西藏駐寺工作心得體會和方法 西藏工作感悟(八篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

對于西藏駐寺工作心得體會和方法一

<>一要堅持以鑄牢中華民族命運(yùn)共同體意識為著眼點(diǎn)。西藏民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定對國家統(tǒng)一和安全具有重大意義。西藏工作的特殊重要性、西藏社會的主要矛盾和特殊矛盾，決定了西藏工作的著眼點(diǎn)必須放到鑄牢中華民族命運(yùn)共同體意識上來，必須把實(shí)現(xiàn)社會局勢的持續(xù)穩(wěn)定、長期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定作為硬任務(wù)，堅持依法治理、主動治理、綜合治理、源頭治理相結(jié)合，緊緊依靠各族干部群眾，謀長久之策、行固本之舉，推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和長治久安。

我們要切實(shí)把思想行動統(tǒng)一到習(xí)近平總書記關(guān)于民族團(tuán)結(jié)工作的重要講話和指示精神上來，始終把民族團(tuán)結(jié)作為西藏各族人民的生命線，進(jìn)一步增強(qiáng)做好民族工作的自覺性和堅定性。一定堅持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把愛國主義精神貫穿各級各類學(xué)校教育全過程，把愛我中華的種子埋入每個青少年的心靈深處。

培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強(qiáng)廣大師生對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同;繼續(xù)全面正確貫徹黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族的交往交流交融，不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同;強(qiáng)化各級各類學(xué)校理想信念、愛國主義、民族團(tuán)結(jié)、反分裂斗爭教育。

二要堅持以深入貫徹落實(shí)新發(fā)展理念為著力點(diǎn)。加快西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，關(guān)鍵是把中央的大政方針同西藏具體實(shí)際結(jié)合起來。無論經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，還是改革開放，都要從國家的大局和西藏的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。要認(rèn)真謀劃“十四五”規(guī)劃，聚焦西藏發(fā)展不平衡不充分問題，精準(zhǔn)謀劃一批大項(xiàng)目，推動建設(shè)一批重大基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施，建設(shè)更多團(tuán)結(jié)線、幸福路。

抓住產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織五大重點(diǎn)，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快促進(jìn)農(nóng)牧區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。實(shí)施更加積極的開放政策，加快融入“一帶一路”。要全面優(yōu)化營商環(huán)境，堅決破阻礙、降門檻、優(yōu)服務(wù)，吸引區(qū)外人力資源、資金、技術(shù)、管理等各類要素更多匯聚高原。

三要堅持以改善民生、凝聚人心為出發(fā)點(diǎn)。必須把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，要大力鞏固脫貧攻堅成果，在補(bǔ)短板上用全勁、使全力，大力推進(jìn)基本公共服務(wù)，讓資金和項(xiàng)目進(jìn)一步向農(nóng)牧民傾斜、向基層傾斜、向貧困地區(qū)傾斜，致力于增強(qiáng)貧困地區(qū)“造血”功能。要注重扶貧與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)銜接。

要持續(xù)優(yōu)化營商環(huán)境，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過市場化債轉(zhuǎn)股、多元化投資等方式，內(nèi)挖潛力、善借外力，吸引更多企業(yè)和人才投身西藏發(fā)展，。要統(tǒng)籌整合各類涉農(nóng)資金，聚焦農(nóng)牧民技能培訓(xùn)，不斷提高農(nóng)牧民群眾財產(chǎn)性收入。完善就業(yè)促進(jìn)政策，加強(qiáng)企業(yè)吸納、公招考錄、就業(yè)援藏、自主創(chuàng)業(yè)，開發(fā)合作社、幼教和鄉(xiāng)村科技崗位，持續(xù)完善路網(wǎng)、電網(wǎng)、通信網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升公共服務(wù)水平。

四要堅持以加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)為落腳點(diǎn)。青藏高原被稱為“中華水塔”，生態(tài)十分脆弱，保護(hù)好青藏高原生態(tài)就是對中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。在開發(fā)和保護(hù)、建設(shè)和吃飯的問題上，必須算大賬、算長遠(yuǎn)賬，堅持生態(tài)保護(hù)第一，絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要不遺余力地保護(hù)好源頭生態(tài)，讓綠色發(fā)展的理念融入我們發(fā)展的血脈，全面保障國家生態(tài)安全。

要加強(qiáng)環(huán)境影響評價和監(jiān)管，抓好江河源頭區(qū)、草原、濕地、天然林以及生物多樣性保護(hù)。要實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，健全生態(tài)保護(hù)和修復(fù)制度，嚴(yán)明生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制度，健全長效機(jī)制。要科學(xué)編制實(shí)施生態(tài)文明高地建設(shè)規(guī)劃，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)綜合補(bǔ)償、綠色金融等生態(tài)環(huán)境保護(hù)重大政策研究。擴(kuò)大森林、草原生態(tài)效益補(bǔ)助面積。要強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境約束。讓凈土永葆純凈，讓群眾更加幸福。

以上發(fā)言不妥之處，敬請各位領(lǐng)導(dǎo)批評指正。

對于西藏駐寺工作心得體會和方法二

西藏作為特殊的邊疆民族地區(qū)，始終受到黨中央的高度重視和特殊關(guān)懷，改革開放以來先后召開6次西藏工作座談會，指引西藏大地持續(xù)發(fā)生深刻變化、接連開啟嶄新篇章。在中央第七次西藏工作座談會上，習(xí)近平總書記審時度勢、把握全局，全面總結(jié)了中央第六次西藏工作座談會以來的工作成績和經(jīng)驗(yàn)，深入分析了當(dāng)前西藏工作面臨的形勢，闡釋了新時代黨的治藏方略和做好西藏工作的指導(dǎo)思想，提出了“十個必須”，明確了當(dāng)前和今后一個時期西藏工作的目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，為治藏穩(wěn)藏興藏指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

我們要把學(xué)深悟透習(xí)近平總書記重要講話精神作為首要重要政治任務(wù)，深刻理解把握核心要義和精神實(shí)質(zhì)，使之轉(zhuǎn)化為推動工作的強(qiáng)大動力。長期堅持、全面落實(shí)新時代黨的治藏方略，堅定不移維護(hù)核心、凝聚人心、服務(wù)中心，努力推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在世界屋脊落地生根，推動習(xí)近平總書記治邊穩(wěn)藏重要論述、新時代黨的治藏方略在祖國邊疆開花結(jié)果。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“做好西藏工作，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)”。我們要始終把黨的政治建設(shè)擺在首位，始終把堅決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為明確的政治準(zhǔn)則和根本的政治要求，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿西藏工作全過程，講政治、顧大局，一切行動聽從黨中央的號令和指揮。

堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作，始終把總書記“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想納入干部教育培訓(xùn)的必修課，有機(jī)融入黨的組織生活，用黨的十八大以來在總書記和黨中央的親切關(guān)懷關(guān)心下，西藏發(fā)展取得的歷史性成就和發(fā)生的翻天覆地變化等實(shí)踐成果，教育引導(dǎo)黨員干部切實(shí)增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，強(qiáng)化貫徹落實(shí)黨中央決策部署的思想自覺和行動自覺，把新時代黨的治藏方略運(yùn)用和體現(xiàn)到工作的各方面、各環(huán)節(jié)。

習(xí)近平總書記指出：“西藏工作必須堅持以維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。要加強(qiáng)對群眾的教育引導(dǎo)，廣泛發(fā)動群眾參與反分裂斗爭，形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁”。我們要深刻認(rèn)識凝聚人心對實(shí)現(xiàn)西藏社會穩(wěn)定和長治久安的極端重要性，深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，為“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)美麗西藏”共同奮斗。

要重視加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，把愛國主義精神貫穿各級各類學(xué)校教育全過程，講好中華民族故事，講好西藏故事、西藏歷史，把愛我中華的種子埋入每個青少年的心靈深處。要安排黨員干部帶頭下沉、深入基層，與各族群眾同吃同住、同勞動同學(xué)習(xí)，讓各民族在交往、交流、交融中守望相助、齊心奮斗，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族群眾自覺感黨恩、聽黨話、跟黨走，凝聚起建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏的磅礴合力。

圍繞建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏，習(xí)近平總書記要求，要貫徹新發(fā)展理念，加快推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展;要推動從嚴(yán)管黨治黨走深走實(shí)，全面加強(qiáng)各級領(lǐng)導(dǎo)班子、干部人才隊伍、基層組織建設(shè)。我們要在習(xí)近平總書記和黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，始終把建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏作為引領(lǐng)各項(xiàng)工作的旗幟和方向，做到中央有部署、我們有落實(shí)，黨委有要求、我們有響應(yīng)，黨委有指示、我們有行動。

要聚焦發(fā)展不平衡不充分問題，抓好“十三五”收官、“十四五”開局，在鞏固脫貧成果、推動鄉(xiāng)村振興、加快重大基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)、打造青藏高原生態(tài)文明高地等重點(diǎn)工作上下更大功夫、想更多辦法，持之以恒、久久為功。我們要織密建強(qiáng)黨的組織體系，大力整頓軟弱渙散基層黨組織，開展黨的組織和黨的工作覆蓋攻堅行動，實(shí)施邊境黨建紅色長廊工程，發(fā)揮好各級黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用。

我們要著力建設(shè)高素質(zhì)治邊穩(wěn)藏干部和人才隊伍，強(qiáng)化干部政治素質(zhì)考察，加強(qiáng)思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，集聚愛國奉獻(xiàn)扎根西藏的各方面優(yōu)秀人才，為推動新時代西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展提供堅強(qiáng)組織保證。

對于西藏駐寺工作心得體會和方法三

習(xí)近平同志在中央第六次西藏工作座談會上的重要講話指出："西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)必須放到維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)上來".這一重要論斷是中央西藏工作大政方針在新的歷史條件下的創(chuàng)新和發(fā)展，也是黨中央治國理政思想的新要求。把維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，是進(jìn)一步推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和長治久安的關(guān)鍵。

維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)在西藏工作中極為重要"著眼點(diǎn)"是指著重考慮和注意的方面，"著力點(diǎn)"是指重點(diǎn)著手之處。維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)歷來是西藏工作的重要內(nèi)容，但把它提升到西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)的重要位置，這是第一次。這是對黨的西藏工作思想方法和優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，凸顯了維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)在西藏工作中的重要性，凸顯了西藏工作在黨和國家工作全局中的重要性。

把維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，是對西藏工作戰(zhàn)略地位的深刻認(rèn)識。西藏地處青藏高原，是歐亞大陸的"制高點(diǎn)",是國家的安全屏障。西藏外接南亞、東南亞，內(nèi)連新疆和四省藏區(qū)，戰(zhàn)略地位十分重要。"治國必治邊，治邊先穩(wěn)藏。"穩(wěn)藏安藏，是穩(wěn)邊睦鄰、發(fā)展對外交往和經(jīng)貿(mào)交流的必然要求，是反對達(dá)賴集團(tuán)分裂活動、屏護(hù)西南西北社會穩(wěn)定的內(nèi)在要求。把維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，是從國家全局和整體上對西藏工作的戰(zhàn)略定位和戰(zhàn)略思考。

把維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，是對西藏工作歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。新中國成立后，西藏經(jīng)歷了和平解放、民主改革、成立自治區(qū)和改革開放四個歷史時期，實(shí)現(xiàn)了"兩大跨越".第一個跨越是社會制度的跨越，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和全國各族人民的幫助支持下，西藏實(shí)現(xiàn)了從封建農(nóng)奴制社會向社會主義社會的跨越；第二個跨越是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的跨越，西藏實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后向富裕幸福的跨越，經(jīng)濟(jì)連續(xù)多年以高于10%的速度增長。在這個歷史進(jìn)程中，始終貫穿著維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)與反對分裂的斗爭。西藏不僅與全國其他省區(qū)一樣存在人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的普遍矛盾，而且存在各族人民同以達(dá)賴集團(tuán)為代表的分裂勢力之間的特殊矛盾。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在西藏這樣時時面臨西方敵對勢力支持利用達(dá)賴集團(tuán)進(jìn)行分裂破壞活動的地區(qū)，必須把維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，正確認(rèn)識和處理普遍矛盾和特殊矛盾的關(guān)系，堅持對達(dá)賴集團(tuán)斗爭的方針政策不動搖。特殊矛盾處理不好，就會影響普遍矛盾的解決；特殊矛盾處理好了，就會為解決普遍矛盾創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和條件。

