最新高效課堂化建設(shè)心得體會總結(jié)(通用10篇)

在一段時間的實踐中，我深刻地認識到了一些重要的道理。寫心得體會時，可以運用修辭手法提高表達的效果。以下心得體會范文供大家閱讀，希望能夠激發(fā)你們寫作的靈感和想法。

高效課堂化建設(shè)心得體會總結(jié)篇一

體育課是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作精神和培養(yǎng)他們良好的身體素質(zhì)的重要途徑。為了提高體育課的教學(xué)質(zhì)量，建設(shè)高效的體育課堂變得尤為重要。以下是我在參與體育高效課堂建設(shè)的過程中的心得體會。

首先，健康引領(lǐng)是體育高效課堂的核心。在體育課堂中，我們不僅要教會學(xué)生各種運動技能，更要培養(yǎng)他們對健康的認識和養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在課堂中，我會設(shè)置一些小游戲或小競賽，引導(dǎo)學(xué)生了解不同運動對身體的影響。通過這樣的方式，不僅可以提高學(xué)生對體育的興趣，還能讓他們明白運動對身體健康的重要性。

其次，合理組織課堂活動是體育高效課堂的關(guān)鍵。在體育課上，我會根據(jù)學(xué)生的實際情況，合理設(shè)置活動內(nèi)容和時間。不同的學(xué)生有不同的興趣愛好和能力水平，為了讓每個學(xué)生都能積極參與，我會采取分層次分組的方式進行活動。同時，我也會提前準備好必要的器材和設(shè)備，保證課程的順利進行。合理組織課堂活動不僅能夠提高教學(xué)效果，還能培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作精神和實際動手能力。

第三，注意課堂氛圍是體育高效課堂的保障。良好的課堂氛圍是學(xué)生積極參與、愉快學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在體育課堂上，我注重與學(xué)生之間的互動和溝通。我會鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，提問并給予肯定和鼓勵。同時，我也會尊重學(xué)生的個性差異，給予他們足夠的空間和自由，讓他們在體育課堂中感受到快樂和自信。

第四，注重評價與反饋是體育高效課堂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對學(xué)生的評價和反饋不僅可以幫助他們了解自己的學(xué)習(xí)情況，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力。在體育課堂上，我會采用多種評價方式，如觀察記錄、學(xué)生自評、互評等，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。同時，我會及時給予學(xué)生反饋，指導(dǎo)他們針對性地進行訓(xùn)練和改進。評價和反饋的及時性和準確性，對于提高體育教學(xué)的效果不可忽視。

最后，持續(xù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是體育高效課堂的動力源泉。教育是一個不斷發(fā)展的領(lǐng)域，體育教學(xué)也需要與時俱進。作為一名體育教師，我時刻關(guān)注新的教學(xué)理念和方法，并不斷學(xué)習(xí)和嘗試。通過參加各類研討會和培訓(xùn)班，我了解到一些創(chuàng)新的教學(xué)方法，如項目學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等。在體育高效課堂建設(shè)中，我會嘗試運用這些新方法，不斷探索和創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)體驗。

通過參與體育高效課堂建設(shè)，我深刻體會到體育課堂的重要性和建設(shè)的重要性。健康引領(lǐng)、合理組織活動、營造良好氛圍、注重評價與反饋以及持續(xù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，這些都是建設(shè)體育高效課堂的關(guān)鍵要素。在今后的實踐中，我將更加注重教學(xué)質(zhì)量，不斷完善自己的教學(xué)方法，為學(xué)生的身心健康發(fā)展和全面發(fā)展做出更大的貢獻。

高效課堂化建設(shè)心得體會總結(jié)篇二

核心內(nèi)容：教育是一種特殊的文化形態(tài)，對課堂的不同理解與認識就會構(gòu)成不同的課堂文化。課堂文化的設(shè)計是教師文化的體現(xiàn)。要深化課堂教學(xué)改革，解決當(dāng)前課堂教學(xué)存在的問題，構(gòu)建新的課堂教學(xué)文化則十分重要。我們在新課程改革理念的指導(dǎo)下，對新課程的課堂進行全新的思考和定位，努力構(gòu)建平等民主，自主探究，注重人格精神的課堂文化，賦予課堂以生活意義和生命價值，達到改善學(xué)生生活質(zhì)量、提升學(xué)生生命價值。

教育是一個介于人文科學(xué)和社會科學(xué)之間的科學(xué)，它在文化傳遞的過程中，不僅不斷的改組與重建文化，促成文化價值體系的轉(zhuǎn)換，而且其自身也是一種文化形態(tài)，既涉及社會組織的建設(shè)，更關(guān)乎人的個體成長。因此，按照尋求教育內(nèi)涵發(fā)展的邏輯，深化課堂教學(xué)改革，構(gòu)建新的課堂教學(xué)文化，對解決當(dāng)前課堂教學(xué)存在的問題則十分重要。

是當(dāng)前課堂教學(xué)文化建設(shè)的必由之路。為此，在新課程的課堂教學(xué)文化的構(gòu)建中，我們要在新課程改革理念的指導(dǎo)下，力求做好以下幾個方面：

教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也將更多的從傳統(tǒng)維持性教與學(xué)過度到創(chuàng)新性的教與學(xué)。教師必須在引導(dǎo)和順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革的同時，實現(xiàn)角色意識的轉(zhuǎn)變。要從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R建構(gòu)的促進者，從知識權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新性思維的啟迪者，從“獨奏者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤樽嗾摺?，從文化知識的“代言人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐饬x的“對話者”，從領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降日咧械氖紫?。教師要徹底改變原有的?quán)威式角色和灌輸式角色特征，而成為一種新型的教師?，F(xiàn)代教育觀認為：學(xué)生的心靈不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種。教師要拋棄傳統(tǒng)的傳授知識的觀念，自覺成為學(xué)生思維的激勵者，促進學(xué)生多元智慧的發(fā)展，通過與學(xué)生之間的平等“對話”，使課堂教學(xué)成為一個教師和學(xué)生共同進行知識建構(gòu)和意義創(chuàng)造的過程。從而幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，處處引導(dǎo)他們、塑造他們，實現(xiàn)教師自身角色和作用的根本轉(zhuǎn)換。構(gòu)建新的課堂文化，就其實質(zhì)，是重建教師的心智狀態(tài)，教師必須從原來相對固定靜止的角色狀態(tài)中走出來，面對課程改革的大勢，勇于自我挑戰(zhàn)，自覺轉(zhuǎn)變角色，在開拓創(chuàng)新中不斷發(fā)展。教師角色的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于自我的自覺性和人格的重構(gòu)。第二、構(gòu)建自主探究的課堂文化。

最高目標(biāo)。課堂教學(xué)中，教師講授的內(nèi)容和教材實際上只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個“劇本”，是一個個生動的“案例”，對于這些“劇本”和“案例”，由于教師以及每個學(xué)生的經(jīng)歷、體驗和解讀方式不同，從而得出的結(jié)論和觀點也就有可能不同。對教師而言，必須從心底里樂于接受學(xué)生提出的不同觀點和意見。

