弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)總結(jié) 發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)文化心得體會(huì)(6篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

描寫弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)總結(jié)一

2、學(xué)古人文化，成今人圣德。

3、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，做好文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

4、觀乎人文，以化成天下。

5、授古人之德，開今人之風(fēng)。

6、為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

7、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力推動(dòng)文化創(chuàng)新。

8、近朱者赤，近墨者黑。

9、溫良恭儉讓仁義禮智信。

10、往事越千年，傳承永不變。

11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

12、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

13、繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)偉大民族精神。

14、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共建幸福中華。

15、先天下之憂而憂后天下之樂而樂。

16、傳承古文化，修身齊圣賢。

17、保護(hù)文化遺產(chǎn)，守望精神家園。

18、復(fù)古代文化，展今朝風(fēng)采。

19、博覽五千年，塑造當(dāng)代賢。

20、保護(hù)古跡，是時(shí)代和歷史賦予我們的責(zé)任。

21、學(xué)古人的智慧，致今天的財(cái)富。

22、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。

23、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

24、傳播東方智慧，點(diǎn)睛中國(guó)商戰(zhàn)。

25、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。

26、傳古今經(jīng)典，樹當(dāng)代風(fēng)范。

27、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做有道德的人。

28、傳播東方智慧，文化潤(rùn)澤心靈。

29、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

30、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。

描寫弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)總結(jié)二

老師，同學(xué)們：

大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)”。

很多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事很多。據(jù)說重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了。那時(shí)在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間。

到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩(shī)，其中大多數(shù)是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽(yáng)登高的名篇。當(dāng)然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時(shí)還有吃"重陽(yáng)糕"(一種九層糕)、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時(shí)間也不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！币?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。

清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"

在改革開放的今天，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。__年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護(hù)自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、愛護(hù)別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說，經(jīng)過改革開放和精神文明建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過去予以評(píng)價(jià)。但是，在重陽(yáng)節(jié)即將到來之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?希望大家考慮一下。當(dāng)然，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看我們的___學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì)、老年人都做了些什么。又有什么感想。

我今天的講話就到這里。謝謝!

描寫弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)總結(jié)三

“百善孝為先”， 孝是“人倫之本”。 人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生?？墒?，在物質(zhì)生活越來越好的今天，有些人對(duì)孝道避而遠(yuǎn)之，以致產(chǎn)生了不少社會(huì)問題，從而影響了社會(huì)穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我們應(yīng)回歸原點(diǎn)，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來凈化心靈，建立嚴(yán)整的道德次序，達(dá)到家庭的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧。

一、打造孝文化宣傳強(qiáng)勢(shì)，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍

一是利用廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體，宣傳和樹立尊老敬老、孝德高尚的先進(jìn)典型，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)先進(jìn)，形成尊老敬老、崇尚孝德的良好風(fēng)尚。二是要充分發(fā)揮政府、社區(qū)、企業(yè)、各種社會(huì)團(tuán)體的作用，開展有關(guān)孝文化的主題教育活動(dòng)，積極引導(dǎo)職工尊孝德、踐孝行，做到關(guān)愛自己、關(guān)愛他人、關(guān)愛老人，愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)，做家庭和諧與社會(huì)和諧的模范。三是深入開展敬老愛老助老主體教育活動(dòng)。以孝敬父母、關(guān)愛老人為主題，舉辦各類報(bào)告會(huì)，組織為老服務(wù)志愿者隊(duì)伍，開展“敬老文化下鄉(xiāng)村”、“孝親敬老進(jìn)萬家”、“孝德思想教育進(jìn)校園”、“幫孤助老送溫暖”和為老年人讓座、為老年人指路、幫老年人過馬路等公益活動(dòng)，讓敬老愛老蔚然成風(fēng)。通過對(duì)孝文化的大力宣傳，在全社會(huì)形成一個(gè)尊老、敬老、養(yǎng)老的良好氛圍，使孝文化的優(yōu)良傳統(tǒng)深入人心，家喻戶曉，人人踐行。

