比中名列榜首，同時(shí)也是全國(guó)35個(gè)著名風(fēng)景區(qū)之一，就連美國(guó)總統(tǒng)尼克松(1972年)來(lái)此參觀時(shí)，也對(duì)鼓浪嶼贊嘆不絕，稱它是“東方的威尼斯”、“中國(guó)的夏威夷”，并且于20xx年被評(píng)上國(guó)家旅游景區(qū)最高級(jí)—4a級(jí)。

鼓浪嶼四面環(huán)海，面積不大(請(qǐng)他們猜有多大)，它比世界上最小的國(guó)家——摩洛哥還要小，面積只有1.78平方公里,人口約1.8萬(wàn)人,半數(shù)以上的人具有海外關(guān)系,一般旅居14人國(guó)家及地區(qū),它雖然小,名氣卻很大,擁有很多慕名而來(lái)的游客,平均每天接待3~8萬(wàn)人,這么小的地方,能擁有這種程度,可見(jiàn)它不容一般.

鼓浪嶼在明朝以前不叫鼓浪嶼,而稱“圓沙洲”(解釋此三字)，后因它的西南方向海邊有塊礁石，由于長(zhǎng)年累月經(jīng)過(guò)海水的沖擊、侵蝕形成了一個(gè)溶洞，每當(dāng)潮水漲潮時(shí)，濤浪撞擊礁石，會(huì)發(fā)出如擊鼓的聲音，故那塊石頭被稱為“鼓浪石” ，鼓浪嶼因此得名。(可考他們鼓浪嶼的由來(lái))

它同廈門島僅一水之隔，又四面環(huán)海，很多人在想象中，總覺(jué)得渡海非常不便，其實(shí)除了建國(guó)前如此外，到了現(xiàn)在，可以說(shuō)是太方便了，除了少數(shù)人乘快艇、坐游船等外。那就是一天24小時(shí)營(yíng)業(yè)的渡輪來(lái)回往返，在寬500米的廈鼓勵(lì)海峽上每15分鐘一航班，實(shí)行去程買票，返程驗(yàn)票制，過(guò)渡費(fèi)用8元/人，航程大約5分鐘時(shí)間就到。如果想在短短的航程上享受一番，可以上二樓的雅座，說(shuō)到雅座，不管是站著還是坐著都得自理1元/人。

別看鼓浪嶼不大，有句話形容它再貼切不過(guò)了“麻雀雖小，五臟俱全”如幼稚園至中學(xué)(幼兒園3所，小學(xué)3所，中學(xué)2所在校學(xué)生3382人)、銀行、醫(yī)院、菜市場(chǎng)、音樂(lè)廳等，因此島上居民不會(huì)因它是四面臨海，面積小而不方便，反而透著小巧玲瓏，所以如沒(méi)有什么重要的事情，居民在島上過(guò)個(gè)5--6年沒(méi)問(wèn)題。

由于這里空氣清新，綠化好，生態(tài)環(huán)境佳，因此這里還是海洋珍惜物種(文昌魚(yú)、白海豚)的保護(hù)區(qū)。它同時(shí)也是廈門市綠化最好的一個(gè)區(qū)了，全島種有4000多種植物，80多種植物，80多個(gè)科屬，綠樹(shù)覆蓋率達(dá)到40%，人均擁有5.1平方米，因此空氣清新。

鼓浪嶼美在哪里呢?確切的說(shuō)它雖有鬧市之繁華，卻無(wú)車馬之喧，因島上大多路窄，坡陡，故一般車子很難行駛，為了使島上交通安全，島上嚴(yán)禁機(jī)動(dòng)車輛在行駛，除了少數(shù)清潔車，救護(hù)車，自行車也是找不到的，就連我們的總設(shè)計(jì)師鄧小平1984年南巡廈門，也是在陪同人員的陪同下步行游覽鼓浪嶼的，所以到鼓浪嶼上是國(guó)家元首，下至平民百姓，上島后只有一種“11”路——那就是步行，因此有“步行島”、“平民島”的美稱。

1841年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廈門成了“五口通商”口岸之一，到1935年，鼓浪嶼由于它的特殊地理位置，進(jìn)入了西方列強(qiáng)手中，商人、傳教士等紛紛來(lái)此建公館，設(shè)教堂，辦學(xué)校、設(shè)立領(lǐng)事館，從1920xx年被割為“公共租界”到1949年，共有14個(gè)國(guó)家和地區(qū)在此建立了1400多棟，最具有歐洲風(fēng)格，中西合璧的領(lǐng)事、辦事處和別墅，如英、法、德、日、意、美、西班牙等建筑，現(xiàn)今它還保留著這種特色，所以到此島，您就不需踏出國(guó)門，就能欣賞到西歐等地方，各式各樣的建筑，故有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽街”的美稱。