而使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力，達到改善學(xué)生生活質(zhì)量、提升學(xué)生生命價值和意義的目標(biāo)。

第三、構(gòu)建學(xué)生人格精神的課堂文化。

教育要直面人的生命，學(xué)校應(yīng)成為學(xué)生健康成長的家園。這是新的課程改革的初衷。要達到這個目標(biāo)，在構(gòu)建新的課堂教學(xué)文化的同時，在重視學(xué)生的生存地位和學(xué)生主體心智發(fā)展的水平的同時，關(guān)注學(xué)生的心靈，注重學(xué)生的人格也顯得格外的重要！歷史的經(jīng)驗告訴我們：成才必先育人，只有當(dāng)知識與品格、意志、價值觀傾向等非智力因素相結(jié)合，才能培養(yǎng)健全人格，造就有用人才。構(gòu)建學(xué)生人格精神的課堂文化，從嚴格的意義上說就是人格教育。讓學(xué)生從小接觸社會，了解社會，增強以天下為已任的社會責(zé)任感，促進健全人格的形成和發(fā)展，以滿足未來社會對學(xué)生開放探索能力、社會交往品質(zhì)、協(xié)同合作精神、自我調(diào)控心理能力的期求。

總之，要構(gòu)建新的課堂文化中，教師就必須以當(dāng)前教育的神圣使命為依據(jù)，對新課程的課堂進行全新的思考和定位，努力構(gòu)建平等民主，自主探究，注重人格精神的課堂文化，以賦予課堂以生活意義和生命價值。為此，我們還必須重建教師專業(yè)文化，必須對現(xiàn)有文化進行取舍、整合與轉(zhuǎn)化，并提升自身的文化品位，只有做好上述這些方面，我們的教育改革才會曙光在前。

高效課堂化建設(shè)心得體會總結(jié)篇三

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！币囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要堅持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。立德樹人，立教圓夢?！皩W(xué)高為師，身正為范”，立師德，就是樹立教師良好的德行，為人師表，做人楷模。

烏申斯基說：“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師具備怎樣的道德品質(zhì)，不僅僅是教師個人修養(yǎng)的問題，而且關(guān)系到熏陶和培育出怎樣的人的問題。對于教師，忠心就是忠誠黨的教育事業(yè)，忠誠于自己的工作崗位、忠誠于學(xué)校，只有當(dāng)人民教師將“忠心”二內(nèi)化為對學(xué)生的深厚感情，內(nèi)化為對工作的強烈使命感和責(zé)任感，才能形成持久的工作動力?！傲夹摹笔堑赖虑楦械幕拘问?，是個人自律的突出體現(xiàn)。

作為奮斗在教育一線的骨干老師及班主任，教育教學(xué)工作開展的好壞直接影響學(xué)校的整體教學(xué)和學(xué)生的成長成才。在學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記講話精神后，就應(yīng)該在實際工作中，將講話精神融入思想，化為實踐，貫穿于工作的各個方面。

教師應(yīng)該樹立校榮我榮的意識，只有同心同德，才能心情舒暢;只有同心同德，才能共同擊破一個個難題;只有同心同德，才能更好地做好工作，協(xié)調(diào)一致地促使學(xué)生全面發(fā)展，造就素質(zhì)全面、出類拔萃的人才;只有同心同德，才能使我們的教育事業(yè)才能興旺發(fā)達?！耙缘抡砜盀槿藥煵欧Q其職?！痹趯W(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)更為重要。

教師良好的職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成起著催化作用。一個優(yōu)秀的教師不僅品質(zhì)高尚，而且有著良好的職業(yè)道德。首先，他應(yīng)滿腔熱忱，關(guān)心愛護學(xué)生，不歧視、辱罵、體罰學(xué)生，“親其師而信其道”，這樣的老師可敬可親，學(xué)生才會愿意學(xué)，也才學(xué)得好。其次，他應(yīng)該有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，對工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，這同樣會給學(xué)生以影響和感染，使本一心向善的學(xué)生更增添了動力，小樹才有機會長成參天大樹。

作為一名班主任，首先應(yīng)該取信于自己的學(xué)生，用自身的德性折服他們，教師的教學(xué)才能取得事半功倍的效果。因此，自己的言談舉止、衣著儀表、待人接物、誠實守信等一切行動無不對學(xué)生起著潛移默化的作用，正如孔子說的：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。由此可見，教師的行為規(guī)范、為人師表是我們做好學(xué)生德育工作的前提，離開了這個前提，也就不能把學(xué)生教育好。

我不想用哲人那些華麗的辭藻來裝點自己的人生，更不敢期望自己以魏書生為目標(biāo)，在教育事業(yè)上開創(chuàng)一片新天地。以此做到“立德樹人，立教圓夢”。

文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。進而言之，傳統(tǒng)文化，顧名思義，傳統(tǒng)是本民族一直以來依賴并延續(xù)的生活習(xí)俗、人文理念、審美觀點等等綜合在一起的民族根本性，傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年形成的，是現(xiàn)代人們社會活動的行動指南和道德底線，居家在外接人待物行為處事的準則，人生幸福社會和諧人類進步的保障。

但是，隨著人類社會的不斷進步，社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人類社會已經(jīng)進入以工業(yè)化、教育普及化和科學(xué)化為重要特征的現(xiàn)代文明，許多的傳統(tǒng)文化被逐步淡化了。尤其在中國，在“”對傳統(tǒng)文化的清洗和改革開放之后逐漸形成“向錢看”的不良習(xí)氣之時，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義便顯得更為重要了。

由于近代中國政治經(jīng)濟的畸形，導(dǎo)致在這一段歷史上出現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的一次次質(zhì)疑。中體西用?全盤西化?持這些觀點的人在歷史上不是少數(shù)。到了現(xiàn)在，圣誕節(jié)，萬圣節(jié)，這些西方節(jié)日甚至要比某些本來重要的傳統(tǒng)節(jié)日更加隆重。當(dāng)然這也是商家炒作的結(jié)果，但無疑，許多人已經(jīng)出現(xiàn)了否定傳統(tǒng)文化的傾向。

一個國家走向現(xiàn)代化，總要有建立在一定的經(jīng)濟、政治之上的文化，否定傳統(tǒng)文化，也是否定歷史，否定民族精神?？梢哉f，一個國家民族的發(fā)展史，也就是發(fā)展和豐富傳統(tǒng)的歷史。同樣，作為凝聚和激勵人民重要力量的民族精神也是傳統(tǒng)文化長期熏陶與培育的結(jié)果，是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。一個民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上無所依托。所以，如何對待傳統(tǒng)文化問題，決不單純是個文化問題，而是一個關(guān)系民族命運發(fā)展的問題。否定傳統(tǒng)文化，必然抹煞民族精神。那種認為中國現(xiàn)代化只能從異質(zhì)文化中汲取力量，企圖以文化就是以西方文化模式代替中國傳統(tǒng)文化模式的過程稱為西化派是錯誤的從認識論來看，主要是由于以下三方面原因造成：首先，對中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵缺乏深刻的了解與認識。中國傳統(tǒng)文化并非像某些人所說，是一堆毫無價值的圾，而是有著多方面的豐富內(nèi)涵，它的優(yōu)良部分，是人類寶貴的精神財富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在這樣幾方面：

