我們的文化讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié) 傳統(tǒng)文化讀書(shū)心得體會(huì)(九篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

2022我們的文化讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)一

今天是端午節(jié)，端午節(jié)的時(shí)候，有些人家吃粽子，有些人家吃包子。

媽媽去上班的時(shí)候，對(duì)哥哥說(shuō)：“吃完早飯，帶著彤彤去窯上?！蔽液透绺?，還有奶奶吃過(guò)早飯。哥哥就開(kāi)始收拾他的作業(yè)，我在一旁看電視。哥哥收拾好后，我?guī)透绺绫持鴷?shū)包，他騎著電動(dòng)車，我們就出發(fā)了。

到了窯上，我把書(shū)包放到床上，就去樓上了。到廚房一看，他們都開(kāi)始抱起來(lái)了。我看見(jiàn)桌子上有好多包好的粽子，再看看盆兒里，還有剩了點(diǎn)兒粽子餡。

昨天，媽媽從家里帶了一袋江米，爸爸又去城里買(mǎi)了蜜棗和粽子葉。阿姨把江米和粽子葉泡了一晚上。

爸爸買(mǎi)的粽子葉太窄了，媽媽就拿了兩片粽子葉。我也想學(xué)，就對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽你教我吧?！眿寢屢贿吔o我做示范，一邊講包粽子的要領(lǐng)。

可是我總是學(xué)不會(huì)，這兩片粽子葉包不是合在一起，就是拿不住，都快被我弄壞了。

后來(lái)，媽媽讓我拿一片粽子葉學(xué)。右手拿葉子的根部，左手拿住離右手很近的位置，然后右手往里一折。葉子的底部是尖尖，這樣裝東西就不容易漏了。

粽子餡裝滿后，把剩下的葉子往下一折。折過(guò)來(lái)后，往每個(gè)邊上折，這的時(shí)候不能有空隙。

粽子包好后，鍋里正在住著，看著鍋里香噴噴的粽子，口水都快流出來(lái)了。真是難忘的一天。

2022我們的文化讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)二

師，同學(xué)們：

大家下午好，今天我演講的題目是《愛(ài)護(hù)公物，從我做起》你們知道“愛(ài)護(hù)公物”嗎?你們覺(jué)得“愛(ài)護(hù)公物”是小事嗎?

愛(ài)護(hù)公物是我們每一個(gè)小學(xué)生應(yīng)盡的職責(zé)，更是我們應(yīng)養(yǎng)成的美德。公物：包括所有的公共設(shè)施。

我在這里給大家講一個(gè)故事，在我國(guó)吉林省有一所渾江小學(xué)，學(xué)校不大，只有80張課桌，令人稱奇的是這80張課桌，居然是在1949年新中國(guó)成立那一年制作的，歷經(jīng)了60年的歲月蹉跎，它們卻依然完好如初，整潔如新。在渾江小學(xué)，每一個(gè)學(xué)生都有愛(ài)護(hù)公物的良好品德。他們愛(ài)護(hù)公物，愛(ài)護(hù)課桌，就像珍愛(ài)自己的眼睛一樣。我們一定要向渾江小學(xué)的同學(xué)們學(xué)習(xí)。讓我們對(duì)比一下班級(jí)的課桌，大家看看，有哪張課桌是完整的呢?全都被大家用尺子、筆等東西割壞，全部坑坑洼洼，許多漆都掉了，多難看呀。所以我們要愛(ài)護(hù)公物，應(yīng)該從小事做起，從自己力所能及的身邊事做起。

如1、不踢學(xué)校的垃圾桶。?

2、不踢學(xué)校的指示燈。

3不踢電線桿。

4、不在墻上亂涂亂畫(huà)。

5、不隨便亂扔垃圾。

6不亂砍樹(shù)木。

7、不隨地吐痰。

8、不亂踩踏草地。

9、不浪費(fèi)水源、電源等。

我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)我們的家園呢?我們應(yīng)愛(ài)護(hù)綠油油的草地，絕不能去踩踏小草的生命，那高大的參天大樹(shù)要保護(hù)起來(lái)，絕不能砍伐，那清澈見(jiàn)底的小河面上絕不能有垃圾及污水，使用完的電池要按要求進(jìn)行回收處理等等。我們要從我做起，自覺(jué)保護(hù)自己周圍環(huán)境的整潔。我想，如果人人都這樣做，那么我們的生活就會(huì)減少一些污染。讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，用我們的愛(ài)心，共同保護(hù)我們美好的家園，這樣，我們的祖國(guó)到處變成一片綠色世界。

為了我們自己，為了我們的子孫后代，為了我們共有的家園，保護(hù)環(huán)境應(yīng)該成為我們每個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)，為了大自然、自己和家人，行動(dòng)起來(lái)吧。

2022我們的文化讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)三

地球是我們賴以生存的家園，它就像母親一樣，為我們帶給著生存的資源和條件。我們是地球的主人，我們要像善待自我一樣去保護(hù)它。

誰(shuí)不想讓自我的家園變得更完美，更漂亮?然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種五花八門(mén)的生活垃圾越來(lái)越多，其中大多數(shù)垃圾都是會(huì)造成環(huán)境污染的。比如說(shuō)我們常用的電池，如果用完后不進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，那么將?huì)造成極大的環(huán)境污染。據(jù)研究，一節(jié)廢的紐扣電池能使60萬(wàn)升的水不能飲用。如果每人丟棄一顆廢電池，那么到了那時(shí)，水，將成為奢侈品。

所以，為了保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)將垃圾分類。

我國(guó)于20xx年6月1日起實(shí)行“限塑令”，這一做法，使我國(guó)每年節(jié)省三千七百萬(wàn)桶石油。塑料袋，這種東西對(duì)于普通家庭來(lái)說(shuō)再普通但是了，但是你明白嗎，塑料袋卻是污染環(huán)境的一大因素。塑料袋以石油為原料，不僅僅消耗了超多資源，而且還需要520xx年的時(shí)光才能被自然分解。

所以，為了保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)減少使用塑料袋。

最近在哥本哈根召開(kāi)的全球氣候變化大會(huì)使我們?cè)僖淮吻庙懥司?。雖然最終未能到達(dá)預(yù)定的效果，但是如果我們沒(méi)有做到，開(kāi)再大的會(huì)議也只是形同虛設(shè)。會(huì)議上說(shuō)，此刻全球平均氣溫正逐漸升高，大部分冰山已經(jīng)開(kāi)始融化。如果再這樣下去，那么世界將被水淹沒(méi)。此刻的全球平均氣溫較以前已經(jīng)升高了1.1℃，別看只是小小的1.1℃，可這是“全球平均氣溫”啊!如果全球平均氣溫升高4℃，那么北極和南極的氣溫將升高16℃，到那時(shí)，北極和南極也能夠看到大樹(shù)了。你想一想，到那時(shí)，世界將會(huì)成為什么樣?

