2023年學習地基處理的心得體會總結(模板13篇)

心得體會可以幫助我們對自己的經(jīng)歷進行反思和總結。寫心得體會不僅要敘述自己的經(jīng)驗，還要給出對自己經(jīng)驗的深入分析和思考。接下來就是小編為大家匯總的一些寫心得體會的實例，希望對大家有所幫助。

學習地基處理的心得體會總結篇一

開學伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門學科。因為我從小就喜歡自然地理與中國歷史，喜歡我國遼闊土地上的大山大河，在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。中國，這個偉大而響亮的名字傲然屹立于世界之林，悠久的歷史，燦爛的文化讓中國在世界歷史的長河上大放光彩!

文化是旅游的靈魂。有人認為旅游者進行旅游最終是對文化的消費。文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費文化，體驗文化，從而獲取美好的回憶。文化是生活在一定地域內(nèi)的人們的思想、信念、及生活與行為方式的總稱。文化是一個大的范疇，包括人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。文化具備特有的層次結構，包括表層的物質(zhì)文化、核心層的精神文化、中間層的制度文化和中介層的教育文化。所以物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對立統(tǒng)一于整個旅游活動中。

山水似乎是自然的結晶，凝結著自然的智慧。山水以及他們所承載的，就是自然。人，是自然的產(chǎn)物。但是，人們漸漸遠離了自然，在自己創(chuàng)造的近似自然的社會中停留下來。然而，人們畢竟還是有感情的，人們喜歡自然。所以我們又想回到自然里回味自然的味道。山水中便帶著濃厚的自然的味道。

中國地大物博，物產(chǎn)豐富。東北從神奇的大興安嶺與肥美的黑土地到一望無際的華北平原，從柔情似水的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙長河落日的塞北，從地勢險峻風景秀麗的大西南到神秘的青藏高原，中國這塊古老的大地上孕育了美麗的大好河山與燦爛的文化。目前已經(jīng)有九寨溝、黃龍、武陵源、三江并流四處自然景觀被列入世界文化與自然遺產(chǎn)，明清皇宮、長城、平遙古城、蘇州古典園林、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達拉宮、青城山-都江堰等21處入選世界文化遺產(chǎn)，被列入世界文化與自然遺產(chǎn)的有泰山、黃山、峨眉山-樂山大佛、武夷山4處。如此豐富的旅游資源為廣大旅游愛好者提供了良好的旅游機會，旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現(xiàn)，而且可以鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被現(xiàn)代人成為無煙工業(yè)。旅游是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。許多時候，我一直向往祖國的大好河山，希望有一天能夠游遍每一處旅游勝地。騎著駿馬馳騁于遼闊的草原，累了到蒙古包里去喝完奶茶，豈不爽哉。向往騎著駱駝穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國的消失之謎，憑吊陽關故里。蕩舟于漓江，獨自欣賞甲天下的桂林山水，然后繼續(xù)一路向東來到周莊，感受周莊的古典淳樸，再繼續(xù)旅行來到姑蘇城外寒山寺，再去富春江畔閑情垂釣。

中國傳統(tǒng)美學講究真、善、美一致的原則，這是古典美學的精髓，在旅游美學中亟應繼承和發(fā)揚。真即符合客觀規(guī)律，真實是美的基礎，不真則不美!善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應該說是旅游美學重要特征之一。

中華文明發(fā)源于黃河流域，然后以輻射狀不斷向周圍發(fā)展，經(jīng)歷數(shù)千年的歷史沉淀才形成了偉大的中華文化圈。先秦時代屬于青銅文明，進入鐵器時代后，近兩千年的封建時代鑄就了偉大的中國古代農(nóng)耕文化，然而正是這悠久的農(nóng)耕文化創(chuàng)造了中國古代歷史上最大放光彩的時代。尤其以漢唐文明最為值得驕傲，漢代張騫開辟了絲綢之路，極大地促進了東西文化的交流。唐代在當時是世界上最有影響力的強大帝國，無論是政治經(jīng)濟還是文化都為世界先進之最，以至于現(xiàn)在在世界各地有華人居住的地方都還保留著唐人街的稱號。無論是先秦還是整個封建時代，偉大的中國勞動人民遺留下了豐富燦爛的文化，無論是唐詩宋詞還是書法與藝術都都給后人留下了一筆寶貴的財富。從甲骨文、小篆到王羲之再到張旭、黃庭堅，無不說明了我國書法的發(fā)展歷程;從顧愷之到吳道子再到八大山人，從屈原到李杜再到蘇東坡，書法與詩歌文化都經(jīng)歷了不同的發(fā)展時代。中國的象征是萬里長城與瓷器。長城從山海關到嘉峪關，蜿蜒盤旋于崇山峻嶺之中，凝聚著勞動人民的智慧，在歷史的長河中留下了濃重的一筆;瓷器是中華文明獨有的偉大創(chuàng)造，瓷器一詞在英語中第一個字母大寫就是中國的意思，充分說明了瓷器在世界上的地位，唐代的唐三彩與元代的青花瓷是瓷器中的珍品，是中華文明的瑰寶。旅游與文化是自然與人文的和諧統(tǒng)一，山水、文化是旅游的載體。這學期的《旅游與文化》即將結束，故寫些學習心得，以示學有所得。偉大中華的大好河山與燦爛文化等待著我們?nèi)ヌ剿髋c發(fā)現(xiàn)，愛我中華，愛我河山。最后以毛澤東的一首詩結尾：

沁園春·雪毛澤東北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。

學習地基處理的心得體會總結篇二

我在百忙之中參加了20__“國培計劃”教師培訓，在培訓學習期間，聆聽了很多專家和名師的報告以及精彩的視屏課，他們以鮮活的案例、豐富的知識內(nèi)涵、精湛的理論闡述以及駕馭課堂的能力給了我強烈的震撼和深深的理論引領，每一天都能感受到思想火花的沖擊，每一天都有新的收獲。

一、教育觀念的更新。

經(jīng)過這次培訓，我深深地體會到，教師只有“愛”是遠遠不夠的，只會“傳道授業(yè)解惑”也不是好教師，當今時代的教師應成為學生潛在品質(zhì)的開發(fā)者;成為教育教學的研究者;成為學生的心理咨詢者和健康引領者;成為課程的開發(fā)者和建設者;成為學生學習的引領者、促進者、合作者。在課堂教學中，教師一定要深度理解和挖掘教材，以摸索教學方法，必須與時俱進，對我來說特別要提升信息技術在課堂教學中的運用能力，如交互式電子白板的熟練運用，努力打造信息技術背景下的高效課堂。

二、拓寬了自己的視野。

這次培訓，無論是專業(yè)知識還是道德修養(yǎng)，都有了較大的提高。讓我以更寬闊的視野看待教育教學工作，學到了更多提高自身素養(yǎng)和教學水平的方法，比如看到了許多優(yōu)秀的教學設計，精彩的視頻課堂，各位專家案例鮮活的講座，讓我從心靈深處體會到了教育專家的博大胸懷和優(yōu)秀教師樂觀向上的工作態(tài)度，以及成就一番事業(yè)后的幸福感。身為教師，尤其是身為一位被寄予厚望的教師，要懂得尋找教學規(guī)律，要在教學實踐中不斷地學習，不斷地反思，不斷地研究，夯實自己的底蘊，以適應社會發(fā)展的需要。在今后的教育教學實踐中，要努力鉆研教材，充分利用網(wǎng)絡資源，以課本為載體創(chuàng)造性教學，求得師生的共同發(fā)展。我在專家的引領下，我會一如既往腳踏實地教好學生，堅信一份耕耘一份收獲。