一、自強不息的奮斗精神。中國文化歷來關(guān)注現(xiàn)實人生，孔子說：“未知生，焉知死”，并說：“天行健，君子以自強不息”。正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗?fàn)帯＿@種自信自尊的精神是決不可少的。

二、知行合一觀。

三、重視人的精神生活。中國傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實之謂美”，并認為“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，這種傳統(tǒng)美德，對現(xiàn)代人格的塑造，也是非常可貴的。四、有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

五、追求真理，勇于奉獻的精神。中國傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的精神。

六、團結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！币粋€社會只有嚴于律已，寬以待人，形成團結(jié)互助，尊老愛幼的社會風(fēng)氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

其次，是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實對立起來，傳統(tǒng)文化并非一潭死水，而是一個動態(tài)系統(tǒng)。人類在自己的社會實踐中創(chuàng)造傳統(tǒng)文化，并在實踐中革新與豐富傳統(tǒng)。否則，就不會變?yōu)楝F(xiàn)實的文化傳統(tǒng)。所以不能把傳統(tǒng)文化簡單地歸結(jié)為“過去的歷史”而應(yīng)認識到它同時關(guān)系著現(xiàn)在與未來。其實，任何現(xiàn)代化只能從現(xiàn)實傳統(tǒng)文化出發(fā)，否則便成為無源之水、無本之木。而且，一旦毀滅了傳統(tǒng)，文明也隨之消失?！彼詫鹘y(tǒng)文化決不能采取一概否定的態(tài)度，而必須實事求是，具體問題具體分析。

可見，傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)在日益浮躁的社會風(fēng)氣有相當(dāng)強的調(diào)節(jié)作用。然而，許多人對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義分析僅局限于孔孟之言，缺乏實踐精神。對于當(dāng)今這樣一個已經(jīng)存在道德失范問題的社會而言，傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出的修養(yǎng)方法更突顯出其必要性。只有當(dāng)每一個人都自覺的以傳統(tǒng)文化的要求來約束自己并且努力地去結(jié)合實際來更新傳統(tǒng)文化，社會的道德水準和道德意識才會得到一個很明顯的提升。再審視當(dāng)前社會，由于人員流動性加大，我們很多時候都處于一個“陌生人社會”，沒有熟人，也就缺乏了一種輿論壓力，在這樣一種社會中很容易養(yǎng)成肆意胡為的習(xí)慣。由此可見，在這種情況下，更要重視自身的修養(yǎng)，我們要養(yǎng)成一種理想的道德人格憑借自己的內(nèi)心信念，無論身處何處都能依靠傳統(tǒng)文化教給我們的做人方法做出最正確的選擇并付諸行動。

傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代人來說，是一種修養(yǎng)功夫，是一種自律品質(zhì)。通過對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，通過對傳統(tǒng)文化在道德修養(yǎng)方面的實踐，可以看到傳統(tǒng)文化永遠不會因時代變遷而失去現(xiàn)實意義。

醫(yī)院廉政文化，對于樹立典型，弘揚正氣，抑制不正之風(fēng)，營造良好的院風(fēng)起著舉足輕重的作用。毫無疑問，絕大多數(shù)醫(yī)院職工是把自己的利益、命運同醫(yī)院的發(fā)展緊密相連的，他們自覺維護醫(yī)院利益，維護患者利益。但是也有個別醫(yī)務(wù)人員，受拜金主義、個人主義等不良風(fēng)氣的影響，收受“紅包”、開單提成、亂收費等在社會上造成惡劣影響，損害了群眾利益，敗環(huán)了醫(yī)院形象。開展廉政文化進醫(yī)院活動就是要采取廉政文化的教育引導(dǎo)，靠醫(yī)護人員的嚴格自律，更要靠規(guī)章制度的約束，以實現(xiàn)自我控制，保持良好的職業(yè)風(fēng)范，從而形成團結(jié)和諧與積極向上的工作氛圍。充分運用廉政文化具有的滲透力和教育功能，促使醫(yī)務(wù)人員形成良好的思想品德，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、利益觀，筑起思想道德防線很有必要。

一是要強化廉政意識。意識是實踐活動的先導(dǎo)，世界上沒有無意識的行為。但是正確的意識才能對正確的實踐活動起到指導(dǎo)作用，錯誤的意識往往會將實踐活動引向歧途。在醫(yī)療行業(yè)中，有無廉政意識對醫(yī)務(wù)人員的廉政行為的培養(yǎng)是非常重要的。具體來說，“讓人民群眾看得起病，看得好病”，是醫(yī)院廉政文化建設(shè)的根本目標(biāo)，這個目標(biāo)任何時候都不能偏離。圍繞這個目標(biāo)，醫(yī)院廉政文化建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以廉潔自律、廉潔行醫(yī)為準則，以服務(wù)人民群眾為宗旨，強化勤政廉政意識。通過開展勤政廉政教育，使廣大醫(yī)務(wù)工作者做到勤政廉政和廉潔行醫(yī)，切實提高廣大醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德素養(yǎng)，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，促進社會主義和諧社會的建設(shè)。

二是優(yōu)化廉政環(huán)境。環(huán)境是造就一定行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，這是唯物主義的認識路線。一定的道德行為為習(xí)慣離不開一定的優(yōu)良環(huán)境。要讓廣大醫(yī)務(wù)人員在市場經(jīng)濟大潮面前能夠自覺抵制拜金主義，養(yǎng)成患者至上的優(yōu)良品行，沒有廉政環(huán)境的影響是不行的。要注意營造廉政氛圍，定期或者不定期地組織開展多種方式的廉政教育活動，引導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)人員樹立高尚的醫(yī)學(xué)倫理道德理念。把“一切以病人為中心”、“一切為了病人、為了病人的一切”的服務(wù)理念貫穿于整個醫(yī)療服務(wù)過程。要注意營造廉潔行醫(yī)的輿論氛圍，充分利用醫(yī)院內(nèi)部的信息、墻報、宣傳欄等大力宣傳反腐倡廉和加強行風(fēng)建設(shè)的重要意義。充分利用醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)知識分子多和文化底蘊深的優(yōu)勢，開展喜聞樂見的廉政教育活動，通過寓教于文、寓教于理和寓教于樂的形式，潤物細無聲地滲透進醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)行風(fēng)建設(shè)的方方面面，從而潛移默化地影響廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想，陶冶廣大醫(yī)務(wù)工作者的道德情操，提高醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)干部和醫(yī)務(wù)人員隊伍的素質(zhì)。