其實(shí)導(dǎo)致這些災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟悺?jù)研究，我們每一天使用的電器或其他東西會(huì)排放超多的二氧化碳，而二氧化碳卻是使氣溫升高的一大因素。如果減少使用電器，那么二氧化碳的排放量也會(huì)隨之減少。汽車尾氣中也內(nèi)含超多的二氧化碳，應(yīng)隨時(shí)提醒爸爸媽媽上班或外出旅游時(shí)，應(yīng)乘坐地鐵或公共汽車，盡量少開(kāi)私家車，這樣能減少超多二氧化碳的排放。

所以，為了保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)減少使用電器，少開(kāi)私家車上班或旅行。

作為社會(huì)的主人，改善地球環(huán)境，是我們義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。如果世界人人環(huán)保、天天環(huán)保，就能夠創(chuàng)造一個(gè)嶄新、美麗的世界!

2022我們的文化讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)四

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好！今天我們相聚一堂，歡慶“六一”兒童節(jié)！

光陰似箭，彈指之間，一切都化為遙遠(yuǎn)的往昔。還記得，初入小學(xué)，老師便為我們戴上了鮮艷的紅領(lǐng)巾。那一刻，我們便在心底默默告誡自己：我是一名光榮的中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)員，我要為飄揚(yáng)的隊(duì)旗添上光輝的一筆！我們需要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)做人，好好學(xué)習(xí)，天天向上！

無(wú)限的過(guò)去，都以現(xiàn)在為歸宿；無(wú)限的未來(lái)，都以現(xiàn)在為起點(diǎn)。只有把握現(xiàn)在，忘卻過(guò)去，才能創(chuàng)造出輝煌的未來(lái)。那么，就讓我們一起學(xué)習(xí)吧！學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)合作、學(xué)習(xí)創(chuàng)造、學(xué)習(xí)生存，德智體美勞等方面全面發(fā)展，提高素質(zhì)。

大海在召喚你揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，高山在激勵(lì)你奮力攀登。人生之路坎坷不平，怯弱者停步不前，勇敢者永不退縮。只要心中有一片希望的田野，勤奮耕耘將迎來(lái)一片翠綠。

我們是新世紀(jì)的雛鷹，今天，我們磨練羽翼；明天，我們將搏擊長(zhǎng)空！人生的一瞬，就在這一瞬，我們所付出的，必將收獲源源不斷的學(xué)識(shí)。是金子，總有放光的時(shí)候；是玫瑰，總有盛開(kāi)的日子。知識(shí)的海洋中，踏浪而歌，奮勇前進(jìn)。沿著夸父的腳步追逐太陽(yáng)；循著精衛(wèi)的身影修補(bǔ)藍(lán)天。趁著火紅的青春，抓住希望的機(jī)遇，撐起命運(yùn)之舟，托起明天之陽(yáng)，為少先隊(duì)的未來(lái)而努力！讓明天為我們驕傲！

同學(xué)們，21世紀(jì)屬于我們，讓我們時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的輝煌！ 最后祝同學(xué)們節(jié)日快樂(lè)！

謝謝大家！

2022我們的文化讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)五

夏歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——————端午節(jié)。端字有初始的意思，因此端五就是初五。而按照歷法五月正是午月，因此端五也就漸漸演變成了現(xiàn)在的端午?！堆嗑q時(shí)記》記載：初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。過(guò)端午節(jié)是我國(guó)兩千多年來(lái)的習(xí)慣。端午節(jié)同時(shí)是一個(gè)可以和親友團(tuán)聚一起度過(guò)的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動(dòng)，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日。

我的端午，我做主，給自己一個(gè)端午節(jié)最棒的禮物。

6月x日，也就是農(nóng)歷五月初四。

xx大學(xué)北區(qū)xx園。

端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)來(lái)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。同時(shí)通過(guò)此次活動(dòng)讓中心成員增進(jìn)感情，讓貴大的兄弟姐妹們(尤其是不能回家和家人一起過(guò)端午節(jié)的人)感受到節(jié)日氣氛，和家的氣息。讓每一個(gè)參加活動(dòng)的人過(guò)一個(gè)難忘，有意義的溫暖節(jié)日。

1、了解端午節(jié)的由來(lái)(用展板展示于活動(dòng)場(chǎng)地)

(1)端午節(jié)的來(lái)歷。

(2)端午節(jié)的節(jié)日意義。

(3)全國(guó)各地或國(guó)外的端午節(jié)習(xí)俗。

2、包粽子材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

(1)將粽葉折成漏斗形。

(2)在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

(3)用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。

(4)將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。

(5)蒸煮。

具體流程：

(1)前期準(zhǔn)備：聯(lián)系或委會(huì)，借來(lái)鍋和爐子，并準(zhǔn)備好包粽子所需材料。

(2)參加的`同學(xué)在工作人員的指導(dǎo)下有序的到包粽子場(chǎng)地自己包粽子，每個(gè)人只限一個(gè)。(此環(huán)節(jié)進(jìn)行包粽子大賽，每組x人，包得最快而且可以煮的獲勝，有獎(jiǎng)品，考慮工作人員人數(shù)有限，每次限x——x組一起)。

(3)包好粽子后到登記臺(tái)登記，寫(xiě)下粽子主人的名字(可以是自己，也可以是自己想送的人)，留下聯(lián)系方式(便于煮好粽子后聯(lián)系相關(guān)人員到現(xiàn)場(chǎng)取)。

