山西焦煤警示教育心得體會和感想 煤礦警示教育心得體會2017(六篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

主題山西焦煤警示教育心得體會和感想一

周末閑暇時，您是否常與家人、朋友到公園游玩呢?今天，我將帶大家到別具特色的森林公園去一游，相信您一定會體驗到以前所未曾體驗到的樂趣。

老頂山森林公園位于長治市東北部，距城中心約7公里，地理位置非常優(yōu)越。該園東西寬約3公里，南北長約8公里，森林覆蓋率為68%，公園內(nèi)有五峰，俗稱五頂，由北向南依次為老頂、梳妝頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。五頂之中，老頂海拔最高，為1378米，由此冠稱“老頂山”。這里屬暖溫帶氣候，自然資源豐富，辟有老頂山風景旅游區(qū)，神農(nóng)峰名勝旅游區(qū)，林業(yè)科研考察區(qū)和動物養(yǎng)殖觀賞區(qū)四大景區(qū)。有的景區(qū)正處于開發(fā)建設之中。1983年被確定為山西省省級森林公園，1993年又被劃定為國家級森林公園。無論四季與朝夕，這里都各具氣象，各有情致，冬春瑞雪紛飛青山素裹，秋夏千林盡染百草崢嶸。一會兒，我將帶大家一同走進美麗的森林公園，去領略它的絢麗壯觀，它的雄奇多姿。

進入園區(qū)，青松翠柏，果樹連片，山花爛漫。森林中植物種類繁多，藥用、經(jīng)濟、油料植物應有盡有。動物資源也十分豐富，屬國家保護鳥類有游隼、蒼鷹、紅腹角雉等，這些小生靈，為公園增添了許多的野趣和勃勃生氣，但愿我們能多碰到些可愛的小動物。

各位朋友，我們首先要登500米長的臺階到新頂半山腰的南崖宮參觀一下。南崖宮依山而建，其門為閣樓式，栩栩如生的彩龍盤旋于四根丹柱上，雙層斗拱四挑，施琉璃脊獸。請大家隨我走入這一天然巖洞中，它寬24米，深15米，高6米，正面塑呂祖像，兩側為羅漢眾神像。沿著洞旁的臺階，我們可以走上一座二層六角秀美玲瓏的亭子，小超一下。再往上走至新頂之巔，是風雨樓，俗稱觀景樓，青石座臺，共3層，上下有石階相通，二、三層樓上前后各有大紅明柱八根，周圍砌有石欄，整個建筑雕梁畫棟，氣勢宏大。風起云涌，松濤怒吼時，站在這里，你會真切地體會到“山雨欲來風滿樓”的境界。再看四周這石刻天成的黑虎臥崗以及遠遠近近，高高低低的峰峰嶺嶺，你會覺得平日的憂郁煩惱及塵世紛爭全都沒有了，有的只是透心的清爽和舒暢，仿佛所有的意念剎那問全都融入了眼前這美不勝收的風景之中，融入這大自然毫無雕飾的溫馨之中了。

在碧霞峰以西的山場，建有滴谷寺，也稱神農(nóng)廟，始建于東晉，明、清時期多次重修。寺周圍原有5座寺院，后被毀，院內(nèi)散存宋、明、清柱基、經(jīng)幢等。今天，這里已成為老頂山林場辦公之所。在辦公樓西墻下，有一景點為古寒泉。石砌券洞護住泉眼，額嵌楷書“古寒泉”三字，泉水從雕刻的石龍嘴中流出，下有圓形石鑿小井。相傳，在建造寺院時，石龍嘴里晝夜不停地往外滴谷，更為奇妙的是，龍嘴里流出的谷子隨寺院人員的增減而增減。在快要竣工時，每天在龍嘴旁接谷的小和尚，嫌谷子的流速太慢，就拿起木棒在龍嘴里捅了幾下，誰知這一捅捅出了麻煩，龍嘴里鉆出一對白鴿向遠方飛去，龍嘴里也不再滴谷，而流成泉水了。這泉水富含礦物質(zhì)，清涼甘醇，舒肺爽口，您不想嘗嘗嗎?