三、加強自身的專業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

通過“國培”學習，使我明白了要想成為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要具備精深的專業(yè)知識，還要具有廣博的文化基礎知識，更要具有良好的教師職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個即有才又有德的教師。因此，樹立新的師生觀念是非常必要的。新課程已經(jīng)走進課堂，作為教師，我們應把握時代的脈搏，順應歷史的要求，那就要迅速轉型，由“知識倉庫型”升級為“創(chuàng)新型”教師，以創(chuàng)新教育來促進社會的發(fā)展。以學生為主體以教師為主導的教學理念正深入人心。教師要勤于學習，自我完善，經(jīng)常充電，努力提高自己的業(yè)務素質(zhì)、理論水平、教育科研能力，課堂教學能力等，才能跟上時代步伐，作為教師，要了解新理念的內(nèi)涵，要掌握學生的認知發(fā)展規(guī)律，要在教學實踐中不斷地學習，不斷地研究，不斷地反思，以適應時代發(fā)展的需要，適應時代改革的步法。

總之，這次培訓使我真正體會到了一種全新的現(xiàn)代教學理念和教學模式，讓我的教學思想有脫胎換骨之感，使我受益匪淺。我將努力地用這種理念指導今后的教學實踐，我也相信在傾聽、反思、實踐中，我的教學之路會愈趨成熟，相信會做得更好。

學習地基處理的心得體會總結篇三

學習月即將結束，回想這一個月來的學習和成長，讓我深有感慨。在這一個月中，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困難，但也取得了許多進步和收獲。通過反思和總結，我認為有幾個關鍵要素對于學習的成功至關重要。首先，明確學習目標和計劃是成功學習的基石；其次，良好的學習方法和技巧可以提高學習效率；最后，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣是持續(xù)進步的關鍵。

首先，要明確學習目標和計劃。在學習月開始之前，我為自己設定了明確的學習目標。我知道我需要提高我的數(shù)學和英語成績，因此我制定了一個詳細的學習計劃。我每天都會寫下我要學習的內(nèi)容和學習的時間，這樣我就可以有一個清晰的指導來幫助我專注于學習。而且，如果我在學習中遇到了困難，我可以及時調(diào)整計劃來適應我的需要。通過這種方式，我能夠更好地管理我的時間和資源，并且能夠更加有效地達到我的學習目標。

其次，良好的學習方法和技巧可以提高學習效率。在學習月中，我認識到了學習方法和技巧的重要性。在過去，我常常使用機械記憶的方法來學習知識，這使得我很難理解和應用所學的知識。但是通過學習月的訓練，我學會了一些更有效的學習方法。比如在學習數(shù)學時，我嘗試使用圖表和圖形來幫助我理解概念。在學習英語時，我開始積極參與口語練習，通過與同學互動來提高我的口語表達能力。這些方法的運用使得我的學習變得更加有趣和有效，我能夠更快地掌握所學的知識。

最后，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣是持續(xù)進步的關鍵。在學習月中，我面臨了許多誘惑和困難。有時候我會感到厭倦和無助，想要放棄。但是我明白只有堅持不懈地努力才能取得持續(xù)的進步。因此，我決定養(yǎng)成良好的學習習慣，包括每天堅持學習一段時間，及時完成作業(yè)，復習和梳理所學的知識等。通過這種堅持不懈，我能夠保持學習的動力和準備，不斷地進步。

通過這一個月的學習，我真切地體會到了學習的重要性和價值。明確學習目標和計劃，運用良好的學習方法和技巧，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣，這幾個關鍵要素對于學習的成功至關重要。我相信只要我繼續(xù)努力，堅持學習，就能夠取得更好的成績和更大的進步。學習不僅是為了追求好成績，更是為了為將來的發(fā)展打下堅實的基礎。我會繼續(xù)努力學習，不斷進步，為自己的未來做好準備。

學習地基處理的心得體會總結篇四

參加了公司組織的管理人員11年第二期培訓后受益非淺，這次培訓讓我們這些參加工作幾十年的人又從工作崗位上回到了課堂，接受了一次全面系統(tǒng)的政治、思想、文化教育，這次培訓不僅是對業(yè)務知識、技能的學習，也是對自身文化修養(yǎng)的一種提升;它不僅讓我們開拓了視野、增長了見識;也使我們精神得到了升華，思想得到了凈化。

為期十多天的培訓活動即將結束。

這次培訓班盡管時間短暫，但課程設計合理，教師水平較高，學習內(nèi)容比較豐富，給學員提供了一次難得的充電機會，是一次比較成功的培訓。

學員們沒有遲到早退曠課的現(xiàn)象，每天堅持課間操跑步鍛煉和飯前一支歌的傳統(tǒng)。

通過學習，使我拓展了視野，認清了工作方向，理論水平有了一定的提高，有許多的收獲和感悟。

這次培訓內(nèi)容主要由這幾部分貫穿：公司的企業(yè)文化，公文寫作常識、書法、法律常識、供水工藝流程、污水處理工藝及學習《骨干是折騰出來的》這本書。

通過學習明白了作為一名管理人員所應具備素質(zhì)，于經(jīng)理給我們上了一堂生動的企業(yè)文化課，講述了供排水公司的企業(yè)文化及精神和價值觀是什么。

企業(yè)文化就是員工普遍認同的一系列相互依存的價值觀和行為方式的總和;“企業(yè)興旺發(fā)達、個人心情舒暢、家庭幸福美滿”。

我們的精神是“自強、團隊、敬業(yè)、拼搏、奉獻、求實精神”。

我公司之所以取得了今天的成績，是同公司領導的共產(chǎn)主義信念指導下全體員工團結、奮斗、拼搏、奉獻精神是分不開的。

在學習《骨干是折騰出來的》書中，有一章有這樣一句話我印象深刻：“不善于和上級溝通的人，是不成熟的”,不善于同領導、同事進行溝通，總是怕說錯話、怕這怕那。

其實在工作中，上級領導是非常樂意同下屬去溝通的，他們非常想了解本企業(yè)員工的所思所想。

應該經(jīng)常及時地去和領導、同事進行溝通。

只有這樣，才能準確知曉公司最近的精神，才能在溝通中了解自己在工作中存在那些問題，有那些需要改進的地方，才會使我們在工作中得以進步、成長并取得成功。

培訓班要求我們每天的作業(yè)是：工整抄寫3000漢字，第二天上課前交。

而如今是“拇指”時代，筆用到都很少了，這一下寫這么多字，能不能寫好呢?第一天我們都帶著疑問放學了。

第一天寫下來，手酸胳膊疼，有的人甚至寫到了凌晨一兩點，可是大家沒有找各種理由回避作業(yè)，都按時完成了任務。

培訓班的老師每天還是一如既往地按每天3000字標準留下去，我們也都按要求寫下去，一天又一天，寫字的速度快了，寫字的質(zhì)量越來越好。

有些同志的字還受到了領導的贊許，獲得了肯定。

十幾天下來，大家都已經(jīng)把寫字，認真地寫字當成一種習慣，把每天回家的學習當成了一種習慣。

這就是一種意志，一種堅韌、持之以恒的品質(zhì)，也是對骨干的一種磨練、“折騰”，只有磨練和折騰才會百煉成鋼，成為一名稱職、優(yōu)秀的骨干。

通過老師們的講解使我們對供水、污水工藝有了更加深刻的理論理解。

如果我們脫離了組織就會成為一個一無所知的人。

這次培訓后，我懂得了企業(yè)創(chuàng)業(yè)十幾年來，其中的艱辛與困難。

一個組織的信念在企業(yè)成功發(fā)展中有著不可忽略的精神作用，沒有信仰，企業(yè)就不會有如今規(guī)模，企業(yè)員工就不會成為個人心情舒暢、家庭和睦幸福的人。