(4)統(tǒng)一在下午特定時(shí)間段來(lái)取自己的粽子。

1、端午節(jié)所需資料必須提前做好準(zhǔn)備。

2、為確?；顒?dòng)順利有序的進(jìn)行，活動(dòng)前作好分區(qū)(登記區(qū)、操作區(qū)、展覽區(qū)、取物區(qū))。

3、登記時(shí)要注意，將名字和粽子固定在一起時(shí)要注意：

(1)名字不能弄混。

(2)名字固定的方式，用長(zhǎng)線把名字綁定在粽子上，煮的時(shí)候名字剩在鍋外面，不能沾水。

4、取粽子時(shí)人可能比較多，容易混亂，將粽子按主人名字進(jìn)行分類，按漢語(yǔ)拼音排序(a區(qū)、b區(qū)、c區(qū)。)，組織人員到相應(yīng)區(qū)域領(lǐng)取。

5、參與人員不限。

2022我們的文化讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)六

為大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園，我校根據(jù)上級(jí)文件精神，結(jié)合學(xué)校情況，開(kāi)展了“九九重陽(yáng)節(jié) 濃濃敬老情”為主題的活動(dòng)。

9月29日上午，我校利用國(guó)旗下講話稿宣讀《我們的節(jié)日 重陽(yáng)節(jié)》為主題的講話稿，介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷，引導(dǎo)全體學(xué)生了解中華悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和節(jié)日民俗，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、民族精神。

各中隊(duì)以“家庭幸福、敬老孝親”為主題開(kāi)展班隊(duì)課。隊(duì)員們暢談對(duì)重陽(yáng)節(jié)的認(rèn)識(shí)，并聯(lián)系自身實(shí)際談?wù)勅绾巍白鹄?、?ài)老，助老”。同時(shí)，號(hào)召每個(gè)隊(duì)員，尊老敬老絕不是重陽(yáng)節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。同時(shí)，我們也應(yīng)該感恩帶給我們幸福生活的父母、長(zhǎng)輩，每一名子女都應(yīng)心存感恩之情，并用實(shí)際行動(dòng)報(bào)答他們。

學(xué)校利用讀書(shū)時(shí)間開(kāi)展以“孝敬、友善、節(jié)儉和誠(chéng)信”為主題的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

開(kāi)展“我為爺爺奶奶捶捶背、洗洗腳”、“我為爺爺奶奶制作一張賀卡” 等活動(dòng)，讓學(xué)生向長(zhǎng)輩們送上節(jié)日深深的祝福。

總之，通過(guò)形式多樣、富有實(shí)效的敬老主題活動(dòng)和良好的社會(huì)氛圍的渲染，進(jìn)一步營(yíng)造敬老、親老、愛(ài)老、助老的社會(huì)風(fēng)尚;激發(fā)全體隊(duì)員孝老愛(ài)親的內(nèi)在自覺(jué)，并由愛(ài)家、愛(ài)老推及到愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)，進(jìn)一步樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，積極投身到和諧社會(huì)建設(shè)中來(lái)。

2022我們的文化讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)七

尊敬的各位教師：

上午好!

我的論文題目是《我國(guó)汽車出口貿(mào)易現(xiàn)狀及對(duì)策分析》，

畢業(yè)論文答辯自述稿范文

。這篇論文是在我的指導(dǎo)教師劉文華教師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這段時(shí)間里，劉教師對(duì)我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的意見(jiàn)和提議。在那里，我對(duì)他表示我最真摯的感激和敬意!下頭我將這篇論文的寫(xiě)作研究意義、結(jié)構(gòu)及主要資料、存在的不足向各位教師作簡(jiǎn)要的陳述，懇請(qǐng)各位教師批評(píng)指導(dǎo)。

首先，我想談?wù)劄槭裁催x這個(gè)題目及這篇文章的研究意義。

我當(dāng)時(shí)之所以選擇《我國(guó)汽車出口貿(mào)易現(xiàn)狀及對(duì)策分析》這個(gè)題目是因?yàn)榻鼛啄陙?lái)，尤其是加入wto之后，我國(guó)的汽車出口貿(mào)易進(jìn)入了一個(gè)市場(chǎng)規(guī)模、生產(chǎn)規(guī)模迅速擴(kuò)大，中國(guó)汽車出口貿(mào)易的快速增長(zhǎng)，引起了世界對(duì)中國(guó)汽車業(yè)的關(guān)注。中國(guó)的自主品牌已成為國(guó)際汽車市場(chǎng)上一股不可忽視的力量。全面融入世界汽車工業(yè)體系的時(shí)代，中國(guó)現(xiàn)已成為具備完整的汽車工業(yè)生產(chǎn)體系的生產(chǎn)大國(guó)，汽車產(chǎn)品出口方面也取得了很大提高，呈現(xiàn)出自主品牌出口占主導(dǎo)地位的新特點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，中國(guó)汽車產(chǎn)品出口形勢(shì)不容樂(lè)觀，缺乏規(guī)模經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品科技含量低、售后服務(wù)體系不健全等問(wèn)題仍然存在，在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情景下，制定中國(guó)汽車出口的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展策略是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。研究中國(guó)目前汽車出口的現(xiàn)狀，根據(jù)汽車出口貿(mào)易的總額和特點(diǎn)，研究分析當(dāng)前中國(guó)汽車出口貿(mào)易存在的問(wèn)題，并提出解決的措施，有利于中國(guó)汽車出口貿(mào)易向一個(gè)良性的趨勢(shì)發(fā)展，有利于中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，同時(shí)有利于塑造我國(guó)對(duì)外的一個(gè)更好的形象。

其次，我想談?wù)勥@篇文章的結(jié)構(gòu)和主要資料。

我的論文主要分為以下三個(gè)部分：

第一部分經(jīng)過(guò)海關(guān)總署汽車出口貿(mào)易總額的數(shù)據(jù)，分析近幾年來(lái)汽車出口貿(mào)易的特點(diǎn)及其出口優(yōu)勢(shì)。近幾年來(lái)，我國(guó)汽車出口貿(mào)易的主要特點(diǎn)表此刻：汽車產(chǎn)品及整車出口加速;自主品牌汽車成為出口主力;出口市場(chǎng)多元化態(tài)勢(shì);出口規(guī)模加大、向發(fā)達(dá)國(guó)家延伸;我國(guó)汽車出口貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)主要表此刻三個(gè)方面，分別是：后發(fā)優(yōu)勢(shì)、低成本優(yōu)勢(shì)、企業(yè)產(chǎn)品出口意識(shí)不不斷的增強(qiáng)。