把維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，是對西藏工作面臨形勢的重要判斷。"一帶一路"建設(shè)為西藏發(fā)展提供了新機(jī)遇。未來，西藏將成為我國通向南亞的陸路大通道。抓住機(jī)遇、推動發(fā)展的前提和基礎(chǔ)是保持西藏社會穩(wěn)定。達(dá)賴集團(tuán)及其分裂活動是當(dāng)前威脅西藏社會穩(wěn)定的主要因素，必須堅持對達(dá)賴集團(tuán)斗爭的方針政策不動搖。對待達(dá)賴集團(tuán)，要充分認(rèn)清其分裂本質(zhì)和危害性，高度警惕，未雨綢繆，下好先手棋，打好主動仗。西藏工作著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)的提出，體現(xiàn)了黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，認(rèn)識和把握西藏工作的戰(zhàn)略思維、底線思維。

看準(zhǔn)著眼點(diǎn)、抓住著力點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)西藏長治久安

一個地區(qū)、一個階段將什么作為工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，必須從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)前，把維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，是黨中央根據(jù)西藏反分裂斗爭具有長期性、復(fù)雜性、尖銳性特別是"后達(dá)賴時期"面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)作出的重大戰(zhàn)略判斷，是從全國大局角度作出的重大戰(zhàn)略判斷。只有這樣，才有利當(dāng)前、有利長遠(yuǎn)、有利全局，為推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會局勢持續(xù)穩(wěn)定、長期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定提供良好的政治基礎(chǔ)和社會環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)"兩個一百年"奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

必須正確認(rèn)識和處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。要把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。發(fā)展必須有利于社會穩(wěn)定和長治久安，發(fā)展的戰(zhàn)略和思路要著眼于實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安。社會穩(wěn)定中的短板弱項(xiàng)就是發(fā)展的問題導(dǎo)向，要把有限資源優(yōu)先用于解決社會穩(wěn)定遇到的困難和問題。發(fā)展的過程和成果就是穩(wěn)定的基礎(chǔ)和保障，越穩(wěn)定越發(fā)展、越發(fā)展越穩(wěn)定，發(fā)展和穩(wěn)定有機(jī)結(jié)合、良性互動、相輔相成。

必須夯實(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。各族干部要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)團(tuán)結(jié)，形成心往一處想、勁往一處使的強(qiáng)大合力。切實(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族群眾相互了解、相互幫助、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)。大力培育中華民族共同體意識，廣泛開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育和創(chuàng)建活動。緊緊圍繞民族團(tuán)結(jié)和民生改善推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步，讓各族群眾更好共享改革發(fā)展成果。

看準(zhǔn)這個著眼點(diǎn)、抓住這個著力點(diǎn)，體現(xiàn)了黨中央指導(dǎo)西藏工作重點(diǎn)更明確、聚焦更準(zhǔn)確，高屋建瓴、精準(zhǔn)到位，抓住了西藏工作的特點(diǎn)和重點(diǎn)?？礈?zhǔn)這個著眼點(diǎn)、抓住這個著力點(diǎn)，西藏的各項(xiàng)工作就能充滿精氣神、打開新境界，不是零敲碎打、頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，而是胸有全局、提綱挈領(lǐng)、形成合力?？礈?zhǔn)這個著眼點(diǎn)、抓住這個著力點(diǎn)，關(guān)鍵在落實(shí)。要按照黨中央關(guān)于進(jìn)一步統(tǒng)一思想、進(jìn)一步明確責(zé)任、進(jìn)一步突出重點(diǎn)的要求，堅定不移開展反分裂斗爭，把實(shí)現(xiàn)社會局勢持續(xù)穩(wěn)定、長期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定作為硬任務(wù)。把基礎(chǔ)性工作做深做實(shí)做細(xì)，堅持依法治理、主動治理、綜合治理、源頭治理相結(jié)合，緊緊依靠各族干部群眾，謀長久之策、行固本之舉，推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和長治久安。

對于西藏駐寺工作心得體會和方法四

“坐著那火車去拉薩，去看那神秘的布達(dá)拉……”聽著這首歌，我們一行來到了拉薩，拉薩是我們這次西部游的最后一站。經(jīng)過充分的休息，我們也逐漸適應(yīng)了高原氣候，開始了激動人心的旅程。

我們來到了羅布林卡，知道了那是喇嘛修建的夏宮。去了色拉寺，聽了喇嘛們的辯經(jīng)。接下來到了西藏博物館，看了各種各樣的唐卡、樂器、法器。最后來到了著名的布達(dá)拉宮，它是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群，建于公元七世紀(jì)中葉，它分為紅宮和白宮兩部分。

在西藏，使我最感興趣的還是自然風(fēng)光。

西藏的藍(lán)天白云是最美麗的。每天早上，太陽升起來時，天藍(lán)藍(lán)的，云白白的。上午，白云飄到了山頭，下午，白云又在半山腰間飄蕩。此外，我還和藏民小朋友學(xué)了幾句藏語。你好就是“故康?！?，對不起就是“貢巴瑪聰”。這次西藏之行，我不僅看到了西藏美麗的風(fēng)景，還了解了許多知識以及西藏的民俗風(fēng)情。

飛機(jī)前面是駕駛艙，旅客止步。駕駛艙后是頭等艙，每排有四個座位，寬敞舒適頭等艙后是普通艙，普通艙密封的窗戶在飛機(jī)兩側(cè)，透過窗戶可以欣賞外面的風(fēng)景，普通艙每排六個座位，左右各三個，中間是通道，座位的上方就是行李架，中間是各種功能臺，有照明設(shè)備，叫服務(wù)設(shè)備和供氧設(shè)備及視頻設(shè)備。每個座位背部還有一塊就餐板，是方便乘客在飛機(jī)上吃飯用的。另外還有一個大袋子里面裝有乘機(jī)資料和垃圾袋，最后飛機(jī)尾部就是空姐們的工作區(qū)和衛(wèi)生間。

飛機(jī)準(zhǔn)備起飛了，在視屏提示的演示下我們系上安全帶，收好就餐板，興奮的等待著起飛。飛機(jī)沿著跑道慢慢的向前滑行。準(zhǔn)備就緒，發(fā)動機(jī)加速，越來越快，越來越快…。突然一下飛機(jī)沖出地面，騰空而起。我趕緊往下望去，只見寬闊的公路像絲帶一樣細(xì)，高達(dá)的樓房像指甲蓋兒，汽車和人不見了蹤影。不久后，我再一次感到失重，原來飛機(jī)又往上爬行了。這時窗外一片白茫茫的云海，好像毛茸茸的棉花，美麗極了。最后，飛機(jī)沖出了云層，飛到了云層的上方，云都在我們的腳下啦!