三是要落實廉政制度。制度是成文的具有行業(yè)特點的行為規(guī)范，它對一定行來的人員的行為起到規(guī)范作用。在醫(yī)療衛(wèi)生單位，大多數(shù)醫(yī)務(wù)工作者都面臨著金錢、人情的考驗。單靠說服教育不行的，必須制定相應(yīng)的規(guī)章制度。各醫(yī)療衛(wèi)生單位應(yīng)根據(jù)本單位反腐倡廉和行風(fēng)建設(shè)的實際，制定符合本單位實際可操作的廉潔行醫(yī)規(guī)定，做到有章可循和違章必糾，真正使廣大醫(yī)務(wù)工作者在規(guī)定范圍內(nèi)從事醫(yī)療活動。實行廉政責(zé)任制和公開承諾制，比如科主任要代表科室與院黨組織鑒訂廉政責(zé)任狀，科室醫(yī)務(wù)人員與科室簽訂廉政責(zé)任書和優(yōu)質(zhì)服務(wù)承諾書，院科兩給負責(zé)，責(zé)任到人，增強干部職工的責(zé)任感和執(zhí)行力。建立個人廉潔檔案，將其廉潔情況與效益工資和年度考核、職稱晉升相掛鉤，提高干部職工的自律意識和廉政文化建設(shè)的積極性。

四是要樹立廉政典型。要運用正反兩方面的典型，告訴醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，以此規(guī)范廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想和行為。俗語說：“喊破嗓子不如做出樣子”。身邊的人和事往往最有說服力，要通過培育廉政典型，使廣大醫(yī)務(wù)工作者學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。還要善于運用對典型案例的剖析，積極開展警示教育，從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)的滋生漫延。

五是要抓改革，促行業(yè)自律。行業(yè)作風(fēng)上出現(xiàn)的問題，反映出在監(jiān)管體制、機制方面存在問題，必須通過改革和體制創(chuàng)新來解決。醫(yī)療機構(gòu)要引入競爭，建立以崗定員，競爭上崗，逐級聘任的運行機制，強化行業(yè)自律。要繼續(xù)把建立包括行風(fēng)評議、社會監(jiān)督在內(nèi)的工作質(zhì)量監(jiān)控體系，作為醫(yī)院提升服務(wù)水平，增強競爭力的核心內(nèi)容來抓，同時完善院務(wù)公開、價格公示、規(guī)范服務(wù)、社會監(jiān)督評價等體系。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而提出的一項重大政治任務(wù)和歷史任務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會的根本目的是要實現(xiàn)好、維護好最廣大人民群眾的利益。而醫(yī)療衛(wèi)生工作與人民群眾利益密切相關(guān)，如何妥善協(xié)調(diào)和處理好醫(yī)患關(guān)系，著力糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，促進社會主義和諧社會，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，是擺在廣大醫(yī)務(wù)工作者面前的一項艱巨任務(wù)。無論每一個人，唯有廉潔行醫(yī)、誠信服務(wù)才能無愧于社會和群眾的期望和重托，才能無愧于我們這一神圣的職業(yè)。

高效課堂化建設(shè)心得體會總結(jié)篇四

20__年11月6日參加了煙臺市中小學(xué)教師“和諧高效，思維對話”型課堂建設(shè)視頻培訓(xùn)會，本次會議的主要內(nèi)容有兩個——課堂教學(xué)的體驗；對“和諧高效、思維對話”型初中地理課堂評價的探討，“和諧高效，思維對話”型課堂建設(shè)視頻培訓(xùn)會心得體會?？梢哉f收獲很多。在會議開始，煙臺市地理教研員王金龍老師做了動員報告。據(jù)王老師講，本次培訓(xùn)的主要目的是交流從課堂教學(xué)的實際操作中獲得的學(xué)習(xí)收獲。煙臺市推出的課堂改革比新課標(biāo)的提出超前了四到五年，早在20__年就提出了——從身邊的地理教起，這和新課標(biāo)倡導(dǎo)的“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”不謀而合。

我的感覺是，與其說是培訓(xùn)會，不如說是一個交流會。俗話說“教學(xué)有法，教無定法”，在課堂教學(xué)中，每一位教師都有自己一套獨特的方法，在教學(xué)實踐中只要把握自己的教學(xué)方法就可以了。正象王老師說的，理論只是課堂教學(xué)的一個基本原則，90%的人對理論的運用是把握不準的。其實實踐才能出真知，理論也是在實踐中逐漸感悟的一個過程，心得體會《“和諧高效，思維對話”型課堂建設(shè)視頻培訓(xùn)會心得體會》。

會議發(fā)言一共有六位教師，有五位是一線教師。其中第一位發(fā)言的南山中學(xué)李成湘老師給我留下了深刻的印象。他就自己寫得一篇教學(xué)案例《地理，也可以這樣學(xué)》講起，談了自己教學(xué)的一些體會。他的教學(xué)案例是《四川盆地》，從歷史的角度開始學(xué)起，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以說這是一位很善于琢磨的教師。

接著李老師談了對思維對話的認識。什么是思維，作為能力和品質(zhì)，具有獨創(chuàng)性，學(xué)生的思維活躍了，教師講得少了，教的也就輕松了。例如獨創(chuàng)性，李老師講了個例子，學(xué)習(xí)34個省級行政區(qū)，由于各省區(qū)的形狀比較難記，就讓學(xué)生進行聯(lián)想，學(xué)生浪漫逼真的想象使難于記憶的省區(qū)立刻輕松簡單而富有情趣了。另外李老師也對新課標(biāo)下的老師提出了幾點建議，我覺得很有道理。他說，教師必須完善自身的知識結(jié)構(gòu)，知識儲備多了才能旁征博引。例如：教師可以從歷史的角度豐富地理知識，古詩也可以利用于課堂中，象“胡天八月即飛雪”講得就是南北氣溫的差異。教師也應(yīng)該提高自己電腦應(yīng)用能力，能下載、保存、運用課件和制作課件等。

其余幾位教師的發(fā)言都很精彩，都從不同的角度談了教學(xué)的心得，而且都取得了不俗的效果，在此就不一一列舉了?；仡^想想李老師的話真的很有道理，地理老師比其它學(xué)科的老師專業(yè)性更強，看看自己真差得很遠??！這次學(xué)習(xí)可以說給自己的教學(xué)打開了一扇門，心中感覺豁然開朗，“和諧高效，思維對話”型課堂也不象初識時那般“霧里看花，水中望月”了。用兩句詩來描述就是，正當(dāng)自己的教學(xué)處于“山重水復(fù)疑無路”時，適時的培訓(xùn)卻又讓我“柳暗花明又一村”。就讓自己以此為契機，盡力提高自己的教育教學(xué)水平吧。

高效課堂化建設(shè)心得體會總結(jié)篇五

5月14日至18日，由杜繼英副局長帶領(lǐng)的局直初中、小學(xué)校長及普教科、師訓(xùn)科、督導(dǎo)室、教研室一行20人，赴濰坊、哈爾濱參觀學(xué)習(xí)，期間先后參觀濰坊市實驗小學(xué)、濰坊廣文中學(xué)和哈爾濱道里區(qū)經(jīng)緯小學(xué)、哈爾濱市第七中學(xué)等四所學(xué)校，現(xiàn)將考察情況報告如下：