第二部分找出了汽車出口貿(mào)易中存在的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)綜合各種貿(mào)易總額數(shù)據(jù)和各種文獻(xiàn)以及自我的思考，我認(rèn)為中國(guó)汽車出口貿(mào)易主要存在以下三個(gè)方面的問(wèn)題：缺乏規(guī)模經(jīng)濟(jì);缺乏自主品牌;服務(wù)體系不健全。

第三部分是基于問(wèn)題提出的對(duì)策分析，主要從政府和企業(yè)兩個(gè)層面，提出了相關(guān)的對(duì)策分析。

政府方面的對(duì)策主要有：加快國(guó)內(nèi)汽車企業(yè)的兼并重組，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì);整頓出口秩序，規(guī)范出口行為;引導(dǎo)強(qiáng)化企業(yè)自主研發(fā)本事;加強(qiáng)物流業(yè)發(fā)展。企業(yè)方面需要主要是：提升自主的研發(fā)本事;研發(fā)和推廣新能源汽車;重視產(chǎn)品的售后服務(wù)。

我的論文結(jié)論是：我國(guó)汽車出口貿(mào)易存在許多優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也存在許多的問(wèn)題，我們需要政府和企業(yè)共同努力，解決好汽車出口貿(mào)易中存在的問(wèn)題和缺陷，進(jìn)一步提高我國(guó)汽車出口貿(mào)易的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

最終，我想談?wù)勥@篇文章存在的不足。

在這篇論文的寫(xiě)作過(guò)程中，我盡可能多的收集資料，雖然從中學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于自我學(xué)識(shí)淺薄，認(rèn)識(shí)本事不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方;也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達(dá)意的問(wèn)題;加之時(shí)間緊迫和自我的粗心，與教師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問(wèn)題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會(huì)，萬(wàn)分懇切的期望各位教師能夠提出寶貴的意見(jiàn)，多指出這篇論文的錯(cuò)誤和不足之處，我將虛心理解，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。

以上是我的論文答辯自述，敬請(qǐng)各位評(píng)委教師提出寶貴的意見(jiàn)。多謝!

2022我們的文化讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)八

摘要：社會(huì)主義改革“變”的是社會(huì)主義“模式”而不是社會(huì)主義本身。我國(guó)社會(huì)主義改革，與社會(huì)主義建設(shè)同時(shí)起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗和探索的過(guò)程中。歷經(jīng)三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開(kāi)放終于在1978年再度興起，并匯成一股歷史潮流持續(xù)40年，且只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。歷史的軌跡決定著未來(lái)的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗(yàn)，指出了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代全面深化改革的歷史趨勢(shì)。其主要任務(wù)是完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)方式;模式轉(zhuǎn)變;社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：d616???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a???文章編號(hào)：2096-5729（2019）03-0011-06

改革即“變化”。“窮則變，變則通，通則久”?！吧鐣?huì)主義社會(huì)”不是一種一成不變的東西，“而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”[1]（p601）但社會(huì)主義改革“變”的是社會(huì)主義“模式”而不是社會(huì)主義本身。說(shuō)到我國(guó)社會(huì)主義改革，人們往往將其追溯到1978年黨的十一屆三中全會(huì)。而事實(shí)上，新中國(guó)的改革實(shí)踐與社會(huì)主義建設(shè)同時(shí)起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗和探索的過(guò)程中。正是沿著它的歷史軌跡，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，又在這一基礎(chǔ)上開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代全面深化改革的新征程。

1956年生產(chǎn)資料所有制改造的基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國(guó)基本確立起來(lái)。但我們的心情并未因此感到滿意和舒暢。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在很大程度上沿襲了“蘇聯(lián)模式”，雖說(shuō)它在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了積極作用，但其弊端也逐漸暴露出來(lái)，并為我們黨所察覺(jué)。改革勢(shì)在必行。

從1956年到1978年，改革可謂“三起三落”。1956年4月，毛澤東已意識(shí)到“蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”，[2]（p23）提出要引以為戒，由此形成了關(guān)于“十大關(guān)系”的思想。在這一思想的指導(dǎo)下，黨的八大以后，在有計(jì)劃地引進(jìn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域自由市場(chǎng)一度活躍，個(gè)體工商戶明顯增多，其中還出現(xiàn)了自發(fā)經(jīng)營(yíng)的較大的手工業(yè)個(gè)體戶和手工工場(chǎng)，被人稱之為“地下工廠”“地下商店”。對(duì)此，毛澤東的判斷是，“現(xiàn)在我國(guó)的自由市場(chǎng)，基本性質(zhì)仍是資本主義的，雖然已經(jīng)沒(méi)有資本家?！奔幢闳绱耍珴蓶|還是以唯物辯證法的眼光認(rèn)識(shí)到它產(chǎn)生的原因，并制定了黨的政策：“因?yàn)樯鐣?huì)有需要，就發(fā)展起來(lái)。要使它成為地上，合法化，可以雇工。”“可以消滅了資本主義，又搞資本主義。當(dāng)然要看條件，只要有原料，有銷路，就可以搞?，F(xiàn)在國(guó)營(yíng)、合營(yíng)企業(yè)不能滿足社會(huì)需要，如果有原料，國(guó)家投資又有困難，社會(huì)有需要，私人可以開(kāi)工廠?！盵3]（p170）1957年也成為新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)最好的年份?！暗?，由于當(dāng)時(shí)黨對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義的思想準(zhǔn)備不足，八大提出的路線和許多正確意見(jiàn)沒(méi)有能夠在實(shí)踐中堅(jiān)持下去?！盵4]（p2）接下來(lái)的“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)，不僅沒(méi)能糾正原有體制的弊端，反而使之得以強(qiáng)化。此乃一起一落。面對(duì)“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)造成的嚴(yán)重困難，20世紀(jì)60年代初開(kāi)始了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家初步提出了商品經(jīng)濟(jì)、利潤(rùn)原則、物質(zhì)利益、企業(yè)權(quán)力等經(jīng)濟(jì)體制改革的基本綱領(lǐng)。第三個(gè)五年計(jì)劃對(duì)一些重要產(chǎn)業(yè)的組織方式也進(jìn)行了改革，一些社會(huì)主義式的“托拉斯”建立起來(lái);在農(nóng)村，力求實(shí)行包產(chǎn)到戶等以農(nóng)民家庭為單位的組織形式。這些舉措使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展，但這些觀點(diǎn)和做法一經(jīng)提出和實(shí)踐就被視為“修正主義”橫遭批判，因此也沒(méi)有從根本上克服弊端，終于被“文化大革命”再度中斷。此乃二起二落?！拔母铩焙笃?，鄧小平在主持黨中央和國(guó)務(wù)院日常工作時(shí)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了大刀闊斧的“整頓”且初見(jiàn)成效，但好景不長(zhǎng)，“整頓”在“反擊右傾翻案風(fēng)”運(yùn)動(dòng)中夭折——是為三起三落。