飛機(jī)平穩(wěn)時，空姐們?yōu)榇蠹宜蛠砹丝煽诘脑绮秃拖闾鸬娘嬃稀?/p>

一個半小時后，視頻提示我們目的地就要到了，飛機(jī)準(zhǔn)備降落了。這時連綿不斷的貢嘎山脈清晰可見，山離我們越來越近，我們終于安全的飛到了貢嘎機(jī)場。

美麗的西藏，我來啦!

這個暑假我和外公、外婆和爸爸去了西藏，聽說那是一個非常美麗神秘的地方。

我們第一天去了著名的布達(dá)拉宮。聽藏族的導(dǎo)游阿姨介紹，宮殿里有好多好多的珍寶，還有許多雕塑和靈位，他們都是為西藏做過貢獻(xiàn)的偉人。布達(dá)拉宮里面很大，還有一個非常漂亮的大花園。宮殿里面沒有電梯，我們是一層一層爬上去的。我們爬到倒數(shù)第二層，發(fā)現(xiàn)墻壁地板都被人修整一新了，導(dǎo)游阿姨說每年西藏的青年人都會踴躍報名參加，他們一邊工作一邊唱歌。

第二天我們乘著小巴車去了林芝，途中經(jīng)過了巴松措湖。那里的湖水好綠好綠，景色好美。那里還有一棵巨大的千年古樹，我用手摸了摸，也照了相。遺憾的是那天下了小雨，我們沒有能乘坐小船環(huán)湖觀光。晚上我們住在林芝附近的索松村藏式莊園，旁邊就是雅魯藏布江和南咖巴瓦峰。我們在江邊的沙灘上散了散步，風(fēng)很涼爽很舒服，還看到了幾只休息的牦牛。晚上我還參加了篝火晚會，隨著音樂大家唱著歌跳著舞，我也跟著他們跳了幾下。

最后我們?nèi)チ思{木錯，花了整整一天的時間，一路很顛簸很不好走。路上我認(rèn)識了兩個年紀(jì)相仿的小學(xué)生，還有一位上海來的老師。大家一路上說說笑笑，就像一家人一樣。終于到了納木錯湖，那里的陽光非常刺眼，我?guī)еR騎著牦牛照了相，好開心呀!

8月13日，我和爸爸，還有陽陽哥哥坐上飛機(jī)，途徑成都來到了西藏的拉薩。

到了那里，已經(jīng)是下午了，但是熱情好客的謝毅叔叔早就在機(jī)場的門口等我們了，晚上帶我們吃了好吃的菌菇煲，吃完后，爸爸說要早點(diǎn)休息，防止高原反應(yīng)，我們就回房休息了。

第二天早上，我們先到了大昭寺，大昭寺是文成公主在公園7世紀(jì)，也就是在唐朝的時候建造的，是一座龐大的建筑物，大昭寺坐東向西，殿高四層，上覆金頂，輝煌壯觀。我們進(jìn)入了大昭寺，因?yàn)槲鞑匦叛龇鸾?，我看到很多人在低頭叩拜，在大昭寺里面參觀后，我們來到了大昭寺的最頂上，一上去就看到了雄偉的布達(dá)拉宮，非常壯觀，據(jù)說已經(jīng)有1400多年的歷史了。

吃完中飯后，我們?nèi)チ宋鞑夭┪镳^，進(jìn)了大門?？吹搅撕芏喙盼奈?，其中有一個陶器，導(dǎo)游阿姨說距今已經(jīng)有8000多年歷史了，是在阿里地區(qū)的瑪旁雍錯旁邊挖掘出來的。

天色已晚，吃完晚飯，我們就回賓館休息了，我非常期待明天去布達(dá)拉宮參觀，真希望明天早點(diǎn)來。

今天，我們從西寧到拉薩坐了一天的火車。

在車上，我們看到了昆侖山上千年不化的雪，在可可西里看到了可愛的藏羚羊，在路上，我們看到了滿地的梭梭。最后還看到了牦牛、羊和馬過馬路呢!

今天，我去了兩個地方(雅魯藏布大峽谷和南伊溝)。

先說雅魯藏布大峽谷吧，雪山有好多啊!最高的就是南迦巴瓦峰了，它高7782米，是世界最高山排名第十五的一座大雪峰。他還有兩個名字:"木桌巴爾山" "羞女山"，還是世界上最美的山呢!

南伊溝的湖水很藍(lán)很清。但小魚可不少，不過水草很少，它們找不到吃的，好多魚一年才長一斤，雖然小，但很好吃。山上的樹上掛著龍須草，它是一種會飛的植物，靠風(fēng)把自己吹走，然后吸掉樹的養(yǎng)分，他還能做枕頭和藥呢!

明天就要回家了，要早點(diǎn)睡了，不然明天就起不來了。

有些天的日記沒寫是因?yàn)橹挥?天時間，又是11點(diǎn)睡覺6點(diǎn)起的。

我們西藏的第二站是南迦巴瓦大峽谷。在這里隨處可見成群的牛羊和云霧籠罩的山脈，據(jù)說南迦巴瓦峰終年被云霧擋著真面目，就像一個美麗的少女帶著面紗。這里還有沙山，不可思議的是，它竟然是天然形成的，大自然的力量真強(qiáng)大!

中午，我們?nèi)チ艘粦粑鞑禺?dāng)?shù)氐娜思易骺?。主人熱情地招待了我們，但他們不太會說普通話，我們是用手勢溝通的。他們還特地給我們準(zhǔn)備了西藏的特色奶茶呢。可是我有點(diǎn)喝不慣，好咸!我們在主人家吃了中飯，還品嘗了藏香豬，味道不錯，就是皮硬了一點(diǎn)。

下午，我們來到了下灘本賓館。這個賓館真是太酷了，由八個小賓館組成，每個賓館有20個房間，而且每個房間都能看到遠(yuǎn)處的群山呢，太漂亮了!