如今社會是信息化社會，是飛速發(fā)展的時代、觀念、思想、產(chǎn)業(yè)日新月異。

要適應社會的發(fā)展，就要與時俱進，“認清形勢、努力學習、加強貫注、堅定信念、適應市場，”不斷學習，不斷追求，才會有不斷的進步。

企業(yè)的管理與創(chuàng)新都要靠學習、靠培訓來“灌輸”。

通過學習，才能及時掌握公司先進的管理理念和方法，才能跟上社會的步伐，才能夠不負眾望，完成組織交給的各項任務，成為一名真正的合格優(yōu)秀的企業(yè)骨干。

主要的體會有兩個方面：

一、管理干部必須加強能力建設，提高自身素質(zhì)

管理干部是企業(yè)隊伍中的中堅和骨干，他們既是行政職能的具體承擔者，又是行政職能的具體執(zhí)行者，具有承上啟下、溝通信息和連接上下級的特點，發(fā)揮著中轉站和推動器的作用。

通過培訓學習，自己對崗位有了新的認識，感到作為一名管理干部光盡心盡力地完成工作還不夠，僅具備良好的德行還不完整，要適應時代的要求和形勢發(fā)展的需要、履行好本職工作，還必須加強能力建設，提高自身素質(zhì)。

我以為管理干部應具備下述幾種能力。

作為一個管理干部要想跟上時代和社會前進的步伐，就必須學習、學習、再學習，打下堅實的知識功底。

學習應該是全面而又廣泛的，既要認真學習掌握與做好本職工作緊密相關的知識，又要努力學習理論知識、文化知識、科學知識、社會知識、領導學和管理學知識等等，不僅自己要自覺加強學習，同時也要善于組織本部門人員進行學習，創(chuàng)建一個學習型的組織。

作為一個管理干部，要想保持旺盛的動力，必須具備創(chuàng)新的能力。

我們所處的是個創(chuàng)新的時代，這就注定我們只能在創(chuàng)新中生存，在創(chuàng)新中發(fā)展。

溝通是密切領導與群眾的重要手段，溝通就是有效的聯(lián)系、協(xié)調(diào)，沒有溝通就達不到密切。

作為管理干部不僅要與群眾溝通，也要善于與領導溝通，不僅要在單位內(nèi)部溝通，而且也要與社會進行廣泛的交流和溝通。

只有善于溝通，我們才能在工作和社會生活中游刃有余。

決策的失誤是最大的失誤，在決策時，要正確處理好民主與集中、全面與局部、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術、當前與長遠的關系，不僅要三思而后行，更要審時度勢、相機而行、果斷決策，把握住每次機遇，推進工作發(fā)展，確保決策的“大、快、全、遠”。

(五)、心理保健能力。

目前，人們生活在快節(jié)奏、高效率、競爭激烈的社會之中，人們的心理和身體壓力與日俱增。

"身體是革命的本錢"，強健的體魄和健康的心理是事業(yè)成功的一半，對于一個管理干部來說，在工作與生活中不但要學會自我調(diào)節(jié)和自我控制，時刻擺正自己的抱負水平，還要時刻注意和帶動處內(nèi)同志保持良好的生活習慣，積極鍛煉，強健體魄，始終保持一種平常之心和樂觀向上的態(tài)度，只有這樣，才能更好更多地發(fā)揮人生的價值。

管理領導要學會大處著眼，小處著手，要能看到下屬的優(yōu)點和長處，取長補短，放置合適崗位，發(fā)揮其個性，要善于調(diào)動大家的工作熱情，力爭讓人尊敬信任，擁有追隨者。

只有相信大家溫暖的臂膀，自己才會有自信和進步的動力。

領導能力是通過被領導者體現(xiàn)出來的。

領導不是親自親為，要追求團隊績效而不是個人績效。

“善用人者為之下，善用人者分其利，善用人者揚其長，善用人者用團隊，善用人者用人心，善用人者用機制”。

對值得信任的人，不要過多的提醒和指示，給他安靜地不受干擾的工作機會。

對干得好的人和事，要鼓勵;出了差錯，要盡量耐心地聽取解釋，詳細了解細節(jié)情況，主動承擔責任。

管理干部要經(jīng)常通報自己的設想和計劃，使全處同志有明確的目標感，形成積極的行動力。

同時，這也是擴大民主，加強監(jiān)督的體現(xiàn)。

這有利于在集體中建立共同努力、相互信任的氣氛。

這種氣氛是團結的體現(xiàn)，有助于全處同志心情舒暢地去實現(xiàn)工作設想，完成工作計劃，有助于提高隊伍素質(zhì)和業(yè)務建設。

管理干部作為基層領導還有一項重要的任務，即培養(yǎng)人才，帶出隊伍。

“用人育人相結合，光用人不育人等于害人”。

要樂于放權，為其他同志提供機遇，壓擔子，讓他們施展才華，發(fā)揮更大作用，促其快速成長，這樣也有利于在處內(nèi)引導大家去形成比干勁、比貢獻、求真務實的新風尚。

公司加強對管理人員的培訓“灌輸”，就是為了培養(yǎng)員工的精神理念，豐富大家的學識，磨練大家的意志。

公司領導積極地對我們進行“灌輸”，就是讓我們不會碌碌無為一生，要活的有所價值，無論是對社會、對企業(yè)、對個人都是一種熏陶和鍛煉。

我深切體會到領導的良苦用心，今后，我會把這些精神品質(zhì)用到工作中去，踏踏實實、認認真真地履行崗位職責。

本次培訓使我開闊了眼界，充實了知識，更新了觀念，收獲是多方面的。

我將在以后的工作中，聯(lián)系工作實際，學以致用，努力履行好本職工作，做一個合格、優(yōu)秀的骨干。

第二次教師培訓是由山西安文理學院師范院校李新洲老師為我們主講的，主要從幼兒教師職業(yè)道德的方向、核心等各個方面進行了闡述，并相應地列舉了很多身邊的事例，真是有形有色。

經(jīng)過一天的培訓，使我深深感到了人民群眾賦予我們的責任——我們是孩子人生旅途的啟蒙人。

我們教育中的一點一滴將直接影響到一個孩子的未來，只有老師不斷反思，才能分析自己的教育言行，努力審視自己的教育行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標，規(guī)劃新的發(fā)展，使每一個孩子的潛能得到充分的展示。

有人說：一個人經(jīng)常有什么樣的行為，就會有什么樣的習慣，有什么樣的'習慣，就有什么樣的態(tài)度，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的習慣，有什么樣的習慣，就有什么樣的性格，有什么樣的人生。

從這個意義上說，老師對孩子的作用就象國王一樣偉大。

幼兒期是孩子品德形成的最佳時期.無論從任何意義上講，父母都必須承擔起幼兒德育工作。

父母的素養(yǎng)、價值觀都會影響到幼兒。

教師作為專職工作者，對幼兒德育有不可推卸的責任。

但在平時父母和教師都只注重幼兒道德認知的培養(yǎng)，而忽視了幼兒道德行為的培養(yǎng)。

認知與行為就如理論與實踐是相輔相成的，不能有任何輕重之分。

二十一世紀要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標準。

就幼兒園而言，德育教育已不再是單純地對幼兒進行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學、愛勞動，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、不怕困難等良好品質(zhì)，而應該進一步幫助孩子學會共處、學會同情、學會關心、學會競爭、學會分清是非、正確處理各種矛盾，形成互相協(xié)作、嚴守紀律，具有集體主義精神的良好行為品德，只有這樣，才能順應時代發(fā)展。

在幼兒園經(jīng)常使用說服、榜樣、將故事和獎懲來對幼兒進行德育，他們往往是自上而下，由外到內(nèi)地把一定的思想、認識或觀念賦予幼兒，而不是讓幼兒自由選擇，自己實踐而得到的正確觀念，更不是讓幼兒運用智慧和經(jīng)驗與環(huán)境相互作用后產(chǎn)生的認識，用意動搖，不牢固。