這一曲折歷程的思想根源在于我們黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的“不完全清醒”。恩格斯在論及空想社會(huì)主義時(shí)指出：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問(wèn)題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只能從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)。”[5]（p780-781）同樣，當(dāng)年我們黨的理論水平也受到了不成熟的社會(huì)主義“生產(chǎn)狀況”的制約。我國(guó)和歐洲的情況有很大差異，因此科學(xué)社會(huì)主義基本原理必須和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。但早期共產(chǎn)黨員都有一個(gè)直線發(fā)展的思維模式，那就是“社會(huì)主義革命=工人奪取政權(quán)以建設(shè)公有制經(jīng)濟(jì)”。[6]（p274）一旦將這個(gè)邏輯嫁接到社會(huì)實(shí)踐，必然會(huì)產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)的后果。事實(shí)上，這種情況不論是在新民主主義革命時(shí)期還是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期都時(shí)有發(fā)生。歷史在1949年凝成的基本國(guó)情是，生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義的獨(dú)立發(fā)展階段，工業(yè)化現(xiàn)代化任務(wù)遠(yuǎn)未完成，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)且文盲充斥。這種狀況決定我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后必然要處于并將長(zhǎng)期處于“初級(jí)階段”，即不發(fā)達(dá)階段。盡管這一判斷明確出現(xiàn)得相對(duì)較晚，但是這一事實(shí)早已客觀存在并發(fā)揮作用。然而我們黨當(dāng)時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，建設(shè)社會(huì)主義的“辦法”還隱藏在“社會(huì)主義初級(jí)階段”中。“蘇聯(lián)模式”在其故鄉(xiāng)也因“年久失修”而“逐漸老化”，以至于蘇共對(duì)其都不得不進(jìn)行有限的調(diào)整或“改革”。但當(dāng)時(shí)在我國(guó)卻還把它看作是社會(huì)主義建設(shè)的唯一樣板，“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”成為當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的思維定式。雖然它的弊端業(yè)已暴露，但改革的“辦法”也隱藏在“社會(huì)主義初級(jí)階段”中。我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)始之際，只有10%左右的現(xiàn)代工業(yè)和數(shù)量極少的產(chǎn)業(yè)工人，自然和半自然經(jīng)濟(jì)仍居統(tǒng)治地位。在這種情況下，以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式為基本特征的蘇聯(lián)模式，適應(yīng)了集中有限的人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)要求。現(xiàn)在看來(lái)，這種模式遠(yuǎn)不適應(yīng)世界新技術(shù)革命和生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢(shì)，但在當(dāng)時(shí)卻不失為一種有效的選擇。它得以延續(xù)下來(lái)而沒(méi)有得到徹底改革，就是因?yàn)樗臍v史使命還未終結(jié)。在第一個(gè)五年計(jì)劃中，我國(guó)施工的工業(yè)建設(shè)項(xiàng)目有一萬(wàn)多個(gè)，其中大中型項(xiàng)目921個(gè)，但在我國(guó)社會(huì)主義制度基本確立之際，全部建成投產(chǎn)的只有595個(gè)，156個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，開(kāi)工的135個(gè)，只有68個(gè)已經(jīng)全部建成或部分建成投產(chǎn)。[7]（p37）顯然還需繼續(xù)發(fā)揮這種模式的作用，而且當(dāng)時(shí)進(jìn)行改革的外部環(huán)境也不完全具備。在兩極對(duì)峙的“冷戰(zhàn)”格局中，作為社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)不能走資本主義發(fā)展的老路;作為發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)必須保持經(jīng)濟(jì)政治的獨(dú)立;鑒于近代以來(lái)的遭遇，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影始終縈繞在人們的心頭，不能不“冷眼向洋看世界”，更遑論加入經(jīng)濟(jì)“全球化”進(jìn)程。?歷史的慣性也是造成這種曲折的主要因素。任何一場(chǎng)大的革命運(yùn)動(dòng)絕不會(huì)因新政權(quán)的建立而立刻形成理想的社會(huì)秩序。尤其是暴力革命的余波必然要攪動(dòng)新社會(huì)的一池春水。歷史上，英國(guó)和法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命、俄國(guó)的十月社會(huì)主義革命之后都經(jīng)歷過(guò)一段社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，這恐怕也是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。具體到中國(guó)，老一輩革命家基本上都領(lǐng)過(guò)兵、打過(guò)仗，軍事斗爭(zhēng)和群眾運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)豐富，面對(duì)大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)則顯得力不從心，手足無(wú)措，只好運(yùn)用革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的思維方式和工作方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義改造以后出現(xiàn)的新問(wèn)題，主觀與客觀的脫節(jié)在所難免。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，但思維還停留在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為執(zhí)政黨，但還是下意識(shí)地把自己視為“在野黨”和“地下黨”。正所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。只有達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界才能發(fā)現(xiàn)隱藏在社會(huì)主義初級(jí)階段中的“辦法”，而這必然要付出攀登和探索的代價(jià)。