最后，我們到百谷山的主峰玉皇頂參觀炎帝銅像。相傳，我們中華民族的祖先之一炎帝神農(nóng)氏曾在這里“嘗百谷、制耒耜，教民耕種”，首先在這里完成了人類由游牧到定居，從漁獵到農(nóng)耕的重大變革。老頂山有關炎帝的傳說及炎帝活動的遺跡很多，以炎帝為中心的開發(fā)，使者頂山成為始祖之山，其文化內(nèi)涵源遠流長，吸引了海外僑胞前來尋根祭祖，可與山西洪洞大槐樹相媲美。為紀念炎帝，文物管理部門投資500多萬元，塑造了炎帝銅像，總重量100噸，由我國著名雕塑家錢紹武先生設計，1990年9月1日奠基，1995年10月安裝完成。

請看銅像左側這一巨型石碑，它長6米，高3米，攜刻著關于炎帝在此創(chuàng)立光輝業(yè)績的碑文。放置銅像的平臺用漢白玉欄桿圍繞，四周砌有護坡。銅像總高39米，其中，像高25米，基座高14米，寬24米，長29米?；址謨纱蟛糠郑谝徊糠譃槿龑?，每層高2米，表面為白色花崗巖貼面，有臺階相通;第二部分為展廳，外高8米，紅色花崗巖貼面，正面鑲著長8米，高5米的銅板敷設的牛頭浮雕。您知道為什么要刻牛頭嗎?因為炎帝氏族是以牛作為他們的“圖騰”，也就是他們的氏族保護神的，這里也隱含著炎帝馴養(yǎng)家畜，開創(chuàng)農(nóng)業(yè)的不朽貢獻。基座上的炎帝銅像為全身站立像，披發(fā)、赤臂，上身著獸皮，下身以樹葉相遮，微微抬起的雙手捧著一捆谷穗，其面部神態(tài)莊嚴肅穆，氣度非凡，是以一個神化了的人的形象設計，突出體現(xiàn)了對先祖的崇拜和敬仰。銅像面向著長治市區(qū)的方向，仿佛我們的祖先炎帝仍在關切地注視著他的子孫后代。

我們由基座后的臺階進入展廳。這里以圖片、文字說明、實物等形式，展示了炎帝在此開創(chuàng)人類古代農(nóng)業(yè)文明的偉大貢獻。炎帝銅像中間是空的，沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗處，這里是一個可容納20人站立的觀景平臺，站在如此高度，上黨盆地遠近景物，盡收眼底，城廓、農(nóng)舍、高樓、田園，可謂氣象萬千，讓人油然而升騰出一種偉大而謙恭的情愫，一種身為炎黃子孫的自豪感。

各位朋友，今天的游覽就要結束了，讓我們再看我們的祖先——炎帝一眼，讓我們這些有著相同血緣的炎黃子孫共同努力，把我們的祖國母親裝扮得更加美麗。歡迎您再來游覽!

主題山西焦煤警示教育心得體會和感想二

常家莊園是古典漢族民居的典范，其建筑氣勢恢弘、古樸壯觀，表現(xiàn)出深厚的漢族文化底蘊和高雅的傳統(tǒng)藝術品位。山西榆次常家引，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之就在于該族深謀遠慮，居富思危、課子苦讀、家學淵源，代代恪守“學而優(yōu)則賈”的家訓，將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟意識與經(jīng)營活動中，實現(xiàn)了經(jīng)濟理性與道德理性的合一，成為清代馳名中外之儒商望族。常家莊園主要建筑和景觀為一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院。

常氏在商儒互長，商業(yè)日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬玘、常萬達兄弟的事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進入了鼎盛時期，萬圮由南向北，建成一條街，俗稱西街;萬達在村北購置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬平方米。院內(nèi)樓廳臺閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池 潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園?，F(xiàn)已修復的四萬平米宅第，八萬平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一，但基本上保持了莊園風格，再現(xiàn)了昔日風采。

常家莊園位于山西省榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。

車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬圮在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬達在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO規(guī)模當時稱為三晉民居建筑之首。