二、重視孝道體系建設(shè)，做強(qiáng)社會(huì)化保障工作

我國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì)?！皣?guó)未富而民先老”使我國(guó)社會(huì)化養(yǎng)老事業(yè)欠缺。為此，要高度重視孝道體系建設(shè)，全社會(huì)承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任。政府要在人、財(cái)、物等方面大力支持老齡事業(yè)，60周歲以上老年人免費(fèi)乘坐市內(nèi)公交車、優(yōu)先就醫(yī)并免交普通掛號(hào)費(fèi)等優(yōu)待全部落實(shí);高齡老人每人每年發(fā)放保健補(bǔ)助，百歲老人每人每年發(fā)放長(zhǎng)壽補(bǔ)助;維護(hù)老年人的尊嚴(yán)和權(quán)益，努力滿足老年人參與社會(huì)、貢獻(xiàn)才智的精神需求;關(guān)心老年人對(duì)業(yè)余休閑生活和精神文化生活的需求，提高老年人精神文化生活的品位。

三、弘揚(yáng)家庭孝道文化，建立和諧和美家庭

弘揚(yáng)孝道文化，建立和諧家庭，樹立起尊重老人、尊重父母的社會(huì)風(fēng)氣。子女要盡贍養(yǎng)義務(wù)，除了在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)和撫養(yǎng)老人外，更重要的是要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。這種精神贍養(yǎng)包括子女與老人和睦相處、子女對(duì)老人的理解、尊重和感情上的慰藉，為老人提供必要的娛樂和學(xué)習(xí)條件等。

四、狠抓青少年孝道教育，弘揚(yáng)和傳承孝文化

重視對(duì)廣大青少年進(jìn)行孝文化教育，要把“孝”的教育納入學(xué)校德育教育體系，在學(xué)?；A(chǔ)教育中開展孝文化教育，喚起廣大青少年的“孝心”。要教會(huì)孩子如何關(guān)心父母、愛護(hù)父母。尤其現(xiàn)在大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，學(xué)校更應(yīng)該重視對(duì)他們的孝道教育，使他們從小養(yǎng)成孝敬父母、尊敬長(zhǎng)者的良好習(xí)慣。

描寫弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)總結(jié)四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸位同事你們好：

今天有幸第一個(gè)站在這個(gè)演講臺(tái)上，且容我拋磚引玉，我演講的題目是：講家庭美德做有孝心的人。

古語(yǔ)有云：“百善孝為先”，孝是“人倫之本”。人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。一個(gè)有孝心的人才能稱得上是一個(gè)有愛心的人，有愛心才能生活得更加充實(shí)，才能獲得更多的愛?？墒?，在物質(zhì)生活越來越好的今天，有些人對(duì)孝道避而遠(yuǎn)之，以致產(chǎn)生了不少社會(huì)問題，從而影響了社會(huì)穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)回歸原點(diǎn)，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來凈化心靈，講家庭美德，做一個(gè)有孝心的人。

家庭是社會(huì)的“細(xì)胞”，是構(gòu)成人類社會(huì)延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對(duì)家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對(duì)社會(huì)也具有強(qiáng)烈輻射功能。家庭成員也是社會(huì)成員。家庭成員的道德意識(shí)和文明行為，對(duì)社會(huì)公德和職業(yè)道德的形成與維護(hù)有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安定和文明。因此，家庭美德是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文明基石。社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴于家庭的穩(wěn)定和文明。

家庭美德的基本要求是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。個(gè)人生活的幸福與否，不僅與社會(huì)的文明進(jìn)步相關(guān)，還與是否擁有一個(gè)和睦、溫馨的家庭密切相關(guān);反過來說講家庭美德，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。

因此我們更應(yīng)該弘揚(yáng)家庭美德，建立和諧家庭，樹立起尊重老人、尊重父母的社會(huì)風(fēng)氣。子女要盡贍養(yǎng)義務(wù)，除了在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)和撫養(yǎng)老人外，更重要的是要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。這種精神贍養(yǎng)包括子女與老人和睦相處、子女對(duì)老人的理解、尊重和感情上的慰藉。要使老人們老有所依更要老有所樂!那么我們又如何做個(gè)孝子呢?

其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是有首歌嗎?常回家看看——給老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽到和見到的有趣的事情講給老人聽，去旅游或者出差回來帶點(diǎn)糕點(diǎn)或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實(shí)并非一定是物質(zhì)和金錢的不可，在力所能及的范圍，時(shí)時(shí)牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽(yáng)光燦爛的日子陪父母出門散散心聊聊天。

總之，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因?yàn)橄嗷プ鹁?、關(guān)愛而幸福美滿，讓我們的社會(huì)更加和諧，我們的人生因?yàn)橛袗坌牡暮透冻龆省?/p>

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

描寫弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)總結(jié)五

各位評(píng)委：

大家好！我演講的題目是：要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神就要學(xué)習(xí)和踐行五種良好作風(fēng)。