在經(jīng)過(guò)了三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開(kāi)放終于在1978年再度興起。這一次，它匯成一股歷史潮流并持續(xù)40年，而且只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。這既是生產(chǎn)力革命性的體現(xiàn)，也是三起三落進(jìn)程中所積累的能量的總爆發(fā)。

（一）動(dòng)力的生成

在唯物史觀的視野中，改革的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，具體說(shuō)，來(lái)自蘇聯(lián)模式和生產(chǎn)力發(fā)展的“交互活動(dòng)”。作為一種具有“獨(dú)特的特征”的生產(chǎn)方式，蘇聯(lián)模式產(chǎn)生于資本主義矛盾所造成的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的歷史環(huán)境中。它所得以確立的理論基礎(chǔ)并沒(méi)有違背科學(xué)社會(huì)主義基本原則，故而被認(rèn)為是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的一種現(xiàn)實(shí)形態(tài)。它比較適應(yīng)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家進(jìn)行工業(yè)化現(xiàn)代化建設(shè)的需要，因此在社會(huì)主義起步階段發(fā)揮了積極作用。比如在我國(guó)，通過(guò)這個(gè)模式迅速搭建起新中國(guó)賴以鞏固和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng)和造就了一大批產(chǎn)業(yè)工人、工程技術(shù)人員和知識(shí)分子。沒(méi)有這一切也就不可能有今天的社會(huì)主義。但環(huán)境變遷必然產(chǎn)生模式轉(zhuǎn)變的要求，社會(huì)主義的發(fā)展也在改變自身的存在條件。恰恰是改革不徹底導(dǎo)致的“三起三落”推遲了這種轉(zhuǎn)變，以至于這個(gè)模式維持到1978年時(shí)留給人們的記憶是：人均國(guó)民生產(chǎn)總值不到250美元，“農(nóng)民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生產(chǎn)力沒(méi)有多大發(fā)展?！盵8]（p115）就農(nóng)業(yè)而言，從1957年到1978年，全國(guó)人口增長(zhǎng)三億，非農(nóng)業(yè)人口增加四千萬(wàn)，耕地面積卻由于基本建設(shè)用地等原因不但沒(méi)有增加，反而減少了。因此，盡管單位面積產(chǎn)量和糧食總產(chǎn)量都有所增長(zhǎng)，1978年全國(guó)平均每人占有的糧食大體上還只相當(dāng)于1957年，全國(guó)農(nóng)業(yè)人口平均每人全年的收入只有70多元人民幣，有近四分之一的生產(chǎn)隊(duì)社員收入在50元以下，平均每個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)集體積累不到一萬(wàn)元，有的地方甚至不能維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)。[9]（p166）就工業(yè)而言，經(jīng)過(guò)十年的“文化大革命”，全國(guó)有三分之一的企業(yè)管理混亂，生產(chǎn)秩序沒(méi)有恢復(fù)正常。重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)主要產(chǎn)品中的30項(xiàng)主要質(zhì)量指標(biāo)，有13項(xiàng)低于歷史最高水平。38項(xiàng)主要消耗指標(biāo)有21項(xiàng)沒(méi)有恢復(fù)到最高水平。1978年國(guó)營(yíng)工業(yè)企業(yè)中虧損企業(yè)占企業(yè)總數(shù)的19.3%。當(dāng)時(shí)的國(guó)營(yíng)企業(yè)每百元工業(yè)產(chǎn)值所提供的利潤(rùn)、每百元資金實(shí)現(xiàn)的利潤(rùn)、資金利潤(rùn)率等指標(biāo)，都大大低于1965年的水平。此外，流通領(lǐng)域環(huán)節(jié)多、周轉(zhuǎn)慢，許多物資嚴(yán)重積壓，基本建設(shè)戰(zhàn)線長(zhǎng)、投產(chǎn)慢、浪費(fèi)大，所有這些都使企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益降低。[10]（p1848）這說(shuō)明，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的“蘇聯(lián)模式”已不再適應(yīng)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的要求，逐漸演變成了社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的舊體制障礙。生產(chǎn)力的解放和發(fā)展必將沖破這種體制的束縛。改革終于從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的薄弱環(huán)節(jié)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域再度興起。

（二）經(jīng)驗(yàn)的積累

我國(guó)改革從農(nóng)村興起，這是現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。不論是資本主義的現(xiàn)代化還是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，首先都必須進(jìn)行土地改革，消滅封建制度。因此，新中國(guó)成立之初我國(guó)開(kāi)展了一場(chǎng)轟轟烈烈的土地改革，三億多無(wú)地或少地的農(nóng)民分到了七億畝耕地和大批其他生產(chǎn)資料。翻身農(nóng)民以極大的勞動(dòng)熱情推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨后又通過(guò)互助組到初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社、再到高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社的過(guò)渡形式，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民的個(gè)體所有制到集體所有制的轉(zhuǎn)變。但社會(huì)主義改造基本完成剛剛兩年，一場(chǎng)轟轟烈烈的“人民公社化”運(yùn)動(dòng)便席卷全國(guó)。這種完全脫離中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，極大地破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這還不算，在“文化大革命”中，通過(guò)“割資本主義尾巴”使本已元?dú)獯髠霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)又雪上加霜。從切身的經(jīng)歷中，農(nóng)民認(rèn)識(shí)到這種模式的弊端，因此早在合作化時(shí)期，一些農(nóng)民就產(chǎn)生了不滿情緒，具體表現(xiàn)為“鬧退社”和“包產(chǎn)到戶”?！棒[退社”是從合作社中退出來(lái)，也可以說(shuō)是“反對(duì)”集體化;“包產(chǎn)到戶”則是在集體經(jīng)濟(jì)之內(nèi)，給制度做些“修改”。根據(jù)文獻(xiàn)記載，包產(chǎn)到戶是在1956年出現(xiàn)的。[11]（p84）此后斷斷續(xù)續(xù)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，成為農(nóng)村改革的“演習(xí)”。1977年11月下旬，中共安徽省委下發(fā)了《關(guān)于當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策幾個(gè)問(wèn)題的規(guī)定》，表示尊重生產(chǎn)隊(duì)的自主權(quán)，鼓勵(lì)社員經(jīng)營(yíng)家庭副業(yè)，這一舉措受到農(nóng)民的熱烈歡迎。1978年秋，安徽大旱，人畜飲水發(fā)生困難。面對(duì)災(zāi)情，肥西縣山南區(qū)在借地種麥的基礎(chǔ)上實(shí)行包產(chǎn)到戶，結(jié)果大旱之年奪取農(nóng)業(yè)大豐收。從此，這一農(nóng)民早已熟悉的“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”終于“在希望的田野上”再度萌生。沒(méi)有這些經(jīng)驗(yàn)的積累，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推廣不可能那樣迅速。正是億萬(wàn)農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉為改革提供了思路和線索。1992年7月23日、24日，鄧小平在審閱中共十四大報(bào)告稿時(shí)指出：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制也是由農(nóng)民首先提出來(lái)的。這是群眾的智慧，集體的智慧。[12]（p1350）