本次培訓使我從新認識了幼兒，傳統(tǒng)的教育觀，把幼兒當作一個接納知識的“容器”，一個被動的接受者。

隨著教育觀的不斷改變，幼兒的一個自主的、又能力的學習者的觀點，被我們逐漸認可，而現(xiàn)在我知道了，幼兒不僅僅使一個學習者，而是一個有能力的思考者、思想者。

經(jīng)過近一段時間的黨建理論學習，感觸頗深，下面我就談一下自己的幾點體會：

一、加強基層黨員學習的重要性

加強基層黨員干部的理論學習，是發(fā)展經(jīng)濟的需要，是檔案工作的需要。

通過學習使我深深地懂得，只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能夠有力地促進各方面工作的進步，通過學習，使我明白作為“三個隊、四個力量”在檔案工作中的巨大作用，也更堅定了我為檔案事業(yè)作貢獻的決心與信心。

二、不斷地加強學習，對今后工作的指導意義

基層黨支部是黨在農(nóng)村工作全部戰(zhàn)斗力的基礎，加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想的學習，為黨的事業(yè)盡快培養(yǎng)一批政治合格、立場堅定，具有大局意識的黨員干部。

作為新時期的一名基層黨員，我深知自己的責任，學習黨章，學習黨的兩個條例，不斷地熟悉黨的工作，提高自身政治素質(zhì)水平，用黨的理論去分析與解決工作中出現(xiàn)的新問題，更好地為人民致富服務。

“價值觀、人生觀、世界觀”是“三觀”教育的基本內(nèi)容，樹立“三觀”是我們黨永葆青春，永保黨不褪色，戰(zhàn)勝一切困難的法寶，是我們共產(chǎn)黨人的本質(zhì)所在。

淡泊名利，不計較個人得失，全心全意為人民服務是我們共產(chǎn)黨人的為政之道。

人民群眾認識共產(chǎn)黨人，就是從我們基層班子黨員干部的身上來認識。

基層黨員擔負著傳達黨的政策，帶領人民共同致富的責任，這就要求基層黨員必須要有高度的責任感，通過不斷地學習，增強我們一心為公，一心為民的信念，廉潔奉公，體察人民群眾的疾苦，把人民的利益放在心上，為民辦實事，求真務實，不斷增強班子的凝聚力，積極開展“兩級黨建聯(lián)創(chuàng)”，為人民選準發(fā)展致富的路子。

當今社會是法制社會，十六大報告中提出了依法治國的戰(zhàn)略方針，這也對行政工作提出了更高的要求，只有通過不斷的學習，才能夠更好地為人民服務。

市場是一雙無形的手，市場經(jīng)濟是對市場資源進行有效配置，是開放競爭、優(yōu)勝劣汰。

作為新時期的黨員，必須加強學習，掌握先進的管理方式，捕捉市場信息，從而指導生產(chǎn)，減少因決策失誤而給人民造成不必要的損失。

加快*改革，加快*經(jīng)濟結構調(diào)整力度，立足于本地實際，求真務實，大膽創(chuàng)新，謀求經(jīng)濟快速發(fā)展。

作為基層黨員干部，必須樹立終生學習的觀念，端正學習態(tài)度，珍惜每次培訓學習的機會，遵守學習紀律，做好筆記，認真寫好心得體會，平時也要加強各方面的學習，進行自我完善。

學習的最終目的是為了更好地服務于人民，更好地用于實踐，我們學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，就是要把為人民群眾服務的黨的根本宗旨實現(xiàn)好。

學習法律知識就要在今后的工作過程中，把依法行政滲透到管理的每一個環(huán)節(jié)中。

更好地為檔案事業(yè)作貢獻。

學習地基處理的心得體會總結篇五

軍訓很苦，苦到你覺得你已經(jīng)脫離了社會，苦到你覺得世界都變得黑暗。軍訓很累，累到你連喘氣都難受，累到你想好好的睡一覺不愿提前醒來。軍訓也很美，美到你愛上這身綠裝不愿脫下，美到你寧愿在這里受苦也不愿意回家。

軍訓這幾天，我學到了很多，首先我真正地了解遵守紀律的重要性，不單單是以前的聽話就好，而是要把紀律放在心上，要有責任感，對自己所做的事負責任;其次，在這幾天里我感受到軍人那良好的生活習慣，我會朝著那個標準努力，讓自己擁有良好的習慣?；氐綄W校后我會認真努力地學習，像軍人一樣吃苦耐勞，我不會忘記這最后一次軍營生活。

軍訓的第一課就是站軍姿，抬頭、挺胸、十指夾緊貼于褲縫，真是難受。第二課則是齊步走，正步走，跑步走。同時我們還要喊口號，我們經(jīng)常因為喊口號不齊或者是聲音不夠洪亮而被罰，一罰就是喊五遍十遍的，導致我剛第三天嗓子就啞了。

最后則是練軍體拳，這是我最喜歡的項目，也許是最簡單的，也許是最輕松的，我們有足夠的時間歇息，放松。

教官的嗓子早就嘶啞了，可他們?nèi)匀坏卣J真改正我們每一個動作，這一切激勵著我們，也要努力鍛煉。

給我們訓練的`教官是一個十八歲的小伙子，他身材不高，年齡和我們相仿，甚者還比我們同學中有的人小，在他那稚氣未脫的臉上寫滿了嚴肅和認真。他還很愛笑，而且笑的時候原本就不大的眼睛變得更小了。但是，教官在軍訓的時候對我們的要求還是很高的。只要大家不努力，他就會批評我們;只要大家動作不規(guī)范，他就會一而再，再而三地示范給我們看。這可是我第一次與軍人接觸。

最后一天是軍訓成果報告演出。起先是領導查閱，然后是走隊，經(jīng)過了十天的訓練，每個班都走得十分整齊。接下來就是各項節(jié)目表演，有盾牌操，有女子舞蹈，最后是由我們八十人組成的巨形方陣，來表演軍體拳。我們做得整齊，口號響亮，為整個大會畫上了完美的句號。

高中的軍訓，就在今天，圓滿結束了?；叵肫疬@些日子，我感慨良多?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香出苦寒來”是軍訓的體會?！扒トf擊還堅勁，任爾東南西北風”是軍訓的結果。

炎炎烈日下，我們揮灑著汗水，卻無怨無悔。盡管酷暑難耐，但我們的腳步依然整齊，口號依然有力，歌聲依然嘹亮。因為我們都明白自己的使命。

這軍訓真實地反映了我們高中生豐富多彩生活的一個側面，叫人受益非淺：它教會了我紀律要嚴明，勞動是可貴的，生活是美好的。其間，我在勞苦的軍訓中更有體會的是甜美的勞動成果。

軍訓不但鍛煉了我的意志品質(zhì)，還增強了我的愛國精神，在這里我可以自豪的說，參加這次軍訓，我一生無憾。

這段時間，通過自己的學習、付出，人力資源部及相關培訓老師的悉心指導和幫助，我基本成功完成培訓的要求。

通過培訓，我獲得了以下心得體會。

1.作為一名銀行員工，我們每天要以金錢和數(shù)字為工作對象，這需要時時處處的細心謹慎、誠實守信、守法合規(guī)、勤勉盡職、對每項工作負責到底。同時作為一名新行員，我們應該學習法律知識，加強風險防范。

2.通過7天的培訓，時間雖短，但授課老師培訓課程的前后順序銜接緊密，邏輯性極強。使我對內(nèi)蒙古銀行的百靈卡業(yè)務、票據(jù)業(yè)務、銀行基礎、法律知識、零售業(yè)務、國際業(yè)務、會計基礎等知識都有了較為系統(tǒng)地認識和學習。