無論是濰坊還是哈爾濱，無論是小學(xué)還是初中，所到四所學(xué)校，路面、樓梯、墻壁、玻璃、桌椅、墻角、操場、廁所等等，沒有雜物、沒有污漬、沒有灰塵。索淑敏校長說：“我特別注意看了人家的廁所，和其他地方一樣的干凈，說明不是臨時整理的”；翟曉明校長感嘆：“真是奇怪了，難道這里的樹都不落葉？”；在哈爾濱市的街上，我們還驚奇地看到，在任一汽車站上都有的排隊候車現(xiàn)象，這些“奇怪”現(xiàn)象，足以說明那里的人們的素質(zhì)。

在廣文中學(xué)，我們有幸觀摩了一節(jié)語文課，作課的是應(yīng)邀指導(dǎo)廣文中學(xué)語文教學(xué)改革的余映潮老師，課題為《假如生活欺騙了你》。本節(jié)為主體閱讀課，余老師按“讀一讀、記一記、寫一寫、講一講”進行，其中“讀”的環(huán)節(jié)（用時15分鐘）主要是“吟誦全文”，余老師先指導(dǎo)學(xué)生自讀，分別要求讀出“抑揚”，讀出“頓挫”，讀出“緩急”；再組織男女生集體讀；接著是試背誦，多數(shù)學(xué)生確實背誦的很完整。記的環(huán)節(jié)（用時10分鐘），主要是積累，余老師在大屏幕上依次呈現(xiàn)海涅、汪國真、王家新的作品片段，要求學(xué)生“筆記”并自讀和齊讀。寫作環(huán)節(jié)（用時10分鐘），要求限時寫一篇百字左右的演講稿，題目自定，但要選用本節(jié)所學(xué)文章中的一、兩句，在老師示范之后，多數(shù)學(xué)生都在規(guī)定時間完成。講的環(huán)節(jié)（用時10分鐘），老師征求學(xué)生個人意見后，先后有八位同學(xué)當(dāng)場“演講”自己的作文，老師當(dāng)即給予點評。最后老師播放了杜甫、李白的詩句結(jié)束本課。這節(jié)課，“讀”味厚重，當(dāng)堂背誦，當(dāng)堂寫作，當(dāng)堂演講，不可謂不“高效”。

在濰坊市實驗小學(xué)，校長匯報、師生展示后，主持人要求杜繼英副局長可以給現(xiàn)場的五年級學(xué)生出題作詩，杜局長出的題目是“母親節(jié)感懷”。大約五分鐘后，陸續(xù)有學(xué)生現(xiàn)場展示并誦讀了自己的作品，其中有各種詞牌或自由詩，寫作速度和水平令人驚嘆！

在哈爾濱市第七中學(xué)，參與接待的教師個個溫文爾雅，落落大方，周到細致，且格盡職守。參觀、聽取匯報、相互交流之后，就在交流現(xiàn)場，校長挽留我們觀看“參觀畫冊”，大屏幕當(dāng)即播放了我們在七中參觀學(xué)習(xí)的主要圖片及文字說明。何贊朝校長說：“七中的接待能力就是強”；李琳華校長說：“我看當(dāng)晚電視，哈爾濱電視臺就有咱們參觀學(xué)習(xí)活動的新聞報道”。

在哈爾濱市第七中學(xué)，講解者有教師、有學(xué)生，他們能解釋?；铡⑿Ｓ?xùn)，能解說墻壁的圖片、標(biāo)識，能回答參觀者的各個問題。這得益于哈七中的“校園文化研討會”，研討會不僅讓老師們加深了對辦學(xué)理念、校風(fēng)、校訓(xùn)等顯性文化的理解，而且讓大家對哈七中的工作目標(biāo)達成廣泛共識，隨著顯性文化深入人心，這種顯性文化便成了師生心中的“行為準則”，進而為繼續(xù)豐富文化內(nèi)涵打下堅實基礎(chǔ)。

在濰坊廣文中學(xué)，不僅百年前男子學(xué)校文華館、女子學(xué)校文美館還完美保留，而且廣文中學(xué)“適才教育”課程體系的三類課程已彰顯其各自作用?！皩W(xué)科課程”著重于學(xué)生知識和方法學(xué)習(xí)的“引橋”課程。通過“引橋課程”、“整合課程”、“梯級練習(xí)”對國家課程進行“生本化”的改造，使國家課程更加適合學(xué)生的認知規(guī)律和情感需求，這樣更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而夯實學(xué)生的發(fā)展根基；“活動課程”包括“大家系列”、“文化系列”、“實踐與探究系列”等近40個課程模塊，組成了學(xué)校特色課程，培養(yǎng)具有“大家風(fēng)范，人文素養(yǎng)，科學(xué)精神”的廣文學(xué)子，與省市地方課程有效整合支撐學(xué)校的特色培養(yǎng)目標(biāo)，使培養(yǎng)的學(xué)生具備與眾不同的特質(zhì)；“學(xué)校課程”以“自主—體驗”為主要方式，包括“入校教育、離校教育、主題教育、綜合實踐、班會、國旗下講話、節(jié)日活動、學(xué)生社團、陽光60分、演講與口才”在內(nèi)的十大活動課程體系。一系列豐富多彩活動課程的設(shè)置，切合學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展需要，大大激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，成為提升學(xué)生素質(zhì)、發(fā)展學(xué)生個性的強有力推手，也促使一大批素質(zhì)全面、個性特長突出的學(xué)生從中脫穎而出。

在道里區(qū)經(jīng)緯小學(xué)，走進學(xué)校大門，“奠基”兩個大字連同一本翻開的厚重的書清晰地映入眼簾。奠基，顧名思義奠定堅實的基礎(chǔ)?！暗旎倍?，時刻提醒著經(jīng)緯小學(xué)的每一名教師要為學(xué)生的健康成長奠基，要為學(xué)生的幸福人生奠基，要為學(xué)校的發(fā)展奠基，要讓經(jīng)緯小學(xué)的每一名孩子，學(xué)習(xí)從這里開始，成長從這里起步。為了實現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念和突出辦學(xué)特色，將樓廊文化的主題分別確定為“樂”、“融”、“傳”、“創(chuàng)”，有效利用樓道兩側(cè)空間，一側(cè)開辟了“學(xué)校在我心中”、“家鄉(xiāng)在我心中”、“祖國在我心中”、“走向世界”四個板塊；另一側(cè)開辟了“關(guān)注成長”、“明星課程”、“繽紛社團”、“愛心義工”、“七彩評價”等內(nèi)容，將無形的精神文化與有形的物質(zhì)環(huán)境有機結(jié)合，發(fā)揮其潛移默化的育人功能，使學(xué)生一走進校園就能感受到校園文化的吸引力。其中樓層文化主題定期變化、師生全員參與設(shè)計和繪制。

高效課堂化建設(shè)心得體會總結(jié)篇六

習(xí)近平同志在黨的十八大六中全會上強調(diào)要注重加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，這是新形勢下堅定推進全面從嚴治黨、推進黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。同樣國防大學(xué)副校長也提出：加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)是深層次扶正卻邪工程。接下來，從以下幾個方面說說黨內(nèi)政治文化建設(shè)的心得體會：