今天我過得很愉快，期待明天精彩的旅行。

“納木錯”意為天湖、靈湖或神湖，海拔4718米，是世界上海拔最高的咸水湖，也是中國第二大咸水湖。

一路上風(fēng)景美麗無比，線條粗曠的雪山，清澈見底的小溪，藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，圍繞在山腰，漂浮在山頂，格外多姿。白白的綿羊，黑黑的牦牛，散布在肥美的草場，星星點(diǎn)點(diǎn)的華美藏包更是錦上添花呀!輕快、悠美的藏歌伴我們翻越了海拔5190米的那根拉山口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見了美麗的納木錯。大家不約而同地叫到：“哇!太美啦!”

天湖像一面巨大的寶鏡，鑲嵌在西藏北邊的草原上。它的東部是直插云宵，終年積雪的念青唐古拉山的主峰，峰頂白雪皚皚，如一個威武的戰(zhàn)士守護(hù)著納木錯湖。北側(cè)依偎著和緩連綿的高原山丘，廣闊的草原繞湖四周。

我們來到湖邊的一片草地上，像竹子一樣的草地上點(diǎn)綴著白的、紫的、黃的野花。在一個藏族小姑娘的帶領(lǐng)下，我們跳過一片沼澤地來到了湖邊，更近距離地接觸了納木錯;海天交融，湛藍(lán)的湖水，蔚藍(lán)的天空，潔白的云朵，清新的空氣，仿佛是人間仙鏡，真是令人心曠神怡。這時，我感覺到：畫家筆下的湖、大海，藍(lán)得都不夠夸張。

納木錯太美了!

對于西藏駐寺工作心得體會和方法五

8月29日習(xí)近平總書記出席中央第七次西藏工作座談會并發(fā)表重要講話。這是自1980年以來，中央召開的第七次西藏工作座談會，既在頂層設(shè)計上對西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提出明確要求，又從西藏的實(shí)際出發(fā)，制定實(shí)施了一系列有針對性的幫扶措施。習(xí)近平總書記的重要講話深刻闡釋了新時代黨的治藏方略，明確了當(dāng)前和今后一個時期西藏工作的目標(biāo)任務(wù)、方針政策和戰(zhàn)略舉措，為做好新時代西藏工作提供了根本遵循。下面我簡單談幾點(diǎn)認(rèn)識。

一要堅持以鑄牢中華民族命運(yùn)共同體意識為著眼點(diǎn)。

西藏民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定對國家統(tǒng)一和安全具有重大意義。西藏工作的特殊重要性、西藏社會的主要矛盾和特殊矛盾，決定了西藏工作的著眼點(diǎn)必須放到鑄牢中華民族命運(yùn)共同體意識上來，必須把實(shí)現(xiàn)社會局勢的持續(xù)穩(wěn)定、長期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定作為硬任務(wù)，堅持依法治理、主動治理、綜合治理、源頭治理相結(jié)合，緊緊依靠各族干部群眾，謀長久之策、行固本之舉，推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和長治久安。

我們要切實(shí)把思想行動統(tǒng)一到習(xí)近平總書記關(guān)于民族團(tuán)結(jié)工作的重要講話和指示精神上來，始終把民族團(tuán)結(jié)作為西藏各族人民的生命線，進(jìn)一步增強(qiáng)做好民族工作的自覺性和堅定性。一定堅持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把愛國主義精神貫穿各級各類學(xué)校教育全過程，把愛我中華的種子埋入每個青少年的心靈深處。

培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強(qiáng)廣大師生對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同;繼續(xù)全面正確貫徹黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族的交往交流交融，不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同;強(qiáng)化各級各類學(xué)校理想信念、愛國主義、民族團(tuán)結(jié)、反分裂斗爭教育。

二要堅持以深入貫徹落實(shí)新發(fā)展理念為著力點(diǎn)。加快西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，關(guān)鍵是把中央的大政方針同西藏具體實(shí)際結(jié)合起來。無論經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，還是改革開放，都要從國家的大局和西藏的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。要認(rèn)真謀劃“十四五”規(guī)劃，聚焦西藏發(fā)展不平衡不充分問題，精準(zhǔn)謀劃一批大項(xiàng)目，推動建設(shè)一批重大基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施，建設(shè)更多團(tuán)結(jié)線、幸福路。

抓住產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織五大重點(diǎn)，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快促進(jìn)農(nóng)牧區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。實(shí)施更加積極的開放政策，加快融入“一帶一路”。要全面優(yōu)化營商環(huán)境，堅決破阻礙、降門檻、優(yōu)服務(wù)，吸引區(qū)外人力資源、資金、技術(shù)、管理等各類要素更多匯聚高原。

三要堅持以改善民生、凝聚人心為出發(fā)點(diǎn)。必須把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，要大力鞏固脫貧攻堅成果，在補(bǔ)短板上用全勁、使全力，大力推進(jìn)基本公共服務(wù)，讓資金和項(xiàng)目進(jìn)一步向農(nóng)牧民傾斜、向基層傾斜、向貧困地區(qū)傾斜，致力于增強(qiáng)貧困地區(qū)“造血”功能。要注重扶貧與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)銜接。

要持續(xù)優(yōu)化營商環(huán)境，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過市場化債轉(zhuǎn)股、多元化投資等方式，內(nèi)挖潛力、善借外力，吸引更多企業(yè)和人才投身西藏發(fā)展，。要統(tǒng)籌整合各類涉農(nóng)資金，聚焦農(nóng)牧民技能培訓(xùn)，不斷提高農(nóng)牧民群眾財產(chǎn)性收入。完善就業(yè)促進(jìn)政策，加強(qiáng)企業(yè)吸納、公招考錄、就業(yè)援藏、自主創(chuàng)業(yè)，開發(fā)合作社、幼教和鄉(xiāng)村科技崗位，持續(xù)完善路網(wǎng)、電網(wǎng)、通信網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升公共服務(wù)水平。

四要堅持以加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)為落腳點(diǎn)。青藏高原被稱為“中華水塔”，生態(tài)十分脆弱，保護(hù)好青藏高原生態(tài)就是對中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。在開發(fā)和保護(hù)、建設(shè)和吃飯的問題上，必須算大賬、算長遠(yuǎn)賬，堅持生態(tài)保護(hù)第一，絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要不遺余力地保護(hù)好源頭生態(tài)，讓綠色發(fā)展的理念融入我們發(fā)展的血脈，全面保障國家生態(tài)安全。