（三）變革的邏輯

通過(guò)改革，我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，或者說(shuō)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從“蘇聯(lián)模式”到“中國(guó)特色”的發(fā)展。這種“社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找;不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找”。[13]（p797-798）這種變更最先在分配領(lǐng)域找到了突破口。黨的十一屆三中全會(huì)之初，社會(huì)輿論異口同聲，要求破除“鐵飯碗”“大鍋飯”“平均主義”。對(duì)于億萬(wàn)農(nóng)民兄弟來(lái)說(shuō)，他們更是吃夠了這種平均主義分配方式的苦頭。他們深切感到，“大包干，大包干，直來(lái)直去不拐彎。”這是他們最為喜歡的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式。但是，這并不像有人所說(shuō)的那樣是“單干”，是走資本主義道路，而是要“交足國(guó)家的，留足集體的”;即使“剩下全是自己的”也是按勞分配原則的體現(xiàn)。這也說(shuō)明這種改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，并非改旗易幟。一旦因勞動(dòng)生產(chǎn)率提高有了剩余，他們要通過(guò)“賣”加以處理。在當(dāng)時(shí)城市副食品供應(yīng)嚴(yán)重匱乏的情況下，必然有人來(lái)“買(mǎi)”，這樣就必然形成“買(mǎi)賣關(guān)系”——買(mǎi)賣關(guān)系的總和叫市場(chǎng)。既然如此，工業(yè)品和勞務(wù)也必須具有商品性質(zhì)。這樣一來(lái)，改革就決不能僅僅停留在農(nóng)村，必然要發(fā)展到國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，全面展開(kāi)。改革在農(nóng)村取得的初步成功，極大地促進(jìn)了社會(huì)分工的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批從事商品生產(chǎn)的“專業(yè)戶”和“個(gè)體戶”，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起;實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策誕生了一大批按市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的中外合資、外商獨(dú)資、中外合作的“三資”企業(yè)。這一切形成了推動(dòng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的巨大力量。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，極大地調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。有了這個(gè)轉(zhuǎn)軌，才有了中國(guó)特色社會(huì)主義的雛形，促進(jìn)了各項(xiàng)事業(yè)的繁榮，使中國(guó)日益融入世界歷史進(jìn)程，加速了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。改革的歷史地位也由此凸顯：這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的革命。?三、全面深化的方向

歷史的軌跡決定著未來(lái)的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗(yàn)，指出了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代全面深化改革的歷史趨勢(shì)。黨的十九大報(bào)告指出，必須堅(jiān)持全面深化改革，即堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。全面深化改革是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的有機(jī)統(tǒng)一?！皟牲c(diǎn)”即全面，重點(diǎn)則還是經(jīng)濟(jì)體制改革，即完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。通過(guò)40年的改革，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制業(yè)已確立，但不能說(shuō)它已經(jīng)成熟。遠(yuǎn)的不說(shuō)，黨的十四大以來(lái)，對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系，我們黨一直在根據(jù)實(shí)踐拓展和認(rèn)識(shí)深化尋找新的科學(xué)定位。黨的十五大提出“使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”，黨的十六大提出“在更大程度上發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十七大提出“從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十八大提出“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”。黨的十八屆三中全會(huì)從理論上對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系進(jìn)一步作出定位，把市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”，在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上邁出新的步伐?！白鞒觥故袌?chǎng)在資源配置中起決定性作用’的定位，有利于在全黨全社會(huì)樹(shù)立關(guān)于政府和市場(chǎng)關(guān)系的正確觀念，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于轉(zhuǎn)變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象?！盵14]（p77）黨的十九大提出了加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的途徑：經(jīng)濟(jì)體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提無(wú)非是有剩余勞動(dòng)產(chǎn)品、有社會(huì)分工，但更重要的是生產(chǎn)資料歸屬不同。因此，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的途徑是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度。在生產(chǎn)資料公有制占主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過(guò)股份制改造使生產(chǎn)資料占有日益呈現(xiàn)出深化性質(zhì);把市場(chǎng)作為按勞分配和按要素分配的天然尺度，激發(fā)整個(gè)社會(huì)活力;使人與人之間的關(guān)系通過(guò)各盡其能、各得其所、分工協(xié)作達(dá)到和諧相處的目的。當(dāng)然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即使在社會(huì)主義條件下也有“失靈”情況的發(fā)生。由此決定當(dāng)前全面深化改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。在使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的同時(shí)，更好發(fā)揮政府作用，即保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。

推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革，“不是推進(jìn)一個(gè)領(lǐng)域改革，也不是推進(jìn)幾個(gè)領(lǐng)域改革，而是推進(jìn)所有領(lǐng)域改革，就是從國(guó)家治理體系和治理能力的總體角度考慮的。”[15]（p90）這是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)改革提出的新的要求?！皣?guó)家治理體系和治理能力是國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度;國(guó)家治理能力則是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面。國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)有機(jī)整體，相輔相成，有了好的國(guó)家治理體系才能提高治理能力，提高國(guó)家治理能力才能充分發(fā)揮國(guó)家治理體系的效能?！盵15]（p90）怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒(méi)有解決得很好。馬克思、恩格斯沒(méi)有遇到全面治理一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐，他們關(guān)于未來(lái)社會(huì)的原理很多是預(yù)測(cè)性的;列寧在俄國(guó)十月革命后不久就過(guò)世了，沒(méi)來(lái)得及深入探索這個(gè)問(wèn)題;蘇聯(lián)在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行了探索，取得了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤，沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。我們黨在全國(guó)執(zhí)政以后，不斷探索這個(gè)問(wèn)題，雖然也發(fā)生了嚴(yán)重曲折，但在國(guó)家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗(yàn)、取得了重大成果，改革開(kāi)放以來(lái)的進(jìn)展尤為顯著。事實(shí)上，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨就“開(kāi)始以全新的角度思考國(guó)家治理體系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”。[16]（p104-105）這說(shuō)明，作為全面深化改革的總目標(biāo)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化既是對(duì)以往改革成果的繼承，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化向更高水平發(fā)展的要求。