焦裕祿這個(gè)名字體現(xiàn)了崇高而不朽精神：為人民服務(wù)精神無私奉獻(xiàn)精神艱苦奮斗精神；他向每黨員干部發(fā)出忠告：永遠(yuǎn)要做為人民鞠躬盡瘁公仆絕騎在人民頭上作威作福只有時(shí)時(shí)把人民疾苦放在心上以人民高興不高興人民答應(yīng)不答應(yīng)人民滿意不滿意人民贊成不贊成作為想問題、辦事情出發(fā)點(diǎn)和歸宿人民才會(huì)擁戴你、支持你。

焦裕祿在蘭考一年多里幾乎走遍了蘭考每一寸土地；他下鄉(xiāng)住是農(nóng)民養(yǎng)牲口棚子；縣委有汽車他卻騎自行車；天下大雨他冒雨勘察內(nèi)澇情況爭(zhēng)取得到水患第一手資料；為抵住肝病疼痛他居然把坐騎抵出窟窿……焦裕祿即使做驚天動(dòng)地事情僅僅憑這種精神就夠了正是這種精神改變蘭考人面對(duì)三害態(tài)度正是這種精神激勵(lì)著蘭考人把貧窮蘭考建設(shè)成了夢(mèng)想中蘭考焦裕祿不愧為人民好兒子他行動(dòng)成分說明：人地位不用太高人貢獻(xiàn)可以不大人工作 也可以不長(zhǎng)只要這人實(shí)實(shí)在在為人民做事人民就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他！

一是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾“心里裝著全體人民、唯獨(dú)他”公仆精神大力倡導(dǎo)服務(wù)群眾作風(fēng)堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨群眾路線自覺擺正與人民群眾關(guān)系不斷增進(jìn)對(duì)人民群眾真摯感情正確對(duì)待權(quán)力、地位和利益正確對(duì)待組織、群眾和把為人民服務(wù)作為最高行動(dòng)準(zhǔn)則在服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民、服務(wù)檔案事業(yè)科學(xué)發(fā)展中建功立。

二是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)“敢叫日月?lián)Q新天”奮斗精神大力倡導(dǎo)艱苦奮斗作風(fēng)牢固樹立過緊日子觀念勤儉辦一切事業(yè)堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員和群眾銳意改革、共克時(shí)艱。

三是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)求實(shí)精神大力倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)腳踏實(shí)地干事努力把好事辦好把實(shí)事辦實(shí)堅(jiān)決克服浮躁情緒和急功近利心理反對(duì)追求虛假指標(biāo)和轟動(dòng)效應(yīng)等錯(cuò)誤做法防止搞不切實(shí)際、違背科學(xué)瞎折騰和勞民傷財(cái)形象工程、政績(jī)工程。

四是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)“革命者要在困難面前逞英雄”大無畏精神大力倡導(dǎo)知難而上作風(fēng)保持敢作敢為勇氣和迎難而上豪氣不怕矛盾復(fù)雜不怕任務(wù)艱巨敢于挑起重?fù)?dān)敢于克難制勝善于在挑戰(zhàn)面前捕捉和把握發(fā)展機(jī)遇善于在逆境中和培育有利因素。

五是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已奉獻(xiàn)精神大力倡導(dǎo)敬業(yè)奉獻(xiàn)作風(fēng)多想群眾少想多想事業(yè)少想名利堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)真正把心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上做到為官一任、造福一方 。

在深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要對(duì)照焦裕祿精神照鏡子、正衣冠做到“六問六帶頭” 以普通黨員身份把擺進(jìn)去在真抓實(shí)做上下功夫要多想想群眾在心里是位置在群眾眼里是形象遇見問題不繞開堅(jiān)決去啃硬骨頭用嚴(yán)格尺子衡量用更高標(biāo)準(zhǔn)要求用無私無畏勇氣對(duì)照、檢查、改進(jìn)、提高自覺在大局下想問題、做工作。

謝謝

描寫弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)總結(jié)六

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)。

中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉(cāng)頡造字，后來有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問?！泵献拥摹吧趹n患，死于安樂?！庇纸?jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！?jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙?，因?yàn)闆]有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬的詞語(yǔ)中，包含了多少中國(guó)的歷史文化。

“愿得一心人，白首不相離?！毕Ｍ苡幸粋€(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩(shī)句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。

古語(yǔ)云“百善孝為先?！蹦敲凑f起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長(zhǎng)大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說說‘媽媽，洗腳!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?

大家應(yīng)該聽過這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見地上有一張紙屑，來應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng)?！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明，弘揚(yáng)文化。”