要加強(qiáng)環(huán)境影響評價和監(jiān)管，抓好江河源頭區(qū)、草原、濕地、天然林以及生物多樣性保護(hù)。要實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，健全生態(tài)保護(hù)和修復(fù)制度，嚴(yán)明生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制度，健全長效機(jī)制。要科學(xué)編制實(shí)施生態(tài)文明高地建設(shè)規(guī)劃，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)綜合補(bǔ)償、綠色金融等生態(tài)環(huán)境保護(hù)重大政策研究。擴(kuò)大森林、草原生態(tài)效益補(bǔ)助面積。要強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境約束。讓凈土永葆純凈，讓群眾更加幸福。

以上發(fā)言不妥之處，敬請各位領(lǐng)導(dǎo)批評指正。

對于西藏駐寺工作心得體會和方法六

普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。

清朝末年，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像?？谷諔?zhàn)爭時期，日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊，殿內(nèi)用品120件，匾額四塊，丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部，其中有的經(jīng)籍用金字書寫，珍珠裝飾。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處，對斷壁殘垣、滿目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護(hù)，對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復(fù)，使之得以完好地保存下來。1961年普寧寺被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年進(jìn)駐喇嘛，作為宗教活動場所開放。

普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。

大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。

在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。

大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共4o間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開始衰落。

1956年5月，承德市佛教界從內(nèi)蒙延請30名蒙古族喇嘛進(jìn)駐普寧寺。他們中有活佛三人，道日本二人，格斯貴二人，翁則達(dá)一人，經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初、高中文化水平，兼通蒙語、漢語?，F(xiàn)在，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后，恢復(fù)了普寧寺的宗教活動和傳統(tǒng)的正月法會、四月法會、六月法會、九月法會和十月法會。

普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會”和“普寧寺管理處”，制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門禁制度》等各項(xiàng)規(guī)章。為了搞好安全防火工作，普寧寺對殿堂內(nèi)香火嚴(yán)格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵板，廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊，經(jīng)過消防部門培訓(xùn)，能夠動作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來，普寧寺每年都要接待六十多萬人參觀朝拜，中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年，普寧寺被評為承德市“雙文明建設(shè)先進(jìn)單位”和衛(wèi)生、綠化先進(jìn)單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病，辦起了“藏醫(yī)診所”，用自己采集的草藥為群眾治病，被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”。

對于西藏駐寺工作心得體會和方法七

中央第七次西藏工作座談會8月28日至29日在北京召開，習(xí)近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話，深入分析可當(dāng)前西藏工作面臨的形式，闡釋了新時代黨的治藏方略和做好西藏工作的指導(dǎo)思想，明確了當(dāng)前和今后一個時期西藏工作的目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，為做好新時代西藏工作提供了根本遵循。

在中央第七次西藏工作座談會上，習(xí)近平總書記站在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，深刻分析新時代西藏工作面臨的新形勢，全面部署推進(jìn)西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展各項(xiàng)任務(wù)，提出并系統(tǒng)闡釋了新時代黨的治藏方略，為做好新時代西藏工作提供了根本遵循。習(xí)近平總書記的重要講話，深刻揭示了西藏工作的內(nèi)在規(guī)律，科學(xué)回答了一系列方向性、全局性、戰(zhàn)略性問題，是對我們黨治藏穩(wěn)藏興藏成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提煉和創(chuàng)新發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)于西藏工作的集中體現(xiàn)。深入貫徹落實(shí)中央第七次西藏工作座談會精神、做好西藏工作，關(guān)鍵要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以新時代黨的治藏方略為統(tǒng)領(lǐng)，將“十個必須”貫穿到西藏工作各方面各環(huán)節(jié)。

加強(qiáng)黨對西藏工作的全面領(lǐng)導(dǎo)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。新時代黨的治藏方略，以堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)，凸顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)在西藏工作中的核心地位和關(guān)鍵作用。幾十年來，正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏從落后的封建農(nóng)奴制走上社會主義康莊大道，實(shí)現(xiàn)了由貧窮落后走向文明進(jìn)步的偉大跨越，完成了人類歷史上前所未有的脫貧壯舉。歷史充分表明，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有社會主義新西藏，就沒有西藏各族人民今天的幸福生活。新時代，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，西藏各族人民才能與全國各族人民共享國家發(fā)展成果和榮耀，共同走向更加美好的未來。

加強(qiáng)黨對西藏工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝黨員、干部頭腦，深化主題教育成果，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，使“四個意識”“四個自信”“兩個維護(hù)”在黨員、干部內(nèi)心深處扎根，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。以建設(shè)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷犖闉橹危訌?qiáng)對各級干部特別是優(yōu)秀年輕干部多渠道培養(yǎng)、多地區(qū)交流、多崗位鍛煉，讓對黨忠誠、反分裂斗爭立場堅定、作風(fēng)正派、熟悉民族宗教政策、善于駕馭復(fù)雜局面的干部不斷涌現(xiàn)。加大專業(yè)技術(shù)人才引進(jìn)培養(yǎng)力度，讓更多專業(yè)技術(shù)人才愿意進(jìn)藏、長期建藏。以加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步加強(qiáng)黨員教育、管理、監(jiān)督，嚴(yán)守黨員不得信仰宗教的底線，教育廣大黨員做堅定的馬克思主義無神論者，把基層黨組織建設(shè)成為反分裂斗爭的橋頭堡、民族團(tuán)結(jié)的工作隊、群眾致富的帶頭人。

確保國家安全和長治久安習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，西藏工作必須堅持以維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不能自然帶來長治久安。必須堅持底線思維，強(qiáng)化風(fēng)險意識，加強(qiáng)對群眾的教育引導(dǎo)，廣泛發(fā)動群眾參與反分裂斗爭。深入排查各種風(fēng)險隱患，堅決把影響穩(wěn)定的問題解決在萌芽狀態(tài)，堅決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險的底線，維護(hù)西藏和諧穩(wěn)定的良好局面。