一、確保黨內(nèi)思想高度統(tǒng)一。

1929年《古田會議決議》明確提出：“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化?！痹谘影舱L(fēng)中形成的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》等都是我們黨內(nèi)政治文化建設(shè)的經(jīng)典之作。我們黨通過加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，糾正各種錯誤思想，使黨內(nèi)政治文化的優(yōu)秀基因深深扎根于一代代黨員之中。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話，繼黨的十八大提出道路自信、理論自信、制度自信“三個自信”之后，又將文化自信提升為中國特色社會主義的“第四個自信”。這是我們黨理論創(chuàng)新提出的一個新的重大命題。它的提出，是中國特色社會主義偉大實踐不斷推進的必然結(jié)果，是中國特色社會主義理論體系不斷升華的必然結(jié)果，是中國特色社會主義制度不斷鞏固和完善的必然結(jié)果，是我們黨的文化理念不斷升華的必然結(jié)果，是馬克思主義中國化的最新成果。它的提出，深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。

二、保證良好的政治生態(tài)文化土壤。

要加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，一個首要的前提是對黨內(nèi)政治文化的現(xiàn)狀做出準確而清晰的評估。黨內(nèi)政治文化需要積極的、健康的、向上的，杜絕庸俗的、腐朽的、墮落的。對于那些積極的、健康的、向上的黨內(nèi)政治文化，應(yīng)該發(fā)揚光大;對于那些庸俗的、腐朽的、墮落的黨內(nèi)文化應(yīng)該予以抵制和反對。其實，習(xí)近平同志在講話中對此已經(jīng)作出了明晰的劃分。即“忠誠老實”“光明坦蕩，公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價值觀”屬于健康的、積極的黨內(nèi)政治文化;而關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場術(shù)、潛規(guī)則等屬于庸俗的、腐朽的、墮落的政治文化。要加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，也應(yīng)從宏觀面、中觀層面、微觀層面入手，采取富有針對性的措施，方能達到黨內(nèi)政治文化建設(shè)成效的最大化。當(dāng)然，值得一提的是，要加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，必須運用好批評與自我批評的武器。正如十八屆六中全會提出的那樣，“批評與自我批評是我們黨強身治病、保持機體健康的銳利武器，也是加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段，必須堅持不懈把批評和自我批評這個武器用好?！?/p>

三、完善政治文化體制。

堅持馬列主義在政治文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，我國主導(dǎo)的政治文化是以馬列主義為核心的政治文化思想和圍繞其展開的社會意識形態(tài)，政治取向、政治觀念的有機結(jié)合。馬克思主義是我國政治文化的主要內(nèi)容和核心要素，也就是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大精神動力。加強我國主導(dǎo)的政治文化建設(shè)就必須要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是一個與時俱進、不斷完善的思想體系，不斷反映著時代要求和特點，其與我國現(xiàn)實情況和具體實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了對我國政治、經(jīng)濟、文化等方面具有重大影響的中國特色社會主義理論體系，并不斷展現(xiàn)著旺盛的生命力。我們只有繼續(xù)堅持并發(fā)揮馬克思主義的理論指導(dǎo)作用，才能保證我國社會主義政治文化建設(shè)的價值導(dǎo)向，也才能使我國政治文化健康發(fā)展。

四、堅持黨的政治路線和思想路線。

堅持黨的政治路線和思想路線，是黨內(nèi)政治生活準則中最根本的一條。黨中央所提出的政治路線，其基本內(nèi)容是，團結(jié)全國各族人民，調(diào)動一切積極因素，同心同德，鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國。這是一條反映全國人民最高利益的馬克思列寧主義的路線，全黨同志必須堅決貫徹執(zhí)行。思想路線是黨制定和執(zhí)行政治路線的基礎(chǔ)。黨的思想路線要求堅持社會主義道路，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想。我們黨一貫倡導(dǎo)的辯證唯物主義的思想方法和工作方法，其根本點就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是。堅持正確的政治路線和思想路線，必須反對兩種錯誤的思想傾向。一是要反對思想僵化，反對一切從本本出發(fā)。二是要反對和批判否定社會主義道路，否定無產(chǎn)階級專政，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定馬列主義、毛澤東思想的錯誤觀點和修正主義思潮。

五、要講真話，言行一致。

忠于黨和人民的事業(yè)，說老實話，做老實事，當(dāng)老實人，光明磊落，表里如一，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要忠誠坦白，對黨組織不隱瞞自己的錯誤和自己的思想、觀點。對人對事要開誠布公，有什么意見，有什么批評，擺在桌面上。不要會上不說，會下亂說;不要當(dāng)面一套，背面一套;不要口是心非，陽奉陰違。要堅決反對拉拉扯扯，吹吹拍拍。

六、發(fā)揚黨內(nèi)民主，正確對待不同意見。

發(fā)揚黨內(nèi)民主，首先要允許黨員發(fā)表不同的意見，對問題進行充分的討論，真正做到知無不言，言無不盡。只要不反對黨的基本政治立場，不搞陰謀詭計，不在群眾中進行派性分裂活動，不在群眾中散布違反黨的路線、方針、政策的言論，不泄漏黨和國家的秘密。

通過學(xué)習(xí)，讓我深入地了解了黨內(nèi)政治生活的相關(guān)準則，在以后的學(xué)習(xí)生活中，無論在思想還是生活作風(fēng)上，保持思想上和行動上的先進性。我會把黨的紀律深深地烙印在我的腦海里，不論自己走到哪里，不論自己做些什么，都會以它為指導(dǎo)，爭取做的每一件事都無愧于心，無愧于黨。

高效課堂化建設(shè)心得體會總結(jié)篇七

1、充分調(diào)研，發(fā)揮民主體現(xiàn)人性理念，力求和諧化原則。我所擔(dān)任的是六年級的班主任工作，負責(zé)六年級的數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)，去年學(xué)年初我就意識到小組化學(xué)習(xí)的優(yōu)越性，在兩年多的與學(xué)生接觸過程中，對學(xué)生有著深刻的了解，再經(jīng)過仔細的調(diào)研，利用班會課充分發(fā)揮民主，廣泛聽取學(xué)生的意見。在體現(xiàn)人文性、和諧性原則的前提下，責(zé)成班級干部將我班47名學(xué)生分成了8個小組，座次由傳統(tǒng)的插秧式變成小組圈圍式。

2、小組成員的學(xué)習(xí)狀態(tài)，文化層面相對均衡的原則。在分組過程中，教師提倡每個小組的成員無論是在學(xué)習(xí)、紀律、人際交往等方面相對均衡，以備小組之間競爭的公平性。