他們又帶來(lái)了西文文明，如現(xiàn)代音樂(lè)、體育等，由于受西方文化的影響，島上居民大多喜歡音樂(lè)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)鼓浪嶼50年代擁有鋼琴500多架，鋼琴密度居全國(guó)之冠，在優(yōu)美環(huán)境及音樂(lè)的渲染下誕生了許多音樂(lè)界人士，如第一位女指揮家-周淑安，曾在莫斯科柴可夫斯基國(guó)際鋼琴比賽中等級(jí)第二名的-殷承宗，在6次國(guó)際鋼琴比賽中連續(xù)獲獎(jiǎng)7次(1981-1984)的-許斐平，陳佐徨、卓一龍等不計(jì)其數(shù)，因此有“音樂(lè)家的搖籃”，“琴島”之稱，每當(dāng)早間，或傍晚，如果沿著潔凈優(yōu)雅的柏油小道，踱步漫游時(shí)，不時(shí)能從百葉窗內(nèi)、小花園里傳來(lái)鋼琴或小提琴的悠揚(yáng)琴聲，及渾厚的男高音，輕柔的女高音，所以，鼓浪嶼自古有“琴韻花香伴我歸”的一種自然美感。

鼓浪嶼第一架鋼琴：1920xx年，廈門第一架從國(guó)外運(yùn)來(lái)的鋼琴放進(jìn)了中華基督教會(huì)(現(xiàn)鼓浪嶼巖仔腳)。沁時(shí)，它主要作為伴奏吟唱圣詩(shī)圣歌之用。琴上附有鼓風(fēng)機(jī)。彈的時(shí)候，一人鼓風(fēng)，一人彈

(三個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)靠聽(tīng)、一個(gè)靠看、一個(gè)靠感覺(jué))以上“步行島”、“萬(wàn)國(guó)建筑博覽街”、“琴島”就構(gòu)成了鼓浪嶼的特別之處，是一個(gè)需要靠感覺(jué)、看、聽(tīng)的小島。

特產(chǎn)：

(鼓浪嶼碼頭〕1937年，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，此處船小人多、航行慢，造成諸多不便，后改建，1976年擴(kuò)建成現(xiàn)在這模樣，有鐵浮橋式碼頭：長(zhǎng)16米、寬6米、高潮進(jìn)水深7.2米，可泊200噸級(jí)船。大家看這建筑，象不象一架剛開(kāi)啟的三角鋼琴呢?它好象是正在奏起旋律優(yōu)美的迎賓曲，歡迎大家的到來(lái)。

(音樂(lè)廳)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方傳教士、商人爭(zhēng)相在鼓浪嶼建造別墅，定居于此并終老，當(dāng)時(shí)這里除了日本人以外，任何國(guó)家的人都可葬于此地，故稱“洋人墓場(chǎng)”，1957年為了聲援埃及人民抗英運(yùn)動(dòng)，于是把它推翻了，直到1984開(kāi)始動(dòng)工，1987.1.27建成廈門鼓浪嶼音樂(lè)廳，為了提高音樂(lè)廳的音質(zhì)、音色，于20xx.8再次請(qǐng)來(lái)了音樂(lè)廳的原設(shè)計(jì)者——東南大學(xué)建筑聲學(xué)教授何鳳飛，投入900多萬(wàn)元對(duì)其改造，改造后觀眾席們減少到571個(gè)，增加琴房、化妝房、還設(shè)有殘疾人專用通道和座位，前廳有一臺(tái)43寸(109cm)的彩電——如禮儀遲到是不能馬上進(jìn)場(chǎng)的，只能在演奏間隙進(jìn)去，等待期間，他們可以通過(guò)這臺(tái)電視觀賞到音樂(lè)廳內(nèi)的現(xiàn)場(chǎng)表演，舞臺(tái)呈梯形，可放4臺(tái)鋼琴和一個(gè)雙管爾隊(duì)連奏。

(馬約翰)前方的人民體育場(chǎng)這牌子是于1952年安放的，初稱“洋人球埔”，意思是外國(guó)人踢球的地方，解放后才改成現(xiàn)在的名字，它雖不大，卻是福建足球事業(yè)的發(fā)源地。而馬約翰出生于鼓浪嶼，因當(dāng)時(shí)鼓浪嶼被稱之為公共租界，因此這里的居民接觸西洋文化非常濃厚，故他的名字起的特別的洋化，他曾就讀于上海圣約翰大學(xué)，原先是學(xué)醫(yī)的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)只能治標(biāo)，不能治本，于是棄醫(yī)從體，他曾帶領(lǐng)中國(guó)健兒參加了第11屆奧運(yùn)會(huì)，得到了一些成績(jī)、獎(jiǎng)牌，故當(dāng)時(shí)的清華大學(xué)校長(zhǎng)看到這可喜成績(jī)，于是設(shè)了教授職位，他就是中國(guó)第一位體育教授，也是原清華體育總會(huì)主席。