實(shí)現(xiàn)西藏長治久安，必須提高依法治理水平，堅決維護(hù)憲法和法律權(quán)威。針對重點(diǎn)難點(diǎn)問題研究推動出臺地方性法規(guī)，善于把實(shí)踐中行之有效的舉措辦法用法治的形式固定下來，建立健全符合西藏實(shí)際、好用管用的社會治理模式和制度保障體系。深化正面宣傳教育，進(jìn)一步向各族群眾講清楚“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂動亂是禍”的道理，凝聚維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、反對分裂的思想共識，引導(dǎo)群眾自覺參與反分裂斗爭，自覺通過合理合法方式主張權(quán)利、表達(dá)訴求、解決糾紛，以實(shí)際行動踐行“感黨恩、聽黨話、跟黨走”，推動形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。著力提升國際話語權(quán)，有序擴(kuò)大對外開放，讓更多的外國政商人士、專家學(xué)者認(rèn)識和了解真實(shí)的西藏，增進(jìn)國際社會的理解和支持。

鑄牢中華民族共同體意識鑄牢中華民族共同體意識，是習(xí)近平總書記在黨的民族理論方面提出的重大原創(chuàng)性論斷，是馬克思主義民族理論中國化的重大創(chuàng)新成果。中華民族共同體意識是國家認(rèn)同、民族交融的情感紐帶，是維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的思想基石。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線做好各項(xiàng)工作。當(dāng)前，西藏各民族交往交流交融比歷史上任何時候都深入，與內(nèi)地的發(fā)展差距逐步縮小，共同性、一致性日益增多。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，不斷鑄牢中華民族共同體意識。

鑄牢中華民族共同體意識，需要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，把鑄牢中華民族共同體意識納入國民教育、干部教育和社會教育全過程，引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，不斷增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，應(yīng)著力增強(qiáng)各民族對中華文化的認(rèn)同，以各種方式讓各族群眾了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化，認(rèn)識西藏文化是中華文化的重要組成部分，各民族優(yōu)秀文化都在中華民族大家庭中得到尊重、傳承、發(fā)展。推廣普及國家通用語言文字，促進(jìn)各民族交往交流交融，推動西藏與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化、人員雙向交流，推動西藏籍少數(shù)民族高校畢業(yè)生到內(nèi)地就業(yè)生活，推動構(gòu)建互嵌式社會結(jié)構(gòu)。全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，大力宣傳民族團(tuán)結(jié)典型，在全社會營造鑄牢中華民族共同體意識的濃厚氛圍。

不斷推進(jìn)藏傳佛教中國化堅持我國宗教中國化方向、依法管理宗教事務(wù)，是習(xí)近平總書記在總結(jié)我國宗教工作成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的科學(xué)論斷。藏傳佛教是佛教中國化的產(chǎn)物，在我國統(tǒng)一多民族國家形成過程中發(fā)揮了積極作用。當(dāng)前，藏傳佛教領(lǐng)域總體是好的，絕大多數(shù)寺廟和僧尼遵法守戒、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨、擁護(hù)社會主義制度，為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作出了積極貢獻(xiàn)，但在某些方面還未完全適應(yīng)新時代發(fā)展要求。要以有利于維護(hù)祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定、有利于增進(jìn)“五個認(rèn)同”、有利于團(tuán)結(jié)宗教界人士和信教群眾、有利于藏傳佛教健康傳承、有利于減輕信教群眾負(fù)擔(dān)為標(biāo)準(zhǔn)，積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)，不斷推進(jìn)藏傳佛教中國化。

推進(jìn)藏傳佛教中國化，要加強(qiáng)“導(dǎo)”的工作力度，增強(qiáng)“導(dǎo)”的工作本領(lǐng)，加強(qiáng)黨員、干部馬克思主義宗教觀、黨的宗教工作理論和方針政策、藏傳佛教知識學(xué)習(xí)培訓(xùn)。引導(dǎo)信教群眾移風(fēng)易俗，普及現(xiàn)代教育和科學(xué)技術(shù)，打開群眾視野，幫助群眾樹立美好生活信念、形成健康文明的生活方式。支持深化教規(guī)教義闡釋工作，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，突出中華文化的浸潤，深入挖掘教規(guī)教義中有利于社會和諧、時代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。

健全寺廟管理長效機(jī)制，堅持獨(dú)立自主自辦、不受境外勢力操控，牢牢掌握寺廟管理領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。完善寺廟僧尼入寺、學(xué)經(jīng)管理、財稅監(jiān)管等制度，探索建立法治化、規(guī)范化、常態(tài)化的管理機(jī)制，提升宗教工作法治化水平。加強(qiáng)宗教人才培養(yǎng)，堅持“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，完善藏傳佛教三級學(xué)銜制度，優(yōu)化宗教人才的層次和結(jié)構(gòu)，既培養(yǎng)一支規(guī)模適當(dāng)、質(zhì)量過硬、梯次合理的基層教職人員隊伍，也培養(yǎng)一些大德高僧。

加快推進(jìn)西藏高質(zhì)量發(fā)展習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要貫徹新發(fā)展理念，聚焦發(fā)展不平衡不充分問題，以優(yōu)化發(fā)展格局為切入點(diǎn)，以要素和設(shè)施建設(shè)為支撐，以制度機(jī)制為保障，統(tǒng)籌謀劃、分類施策、精準(zhǔn)發(fā)力，加快推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。這一重要論述，科學(xué)回答了西藏高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵是什么、如何加快推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的基本問題，深化了我們黨對民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是新發(fā)展理念與西藏實(shí)際相結(jié)合的重要理論成果，是加快推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的根本指引。對于西藏發(fā)展，中央在地區(qū)生產(chǎn)總值方面沒有硬性要求，但對經(jīng)濟(jì)發(fā)展在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定方面的作用有明確要求，這就是所有發(fā)展都要賦予民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的意義，都要賦予維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂的意義，都要賦予改善民生、凝聚人心的意義，都要有利于提升各族群眾獲得感、幸福感、安全感。