“諱稱大院號莊園，不與王喬并世間。獨樹儒商雄且秀，春風過后水漣漣?！鼻嗄暝娙岁惱柙频摹镀呓^·常家莊園》一詩，道出了常家莊園的獨特之處。常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、王家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。

清代是晉商的輝煌時期，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的常氏家族在自己的故鄉(xiāng)開始了大規(guī)模的宅院建設。而與眾多山西商人不一樣的是，常家作為放眼世界，敢為天下先，逐利四海，開拓萬里茶路的外貿(mào)世家;作為恪守禮儀傳家、尊師重教、樹人為本的文化世家和教育世家，經(jīng)過200余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng)，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒、佛、道文化于一爐，集南北風格之大成的園林。這一特色，為北方民間所罕見，諸多晉商大院所僅有。

常家莊園之恢弘，不是一般人想象得到的?？邕^二丈五尺寬的拱型石橋，穿過七丈二尺高的堡門，展現(xiàn)在人們面前的是一條長達650米長的清代街道。長街的南北宅院緊靠，無一條橫向通道，形成了“臨街門戶依次開，堡門 關閉如一堂”的格局。洋洋灑灑60多萬平方米，房屋4000余間，樓房50余座、園林13處。

“‘儒為名高，賈為利厚’。兩者界線黑白分明，難以兼容并蓄。然而，山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中，為經(jīng)商插上了騰飛的翅膀。榆次富商常家，能使家族歷經(jīng)幾百年久盛不衰，其成功的秘訣正在于此?！边@是筆者在《喜看喬家大院，簡說中華晉商》中的一個觀點。當我們置身于常家莊園，觀其恢宏特色建筑，品其文化智慧內(nèi)涵，你不得不感奮：晉商常家不愧是商道上結合完美的儒商之家。儒商，是指經(jīng)商者不僅熟讀儒學經(jīng)典，更重要的是以儒恪守的信條，作為品德修養(yǎng)的根本，并將這一根本自覺地運用到商業(yè)活動與一切社會活動中去。也就是用儒家思想指導商業(yè)實踐，并在經(jīng)濟活動中體現(xiàn)出明確的儒家倫理道德，實現(xiàn)其經(jīng)濟理性與道德理性的合一。這在十四條《常家家訓》中亦有生動的體現(xiàn)。

漫步常家莊園，映入你眼簾的是規(guī)模壯觀的常家祠堂，書香濃郁的石蕓軒書院，文化輝映的貴和堂宅院，濃艷秀美的十畝杏林，清澈靈秀的大小湖溪，神韻畢現(xiàn)的各色山石，相映成趣的郁郁林木，傳神點睛的樓閣亭榭，還有那彰顯風骨的名人石冊，佳對神品的楹聯(lián)匾額，獨具特色的雕畫藝術。這，無不體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟實力、文化品位和智慧財富。以飽滿熱情關注常家莊園的耿彥波先生向我們介紹說：儒商常家，一是恪守儒家節(jié)儉誠信為本的持家、修身、興業(yè)之道，一貫恪守儒家的敬業(yè)精神。二是處事待人堅持以“和為貴”的平等觀念，表現(xiàn)了樂善好施、急公好義的良好品質(zhì)。三是注重教育，尊重儒學，保持良好的商業(yè)道德和做人原則，使其精英團隊不斷優(yōu)化，經(jīng)營方略高人一籌。四是捐助政府，為國盡忠，在國家危難時挺身而出，輸財任事，體現(xiàn)了儒家“以天下為己任”的治世思想。經(jīng)筆者考證：從清乾隆年間八世常千獲贈皇家修職郎開始到清朝滅亡，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人，僅誥命夫人就多達17個。從八世到十六世，常氏考取從進士到秀才者，多達146人。其中進士1人，舉人10人。被譽為“常門鴻儒”的常家十四世常贊春，是集書畫家、作家、教授于一身的鴻儒大家。以書法名重一世，曾在山西官場供職數(shù)年的常旭春，在辛亥革命后，辭官從商，擔任保晉公司第四任董事長兼總經(jīng)理要職，直到日寇入侵。據(jù)常家后代遠居加拿大任山西同鄉(xiāng)會會長的常崇敏老先生介紹：現(xiàn)常氏后代中任正副教授以上職務者達70余人，其中現(xiàn)成都大學就有一位。