培訓期間前輩給與的鼓勵讓我增強了我面對今后工作的信心，更為重要的是我心中建立了一個大體的框架和思路，知道了到工作的某個階段該作甚么，該怎么做，怎么做好。通過培訓，掌握了知識，增強了信心，明確了自我發(fā)展的方向與目標。這樣的改變，使得我可以更好的成為一名合格的內(nèi)蒙古銀行員工，并與內(nèi)蒙古銀行一起共同發(fā)展。

3.每天認真的學習柜面業(yè)務操作流程，包括對公業(yè)務和對私業(yè)務，這是我們大部分人入職后要從事的工作。在銀行培訓期間，兩位前輩抱著一絲不茍的態(tài)度，認真的傳授專業(yè)知識，耐心的講解在培訓期間我所不夠理解的專業(yè)知識，使我對內(nèi)蒙古銀行各項業(yè)務流程，各種產(chǎn)品都有了較為系統(tǒng)地認識和學習，為我們今后工作的開展引領了道路。

培訓期基本結束了，感謝xx銀行為我們提供新員工的入行培訓，感謝在這期間幫助過我們的老師和同事。時間雖然短暫，但是這次培訓對我們來說是人生重要的轉折，它把我們從象牙塔帶入了職場，使我們從一個青澀的學生走向一個有責任心、充滿自信的職業(yè)人。

我會把這一份激情，信任，感激與責任帶到未來的工作中，踏踏實實的走好每一步，與內(nèi)蒙古銀行共同發(fā)展。

學習地基處理的心得體會總結篇六

現(xiàn)今社會的職場變幻莫測，雖然有無數(shù)機會，但是人才數(shù)量之多與其多樣化使得競爭機制產(chǎn)生，因此，提高職業(yè)技能，制定合理計劃并按部就班地付諸實施，將自己培養(yǎng)成為一個專業(yè)素養(yǎng)高，綜合素質(zhì)好，適應力強的公司職員，其重要性不言而喻。自我提升是指個人與崗位相結合，在平日工作中對自我進行測定、分析、總結的基礎上，對自己的業(yè)務水平進行一個提升的過程，確定計劃目標，并為實現(xiàn)這一目標做出行之有效的安排。達到與實現(xiàn)個人目標，更重要的是幫助自己真正了解自己，為自己定下工作計劃，籌劃未來。

二、自我分析。

首先，要有正確的心態(tài)、自知之明、主動性以及靈活性。通過加強學習來提高個人觀察、記憶、思維的重要手段。要認真鉆研自己的業(yè)務與技能，使自己能在短時間內(nèi)精于業(yè)務，要善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有技術或工作中的薄弱環(huán)節(jié)并加以改進，從中找出更好、更高效、更高質(zhì)量去完成工作的方法。加入雅德商業(yè)美印館已經(jīng)快三個月，接下來的工作中，我應該培養(yǎng)自己的動手能力和創(chuàng)造思維的能力和開拓精神。一個人謀取了一份工作容易，難的是把這份工作做好，做得出色，并加以拓展。

三、勇于把握機會。

陳天橋說過，機會就是一扇不斷轉動著的風頁，只有那些及時鉆入的人才能把握住機會。你或許在等待機會，可是機會卻不會永遠等你。所以要培養(yǎng)自己迅速把握機遇的能力，只有這樣，才會離成功更近一步。換言之，要不斷的提升自己，才能邁向目標前進。

四、工作計劃。

1、提升學歷，給自己充電。

就像落筆之前先要打草稿一樣，在規(guī)劃提升自我前，我先給自己找準一個定位?，F(xiàn)在我在什么階段，我要想做什么事情，什么樣的發(fā)展方向更適合我現(xiàn)在的工作環(huán)境，實事求是的掌握自己，才能找到屬于自己的位置。

2、腳踏實地，一步一個腳印。

我不可能一口氣吃成胖子，提升自我也是一樣。所以在制定工作計劃時，先為自己設立一個短期目標，然后努力去達到。除了掌握工作所需的專業(yè)知識，前臺崗位的業(yè)務范圍的駕輕就熟，還需全面提高個人綜合素質(zhì)，要懂得在實踐中獨立操作生產(chǎn)設備，只有通過實踐和反復運用才能將知識變成真正本領，去圓滿完成主管經(jīng)理下達的工作，為公司創(chuàng)造利益和價值。

3、改變不足，完善自我。

在美印館工作三個月來，我努力融入團隊，適應工作環(huán)境。在此過程中，從不熟悉公司制度和企業(yè)文化到熟悉并認同，從不懂得業(yè)務技能到懂得并掌握，從不會使用生產(chǎn)設備到上手熟練使用，這個從無到有的過程，讓我欣喜與感恩。也在此過程中，明顯感覺自己的某些不足，比如協(xié)調(diào)能力不夠，應變能力較差，不懂得靈活變通，依賴思想比較重，我在制定提升自我的工作計劃同時，也要一一改掉自己的不足點，繼續(xù)發(fā)揮自己的長處，只有認識自己，完善自我，才能使自己的工作能力有質(zhì)的飛躍。

五、結語。

以上即為下階段工作計劃。我會在精于專業(yè)業(yè)務的基礎上，培養(yǎng)與鍛煉綜合素質(zhì)，只有綜合素質(zhì)得以提升，才會在今后激烈的競爭機制下，立于不敗之身，才會更好的完善自我，努力堅持不懈，不管是個人還是美印館都將會走的更遠更好。加油!努力!

學習地基處理的心得體會總結篇七

學習是每個人成長的必經(jīng)之路，通過不斷地學習，我們能夠獲得知識、鍛煉智力，提升自身的能力和素質(zhì)。在我多年的學習過程中，我深切體會到學習的重要性，以及一些學習的心得體會。在這篇文章中，我將結合自身學習的經(jīng)歷，分享我對學習的心得體會總結。

第一段：明確學習目標，提高學習效果。

學習需要有明確的目標，只有明確了學習的目標，我們才能有目標地進行學習，增加學習的效果。我曾經(jīng)在某個學期中，沒有給自己設定明確的學習目標，導致學習的效果不盡如人意。后來我認識到這個問題，我開始給自己設定明確的學習目標，比如每周完成一定量的課程作業(yè)，每個月閱讀一本專業(yè)書籍等等。通過設定明確的目標，我發(fā)現(xiàn)我的學習效果有了顯著的提高。

第二段：合理安排學習時間，避免拖延。

在學習過程中，時間管理是至關重要的一環(huán)。如果我們不能合理安排學習時間，就容易出現(xiàn)拖延現(xiàn)象，導致學習效果不佳。我曾經(jīng)陷入過拖延的困境中，經(jīng)常在離作業(yè)截止日期只剩下幾天時才開始著手完成作業(yè)，導致作業(yè)質(zhì)量低下，分數(shù)也大打折扣。后來我意識到這個問題，我開始制定學習計劃，并且每天都按計劃進行學習。通過合理安排學習時間，我成功克服了拖延的習慣，提高了學習效果。

第三段：養(yǎng)成良好的學習習慣，培養(yǎng)自主學習能力。

良好的學習習慣對學生來說至關重要。通過養(yǎng)成良好的學習習慣，我們能夠培養(yǎng)自己的自主學習能力，提高學習效果。在過去的學習中，我意識到自己在學習上存在依賴他人的問題，常常需要他人的幫助才能完成學習任務。為了改變這種狀況，我開始嘗試培養(yǎng)自己的自主學習能力。我利用零散的時間自主進行閱讀、思考，提前預習課堂內(nèi)容，并利用課后時間進行思考和鞏固，這樣不僅有助于加深對知識的理解，還能提高學習效果。