完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程?！皣?guó)家治理體系”的核心內(nèi)容就是一套制度，在我國(guó)“治理能力”就是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。因此，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。就制度而言，如果說(shuō)黨的十一屆三中全會(huì)指出改革的對(duì)象是“蘇聯(lián)模式”的話，那么在已確立中國(guó)特色社會(huì)主義制度的條件下，改革就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度本身的完善和發(fā)展，也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義自身也要經(jīng)歷一個(gè)不斷完善發(fā)展的過(guò)程。就社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度而言，必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力;就中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度而言，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，全面推進(jìn)依法治國(guó)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，用制度體系保證人民當(dāng)家作主;就文化領(lǐng)域制度建設(shè)而言，要加強(qiáng)文化領(lǐng)域制度建設(shè)，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承革命文化、發(fā)展先進(jìn)文化，努力創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中華文化;就社會(huì)領(lǐng)域而言，要加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，保持社會(huì)安定有序;就加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)而言，要實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度?？偟囊缶褪菆?jiān)決破除一切妨礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙和利益固化藩籬，加快形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，具體地說(shuō)就是運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義制度有效治理國(guó)家的能力。實(shí)現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化，也要把改革創(chuàng)新精神貫穿于黨的自身建設(shè)之中。為此，必須按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷增強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和創(chuàng)造活力，不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加有力。?參考文獻(xiàn)：

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2022我們的文化讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)九

此刻心里有說(shuō)不出的味道，愧疚大于解脫。再丑的媳婦也要見(jiàn)公婆，我明白即使我等到最后一刻也要拿出我所謂的研究成果，給我的研究生生活畫(huà)上個(gè)句號(hào)。這正如愛(ài)因斯坦手工課上做的小凳子，雖然十分丑陋，但卻是他努力做了三次的最好結(jié)果。

我從頑劣村童，至于這天，雖不值得炫耀，但一路走來(lái)受惠于眾人很多，身后有太多雙鼓勵(lì)與期望的眼睛。

感謝恩師喻遂生先生。先生寬宏超多，大有古人風(fēng)范。他永久以一張寬容大度的笑臉迎接我們。有時(shí)我們自以為是，亂談一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，他總是靜靜地聽(tīng)著，報(bào)以憨厚的一笑;有時(shí)我們讀書(shū)不認(rèn)真貪玩了，他也不嚴(yán)厲批評(píng)，只是耐心教誨。先生體貼學(xué)生，處處為我們著想。清楚記得有一次先生鄭重告誡說(shuō)千萬(wàn)不要收什么班費(fèi)，也許10元錢(qián)對(duì)我們窮學(xué)生就很重要。臨近畢業(yè)之時(shí)，先生又不辭辛苦，委屈自己，四處為我們聯(lián)系工作。回想西大三年，我有幸跟從先生，在為人、為學(xué)方面受益良多。但生性終愚且懶，又無(wú)大志，所以學(xué)無(wú)所成，每每念至于此，愧疚之情不禁油然而生。

感謝毛遠(yuǎn)明師、張顯成師、李海霞師、翟時(shí)雨師。毛師嚴(yán)謹(jǐn)、張師和藹、李師特行、翟師幽默。生活在文獻(xiàn)所這良好的學(xué)風(fēng)之下，潛移默化之中，我日有進(jìn)步。

感謝古道熱腸、有求必應(yīng)的鄧飛、李發(fā)老師，感謝熱情厚道的陳榮杰、郭麗華老師;感謝鄧章應(yīng)、蘇文英、王遠(yuǎn)杰、朱華忠等我們文獻(xiàn)所所有可親可愛(ài)的老師們，是他們讓我第一次感受到師生原先能夠如此親近，學(xué)問(wèn)如此博大，生活如此完美!

感謝室友熊昌華、趙強(qiáng)、胡波。三年相處，生活上他們真情相助，學(xué)問(wèn)上他們不吝指教。

感謝其他幾位同門(mén)。相互切磋，相互砥礪，我受益頗多。

感謝鄭州大學(xué)文學(xué)院丁捷教授。自2002年初識(shí)，先生便一向鼓勵(lì)我、提攜我，八度春秋，一生恩情。無(wú)法忘記今年年初的一日清晨，大雪紛飛，天寒地凍，年逾古稀的先生以瘦弱之軀穿梭于風(fēng)雪中，四處央求，為我聯(lián)系工作。

感謝生我養(yǎng)我的父母雙親。二老文盲，深知知識(shí)的重要性。他們二十余年節(jié)衣縮食，供我讀書(shū)。如今年過(guò)花甲，白發(fā)幡然，仍然不輟耕作。勤勞、節(jié)儉、堅(jiān)忍，盼我有朝一日“出人頭地”。但身為人子，我年近三十，學(xué)業(yè)已竟事業(yè)未立，不能加絲毫實(shí)惠于二老，徒增他們倚門(mén)盼子之苦。想到他人父母住高樓大廈，錦衣玉食，而他們含辛茹苦，歷盡艱難，不禁泫然涕下!

感謝愛(ài)妻高艷秋。她性格寬厚、淡然。不慕金錢(qián)，不戚戚于貧賤，甘愿清貧生活，默默支持我讀書(shū)深造。結(jié)婚兩年，她一介弱女子，辛苦工作，供我衣食住行，任勞任怨。

三年就要過(guò)去了，我將要離開(kāi)西大這個(gè)秀麗的地方了。我明白，以后的日子我會(huì)時(shí)刻想起我的母校、我的恩師。從此，我多了份牽掛!

再次感謝母校和恩師，祝愿西大一路好走!