主題山西焦煤警示教育心得體會和感想三

山西榆次車輞常家，于明朝弘治十三年(公元1520_年)由太谷惠安遷來。經(jīng)過幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖;拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余載，遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈，中國外貿(mào)之第一世家。

創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學而優(yōu)則賈”的治家祖訓，代代恪守，課子苦讀，將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界，形成了一個具有相當文化層次的商人群體，同時將儒家“誠信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動中，實現(xiàn)了儒商相長，打破了“富不過三代”的歷史循環(huán)，家族興盛達220_年之久。

治國之道在于用人，興家之本在于育人。常氏由經(jīng)商起家，傳至十世時，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱。由于常家始終注重子弟讀書習儒，從而世代學子輩出。從八世到十六世，常家考取進士、舉人、秀才等多達146人，而且隨著商業(yè)的發(fā)展，家族研修學業(yè)的氣氛日益濃厚，造就了一大批的學者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽。

常氏家族在仕宦商儒達到輝煌頂點時，于乾隆三十三年(公元1768年)開始，不惜重金營造自己的生活和精神家園，終于形成了占地60余萬平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模。

常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上，其規(guī)模居于祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。

我們現(xiàn)在看到的十二萬平方米的常家莊園，僅為原莊園面積的近四分之一，

是北常萬達公為其三個兒子、十個孫子修建的。

莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計有古建房室968間、廊房220間,計1188間。

(一山：觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒、知味軒;四園:杏園、獅園、可園、遐園;五院:祠堂院、總帳房院、石蕓軒書院、私塾院、約齋書院;六水:小石潭、曲溪、沼余湖、蓮池、洗池、方正池;八帖：堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風、慶云、景星、流芳);書院五亭(琴、棋、書、畫、化玉);遐園：夢綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。

主題山西焦煤警示教育心得體會和感想四

閻錫山舊居始建于1931年前后，陸陸續(xù)續(xù)，時建時停，一直到1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，才建成現(xiàn)在這樣的規(guī)模(因抗戰(zhàn)爆發(fā)，一些工程尚未完全峻工)。在此期間，先后建成了都督府、得一樓(又名昌春樓)、上將軍府、二老太爺府、穿心院、新南院、東花園、西花園以及子明慈幼院，大小共二十七個院落，近千間房屋(現(xiàn)存七百余間)，總占地面積33000多平方米。

這里最為恢弘的是東西花園。從石溝街往南一拐彎兒，一條九米寬五十米長的大巷里，有一座頗為闊綽的東門廳，就是東花園。這個門廳當年曾懸掛著一塊巨大的門匾，上書“文沱草廬”四個遒勁的顏體大字。所謂“文沱”，即文山沱水。

進了大門，是東花園的一院。這是閻居里最大的一個院子，四面均建廳堂，中間是花壇、假山和噴水池(假山、噴水池已毀，與在原假山處建一影壁，正面鐫刻有當年孫中山先生書贈閻錫山的“博愛”二字手跡)，周圍則是用條石、鵝卵石和青磚鋪漫雕砌成的帶有裝飾圖案的車馬環(huán)行便道。在這個院子的東北角，還有一個噴水池，直徑丈余，全部用青石雕砌而成，四周圍欄上均刻有花卉、人物，欄桿頂部蹲有姿態(tài)各異的小石獅。自來水通過中間一根高達四米的盤龍石柱(整塊巨石雕成)，讓頂部蓮花座上一只維妙維肖的頑皮小石猴尿出來，與建在院子中心的噴水池、假山相映成趣。可惜這些石雕在中亦遭到不同程度損壞。(這個院子據(jù)說為閻錫山的副官、衛(wèi)兵等人居住辦公的地方)。