第四段：合理利用各種學習資源，拓寬學習視野。

學習資源是我們學習的利器，我們應該合理利用各種學習資源，拓寬自己的學習視野，提高學習效果。在我學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)通過充分利用圖書館、網(wǎng)絡等資源，我可以獲得大量的學習資料，獲得各種形式的學習體驗。在閱讀過程中，我不僅可以獲取知識，還可以培養(yǎng)自己的閱讀興趣和批判思維能力。通過合理利用學習資源，我不僅豐富了自己的知識儲備，還培養(yǎng)了自己的學習能力。

第五段：勇于面對挑戰(zhàn)，持之以恒。

學習的過程中，我們難免會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但是只有勇于面對挑戰(zhàn)，持之以恒，我們才能成功地克服困難，取得學習的成果。在我的學習過程中，我也曾經(jīng)遇到過各種困難和挑戰(zhàn)，曾經(jīng)感到苦惱和迷茫。但是我堅持不懈地勇敢地面對這些挑戰(zhàn)，通過不斷地努力和堅持，我成功地克服了這些困難，達到了我的學習目標。因此，我認為，在學習的過程中，我們要克服困難，勇敢面對挑戰(zhàn)，持之以恒地學習。

總結：

通過多年的學習經(jīng)歷，我深切體會到學習的重要性以及對學習的心得體會。明確學習目標，合理安排學習時間，養(yǎng)成良好的學習習慣，合理利用學習資源，勇于面對挑戰(zhàn)和持之以恒都是我在學習中獲得的寶貴經(jīng)驗。我相信只有通過持續(xù)不斷的學習，并結合自身實際情況進行總結和反思，我們才能真正提高學習效果，取得更好的成績。因此，我將繼續(xù)努力學習，成就更好的自己。

學習地基處理的心得體會總結篇八

在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。

《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。

其實關于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災難之中。總是覺得他是一種跟宗教信仰有關的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入了解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機會看了。

我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅持讀完的。所以我先看了關于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時聽起來感覺是十分之有趣的。其實大部分是關于斗爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅持讀了。《圣經(jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。

通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深奧復雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕松一些。

《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》。《舊約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時期巴勒斯坦的情況。

通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對圣經(jīng)對基督教有更進一步的認識?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當與夏娃，偷嘗禁果之后，進而開始衍伸了后代，也因為人們的生成，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。

《圣經(jīng)》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質(zhì)和特性就是獨一無二的。在《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當中尋找著一個又一個的先知引導人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災害等。這當中有民族之間的爭奪領土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗。還有其他的一些斗爭是因為信奉而產(chǎn)生的，有些爭斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動。其實就是因為也是信奉的緣故。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的。我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會因為自己的信奉殺死自己的小孩子呢?小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者?？傊还軓哪膫€角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應該過度偏激，不應該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最后導致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭端，斗爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。

在那么多的故事中，我認為最具有神秘色彩的應該是關于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運的過程中，當他們來到紅海前時，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)實中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個神秘色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。

他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會因為一點點小事情而引起殺機，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為贊許埃布爾的關系，所以引起的殺機，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認識到這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的贊許認同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學生要學會思考衡量一下我們的生活和價值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點，從中吸取有益的內(nèi)容。

就《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講，我覺得圣經(jīng)中人們對上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了，從上面的幾個例子中可以表現(xiàn)出來。他們對耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會對上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會盡一切力量去排除或鏟除，是決不會讓他阻礙主的命令的。其實這和我們中國的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當然，不是說“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實的言語，或者去達成自己的私欲，這樣反而使得紛爭越來越多。在圣經(jīng)的故事中，有些斗爭，完全就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。

在《圣經(jīng)舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們?nèi)绻麤]有照著耶和華的指示去做，就會有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn)，才有提及以“愛”為出發(fā)點的去對待人。大體說來，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準確的說是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時的大發(fā)烈怒，對以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個民族神轉變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭才開始有了轉變，要不現(xiàn)今的西方世界，應該更加的混亂吧!而耶穌在他那個時代，卻被認定為是邪教，所以耶穌才會被釘在十字架上。因為圣經(jīng)長時間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個人，他們把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。所以有時信仰會影響到人們的判斷能力和觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態(tài)，讓人們在型態(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對于信仰宗教一定要有清醒的認識和正確的觀點，一時的偏差可能會導致重大的錯誤，使自己終生悔恨。我們大學生正處在人生抉擇的關鍵時期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價值觀，選擇正確的人生道路。

我認為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對所羅門說："以前聽到你的風聲，我還有懷疑，今日一見，才知所傳的還不及真實的一半。"列國向他臣服，給他獻上各種貢物。因此所羅門的國度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。當我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對人生作出如此正確的判斷，這是我們應該學習的地方。

就所羅門的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會屬性而言，上帝是公正嚴明的審判者，絕不會偏心，絕不遺忘，絕不勢利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯事，也會遭到嚴厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范和社會秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬國萬族。在以色列人心中，上帝是神圣、純?nèi)?、完美的主。我們可以看到如果你做了好事上帝會獎勵于你?？墒?，你要是做了壞事，上帝會降罪于你的。中國有句俗語“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。所謂善惡到頭中有報，在現(xiàn)在文明的時代，我們時刻告誡自己，從點的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅持《舊約》的恒常權威;另一方面又大膽地批評《舊約》，重新解釋它地含義。他反對教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個想承受永生的青年財主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡斠d對他說，要把財產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。當然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當作一本希望之書;基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚棄了法律，根據(jù)實際情況和時代的需要，采取全新的態(tài)度對待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時刻記住對傳統(tǒng)文化要做到揚棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時代要求的落后的文化。以此不斷促進社會的進步和人類文明的發(fā)展。

我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會。我相信在這個文明的時代在每個人的努力下世界會更加的美好的。

還有一點我們必須認識到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊深奧，是世界文化寶庫中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認識了解基督教文化，了解其獨特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚中華文化!

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學習地基處理的心得體會總結篇九

學習是人類獲取知識、提高能力的重要途徑，也是實現(xiàn)個人自我價值的重要途徑。在我多年的學習生涯中，我深深地體會到了學習的重要性以及一些學習的心得和體會。下面我將從目標明確、持之以恒、方法得當、合理規(guī)劃和善于反思這五個方面，總結一下我的學習心得體會。

首先，學習要有明確的目標。一個人在學習的時候，如果沒有明確的目標，就會像無頭蒼蠅一樣，迷失方向。明確的目標可以引導自己學習的重點和方向，并且具有明確的目標可以提高學習的效率。每當我開始學習一門新的課程或者一個新的知識點時，我都會先弄清楚自己的學習目標，并且設立一些合理的時間節(jié)點，以便給自己一個具體的學習任務。

其次，學習需要持之以恒。學習是一個漫長而艱苦的過程，沒有持之以恒的態(tài)度，是很難取得好的學習效果的。在學習的過程中，我們不可避免地會遇到一些困難和挫折，但是只有堅持不懈地努力下去，才能最終獲得成功。我在學習中始終秉持著持之以恒的態(tài)度，無論遇到什么困難和挫折，我都會不斷地努力和學習，終有所獲。

第三，學習要方法得當。學習方法的好壞直接影響到學習效果的好壞。每個人的學習方法都有所不同，要學會找到適合自己的學習方法，并在學習的過程中不斷地改進和調(diào)整。對于我個人而言，我喜歡采取抓大放小的學習方法，先抓住重點知識點，然后再逐漸展開學習。同時，我也會善于利用各種學習資源，包括圖書館、網(wǎng)絡上的學習平臺等，以獲得最大化的學習效果。