3、小組長的產(chǎn)生力求優(yōu)中選優(yōu)的原則。（成績優(yōu)異、威信高、組織能力超群、責(zé)任心強）。

4、實行組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)的原則。

去年第一學(xué)期開學(xué)一段時間以后，學(xué)區(qū)中心校大張旗鼓的開展高效課堂的教學(xué)改革工作，在對教師緊鑼密鼓的高壓培訓(xùn)過程中，我學(xué)到了許多有關(guān)高效課堂小組化建設(shè)的理論性東西，結(jié)合自己已有的小組化建設(shè)基礎(chǔ)進行了一系列細化工作，實行組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)。上學(xué)期，我們班承攬了多次由學(xué)區(qū)中心校以及本校組織的高效課堂的教學(xué)改革觀摩課，實驗課。由于本班學(xué)生對課程改革接觸比較早，再加上本人對教學(xué)改革認識到位，適應(yīng)新鮮事物的能力強，每次教學(xué)活動都取得了較好的效果，深受各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大同仁的好評。

小組機制建立起來了，小組文化不可忽視，每個學(xué)習(xí)小組都要有精練的組名，新穎的組徽，響亮的組訓(xùn)，和諧的組照。組名、組徽、組訓(xùn)的采集我都充分發(fā)揮民主，集學(xué)生之智慧。認真篩選，切不可草率，符合以下要求：組名精煉，耐人尋味；組徽新穎，寓意深刻；組訓(xùn)響亮，朗朗上口。比如：我們班有一個組組名是“芝麻組”，組徽是“一株拔節(jié)開花的芝麻”，組訓(xùn)是“芝麻開花節(jié)節(jié)高”。這其中的寓意就很明了了。

二、學(xué)習(xí)小組的培訓(xùn)及時到位。

1、對組長的培訓(xùn)。

為了更好的實行小組化學(xué)習(xí)，教師要時刻關(guān)注每個小組的發(fā)展，組長是小組的帶頭人，他對本組各個方面情況的了解要比老師更深入。因此，教師要求每個組長每周要把本組各方面情況向老師進行詳細的匯報。這樣教師要培訓(xùn)組長匯報要有條理性，主次性。教師依據(jù)各組長匯報的材料有的放矢的實施教學(xué)設(shè)計方案，編寫切實可行導(dǎo)學(xué)案。

2、對組員的培訓(xùn)。

對組員的培訓(xùn)分兩級。一級是教師對組員的集中培訓(xùn)，培訓(xùn)組員中的a、b、c類成員，使之明確自己在本組中的地位，在學(xué)習(xí)中應(yīng)達到的程度。交流互學(xué)的對象等；二級是組長對本組組員的培訓(xùn)，組長培訓(xùn)組員獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)、交流、展示、以及評價的方法，以便形成一整套小組化學(xué)習(xí)體系。

三、注意對小組的動態(tài)觀察，適時調(diào)整組員。

1、組內(nèi)調(diào)整。

每個小組學(xué)生的座次不是一成不變的，隨著時間的推移，事態(tài)的發(fā)展，組長有目的的適時調(diào)整組員的座次。比如：兩個鄰居組員課上好動，對學(xué)習(xí)的參與不主動，組長要進行適時調(diào)整；a、b、c級組員根據(jù)學(xué)習(xí)成績的動態(tài)變化組長應(yīng)適時調(diào)整組員的等級第次；同級組員在對學(xué)交流的學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)摩擦或出現(xiàn)困難組長要適時調(diào)整互學(xué)對象。

2、組外調(diào)整。

每個小組的成員也不是一成不變的，在小組競爭中落差很大的時候，也有必要進行組外調(diào)整，否則就失去競爭的意義。這樣教師在動態(tài)觀察中要合理調(diào)控各組的實力，確保相對均衡，教師通過與組長的民主協(xié)商，實施調(diào)換異組組員。當(dāng)然，在實際操作中也會遇到阻力，比如：相對先進的組，再加上組長的責(zé)任心相對負責(zé)，外調(diào)的組員是不情誼接受的；同樣，相對調(diào)皮，學(xué)習(xí)又成績相對低下的組員，調(diào)入各組是不受歡迎的。這樣，教師就要對組員做耐心細致的思想工作。

四、科任教師密切溝通共同管理學(xué)習(xí)小組。

學(xué)習(xí)小組的管理工作并不是班主任一個人的事，其他科任教師對學(xué)習(xí)小組的管理工作也是義不容辭的，隨時發(fā)現(xiàn)問題隨時與班主任教師進行溝通，共同尋找最佳的解決方案。比如，我班的英語教師盡管學(xué)校的教學(xué)管理工作如此繁忙，但從不放松對我班小組化的管理，哪個組或那個組員出現(xiàn)問題，及時與我溝通，共同謀求解決問題的最佳方法，為我班小組化建設(shè)保駕護航。再如：我班語文教師在教育教學(xué)工作中非常重視學(xué)習(xí)小組的管理，對組長、組員的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的培養(yǎng)很有方法，他的語文課教學(xué)流程順暢，完全符合高效課堂的理念，把學(xué)生的發(fā)展放在第一要位，獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)、交流、展示、評價一系列操控形如流水，為小組化學(xué)習(xí)以及小組管理工作起到了推波助瀾的作用。

五、今后打算。

今后我將繼續(xù)加大高校課堂的改革力度，大膽放手，相信學(xué)生，利用學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。集百家之精華，完善小組化建設(shè)，力求把教育工作做得更完美。

高效課堂化建設(shè)心得體會總結(jié)篇八

隨著教育的發(fā)展和改革，教師的角色變得越來越重要。他們以其卓越的教育能力和教學(xué)技巧，通過高效課堂的建設(shè)為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定了堅實的基礎(chǔ)。在教師高效課堂建設(shè)中，我有許多心得體會。本文將以五段式的結(jié)構(gòu)，分別介紹教師高效課堂建設(shè)的重要性、教師角色的變化、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)方法的選擇以及學(xué)生評價的重要性。

首先，教師高效課堂的建設(shè)對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，而高效課堂作為一種教學(xué)模式，能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識。通過高效課堂的建設(shè)，教師可以更好地組織教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的參與度和積極性。在我的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)高效課堂不僅能夠讓學(xué)生更好地掌握知識，還能培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)新思維，提升他們的綜合素質(zhì)。

其次，教師在高效課堂中的角色需要發(fā)生變化。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師擔(dān)當(dāng)?shù)氖侵R的傳授者和學(xué)生的監(jiān)督者的角色。而在高效課堂中，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進者。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動參與到課堂活動中，鼓勵他們提出問題并進行思考。在我的課堂中，我經(jīng)常通過小組討論、問題解答等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的自主學(xué)習(xí)能力。

第三，設(shè)定明確的教學(xué)目標(biāo)是高效課堂建設(shè)的關(guān)鍵。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況和課程要求，制定具體、明確的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能夠達到教育目標(biāo)。在我的實踐中，我經(jīng)常根據(jù)學(xué)生的實際水平，設(shè)定目標(biāo)，并通過不同的教學(xué)方式和方法，幫助學(xué)生達到目標(biāo)。同時，我也注重與學(xué)生的溝通，了解他們的學(xué)習(xí)需求和困難，及時進行調(diào)整和改進。