穿過一院東廳中間的過道，便是東花園的二院。這個院子比一院面積要小一些，但建筑上豪華莊重得多。栩栩如生的石雕、磚雕、木雕以及明柱、鼓墩、飛檐、斗拱，層層疊疊、刻刻縷縷，均為典型的晚清宮殿式的建筑風格(據(jù)傳，此院建好后，閻父書堂，繼母陳秀卿即在此院正廳小住)。

閻錫山舊居的建筑還有一個很明顯的特點是以東為上，每個院子的東房都高出其他方位的房屋。這主要是因為有河邊鎮(zhèn)東那座不大不小的文山，它既是鎮(zhèn)上的風水與象征，又是鄉(xiāng)民們的倚靠與榮耀，所謂“背靠文山，而對沱河”或者叫“文山鐘秀，沱水環(huán)流”，均寄托著人們的一種美好愿望，表達了他們的一種滿足與自得。

了解了當?shù)剡@種建筑上的習俗，就不難理解二院東大廳為何會建得那么巍峨壯觀了，這座大廳分上下兩層，正面大廳是當年閻氏家族議事和接待賓客、舉行宴會的場所。一九三四年十二月十七日閻錫山的父親閻書堂病逝，靈堂就設在這里，整整一個月的祭奠活動，滿院金人銀馬、雪山素海，終日香火燎繞，笙管長鳴，十分排場。國民政府主席林森的代表、山西省政府主席徐永昌，國民黨軍事委員會委員長蔣介石的代表、軍政部長何應欽都來此致祭盡哀。我們從現(xiàn)在遺存的一些歷史照片和大量的文獻資料上，可以看到閻府當年的赫赫威勢。通過東大廳一側的過道，便是東花園的三院了。它比起前兩個院要小得多。但就建筑藝術而言，卻更是精雕細鏤，格外的考究。不說其它，單說四面廳堂的底基，均由青石雕縷成蓮花狀石基(即須彌座)，可見其是多么地不惜錢財工本，經(jīng)求至善至美。在正廳門楣處，現(xiàn)在還依稀能辯出“當仁堂”三個磚雕大字，這大概是取天降大任于斯人，吾當仁不讓之意，主人躊躇滿志之態(tài)溢于言表。

在東花園三院正廳的后面，還有一個比較隱秘的偏小院，也是閻錫山經(jīng)常居信辦公的地方。據(jù)說，他每次乘車從外面回來，不需要經(jīng)過外面的大院，即可將汽車停在后面的車道上，人可以從旁門進來，直接進入這個小院的正房歇息。如果有人求見，他亦無需繞到外面，而是沿著小院流金溢彩的迥廊轉(zhuǎn)到前面正廳(即當仁堂)，便可會客辦公。他父親治喪期間，他就住在這個院子里。另外還有一個傳說，講的是馮玉祥在馮閻倒蔣之前，也就是一九二九年十月至一九三○年二月被閻錫山軟禁在五臺建安村(閻錫山岳父村)期間，曾來這個小院住過，經(jīng)初步考證，可能是傳說。

在三吉院的偏東南方向，現(xiàn)在聳立著一座三層大樓，底層是十分寬敞的三眼窯洞和一條通樓上的石通道，上面兩層由青磚砌成。樓頂方磚平鋪，可供游人登高眺望，近山遠水，一覽無余。但從這座樓的用材、風格來看卻有點不倫不類。經(jīng)考證，這座樓的樓頂過去跟周圍的建筑物一樣，也是插飛挑檐、通瓦板結構，人是上不到樓頂?shù)?。當年閻錫山也曾在上面住過。一九三七年九月日本侵略者進犯山西，兩個月后太原淪陷，河邊閻錫山舊居也駐扎了一批日本軍隊，使這座大樓遭到了嚴重破壞?，F(xiàn)存樓房的上兩層，是解放后由設在這里的忻州地區(qū)療養(yǎng)院重建的。據(jù)當?shù)乩习傩罩v，過去這樓叫“紅樓”，又叫“七星樓”。