第四，學習要合理規(guī)劃。很多時候，學習并不僅僅是一階段的事情，而是要持續(xù)不斷地進行。因此，我們要合理規(guī)劃學習的時間和學習的內(nèi)容。學習計劃可以幫助我們合理安排時間，將精力和時間集中在最重要的學習任務上，而不是被瑣事所困擾。經(jīng)過多年的學習，我發(fā)現(xiàn)制定學習計劃對于提高學習效率和減少壓力都有很大的幫助。

最后，學習需要善于反思。學習并不僅僅是死記硬背，更重要的是學會思考和反思。通過反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己學習的不足和不足之處，并進一步完善自己的學習方式和方法。同時，反思也可以幫助我們總結和歸納所學的知識，提高對所學知識的理解和應用能力。我學習的過程中，經(jīng)常會停下來進行反思，并用筆記錄下來，以便日后的學習和改進。

總而言之，學習是一種能力，要想提高學習的效果和水平，我們需要有明確的目標，持之以恒，方法得當，合理規(guī)劃和善于反思。只有不斷地學習和努力，才能不斷提高自己的學習能力和學習成果。希望我的學習心得和體會對您有所啟發(fā)，讓我們一起在學習的道路上不斷前行，追求更加優(yōu)秀的自我。

學習地基處理的心得體會總結篇十

新的一年意味著新的起點新的機遇新的挑戰(zhàn)、“決心再接再厲，更上一層樓”，一定努力打開一個工作新局面。為在20__年更好地完成工作，揚長避短，現(xiàn)將20__年參與公司項目總結如下：

1)工作的過程是一個創(chuàng)造價值的過程，也是一個學習的過程，提高的過程、積累的過程，在工作中學習，在學習中工作。特別自己的薄弱方面，加強技術能力的學習，加強溝通協(xié)調(diào)交際能力的學習，加強性格培養(yǎng)方面的學習，加強項目經(jīng)驗的積累。

2)在公司主要負責相關項目投標書的制作，并積極進行技術方案的學習，和同事多溝通交流。

處理問題的能力。

4)多參加網(wǎng)絡施工布線，視頻監(jiān)控項目施工，led屏安裝施工，積累項目施工經(jīng)驗，多方面提升自己的能力。結合目前自己和公司的現(xiàn)況，我希望自己能和公司一同發(fā)展，特制定工作之余學習提升計劃，希望自己的技術能力能得到進一步的提升，更好的為公司做出應有的一份力量，實現(xiàn)自己的人生價值。

1、繼續(xù)進行系統(tǒng)集成項目認證學習，爭取在__年5月份能通過考試拿到證書。學習方式：利用業(yè)余時間學習，自己查找相關資料、視頻教程。

2、熟練掌握華為路由器交換機產(chǎn)品及常見命令配置。

3、學習visio制圖，目的能熟練制作出網(wǎng)絡拓撲圖。學習方式：自學。

4、學習cad制圖軟件。學習方式：向熟練掌握這方面技術的同事學習請教，自己查找相關資料及視頻，主攻網(wǎng)絡拓撲圖制圖，為后期能寫技術方案打好基礎。

篇九：工作計劃及個人發(fā)展提升計劃。

在過去的一年，時而奮進向上，偶爾陷入迷茫，有時自信滿滿，有時卻身陷懷疑，很想淡然面對，更多的時候是束手無策，梳理凌亂的思緒與情感，準備什么時候再度奮發(fā)或者什么時候繼續(xù)沉淪，不知道自己將來是什么樣子，目前能做的就是整裝待發(fā)迎接新的一年。為了不斷地提高自己，作為單位出納兼統(tǒng)計,我在收付、反映、監(jiān)督、管理四個方面盡到了應盡的職責,在不斷改善工作方式方法的同時，適應當前工作的需要，積極更新自己的知識層次，特制訂計劃如下：

一、工作上。

1、嚴格執(zhí)行現(xiàn)金、銀行管理和結算制度，定期核對現(xiàn)金、銀行帳，做到賬賬相符。

2、根據(jù)考勤及時編制工資表，與銀行相關部門聯(lián)系，每個月井然有序地完成了職工工資發(fā)放工作。

3、堅持財務手續(xù)，嚴格審核(憑證上必須有經(jīng)手人及相關領導的簽字才能給予支付)，對不符手續(xù)的憑證不付款。

4、完成20__年度職工公積金申報及繳納工作。

5、根據(jù)辦公室提供依據(jù)，及時繳納20__年度養(yǎng)老、失業(yè)保險等費用。

6、以各項目部報表為依據(jù)，按照要求及時報送省、市、區(qū)三級統(tǒng)計報表。

7、根據(jù)經(jīng)營科提供保證金繳納申請書，協(xié)助辦理保證金的收、付、退工作。

8、完成領導零時交辦的各項工作。

二、學習上。

1、認真學習業(yè)務知識，不斷更新知識結構，堅持干與學相結合，以符合當前崗位要求為基本目標，達到業(yè)務能力全面提升。

2、結合工作實際，積極為晉升高級職稱做準備。

三、生活上。

1、加強身體鍛煉，因為有一個健康的身體才能更好地工作。

2、尊師守紀、嚴格把控時間觀念，做到上班不遲到、下班不早退。

3、團結互助，相互協(xié)作。

四、學習要求。

1、端正思想，提高認識。加強業(yè)務學習是提高自身綜合素質(zhì)的迫切需要，必須時刻提醒。

自己，把業(yè)務學習視為義不容辭的責任。

2、合理安排好學習與工作的關系，做到學習與工作有機統(tǒng)一，結合工作實際，靈活的分。

配學習時間，保證各項學習任務得到落實。

3、通過不斷學習業(yè)務知識來提高自身的業(yè)務水平，豐富自己工作經(jīng)驗，把知識和經(jīng)驗的。

積累結合，進而轉化為工作創(chuàng)新的源泉和動力。通過學習，有效解決在工作中存在的問題，

進一步發(fā)展和壯大發(fā)揮自己應有的作用。

學習地基處理的心得體會總結篇十一

《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值。下文是本站小編為你帶來學習圣經(jīng)。

心得體會。

總結，希望對你有幫助。

活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運多變，個人實在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。

研究過一斷時間周易，周易都是關于天地大道，算是信過道教，但是道教太復雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強，教徒遍布全世界，信基督教的都是強大的國家，信基督教發(fā)財?shù)娜艘捕?，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當科學家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標準，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。

圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結論寫一些感悟，里面神的言語就直接當成教條。

2.蛇騙夏娃和亞當吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應對所做的事負責，作出相應的處罰，不要指望做壞事不用承擔后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔不起不要做，承擔的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!

3.(亞當和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點好處給別人，不要把好處獨自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。

4.(亞伯死后，亞當和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領他的家人和潔凈的畜類進方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手斷，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。

易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風順，磕磕碰碰才正常。第二，團結就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。

6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要殺了我，霸占你。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護好貴重事物時，最好不要把貴重事物當成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴可以暫時放下，過了難關，有能力時再找回尊嚴，尊嚴這東西可以暫時放一放，不要尊嚴受損，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機會必將回報，有仇不報，非君子,要被人看不起。

7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因為他們財物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當資源有限時，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當資源很多時，不能為了一點點利益兄弟相殘，要引導對方去得更容易得到的好處。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財產(chǎn)斗死斗活，或者一個要家產(chǎn)，另一個向對方提出其他方面的要求，就是千萬別造成雙方都為財產(chǎn)同一目的。

8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因為亞伯蘭作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚,作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。

9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。

明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要殺他，他殺了兄弟之后確實對天下作出貢獻，世人也愛戴他，不計恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。

11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要毀滅所多瑪，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要毀滅嗎”?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要毀滅嗎?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當，都可以適當為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務，可以和對方討價還價的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當?shù)匕岩蠓鸥咝?，對方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預期要求中，同時得了一個體諒人的好評。做買賣更應試如此，不能把物價定死，留有余地可供人“占點便宜”。

12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠遠地，以免被壞人記恨上遭到報復或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個地方產(chǎn)生好奇心去關心他的未來，關心它沒有一點好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關心邪惡也是要遭天罰的。多關心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關心不等于關注，關心帶有點愛心，我們可以關注惡事，提前預防它，制定計劃消滅它。

13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關的人，不要嫁給之前一點關系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據(jù)自身的條件定一個擇偶標準，這個校準要自己能正常實現(xiàn)，不要高的離譜，標準一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標準和標準以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標準的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。

14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要殺兒子作祭品時，神制止了他。

神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風就是雨，要眼見為實，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅持到最后關頭，等到了最后關頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。

15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報，普通人之間叫禮尚往來，如果當官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報應。

16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。

都說計劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當我們完全占據(jù)主動時，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運!