第四，選擇適合的教學(xué)方法是高效課堂建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。不同的課程和學(xué)生需要采用不同的教學(xué)方法。在高效課堂建設(shè)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況和學(xué)科特點，選擇合適的教學(xué)方法。例如，在語文課堂中，我經(jīng)常采用講解和演示的方式，幫助學(xué)生理解和掌握知識；而在英語課堂中，我則更注重學(xué)生的口語訓(xùn)練和聽力提高。通過選擇適合的教學(xué)方法，我能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)效果。

最后，學(xué)生評價是高效課堂建設(shè)的重要組成部分。教師應(yīng)該定期和及時地對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行評價和反饋。通過學(xué)生的評價，教師可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教師的教學(xué)效果，及時進行調(diào)整和改進。在我的實踐中，我經(jīng)常通過問卷調(diào)查、小組討論等方式，收集學(xué)生的反饋意見，了解他們對我的教學(xué)滿意度和改進建議。通過學(xué)生評價，我能夠不斷改進自己的教學(xué)方法和技巧，提高教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

總結(jié)起來，教師高效課堂的建設(shè)需要教師發(fā)揮新的角色，設(shè)定明確的教學(xué)目標(biāo)，選擇適合的教學(xué)方法，并及時進行學(xué)生評價和反饋。通過實踐和探索，我深刻地體會到高效課堂建設(shè)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的教育水平的重要性。相信隨著教育的不斷發(fā)展和完善，教師將在高效課堂的建設(shè)中發(fā)揮更加重要的作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)成長提供更好的支持和指導(dǎo)。

高效課堂化建設(shè)心得體會總結(jié)篇九

談?wù)劷裉靺⒓拥谋拘ＭㄗR基地培訓(xùn)“聚焦課堂，推薦高效課堂建設(shè)”，因第一節(jié)有課，所以來時前面的大部分內(nèi)容并沒有聽到。那就來說說我聽到的，感受到的，體會到的。講師從教師方面說了很多，也舉了很多列子，作為一名教師了解每一位學(xué)生是多么的重要。什么事了解學(xué)生，應(yīng)該全面的去了解學(xué)生的性格（個性）、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)生學(xué)習(xí)重難點的分析等。教師都要一一詳細的做好這幾個方面的工作，在課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才會提高，對知識的獲得也就提升了。

其次，是教師的教學(xué)質(zhì)量和課堂紀律、突發(fā)事件。第一，教學(xué)質(zhì)量很重要，講師提到，如果你的課堂很熱鬧，但是一節(jié)課下來根本不知道學(xué)了什么，也是不行的。所以教師要在課前、課中、課后都應(yīng)做好準備和進行反思。進行教學(xué)反思，講師列出了幾點，覺得很有用，有一下幾點：

1為什么要反思？

2什么時候開始反思？

3反思什么？

4怎樣才算反思？

5我做了什么？

6我所做的有效嗎？

7我所做的合理嗎？

8我還能怎樣做？

講師說完這幾點之后，發(fā)現(xiàn)我在很多地方做的都不好，做的都不足，希望自己在今后以這幾點嚴以要求自己！

第二，課堂紀律。如果不把課堂紀律管理好，就根本不能上完一堂課，學(xué)生也學(xué)不到什么，所以課堂紀律很重要。講師也列出了幾個有用的方法，比如說口號，并且讓學(xué)生也一起參與，比如教師說：123小嘴巴。全部的學(xué)生回：小嘴巴不說話。這種方法要不斷鍛煉學(xué)生，讓他們有這種意識。

第三，突發(fā)事件。作為教師，尤其是小學(xué)教師，小學(xué)生的口語表達不清楚的時候，教師能快速的從學(xué)生口中分析發(fā)生了什么，并快速，理智，有效的處理。

今天的收獲很大，但是聽了就要做。要做，就要一點點、慢慢的去做好每一件事，盡量做到最好加油！

高效課堂化建設(shè)心得體會總結(jié)篇十

體育作為學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要組成部分，對于學(xué)生的身心發(fā)展具有不可替代的作用。然而，在過去的體育教育中，學(xué)生對體育課的參與度普遍較低，課堂效果不盡如人意。近年來，我校積極探索體育高效課堂的建設(shè)，通過不斷摸索和實踐，我們逐漸總結(jié)出了一些經(jīng)驗和心得，以期提高體育課堂的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的參與度。以下是我們的心得體會：

首先，設(shè)置明確的課程目標(biāo)。體育課程的目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)校的教育目標(biāo)相一致，為培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)、健康意識和團隊合作能力而服務(wù)。因此，在教學(xué)開始前，我們需要制定明確的課程目標(biāo)，并與學(xué)生共同制定出達到目標(biāo)所需的具體行動方案。這樣可以讓學(xué)生明確自己在體育課上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動力。

其次，注重教學(xué)內(nèi)容的多樣性和創(chuàng)新性。體育課堂的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該豐富多樣，能夠滿足學(xué)生不同的興趣和需求。我們采用了多種教學(xué)方法和游戲形式，如分組競賽、角色扮演和互動游戲等，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)、在競爭中進步。此外，我們還利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如使用視頻教學(xué)和多媒體展示等，以增加課堂的趣味性和互動性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

第三，合理分配上課時間和課堂管理。體育課堂教學(xué)時間有限，我們需要合理安排課堂的時間分配，充分利用每一分鐘進行高效教學(xué)。我們通常先進行一些簡短的熱身操和體能鍛煉，然后引入具體的教學(xué)內(nèi)容，最后進行總結(jié)和復(fù)習(xí)。在課堂管理方面，我們注重建立和諧的師生關(guān)系，采用課前預(yù)習(xí)、課后討論等方式，讓學(xué)生在課堂上保持積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

第四，鼓勵學(xué)生的主動參與和創(chuàng)造性思維。我們鼓勵學(xué)生在課堂上表達自己的觀點和想法，提供他們的主動學(xué)習(xí)空間。課堂上，我們會設(shè)計一些開放性問題，鼓勵學(xué)生進行思考和探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和解決問題的能力。同時，我們也鼓勵學(xué)生參與到體育項目的設(shè)計和組織中，提高他們的自主學(xué)習(xí)能力和團隊合作能力。

最后，定期評估和改進教學(xué)效果。在體育高效課堂的建設(shè)中，我們注重對教學(xué)效果的評估和反思。我們會定期組織教師和學(xué)生的座談會，聽取他們對教學(xué)的意見和建議。同時，我們也會邀請專家進行課堂觀摩和評估，以找出不足之處并改進教學(xué)方法。通過不斷評估和改進，我們致力于提高體育高效課堂的教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和參與度。

總之，體育高效課堂的建設(shè)是一個需要不斷探索和實踐的過程。在這個過程中，我們需要明確課程目標(biāo)，豐富教學(xué)內(nèi)容，合理分配時間和管理課堂，鼓勵學(xué)生主動參與和創(chuàng)造性思維，定期評估和改進教學(xué)效果。相信通過我們的不斷努力和探索，體育高效課堂的建設(shè)將會取得更加顯著的成果，學(xué)生的體育素養(yǎng)和綜合素質(zhì)也將得到有效提高。