在東花園的對面，是西花園。比起東花園，西花園的規(guī)模要小得多，破壞也較為嚴重。據(jù)說，這里原本是閻錫山的二公子閻志寬(20歲夭亡，其妻趙繡錦、子樹楹、又樹榕現(xiàn)均僑居美國)結婚用的。現(xiàn)存建筑除南窯和建在西側的雙層電影放映廳還算保存完整外，其余均已逐年毀了。其中較為有價值的西花園門廳和東廳竟然毀于一九八二年《中華人民共和國文物保護法》正式頒布的前幾個月，不得不令人扼腕嘆惜。

游客來到東花園南窯外壁，三院大樓外壁，每每駐足忘返。原來這些地方依然完好保存著十八幅閻府家訓石刻，其內(nèi)容或談交友持家，或言善德治學，均為閻錫山言論。人們奇怪這些遺跡為何能躲過十年浩劫而保留至今天?原來這些石刻在前就有人用泥灰抹平了，中上面寫滿了領袖語錄，自然無人敢造次了。就這樣，這些石刻就奇跡般地留存下來了。

縱觀閻錫山舊居這組氣勢恢宏堂皇，格局變幻譎奇的近代建筑群，它不僅是研究閻氏家族繁衍興衰的珍貴實物，也是閻錫山本人在政治仕途上升降浮沉的歷史遺跡。同時它又以鮮明的民間民俗色彩和中西結合的建筑藝術風格顯示了其獨特的文化價值與美學價值，其中尢以一組組精湛絕倫的石雕、磚雕、木雕而使中外游人流連忘返。遍布各主要建筑物下面的地道、地下室又將這座舊居罩上了一塊神奇詭秘的面紗。1988年秋，山西省有關部門在這里籌建民俗博物館，陸續(xù)建起了民間刺繡、剪紙、雕刻、編結、競技、繪畫、紡織、造紙、飲食、服飾、民居、信仰以及元宵民俗一條街等90余個展室，生動地反映了清末民初獨特豐厚的民俗文化和異彩紛呈的民間藝術。另外，這里還特邀享譽天下的天津“泥人張”雕塑研究所的工藝師們精心雕刻了朱德、蔣介石、宋美齡、馮玉祥、閻錫山、邵力子、閻慧卿(五姑娘)等一批歷史名人的蠟像，形象地再現(xiàn)了當年在這座樓高院深、洞奇徑幽的古宅里所發(fā)生的一幕幕歷史話劇。

主題山西焦煤警示教育心得體會和感想五

綿山的景觀很多，又有白云庵、光巖寺、云中寺、地藏殿、氏姑廟、龍王廟、柏龍、說法臺、棋盤石、五龍墓、舍身崖等。還有直徑1米的鐵鍋水，水從崖壁流入，滿而不溢，掬而飲之，味甚甘甜，叫做“一鍋泉”。泉之南有一“之”字形石級，行500米，即達溝底深谷，又有“石洞水”與周圍的青山怪石、奇樹山花相映成趣，使人賞心悅目。

綿山，山古水活，古跡眾多，又有大量的古老傳說，以其鮮明的個性躋身于我國名山之列。今日綿山，正在恢復其原來的魅力。“萬壑千崖增秀麗，往來人在畫圖中”，定會給游人留下永恒的記憶。

綿山為黃土質(zhì)山地草原甸土，主要植被為天然林和天然草地。山頂以白羊草、苔草、蘭花棘豆、鐵桿蒿、阿爾泰紫花和部分灌木黃刺梅、醋柳等為主，組成茂密的草原植被。山坡為黃土質(zhì)山地棕壤，自然植被為繁茂的針闊混交林和闊葉林，有黃榆樺、柞、山柏、側柏、油樺、白皮松、黃榆、鵝耳櫪、山楊等。灌木有荊條、黃刺梅等。果木林有獼猴桃、山梨、山葡萄、山杏、山桃、山楂、毛櫻桃、酸棗、野核桃等。中藥材非常豐富，有靈芝、豬苓、黨參、黃芪、五靈脂、血見愁等200余種。地表覆蓋率在90%以上。