17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。

都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認為自己運氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認命，這也算是保護了女性的權利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠蓿⑶覑鬯?，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補回去。當我們失去親人時，就找一個愛人回來或者生一個出來，當我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因為感情上出現(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強者是會自己找回彌補的東西。

18亞伯拉罕生前和非利士人首領亞比米勒立約，”不要欺負我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因為你比我們強盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當?shù)厝讼酄?，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)。

大學選修這節(jié)課時，我覺得這是命運的邂逅。因為我的奶奶是一位基督教徒，小時候，聽她講述了很多關于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。

我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。

作為一名大學生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為背叛他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。

上完選修課，我看到我們有時候缺少那么一樣東西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。許多同學對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉到他這邊來，這也是一種很好的教育教學方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學到的最大精華所在。

及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后并沒有到達目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強大的精神力啊。

我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人。只有以這個為前提，神才會愛護我們。當然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學會審視，批判接受。

在構建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應當汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。

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學習地基處理的心得體會總結篇十二

個人奮斗目標：學以致用提升自我。

一、引言。

20__年是我進入公司的第四年，前三年光陰慢慢地將要變成回憶，我希望自己在公司邁過五年后無需頻頻回首，自信而堅定，雙手捧滿了收獲的果實，因而，謹在此制定20__年學習計劃，努力讓青春的遺憾少一些、再少一些。

二、自我期許。

擁有持之以恒的毅力。

對自己有足夠的自覺，善待他人。

能夠學以致提升自我。

每天自我反省。

擁有健康的體魄和溫柔、堅定的心。

事業(yè)與家庭同時兼顧。

三、計劃書簡介。

此計劃書為期一年，主要分成兩部分：一是政策法規(guī)、企業(yè)管理等方面的學習，二是技能學習，第一部分學習將貫穿整個一年的學習之中，第二部分的學習主要圍繞考取注冊安全工程師，對“安全生產(chǎn)管理知識”、“安全生產(chǎn)技術”、“安全生產(chǎn)事故案例分析”、“安全生產(chǎn)法及相關法律知識”等四本教材的學習。

四、主要學習內(nèi)容。

政策法規(guī)的學習：我現(xiàn)在主要是負責安全生產(chǎn)、環(huán)保、項目監(jiān)督管理、黨群等工作，結合工作實際，安全環(huán)保相關法規(guī)有關知識的學習將成為我學習的側重點：

以《安全生產(chǎn)法及相關法律知識》為讀本，主要側重于勞動法有關知識的掌握。全書242頁，計劃每個工作日閱讀2頁紙，將用121個工作日全部閱讀完。

為充實自身，在工作之余將以《成功的項目管理》為學習讀本，全書共分27章，每周閱讀一章，7個月內(nèi)全部學完。

技能學習：這部分學習側重于以工作需要為主要方面的幾項技能掌握，圍繞考取注冊安全工程師為目的，對《安全生產(chǎn)管理知識》、《安全生產(chǎn)技術》、《安全生產(chǎn)事故案例分析》等三本教材的學習。計劃每本書平均每天學習5頁，一年內(nèi)學完。

五、常態(tài)話學習。

閱讀：每天讀報、每月讀一份文學類雜志、每年至少讀一本名著。體育：每周至少步行十五公里，參加籃球運動不少于兩次，其他體育運動不定期參與。

隨時加入其他學習。

六、目標。

20__年9月取得注冊安全工程師證。

七、備注。

在學習的過程中要持之以恒，切忌偷懶，并隨時修改不切實際之處，使計劃得以完善。

八、結束語。

一年后，當我再次翻開這一計劃書，希望我能自豪地說：“我的自學之路是永無止境的，雖然前面的目標已完成，但我將再次起航規(guī)劃以后的道路?！?/p>

學習地基處理的心得體會總結篇十三

近一個月來，我參與了學校舉辦的學習月活動，通過多種方式進行學習，參加了各種講座、培訓以及自主學習等活動。通過這一月的努力，我深刻體會到學習的重要性，并從中獲得了許多收獲。以下是我對學習月的總結心得體會。

首先，我意識到學習是一種持續(xù)不斷的過程。在學習月的活動中，我了解到學習不僅僅是在課堂上聽課，更是要通過各種途徑不斷積累和更新自己的知識。通過參加講座和培訓，我了解到了許多新知識和新技能，而通過自主學習，我更深入地探索了一些我感興趣的領域。這一切都讓我明白，學習是一個終身的過程，只有持續(xù)不斷地學習，才能不斷進步。

其次，我認識到學習需要付出努力。學習并不是輕松的事情，需要我們付出時間和精力。在學習月期間，我每天都抽出專門的時間進行自主學習。有時候，我感到有些困倦，也有時候感到一些難題很難解決。但是我深知，只有付出努力，才能取得好的成果。正如那句老話所說：“勤能補拙?！敝挥心_踏實地去學習，才能取得真正的進步。

第三，我體驗到了學習帶來的成就感。在學習月期間，我不僅僅只是學到了新知識，更重要的是通過不斷學習，我逐漸掌握了新的技能和方法。當我能夠熟練運用這些新的知識和技能來解決實際問題時，我感到非常興奮和滿足。這種成就感進一步激發(fā)了我不斷學習的動力，讓我更加堅定地相信，只要付出努力，就一定能夠實現(xiàn)自己的目標。

第四，學習月讓我明白了合理規(guī)劃學習時間的重要性。在學習月期間，我通過時間管理和學習計劃的制定，合理安排了自己的學習時間。我發(fā)現(xiàn)，只有將時間合理利用起來，才能事半功倍地進行學習。而且，通過學習計劃的制定，我能夠清楚地知道自己需要學習的內(nèi)容和目標，使學習更加有針對性和有效性。因此，我決定在以后的學習中，繼續(xù)保持良好的學習計劃和時間管理習慣。

最后，學習月讓我認識到學習是一種快樂的過程。在這一個月中，我雖然付出了一些努力，但是我收獲到的遠比付出多得多。在學習的過程中，我不僅僅增加了自己的知識儲備，也發(fā)現(xiàn)了知識的魅力和無窮的可能性。我享受著學習的過程，感受到了思維的進步和智慧的升華。因此，我決定將學習作為生活中的樂趣和追求，不斷探索、學習和成長。

通過這一個月的學習，我深切體會到了學習的重要性和價值，也明白了學習需要付出努力和時間，但又能帶來成就感和快樂。我將把這些體會和收獲帶入以后的學習生活中，不斷努力、不斷學習，為自己的未來奠定堅實的基礎。同時，我也希望每個人都能夠意識到學習的重要性，并用心去學習，為自己的成長和未來做好準備。只要我們肯努力去學習，相信每個人都可以取得自己的成功。讓我們一起努力，追求知識，追求進步！