加快推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，最重要的是鞏固脫貧成果。要保持現(xiàn)有幫扶政策總體穩(wěn)定，嚴(yán)格落實(shí)摘帽不摘責(zé)任、摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管，建立健全防止返貧監(jiān)測和幫扶機(jī)制，特別是做好易地扶貧搬遷的后續(xù)幫扶。重點(diǎn)是補(bǔ)齊基礎(chǔ)設(shè)施短板，圍繞川藏鐵路建設(shè)等項(xiàng)目，推動建設(shè)一批重大基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施，建設(shè)更多團(tuán)結(jié)線、幸福路。關(guān)鍵是保障和改善民生，繼續(xù)實(shí)行15年免費(fèi)教育，不斷提升教育、醫(yī)療、文化、養(yǎng)老等公共服務(wù)質(zhì)量，逐步提高城鄉(xiāng)居民社會保障水平。底線是不以損害生態(tài)環(huán)境為代價，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，堅持對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)、對世界負(fù)責(zé)的態(tài)度，把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出的位置，守護(hù)好高原的生靈草木、萬水千山，把青藏高原打造成為全國乃至國際生態(tài)文明高地。處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，準(zhǔn)確把握全球氣候變化和人類活動對青藏高原的影響，促進(jìn)生態(tài)保護(hù)同民生改善相結(jié)合，更好調(diào)動各方面積極性，形成共建良好生態(tài)、共享美好生活的良性循環(huán)長效機(jī)制，把建設(shè)生態(tài)文明轉(zhuǎn)化為各族群眾的自覺行動，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

對于西藏駐寺工作心得體會和方法八

治國必治邊，治邊先穩(wěn)藏。從地理位置看，西藏是一片美麗的高原，千山聳立、萬水奔騰;從歷史發(fā)展看，西藏是一片渾厚的土地，滄海桑田、日新月異。

“新時代黨的治藏方略是做好西藏工作的根本遵循，必須長期堅持、全面落實(shí)。”在中央第七次西藏工作座談會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，全面總結(jié)了中央第六次西藏工作座談會以來的工作成績和經(jīng)驗(yàn)，深入分析了當(dāng)前西藏工作面臨的形勢，深刻闡釋了新時代黨的治藏方略和做好西藏工作的指導(dǎo)思想，明確了當(dāng)前和今后一個時期西藏工作的目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，為做好新時代西藏工作提供了根本遵循、指明了前進(jìn)方向。

對西藏發(fā)展的牽掛、對西藏人民美好生活的祝福，習(xí)近平總書記始終念茲在茲。在給隆子縣玉麥鄉(xiāng)卓嘎、央宗姐妹的回信中，勉勵她們“繼續(xù)傳承愛國守邊的精神，帶動更多牧民群眾像格?；ㄒ粯釉谘┯蜻呞铮錾袷恋氖刈o(hù)者、幸福家園的建設(shè)者”;在給“2019·中國西藏發(fā)展論壇”的賀信里，明確表示“在中央政府和全國人民大力支持下，西藏人民團(tuán)結(jié)奮斗，把貧窮落后的舊西藏建設(shè)成了經(jīng)濟(jì)文化繁榮、社會全面進(jìn)步、生態(tài)環(huán)境良好、人民生活幸福的新西藏”;在給首鋼醫(yī)院學(xué)習(xí)的17名西藏大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)生的回信中，特意提到“藏歷新年就要到了，我向你們以及藏區(qū)各族

群眾致以節(jié)日的問候和美好的祝愿”……紙短情長，一往情深，這片雪域高原上的故事格外動人。

做好西藏工作，必須長期堅持、全面落實(shí)新時代黨的治藏方略。從堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義制度、民族區(qū)域自治制度，到堅持治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏的戰(zhàn)略思想，從維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，到依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實(shí)基礎(chǔ)的重要原則，從促進(jìn)各民族交往交流交融，到堅持生態(tài)保護(hù)第一……這些對西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經(jīng)驗(yàn)，是西藏各項(xiàng)事業(yè)取得全方位進(jìn)步.

黨員學(xué)習(xí)在第七次西藏工作座談會精神心得體會心得感悟

?中央第七次西藏工作座談會是黨中央在關(guān)鍵時期召開的一次關(guān)鍵會議，習(xí)近平總書記在會上發(fā)表的重要講話，全面總結(jié)了第六次西藏工作座談會以來的工作成績和經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)把握了當(dāng)前西藏工作所處的歷史方位和面臨的形勢，深刻闡釋了新時代黨的治藏方略，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為推動新時代西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。

黨的十八大以來，西藏工作面臨的形勢和任務(wù)發(fā)生深刻變化，國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境在“十四五”時期也將發(fā)生復(fù)雜深刻變化，黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局兩個大局，根據(jù)西藏特殊區(qū)情和現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署，在第七次西藏工作座談會上總結(jié)提出了以“十個必須”為高度概括的新時代黨的治藏方略，我們必須長期堅持、全面落實(shí)，以此為根本遵循做好“十四五”工作，在復(fù)雜多變的環(huán)境中把握前行方向，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局。

“西藏和平解放以來，中央在幾十年間的一系列路線方針和政策，形成了對西藏經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)的制度供給?！蔽鞑刈灾螀^(qū)社科院經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略研究所副研究員陳樸說，正是靠著中央的這種系統(tǒng)制度的供給，西藏這樣的邊疆少數(shù)民族地區(qū)才形成了各項(xiàng)事業(yè)取得全方位進(jìn)步、歷史性成就的態(tài)勢。

發(fā)展是硬道理，事業(yè)要發(fā)展，理論要先行。習(xí)近平總書記在第七次西藏工作座談會上，強(qiáng)調(diào)要貫徹新發(fā)展理念，聚焦發(fā)展不平衡不充分問題，以優(yōu)化發(fā)展格局為切入點(diǎn)，以要素和設(shè)施建設(shè)為支撐，加快推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，這為抓好今后西藏工作指明了方向。習(xí)近平總書記的重要講話，全面總結(jié)了近年來次西藏發(fā)展取得的輝煌成就，深入分析了西藏工作面臨的新形勢，明確提出了新時期治理西藏方針，科學(xué)回答了西藏發(fā)展的一系列方向性、全局性問題，是做好新時代西藏工作的綱領(lǐng)和靈魂。為此，作為黨員干部，就要認(rèn)真持續(xù)深入地對習(xí)總書記的重要講話開展學(xué)習(xí)，領(lǐng)會講話精神實(shí)質(zhì)，并將講話精神融會貫通到實(shí)際工作中來，結(jié)合脫貧攻堅、集體經(jīng)濟(jì)、維穩(wěn)工作、宗教管理等具體工作進(jìn)行深入思考，做到學(xué)懂弄通做實(shí)，著力抓好學(xué)用轉(zhuǎn)化，著力推動重要講話精神有效指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。