綿山風景區(qū)綿山屬溫暖帶大陸性氣候，四季分明。春季日照充足，夏季雨量較多，秋季涼爽宜人，冬季多有瑞雪。一月份最冷，平均氣溫為5.1℃;六、七月份最熱，平均氣溫為24℃。年平均氣溫為10℃--9℃。氣溫隨海拔增高而降低，海拔每升高100米，溫度遞減1度左右。陽坡凹處溫度相對要高。年降水量在656.2--621.1毫米。年平均相對濕度為60%。全年多西南風，風速平均為2.2米/秒。四月份風多較大，八月份風少而小。四季景色各異，皆宜游覽，尤宜冬日雪霽。

相傳春秋之時，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后，介子推攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介子推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。

綿山早在春秋時候便有了道家的活動。因介子推而被封為介山;介子推作為道家思想的先驅(qū)之一,身體力行著道家清凈無為、淡泊名利、無私奉獻的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載;石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動日益興盛。20__年，綿山被中國民協(xié)命名為“中國清明寒食文化之鄉(xiāng)”。

綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風景名勝區(qū)，國家5a級旅游景區(qū)，中國歷史文化名山，中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。

綿山自然景色極其優(yōu)美，是省級風景名勝區(qū)。它早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當規(guī)模的佛教禪林!

20__多年前的春秋時代，晉國公子重耳流亡國外，在最困難的時候，隨臣介子推“割股奉君”。19年后，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨忘了介子推。介子推認為自己順應天命輔君復國，不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽說后羞愧莫及，便親自來到綿山尋而無果。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。

以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來是為了紀念屈原，二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。同一時期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊。

隨著時間的推移，唐朝時期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€節(jié)日。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。

主題山西焦煤警示教育心得體會和感想六

每當看到歷史課本里所介紹的堯、舜、禹和夏、商、周時期，我就會想到：我們山西可是堯、舜、禹和夏、商、周時期的主要活動地點呀;再說 古時候的歷史典故也有好多山西的呢，比如：三家分晉、桐葉封弟等等;還不只這些呢，你一定聽說過武則天吧，還有狄仁杰、薛仁貴，他們可都是山西人啊!再說說古時候的“晉國”，持續(xù)發(fā)展了近200年，在春秋時期還發(fā)展成疆域遼闊的大國了呢!也就是為此，我們山西才有了“晉”的簡稱。就憑這些，我怎么能不自豪呢?

我的故鄉(xiāng)山西不僅有著悠久的歷史，在文化藝術方面也有很高的造詣呢!

山西素有“戲曲的搖籃”之稱。早在1000多年前，山西的老百姓就對戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。咱們的“晉劇”在全中國那可是赫赫有名的呀!還有一些精美的北朝建筑，比如北齊婁睿墓壁畫、徐顯秀墓壁畫，虞弘墓石槨浮雕，無一不體現(xiàn)出我們山西是文化藝術的寶庫!這就應了一句話：“華夏文明看山西”啊!

說了這么多，我又情不自禁的自豪起來了!“我是山西人!”便成了我的口頭禪。

看到山西繁榮昌盛的景象，我就會不由想起那些為山西的發(fā)展作貢獻的人們，他們就是山西的功臣啊!就說家喻戶曉的武則天吧，她可是我國歷史上第一個也是唯一的女皇帝呀!皇帝歷來都是男人的專利，可武則天卻登上了那個位子，為天下的女子爭了一次光。還不負眾望建造了輝煌的業(yè)績!這是多么令人驕傲的事情啊!

回頭想想我自己，孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！蔽覒撓蚰切┙ㄔO山西的“功臣”看齊啊!雖說我還小，任務也只是學習，這和建設新山西也沒有什么直接性的關系，但是不學好知識，怎么能成人才呢?又怎么能為山西的建設作貢獻呢?

山西的建設需要人才，為了建設好我們的新山西，為了讓我的故鄉(xiāng)發(fā)展更迅速，我們每一個山西人都應該從小樹立理想，建設新山西，為故鄉(xiāng)的發(fā)展盡一份微薄之力!

從現(xiàn)在開始，我就要努力學習，實現(xiàn)我為建設新山西作貢獻的偉大理想!我要對著世界吶喊：“我愛山西，我愛我的故鄉(xiāng)，我為山西而自豪!”